UNIVERSIDADE DO EXTREMO SUL CATARINENSE - UNESC

CURSO DE PEDAGOGIA

DIENIFER ARAJO DA SILVEIRA

A INSERO DA HISTRIA E CULTURA AFRO-BRASILEIRA NAS

ESCOLAS DA REDE MUNICIPAL DE CRICIMA: DIFICULDADES E
ESTRATGIAS

CRICIMA, JULHO DE 2010

 DIENIFER ARAJO DA SILVEIRA

A INSERO DA HISTRIA E CULTURA AFRO-BRASILEIRA NAS

ESCOLAS DA REDE MUNICIPAL DE CRICIMA: DIFICULDADES E
ESTRATGIAS

Trabalho de Concluso de Curso, apresentado

para obteno do grau de Licenciado no curso
de Pedagogia da Universidade do Extremo Sul
Catarinense, UNESC.

Orientadora: Prof. Msc. Lucy Cristina Ostetto

CRICIMA, JULHO DE 2010

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DIENIFER ARAJO DA SILVEIRA

A INSERO DA HISTRIA E CULTURA AFRO-BRASILEIRA NAS ESCOLAS

DA REDE MUNICIPAL DE CRICIMA: DIFICULDADES E ESTRATGIAS

Trabalho de Concluso de Curso aprovado pela

Banca Examinadora para obteno do Grau de
licenciado, no Curso de Pedagogia da
Universidade do Extremo Sul Catarinense,
UNESC, com Linha de Pesquisa em Educao,
Cultura e Ambiente frente ao eixo Educao
Ambiente e Patrimonial.

Cricima, 05 de julho de 2010.

BANCA EXAMINADORA

Prof. Lucy Cristina Ostetto Mestre (UNESC) Orientadora

Prof. Iolanda Romeli Lima Manoel Especialista (PMC)

Prof. Vera Maria Silvestre Cruz Mestre (UNESC)

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Dedico este trabalho primeiramente a Deus,

que derramou bnos sobre a minha vida,
aos meus pais (Joo Carlos e Celestina) e
ao meu grande amor (Giovani).
 4

AGRADECIMENTOS

Deus, te agradeo por mais este projeto realizado em minha vida! Louvo-
te, te exalto diante da tua grandeza.
Joo Carlos (Pai), Celestina (Me) e ao Giovani (Meu grande amor),
agradeo a Deus por colocar vocs no meu caminho, e por estarem neste momento
e todos os outros em minha vida, momentos estes de grandes felicidades para ns
todos.
A minha orientadora Prof. Msc. Lucy Cristina Ostetto que deu o melhor
de si neste trabalho de concluso de curso, que Deus abene.
No posso esquecer da minha amiga de quatro anos de lutas e
conquistas, Tatiana, que me ajudou de alguma forma em construir o trabalho, que
Deus abene.
Estou muito feliz com a concluso do meu curso de Pedagogia
Licenciatura da UNESC. E apresento a voc esta beno.

Obrigada Deus.

Dienifer Arajo da Silveira.

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Todas as meninas e todos os meninos nascem livres e

tm a mesma dignidade e os mesmos direitos. Nenhuma
vida vale mais do que a outra diante do fato de que todas
as crianas e todos os adolescentes do planeta so
iguais.
(BRASIL, 2006, p.31)
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RESUMO

Este trabalho de concluso de curso apresenta uma breve anlise da legislao

nacional e municipal sobre a implantao da Lei 10.639/03 nos currculos escolares,
resgatando, inclusive, que obrigatoriedade as escolas particulares e pblicas do
ensino anos fundamental e mdio, aplicarem no seu cotidiano a temtica da Histria
e Cultura afro-brasileira. Sendo assim, buscou-se investigar as dificuldades e
estratgias encontradas pelas profissionais da educao em aplicarem no meio
escolar a temtica Histria e Cultura afro-brasileira. Logo, teve-se como seguinte
tema A Insero da Histria e Cultura Afro-brasileira nas Escolas da Rede Municipal
de Cricima: Dificuldades e Estratgias. Como objetivo central buscou-se investigar
quais as dificuldades e estratgias vivenciadas pelas professoras do 5 ano da rede
Municipal de Cricima, em inserir a Histria e Cultura afro-brasileira no currculo
escolar. Conforme a investigao realizou-se uma pesquisa qualitativa em que,
buscando alcanar os objetivos abordou-se como metodologia documentos, sujeitos
e instituies. Concluiu-se que, ainda falta muito para que se aplique no currculo
escolar uma educao que combata o racismo e preconceito. Porm, se a escola e o
educador cumprirem o seu verdadeiro papel de educadores, envolverem e
valorizarem a diversidade cultural de seus alunos teremos uma educao que
garanta o direito de cada ser humano reconhecer e valorizar sua histria e
identidade.

Palavras-chave: Cultura Afro-brasileira. Legislao. Educao.

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LISTA DE ABREVIATURAS E SIGLAS

ABNT Associao Brasileira de Normas Tcnicas

PMC Prefeitura Municipal de Cricima
LDB - Lei de Diretrizes e Bases Curriculares
MEC Ministrio da Educao
UNESC Universidade do Extremo Sul Catarinense
 8

SUMRIO

1 INTRODUO ....................................................................................................... 10
2 LEI 10.639/2003: MAIS UMA CONQUISTA DO POVO AFRO-BRASILEIRO ...... 14
2.1 A Implantao da Lei 10.639/03 seu surgimento ............................................ 14
2.2 Uma Viso da Pedagogia Anti-Racista ............................................................ 17
2.3 As prticas escolares com base na lei 10.639/03 ........................................... 20
2.4 O Papel do Professor Perante a Diversidade Cultural ................................... 22
3 SOBRE A PROMOO DA IGUALDADE TNICO-RACIAL EM CRICIMA ...... 26
3.1 Secretaria de Educao (PMEDER Programa Municipal de Educao para
a Diversidade tnica Racial)................................................................................... 26
3.2 COPIRC - Coordenadoria de Promoo da Igualdade Racial do Municpio de
Cricima ................................................................................................................... 28
3.3 Legislao Municipal ........................................................................................ 30
4 METODOLOGIA .................................................................................................... 32
5 ANLISE DE DADOS DAS EDUCADORAS DA REDE MUNICIPAL DE
CRICIMA ................................................................................................................ 35
5.1 A insero da Histria e Cultura afro-brasileira na escola: a reao das
educadoras perante a temtica. ............................................................................. 35
5.2 As informaes obtidas pelos programas e legislaes nacional/local ...... 36
5.3 As educadoras trabalham com a Histria e Cultura afro-brasileira nas
escolas... .................................................................................................................. 37
5.4 O educador perante a formao continuada: um momento rico de
aprendizagem .......................................................................................................... 38
5.5 O papel do educador e da escola no desenvolvimento da temtica Historia
e Cultura afro-brasileira .......................................................................................... 39
5.6 As maiores dificuldades encontradas pelas educadoras em trabalhar com a
Histria e Cultura afro-brasileira............................................................................ 41
5.7 A educao anti-racista .................................................................................... 41
5.8 A temtica dos negros: dever unicamente de educadores e educandos
negros ...................................................................................................................... 42
5.9 A temtica Histria e Cultura afro-brasileira modismo no ambiente
escolar... ................................................................................................................... 44
 9

6 CONCLUSO ........................................................................................................ 47
REFERNCIAS ......................................................................................................... 49
APNDICE ................................................................................................................ 50
ANEXO ..................................................................................................................... 53
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1 INTRODUO

