Salazar e a maonaria

Joaquim Silva Pinto

ionline 2014.04.26 e 2014.05.03

Salazar e a maonaria (Parte I)

[1]

Comecemos com a seguinte interrogao: ter sido Salazar um perseguidor da maonaria,

como recorrente no discurso generalista posterior a Abril de 74? Franco foi-o certamente no
pas vizinho

Depois da publicao h meses de dez artigos semanais subordinados ao tema genrico de

Recordaes e Recordatrias, em que destaquei personalidades e factos do passado, diligenciando pr
tais evocaes ao servio do futuro, regresso colaborao com o jornal i com outra srie, agora
inspirada pelo propsito de confrontar o leitor com Perguntas de Difcil Resposta, deixando ao critrio
de cada qual contribuir para o apuramento da verdade. A limitao de espao convencionada com a
direco, que torna as mensagens mais directas, implica que os temas escolhidos sejam repartidos em
duas ou trs partes, pelo dever de trazer ao conhecimento e ao debate o que vivi ou soube de fonte
segura. Poder-se- assim contribuir para desfazer meias verdades de autoproclamados historiadores e
politlogos. Comecemos pois com a seguinte interrogao: ter sido Salazar um perseguidor da
maonaria, como recorrente no discurso generalista posterior a Abril de 74? Franco foi-o certamente
no pas vizinho, ao proclamar que os dois obstculos Espanha una e catlica, que os textos
paraconstitucionais consagravam, eram os comunistas, frequentemente apelidados de sovietes, e os
maons. No hesitou, inclusive, numa prova de fora, em desrespeitar a linha dinstica dos Bourbons,
preterindo no regresso monarquia o chefe da casa real pelo seu lho, por ter aquele como membro
da maonaria. Mas entre ns o todo-poderoso chefe do governo iniciou o seu percurso em harmonioso
convvio com o general Carmona e o colega da Universidade de Coimbra Alberto dos Reis, ambos altos
postos da hierarquia manica. Depois, com o passar dos anos, foi valorizando politicamente diversos
maons, reconhecendo-lhes competncia e integridade moral, sem ensombrar tais nomeaes pelo
facto de ser voz corrente que pertenciam convictamente respectiva fraternidade. Lembro o meu
saudoso amigo Albino dos Reis, prcere de Aveiro, que foi ministro do Interior e depois terceira gura
do regime, como presidente da Assembleia Nacional. Veio Albino, enquanto republicano e de feio
liberalizante, a servir de avalista poltico aos elementos que durante o mandato de Marcello Caetano
pugnmos pela renovao, a comear por Melo e Castro, que sem o seu apoio di cilmente teria sido
designado presidente da comisso poltica da Unio Nacional, a partir de onde desencadeou o
corajoso processo da criao da denominada ala liberal da Assembleia, formando um grupo em que
 muitos nem se conheciam. Cito tambm o almirante Sarmento Rodrigues, ministro do Ultramar, e
Supico Pinto, que, depois de ter tido a tutela da pasta da Economia, veio a ser, como presidente da
Cmara Corporativa (componente parlamentar com a natureza de conselho econmico-social), o
principal con dente de Salazar nos ltimos anos do seu consulado, propondo ministros e altos cargos,
a par de contribuir para a sada de outros. A isto se deve acrescentar que o melhor amigo do
presidente do Conselho foi sempre o respeitado professor de Medicina de Coimbra Bissaia Barreto,
que quinzenalmente vinha jantar residncia de S. Bento, dispensando o an trio a habitual
presena mesa da governanta para que pudessem conversar a dois, seguramente no s para evocar
a coincidncia na docncia da universidade. Nem Salazar esquecia o convite, nem Bissaia deixava
nunca de comparecer, embora confessasse com humor que a conversa era melhor que a ementa. Tais
encontros provocavam no s a apreenso como o cime do cardeal Cerejeira.

