TAREA DEL CRISTIANO EN EL MUNDO

CONTEMPORNEO: DIOS LLAMA AL COMPROMISO

HA LLEGADO EL TIEMPO EN QUE EL ESPLENDOR DE ESTA
VERDAD COMIENZA A RASGAR NUEVAMENTE LAS TINIEBLAS DE LA
EXISTENCIA HUMANA.
(JUAN PABLO II)
OBJETIVO:
Conocer y valorar que el Magisterio de la Iglesia, en el transcurso del tiempo, precisa y aplica a las
situaciones concretas de la humanidad la Revelacin Divina --Biblia y Tradicin-- para ayudar a los
cristianos a organizar una sociedad acorde con la voluntad de Dios. Redescubrir el propio YO y
reconocer el proyecto de Dios en los H / M.

EXPLICAR LA BIBLIA; PALABRA DE DIOS...

LA BIBLIA... d. Nmeros. (Nu.)

e. Deuteronomio. (Dt.)
* QU ES LA BIBLIA? 2. El contenido de los libros:
A. El origen de la palabra (v. << Biblia a. Los mitos sobre los principios.
>>(v. <<Los Libros>>, 1 y 2 prrafos). b. Las leyendas sobre los patriarcas.
1. Nuestra palabra viene del Latn, c. Las leyendas sobre Moiss y el xodo.
<<Biblia>>. d. La ley.
2. La palabra latina viene del griego,
. B. Los libros histricos. (12)
a. Biblia quiere decir <<libros>> 1. Los nombres de los libros:
-viene de . a. Josu. (Jos.)
b. quiere decir corteza interior del b. Jueces. (Juc.)
papiro- luego lleg a significar el c. 1 y 2 Samuel. (1 y 2 Sam.)
papel hecho de esta caa. d. 1 y 2 Reyes. (1 y 2 Re.)
c. El nombre tuvo su origen del e. 1 y 2 Crnicas. (1 y 2 Cro.)
puerto de Biblos donde se venda f. Esdras-Nehemas. (Esd.-Ne.)
mucho papiro. g. 1 y 2 Macabeos. (1 y 2 Mac.)
2. El contenido de los libros:
B. El significado de la palabra < Biblia >. a. Las leyendas sobre el establecimiento
1. Una coleccin de 73 libros - una biblioteca. de Israel en la tierra prometida.
2. Una coleccin de escrituras antiguas: b. La historia de la monarqua.
a. Las primeras fueron escritas alrededor c. La historia del destierro.
de 900 AC. d. La historia de la restauracin.
b. Las ltimas fueron escritas alrededor e. La historia del perodo de los
de 100 DC. Macabeos
3. Una coleccin de escrituras sagradas:
a. Los 46 libros del Antiguo Testamento C. Los libros profticos (16)
comprenden las escrituras sagradas de 1. Los nombres de los libros: MAYORES (5)
los judos. a. Isaas. (Is.)
b. Los 27 libros del Nuevo Testamento b. Jeremas. (Jer.)
comprenden las escrituras sagradas de c. Ezequiel. (Ez.)
los ancianos. d. Oseas. (Os.)
MENORES (11)
LOS LIBROS DEL ANTIGUO TESTAMENTO e. Joel. (Jl.)
(v. << ndice General de la Biblia >>). (46) f. Ams. (Am.)
g. Abdas. (Ab.)
A. Los cinco libros de Moiss: h. Jons. (Jon.
PENTATEUCO (5) i. Miqueas. (Mi.)
1. Los nombres de los libros: j. Nahum. (Na.)
a. Gnesis. (Gen.) k. Habacuc. (Ha.)
b. xodo. (Ex.) l. Sofonas. (So.)
c. Levtico. (Lv.) m. Ageo. (Ag.)
n. Zacaras. (Za.)
1
 o. Malaquas. (Ml.) e. La Carta a los Efesios. (Ef.)
p. Daniel. (Dn.) f. La Carta a los Filipenses. (Flp.)
