Leela Alaniz

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Cita recomendada
Alaniz, Leela (2013) "El Dynamo-Etienne Decroux Ritmo de la y sus sucesores," Mime
Diario: Vol. 24, artculo 2. DOI: 10.5642 / mimejournal.20132401.02
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mejournal Mime Diario agosto de 2013. pp. 1-50. ISSN 2327-5650 en lnea
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El Dynamo-Ritmo de Etienne Decroux y Sus Sucesores

Leela Alaniz
INTRODUCCIN
Los actores tienen que aprender su oficio con el fin de representar una accin para una
audiencia. Las tcnicas teatrales se han desarrollado de forma continua a travs de los
tiempos y las civilizaciones. Por ejemplo, el teatro griego ha influenciado
considerablemente a las culturas occidentales y a muchos gneros teatrales diferentes,
como la tragedia, la comedia, la stira, el mimo, y otras formas de teatro, tanto sagrado y
profano, que han existido en todas las culturas.
Hoy comoen el pasado las formas teatrales cambian a nuevas antropologas teatrales
surgidas de visiones multiculturales. Se puede hablar de teatro fsico, teatro gestual,
teatro de objetos y mimo corporal. En cada uno de los casos, los actores se comunican
con sus cuerpos, pero de diferentes maneras. Para cada una de estas formas teatrales, el
actor tiene que estudiar las tcnicas apropiadas con el fin de dominar, incluso para
liberarse de ellas. Claramente, un actor de comedia del arte se expresa con el cuerpo de
manera diferente que un actor utilizando las tcnicas del mimo corporal.
El mimo proviene de la antigedad y sigu su curso a travs de los siglos, por ejemplo a
travs de Pantomima italiana, hasta llegar al poco conocido mimo corporal desarrollado
recientemente. El actor y director francs Etienne Decroux, a menudo referido como "el
padre del mimo moderno" (Lust, "Etienne Decroux" 14) utiliza el trmino mimo
corporal al inicio de la dcada de 1930.
Un taller y demostracin en Brasil realizado por Thomas Leabhart, un estadounidense
que estudi con Decroux en Pars entre 1968 y 1972, primero despert mi inters en el
mimo corporal. Inspirada por esto, a m completamente nueva visin de rendimiento, a
pesar de que ya practicaba el teatro fsico, que posteriormente se convirti en parte de un
proyecto de investigacin establecido por Leabhart, Profesor de Teatro en el Pomona
College desde 1982.
En 2003, despus de seis aos de seguir los cursos y el trabajo creativo con Leabhart,
tiempo durante el cual me convert en uno de sus asistentes, hice mi debut como
profesora mientras continuaba mi investigacin en este modo recin desarrollada de
expresin teatral.
Mi investigacin se centra en el dnamo-ritmo, un concepto importante en el lenguaje
distintivo del mimo corporal, concepto que ha despertado mi curiosidad continuamente y
mi sed de nuevos conocimientos en la prctica y el trabajo experimental dentro de esta
disciplina.
Con el fin de aprender mimo corporal, un actor necesita tiempo, concentracin y fuerza
de voluntad. En este trabajo exigente el cuerpo debe ser consciente de las diferencias
sutiles en los niveles de tensin muscular.
Durante mi aprendizaje en el grupo de investigacin de Leabhart, tambin me di cuenta
de la dificultad de trabajar de manera corprea diversas dinmicas y ritmos del
Mimo. Qu es el"dnamo-ritmo"? A menudo en la clase Leabhart deca: "El trabajo en
el dnamo-ritmo de esta composicin es para darle vida." Cul es el origen de esta
expresin? No se encuentra en cualquier diccionario, sigue siendo intrnseco al
vocabulario de los profesores de mimo corporal. Este cuestin orienta la primera parte
de mi investigacin.
En segundo lugar, voy a explorar cmo podemos entender el concepto de dnamo-ritmo
del mtodo del trabajo de Decroux, as como su obra artstica.
Por ltimo, revisar la prctica contempornea realizada por los sucesores de Decroux
en Europa y Amrica. Cmo han entendido e interpretado el dnamo-ritmo en su
enseanza y en la prctica? Entre los cientos de actores que estudiaron con Decroux,
muchos quedaron ricamente equipadas para crear una amplia variedad de formas y
estilos teatrales. Por otra parte, durante un festival internacional de mimo, uno puede ver
Mime de Canad mnibus, pontina Teatro y Jan Munroe de los EE.UU., Thtre du
Mouvement (Pars) y Thtre de L'Ange Fou (residente desde hace mucho tiempo en
Londres) y muchos ms. A pesar de un origen comn, cada uno de ellos tiene su propio
estilo individual y un enfoque particular de mimo corporal. Algunos de estos artistas se
convierten en maestros y transmiten las tcnicas que aprendieron de Decroux a las
generaciones posteriores de actores, mimos y artistas.
Con el fin de cumplir mis objetivos al escribir este artculo, evitando el peligro de una
puramente subjetiva interpretacin, he investigado los orgenes de las tcnicas de mimo
corporal, empezando por el padre fundador.