A resistncia do povo africano no Brasil sempre foi constante nos

aspectos de valorizao da sua prpria cultura, no deixando, desta forma, apagar
suas evidncias e traos culturais trazidos do continente africano e resignificados no
Brasil.
Os afro-brasileiros contriburam fortemente na construo do nosso pas
nos aspectos histricos e culturais, deixando marcas por todo o nosso Brasil.
Algumas contribuies que podem ser citadas so nos aspectos da linguagem,
danas, vestimentas, literatura, arquitetura, arte, formas de resistncia, msica,
religiosidade, vivenciadas cotidianamente durante mais de trs sculos.
Complementando como salientou Munanga e Gomes (2006, p. 20) As contribuies
dos africanos trazidos para o Brasil, de quem descendem os brasileiros de hoje, so
trs ordens: econmica, demogrfica e cultural.
Porm, mesmo com tantas contribuies vindas do continente africano
ainda podemos visualizar diferentes formas de trat-los de forma desigual. Assim, a
sociedade brasileira em muitos casos omite a contribuio dos povos africanos na
formao do Brasil. O que, de certa forma, contribui tambm para as prticas
racistas, preconceituosas e discriminativas em diferentes espaos e inclusive na
escola. Para Freire (1999, p. 67) [...] qualquer discriminao imoral e lutar contra
ela dever por mais que reconhea a fora dos condicionamentos a enfrentar. O
combate ao racismo e ao preconceito deve acontecer constantemente nos
ambientes escolares, pois a escola um ambiente que promove reflexo e visa
formar cidados que respeite a diversidade tnico-racial.
Em se tratando da legislao educacional brasileira, no que diz respeito
temtica afro-brasileira, a lei 10.639/03, que altera a Lei de Diretrizes de Base da
Educao Nacional - LDB 9394/96, inclui nesta a obrigatoriedade do ensino de
Histria e Cultura afro-brasileira nos estabelecimentos de ensino fundamental e
mdio, em especial, nas reas de Educao Artstica, Literatura e Histria. Desta
forma, percebeu-se a necessidade de implantar a lei 10.639/03 como um mecanismo
de valorizao e visibilidade da presena africana em todo o processo de construo
econmica, social, intelectual e cultural, visto que, nos currculos escolares
predominava a viso europia baseada em livros tradicionais que trazem sempre as
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mesmas histrias, no mostrando os fatos histricos coerentemente com os sujeitos

que fizeram histria e contriburam para a formao do nosso prprio pas.
Realizando uma breve pesquisa sobre as produes existentes no banco
de trabalhos cientficos produzidos pelo Curso de Pedagogia da UNESC, observou-
se a existncia de uma pesquisa realizada sobre a lei 10.639/03 nas escolas do
Municpio de Cricima, apresentado do ano de 2007. Neste contexto, o trabalho
buscou identificar as maiores dificuldades das professoras em aplicar a lei 10.639/03
no ambiente escolar.
O interesse por esta temtica surgiu no estgio realizado no 5 ano do
ensino fundamental em uma escola da rede municipal de ensino. Na ocasio,
questionou-se a professora quanto presena da cultura afro-brasileira na sua
rotina e a mesma me relatou dizendo: no adianta implantar uma nova lei nos
currculos escolares sem nenhuma base e mandar os professores aplicar goela
abaixo. Portanto os negros foram os escravos no passado e ns os trabalhadores
somos os escravos no dias atuais. Ento, no basta somente aplicar algo que no
tem sentido para as crianas somente porque foi implantada uma nova lei, devemos
sim, trabalhar com realidade das nossas crianas conforme seu meio social.
O seguinte trabalho teve como objetivo central, investigar as dificuldades e as
estratgias vivenciadas pelas professoras do 5 ano dos anos iniciais da rede
Municipal de Cricima, em inserir a cultura afro-brasileira no currculo escolar como
forma de reconhecer a sua importncia na efetivao de uma educao anti-racista.
Destacando inclusive, os seguintes objetivos especficos:
Identificar como as professoras compreendem a insero da cultura
afro-brasileira na escola;
Perceber se as professoras conhecem a legislao nacional e local
sobre a temtica;
Conhecer como a cultura afro-brasileira trabalhada em sala de aula;
Visualizar os materiais que so disponveis na escola e na rede para
trabalhar esta temtica;
Observar se a cultura afro-brasileira tema presente na formao
continuada dos professores;
Analisar os programas desenvolvidos pela prefeitura e de que forma
estes se articulam com as escolas.
Diferente do trabalho j realizado buscou-se na investigao sobre as
 12

dificuldades e as estratgias encontradas pelos educadores do 5 ano dos anos

iniciais da rede Municipal de Cricima, avaliando como os educadores
entendem/vivenciam esta incluso e, principalmente, enfatizar a importncia de
estudar a cultura afro-brasileira nas escolas, levando compreenso deste
povo/cultura que tanto contribuiu e ainda contribui para o desenvolvimento
socioeconmico e cultural de nosso pas.
Neste sentido, o educador justamente aquele que deixa suas marcas de
transformao entre sujeito e sociedade, basta romper alguns paradigmas, desta
forma, cabe ao educador formar cidados que valorizem a si mesmo e o outro.
Assim, todas as meninas e todos os meninos nascem livres e tm a
mesma dignidade e os mesmos direitos. Nenhuma vida vale mais do que a outra
diante do fato de que todas as crianas e todos os adolescentes do planeta so
iguais. (BRASIL, 2006, p.31).
A pesquisa envolveu inicialmente as respectivas educadoras do 5 ano do
ensino fundamental da rede Municipal de Cricima, visando identificar as
dificuldades e estratgias encontradas na insero da cultura afro-brasileira nos
contedos trabalhados pelas disciplinas. No decorrer foram inseridas tambm
educadoras do 3 e 4 ano, pois, a entrevista se realizaria com duas educadoras
negras e duas educadoras brancas do 5 ano, porm houve dificuldades para
encontrar essas profissionais, desta forma, inseriram-se outras profissionais da
educao.
Assim, para que o problema possa ser analisado como um todo
necessrio responder a outras questes norteadoras que perpassam os objetivos
deste estudo, ou seja, como as educadoras compreendem a insero da cultura
afro-brasileira, as mesmas consideram importante trabalhar com a cultura, as
educadoras conhecem a legislao e recebem materiais de apoio e formao
continuada a respeito da cultura afro-brasileira.
O estudo destas questes proporcionou uma nova viso a respeito da
cultura afro-brasileira e de sua insero no contexto escolar, contribuindo para a
reflexo e construo de uma educao promotora da cidadania, do respeito a
diversidade e s peculiaridades da populao brasileira em questo, de modo a
quebrar paradigmas existentes entre alguns docentes, principalmente no mbito do
ensino fundamental. Este estudo foi realizado na linha de pesquisa Educao,
Cultura e Ambiente frente ao eixo Educao Ambiente e Patrimonial, que envolveu
 13

