Documento de trabajo anexo de la Clase III.

- Historia de los pueblos

originarios: un trayecto precolombino, colonial y de resistencia.

DOSSIER DE FUENTES Y RECURSOS PARA LA

COMPRENSIN DE LA CONQUISTA DE AMRICA.

El proceso de la conquista espaola de Amrica es un problema con

mltiples causas, diversos protagonistas y diferentes perspectivas
para su abordaje que implica necesariamente la atencin a varias
escalas en el tiempo y el espacio para su comprensin.

Contextualizacin

En el siglo XV muchas sociedades del continente europeo se encontraban atravesando

un perodo de transicin muy importante en relacin con los modos de organizacin
poltica, las formas de produccin y los valores, ideas y mentalidades predominantes.

En el aspecto poltico, luego de varios siglos en el que la mayor parte del territorio se
encontraba subdividido en numerosos reinos y unidades polticas locales (seoros)
comenz una etapa de centralizacin del poder en manos de los estados monrquicos.

En efecto, tras la desintegracin del Imperio Romano occidental en torno al siglo V

d.n.e. la mayor parte del continente europeo qued fragmentado en varios reinos. Es
decir que se inici un perodo en el que el poder poltico qued distribuido en muchas
unidades ms chicas. Existieron algunos intentos de recuperar la centralizacin de un
poder ms abarcativo (por ejemplo cuando Carlomagno un rey franco intent, de
forma no duradera, restaurar la centralidad poltica romana a travs del Imperio
Carolingio). Adems, a lo largo de la edad media europea que se extendi entre los
siglos V y XV (numerosos historiadores sostienen, en realidad, que la Edad media
comenz algunos siglos despus), en la mayor parte de los reinos existan unidades
polticas con un enorme poder que le disputaban soberana a los monarcas. Se trataba
de los seoros o feudos dominados por integrantes de la nobleza que actuaban en sus
tierras como si fueran pequeos estados. De eta forma podemos advertir que durante
varios siglos el occidente europeo se caracteriz por la fragmentacin de la soberana y
la ausencia de un poder poltico central fuerte. Los reyes europeos, a veces, tenan
menos poder que algunos seores feudales.

Esta forma de organizacin comenz a modificarse en torno al siglo XV. Empez a

revertirse a partir de un proceso por el cual las monarquas volvieron a fortalecerse y a
centralizar el poder en manos de nuevos estados que pudieron ejercer control sobre
los diversos sujetos que integraban el espacio bajo su dominio. Los estados as
fortale
ecidos ejerc
cieron un renovado conntrol tanto ssobre los s
bditos campesinos commo
sobre los comerc ciantes burg
gueses y los
s nobles que e tenan preetensiones de ejercer un
poder similar al de
d los reyes..

La pennsula ibrrica fue un espacio en el que este e proceso sse desarroll claramentte.
einos de Cas
Los re stilla y Arag
gn se fusionaron a tra vs de la alianza matrimonial de llos
reyes Fernando e Isabel e im mpusieron un poder pol tico sobre u
un territorio
o amplio anttes
dominnado por unidades autnomas ms s acotadas.

El mapa poltico europeo enn el siglo XV orio cartogrrfico del sitio

V. Extrado del reservo
Educa
ar del Ministe
erio de Educ
cacin de la
a Nacin.

La pre
esencia ra
abe en la pennsula
p ibrica

Desdee el siglo VIII

V en el territorio que
q actualm
mente ocup pa Espaa se instalarron
numerosas comu unidades raabes que ve enan migraando desde Asia y el n norte africano
hasta Marruecos. A lo largo de un pero odo de casi ocho sigloss los rabes desarrollarron
una vida
v social y cultural muy rica fundando ciudades, practicando o actividad
des
comerrciales y desplegando variadas
v forrmas de dessarrollo culttural. La coonvivencia ccon
la soc
ciedad cristiiana a lo la
argo de ese e largo perodo atrave es diversas s fases. Hubo
etapass de conviivencia pac cfica y de vnculos q que permittan un en nriquecimiennto
recpro
oco para loss integrante
es de ambas ensin y conflictividad en
s culturas y otros de te
torno a las lneas de fronte era. Sin em mbargo a pa artir de los siglos XI y XII divers sos
reinos
s cristianos de
d la pennssula comenz zaron un prooceso culturral y militarr promoviendo
la re
ecuperacin o reconq quista de un territoriio que conssideraban arrebatado y
usurpa ado por loss rabes a sus
s legtim
mos dueos. Para eso organizaronn una serie de
estrategias entre e las que se destac la realizaci n de contratos entre e las cortess e
integrrantes de laa nobleza que se deno ominaron aadelantados y que com mprometan n a
los seegundos a im mpulsar cammpaas militares recluutando tropaas privadass a cambio de
obtene er beneficio
os materiales en bata allas que peermitieran ir corriendoo la lnea de
fronteera con la po
oblacin ra
abe. De estaa forma se fue expulsan abes hasta un
ndo a los ra
ltimoo reducto enn la ciudad de Granada a que fue assaltada por las fuerzas lideradas p
por
no de Castilla en 1492, el mismo ao que Col
el rein n zarp dell Puerto de Palos.