Decroux dej una serie de textos escritos y entrevistas, posteriormente fueron reundas
por sus estudiantes y asistentes, adems de su Paroles sur le mime [Palabras sobre el
Mimo].
Me pareci igualmente necesario seguir mis investigaciones a travs de encuestas y
entrevistas con numerosos sucesores de Decroux: actores, directores, maestros y artistas
de Francia, Inglaterra e Italia como tambin en los EE.UU..
Mime Journal ha publicado durante los ltimos cuarenta aos enriqueciendo mi
investigacin. Tambin he utilizado notas personales realizadas durante los estudios con
Leabhart en California y Pars.
Espero arrojar luz sobre el origen y la continua pertinencia del dnamo-ritmo del mimo
corporal tal como fue creado y desarrollado por Etienne Decroux, as como los posibles
puntos de convergencia y divergencia en el trabajo de sus sucesores como se ve a travs
de su prctica artstica, as como su enseanza.
Desde el ao 2004 como co-directora con Won Kim del Pas de Dieux Company en
Pars, he enseado y dirigido un programa de entrenamiento intensivo para actores y
bailarines. En la actualidad, como profesor de tiempo completo en la Instituto del Teatro
Intercultural (ITI) en Singapur, enseo el movimiento y lo observo y colaboro con
maestros de Asia del teatro tradicional como Koodiyattam (India), Noh (Japn), la pera
de Pekn (China), Wayang Wong (Indonesia).
CAPTULO 1
Cul es el Dinamo-ritmo?
"Decroux es un buscador", escribi Jean-Louis Barrault, cuya colaboracin con Decroux
se remonta a 1931 cuando trabajaban juntos en casa de Charles Dullin Thtre de
l'Atelier. Fueron "dos cmplices saliendo en un viaje juntos en busca de una nueva
forma de mimo "(Barrault, Recuerdos 72).
Para revisar el curso de la investigacin de Decroux, apasionadamente perseguido
durante toda su vida, y para mejor entender la metodologa que aplica al mimo corporal,
estudiaremos el trmino dnamo-ritmo. En primer lugar, con el fin de obtener una mejor
comprensin de sus objetivos y la metodologa de investigacin, vamos a volver sobre
sus pasos a partir de su estudio en casa de Jacques Copeau, Ecole de Vieux
Colombier. A pesar de que nunca se vio Decroux a s mismo como un innovador, vamos
a descubrir la originalidad de su mtodo, que se ha comunicado a generaciones de
estudiantes.
Vamos a investigar las formas en que el concepto de dnamo-ritmo lleg a existir, qu
buscan Decroux y sus sucesores y sus fuentes de inspiracin.
Dynamo-ritmo: un enfoque especial a Decroux
Mientras Decroux no acu la expresin dnamo-ritmo en el comienzo mismo de su
profesional trayectoria, su enfoque y el trmino en s siguen siendo inseparables. Desde
primeras investigaciones de Decroux a travs de la prximos sesenta aos se convirti
intrnseca a su trabajo. Vamos a volver sobre brevemente la carrera de Decroux, antes de
mirar a su objetivos y enfoques del dnamo-ritmo junto con las adoptadas por ciertos
alumnos.
Una revisin de El viaje de Decroux
Creacin y la investigacin de mimo corporal como disciplina autnoma se convirti en
obra de la vida de Decroux.
Incluso antes de Decroux concebido del proyecto, Jacques Copeau utiliza el trmino
"mimo corpreo", pero nicamente la designacin de un nico curso impartido en la
cole du Vieux Colombier, ms que como una disciplina separada.
Con la intencin de emprender una carrera poltica, Decroux matricul en la cole du
Vieux Colombier en 1923 a voz estudio. Sin embargo, una vez aceptado, comenz la
formacin teatral. Decroux explic que la escuela de programa incluy una multitud de
actividades: Acrobacia de tierra, atletismo, gimnasia estadio ordinarias, ballet clsico,
mimo corporal, produccin de la voz, la diccin ordinaria, declamacin de coro clsico y
del japons Noh, el canto y la escultura. Historia de la msica, del vestuario, de la
filosofa, de la literatura, de la poesa, de teatro y de muchas cosas ms. (Palabras 1-2)
Ms tarde, descubri Decroux nuevo potencial artstico mientras miraba con asombro la
ms avanzada improvisacin enmascarado estudiantes. Dynamo-ritmo, no la forma de
los movimientos o el tema, atrado suatencin. Ms tarde declar:
Pero qu hicieron, qu fue lo que me di cuenta y que se qued conmigo? As que,
como ves, incluso en Al principio era las cualidades inherentes a la dinmica
cambiante que me llam la atencin. Ya haba algo all, en oposicin a bailar, y yo
nunca haba visto a cmara lenta movimiento antes. Yo nunca haba visto a la
inmovilidad prolongada o incluso movimientos explosivos seguido por una
repentina inmovilidad. Esta contribucin a la MIME estos cambios en la dinmica
cualidades, esta capacidad de mover el cuerpo-fue enorme. (Pezin 63)
Sobre el tema del trmino mimo corporal, Decroux explic sus ideas: "As es como me
di cuenta de la importancia de la mmica que llam 'corporal'. Le di ese nombre,
mientras que ellos dijeron, extraamente: "Trabajamos con mscaras '"(Pezin 62).