os aspectos histricos a respeito de memrias e identidades dos sujeitos, bem

como, a educao para a diversidade.
De forma didtica, esta pesquisa foi dividida em captulos. O primeiro
captulo intitulado LEI 10.639/2003: MAIS UMA CONQUISTA DO POVO AFRO-
BRASILEIRO teve como objetivo conscientizar a sociedade, no que diz respeito
diversidade tnico-racial, abordando a legislao brasileira com os seguintes autores
(BRASIL, 1996, 2005 e 2006); (CAVALLEIRO, 2001); (FREIRE, 1999); (MUNANGA
E GOMES, 2006); (NASCIMENTO, 1996).
O segundo captulo intitulado tem LEI 10.639/03 UMA PROMOO DA
IGUALDADE TNICO-RACIAL EM CRICIMA, teve como objetivo identificar leis,
coordenadorias e programas sobre a diversidade cultural no Municpio de Cricima e
aborda os planos existentes nos aspectos da valorizao da identidade de cada
povo na sua totalidade com os seguintes autores (PMC, 2008); (PMC, 2009).
O terceiro captulo intitulado METODOLOGIA teve como objetivo
reconhecer a metodologia do trabalho de concluso de curso, abordando as
caractersticas metodolgicas que contriburam para a realizao do trabalho com o
seguinte artigo (ACAFE, 2008).
O quarto captulo intitulado ANLISE DE DADOS DAS EDUCADORAS
DA REDE MUNICIPAL DE CRICIMA teve como objetivo investigar as dificuldades
e estratgias das educadoras em inserir a temtica Histria e Cultura afro-brasileira
no currculo escolar. Analisaram-se as falas das educadoras com as argumentaes
dos seguintes autores: (BRASIL, 2005 e 2006); (CAVALLEIRO, 2001); (MUNANGA
E GOMES, 2006).
Acredita-se que o presente estudo contribuir para ampliar a viso dos
educadores sobre a relevncia que a lei 10.639/03 apresenta frente educao
cidad de nossas crianas e, conseqentemente, para a formao de uma
sociedade mais humana, justa e solidria, pois, a partir do momento que nossos
educadores conhecerem realmente a diversidade cultural existente em nosso pas,
primordialmente no que diz respeito cultura afro-brasileira, comearo a refletir e
compreender sua importncia e ser mais fcil criar oportunidades para uma
educao escolar promotora da igualdade social.
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2 LEI 10.639/2003: MAIS UMA CONQUISTA DO POVO AFRO-BRASILEIRO

O Presidente da Repblica sancionou a Lei 9394/96, do dia 20 de

dezembro de 1996, que estabeleceu nas diretrizes e bases da educao nacional a
Lei 10.639/03 que incluiu a obrigatoriedade da temtica Histria e Cultura Afro-
brasileira nos estabelecimentos escolares. Assim, combatendo ao racismo e ao
preconceito, bem como promovendo a igualdade racial e a promoo de uma
educao anti-racista.

2.1 A Implantao da Lei 10.639/03 seu surgimento

A histria da relao entre Brasil e frica vai muito alm do perodo

colonial e do trfico de escravos ao qual a populao se acostumou a referir-se aos
negros. Ela sempre esteve vinculada, nos meios acadmicos e em bancos
escolares, de forma secundria. Trabalha-se a frica como se fosse um continente
marcado apenas por guerras, fome, epidemias, misria, sem nenhum contexto
histrico-poltico-social e cultural, ficando reduzida apenas histria e no aos fatos
histricos. Porm, com a implantao da lei 10.639/03 e a partir de muitas
discusses, educadores e estabelecimentos escolares esto formando novas
perspectivas sobre a histria do povo afro-brasileiro e africano.
Sabemos que o povo afro-brasileiro percorreu e ainda percorre uma
grande histria de lutas e conquistas ao longo dos anos vivenciados no Brasil. Um
desses fatos foi a implantao da lei 10.639/03 aprovada pelo o presidente Lus
Incio Lula da Silva que alterou a Lei de Diretrizes e Bases (LDB) para se incluir no
currculo oficial da Rede de Ensino a obrigatoriedade da temtica Histria e Cultura
afro-brasileira em estabelecimentos de ensino fundamental e mdio, pblico e
particulares. Esta conquista foi obtida por meio do Movimento Negro ao longo do
sculo XX, que apontou a necessidade da realizao de projetos que valorizam a
cultura e histria africana e afro-brasileira nas redes de ensino, trabalhando nas
escolas a diversidade cultura e seus valores. Portanto,
 15

Diante da srie de reivindicaes apresentadas por entidades do Movimento

Negro Brasileiro, o reconhecimento da Conveno n. 111 da Organizao
Internacional do Trabalho (1958); do Pacto Internacional sobre Direitos Civis
e Polticos (1966) [...] no campo educacional, a publicao da lei
10.639/2003, que altera a Lei de Diretrizes e Bases da Educao para
incluir no currculo oficial a obrigatoriedade da temtica Histria e Cultura
Afro-brasileira, assinalam o quadro de intenes da parte do Estado
brasileiro em eliminar o racismo e a discriminao racial. (BRASIL, 2006,
p.16).

A alterao da lei 10.639/03 auxiliou na quebra do preconceito e da

discriminao racial, aumentando na valorizao das diferentes culturas existentes
em nosso meio social levando, desta forma, a constituir e construir um novo
horizonte escolar e social. Assim, reconhecer exige a valorizao e respeito s
pessoas negras, a sua descendncia africana, sua cultura e histria. (BRASIL,
2006, p.233).
Portanto, a lei pode ser considerada como um avano significativo nas
lutas pela igualdade tnico-racial, pois permite que um assunto de tamanha
relevncia esteja presente no currculo de nossas instituies de ensino. Assunto
este, que reconhece e principalmente valoriza a diversidade cultural, ou seja, os
descendentes de africanos, europeus, asiticos e indgenas.
Assim,
As educadoras Gomes e Silva nos indicam que o trato da diversidade no
pode ficar a critrio da boa vontade ou da implantao de cada um. Ele
deve ser uma competncia poltico-pedaggico [...] Nas palavras de Sodr,
a diversidade tnico-cultural nos mostra que os sujeitos sociais, sendo
histricos, so tambm, culturais. [...]. Nesse sentido, afirma Nilma Lino
Gomes: [...] representa no somente fazer uma reflexo mais densa sobre
as particularidades dos grupos sociais, mas, tambm, implementar polticas
pblicas, alterar relaes de poder, redefinir escolhas, tomar novos rumos e
questionar a nossa viso de democracia. (BRASIL, 2006, p.218).

A lei n. 9.394/96 foi alterada por meio da insero dos artigos 26-A e 79-
B, referidos na lei n. 10.639/03, que torna obrigatria o ensino de Histria e Cultura
afro-brasileiras e africanas no currculo oficial da Educao Bsica e incluindo no
calendrio escolar o dia 20 de novembro como Dia Nacional da Conscincia Negra.
Quanto ao calendrio escolar, a cada ano crescem as comemoraes ligadas aos
dias da conscincia negra, que representa um exemplo de resistncia cultural e
social do povo negro. Assim, os ambientes escolares devem trabalhar o contexto
histrico da cultura afro-brasileira e as relaes tnico-raciais com estudos baseados
na histria do povo africano, suas lutas e conquistas, contedos referentes cultura
afro-brasileira sero constantes em todo momento escolar de crianas,
 16

adolescentes, jovens e adultos. De acordo com Nascimento (1996, p.76)

Para recuperar sua prpria identidade e resgatar a dvida que tem para com
seus cidados de origem africana, urge Nao brasileira mergulhar nas
dimenses mais profundas desta herana civilizatria africana. Essas
verdades tm que ser ensinadas nas nossas escolas, para restituir ao
contingente majoritrio da nossa gente o seu auto-respeito, a auto-estima e
a sua dignidade, fontes do protagonismo histrico e da realizao humana.

A partir da nova lei 10.639/03 certo relatar que todos os

estabelecimentos de ensino sero timos lugares para se construir e aprimorar
novos conhecimentos sobre a lei e a populao afro-brasileira, formando cidados
crticos transformadores do seu meio social, visando assim, novas perspectivas
sociais e culturais. A lei 10.639/03 estabelece como ponto fundamental o resgate
histrico da cultura afro-brasileira e africana, em que as prprias pessoas negras
possam conhecer um pouco mais o Brasil e melhor a sua identidade e histria.

Assim,
Construir uma identidade negra positiva em uma sociedade que,
historicamente, ensina aos negros, desde muito cedo, que para ser aceito
preciso negar-se a si mesmo um desafio enfrentado pelos negros e pelas
negras brasileiros (as). (BRASIL, 2006, p.43).