cin de la frrontera rab

Evoluc be-cristiana en la penn a. Extrado del reservorio
nsula ibrica
cartog
grfico del sitio Educar del Ministerrio de Educa
acin de la N
Nacin.

La rutta hacia As
sia

Si bien Inglaterra
a haba com
menzado un proceso de e transformaciones en la produccin
rural que deriva aran en el camino hacia relacio ones de prroduccin c capitalistas y,
posterriormente, en un fuertte desarrolllo industria l, todava e
en el siglo XV todas llas
economas europ peas eran predominantemente agrropecuarias. El espacio o europeo e era
explotado para la prctica de la agricultura y la ganadera. Existan algunos centros
urbanos en los que se practicaban actividades artesanales y comerciales. Tambin en
algunas zonas rurales comenz a desarrollarse un proceso de protoindustrializacin y
en otras regiones como algunas ciudades del norte de Italia y en el territorio que
actualmente ocupan Holanda, Blgica y Alemania funcionaban importantes cabeceras
de rutas comerciales de larga distancia. En efecto ciertos productos que no se
producan en Europa como las especias (pimienta, clavo de olor) y las telas, eran
obtenidas a travs de los intercambios con distintas regiones de Asia. La mayor parte
de los reinos europeos competan entre s por el acceso a esos recursos y el control de
las rutas comerciales que conectaban con China y la India.

Cuando se produjo la toma de Constantinopla, antigua capital del imperio Bizantino por
parte de los turcos, la va de circulacin que permita contactar Europa con Asia se
interrumpi. Por ese motivo, la bsqueda de rutas alternativas para llegar a Asia se
convirti en un objetivo muy intenso perseguido por las cortes y los comerciantes de
varios estados.

La Edad Moderna

Si tenemos en cuenta una duracin ampliada que excede los lmites temporales en los
que estamos encerrando el anlisis del proceso abordado, podemos afirmar que entre
los siglos XIII y XVIII en Europa occidental se produjeron enormes transformaciones
en el plano cultural que se pueden agrupar bajo el genrico ttulo de transicin a la
Edad Moderna. La conquista de Amrica se inscribe como hecho poltico fundante de
la modernidad pero tambin como un acontecimiento cultural trascendental dentro de
un largo ciclo en el cual se operaron numerosos quiebres disruptivos en la historia
humana y cambios profundos en la cosmovisin de los seres humanos.

Se trat de modificaciones fundamentales operadas en las mentalidades, en los

valores, en las concepciones religiosas y filosficas as como de avances y progresos
enormes en el campo de la ciencia y de la tcnica (los que se produjeron en el mbito
de la navegacin fueron particularmente importantes para entender la colonizacin de
Amrica) que modificaron aspectos esenciales de la vida cotidiana y ampliaron los
horizontes de posibilidades materiales de los integrantes de la sociedad.

Procesos de la envergadura de la Revolucin cientfica, la emergencia del

protestantismo en el plano religioso apuntalado por la invencin de la imprenta que
facilit la difusin de los textos y promovi la lectura no mediatizada (por los
sacerdotes) de la Biblia, el Renacimiento en el campo de las artes y el iluminismo en el
terreno filosfico modificaron sustancialmente la concepciones sobre el ser
humano, el lugar de la Tierra en el Universo y los modos de conocer la
naturaleza.

