UNIVERSIDAD SANTO TOMS

FACULTAD DE SCOIOLOGA
APORTES A LA REFLEXIN SOBRE LA TEORA PARSONSIANA

Jidwar Rodrigo Guerrero Prada

Parsons es considerado como terico clsico en la medida en que los clsicos son de gran
provecho para fomentar una confianza entre los interlocutores que hablan, es decir
para crear un mbito familiar y reconocible (Alexander 1995, p16) que permita
entender y hablar en un lenguaje basto sobre el tema a abordar. Este es el caso de
Parsons en donde en su texto Sistema de las Sociedades Modernas se ocupa de dar
cuenta de qu es lo que caracteriza las sociedades modernas y porqu estas han
llegado a ese punto de modernizacin. Su intento por explicar este fenmeno radica
en la consolidacin de un sistema de sociedades modernas que tiene como
caracterstica principal el individualismo (Girola, 1999) y con ello el sustento del
capitalismo.

En consecuencia, este capitalismo trajo consigo la expansin de un mercado mundial

y la conformacin de un personaje Burgus Racional como actor principal dentro del
sistema, sin embargo, hoy habra que pensarse sobre las dinmicas sociales del
mismo capitalismo y las transformaciones y adaptaciones que ha sufrido este sistema.
En primera medida, cabra considerar que el escenario competitivo que plantea el
capitalismo ha evolucionado a tal manera que ha desplazado la relacin de ideologa
tecnologa que permiti la permanencia del capitalismo y ha puesto como
protagonista la competitividad intelectual como estrategia para permanecer
sobreviviendo en el sistema. Sin embargo, las inversiones por parte de las naciones
en educacin siguen siendo mininas, excluyendo una cantidad de individuos del
sistema educativo. As pues, aparecen apuestas por familiarizar distintas ideologas
como el socialismo y el Estado de bienestar y la democracia para romper esa brecha
de desigualdad, al respecto Lester (1996) argumenta:

En el siglo XX este conflicto ideolgico entre los principios igualitarios de la

democracia y la realidad desigual del capitalismo ha sido resuelto con la estratagema
de injertar las inversiones sociales y el estado de bienestar social al capitalismo y la
 democracia. Una seguridad social respaldada por el Estado protegera al vulnerable
(el anciano, el enfermo, el desempleado, el pobre) de la extincin econmica y las
inversiones sociales en educacin estrecharan las brechas de ingresos que los
mercados de otra manera generaran.La ideologa de la inclusin se est agotando,
para ser remplazada por un revival capitalista de la supervivencia del ms apto
(Thurow, 1996, pg. 31)

En este orden de ideas aparece la desigualdad como una relacin disyuntiva, en donde
conviven unos perdedores que quedan excluidos y no logran adaptarse a las dinmicas
del sistema; estos perdedores segn (Thurow, 1996) se refugian en el
fundamentalismo religioso como medio para explicar las situaciones que hoy
enfrentan dentro del sistema

As, aparece nuevamente el contexto religioso en el funcionamiento del capitalismo,

pero esta vez no encuentran convergencias ideolgicas sino que son opuestos.

los valores del fundamentalismo religioso son totalmente incompatibles con las
necesidades del capitalismo del siglo XX. Los primeros necesitan reprimir las
acciones desviadas, mientras que el otro necesita esas actividades desviadas para
determinar cules seran las caractersticas de la nueva supervivencia del mas apto
(Thurow, 1996, pg. 32)

En efecto, la sociedad tiende a recobrar una moral religiosa que sirve como sustento para la
organizacin de la misma, recuperando los preceptos religiosos como eje fundamental de la
sociedad (Kepel, 1991).

Con lo anterior huelga preguntarse por los niveles de adaptacin de las sociedades al sistema
capitalista, de igual forma por la transformacin del fenmeno religioso que en la obra de
Parsons aparece como el precedente del capitalismo y ahora toma forma como medio de
explicacin a las consecuencias que no puede explicar el capitalismo
Bibliografa
Alexander, J. C. (1995). La centralidad de los clsicos. En A. Giddens, & J. Turner, La teora social hoy. Buenos
Aires: Alianza.
Girola, L. (1999). Talcott Parsons hoy: el individualismo insticuinalizado y las asociaciones . Revista
Sociologica Mexico , 1-20.

Kepel, G. (1991). La revancha de Dios. Cristianos, judios y musulmanes a la reconquista del mundo. Madrid :
Anaya y Mario Muchnik .

Thurow, L. (1996). Nuevo juego, nuevas reglas, nuevas estrategias. En L. Thurow, El futuro del Capitalismo
(pgs. 15-34). Buenos Aires: Javier Vergara Editor S.A.