PONENCIA SEMINARIO COMUNICACIN ECLESIAL

Video institucional

1) INTRODUCCIN; PREMISAS- NUESTRA REALIDAD

Uruguay pas laico; caractersticas
La Iglesia comunica mal o no comunica
La determinacin del Cardenal Daniel Sturla.
Renovar el DECOS. Potenciar; a vino nuevo, odres
nuevos
2) EL EQUIPO. Quin es ms importante en un avin?
Profesionalismo y Fe. Con la ayuda de la Asociacin
Cristiana de Dirigentes de Empresa y el asesoramiento de
la Universidad de Montevideo y Rede Seculo XXI. (Otros
comunicadoresSCI)
3) La creacin de un Plan de Comunicacin. Lo mas
importante es la gente y las ideas. Controlar el proceso y
no las personas. Propsito claro y determinacin.
4) A lo que ya se tena (Radio, LEA, Quincenario y pgina
web) se le agregaron las nuevas tecnologas de la
comunicacin; Internet, redes sociales, Portal Web,
Webtv, etc. Creacin de un estudio de televisin de
ltima tecnologa.
5) El antiguo edificio del Club Catlico convertido en el
Centro del Departamento de Comunicaciones. All
funcionan todos los departamentos. Detallar el edificio.
6) ICMTV
7) Redes Sociales
8) Nuevo Portal WEB; All se concentra todas las
plataformas de comunicacin.
9) Potenciar el Quincenario agregndole nuevas secciones;
poltica, cultural, deporte, del acontecer nacional.
Incorporar el mismo a un diario de alcance publico
nacional.
10) Radio Oriental; es el buque insignia. Por qu?
Alcance Libre Internacional.100 kilohertz. Radio
comercial-confesional.
11) Un SI a Mara. Mas de 200.000 reproducciones.
Los resultados obtenidos
Indicadores DECOS Montevideo

/CONTEXTO/

Poblacin de Montevideo: 1.319.108

Se declaran catlicos: 42% (554.025)
Asisten a Misa los domingos: 28.800 (dato de 2013)

> Portal icm.org.uy

Usuarios nicos (en 7 meses): 68.087

Promedio visitas diarias en web: 600

> ICMtv
Visualizaciones de video (en 6 meses): 112.000 (no incluye
Facebook)

> Facebook
Mximo alcance de publicacin (orgnico): 188.000
Seguidores en Facebook (mayo: 1500 seguidores): 9.160

> Radio Oriental

Horas semanales de programacin religiosa: 44

> Librera LEA

Desde la revitalizacin del DECOS al presente (7 meses), las
ventas aumentaron por 4