Multiescalaridad como principio explicativo

A partir de las cuestiones explicadas, es evidente que para poder comprender el

proceso de la conquista europea de Amrica es necesario recurrir a diversas escalas en
el espacio. Es decir, es necesario ampliar la perspectiva y contemplar el escenario
global para ver qu estaba sucediendo en el conjunto del territorio europeo e incluir a
Asia en esa mirada abarcadora. En una escala ms reducida es importante abordar la
coyuntura especfica de Espaa a partir del anlisis de los procesos que se estaban
desplegando en la pennsula ibrica y, por supuesto, tambin es muy importante mirar
el propio espacio americano para comprender qu estaba pasando cuando se produjo
la llegada de los europeos y rastrear algunas pistas que permitan entender las razones
de la conquista.

Los mviles de la conquista

La unin de las coronas de Castilla y Aragn a travs del matrimonio entre los
monarcas Fernando e Isabel y el avance militar que impulsaron sobre la poblacin
rabe hasta decretar su expulsin definitiva de la pennsula son acontecimientos que
fortalecieron el poder central de un nuevo Estado que se erigi con mucho poder en
Europa. La posicin geogrfica del nuevo reino fue determinante en ms de un
sentido: ubicado en el extremo occidental del continente estaba en el punto ms
distante de Asia pero, a la vez, contaba con mucha proyeccin a la navegacin
martima sobre el Atlntico. Estos factores incidieron en la decisin de los reyes de
establecer un acuerdo con el navegante genovs Cristbal Coln para tratar de
encontrar un camino alternativo hacia oriente.

El acuerdo se estableci a travs de un contrato que, en varios aspectos, se asemejaba

a aquellos que la corona firmaba con los adelantados que partan a enfrentar a los
rabes. En el mismo se establecan claramente las responsabilidades, funciones y
recompensas que le corresponda a cada parte (Corona y almirante). El acuerdo
constaba de varias clusulas que recibieron el nombre de Capitulaciones.

Coln poda adquirir potestades de gobierno de los territorios que descubriera y

quedarse con la dcima parte de las riquezas encontradas. El resto de los bienes
hallados correspondan a la Corona y, del mismo modo, an cuando Coln poseera
ttulo de almirante y gobernador, las tierras descubiertas perteneceran polticamente
al reino. Tambin quedaba claramente delimitado el reparto de los costos de la
empresa. Adems, en el documento se observa la evocacin a Dios tutelando el
acuerdo y las acciones que se emprenderan.
 Las Capitulacionees de Santta Fe entre
e los reyes
s Catlicos
s Fernando
o e
Isabe
el y Cristb
bal Coln.
En la pelcula 14
492. La conquista del paraso.
p dirrigida por R
Ridley Scott y filmada en
1992 en el marcoo de la conm
memoracin del quinto centenario d viaje de Coln
del primer v
puedee observarsee una reconnstruccin dramatizada
d a de la negociacin enntablada enttre
Coln y los reyes que derivaron en la firrma del acu
uerdo que lee dio marco al inicio de la
conquuista.

La pelcula se enc
cuentra disp
ponible en la
a web a trav
vs de la sig
guiente direc
ccin URL

https:///www.youtube.com/watcch?v=OhV9IqyyKktw

Qu les llama la
l atenci
n del con trato entrre Coln y los reyes
s?
Sob
bre qu aspectos paarticulares
s se defin ieron los acuerdos?

La leg
gitimacin de la conq
quista

El respaldo de la empresa co onquistadorra a partir dde la evocaccin divina introducida en

las Caapitulaciones por la Coorte fue ammpliado y p rofundizado o por la inttervencin d
del
Papa Alejandro
A V A travs de una serie de docum
VI. mentos entre e los cuales se destac la
Bula de
d 1493, el pontfice lee otorg un n carcter saagrado a laa empresa impulsada p por
los rey
yes de Espaaa y liderad
da por Coln. De esa fo orma se sen ntaron las b
bases jurdic
cas
giosas que, desde la perspectiva de
y relig e los diverso
os protagonnistas que participaron de
la conquista y la colonizacin
c n, le otorgarron derechoo y legitimidaad a sus accciones.