Cabe ento s escolas abordarem de forma didtica e pedaggica de

processo histrico cultural conforme o meio do educando, envolvendo desta forma,
todos os povos principalmente a presena da populao afro-brasileira no nosso
Brasil. Assim, certo dizer que ser na convivncia escolar e a partir dos primeiros
anos de vida que os educandos tomaro conhecimentos de uma histria que at
ento no se era contada, ou seja, tornando-se o escritor e autor da sua prpria
realidade.
A insero da lei 10.639/03 tem como ponto fundamental a divulgao e
produo do conhecimento, bem como atitudes, posturas e valores que eduquem
cidados quanto pluralidade tnico-racial, tornando-os capazes de garantir
respeito aos direitos legais, valorizando assim, a identidade cultural brasileira e
africana, inclusive dos outros povos que contriburam e contribuem na formao da
identidade brasileira.
 17

2.2 Uma Viso da Pedagogia Anti-Racista

Nem sempre foi muito fcil estabelecer discusses sobre alguns temas
polmicos no meio social, principalmente quando se trata sobre a diversidade racial.
Porm, essas discusses so trazidas ao ambiente escolar, pois se acredita que a
escola grande aliada no combate discriminao racial, j que tem como objetivo
formar cidados livres do sentimento de racismo. Portanto, procura-se discutir o
tema diversidade racial frequentemente no ambiente escolar, para oportunizar a
construo de uma sociedade igualitria a todos. Segundo Cavalleiro (2001, p.149),

A educao anti-racista reconhece o ambiente escolar como um espao

privilegiado para a relao de um trabalho que possibilite o conhecimento
respeitoso das diferenas raciais, bem como dos indivduos pertencentes a
grupos discriminados.

A construo de uma educao anti-racista depende exclusivamente do

educador, pois cabe a ele reconhecer a diversidade cultural existente no ambiente
escolar e trabalh-la de forma coerente, em que educandos possam se reconhecer
como sujeitos que contriburam e contribuem grandiosamente para o crescimento do
nosso solo brasileiro. O anti-racismo faz com que os afro-brasileiros se reconheam
como sujeitos que fizeram histria e que em grande parte contriburam para o
crescimento econmico, social e cultural do nosso pas. Assumindo, desta forma,
[...] uma identidade positiva, dotada de amor e orgulho prprio. (CAVALLEIRO,
2001, p.150).
Somente construiremos uma educao igualitria para todos se
debatermos constantemente nos ambientes escolares assuntos como a diversidade
tnico-racial e anti-racismo e levarmos nossos educandos a buscarem e refletirem
perante a diversidade cultural e o contexto histrico. Desta forma, formaremos
cidados crticos que contribuiro para a transformao social do pas.
Assim, ou ns educadores realizamos esse trabalho ou atuamos a favor
da disseminao dos preconceitos. No h como nos mantermos neutros. preciso
optar, pois lutar contra isso no tarefa exclusiva da populao negra.
(CAVALLEIRO, 2001, p.151).
Cabe aos educadores, trabalharem em sala de aula com materiais
 18

didticos e pedaggicos que envolvam a diversidade racial, promovendo assim, o

respeito entre as pessoas e principalmente o respeito com o outro e as suas
diferenas. O educador deve promover em sala momentos em que os educandos
apreendam e reflitam perante a diversidade cultural tornando-se um espao onde se
reflita a igualdade e a oportunidade. Outro ponto fundamental no processo de
interao entre a diversidade tnico-racial no ambiente escolar ser o dilogo, que
dever surgir constantemente entre educadores e educandos, pois, em alguns
momentos em sala de aula pode-se encontrar falas preconceituosas e racistas ao
outro, isto poder intervir no desenvolvimento do educando afro-brasileiro ou
implantar em seus coraes o sentimento de inferioridade. Desta forma, o educador
deve transformar seu cotidiano num momento de afetividade e dilogo entre as
diversidades existentes na sala de aula, isto proporcionar aos educandos afro-
brasileiros uma participao positiva da sua prpria cultura no meio social. Segundo
Cavalleiro (2001, p.156)

Na relao estabelecida entre professores e professoras, alunos e alunas

devemo-nos ater, de incio, ao aspecto verbal. Assim, devemos prestar
ateno no que falamos - direta ou indiretamente - a respeito dos que esto
presentes, bem como sobre a diversidade racial da sociedade.

Para ocorrer uma educao anti-racista, deve-se ter sim, uma prtica
pedaggica planejada com base na diversidade cultural, afetividade entre todos os
educandos, dilogo e principalmente as prticas pedaggicas e os materiais
didticos no devem ficar somente no papel, mas sim, no cotidiano escolar
auxiliando na reflexo sobre a questo racial. Desta forma,

Professores e professoras que realizam educao anti-racista tm como

meta levar para o espao escolar a discusso sobre as desigualdades na
sociedade. Discutem os problemas sociais e as diferenas propores em
que atingem os diversos grupos raciais, mostrando as vantagens e as
desvantagens de pertencer a determinado grupo racial. (CAVALLEIRO,
2001, p.158).

O racismo e o preconceito no cotidiano escolar e nos sistemas de ensino

no podem ser silenciados pelos educadores. imprescindvel identific-los e
combat-los, assim como importante que os educadores digam no ao racismo e
ao preconceito e juntos promovam o respeito mtuo e a possibilidade de se falar
sobre as diferenas humanas sem medo, sem receio, sem preconceito e, acima de
 19

tudo, sem discriminao.

Podemos destacar inclusive, que o combate contra discriminao racial
e o preconceito no cabe somente aos profissionais da educao, mas sim, a todos
que pertencem ao meio social, sendo eles o familiar, nas escolas, nas igrejas, a
comunidade. Porm cabem sim s escolas comear a refletir e dialogar com
crianas, adolescentes, jovens e adultos as relaes tnicas raciais, visando uma
educao anti-racista.

Caractersticas de uma educao anti-racista:

1-reconhecer a existncia do problema racial na sociedade.
2-busca permanentemente uma reflexo sobre o racismo e seus derivados
no cotidiano escolar.
3-repudia qualquer atitude preconceituosa e discriminatria na sociedade e
no espao escolar e cuida para que as relaes interpessoais entre adultos
e crianas, negros e brancos sejam respeitosas.
4-no desprezar a diversidade presente no ambiente escolar; utiliza-a para
promover a igualdade, encorajando a participao de todos/as alunos/as.
5-ensina s crianas e aos adolescentes uma histria crtica sobre os
diferentes grupos que constituem a histria brasileira.
6-busca materiais que contribuam para a eliminao do eu rocentrismo
dos currculos escolares e contemplem a diversidade racial, bem como o
estudo de assuntos negros.
7-pensa meios e formas de educar para o reconhecimento positivo da
diversidade racial.
8-elabora aes que possibilitem o fortalecimento do auto-conceito de
alunos e alunas pertencentes a grupos discriminados. (CAVALLEIRO, 2001,
p.158).

A educao anti-racista no s proporciona o bem-estar do ser humano,

em geral, como tambm promove a construo saudvel da cidadania e da
democracia brasileira. Desta forma, todos os educadores, devem aplicar
urgentemente no seu cotidiano escolar a discusso acerca da diversidade tnico-
racial no Brasil. Neste caso, no cabe somente aos profissionais da educao
combater ao racismo e ao preconceito, mas tambm o fornecimento de material
didtico-pedaggico anti-racista e a formao continuada de profissionais da
educao para que possam combater ao racismo e ao preconceito no ambiente
escolar e social.
Mas para combatermos o racismo e aplicarmos o anti-racismo e as suas
caractersticas, as universidades, como um todo devem preocupar-se com a
formao de profissionais que visem trabalhar a diversidade cultural nos
estabelecimentos escolares preocupando-se em formar seres humanos capaz de
respeitar seu prximo, independente da sua diversidade cultural valorizando o eu e o
 20

outro em suas riquezas. Sendo assim, no cabe somente s disciplinas de histria

abordar o assunto presente, mas todas as disciplinas de forma interdisciplinar.
Assim, profissionais da educao sabero coerentemente trabalhar com a
diversidade cultural nos ambientes escolares.