Algunos estudiantes de la Vieux Colombier, tal vez los que ya estn con el gusto y el
talento para ello, desarrollado un inters en la investigacin y la creacin de teatro
fsico. Entre ellos se encontraban Jean Dorcy, Jean Dast, con quien ms tarde trabaj
Jacques Lecoq, y Etienne Decroux. Sobre el tema de la cole du Vieux La influencia de
Colombier en su ltima trayectoria, Decroux escribi:
La idea de un arte escnico que representa a travs del movimiento corporal, que
podra refugiarse bajo su enorme techo no slo lo que provoca la risa, pero
tambin aquello que despierta el terror, la compasin y la sueo despierto, todava
quedaba por encontrar. Ahora que se haba encontrado. Ya se haba puesto en
prctica en la escuela Vieux-Colombier. Todo lo que invent fue mi creencia en
ella. (15) Palabras
Ms tarde, en 1928, mientras trabajaba como actor en Teatro Atelier de Charles Dullin,
Decroux comenz su propia la investigacin, lo que resulta en la creacin de un nuevo
gnero teatral. l lo nombr mimo corporal en memoria de su experiencias en la Escuela
Vieux Colombier y tambin para diferenciarlo de la pantomima del siglo XIX que
llevaban absolutamente ninguna similitud con el concepto de Decroux.
En la misma Thtre de l'Atelier, en 1931, Etienne Decroux conoci a la joven Jean-
Louis Barrault que escribi de Decroux: "Tena ideas; que buscaba discpulos. Desde sus
primeros intentos yo era su hombre, su novato! "(Recuerdos 71).
Trabajaron juntos durante dos aos y esta colaboracin result fructfera para la
investigacin de Decroux en dnamo-ritmo y en el desarrollo de mimo corporal
general. Juntos se utilizan en los ejercicios la siguiente lista para la investigacin y la
formacin de 1931 a 1933. La lista, esencial para la comprensin de la nocin dnamo-
ritmo, eventualmente ganar definicin ms precisa:
1. relajacin completa: equivalente a una limpieza.
2. La conciencia de aislamiento muscular: en particular, aprender a contraer un msculo
mientras dejando a los otros relajado.
3. El conocimiento de ciertos grupos musculares.
4. Adquisicin de tono muscular: ni contracturado, ni flcido.
5. Desarrollo de los msculos abdominales.
6. "Escalas" con la columna vertebral.
7. El tude Whip representado por la columna vertebral.
8. La sinceridad de la sensacin.
9. Desarrollo de la concentracin. (Barrault, Rflexions 38)
Esta fructfera colaboracin con Barrault mientras que dura slo dos aos estableci una
base para un sistema. Decroux continu trabajando en la misma lnea, la apertura de su
propia escuela en 1941, donde entren a numerosos estudiantes. l tambin ense a
veces en el extranjero con el fin de difundir el conocimiento de mimo corporal y su la
prctica, entre los compromisos de la enseanza en su escuela en Francia, donde su hijo
Maximiliano rellenar para l durante sus ausencias.
En 1974, Annette Lujuria, un profesor estadounidense y estudiante de Decroux, explic
esta parte de su carrera:
Decroux fund escuelas para mimo en toda Europa y en Estados Unidos. A partir
de 1949 hasta 1952, ense durante perodos cortos en Amsterdam y en Tel
Aviv. En 1952, fue profesor en la Sorbona y al ao siguiente pas siete meses de
Miln en el Piccolo Teatro, y en 1954, dos meses en Estocolmo y en
Innsbruck. De 1957 en adelante, l dio una conferencia y ense en Nueva York
Universidad, en el Estudio de Actores, la New School, y el Taller Dramtico, y
ms tarde abri su propia escuela en Nueva York. En Nueva York, Miln,
Estocolmo y Pars, sus escuelas fueron continuadas por los estudiantes, algunos de
los cuales tambin se ensean en Lausana y en compaa de Brecht en
Berln. ("Etienne Decroux" 22)
A su regreso a Francia en 1963, Gallimard public Paroles de Decroux sur le mime.
Objetivo de Decroux y su acercamiento a la Investigacin
Decroux menudo declar que nunca invent nada: "Yo mover cosas. Yo no soy un
inventor; Soy un hombre en movimiento "(" erudicin "40). En retrospectiva, despus de
Decroux casi sesenta aos de investigacin, el rendimiento y la enseanza, se puede ver
la estructura y metodologa de un nuevo gnero teatral en su obra: Corporal Mime,
forjado a partir de sus propias nociones sobre el mimo.