En el texto de ese
e docume ento se pue ede observ var la preoccupacin dee la jerarquua
eclesi
stica por la difusin de nuev vas corrien ntes dentroo del cristtianismo que
cuestionaban el poder
p de la
a Iglesia de Roma y e el rechazo a aquellas rreligiones que
renda
an culto a otro dios commo el islam y el judasmmo. Asimismmo, en el m
mismo sentiddo,
se exppresa la valoracin que e el Papa te
ena de las campaas militares immpulsadas p por
los rey
yes de Espaaa sobre lo os rabes de
d la pennssula. De estta manera s se concretaba
una alianza fundaamental enttre la Iglesia cristiana de Roma y la Corona de Castilla en
torno de una empresa de ex xploracin y colonizaci
n que toda e momento no
ava en ese
era dimensionada a en la med dida en que posteriormmente lo sera por sus impulsores. Ni
Coln,, ni Fernand
do, ni Isabel ni el Papa Alejandro VVI supieron que los eurropeos haban
arribado a un nueevo continennte.

Sin em
mbargo s asuman que e se tratabaa de tierras inexplorada as por otross prncipes y
que, por
p consiguuiente, tena
an derechos s plenos de e potestad y soberana. Es notab ble
como,, en el documento, se alude
a a la presencia
p dee habitantess originarios
s a quienes de
manerra inconsulta se some ete bajo laa autoridad de los nu uevos soberranos por no
profes
sar la fe ve
erdadera, es
e decir, noo ser cristian
nos. Tambi n se anticiipa en la Buula
del Pa
apa Alejandrro VI la exis
stencia de conflictos po
olticos territtoriales entrre Espaa y el
reino de Portugal que, de e forma pa aralela, tammbin estab ba realizando viajes de
explorracin y con
nquista sobrre el mismo espacio ter ritorial.

Por qu piensan que se en ntrecomillan entes trminos nueva

n los siguie as
s, descubrimiento y ffe verdadera?
tierras

Les pro
opongo leer la Bula, el documento o en el quee el Papa Alejandro VI le
otorgaa una bend dicin a la Corona es spaola parra sus cam mpaas de exploracin y
conquuista. Es decir se trata de una fuente que p permite commprender las s bases de la
alianza que exis sti entre los reyes espaoles
e y la Iglesia durante e el proceso de
colonizacin de la
as sociedade
es indgenas
s del continttente americcano.

La Primer
ra Bula In
nter caeter
ra Alejand
dro VI. 3 d
de mayo de
e 1493:

Alejanndro [obispo, siervo ded los sierrvos de Dio os]. Al que eridsimo h
hijo en Crissto
Fernan ndo y a la queridsima hija en Cristo
C Isabe
el, ilustres reyes de CCastilla, Le
n,
Aragn y Granad da, salud [yy bendicin
n apostlica
a]. Entre las obras ag gradables a la
divinaa Majestad y deseab bles para nuestro
n co
orazn exisste ciertam mente aque ella
imporrtantsima, a saber, qu ue, principalmente en nuestro tie empo, la fe catlica y la
religi
n cristiana sean exalta
adas y que se amplen y dilaten p por todas pa
artes y que se
procurre la salva acin de lass almas y que las n naciones b rbaras seaan abatidas y
reduciidas a dichaa fe.

Desde e que fuimos llamados a esta sede e de Pedro, no por nue estros mrittos sino porr la
divinaa misericordiia, hemos sabido
s que sois
s reyes y prncipes v
verdaderame ente catlico
os,
como siempre sup pimos que erais
e y com
mo lo demue estran a casi todo el mu undo vuestrras
obras conocidsim mas, ya que no habiis antepuessto nada a ella, sino q que la hab is
buscado con toda a aplicacin
n, esfuerzo y diligenciaa, no ahorra
rando trabajjos, gastos ni
peligroos; incluso derramand do la propia sangre; y os habis dedicado y ya desde ha ace
tiempo o con todo vuestro n nimo a la misma,
m commo lo atesttigua en la actualidad la
reconq quista del re
eino de Grannada de la tirana
t de lo
os sarracenoos, hecha coon tanta gloria
para ele Nombre de d Dios; po or ello, de un
u modo diigno y no in nmerecido, nos sentim mos
inclina
ados a conc cederos esp pontnea y favorablem mente todo aquello qu ue os permita
seguirr en el futurro con este propsito santo, lauda able y aceptto a Dios, coon nimo m ms
ferviennte, para hoonor del missmo Dios y propagacin
p n del Imperiio cristiano.