2. El contenido de los libros: g. La Carta a los Colosenses. (Col.)
a. Sermones. h. La Carta a Filemn. (Flm.)
b. Poemas. i. La 1 Carta a los Tesalonicenses.(1 Ts.)
c. Datos histricos. j. La 2 Carta a los Tesalonicenses.(2 Ts.)
d. Profecas k. La 1 Carta a Timoteo. (1 Tm.)
l. La 2 Carta a Timoteo. (2Tm.)
D. Los libros de sabidura. (13) m. La Carta a Tito. (Tt.)
1. Los nombres de los libros: 2. Las Cartas a la Catolicidad (9)
a. Job. (Job.) A los Hebreos (Heb.)
b. Proverbios. (Pr.) 3. La Carta de Santiago. (Stg.)
c. Eclesiasts. (Ecle.) 4. Las cartas de Pedro:
d. Cantar de los Cantares. (Ct.) a. La 1 Carta de Pedro. (1 Pe.)
e. Rut. (Rt.) b. La 2 Carta de Pedro. (2 Pe.)
f. Lamentaciones. (Lm.) 5. La Carta de Judas. (Jd.)
g. Ester. (Est.) 6. Las Cartas de Juan:
h. Tobas. (Tb.) a. La 1 Carta de Juan. (1 Jn.)
i. Judit. (Jdt.) b. La 2 Carta de Juan. (2 Jn.)
j. Baruc. (Ba.) c. La 3 Carta de Juan. (3 Jn.)
k. Sabidura. (Sab.) D. El Apocalipsis de Juan.
l. Eclesistico. (Eclo.) (Proftico) (Ap.)
m. Salmos. (Sal.)
2. El contenido de los libros: * MANEJO DE LA BIBLIA: CAPTULOS Y
a. Reflexiones sobre la vida diaria. VERSCULOS
b. Reflexiones sobre los grandes La divisin de Los Libros de la Biblia en captulos,
problemas de la vida; el sufrimiento, la y stos en versculos, no es algo que hicieron
muerte y el ms all. los autores bblicos, sino que es algo muy
c. Enseanzas pas y religiosas. posterior.
En el ao 1.214, el telogo Esteban Langton,
* LOS LIBROS DEL NUEVO TESTAMENTO (v. ingls, Arzobispo de Canterbury, haca la divisin
<< ndice General de la Biblia >>). (27) en captulos. La divisin en versculos del A.T.
fue en el ao 1.527, por un fraile dominico,
A. Los cuatro Evangelios (Histricos) llamado Santes Pagnini, resultando versculos
1. Los nombres de los libros: (4) muy largos. Entonces un tipgrafo francs,
a. El Evangelio segn Mateo. (Mt.) Roberto Etienne, hizo la divisin de nuevo en
b. El Evangelio segn Marcos. (Mc.) versculos, y desde el ao 1.551, conservamos en
c. El Evangelio segn Lucas. (Lc.) la actualidad dicha divisin en versculos.
d. El Evangelio segn Juan. (Jn.) Como curiosidad te pueden valer Los nombres y
2. El contenido de los libros: las fechas, aunque son cosas que suelen
a. Las leyendas sobre el nacimiento de olvidarse; pero lo que no debemos olvidar es lo
Jess. que significa el nmero grande y el nmero
b. Las enseanzas y los hechos de pequeo en Los Libros Sagrados. Veamos:
Jess. 15 1 Muchos publicanos y pecadores se
c. La historia de la pasin, muerte y acercaban a Jess para escucharle. 2 Y
resurreccin de Jess. los fariseos y los escribas murmuraban,
diciendo: "ste acoge a los pecadores y
B. Los Hechos de los Apstoles come con ellos". 3 Entonces les dijo esta
(Histricos) (1) parbola. (Hemos copiado un texto de
(Hech.) la Biblia de Jerusaln; exactamente es
1. La historia de la iglesia primitiva. Lc 15, 1-3).
2. La historia de los viajes misioneros de Pablo.
Significa que vamos a leer del Evangelio de San
C. Las cartas de los apstoles Lucas, captulo 15, versculos 1, 2 y 3. (Nota: en
1. Las cartas de Pablo (A Iglesias particulares): la Biblia Latinoamericana, el nmero pequeo,
(13) el de Los versculos, viene en la orilla, en el
a. La Carta a los Romanos. (Rm.) margen, pero Las citas no varan).