2.3 As prticas escolares com base na lei 10.639/03

A educao no Brasil passou por muitos acontecimentos e modificaes.

Do ensino baseado na educao jesuta para o histrico-cultural, que permite formar
cidados crticos transformadores.
Outro ponto fundamental que as escolas esto se preocupando em
garantir uma educao para todos, trabalhando com o meio cultural e social dos
sujeitos. Procurando, desta forma, valorizar e reconhecer a diversidade cultural,
sendo assim, conhecer o contexto histrico do povo afro-brasileiro.
Combater com o racismo o mesmo que combater com falsas doutrinas
aplicadas durante anos e anos no nosso cotidiano social e cultural. Para isto ocorrer,
devemos reconhecer a diversidade cultural, pois, estaremos criando novos caminhos
e horizontes para o nosso meio social e cultural. Percebendo assim, as diferenas
entre os povos que constituram o nosso pas. Assim, as Diretrizes Curriculares
Nacionais propem:

Combater o racismo, trabalhar pelo fim da desigualdade social e racial,

empreender reeducao das relaes tnico-raciais no so tarefas
exclusivas da escola. As formas de discriminao de qualquer natureza no
tm o seu nascedouro na escola; porm o racismo, as desigualdades e
discriminaes correntes na sociedade perpassam por ali. Para que as
instituies de ensino desempenhem a contento o papel de educar,
necessrio que se constituam em espao democrtico da produo e
divulgao de conhecimentos e de posturas que visam a uma sociedade
justa. A escola tem papel preponderante para eliminao das
discriminaes e para emancipao dos grupos discriminados, ao
proporcionar aceso aos conhecimentos cientficos, a registros culturais
diferenciados, conquista de racionalidade que rege as relaes sociais e
raciais, a conhecimento avanados, indispensveis para consolidao e
concerto das naes como espao democrtico e igualitrio. (BRASIL,
2005, p.14-15).

As escolas no devem ficar somente no papel ou no improvisado, mas

buscar constantemente conhecimentos perante o contexto histrico da cultura afro-
 21

brasileira, assuntos como o racismo e preconceito, desfazendo assim, as

mentalidades racistas e preconceituosas. Isto ocorrer somente, quando se planejar,
buscar, dialogar, fazer refletir perante a diversidade cultura valorizando a identidade
de cada ser humano que se encontra no ambiente escolar. Segundo as Diretrizes
Curriculares Nacionais [...] o objetivo de educao das relaes tnico-raciais
positivas tm como objetivo fortalecer entre os negros e despertar entre os brancos
a conscincia negra. (BRASIL, 2005, p.16).
Ensinar a histria e cultura afro-brasileira e africana no mais uma
questo de vontade pessoal e de interesse particular. uma questo curricular de
carter obrigatrio que envolve as diferentes comunidades: escolar, familiar, e
sociedade. O objetivo divulgar e produzir conhecimentos, bem como atitudes,
posturas e valores que eduquem cidados perante a diversidade tnico-racial,
tornando-os capazes de interagir e respeitar os direitos legais e a valorizao da
identidade cultural brasileira e africana. desta forma que os afro-brasileiros
valorizaram sua identidade e juntamente com os mesmos, os brancos reconheceram
a diversidade cultural. Contudo, na tentativa de combater o racismo e preconceito
em sala de aula propondo que, sejam abordados nas escolas certos temas como:
raa, preconceito, racismo, etnia, etnocentrismo, discriminao racial.
Assim,

Em outras palavras, aos estabelecimentos de ensino est sendo atribuda

responsabilidade de acabar com o modo falso e reduzido de tratar a
contribuio dos africanos escravizados e de seus descendentes para a
construo da nao brasileira; de fiscalizar para que, no seu interior, os
alunos negros deixem de sofrer os primeiros e continuados atos de racismo
de que so vtimas. [...]. (BRASIL, 2005, p.18).

Para ocorrer uma educao anti-racista cabe s escolas aplicarem em

seus currculos escolares e nos seus materiais pedaggicos estudo que envolva a
histria e cultura afro-brasileira, tendo como ponto fundamental os fatos histricos
vivenciados no seu contexto social, econmico e cultural. Portanto, no mistificando
ou reinventando sua histria, mas lhes apresentando a histria e cultura afro-
brasileira. Inclusive, proporcionando aos educandos contato com o Movimento
Negro, discusses e reflexes em datas significativas e entre outros fatores que
implicaro na construo e valorizao da cultura africana. Contudo, o ensino das
relaes tnico-raciais nas escolas brasileiras uma medida preventiva fundamental
contra o favorecimento da discriminao e o preconceito racial.
 22

2.4 O Papel do Professor Perante a Diversidade Cultural

Sabemos que o processo de aprendizagem e desenvolvimento

constante no ser humano, desta forma, acredita-se que s formaremos pessoas
melhores e transformadoras da nossa realidade se, no ambiente escolar, for
aplicado debate constante relacionado ao meio social. Destacando inclusive a
diversidade tnico-racial constante no nosso meio cultural e social.
Portanto, busca-se valorizar a diversidade tnico-racial nos ambientes
escolares, pois ainda existem educadores que se baseiam na histria brasileira
somente na cultura europia, tornado um ensino homogneo, desprezando as
demais histrias e culturas dos educandos que tambm contriburam e contribuem
para a formao da identidade brasileira.
A histria ser escrita constantemente pelos sujeitos que nela fazem
histria e romper qualquer ligao com diversidade cultural, principalmente com a
cultura afro-brasileira negar parte da nossa histria. Portanto, a cultura afro-
brasileira deve ser reconhecida e valorizada em nosso meio escolar, para
proporcionar trocas de conhecimentos, quebrando as desconfianas, levando
construo de uma sociedade justa e igual.
Assim, a compreenso de que a sociedade formada por pessoas que
pertencem a grupos tnico-raciais distintos, que possuem cultura e histria prprias,
igualmente valiosas e que em conjunto constroem, na nao brasileira, sua histria.
(BRASIL, 2005, p.18).
Portanto, o papel do educador ser um ponto fundamental para o
reconhecimento e a valorizao da identidade das crianas afro-brasileiras nas
escolas, reformulando assim, seus projetos e conceitos. Buscando uma educao
que caminhe em direo a um entendimento de ser humano que produz histria no
partindo de heris, mas de relaes comunitrias vividas e vivenciadas pelos grupos
humanos em seus meios sociais, promovendo assim, o reconhecimento da
igualdade sem limites entre uma cultura africana e afro-brasileira e uma branca,
europia, ocidental.
Esta igualdade to desejada pode acontecer em diferentes momentos
atividades e projetos, seja por meio da leitura de livros de contos infantis com
personagens negros, filmes, com brincadeiras da cultura afro-brasileira, msicas
 23

diversas como: samba, rap, chorinho entre outras, cartazes com pessoas mostrando
as diversidade cultural e decorao que contemple diferentes etnias, no s as de
origem europia.
Contudo, a organizao do trabalho pedaggico fundamental, pois
precisa estar pautada em documentos mais amplos que norteiam a lei 10.639/03
como: proposta curricular do estado ou municpio e projeto poltico pedaggico da
instituio. A partir deles, a educadora precisa privilegiar o momento de planejar,
conhecer o grupo de crianas com que ir trabalhar suas diferenas e
especificidades, ou seja, levando em conta primeiramente, as crianas-sujeitos de
todo o processo.
Assim,

Ao estudar a cultura afro-brasileira, atentar para visualiz-la com

conscincia e dignidade. Recomenda-se enfatizar suas contribuies
sociais, econmicas, culturais, polticas, intelectuais, experincias,
estratgias e valores. Banalizar a cultura negra, estudando to somente
aspectos relativos a seus costumes, alimentao [...] sem contextualiz-
la, um procedimento a ser evitado. (BRASIL, 2006, p.70).