Decroux no quera estudiar pantomima o la danza; se dedica ms bien a la investigacin
a largo plazo para descubrir las posibilidades de movimiento corporal. Entre otras cosas,
investig las articulaciones, peso y contra-peso, fuerza, velocidad, impulso, la
respiracin muscular, tensin muscular, la relajacin y la resistencia.
En ese momento, la danza clsica solo en Occidente ofreci una metodologa de
enseanza corporal que tena una nomenclatura especfica.
Decroux quera permitir a los actores para liberarse de la predominancia de la literatura,
de vestuario, juegos, msica y otros elementos que pesaba el teatro. En Paroles sur le
mime [publicado en Ingls como palabras de Mime en 1985] parafrase Racine en la
descripcin de la actitud del emperador Nern cuando abrazando a su rival Britnico
para facilitar su cada:
A la luz de esta colaboracin especial que podemos reflexionar sobre la colaboracin
general de la el actor con otras formas de arte, y pregunte si sus protectores no extendi
sus brazos slo para sofocar l.
Mientras tanto, nos estamos acercando al puerto de la definicin, por lo que vamos a
tratar a la tierra: desde la el actor es el nico artista sin un honor de los suyos, el teatro
debe convertirse en su propiedad. (24) Palabras
Thomas Leabhart hace hincapi en la necesidad que impuls Decroux para desarrollar
las tcnicas que permitir la independencia del actor:
Decroux no slo quera derrocar al dramaturgo, a menudo se arremeti contra los
responsables de la mscara y clientes que no entendan que los actores necesitan
para moverse, tal vez porque as lo a menudo trabaj con actores que no saban
cmo moverse. ("Dramaturgia" 142)
El actor podra entonces desarrollar su capacidad como creador autnomo sin sujecin
rgida de texto. Por encima de todo, tuvo que utilizar el instrumento que pertenece
enteramente a s mismo, es decir, su propio cuerpo. As como artistas intrpretes o
ejecutantes en las formas tradicionales de Asia tuvieron largos perodos de aprendizaje,
el actor occidental tenido que desarrollar tcnicas lo permitan para mejorar las
habilidades de movimiento. Decroux enfatiz: "Sin trabajo no haynada que se
esperaba. El deseo de ser glorificado, unido a la pereza, da lugar a lo que llamamos
pretensin " (Leabhart, "Una entrevista" 36).
En retrospectiva, Decroux no pudo lograr resultados mediante el uso de signos o
cdigos, como en cierta asitica teatros. Mediante el uso de las herramientas de mimo
corporal centradas en s mismo, el actor podra crear una forma personal de expresin
teatral. Por otra parte, Decroux creado un sistema de reglas, un mtodo de trabajo que
permite al actor para dominar la tcnica, sino tambin para crear libremente y
personalmente.
En el mismo espritu de investigacin, alrededor de 1960, el director polaco Jerzy
Grotowski cre el Teatro Laboratorio donde los actores tenan que trabajar con "la
concentracin, la confianza, la exposicin, casi desaparicin en el arte de actuar,
"dedicarse a" la composicin del papel, en la construccin de la forma ... "
(Grotowski, Hacia 17). Pobre Teatro de Grotowski como de Decroux mimo corporal
busc una forma de la expresin personal para el actor.
En trminos de tcnica formal, no trabajamos por la proliferacin de signos, o por la
acumulacin de signos (como en las repeticiones formales del teatro oriental). Ms bien,
restamos, en busca de la destilacin de signos mediante la eliminacin de aquellos
elementos de comportamiento "natural" que oscurecen puro impulso.
(Grotowski, Hacia 18)
En una entrevista de 2001, Corinne Soum, alumno y sucesor de Etienne Decroux, habl
del objetivo de Sistema de Decroux de reglas:
Mimo corporal no tiene cdigo. No es un conjunto de convenciones; no hay
convenciones en el la pedagoga del aprendizaje .... Por otra parte, creo que
Decroux creado esta tcnica para hacer que el actor autnomo .... A su juicio, el
actor podra ser un creador en su propio derecho. (Entrevista)
Estudio de toda la vida de Decroux de mimo corporal produce una forma de teatro fsico
que requiere el actor a embarcarse en un proceso de exploracin y descubrimiento de su
cuerpo con el fin de llegar a un teatro autnomo expresin. Decroux lo expres
claramente: "Yo deseo de teatro en la que el actor ... es un instrumentista de su cuerpo
propio, y todo lo que hace, lo hace como un artista y no slo como una exposicin de su
carcter personal " (Leabhart, "Una entrevista" 33).
