Captulo um De Gnesis

Vs.1 No princpio, criou Deus os cus e a terra.

No princpio- Deus antes de tudo acontecer, Deus j
existia, e quando a bblia fala essa palavra no princpio,
no quer dizer um nascimento de Deus pois ele (como j
foi dito, sempre existiu). A palavra princpio significa
literalmente o comeo de toda a criao. Criou- Esta
palavra d um sentido de termino. Neste momento Deus
j tinha feito toda a sua criao. Deus- Em resposta a
uma pergunta que se pode fazer ao texto: Quem estava
no princpio? Naturalmente se responde: Deus.
Vs.2 A terra, porm, estava sem forma e vazia; havia
trevas sobre a face do abismo, e o Esprito de Deus
pairava por sobre as guas.

Sem forma e vazia- apesar da terra j ter sido criada

como nos mostra o Vs.1. A terra ainda no tinha sido
totalmente formada, e ainda estava vazia, sem criaturas
para abitar na terra.
Trevas- Essa palavra dentro do seu texto, consegue-se
entender, que a escurido reinava na face do abismo,
abismo este, que satans e seus anjos foram lanados.
Esprito de Deus- A Santa Trindade j desde o incio da
bblia e vista. Deus sendo trs seres distintos, porm, em
uma s essncia, e demostrada em diversos pontos da
bblia.

Vs.3 Disse Deus: Haja luz; e houve luz.

Disse Deus Uma expresso, que resultou em uma

ordem, que por sua vez levou a um grande
acontecimento primrio na terra. (cf. Sl 33.6,9)

Haja luz Uma ordem direta, sem esforo algum.

Somente com uma palavra, Deus ordenou, e logo
aconteceu (houve luz/cf.Hb 11.3). Apesar, dos luzeiros
(sol, lua e estrelas), s terem sidos criados no quarto dia,
Deus era (e ainda ) a prpria luz do mundo (cf. 2Co.4.6)
Vss.4 5 E viu Deus que a luz era boa; e fez separao
entre a luz e as trevas. Chamou Deus luz Dia e s trevas,
Noite. Houve tarde e manh, o primeiro dia.

Separao entre a luz e as trevas Deus com sua eterna

soberania, alm de criar, ele tambm passou a separar as
coisas e a dar nomes a elas.

Vs.6 E disse Deus: Haja firmamento no meio das guas e

separao entre guas e guas.

Firmamento O firmamento (cf. J 9.8; Jr 10.12), foi um

dos meios para separar a poro de guas e guas. Deus
chamou este firmamento de cu (cf.Vs.8).

guas e guas - Existe gua em cima deste firmamento e

tambm nas profundezas de baixo deste firmamento
(cf.7.11).
Vs.7 Fez, pois, Deus o firmamento e separao entre as
guas debaixo do firmamento e as guas sobre o
firmamento. E assim se fez. (cf.Vs.6)

Vs.8 E chamou Deus ao firmamento Cus. Houve tarde e

manh, o segundo dia.

Vs.9 10 Disse tambm Deus: Ajuntem-se as guas

debaixo dos cus num s lugar, e aparea a poro seca.
E assim se fez. poro seca chamou Deus Terra e ao
ajuntamento das guas, Mares. E viu Deus que isso era
bom.

Ajuntem-se as guas debaixo dos cus num s lugar. J

26.10
Novamente, aqui aparece Deus, fazendo separao de
elementos de sua criao, e dando nomes a elas
(cf.Vs.10). Isso foi causado por um tremendo e
cataclsmico desnvel da superfcie da terra e a elevao,
bem como o afundamento da terra, fazendo com que as
guas alagassem os lugares baixos, formando os mares,
os continentes e as ilhas, os rios e os lagos (cf.J 38.4-11;
Sl 104.6-9)

Vs.11 E disse: Produza a terra relva, ervas que deem

semente e rvores frutferas que deem fruto segundo a
sua espcie, cuja semente esteja nele, sobre a terra. E
assim se fez.

Produza a terra relva Gramado, que iria servir para

produzir ervas que dessem sementes e rvores (cf.Hb
6.7)

Cuja semente esteja nele O princpio da reproduo

que caracteriza toda vida (cf.Vs.22,24,28)

Vs.12 13 A terra, pois, produziu relva, ervas que davam

fruto, cuja semente estava nele, conforme a sua espcie.
E viu Deus que isso era bom. Houve tarde e manh, o
terceiro dia.
Segundo a sua espcie Literalmente, um limite que
Deus colocou em sua criao (cf.Vs.21,24-25), no dando
assim, nenhuma brecha para argumentos evolucionistas,
referindo-se reproduo alm das linhas de cada
espcie.