Nos hemos
h enterrado en efeecto que deesde hace algn tiemp po os habaais propues
sto
buscar y encontrrar unas tierras e isla
as remotas y descono ocidas y ha asta ahora no
descubiertas por otros, a fin
n de reducir a sus pob
bladores a lla aceptaci
n de nuesttro
Redentor y a la profesin de la fe catlica, pero, grandemente ocupados como estabais
en la recuperacin del mismo reino de Granada, no habais podido llevar a cabo tan
santo y laudable propsito; pero como quiera que habiendo recuperado dicho reino por
voluntad divina y queriendo cumplir vuestro deseo, habis enviado al amado hijo
Cristbal Coln con navos y con hombres convenientemente preparados, y no sin
grandes trabajos, peligros y gastos, para que a travs de un mar hasta ahora no
navegado buscasen diligentemente unas tierras remotas y desconocidas.

Estos, navegando por el mar ocano con extrema diligencia y con el auxilio divino
hacia occidente, o hacia los indios, como se suele decir, encontraron ciertas islas
lejansimas y tambin tierras firmes que hasta ahora no haban sido encontradas por
ningn otro, en las cuales vive una inmensa cantidad de gente que segn se afirma
van desnudos y no comen carne y que -segn pueden opinar vuestros enviados- creen
que en los cielos existe un solo Dios creador, y parecen suficientemente aptos para
abrazar la fe catlica y para ser imbuidos en las buenas costumbres, y se tiene la
esperanza de que si se los instruye se introducira fcilmente en dichas islas y tierras el
Nombre de Nuestro Seor Jesucristo y el nombrado Cristbal en una de las islas
principales ya hizo construir y edificar una torre bastante pertrechada en la que dej a
algunos de los cristianos que iban con l para que la custodiasen, y buscasen otras
tierras lejanas y desconocidas; en algunas de las islas y tierras ya descubiertas se
encuentra oro, aromas y otras muchas materias preciosas de diverso gnero y calidad.

Por todo ello pensis someter a vuestro dominio dichas tierras e islas y tambin a sus
pobladores y habitantes reducindolos -con la ayuda de la divina misericordia- a la fe
catlica, tal como conviene a unos reyes y prncipes catlicos, y siguiendo el ejemplo
de vuestros progenitores de gloriosa memoria. Nos pues encomendando grandemente
en el Seor vuestro santo y laudable propsito, y deseando que el mismo alcance el fin
debido y que en aquellas regiones sea introducido el nombre de nuestro Salvador, os
exhortamos cuanto podemos en el Seor y por la recepcin del sagrado bautismo por
el cual estis obligados a obedecer los mandatos apostlicos y con las entraas de
misericordia de nuestro Seor Jesucristo os requerimos atentamente a que prosigis
de este modo esta expedicin y que con el nimo embargado de celo por la fe
ortodoxa queris y debis persuadir al pueblo que habita en dichas islas a abrazar la
profesin cristiana sin que os espanten en ningn tiempo ni los trabajos ni los peligros,
con la firme esperanza y con la confianza de que Dios omnipotente acompaar
felizmente vuestro intento.

Y para que -dotados con la liberalidad de la gracia apostlica- asumis ms libre y

audazmente una actividad tan importante, por propia decisin no por instancia vuestra
ni de ningn otro en favor vuestro, sino por nuestra mera liberalidad y con pleno
conocimiento y haciendo uso de la plenitud de la potestad apostlica y con la autoridad
de Dios omnipotente que detentamos en la tierra y que fue concedida al
bienaventurado Pedro y como Vicario de Jesucristo, a tenor de las presentes, os
donamos concedemos y asignamos perpetuamente, a vosotros y a vuestros herederos
y sucesores en los reinos de Castilla y Len, todas y cada una de las islas y tierras
predichas y desconocidas que hasta el momento han sido halladas por vuestros
enviados y las que se encontrasen en el futuro y que en la actualidad no se encuentren
bajo el dominio de ningn otro seor cristiano, junto con todos sus dominios, ciudades,
fortalezas, lugares y villas, con todos sus derechos, jurisdicciones correspondientes y
con todas sus pertenencias; y a vosotros y a vuestros herederos y sucesores os
investimos con ellas y os hacemos, constituimos y deputamos seores de las mismas
con plena, libre y omnmoda potestad, autoridad y jurisdiccin.
Declarando que por esta donacin, concesin, asignacin e investidura nuestra no
debe considerarse extinguido o quitado de ningn modo ningn derecho adquirido por
algn prncipe cristiano. Y adems os mandamos en virtud de santa obediencia que
haciendo todas las debidas diligencias del caso, destinis a dichas tierras e islas
varones probos y temerosos de Dios, peritos y expertos para instruir en la fe catlica e
imbuir en las buenas costumbres a sus pobladores y habitantes, lo cual nos auguramos
y no dudamos que haris, a causa de vuestra mxima devocin y de vuestra regia
magnanimidad.

