PSICOLOGA SISTMATICA

Surge a mediados del siglo xx, como consecuencia de una concepcin del hombre como
ser social producto de su ambiente. Tiene sus orgenes y ha estado unido a la evolucin de
la terapia familiar ya que exista en ese sistema familiar alguien que padeca una
enfermedad psicolgica o patologa que de alguna manera era influenciado por las
conductas de los dems miembros pero, actualmente, su mbito de aplicacin es mucho
ms amplio.

Estudia los fenmenos de relacin y comunicacin en cualquier grupo, un conjunto con una
identidad propia y diferenciada del entorno que interaccione con su propia dinmica interna,
entendido como un sistema y concepcin armnica utilizndose no solamente con enfermos
mentales sino tambin con personas no necesariamente enfermas. Este nuevo paradigma
sistmico enfatiza el no aislar necesariamente los elementos sino relacionarlos entre ellos
con el fin de comprenderlos en su interaccin contextual y consigo mismos.

Modelos:

1. Estructuralista

El modelo estructural de terapia familiar, fue desarrollado por Salvador Minuchin a partir de
su prctica clnica como psiquiatra para abordar los problemas de salud mental y problemas
psicosomticos en una institucin correccional para nios de Wiltwyck ,Nueva York, de
entre ocho y doce aos. ya que los jvenes atendidos en esta institucin, una vez
rehabilitados y dados de alta, reincidan, debido a los problemas familiares. Debido a que
sus familias vivan en poblaciones marginadas, eran pobres, desorganizadas y
multiproblemticas. En esa poca se publica el libro:

Minuchin, S., Montalvo, B., Guerney, B., Rosman, B., y Schumer, F. (1967). Families of the
slums (las familias de los barrrios pobres).New York: Basic Books.

Minuchin, S. (1974). Familias y terapia familiar. Barcelona: Gedisa, 1977. Minuchin, S., y
Fishman, H. C. (1981). Tcnicas de terapia familiar. Barcelona: Paids, 1984.

Minuchin, S. (1974). Familias y terapia familiar. Barcelona: Gedisa, 1977. Minuchin, S., y
Fishman, H. C. (1981). Tcnicas de terapia familiar. Barcelona: Paids, 1984.

Minuchin postula que la familia no es una entidad esttica, que est un continuo movimiento
por lo que la evaluacin debe centrarse en base a la interaccin familiar, es decir, tanto en
las pautas transaccionales como en las construcciones de la realidad que se conectan con
las experiencias familiares hacia nfasis en la supervisin en nio y la experiencia directa.
La familia constituye el factor sumamente significativo, es un grupo social natural, que
determina las respuestas de sus miembros a travs de estmulos desde el interior.
Representantes:

Breulio Montalvano, Salvador Minuchin, Harry Aponte, Bernice Rosman, Jay Haley

2. Estratgica

La terapia estratgica es definida como aquella en la que el terapeuta lleva la iniciativa e

influir directamente sobre las personas y en la que tiene que identificar los problemas
solubles, fijar metas disear intervenciones y evaluar el resultado. Los principales
representantes son Jay Haley y Cloe Madanes.

El terapeuta estratgico se centra en la valoracin de lo que sucede en las relaciones

interdependientes que el sujeto mantiene consigo mismo, con los dems y con el mundo,
es decir la realidad personal del paciente.

La terapia estratgica no busca las causa del problema ya que ya que lo que se considera,
no es el modo en que el problema se ha formado en el pasado, sino cmo este se mantiene
en el presente. Se observa cmo funciona el problema que se presenta dentro del sistema
relacional, centrndose en la interaccin presente y en las conductas observables que
mantienen el problema. En otras palabras, como ha intentado el sujeto, hasta el momento,
combatir o solucionar el problema y cmo es posible cambiar esa situacin problemtica de
la manera ms rpida y eficaz.

3. Escuela de Miln

La es cuela de milan se inicio como un centro de estudios de la familia y estuvo compuesto

por Mara Selvini-Palazzoli, Luigi Boscolo, Gianfranco Cecchin y Giuliana Prata. Se centra
en el tratamiento de familias con organizacion muy rigida,, llamada de transaccin rigida,
o tambin de transaccin psictica. Bsicamente Los pacientes que tratan en este formato
familiar son los ms graves: trastornos alimentarios (anorexia) y psicticos. transtornos
psicticos.

Coincidiendo con su publicacin en 1980, el equipo se disolvi. Boscolo y Cecchin siguen

an hoy trabajando juntos en su propio centro en Miln, y colaboran habitualmente con
otros terapeutas internacionales. Su obra ms representativa es:

Boscolo, L., Cecchin, G., Hoffman, L., y Penn, P. (1987). Terapia familiar sistmica de
Miln. Buenos Aires: Amorrortu, 1989.
 Axiomas de la comunicacin

A travs de la comunicacin, los seres humanos y los animales comparten informacin

diferente entre s, haciendo del acto de comunicar una actividad esencial para la vida en la
sociedad.

Los axiomas son enunciados bsicos, no necesitan ser demostrados, no son verdaderos
ni falsos. Los axiomas de la comunicacin son establecidas por el psiclogo
Paul Watzlawick al analizar la comunicacin humana. Watzlawick identific cinco axiomas :

1. Es imposible no comunicarse: esto significa que la comunicacin se produce

siempre. La comunicacin es sinnimo de comportamiento, todo lo que hacen las
personas en presencia de otros tiene el valor de un mensaje. Cada comportamiento,
consiente o no, intencional o no, puede ser interpretado y es, por tanto, un mensaje.