Vs.14 Disse tambm Deus: Haja luzeiros no firmamento

dos cus, para fazerem separao entre o dia e a noite; e
sejam eles para sinais, para estaes, para dias e anos.

Luzeiros Continuou Deus, fazendo separao entre suas

criaes, e a dar nomes a elas (cf.Vs16). Apesar de Deus,
ser a prpria luz nos trs primeiros dias, ele fez os
luzeiros e colocou no firmamento do cu, no somente
para que governassem o dia e a noite, mas tambm, para
serem por sinais entre estaes, dias e anos.

Sinais Referindo-se a: Tempo (Mt 16.2-3); Testemunho

de Deus (Sl 8 9; Rm 1.14-20); Juzo divino (Jl 2.30-31;
Mt 24.29); e navegao (Mt 2.1-2).
Estaes A rotao da terra entorno do Sol e que nos
d a possibilidade conhecida pelo homem de marcar as
horas (24h/dia), e os dias, visto no calendrio (365 dias
anuais).

Vss.15 19 E sejam para luzeiros no firmamento dos

cus, para alumiar a terra. E assim se fez. Fez Deus os
dois grandes luzeiros: o maior para governar o dia, e o
menor para governar a noite; e fez tambm as estrelas. E
os colocou no firmamento dos cus para alumiarem a
terra, para governarem o dia e a noite e fazerem
separao entre a luz e as trevas. E viu Deus que isso era
bom. Houve tarde e manh, o quarto dia.

E assim se fez O Vs.15 antecede a breve histria da

criao dos elementos criados por Deus.
Fez Deus os dois grandes luzeiros O Vs.16 j comea a
contar como que Deus fez os luzeiros do firmamento.
O maior/menor Ao contrrio do que os povos pagos
achavam, o Sol e a lua no tinham em si mesma
divindade alguma, para que eles os adorassem, pois,
ambos (sol e lua), eram criao de Deus. (cf.Sl 136.8,9)
Presidir (chefiar, capitanear, comandar,
dirigir, administrar, conduzir, controlar, governar, guiar)

E os colocou no firmamento dos cus O Vs.17 d uma

nfase maior ao Vs.15, trazendo tambm uma
localizao dos luzeiros.

Cus Deus usou uma analogia para explicar a Abrao

como seria sua descendncia, mostrando-lhe, as estrelas
que estavam no cu (cf.15.5).

Luz e trevas O vs.18 nos traz uma imagem clara, de que

luz no se mistura com trevas. Sol governa o dia, e a lua
junto com as estrelas, governam a noite (cf.Vs.16).
Vs.20 Disse tambm Deus: Povoem-se as guas de
enxames de seres viventes; e voem as aves sobre a terra,
sob o firmamento dos cus.

Povoem-se as guase voem as aves sobre a terra

Deus continua designando os locais onde sua criao
deve ficar. Como um ser totalmente dotado de
inteligncia sendo ele onisciente, Deus vai dando ordens
a tudo o que ele criou.

Seres viventes Esses seres, incluindo os

extraordinariamente grandes, compreendiam toda a
sorte de peixes e mamferos, at mesmo dinossauros (cf.
J 40.15-24; 41.1-34).

Vs.21 Criou, pois, Deus os grandes animais marinhos e

todos os seres viventes que rastejam, os quais povoavam
as guas, segundo as suas espcies; e todas as aves,
segundo as suas espcies. E viu Deus que isso era bom.
(cf.Vs.20)
Vs.22 23 E Deus os abenoou, dizendo: Sede fecundos,
multiplicai-vos e enchei as guas dos mares; e, na terra,
se multipliquem as aves. Houve tarde e manh, o quinto
dia.

Abenoou Essa a primeira vez na Escritura em que

ocorre a palavra abenoar. A ordem de Deus para que
se multiplicassem e enchessem a terra foi a substncia da
bno. No Antigo Testamento, a bno divina um ato
criativo e uma capacitao para que aquele que a recebe,
cumpra seu destino segundo a vontade de Deus.

Sede fecundos (cf.8.17)

Vs.24 25 Disse tambm Deus: Produza a terra seres

viventes, conforme a sua espcie: animais domsticos,
rpteis e animais selvticos, segundo a sua espcie. E
assim se fez. E fez Deus os animais selvticos, segundo a
sua espcie, e todos os rpteis da terra, conforme a sua
espcie. E viu Deus que isso era bom.
Animais domsticos, rpteis e animais selvticos Este
o grupo dos animais quadrpedes.