b. La 1 Carta a los Corintios. (1 Co.)
c. La 2 Carta a los Corintios. (2 Co.) Una cita puede aparecer as: Lc 15, 4-7 y ello
d. La Carta a los Glatas. (Gl.) significa que debemos abrir nuestra Biblia por el

2
Evangelio de San Lucas, en el captulo 15, y leer
Los versculos 4, 5, 6 y 7.
Otras veces aparece la cita as: Mc 8,1 ss., y esto
quiere decir: el Evangelio de San Marcos,
captulo 8, versculos 1 y siguientes,
disponindonos entonces a leer la segunda
multiplicacin de los panes.
Si vemos Mt 28, 19 s., quiere decir: el captulo
ltimo (el 28) de San Mateo, leer Los versculos
19 y siguiente, que es la terminacin de este
Evangelio.
Ya hemos dicho que Los Libros de la Biblia estn
divididos en captulos y stos en versculos, pero
no sucede as con "todos" Los Libros bblicos. Si
observamos el Libro de Abdas (en el A.T.), y la
carta a Filemn, Judas, y 2 y 3 de Juan,
advertiremos que estos 5 libritos de la Biblia no
tienen captulos, pues son muy cortos. Por tanto
slo constan de versculos; no cabe dividirlos en
captulos.
Cuanto ms manejas la Biblia, ms fcil resultar
encontrar los textos que nos indiquen. Hagamos
algunas prcticas en las preguntas de este
captulo.
Explicar: Mtodo de pintar la Biblia, por
temas...
* DIOS AUTOR PRINCIPAL DE LA BIBLIA
Dice el Concilio Vaticano II: "Dios habla en la
Escritura por medio de hambres y en lenguaje
humano'' (DV. 12).
Tres principios encontrarnos en este pasaje:
1) Dios habla en la Escritura,
2) Por medio de hombres, y
3) En lenguaje humano.
Vamos a analizar estos tres puntos en otras
tantas lecciones.
En cuanto se refiere al primero, podemos estudiar
tres cuestiones ntimamente relacionadas:
a) Dios nos habla en la Escritura.
b) De qu cosas nos habla?
c) Cmo nos habla?
A. DIOS NOS HABLA EN LA ESCRITURA
COMO AUTOR PRINCIPAL DE ELLA
La Biblia es la "Palabra de Dios". Es su
pensamiento expresado a travs de sonidos
humanos. Es su estilo de hablar a la humanidad.
Dios escogi un pueblo, el pueblo de Israel, en el
cual, a travs de una larga historia, fue
manifestando sus designios de salvacin, por
medio de los acontecimientos y las obras que El
fue disponiendo (DV. 14). Pero no solamente Dios
habla a una colectividad a travs de su palabra;
habla tambin al individuo, nos habla a cada uno
de nosotros, para comunicarnos su mensaje de
amor, de vida y de salvacin personal. Cada
pgina de la Biblia es la misma voz del Seor que
nos invita, que nos llama, que se acerca a
nosotros porque quiere comunicarnos algo: una
enseanza, un consejo, una frase de aliento o
una regaina cuando no sabemos corresponder a
su bondad. Pero siempre es la palabra del Padre
que se preocupa por sus hijos porque busca su
bien y su felicidad.
Por eso, Dios es el autor principal de las
Escrituras. Esto quiere decir que la Biblia es ante
todo obra divina, que est inspirada directamente
por Dios, que es El quien nos habla para
comunicarnos su mensaje.
- Leemos en 1 Timoteo 3, 16: "Toda
Escritura es divinamente inspirada". Esto es, toda
Escritura ea obra de Dios, que inspira al hombre
lo que quiere.
- En 2 Pedro 1, 21 se dice: "La profeca no
ha sido jams proferida por humana voluntad,
sino que, llevados del Espritu Santo, hablaron los
hombres de parte de Dios".