Leabhart refiri a Decroux y dos de sus contemporneos:
Dos otros ... gigantes, Lecoq y Grotowski, vivan en un espacio similar. Los tres
se imaginaba un teatro fsico que no era, en primer lugar, la literatura, y que tena
una dramaturgia en y por el cuerpo. ("Dramaturgia" 149)
Por lo tanto, Decroux creado una pedagoga sistemtica, as como composiciones, piezas
cortas y actuaciones. Su propia terminologa apoy a su mtodo, una terminologa
compuesta de palabras y expresiones, as como connotaciones poticas, dramticas,
polticos y buen humor, que se refieren en general a concreto situaciones de la vida
cotidiana. En la creacin de esta terminologa, incluyendo el trmino dnamo-
ritmo, Decroux destinado a garantizar la supervivencia de mimo corporal para las
generaciones futuras como un gnero teatral especfico.
Segn Leabhart:
Decroux no estaba amueblando los estudiantes con las habilidades tcnicas que les
permitan adaptarse a un sistema que l despreciaba; l no estaba formando actores
para el teatro, ya que entonces exista. No puede haberpocas dudas de que sus
verdaderas intenciones, a pesar de su larga carrera en el cine, la radio y en el
escenario, no fueron para mejorar el teatro de su poca, pero para
reemplazarlo. ("Dramaturgia" 149)
Dynamo-ritmo: la originalidad, la definicin, la necesidad
Por su propio mtodo Decroux acu el trmino dnamo-ritmo, uno que no se encuentra
en el diccionario. Debemos destacar su singularidad en el perfeccionamiento
cuidadosamente tanto la definicin y contenido que en ltima instancia slo podemos
entender el alcance completo de la investigacin de Decroux a travs del concepto
de dnamo-ritmo.
La originalidad del trmino Dynamo-ritmo
Los profesores y estudiantes de mimo corporal usan el trmino dnamo-ritmo, mientras
que los practicantes de la otra tcnicas fsicas como la danza contempornea, danza
teatro o la antropologa teatral no lo hacen. En su Corinne Soum entrevista explic: "En
otras prcticas de teatro fsico se habla de dinamismo y ritmo, pero, si no me equivoco,
creo que se encuentra el trmino exacto dnamo-ritmo slo en la Decrouxian contexto
"(Entrevista).
El trmino dnamo-ritmo vincula nicamente mimo corporal para su aplicacin primaria
y original.
La definicin del trmino Dynamo-ritmo
La definicin se deriva en primer lugar de la parte inicial de la palabra
"dinmico" (dynamique en francs), a continuacin, desde el segundo
"ritmo" (rythme en francs) y luego en su totalidad. Por ltimo vamos a tratar de
definirlo por analogas, en primer lugar con la msica y luego a travs de una imagen
metafrica del restato.
Dynamique
La parte dynamique del trmino Decroux utilizado literalmente en un sentido fsico. Para
el practicante de Mimo corporal, la dynamique juega efectivamente entre la fuerza y la
energa, entre la fuerza inherente de los movimientos y las fuerzas de resistencia que se
les imponen.
Una analoga con la fsica newtoniana, familiar para aquellos que aprendi los
rudimentos de la escuela, permitida Decroux para transmitir a sus alumnos un concepto
que no se puede percibir con los ojos. Segn Decroux, Mimo corporal es "un arte
dirigido a los ojos" (Pezin 128), pero, paradjicamente, no es posible ver el fuerza o la
energa:
Cmo se puede saber si se est aplicando la fuerza? Uno puede ver que parte del cuerpo
se mueve, la direccin en la que se mueve. Pero se puede ver la fuerza, el poder
inherente en el movimiento?
El poder es como la electricidad, no se puede ver y sin embargo se puede inferir o
deducir su existencia. (Pezin128)
Leabhart confirma la declaracin de Decroux: "Capacitar a los estudiantes a entender la
cuestin de la resistencia en Mimo corporal, Decroux cita a menudo la tercera ley de la
fsica de Newton: "Cada accin implica un igual y reaccin opuesta "(Leabhart 07 de
marzo 2000).
Rythme
Las races de la parte rtmica de la palabra mentira-dinamo ritmo en el
antiguo reo griego, que significa tanto el flujo y ritmo de ejecucin de sus orgenes.
mantiene una conexin directa con la naturaleza, pero tambin para el hombre integrado
con l.
Slo mucho ms tarde en el Oeste podra encontrar la nocin de ritmo basado en la
simetra, la cadencia y alternando ritmos fuertes y dbiles. Desde Platn, y,
posteriormente, en el mundo romano, as como en St Tracto de Agustn De la msica, la
nocin de ritmo ha implicado una estructura mtrica, utilizado en numerosos humano
actividades como la msica, la danza y la poesa, entre muchos otros. No obstante, en la
actualidad, estas formas de expresin artstica estn cambiando, en relacin con la
naturaleza del ritmo empleado en la poesa, los sonidos en la msica y los movimientos
de la danza. Tambin pueden manifestarse en la organizacin no mtrica de rtmica
estructuras. Estos cambios afectan a su esttica formales.