Y bajo pena de excomunin latae sententiae en la que incurrir automticamente quien

atentare lo contrario, prohibimos severamente a toda persona de cualquier dignidad,
estado, grado, clase o condicin, que vaya a esas islas y tierras despus que fueran
encontradas y recibidas por vuestros embajadores o enviados con el fin de buscar
mercaderas o con cualquier otra causa, sin especial licencia vuestra o de vuestros
herederos y sucesores. Y como quiera que algunos reyes de Portugal descubrieron y
adquirieron, tambin por concesin apostlica algunas islas en la zona de frica,
Guinea y Mina de Oro y les fueron concedidos por la Sede Apostlica diversos
privilegios, gracias, libertades, inmunidades, exenciones e indultos; Nos, por una
gracia especial, por propia decisin, con plena conciencia y usando de la plenitud
apostlica, queremos extender y ampliar de modo semejante, a vosotros y a vuestros
sucesores, respecto a la tierras e islas halladas por vosotros o las que se hallasen en el
futuro, todas y cada una de aquellas gracias, privilegios, exenciones, libertades,
facultades, inmunidades e indultos, con la misma eficacia que si se encontrasen
insertos palabra por palabra en las presentes, y queremos que podis y debis usar,
poseer y gozar de los mismos libre y lcitamente en todo caso y circunstancia tal como
si hubiesen sido especialmente concedidos a vosotros o a vuestros sucesores.

No obstando en contrario de lo concedido en las presentes letras ninguna constitucin

u ordenacin apostlica. Confiando en Aquel de quien proceden todos los bienes,
imperios y dominios, esperamos que si -con la ayuda del Seor- continuis con este
santo y laudable trabajo en breve tiempo se conseguir el xito de vuestros esfuerzos
con felicidad y gloria de todo el pueblo cristiano.

Pero como sera difcil llevar las presentes letras a todos aquellos lugares en los que
podran resultar necesarias, queremos y con similar determinacin y conocimiento
determinamos que todas las copias de las mismas que fueran suscritas por un notario
pblico y munidas con un sello de alguna persona investida de una dignidad
eclesistica, o de una curia eclesistica, gocen del mismo valor probatorio en un juicio
o fuera de l que si fueran mostradas las presentes. Nadie pues se atreva [en modo
alguno] a infringir [o a contrariar con nimo temerario este documento] de nuestra
exhortacin, requerimiento, donacin, concesin, asignacin, investidura, accin,
constitucin, mandato, inhibicin, indulto, extensin, ampliacin, voluntad y decreto.
Si alguien pues [se atreviese atentar esto sepa que incurre en la ira de Dios
omnipotente y de los bienaventurados apstoles Pedro y Pablo]. Dado en Roma junto a
San Pedro, en el ao [de la encarnacin del Seor] mil cuatrocientos noventa y tres, el
da quinto de las nonas de Mayo (3 de Mayo) primero de nuestro pontificado.

Documento disponible en lnea en Documentos para el estudio de la Iglesia en Amrica

Latina. Facultad de Teologa - Departamento de Historia de la Iglesia. Pontificia Universidad
Catlica Argentina.
 Qu argumenttos usaba a el Papa Alejandrro VI para a respaldar
los viajes de exploraci
e n y las ac
cciones im
mpulsadass por los rroyes? Por
qu penss
p qu
ue lo haca
a?