> Quincenario Entre Todos

Tiraje: 3.000 ejemplares

> Balconeras Navidad con Jess

Plan inicial: hacer 3.000
Realidad: se hicieron 40.000 hasta febrero
Trabajemos para construir una verdadera cultura del encuentro que
venza la cultura de la indiferencia, fue la exhortacin del Papa
Francisco, en su homila de la Misa matutina, en la capilla de la Casa
de Santa Marta. Invit a reflexionar sobre el encuentro de Dios con
su pueblo y puso en guardia contra las malas costumbres que nos
distraen de escuchar a los dems, incluso en familia.
Hoy la Palabra de Dios nos hace reflexionar sobre un encuentro,
seal el Santo Padre, con el Evangelio del martes de la XXIV semana
del Tiempo Ordinario. Para luego hacer hincapi en la diferencia que
hay entre un encuentro y un mero cruzarse con otro, sin que haya un
verdadero encuentro. Cada uno piensa en sus cosas, ve y no mira,
oye y no escucha:
El encuentro es otra cosa. Es lo que el Evangelio nos anuncia hoy:
un encuentro. Un encuentro entre un hombre y una mujer, entre un
hijo nico vivo y un hijo nico muerto. Entre una multitud feliz,
porque haba encontrado a Jess y lo segua, y un grupo de gente
llorando, que acompaaba a aquella mujer, que sala por un puerta
de la ciudad. Encuentro entre aquella puerta de salida y la puerta de
entrada. El redil. Un encuentro que nos hace reflexionar sobre cmo
encontrarnos entre nosotros.
En el Evangelio leemos que el Seor sinti una gran compasin. Jess
no hace como hacemos nosotros cuando vamos por la calle y vemos
algo triste. Y pensamos qu pena y seguimos nuestro caminar. Jess
no pasa de largo, se deja llevar por la compasin. Se acerca a la
mujer, la encuentra de verdad y luego hace el milagro. Vemos no
slo la ternura de Jess, sino tambin la fecundidad de un encuentro,
reiter el Papa, haciendo hincapi en que todo encuentro es
fecundo:
Estamos acostumbrados a una cultura de la indiferencia y tenemos
que trabajar y pedir la gracia de realizar una cultura del encuentro.
De este encuentro fecundo, este encuentro que restituya a cada
persona su propia dignidad de hijo de Dios, la dignidad del viviente.
Estamos acostumbrados a esta indiferencia, cuando vemos las
calamidades de este mundo o las cosas pequeas: qu pena, pobre
gente, cunto sufre y seguimos de largo. El encuentro. Si no miro
no basta ver, no, hay que mirar si no me detengo, si no miro, si no
toco, si no hablo, no puedo hacer un encuentro y no puedo ayudar a
hacer una cultura del encuentro.
Tras recordar que todos quedaron sobrecogidos de temor y alababan
a Dios, porque Dios haba visitado y encontrado a su pueblo, el Santo
Padre dijo que le gusta ver en ello el encuentro de cada da entre
Jess y su esposa, la Iglesia, que espera su regreso.
Tambin en familia vivamos el verdadero encuentro, escuchmonos los unos a los
otros
ste es el mensaje de hoy: el encuentro de Jess con su pueblo,
todos tenemos necesidad de la Palabra de Jess, tenemos
necesidad del encuentro con l, destac el Papa, con su aliento a
impulsar la cultura del encuentro tambin en los hogares:
En la mesa, en familia, cuntas veces se come y se mira la
televisin o se escriben mensajes con el telfono. Cada uno es
indiferente a ese encuentro. Tampoco en el ncleo de la sociedad,
como es la familia, hay encuentro. Que esto nos ayude a trabajar por
esta cultura del encuentro, como hizo simplemente Jess. No slo
ver: mirar. No slo or: escuchar. No slo cruzarse: detenerse. No
slo decir qu pena, pobre gente, sino dejarse llevar por la
compasin. Y acercarse, tocar y decir en la lengua en que cada uno
sienta en ese momento - la lengua del corazn - no llores y dar al
menos una gota de vida.
(CdM RV)