2. Existe un nivel de contenido y un nivel de comunicacin: esto quiere decir que la

comunicacin transmite conductas que reprimen, imponen y modifican. Esta
comunicacin se realiza en dos niveles simultneamente: un nivel de contenido
(comunicacin) y un nivel de relacin (meta-comunicacin). el primero de estos
transmite informacin, es lo que decimos y el segundo se refiere a quien y como se lo
decimos; esto permite calificar el mensaje y definir la relacin en que se encuentran
las personas implicadas.

3. La naturaleza de una relacin se establece en funcin de la puntuacin o

gradacin que los participantes hagan de las secuencias comunicacionales:
Consiste en la interpretacin de los mensajes intercambiados y cmo influyen en la
relacin comunicativa que se establece. En muchas ocasiones se considera que una
respuesta es consecuencia o efecto de una informacin anterior cuando el proceso
comunicativo forma parte de un sistema de retroalimentacin.

4. Existen dos modalidades de comunicacin digital y analgica: En este caso, la

comunicacin digital se corresponde con lo que se dice o escribe (comunicacin
verbal) y la comunicacin analgica hace referencia a cmo se dice (comunicacin no
verbal).

5. La comunicacin puede ser simtrica y complementaria. En la comunicacin

simtrica existe cierta igualdad en el comportamiento, tienen la misma jerarqua. La
comunicacin complementaria se corresponde a un proceso comunicativo en el que
los participantes intercambian distintos tipos de comportamientos, debido a que uno
es superior y el otro inferior.

CIBERNTICA DE PRIMER Y SEGUNDO ORDEN

De primer orden:

Primer orden que se entiende como la ciencia de la pauta y de la organizacin, la cual se

preocupa por los procesos de control y la comunicacin. Con la concepcin de que no es
posible considerar una parte del fenmeno separada de las otras por su interdependencia,
aparece el estudio de los mecanismos de regulacin como lo es la retroalimentacin.
(planteado por Wiener) Fundamenta la nueva teleologa de la circularidad, para la
mantencin de un equilibrio dinmico (Jutorn, 1994).

En la ciberntica de primer orden hay una excesiva confianza en nuestros sentidos y

percepciones, como si fuesen fidedignos de una realidad que esta "afuera", en donde
nuestro rol es "descubrirla" para tener un mejor entendimiento del mundo. Y no solo se
observa a nivel individual cuando cada uno le otorga cualidades a los sistemas particulares,
tambin se observa en los sistemas sociales, en donde se confa excesivamente en los
concesos sociales, por ejemplo para diferenciar lo normal de lo anormal.

De segundo orden: hasta qu punto yo soy parte o no del sistema.

La ciberntica de segundo orden o ciberntica de la ciberntica nace unos treinta aos

despus de la ciberntica de primer orden, a principios de 1970.

La ciberntica de segundo orden estudia ya no solo el sistema o concepto ciberntico, sino

tambin al cibernetista, es decir, al observador, como parte del sistema mismo.

El trmino fue acuado por Heinz Von Foerster en el discurso a la "Sociedad Americana de
Ciberntica", titulado "Cybernetics of Cybernetics. Este manifiesto constructivista dio los
fundamentos para una teora del observador y es a partir de aqu, que se puede entender
la profunda influencia en el campo de las teoras sociales.

De segundo orden es que se funda en la premisa de que no pueden plantearse

observaciones, de un sistema por ejemplo, con independencia de los observadores. Esto
no es algo trivial, ya que si lo reflexionamos permite al observador adentrarse en una nueva
constelacin de posibilidades, donde la experiencia propia y las diversas
distinciones/puntuaciones que cada uno hace de su realidad cobran una importancia
crucial.

HUMBERTO MATURANA

El sentido de la vida

Desarroll en la dcada de los setenta el concepto de autopoiesis, el que da cuenta de la

organizacin de los sistemas vivos como redes cerradas de autoproduccin de los
componentes que las constituyen.

Aqu destacar dos aspectos que creo importantes para el campo psicoteraputico:
a) Su obra muestra la continuidad entre el mundo humano y el resto del mundo viviente. Y
lo hace porque a partir de su caracterizacin de la organizacin de lo viviente como
autopoitica ha mostrado el papel central de lo auto-organizacional y auto-referencial para
comprender lo viviente, desde los niveles biolgicos hasta los psicolgicos y sociales,
extendiendo as el concepto de conocimiento en un sentido semejante a G. Bateson) tanto
en relacin al sujeto del conocimiento como en relacin al acto de conocer. El sujeto del
conocimiento es todo organismo viviente y conocer es operar en forma efectiva en el mundo
natural.
b) Al mismo tiempo muestra, dentro de la continuidad, la diferencia que introduce, entre el
mundo humano y el resto de lo viviente, el lenguaje, en cuya emergencia participa tambin
una operacin recursiva, pero que introduce un dominio de interacciones estructurales
novedoso, en el seno del cual se da "lo mental". El lenguaje es tambin el instrumento para
la construccin de las distinciones consensuales que llamamos "realidad", tal como se dan
en la experiencia humana.
Con todo esto Humberto Maturana ha hecho un aporte esencial a la epistemologa de los
sistemas observantes, y a la visin constructivista, compartida hoy por un conjunto de
prcticas en el campo de las Ciencias Sociales, incluida la psicoterapia. Es de destacar, por
ltimo, el acento que en su obra ha puesto, en la complementariedad que la ecologa y la
autonoma tienen, en una visin sistmica y ciberntica del mundo, y en las consecuencias
ticas de dicha visin. La visin sistmica debe cuidarse de ser ciega a la autonoma,
porque en la autonoma se funda la conciencia de que en esos "objetos" de interaccin que
son nuestros semejantes, hay un "sujeto" que, como cada uno de nosotros, se considera
ya nico e irremplazable.