Transccurridos los
s primeros aos
a del d
descubrimie nto europe eo de Amrrica, creci la
preocuupacin de la corona es spaola porr la legitimid
dad de las aacciones emmprendidas, es
decir, del control de nuevos territorios, de la dispo osicin de lo
os habitante es como mano
de obbra, de la extraccin de diversos bienes. L La rivalidadd, la competencia y llas
tensio
ones que existan
e entre los div versos esta ados en Europa mottivaron a llas
autoridades de laa corte casteellana a imppulsar estrategias que reafirmen la a legalidad de
la pos
sesin de lass nuevas Inndias. La cuestin de lo os justos ttulos que asegurasen la
soberaana fue el motivo de un texto redactado
r e n 1513 porr el jurista espaol Juan
Lpez Palacios Ruubios. El documento recibi el nom mbre de Req querimientoo y reafirmaba
el pod
der que los reyes
r se arrrogaban sobbre las nuev vas tierras y el carcteer divino de
e la
conquuista. Por otra parte, es interesante observ ar que el texto est ntegramen nte
redacttado para ser ledo a los habitantes orig ginarios de las nuevas tierras y
comun nicarles una
a decisin ded la que non participa ron: la obligacin de reconocer llas
nuevaas autoridades espaola n cristiana.
as y de valorar la religi

querimiento
El Req

De paarte del muuy alto y muuy poderoso o y muy cattlico defenssor de la igllesia, siemp
pre
vencedor y nunca a vencido el gran Rey dond Fernanddo V de Espa
aa de las ddos Sicilias, de
Jerusaaln, de las
s Islas y tie
erras firmes s del Mar O Ocano ,etc. tomador d de las genttes
brbarras, de la muy
m alta y poderosa
p Sraa. la Reina D
Doa Juanaa, su muy c lida y ama ada
hija, nuestros
n se
ores, yo D vila su cria
ado, mensajjero y capit
n, los notiffico y les hago
saber cmo mejor puedo:

Que Dios
D nuestro
o seor nico o y eterno, cre el cielo
o y la tierra,, un hombre
e y una mujjer
de quiienes nosotrros y vosotrros fueron y son descen ndientes y p procreados y todos los de
despuus de nosootros vinieroon, ms la muchedum mbre de la g generacin y de esto ha
sucedido de cincoo mil y ms s aos que el mundo fue creado,, fue necesa ario que unnos
hombrres fuesen de
d una parte e y otros fue
esen por otrra y se dividdiesen por m
muchos reinnos
y prov
vincias de qu
ue una sola no se podr ran sostenerr ni conservvar.

De tod
das estas ge
entes nuesttro seor dio
o cargo a un
no que fue llamado Sa
an Pedro, pa
ara
que de
d todos los hombre es del mun ndo fuese seor y ssuperior, a quien tod dos
obedeciesen y fuese cabeza de todo lo humano, donde quiera que los hombres
estuviesen y viviesen en cualquier ley, secta o creencia, pidindole a todo el mundo
por su reino, seoro y jurisdiccin, y como quiera que le mando propusiese su silla en
Roma como el lugar ms aparejado para regir el mundo, tambin le permiti que
pudiese estar y poner su silla en cualquier otra parte del mundo, y juzgar, y gobernar
a toda la gente, cristianos, moros, judos, gentiles y de cualquier otra secta o creencia,
a este llamaron Papa, que significa admirable, mayor, padre y guardador.

A este San Pedro obedecieron y tomaron por seor, Rey y superior del universo, los
que en aquel tiempo vivan y asimismo han tenido todos los otros que despus de l
fueron al pontificado elegido y as se ha continuado hasta ahora y as se continuar
hasta que el mundo se acabe.

Uno de los pontfices pasados que en lugar de este mundo, hizo donacin de estas
Islas y tierras firmes del Mar Ocano, a los ricos Rey y Reinas y a los sucesores en
estos reinos , con todo lo que en ellas hay segn se contienen en ciertas escrituras que
sobre ellos basaron, as que sus Altezas son Reyes y Sres. de estas Islas y tierras
firmes, por virtud de dicha donacin y como a tales Reyes y Sres. algunas Islas ms y
casi todas a quienes esto ha sido modificado has recibido a sus altezas y les han
obedecido y servido y sirven como sbditos lo deben hacer, con buena voluntad y sin
ninguna resistencia, luego de su inclinacin como fueron informado de lo susodicho,
obedecieron y recibieron a los valores religiosos que sus Altezas profesaban para que
les predicasen y enseasen la Santa fe, y todos ellos de su humilde y agradable
voluntad sin apremio ni condicin alguna se hicieron cristianos y lo son, sus Altezas los
recibieron alegres y as los mand tratar como a los otros sbditos y vasallos, los otros
son pedidos y obligados a hacer lo contrario.