El significado del concepto Cultura del Encuentro requiere de una

determinada hermenutica para descubrir toda su hondura y todo su
potencial, como ocurri hace cincuenta aos con la afirmacin del
beato Pablo VI de que la Iglesia es dilogo.
Y es que mientras creamos que el dilogo y el encuentro forman parte
del mbito de la metodologa (en este caso de la evangelizacin, pero es
extensivo a todos los rdenes de la vida), no alcanzaremos nunca a
entender su valor. Decir que la Iglesia es dilogo no es decir slo que la
Iglesia necesite del dialogo para encontrar al hombre de hoy, sino que
en si misma, en su ms profunda esencia, es dilogo, dilogo de Dios
con el hombre y del hombre con Dios, y dilogo entre los hombres,
entre todos los hombres.
Y hablar de cultura del encuentro, como bsico identificativo cultural
de la fe cristiana, no es slo decir que en el dilogo entre la fe y la
cultura de hoy hay que propiciar el encuentro, sino que la fe slo se
hace cultura si est es, en si misma, cultura del encuentro, cultura que
abraza toda cultura, cultura que sirve al encuentro de todos los
hombres y que busca el encuentro entre todas sus tradiciones y
movimientos culturales y sociales.
Dilogo y encuentro, para la Iglesia, no son medios, son fines. Propiciar
la cultura del encuentro significa establecer crculos concntricos que
van de la comunin eclesial (amplia, plural, no excluyente, lejos de
sospechas y prejuicios), a la fraternidad universal, al engranaje social,
en el que la Iglesia puede derramar el oleo de su unidad y de su caridad
porque lo lleva en su propia identidad.
En la enseanza de Don Carlos Osoro por eso no hay una denuncia de
la cultura secularista y relativista, sino la oferta de una cura al des-
dibujamiento del ser humano cuando no se reconoce llamado a amar;
de una cura al desencanto, la desesperanza, la desilusin,
acompaando al hombre concreto en sus necesidades concretas; y de
una cura a la desorientacin, para que todos descubramos que nuestra
trayectoria vital no es la de un vagabundo, que no sabe donde ir, sino la
de un peregrino, que tiene una meta a la que llegar.

CULTURA DEL ENCUENTRO

Cambio de estructuras, metodologas, paradigmas y de corazn. No se puede ir a un mundo

nuevo por caminos viejos

El Cardenal Daniel Sturla, Arzobispo de Montevideo, haba fijado la comunicacin de la

Iglesia como una de sus prioridades y ayer explic el por qu: Tenemos la mejor noticia, la
de la salvacin, esa que es capaz de tocar y transformar el corazn humano y al mismo
tiempo transformar la sociedad misma.

El mensaje del Evangelio no es uno que toca persona a persona, sino que tiene que tocar
todo. Toda la vida, todas las personas, todas las estructuras de la sociedad, indic, y
reconoci que la Iglesia tiene un problema de comunicacin cuando no logra transmitir la
alegra que produce el encuentro con Cristo. Cuando esto s sucede, agreg, la alegra del
anuncio del Evangelio llega al corazn de los hombres con un poder transformador.

Este nuevo esfuerzo de la Iglesia Catlica de Montevideo con el DECOS quiere facilitar
este encuentro. Pretende poder llegar con la palabra de salvacin no solamente a la grey
catlica sino a todos. En ese esfuerzo estamos todos los que integramos la Iglesia y estamos
convencidos de aquello que dice el Papa Francisco: No es lo mismo conocer a Cristo que
no conocerlo. De igual manera, apunt el Cardenal, no es lo mismo que la Iglesia Catlica
est presente o no en la realidad nacional.
La comunicacin al servicio de una
autntica cultura del encuentro
La parbola del buen samaritano es tambin una parbola del
comunicador. El testimonio cristiano, gracias a la red puede alcanzar las
periferias existenciales, no una red de cables, sino de personas
humanas, me gusta definir el poder de la comunicacin como
proximidad, escribe el Papa en su mensaje para la 48 Jornada Mundial de
las Comunicaciones Sociales.

DEL PAPA3 de Febrero de 2014

Queridos hermanos y hermanas:

COMUNICAR BIEN NOS AYUDA A CONOCERNOS MEJOR ENTRE

NOSOTROS, A ESTAR MS UNIDOS. LOS MUROS QUE NOS
DIVIDEN SOLAMENTE SE PUEDEN SUPERAR SI ESTAMOS
DISPUESTOS A ESCUCHAR Y A APRENDER LOS UNOS DE LOS
OTROS.
Hoy vivimos en un mundo que se va haciendo cada vez ms pequeo; por lo tanto,
parece que debera ser ms fcil estar cerca los unos de los otros. El desarrollo de los
transportes y de las tecnologas de la comunicacin nos acerca, conectndonos mejor, y
la globalizacin nos hace interdependientes. Sin embargo, en la humanidad an quedan
divisiones, a veces muy marcadas. A nivel global vemos la escandalosa distancia entre
el lujo de los ms ricos y la miseria de los ms pobres. A menudo basta caminar por una
ciudad para ver el contraste entre la gente que vive en las aceras y la luz resplandeciente
de las tiendas. Nos hemos acostumbrado tanto a ello que ya no nos llama la atencin. El
mundo sufre numerosas formas de exclusin, marginacin y pobreza; as como de
conflictos en los que se mezclan causas econmicas, polticas, ideolgicas y tambin,
desgraciadamente, religiosas.