Para Decroux, mimo corporal nunca impone una estructura rtmica
mtrica. Histricamente, corporales Ritmos de Mime derivan del trabajo, de la artesana
y de las acciones fsicas del hombre en su entorno. Estos incluir aceleraciones
necesarias, pausas, cambios rpidos de movimiento y disminuir la velocidad. Decroux
explic cmo comenz su investigacin en mimo corporal:
Empec con ... la representacin de acciones concretas. Yo no s nadar, y yo
comenzar de inmediato mediante la representacin de la natacin. Abr un
diccionario y busqu la palabra "Nadan", y haba imgenes que representan
diferentes golpes, movimiento de pecho, accidente cerebrovascular espalda, y que
tenan la carrera que ellos llamaban El indio, el rastreo, y as sucesivamente. Me
dije a m mismo: "Voy a hacerlas. "Luego estaba el buceo. "Voy a bucear en el
suelo." Y, en la misma zona, no haba un barco, uno tena que remar, uno tena
que caer fuera del barco, volver a ella, todas las actividades agua, que eran mucho
ms gracioso que rodea, ya que no s nadar! ("Orgenes" 75)
Sin embargo, no se puede reducir los movimientos a menudo abstractas del mimo
corporal a una mera representacin de acciones fsicas concretas. La fuente de
movimiento puede cambiar desde lo fsico al plano metafrico la produccin de otras
formas de expresin que coincide con los procesos mentales de un actor en ese
momento. La ritmo de estos movimientos resulta de propios ritmos internos del
actor. En mimo corporal, el ritmo puede llevar a una cadencia especfica cuando se
refieren a los gestos humanos relevantes para un determinado oficio o una accin
determinada.
Dos piezas cortas de Decroux, La lavandera y el carpintero, requieren la repeticin de
lograr la tarea, por ejemplo, cuando el carpintero aviones de la madera o cuando la
lavandera friega la ropa.
Decroux encontr ritmo un elemento esencial en todas las artes:
Ritmo existe en todas las formas de arte que se precie. Si tomamos la msica, se
sigue el ritmo incluso cuando que no parece. Hay [tipos de] la msica a la que uno
no puede ni marcha, ni bailar, ni cantar y, sin embargo a pesar de esta falta de
ritmo cuando todo est dicho y hecho todava hay un ritmo .... Tambin Ritmo no
es inmediatamente evidente en la pintura. ... Hay un ritmo entre la fuerza de
ciertos colores y la ausencia de la fuerza en los dems. ... En el mimo, entonces,
debemos tambin tener ritmo. (Pezin 124)
Naturalmente, aqu Decroux no utiliza el ritmo en el sentido platnico. Su concepcin
del ritmo seguido ms de cerca la etimologa del reo griego original. El ritmo del
hombre que trabaja, que piensa, y que, mientras que el pensamiento, las dudas, se
detiene, acelera, se resiste, le da espacio para lo inesperado, nunca sigue cadencias
predecibles.
En su Diccionario de Antropologa Teatral, Eugenio Barba y Nicola Savarese dedicado
un captulo a ritmo en el trabajo del actor, el establecimiento de una conexin con la
antigua raz griega:
Durante una actuacin, el actor o bailarn sensorialises el flujo del tiempo
.... Ritmo materializa la duracin de una accin por medio de una lnea de
tensiones homogneos o variados. Ella crea una espera, una expectativa. (211)
Dynamo-ritmo
En conclusin, el trmino Dynamo-ritmo, formado a partir de una colocacin de dos
palabras, significa el colectivo cualidades de movimientos fsicos, en toda su
complejidad, que estn vinculados a:
- Su esquema o trayectoria
- Su velocidad
- Su poder o fuerza.
En todo movimiento fsico, cada uno de los elementos tomados por separado posee una
gama de infinito posibilidades.
Por ejemplo, la velocidad vara de inmovilidad al movimiento rpido. Del mismo modo
por el poder, dentro de la cual tensin muscular puede variar desde la ms refinada
sutileza a la mxima resistencia, terminando con dinmica inmovilidad. Por ltimo,
existe una infinidad de posibilidades para el contorno o la trayectoria de todos los
movimientos fsicos.
Si cada uno de estos elementos implica variacin infinita, las combinaciones posibles
para dnamo-ritmo son tambin infinita. Decroux lo explic de la siguiente manera:
No es el esquema para el movimiento, es decir, la trayectoria cumplida. Si la trayectoria
dej un rastro, que sera el esquema.
Despus de que el esquema que tenemos la velocidad. En francs, la velocidad de la
palabra tiene un significado que vara de acuerdo con el contexto. Se puede utilizar para
decir "rpida", "rpida", o en otro contexto, el tiempo de que se necesita para completar
una trayectoria determinada. ...
Tenemos entonces ... el instrumento, el contorno que es la entonacin, la velocidad, ms
rpido o ms lento, y, finalmente, la fuerza o potencia. ...