Por ende, como mejor puedo os ruego y requiero que entendis bien lo que he dicho, y
tomis para entenderlo y deliberar sobre ello el tiempo que fuere justo y reconozcis a
la Iglesia por Seora y Superiora del universo mundo y al sumo pontfice llamado Papa
en su nombre y al Rey y la Reina nuestros seores en su lugar como Superiores y
Seores y Reyes de esta isla y tierra firme por virtud de la dicha donacin y consintis
en ese lugar a que estos padres religiosos o declaren los susodichos.

Si as lo hicieres te ha de ir bien y aquello a que estas obligado, y sus altezas en su

nombre los recibirn con todo amor y caridad, los dejarn vuestras mujeres hijos y
haciendas libres, sin servidumbre, para que de ellas y nosotros hagis libremente lo
que quisieres y por bien tuvieres y no os compelern a que tornis cristianos, salvo si
vosotros informados de la verdad quisieres convertir a la religin catlica como lo han
hecho casi todos los vecinos de estas islas y adems de esto su Alteza dar muchos
privilegios y exenciones que gozarn muchas veces.

Si no lo hicieres o en ello dilacin maliciosamente pusieres, os certifico que con la

ayuda de Dios entrar poderosamente contra vosotros y os har guerra por todas las
partes y maneras que tuviere y sujetar al yugo y obediencias de la iglesia y de sus
Altezas y tomar vuestras personas y las de vuestras mujeres e hijos y los har
esclavos y como tales los vender y dispondr de ellos como su Alteza mandare, y os
tomar vuestros bienes, y os har todos los males y daos que pudiere como a
vasallos que no obedecen y que no quieren recibir a sus seor y le resisten y
contradicen y protesto de los muertes y daos que de ellos se registraren sern a
culpa vuestra y no de sus Altezas ni ma, ni de estos caballeros que conmigo vinieron y
de com
mo lo digo, requiero, piido al presen
nte Escribanno que me llo de como testimonio
firmad
do y a los prresentes rue
ego que de ello sean teestigos.

Docum
mento dispoonible en ln
nea en Docu umentos parra el estudio o de la Igles sia en Amriica
Latina. Facu
ultad de Teolo
oga - Departa
amento de Hiistoria de la Ig
glesia. Pontificia Universid
dad
Cattlica Argentin
na.

FORMAS CONTRA
APUESTAS DE
D EVOCACIIN Y CONM
MEMORACI
N

leo de
d Pedro Ga
abrini (1892). Desembarco de Cristtbal Coln en Amrica.

La pinntura del artista

a italia
ano realizadda en el mmarco de la a conmemoracin del IV
Centernario del primer viajje de Crist bal Coln puede con ntemplarse en el Mus seo
Histrrico Naciona
al de Bueno os Aires. La pretensin del pintor a travs dee la obra esst
orientada a difereenciar a Coln del resto de los trippulantes dee su viaje a partir de una
actitudd serena, in
nvestida de algn atrib buto sagradoo en su connexin con la divinidadd a
partir de la mirad
da al cielo.
Calave era Catrina.. Grabado del caricaturrista mexicaano Jos Guadalupe Pos sada y que se
suele utilizar commo cono de e la colonizaacin culturral ejercida por diversaas sociedad
des
occideentales sobrre las pobla aciones ame ericanas. S u origen esst ligado a un contex xto
distannte de la coonquista de Amrica pe ero contemp porneo de aqul en e el que Gabrrini
pint su obra sob bre Coln y, aunque la intencin
i de
e su autor eera estableceer una mirada
crtica sobre la situacin de su pas en las postrime glo XIX, la proyeccin de
eras del sig
su siggnificado puuede extend derse sobre los efectoss ms globa ales de la c
conquista y la
colonizacin de lo os siglos prrecedentes. Entre los luugares, esp pacios y objjetos que han
sido utilizados
u pa
ara reproduc cir la image
en de la calavera se de estaca la poortada de una
de lass ediciones del emblemtico libro o de Eduarrdo Galeano o Las venas abiertas de
Amrica Latina.

Qu acctividad podra propone escuela utiliizando estas imgenes

erse en la e s y
erando el prrincipio de la
recupe a multipersp
pectividad q
que abordammos en la clase I?