Desta forma, os educadores estaro desenvolvendo nas crianas o

respeito e o conhecimento das relaes tnico-raciais existentes, tendo em vista
que, nenhum ser humano nasce racista ou preconceituoso, o meio onde vive torna-o
uma pessoa racista e preconceituosa. Porm, a escola tem o privilgio de combater
estes fatores sociais, mostrando a realidade social e seus fatos histricos, no
idealizando nenhuma cultura, mas a diversidade cultural, assim os educandos se
reconhecero e percebero a diversidade cultural existente no meio social.
Do mesmo modo, os contedos estabelecidos nas instituies de
educao pblico ou particular, no devem ter nenhuma distoro sobre a cultura
destacada, articulando sempre o passado histrico com o presente, destacando a
realidade das crianas e suas vivncias, pensando tambm no futuro, visando a
formao de cidados crticos e transformadores da sociedade e que reconheam a
diversidade cultural na qual vivemos.
Cabe ao educador trabalhar com a diversidade cultural nos aspectos de
valorizao e construo da identidade da cultura afro-brasileira, garantido os
direitos de cada ser humano e o reconhecimento e valorizao das suas razes,
vinculando toda a histria brasileira. Portanto, preciso o cuidado para que se d
um sentido construtivo participao dos diferentes grupos sociais, tnico-raciais na
 24

construo da nao brasileira, aos elos culturais e histricos entre diferentes grupos
tnico-raciais, s alianas sociais. (BRASIL, 2006, p. 243).
A cultura afro-brasileira deve ser destacada como um momento de
reflexo perante as suas contribuies sociais e culturais, analisando sua forma de
ser, agir e pensar. Trabalhando com uma diversidade de projetos e materiais que
estimulem a formao de seres humanos histricos, oportunizando vivncias das
contribuies da cultura afro-brasileira nos aspectos sociais e culturais, destacando
principalmente muitos alimentos existentes no nosso cotidiano e de origem africana,
trazido pelos afro-brasileiros quando estavam vindo para o nosso continente,
juntamente algumas palavras pronunciadas constantemente pelos cidados
brasileiros e de origem afro-brasileira entre outros aspectos que so vivenciados
diariamente no nosso cotidiano social e cultural.
Percebemos ento, que os africanos trazidos em navios negreiros
contriburam para a formao do nosso Brasil. Tambm importante destacar que
os povos afro-brasileiros so negros que tem a descendncia africana, logo
chegaram ao nosso pas mostraram sua identidade cultural e formaram suas
histrias e conquistas.
de extrema importncia trabalhar com a cultura afro-brasileira no
cotidiano escolar e perceber o real dos fatos histricos, quebrando desta forma, com
o silncio escolar, perante as relaes raciais promovendo a igualdade entre povos,
desta forma, formando seres humanos que assumem sua identidade. Ficar quieto
perante a diversidade cultural romper a identidade do outro e causar a diviso
entre povos, portanto, reconhecer esse problema e combat-lo no espao escolar se
torna importante, pois permite o respeito e o reconhecimento das diferenas.
Conforme art. 79B da lei 9394/96 "O calendrio escolar incluir o dia 20
de novembro como Dia Nacional da Conscincia Negra". Porm no podemos
restringir a histria da cultura afro-brasileira somente s comemoraes anuais, pois
corremos o risco de passarmos somente informaes aos educandos, mas sabemos
que a aprendizagem um processo de construo que ocorre com pesquisas e
estudos aprofundados que no se simplifica apenas em uma data comemorativa,
mas sim, constantemente nos projetos escolares.
Mas, para fazer funcionar a lei 10.639/03 as escolas tm que cumprir em
seus projetos polticos pedaggicos a insero da cultura afro-brasileira, para formar
cidados que respeitem a diversidade cultural e valorizem o eu e o outro em suas
 25

riquezas. O combate ao racismo e ao preconceito no cabe somente aos livros

didticos, mas a todos os profissionais que buscam o reconhecimento e a identidade
do outro, valorizando assim, suas vivncias e sua identidade.
 26

3 SOBRE A PROMOO DA IGUALDADE TNICO-RACIAL EM CRICIMA

O Municpio de Cricima desenvolve alguns programas de combate ao

racismo e ao preconceito, bem como a promoo da igualdade racial e a promoo
de uma educao anti-racista. Destaca-se a Secretaria Municipal de Educao, a
COPIRC, alm do Legislativo.

3.1 Secretaria de Educao (PMEDER Programa Municipal de Educao para

a Diversidade tnica Racial)

Figura 1 - Smbolo do PMEDER. Fonte: Caderno Pedaggico, 2008.

O Municpio de Cricima utiliza algumas estratgias para combater o

racismo e preconceito no nosso meio social. Isto pode ser observado nos ambientes
escolares, que tm como papel fundamental em formar cidados para uma
sociedade anti-racista. Sociedade esta, que deve respeitar o eu e o outro na sua
totalidade.
A nfase maior dada s escolas, pois esto diretamente ligadas com a
sociedade e sua diversidade cultural e formaro cidados crticos e transformadores
do seu prprio meio social, promovendo assim, o combate contra a discriminao
racial e contribuindo para a transformao de uma sociedade.
Porm, para ocorrer esta transformao social e cultural, surge o
PMEDER Programa Municipal de Educao para a Diversidade tnica Racial, que
tem como objetivo central a realizao de dilogos entre sociedade e cultura.
Preocupando-se, em formar debates perante a diversidade cultural no ambiente
 27

escolar.
Assim,

Ao implementar a Lei 10.639/03 na rede municipal de Cricima, foi criado e

regulamentado o PMEDER (Programa Municipal de Educao para a
Diversidade tnica Racial) que tem os mesmos objetivos das referidas leis
municipal e federal que a partir deste criou aes para o funcionamento do
mesmo garantindo de forma sistemtica e processual formao e produo
de materiais acerca da questo racial na sala de aula, desde a Educao
Infantil at os Anos Finais do Ensino Fundamental. (PMC, 2008, p.13).