TENEMOS QUE RECUPERAR UN CIERTO SENTIDO DE LENTITUD

Y DE CALMA. ESTO REQUIERE TIEMPO Y CAPACIDAD DE
GUARDAR SILENCIO PARA ESCUCHAR.
En este mundo, los medios de comunicacin pueden ayudar a que nos sintamos ms
cercanos los unos de los otros, a que percibamos un renovado sentido de unidad de la
familia humana que nos impulse a la solidaridad y al compromiso serio por una vida
ms digna para todos. Comunicar bien nos ayuda a conocernos mejor entre nosotros, a
estar ms unidos. Los muros que nos dividen solamente se pueden superar si estamos
dispuestos a escuchar y a aprender los unos de los otros. Necesitamos resolver las
diferencias mediante formas de dilogo que nos permitan crecer en la comprensin y el
respeto. La cultura del encuentro requiere que estemos dispuestos no slo a dar, sino
tambin a recibir de los otros. Los medios de comunicacin pueden ayudarnos en esta
tarea, especialmente hoy, cuando las redes de la comunicacin humana han alcanzado
niveles de desarrollo inauditos. En particular, Internet puede ofrecer mayores
posibilidades de encuentro y de solidaridad entre todos; y esto es algo bueno, es un don
de Dios.

COMUNICAR SIGNIFICA, POR TANTO, TOMAR CONCIENCIA DE

QUE SOMOS HUMANOS, HIJOS DE DIOS. ME GUSTA DEFINIR
ESTE PODER DE LA COMUNICACIN COMO PROXIMIDAD.
Sin embargo, tambin existen aspectos problemticos: la velocidad con la que se
suceden las informaciones supera nuestra capacidad de reflexin y de juicio, y no
permite una expresin mesurada y correcta de uno mismo. La variedad de las opiniones
expresadas puede ser percibida como una riqueza, pero tambin es posible encerrarse en
una esfera hecha de informaciones que slo correspondan a nuestras expectativas e
ideas, o incluso a determinados intereses polticos y econmicos. El mundo de la
comunicacin puede ayudarnos a crecer o, por el contrario, a desorientarnos. El deseo
de conexin digital puede terminar por aislarnos de nuestro prjimo, de las personas que
tenemos al lado. Sin olvidar que quienes no acceden a estos medios de comunicacin
social por tantos motivos, corren el riesgo de quedar excluidos.

NO BASTA PASAR POR LAS CALLES DIGITALES, ES DECIR

SIMPLEMENTE ESTAR CONECTADOS: ES NECESARIO QUE LA
CONEXIN VAYA ACOMPAADA DE UN VERDADERO
ENCUENTRO.
Estos lmites son reales, pero no justifican un rechazo de los medios de comunicacin
social; ms bien nos recuerdan que la comunicacin es, en definitiva, una conquista ms
humana que tecnolgica. Entonces, qu es lo que nos ayuda a crecer en humanidad y
en comprensin recproca en el mundo digital? Por ejemplo, tenemos que recuperar un
cierto sentido de lentitud y de calma. Esto requiere tiempo y capacidad de guardar
silencio para escuchar. Necesitamos ser pacientes si queremos entender a quien es
distinto de nosotros: la persona se expresa con plenitud no cuando se ve simplemente
tolerada, sino cuando percibe que es verdaderamente acogida. Si tenemos el genuino
deseo de escuchar a los otros, entonces aprenderemos a mirar el mundo con ojos
distintos y a apreciar la experiencia humana tal y como se manifiesta en las distintas
culturas y tradiciones. Pero tambin sabremos apreciar mejor los grandes valores
inspirados desde el cristianismo, por ejemplo, la visin del hombre como persona, el
matrimonio y la familia, la distincin entre la esfera religiosa y la esfera poltica, los
principios de solidaridad y subsidiaridad, entre otros.