Sabemos que el poder slo se puede deducir, no se puede ver. (Pezin 128)
Marcos Epstein, uno de los sucesores de Decroux, se refiri a la invisibilidad de la
fuerza, lo que se refiere Decroux como la dinmica:
l sola ensearnos que la dinmica es como el alma del movimiento y que es el
alma en un tipo de forma conceptual, pero de una manera ms literal que es
tambin el alma porque no vemos la alma muy claramente. Cuando te miro, ests
vivo: veo su forma, tengo la sensacin de que su alma, pero yo no ver
 exactamente tu alma. Es como que con dinamismo. Eso, para ver la diferencia
entre un dinamismo de luz y un dinamismo fuerte, es posible, pero es muy
sutil. Debido a que todo tiene que ver con el grado de ralentizacin de los
msculos. (Entrevista)
Por ltimo, Deidre Sklar, otro de los sucesores de Decroux resumirse dnamo-ritmo de la
siguiente manera:
Dynamo-ritmo es esencialmente el camino de la energa se transforma en
movimiento. Y Decroux fue trabajar con estas cualidades en trminos de tiempo,
ritmo y tensin muscular, y la enseanza gente cmo ven esta combinacin, y la
comprensin de que la expresividad del movimiento existe en ese factor en
contraposicin a la forma. (Entrevista)
Una analoga con la msica
En ltima instancia, Decroux encontr en la msica un medio para resumir los diversos
elementos de movimiento al que l dio el nombre dnamo-ritmo. Durante una entrevista
en 1978, Decroux explic:
La msica tiene la entonacin y una gama de tonos diferentes. Entonces, no es la
velocidad, pero la palabra debe no debe confundirse con rapidez, es decir, el
tiempo se tiene que hacer algo, que puede ser rpida o lenta. Uno debe considerar
como estar en la misma categora que se detiene .... Entonces el poder interviene,
que tiene sus propias particularidades; no debe ser considerado como el hecho de
tener sido capaz de or los sonidos. Gracias a las ciencias aplicadas, la radio, en
particular, uno puede ser capaz de escuchar un sonido dbil de un lado para el
planeta a otro, de Pars a Nueva York. Ella seguira siendo el mismo sonido dbil,
escuchado en todo el mundo debido a la ciencia. Y, por igual, incluso un hombre
con una voz poderosa en circunstancias normales puede producir un sonido dbil
y enviarlo fuera de ser odo tan lejos. As que, repito: la entonacin, velocidad y
potencia .... En lugar de la entonacin, tenemos el esquema. Incluso podramos
decir que, aunque se complica un poco las cosas, la trayectoria. Luego viene la
velocidad en el mismo sentido, a veces rpido, a veces lento, con paradas o no.
Entonces interviene el poder. (Entrevista)
Corinne Soum habl del mismo paralelo entre la msica y dnamo-ritmo con respecto a
un aprendizaje en mimo corporal. Se requiere el estudio de las tcnicas, pero autoriza a
la libertad personal y interpretacin:
Mimo corporal es la msica, que se ve. ... Al igual que la msica, hay una
variedad de maneras de estudiar lo que aprender msica como la msica
occidental blanco generalmente usando notas .... Pero, en el mimo corporal uno
acepta el proceso de aprendizaje, es decir, se acepta a sabiendas de que el peso
est en la pierna derecha o izquierda; se acepta que las diferentes partes del cuerpo
se deben mover, etc. (Entrevista)
La analoga con los reostatos
Aunque tal vez Decroux nunca us la palabra restato --- es decir, "una resistencia para
regular una corriente por medio de resistencias variables "(" reostatos ") - se podra
establecer una analoga entre el dnamo-ritmo y un restato en la medida en que el ritmo
tiene la misma raz original como Rheo , pero implica la idea de la circulacin.
Por otra parte, dinamo-ritmo implica un juego de la fuerza, de la energa que utiliza la
resistencia, al igual que un restato utiliza para aumentar o reducir la intensidad de la luz
en una bombilla elctrica, el calor de un horno o el movimiento de un ventilador
elctrico. Leabhart explica:
Recuerdo lo que muestra con su manos-- usted recuerda en los viejos teatros que
usamos esta [Levantando una manija imaginaria] con las luces. Ahora, [en nuestro
tiempo moderno], que est empujando los botones. Puedo recordar lo que hace
este [levantando una manija imaginario], pero yo no lo recuerde usar la
palabra restato . Yo no tengo ese recuerdo, pero tengo un recuerdo de l hacer
esto movimiento de subida y bajada de las asas, [cambiar] la intensidad de las
luces. (Entrevista)
"Necesidad" o las demandas del trmino Dynamo-ritmo
Decroux encontr que mimo corporal exigi su propio vocabulario para facilitar la
notacin y transmitir la tcnica a las generaciones posteriores. Con el fin de explicar la
combinacin de elementos, esquema o trayectoria, la velocidad y la fuerza, en el
movimiento fsico, Decroux crearon el trmino dnamo-ritmo , lo que significa que a
travs de su estructura, movimiento vincula estrechamente la velocidad y la
fuerza. Entre los elementos que componen el concepto de dnamo-ritmo , es decir, el
esquema o la trayectoria, la velocidad y la fuerza, Decroux no incluye ritmo como
tal. En efecto, para Decroux, el ritmo siempre incorpora el movimiento fsico e incluso
todo movimiento en general. Cada animal tiene su propio ritmo intrnseco, como lo hace
el agua, incluso si no siempre a la par con las estructuras mtricas de ritmo:
Uno me puede preguntar: Pero por qu se utiliza la expresin dnamo-ritmo ? Es
probablemente porque a menudo el poder est unida directamente a la
velocidad. Hay casos en que no se puede medir la velocidad de un movimiento
violento. Por lo tanto, utilizamos el trmino dnamo-ritmo : que es la unin,
coincidencia entre la velocidad y la fuerza. Y, a menudo, es muy prctico; es muy
til, no es para el placer de tener una palabra que parece ser un poco
extrao. (Entrevista)
En "L'entrevista Imaginaire" de Patrick Pezin Decroux reitera su explicacin: "Por qu
se utiliza el plazo dnamo-ritmo ? Uno podra conformarse con trminos como la
velocidad y la fuerza. Pero, a continuacin, que estn tan estrechamente ligados juntos
que a menudo se utiliza el trmino dnamo-ritmo que significa 'entrelazadas' "(128).