[2]

Salazar e a maonaria II

A presena em Portugal do sumo pont ce motivou um encontro, que este desejou breve. No se
entenderam sobre a descolonizao. Salazar, de rosto carregado, no deixou todavia de cumprir
a obrigao protocolar de acompanhar Paulo VI ao avio

LEMBRANDO O CARDEAL CEREJEIRA , direi que, apesar de descon ar do governo de Marcelo Caetano,
me dedicava uma simpatia de pendor paternalista, por me ter conhecido nos anos 50 empenhado
membro da Juventude Universitria Catlica. Num m de tarde de con dncias, aps deixar a
titularidade de bispo de Lisboa, tambm Salazar j tinha morrido, o que fora indiscutido mentor do
colgio episcopal transmitiu-me o seu desgosto pelo facto de o amigo, com quem compartilhara em
Coimbra ideais, propsitos e at residncia, se ter, a partir de certa altura, afastado da prtica rigorosa
da religio, esquecendo missas e recusando con sses. Haver que dar desconto a esse desabafo crtico
porque se tinham distanciado, desde o pretendido projecto da criao da Universidade Catlica,
prioridade para a Igreja a que Salazar sempre se ops, como defensor intransigente da exclusividade do
ensino superior pela escola pblica, com uma argumentao reticente interveno no ensino da
iniciativa privada, em termos no distantes dos que hoje caracterizam o discurso de extrema- -
esquerda. A evoluo poltica tem destas vicissitudes. Contudo, haver que perguntar se essa quebra de
zelo como praticante, que no implicava necessariamente falta de f em Deus, teria sido motivada pelas
ms in uncias apontadas pelo cardeal. Estar-se-ia a referir aos interlocutores manicos? Pergunta de
difcil resposta. Sem pretender in uir no leitor, no afasto porm como explicao desse
distanciamento a inadaptao face s renovadas interpretaes e prticas desenvolvidas a partir do
Conclio Vaticano II. Em Portugal, o laicado e parte do clero moveram-se nesse sentido com acentuado
vigor. Salazar, apreensivo, ter dito em Conselho de Ministros que comeava a notar peixinhos
vermelhos a nadar na gua benta. Continuava el ao que aprendera no seminrio, defendera como
membro activo da feio catlica da universidade nos nais da I Repblica, estabelecera politicamente
a partir do governo. Elucidativo o episdio ocorrido quando Paulo VI veio consagrar Ftima como
expoente do culto mariano. A presena em Portugal do sumo pont ce motivou um encontro, que este
desejou breve. No se entenderam sobre o tema da descolonizao. Salazar, de rosto carregado, no
deixou, todavia, de cumprir a obrigao protocolar de acompanhar Paulo VI ao avio, no seu regresso a
partir do aeroporto de Monte Real. Mas, logo que o Papa subiu a escada de acesso ao aparelho e
abenoou os numerosos is, deu a cena por terminada, voltando para o carro antes de o avio
descolar. Disse ento ao ministro da Justia, o devoto Antunes Varela: "Fico convencido de que este
Papa no catlico." Contudo, talvez eu esteja equivocado e Salazar tenha evoludo para um crescente
racionalismo, que nesse caso no apontaria para antagonismo em relao maonaria. Fui e sou amigo
de in uentes maons do rito escocs. Todos homens de bem com os quais sempre gostei de conviver no
mtuo respeito por posies diferenciadas. Contudo, nunca nenhum me quis esclarecer se eu tinha
razo ao considerar falsa a ideia do papel persecutrio por parte do que foi durante quarenta anos chefe
do governo. Respeitei-lhes, obviamente, o silncio prximo do secretismo. Todavia, seria importante
apurar a verdade, no tanto para se car a conhecer melhor o poltico como homem, mas a prpria
maonaria e sua in uncia, nunca interrompida, na sociedade portuguesa.

Links

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2. http://1.bp.blogspot.com/-q2IualdbGN4/U2T7fEVSh_I/AAAAAAAARpg/JSUfD6uRtsA/s1600/salazar-
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