EL MUNDO DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIN NO PUEDE SER

AJENO DE LA PREOCUPACIN POR LA HUMANIDAD, SINO QUE
EST LLAMADO A EXPRESAR TAMBIN TERNURA.
Entonces, cmo se puede poner la comunicacin al servicio de una autntica cultura
del encuentro? Para nosotros, discpulos del Seor, qu significa encontrar una persona
segn el Evangelio? Es posible, aun a pesar de nuestros lmites y pecados, estar
verdaderamente cerca los unos de los otros? Estas preguntas se resumen en la que un
escriba, es decir un comunicador, le dirigi un da a Jess: Quin es mi prjimo?
( Lc 10,29). La pregunta nos ayuda a entender la comunicacin en trminos de
proximidad. Podramos traducirla as: cmo se manifiesta la proximidad en el uso de
los medios de comunicacin y en el nuevo ambiente creado por la tecnologa digital?
Descubro una respuesta en la parbola del buen samaritano, que es tambin una
parbola del comunicador. En efecto, quien comunica se hace prjimo, cercano. El buen
samaritano no slo se acerca, sino que se hace cargo del hombre medio muerto que
encuentra al borde del camino. Jess invierte la perspectiva: no se trata de reconocer al
otro como mi semejante, sino de ser capaz de hacerme semejante al otro. Comunicar
significa, por tanto, tomar conciencia de que somos humanos, hijos de Dios. Me gusta
definir este poder de la comunicacin como proximidad.

NO SE OFRECE UN TESTIMONIO CRISTIANO BOMBARDEANDO

MENSAJES RELIGIOSOS, SINO CON LA VOLUNTAD DE DONARSE A
LOS DEMS.
Cuando la comunicacin tiene como objetivo preponderante inducir al consumo o a la
manipulacin de las personas, nos encontramos ante una agresin violenta como la que
sufri el hombre apaleado por los bandidos y abandonado al borde del camino, como
leemos en la parbola. El levita y el sacerdote no ven en l a su prjimo, sino a un
extrao de quien es mejor alejarse. En aquel tiempo, lo que les condicionaba eran las
leyes de la purificacin ritual. Hoy corremos el riesgo de que algunos medios nos
condicionen hasta el punto de hacernos ignorar a nuestro prjimo real.

ES NECESARIO SABER ENTRAR EN DILOGO CON LOS HOMBRES

Y LAS MUJERES DE HOY PARA ENTENDER SUS EXPECTATIVAS,
SUS DUDAS, SUS ESPERANZAS, Y PODER OFRECERLES EL
EVANGELIO.
No basta pasar por las calles digitales, es decir simplemente estar conectados: es
necesario que la conexin vaya acompaada de un verdadero encuentro. No podemos
vivir solos, encerrados en nosotros mismos. Necesitamos amar y ser amados.
Necesitamos ternura. Las estrategias comunicativas no garantizan la belleza, la bondad
y la verdad de la comunicacin. El mundo de los medios de comunicacin no puede ser
ajeno de la preocupacin por la humanidad, sino que est llamado a expresar tambin
ternura. La red digital puede ser un lugar rico en humanidad: no una red de cables, sino
de personas humanas. La neutralidad de los medios de comunicacin es aparente: slo
quien comunica ponindose en juego a s mismo puede representar un punto de
referencia. El compromiso personal es la raz misma de la fiabilidad de un comunicador.
Precisamente por eso el testimonio cristiano, gracias a la red, puede alcanzar las
periferias existenciales.