Dynamo Ritmo : su surgimiento y sus orgenes
Como se seal anteriormente, Decroux no consideraba a s mismo como un
inventor. l introdujo el trmino dynamo-ritmo poco a poco y tom prestado su
contenido por primera vez de las artes, a continuacin, a partir de una multiplicidad de
fuentes.
La aparicin del trmino Dynamo ritmo
Aunque es difcil de datar su primer uso, el trmino dnamo-ritmo aparece en la obra de
muchos de Decroux de sucesores de la dcada de 1960 en adelante. Antes de este tiempo
a sus alumnos hacen referencias muy concretas a los cualidades de movimiento, a la
dinmica, la velocidad y el ritmo en el origen del trmino. Marcos Epstein, alumno y
traductor de Decroux en los Estados Unidos en la dcada de 1950, lo puso de esta
manera:
La forma Decroux utiliza el trmino " dinamismo "o dinmica fue muy especfico
para el grado de tensin muscular .... El ritmo tena que ver con la secuencia, un
fraseo de rpido y lento. Y la velocidad era literalmente ... ir rpido o
lento. (Entrevista)
Otro ejemplo proviene de Marise Flach, quien tambin trabaj con Decroux en la dcada
de 1950. En una entrevista, ella comenta sobre las diversas posibilidades de ritmos y sus
combinaciones:
En mi poca haba algo llamado los " pas ", que hace referencia a un movimiento
con una normal, ritmo; luego estaba el " toc ", probablemente el movimiento que
l llam la" sacada " 1 excepto que una " sacada "es una repeticin de
movimiento, pero ah estaba el" toc "; y luego estaba la " fondue " . (Entrevista)
El sacada y el fondu [, el movimiento a cmara lenta suave] , dos cualidades de
movimiento basado en la juego de los msculos del actor, permitida Decroux para crear
una dramaturgia definido metafricamente:
Y cul es el movimiento staccato?
- Se trata de una inmersin en la accin.
A, zambullida desesperada un tanto salvaje, enojado por haber dudado.
... Nosotros explotamos: Staccato.
... .besides Este movimiento staccato, mimo tiene numerosos otros movimientos,
que evocan la salida de una locomotora. Esta es la suavidad. Entonces mime
parece como una estatua soado, que se da la vuelta para nosotros como nos
gustara caminar alrededor de ella. ( Palabras 50-51) 1 Sacdica movimiento o
staccato significa movimientos en una serie rtmica de paradas puntuadas.
Escritos sobre el tema anterior 1.960 ritmo mencin, el peso, la articulacin, fraseo y
resistencia entre otros conceptos. Sin embargo, no hacen referencia a la dnamo-
ritmo . En un artculo publicado en la revista estadounidense Chrysalis en 1949 titulado
"El Teatro de Mimo de Etienne Decroux" Alvin Epstein, uno de los alumnos de Decroux
en la dcada de 1940, declara:
Por lo tanto, es posible tomar el gesto ms simple (incluso uno que lleva desde
una distancia no lcido imagen para el ojo) y por la mayora de exagerar sus
cualidades bsicas presentes al espectador una accin de significado claro y
belleza intensificado. Cules son estas cualidades bsicas? Diseo, ritmo y
intensidad. Cada movimiento concebible puede ser considerada a la luz de estos
tres caractersticas. (A. Epstein 8-9)
Por lo tanto, se puede afirmar que desde el principio Decroux trabaj en muchas
variables pertinentes para movimientos con cualidades diferentes.
Dynamo-ritmo surgi como una sntesis de muchos elementos, lo que requiere un largo
proceso de conceptualizacin y el desarrollo. Despus de 1960 el trmino dnamo-
ritmo apareci entre Decroux de sucesores, aunque rara vez se utiliza en los escritos que
se ocupan de mimo corporal, y se utiliza con mayor frecuencia en entrevistas en las que
los sucesores definen sus concepciones y mtodos de trabajo.