Os domsticos Ao contrrio do que nos ensina algumas

fontes, de livros ou artigos na Internet, os animais
domsticos, j foram criados com a finalidade de serem
companheiros dos seres humanos.
Rpteis Um rptil um animal vertebrado que carece
de patas ou cujas patas so muito curtas, pelo que, ao
caminhar/deslocar-se, roa o solo com o seu ventre.
Trata-se de animais que podem ser ovparos ou
ovovivparos e que apresentam uma temperatura
varivel. Diferentes e maiores do que o conjunto de
animais domsticos, estes incluam dinossauros como o
hipoptamo (cf.J 40.15)

Os selvticos Animais selvagens so os que vivem

livremente em seu habitat natural, no so
domesticados, e podem possuir um instinto agressivo
com relao aos seres humanos, por uma questo de
defesa.
Vs.26 Tambm disse Deus: Faamos o homem nossa
imagem, conforme a nossa semelhana; tenha ele
domnio sobre os peixes do mar, sobre as aves dos cus,
sobre os animais domsticos, sobre toda a terra e sobre
todos os rpteis que rastejam pela terra.

Faamos Agora, com um pouco mais de clareza, esta

palavra (faamos) nos leva a entender com mais certeza
a triunidade de Deus (cf.3.22). O prprio nome de Deus,
Elohim (cf.1.1) j est no plural.

Homem a Nossa Imagem (cf.Ef 4.24). O ponto

culminante da criao, um ser humano vivente, foi feito
imagem de Deus para governar a criao. A criao do
homem como imagem e semelhana de Deus, trouxe
uma enorme diferena sobre toda a criao de Deus. Ser
imagem e semelhana de Deus, significa que o homem
possui intelecto para raciocnio (O homem teve que
pensar para dar nomes aos animais; cf.2.19-20),
capacidade de se comunicar; significa que ele tem
sentimentos e vontades e tambm, todos os atributos
morais de Deus.
Vs.27 28 Criou Deus, pois, o homem sua imagem,
imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. E
Deus os abenoou e lhes disse: Sede fecundos,
multiplicai-vos, enchei a terra e sujeitai-a; dominai sobre
os peixes do mar, sobre as aves dos cus e sobre todo
animal que rasteja pela terra.

Sede fecundos Est foi uma ordem de Deus muito

recorrente no incio de sua criao (cf.1.22,28; 9.1,7)
Sujeitai-a O ser humano tinha que dominar a terra,
pois, a terra foi feita por causa do homem e no o
homem por causa da terra. O ser humano ficou com a
misso de governar toda a criao de Deus, tudo o que
foi criado, mas a frente iria ser dado como mantimento
para o homem (cf.Vs29).

Vs.29 30 E disse Deus ainda. Eis que vos tenho dado

todas as ervas que do semente e se acham na superfcie
de toda a terra e todas as rvores em que h frutos que
d semente; isso vos ser para mantimento. E a todos os
animais da terra, e a todas as aves dos cus, e a todos os
rpteis da terra, em que h flego de vida, toda erva
verde lhes ser para mantimentos. E assim se fez.

Vos ser para mantimento O homem e os animais,

tiveram o mesmo tipo de alimentao durante um
perodo de tempo, comiam as mesmas coisas antes do
diluvio, porm, aps o diluvio, Deus liberou ao homem a
comer carne (cf.9.3). Deus concedeu ao homem o direito
de usar os frutos vegetais para comida. Isto no lhe deu o
privilgio de explorar a natureza, deixando para trs
estrago e desolao. O cuidado apropriado dos frutos
vegetais tem necessariamente de acarretar o cultivo
(cf.2.15) e a conservao dos recursos naturais.

Toda a erva verde O fato de os animais, sujeitos ao

controle do homem, tambm se alimentarem de plantas,
destaca ainda mais a responsabilidade que pesa sobre o
homem. Ele responsvel por controlar a natureza de
modo que a natureza supra as necessidades de todas as
criaturas vivas e no s as necessidades do homem.
Vs.31 Viu Deus tudo quanto fizera, e eis que era muito
bom. Houve tarde e manh, o sexto dia.

Tudo quanto fizera Deus contempla sua criao e v

que tudo est de acordo com a sua vontade. (cf.Sl
104.24)

Muito bom Aquilo que fora declarado bom

individualmente (cf.Vs4,10,12,18,21,25) agora
chamado de muito bom coletivamente. Essas palavras
anteciparam a concluso de Deus enunciada no sexto
dia, que no bom que o homem esteja s (cf 2.18)