DIALOGAR SIGNIFICA ESTAR CONVENCIDOS DE QUE EL OTRO

TIENE ALGO BUENO QUE DECIR, ACOGER SU PUNTO DE VISTA,
SUS PROPUESTAS.
Lo repito a menudo: entre una Iglesia accidentada por salir a la calle y una Iglesia
enferma de autoreferencialidad, prefiero sin duda la primera. Y las calles del mundo son
el lugar donde la gente vive, donde es accesible efectiva y afectivamente. Entre estas
calles tambin se encuentran las digitales, pobladas de humanidad, a menudo herida:
hombres y mujeres que buscan una salvacin o una esperanza. Gracias tambin a las
redes, el mensaje cristiano puede viajar hasta los confines de la tierra ( Hch . 1,8).
Abrir las puertas de las iglesias significa abrirlas asimismo en el mundo digital, tanto
para que la gente entre, en cualquier condicin de vida en la que se encuentre, como
para que el Evangelio pueda cruzar el umbral del templo y salir al encuentro de todos.

NO TENGAN MIEDO DE HACERSE CIUDADANOS DEL MUNDO

DIGITAL. EL INTERS Y LA PRESENCIA DE LA IGLESIA EN EL
MUNDO DE LA COMUNICACIN SON IMPORTANTES PARA
DIALOGAR CON EL HOMBRE DE HOY Y LLEVARLO AL
ENCUENTRO CON CRISTO.
Estamos llamados a dar testimonio de una Iglesia que sea la casa de todos. Somos
capaces de comunicar este rostro de la Iglesia? La comunicacin contribuye a dar forma
a la vocacin misionera de toda la Iglesia; y las redes sociales son hoy uno de los
lugares donde vivir esta vocacin redescubriendo la belleza de la fe, la belleza del
encuentro con Cristo. Tambin en el contexto de la comunicacin sirve una Iglesia que
logre llevar calor y encender los corazones.

No se ofrece un testimonio cristiano bombardeando mensajes religiosos, sino con la

voluntad de donarse a los dems a travs de la disponibilidad para responder
pacientemente y con respeto a sus preguntas y sus dudas en el camino de bsqueda de la
verdad y del sentido de la existencia humana (Benedicto XVI, Mensaje para la XLVII
Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales , 2013).

Pensemos en el episodio de los discpulos de Emas. Es necesario saber entrar en

dilogo con los hombres y las mujeres de hoy para entender sus expectativas, sus dudas,
sus esperanzas, y poder ofrecerles el Evangelio, es decir Jesucristo, Dios hecho hombre,
muerto y resucitado para liberarnos del pecado y de la muerte. Este desafo requiere
profundidad, atencin a la vida, sensibilidad espiritual. Dialogar significa estar
convencidos de que el otro tiene algo bueno que decir, acoger su punto de vista, sus
propuestas. Dialogar no significa renunciar a las propias ideas y tradiciones, sino a la
pretensin de que sean nicas y absolutas.

Que la imagen del buen samaritano que venda las heridas del hombre apaleado,
versando sobre ellas aceite y vino, nos sirva como gua. Que nuestra comunicacin sea
aceite perfumado para el dolor y vino bueno para la alegra. Que nuestra luminosidad no
provenga de trucos o efectos especiales, sino de acercarnos, con amor y con ternura, a
quien encontramos herido en el camino. No tengan miedo de hacerse ciudadanos del
mundo digital. El inters y la presencia de la Iglesia en el mundo de la comunicacin
son importantes para dialogar con el hombre de hoy y llevarlo al encuentro con Cristo:
una Iglesia que acompaa en el camino sabe ponerse en camino con todos. En este
contexto, la revolucin de los medios de comunicacin y de la informacin constituye
un desafo grande y apasionante que requiere energas renovadas y una imaginacin
nueva para transmitir a los dems la belleza de Dios.

Vaticano, 24 de enero de 2014, fiesta de san Francisco de Sales