- Y el Vaticano II lo confirma: "La Iglesia
reconoce que todos los libros del Antiguo y Nuevo
Testamento, con todas sus partes, son sagrados y
cannicos, en cuanto que escritos por inspiracin
del Espritu Santo, tienen a Dios como autor y
como tales han sido confiados a la Iglesia". (DV
11).
B. DE QUE COSAS NOS HABLA DIOS EN LA
BIBLIA
Es muy difcil concretar la riqueza de su mensaje.
Pero en lneas generales diramos que abarca lo
siguientes temas:
1- Nos habla de si mismo. En la Biblia,
todas las paginas nos hablan de Dios. Pero no
precisamente de un Dios lejano, estirado, juez,
como pareciera a primera vista cuando leemos
frases como: "Yo soy el que soy", "El Dios de
poder", "El Seor de los ejrcitos", etc. Se trata de
un Dios personal, vivo, cercano, providente,
amoroso. Se trata, en una palabra de un Dios
Padre que se preocupa por nosotros y rige
nuestros destinos en orden a nuestra felicidad
temporal y eterna. "Dios es amor", dice Juan. Se
habla tambin de la "clera de Dios, de castigos y
hasta de venganzas divinas", como tambin se
habla de los ojos, odos y manos de Dios. Hay
que entender estos antropomorfismos, que en el
fondo no son otra cosa que maneras de
expresarnos los hombres. El Dios de la Biblia --re-
pitmosloes ante todo un Dios misericordioso,
amable, clemente, que enva a su Hijo a nosotros,
porque nos ama.
2. Nos habla del hombre. Nos dice que
El mismo lo cre, amndolo, "a imagen y
semejanza suya". La palabra "imagen y
3
semejanza" en hebreo significa, ms que retrato,
"reproduccin". El hombre es imagen y
semejanza de Dios porque participa,
reproducindolas, de las bondades y cualidades
divinas. 'Lo has hecho canta el salmo 8,
poco menos que Dios, lo has coronado de gloria y
honor, le diste el seoro sobre las obras de tus
manos, todo lo has puesto debajo de sus pies".
Todo eso es la esencia de la naturaleza humana.
Claro que el hombre, a pesar de su grandeza y
seoro, est revestido de carne dbil; tiene
inclinaciones que le invitan al pecado, al reba-
jamiento, al barro; y se rebaja, dando al traste con
su grandeza. Entonces rompe las relaciones con
Dios, se torna infiel a su amor. Pero el Seor no
cesa de invitarle a que rehaga las relaciones
perdidas. Ese es el drama humano a grandes
rasgos que la Biblia nos muestra.
3. Nos habla de la naturaleza. Nos dice,
al abrir la Biblia, que "al principio cre Dios los
cielos y la tierra". El mensaje no intenta dar de la
creacin una descripcin cientfica, sino una
informacin popular. Pero a pesar de esa
intencin sencilla, resulta todo un poema
elocuente de la grandeza del Creador. Da gusto
leer las primeras pginas de la Biblia en que el
autor va descubriendo con pinceles maravillosos
la obra creadora del mundo, para que veamos ya
en esos prrafos el punto de partida del plan
divino y de la historia de salvacin.
4. Nos habla de la historia de la
salvacin. Podramos decir que toda la Biblia es
fundamentalmente "la historia de la salvacin". La
historia de un pueblo que el mismo Dios escoge,
para que a travs de l vaya transmitiendo el
mensaje salvador a toda la humanidad.
5. Nos habla de Jesucristo. El enviado
de Dios al mundo, cuya misin principal es
reconciliarnos con el Padre. El mismo Jess le
dir a Nicodemo: "Tanto am Dios al mundo, que
le dio a su Hijo nico, para que todos los que
crean en El no perezcan, sino que tengan vida
eterna" (Jn 3, 16) El Antiguo Testamento es una
promesa de esta venida; el Nuevo Testamento
nos manifiesta el cumplimiento de esta promesa.
Por eso ambos Testamentos estn ntimamente
ligados entre s.