Segundo o PMEDER, um dos papeis da educao qualificar

educadores e comunidade para o ensino nas diversas reas do conhecimento afim
de que possam lidar com as relaes de diferentes grupos tnicos. indispensvel a
formao continuada de educadores, funcionrios e serventes escolares,
valorizando a histria, cultura e identidade de cada indivduo.
Nesse sentido, a lei 10.639/03 consiste num degrau para que os grupos
tnicos menos privilegiados sejam ouvidos e principalmente seus representantes
ocupem espaos pblicos e privados para que sirvam de referncia aos que j esto
ou ainda viro. Principalmente valorizando-se com sujeito que faz histria e que
contribui para a formao de uma sociedade diversificada.
A lei 10.639/03 no programa resgatada na sua totalidade argumentando
que compete aos educadores ressignificar o valor que os descendentes de africanos
tiveram na construo da histria desse pas, enquanto trabalhadores fornecedores
de mo de obra gratuita, e fomentao da cultura e, religiosidade, valores de famlia
com suas caractersticas prprias enquanto sujeitos de uma histria omissa.
Partindo do pensamento de que o ser humano interage na sociedade, necessrio
repensar os espaos escolares, como forma de combater as diversas formas de
excluso que se manifestam nas populaes afro-descendentes e nas demais
culturas.
Falamos que, a educao deve ser trabalhada com a linha de
pensamento scio-histrico, trabalhando com contedos que resgatam a diversidade
e a realidade social de todas as crianas na sua totalidade, preocupando-se em
formar cidados crticos-transformadores e principalmente pensante da sua
realidade social, contribuindo para a formao de pessoas que respeitem e
interagem com a diversidade cultural, pois a educao um dos principais fatores
que contribuem para a transformao de uma sociedade justa e igualitria.
 28

Portanto, o objetivo do PMEDER desenvolver prticas pedaggicas

para a superao das desigualdades raciais existentes nas escolas da Rede
Municipal de Cricima, por intermdio da cultura e dos mecanismos das aes
sociais. (PMC, 2009, p.8). Preocupando-se, desta forma, na formao dos
profissionais da educao, proporcionando espaos de socializao de prticas, por
meio, de oficinas e materiais didtico-pedaggicos ocorrendo o processo de ensino
e aprendizagem.

3.2 COPIRC - Coordenadoria de Promoo da Igualdade Racial do Municpio de

Cricima

Figura 2 - Smbolo da COPIRC. Fonte: lbum de formao continuada para professores, 2009.

Porm, para ocorrer toda esta promoo e preveno, intercalou

juntamente com o PMEDER a COPIRC Coordenadoria de Promoo da Igualdade
Racial do Municpio de Cricima, objetivando a realizao de dilogos entre
profissionais da educao e no prprio ambiente escolar, sobre a temtica Histria
e Cultura afro-brasileira. Somente com a reeducao, da sociedade nos aspecto da
diversidade cultural conseguiremos aes que reduziro com a desigualdade racial.
A Secretria da Educao preocupou-se em formar uma coordenadoria
que se responsabilizasse em programas e fiscalizaes das escolas do Municpio de
Cricima no que diz respeito diversidade cultural. Atualmente, a coordenadoria tem
como componentes as profissionais da educao Gergia dos Passos Hilrio e
Iolanda Romeli Lima Manoel, que realizam, o plano de aes, metas e programas da
COPIRC - Coordenadoria de Promoo da Igualdade Racial do Municpio de
Cricima.
Desta forma,
 29

A COPIRC tem por finalidade implementar aes de polticas pblicas e

afirmativa, com a inteno de reduzir as desigualdades raciais no municpio.
No podemos falar em mais cidadania ou democracia, sem combater a
discriminao e o preconceito racial aos indivduos subalternizados. (PMC,
2009, p.1).

Preocupa-se, desta forma, em formar assistncia e dilogos com as

comunidades, tendo como objetivo central promover a igualdade racial, significando,
assim, uma ao e conquista do combate ao racismo e a discriminao racial.
Porm a COPIRC tambm se preocupa com a sade da populao afro-
brasileira e se juntou com a Secretria de Sade, formando estratgias e
responsabilidades perante a diversidade tnico-cultural. Assim, estabeleceu-se como
meta da Secretria de Sade a preveno e desenvolvimento de aes especficas
para a reduo das disparidades tnico-raciais nas condies da sade e nos
agravos, considerando as necessidades locais e regionais, sobretudo na mortalidade
materna e infantil e naquela provocada por causas violentas, doenas falciforme,
DST/HIV/AIDS, tuberculose, glaucoma, hansenases, cncer de colo uterino e de
mama e transtornos mentais. Assim, a coordenadoria fortalecer a ateno sade
integral da populao negra em todas as fases do ciclo da vida, considerando as
necessidades especficas de jovens, adolescentes e adultos.
Segundo a documentao, o objetivo geral da COPIRC com a Secretria
da Sade : Promover a sade integral da populao negra, priorizando a reduo
das desigualdades tnicas raciais, do combate ao racismo e discriminao nos
postos de sade municipais. (PMC, 2009, p. 2).
A COPIRC, no seu documento, ressalta a importncia de elaborar
materiais de informaes, comunicaes, educaes sobre o tema Sade da
Populao Negra, respeitando os diversos saberes e valores, inclusive os
preservados pelas religies de matrizes africanas. Fortalece ainda, a realizao de
estudos e pesquisas sobre o acesso de referida populao aos servios e aes de
sade. Articulando assim, as polticas de sade, nas questes pertinentes s
condies caracterizadas e especificadas da populao negra.
Portanto, percebe-se que a Secretaria da Educao e a Secretaria da
Sade tornam-se uma parceria no combate ao preconceito e discriminao racial.
Sendo estes dois plos fundamentais para uma educao permanente em que se
possa ter o comeo, meio e fim de uma educao que visa igualdade para todos.
Para uma melhor visibilidade do papel da COPIRC, questionou-se para a
 30

coordenadoria a representao da COPIRC no Municpio de Cricima. Vejamos o

depoimento:

A COPIRC representa o reconhecimento social do negro oriundo de

problemas instalados durante a colonizao europia no Brasil.
Principalmente Cricima, que se diz europia, a COPIRC entra com o
objetivo de desconstruo de uma cidade que at ento no reconhecia a
contribuio dos negros escravos no perodo da sua colonizao. O
problema no do negro, o problema do governo, que tem que fazer as
reparaes necessrias para que no haja desigualdade racial e social em
Cricima e no estado de Santa Catarina. A populao no negra
marginalizada tambm se v identificada pela COPIRC, que possui um
espao para que dentro das possibilidades as suas necessidades sejam
atendidas. (Coordenadoria da COPIRC, 2010).

3.3 Legislao Municipal

O Municpio de Cricima implantou, alm da COPIRC E PMEDER, a Lei

complementar n. 069, de 12 de Setembro de 2009, que aprova e sanciona os
termos destacados acima. Conforme a Lei Complementar no art. 1,

Fica criado, nos termos da presente Lei Complementar, a Coordenadoria da

Promoo Igualdade Racial do Municpio de Cricima COPIRC, e o
Programa Municipal de Educao para Diversidade tnica Racial -
PMEDER, nos limites do territrio do municpio de Cricima nos termos do
art. 1, art. 2, 3, incisos I, II, III, IV, art. 4, pargrafo nico, da Lei Municipal
n. 3. 410, de 4 de abril de 1997 e do art. 26-A, 1 , 2 da Lei Federal n.
9.394 de 26 de dezembro de 1996 LDBN- Lei de Diretrizes e Bases da
Educao Nacional, e do art. 4, incisos I, II, III, IV, V, da Lei n. 4.307, de 2
de maio de 2002, Lei Federal n. 11.645, de 10 de maro de 2008, e Lei
11.944, de 20 de junho de 2007. (PMC, 2009, p. 1).