6. Nos habla del Reino de Dios. "He
aqu, leemos en Mateo 12, 28, que ha llegado a
vosotros el Reino de Dios". Toda la j misin
salvfica del Mesas se concentra en la idea del
Reino de Dios. Cristo viene a traernos ese Reino,
que se hace presente en el mundo corno un
grano de mostaza (Mt 13, 31), como una levadura
(Mt 13, 33), pero que llegar a su plenitud poco a
poco al final de los tiempos. Ms an: Ese Reino
4
no solo est presente en el mundo, sino que "ya
est dentro de nosotros" (Lc 17, 21). Para
pertenecer a este Reino, tenemos antes que
convertirnos:
"Arrepentos, porque se acerca el Reino de Dios"
(Mt 4, 17). Signos de pertenencia a este Reino
son: la justicia (Mt 6, 33); el amor a los hermanos
(Jn 13, 35); la pobreza (Mt 5, 3); las per-
secuciones sufridas (Mt 5, 10) y otros que
aparecen en los evangelios.
7. Nos habla tambin de la religin. De
la gran lucha entre el bien y el mal, de las virtudes
teologales y cardinales, del comportamiento del
hombre, de la felicidad matrimonial, de la buena
convivencia entre los hombres, etc. Cada libro de
la Biblia plantea un tema distinto, interesante y
acuciador. Pero no es un tema suelto o
independiente de los dems. Es una rama que re-
cibe su savia del tronco del rbol.
Afirma el Vaticano II: "Los libros del
Antiguo Testamento muestran a todos el
conocimiento de Dios y del hombre y el
modo como Dios, justo y misericordioso,
trata con los hombres. Estos libros,
aunque contienen elementos imperfectos
y pasajeros, ensean la pedagoga
divina. Por eso los cristianos deben
recibirlos con, devocin, porque expresan
un vivo sentido de Dios, contienen
enseanzas sublimes sobre Dios y una
sabidura salvadora acerca del hombre,
encierran tesoros de oracin y esconden
el misterio ;Le nuestra salvacin" (DV 15).
En resumen, la Biblia es un libroel gran libro
que nos dice cmo todas las cosas creadas,
materiales y espirituales, vienen de Dios, se
sostienen gracias a su providencia amorosa y
vuelven definitivamente a El.
C. COMO NOS HABLA DIOS EN LA BIBLIA?
Dios nos habla a travs de los hombres. Y
expresa su mensaje en el lenguaje propio de los
hombres para que puedan entenderlo.
1. Primero, Dios nos habla a travs de
los hambres. Dice el autor de la Carta a
los Hebreos: "De una manera
fragmentaria y de muchos modos habl
Dios en el pasado a nuestros Padres por
medio de los Profetas; pero en estos
ltimos tiempos nos ha hablado por
medio de su Hijo, a quien constituy
heredero de todo, por quien tambin hizo
los mundos" (He 1, 1-2).
2. Segundo, expresando su mensaje en
el lenguaje propio le los hambres para
que puedan entenderlo. Es decir, Dios, al
 tablar a la humanidad, no emplea un
lenguaje altisonante, atrincado,
rebuscado. No lo entenderamos y por lo
tanto su mensaje no surtira ningn
efecto. Emplea un lenguaje sencillo,
popular, simple, de manera que hasta los
menos cultos puedan captarlo. Por eso se
sirve de las maneras de hablar,
modismos y gneros literarios que los
escritores y las gentes usaban en el
tiempo en que Dios les comunic su
Palabra.
Pero estos son dos temas que necesitan ms
amplitud y que los estudiaremos en las siguientes
lecciones.

CUESTIONARIO PRCTICO:

Repaso de la leccin
1. Qu queremos decir con la frase "Dios nos
habla a travs de la Biblia?
2. De qu temas nos habla Dios en su mensaje?
3. En qu sentido se puede hablar de la clera,
la ira, la venganza, etc., de Dios?
4. Qu significa que el hombre fue creado "a
imagen y semen lanza" de Dios? Cmo nos
habla Dios en la Biblia?