O objetivo da implementao da Lei, no Municpio de Cricima publicar

aes afirmativas, com a finalidade de reduzir as desigualdades raciais no Municpio.
Para a concretizao da histria e cultura afro-brasileira conforme a lei 10.639/03,
todos os estabelecimentos escolares devem ter, como pontos fundamentais, os
 31

contedos curriculares e extras curriculares, vinculando com a cultura africana e

afro-brasileira, a migrao e sua contribuio para o desenvolvimento de Cricima.
Conforme o art. 2, 4, 6, 7, 10 e 11, que ressaltam a importncia da
Lei Complementar n. 069 que aprovou os programas em Cricima, fortalecendo
assim a LDB 9394/96 que destaca a lei 10.639/03 como obrigatoriedade de todo o
estabelecimento incluir a histria e cultura africana. Principalmente, valorizando a
identidade de cada ser humano que constituiu nossa cidade e pas.
Porm, para acontecer a Lei Complementar n. 069, os programas tm
que cumprir seu papel de mediador nos estabelecimentos escolares, formando
espaos para que se possa construir a formao continuada com todos envolvidos
com a educao. A Lei Complementar n. 069 ainda destaca que, ser promovido
grupo permanente de estudo e pesquisa, congressos, simpsios, conferncias,
seminrios, cursos com o corpo docente, bem como os demais servidores da rede
Municipal de Ensino, a fim de qualificar os profissionais do magistrio e a
comunidade escolar.
A finalidade da Lei Complementar n. 069 assegurar criana, ao
adolescente, e mulher negra a incluso aos direitos revistos, especialmente quanto
a dignidade da pessoa humana e o respeito diversidade tnico cultural. Sendo
assim, dever do Municpio e da Sociedade garantir a participao, em igualdade
de oportunidades, a todos os cidados brasileiros, independentemente da cor da
pele, crena poltica e religiosa, na comunidade por meio de providencias
asseguradas no art. 5, incisos I, IV, VI, XVI, da Constituio Federal e no Cdigo
Civil, mediante instrumentos de manifestao do pensamento, reunio da
organizao social, na defesa da dignidade e dos valores tnicos, culturais e
religiosos.
Para recompor o imenso vcuo criado na sociedade brasileira deve-se
atravs das secretarias, coordenao, programa, realizar uma educao permanente
entre todos os participantes da sociedade para que se comece a valorizar o ser
humano como parte integrante de um processo.
 32

4 METODOLOGIA

A pesquisa quanto sua natureza realizou-se pura, pois se resultou na

produo do conhecimento adquirido em todo o processo de pesquisa, desta forma,
no se teve como objetivo a aplicao imediata dos resultados da pesquisa, mas
sim, uma pesquisa que levasse reconstruo do conhecimento perante a temtica
Histria e Cultura Afro-brasileira.
A abordagem restringiu-se de forma qualitativa, pois se empenhou na
construo de novos saberes perante o assunto. Assim, no houve preocupao na
quantidade de pessoas questionadas, mas sim, na riqueza do contedo abordado no
dilogo realizado nos questionrios com as educadoras do Ensino Fundamental da
Rede Municipal de Cricima. Segundo Chizzotti (1998 apud ACAFE, 2008)

A abordagem qualitativa parte do fundamento de que h uma relao

dinmica entre o mundo real e o sujeito... O conhecimento no se restringe
a um rol de dados isolados, ligados apenas por uma teoria explicativa; O
sujeito-observador parte integrante do processo de conhecimento e
interpreta os fenmenos, atribuindo-lhes um significado. O objeto no um
dado inerte e neutro; est possudo de significados e relaes que sujeitos
concretos criam em suas aes.

Assim, procurou-se trabalhar com uma pesquisa que acrescentasse na

formao e na relao do sujeito com o mundo em sua volta. Portanto, teve-se como
prioridade o conhecimento adquirido em um processo de inter-relaes, por meio,
dos levantamentos de dados e compreenso do todo da pesquisa.
O projeto baseou-se em estudos de documentos que definiram a
implantao da lei 10.639/03, que estabeleceu nas diretrizes e bases curriculares da
educao nacional, em que se deve incluir no currculo oficial da rede de ensino a
obrigatoriedade da temtica Histria e Cultura afro-brasileira em anexo e d outras
providncias, sendo assim, todos os estabelecimentos de ensino pblico ou
particular, tm a obrigatoriedade de oferecer o ensino de Histria e cultura afro-
brasileiras e africanas em todo o ano letivo no ambiente escolar.
A pesquisa de campo foi realizada de forma exploratria e descritiva.
Exploratria, pois, se trabalhou em uma relao direta entre ambos os aspectos,
sendo assim, partiu-se de perguntas, que exploram a realidade atual do problema.
De acordo com Gil (1991 apud ACAFE, 2008) [...] na pesquisa exploratria o
 33

pesquisador trabalha com levantamento bibliogrfico, entrevista com pessoas que

tiveram experincias prticas com o problema pesquisado [...]. Inclusive realizou-se
juntamente com a pesquisa exploratria uma pesquisa descritiva, em que se
descreveu a realidade da escola, empregando tcnicas de coletas de dados,
questionrios e observaes sistemticas. Para Gil (1991 apud ACAFE, 2008) a
pesquisa descritiva procura identificar e explicar as caractersticas dos sujeitos ou
fenmenos da pesquisa, a relao entre as variveis, empregando tcnicas
padronizadas como os questionrios e a observao sistemtica..
Quanto aos procedimentos tcnicos, foi fundamentado em
documentaes e livros que enfatizaram o assunto abordado no projeto de pesquisa.
Algumas destas documentaes e livros so: Orientao Aes para a Educao
das Relaes Raciais; Caderno Pedaggico (Negros e Negras em Cricima: A
implantao da lei 10.639/03 e as personagens de uma histria desconhecida);
Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnico-Raciais para
o Ensino de Histria e Cultura afro-brasileira e africana; Racismo e Anti-Racismo na
Educao; Educao Anti-Racista: Caminhos Abertos pela Lei Federal n.
10.639/03; O Negro no Brasil de Hoje; e a prpria Legislao Federal e Municipal
que definiu a implantao da lei 10.639/03.
Incluindo tambm, a pesquisa de campo, pois oportunizou uma visita na
realidade escolar do Municpio de Cricima, procurando-se assim, levantar e coletar
dados sobre a temtica Historia e Cultura afro-brasileira.
Realizou-se um questionrio nas Escolas da Rede Municipal de Cricima
(anexo), por meio de um roteiro de perguntas contendo treze questes, que
propunham os coletar dados e as falas das educadoras perante a temtica Historia e
Cultura afro-brasileira. O questionrio foi realizado com quatro educadoras, sendo
duas educadoras negras e duas educadoras brancas de diferentes escolas do
Ensino Fundamental da Rede Municipal de Cricima, procurando-se investigar quais
as dificuldades e estratgias de trabalhar a cultura afro-brasileira no processo
escolar.
Quanto ao levantamento bibliogrfico, foi realizado na biblioteca da
UNESC, juntamente com um auxlio de sites da internet relacionado com a temtica
Histria e Cultura Afro-brasileira. Conforme Gil (1991 apud ACAFE, 2008) a
pesquisa bibliogrfica feita a partir de material escrito j publicado ou fontes da
 34

internet dignas de confiana em forma de publicao com referencias e indexao

[...].
Assim, incluindo com o levantamento bibliogrfico foi realizada a anlise
documental, sobre a Prefeitura Municipal de Cricima tendo como base os
programas existentes e documentos legais municipais. Para Gil (1991 apud ACAFE,
2008) a pesquisa documental a pesquisa efetuada em materiais ainda no
utilizados em pesquisa. Suas fontes so muito diversificadas e fragmentas.
A pesquisa apresenta ainda concluses, referncias, anexos. Envolveu
quatro profissionais da educao, contribuindo para uma reflexo e construo de
uma educao anti-racista.
 35

5 ANLISE DE DADOS DAS PROFESSORAS DA REDE MUNICIPAL DE

CRICIMA

Com a incluso da lei 10.639/03 que altera a Lei de Diretrizes de Base da

Educao Nacional - LDB 9394/96, inclui nesta a obrigatoriedade do ensino de
Histria e Cultura afro-brasileira nos estabelecimentos de ensino fundamental e
mdio, em especial, nas reas de Educao Artstica, Literatura e Histria. Assim,
procurou-se investigar se as educadoras do ensino fundamental esto promovendo
estudos continuados sobre a temtica Histria e Cultura afro-brasileira e se as
mesmas reconhecem a legislao federal e municipal.
Foram entrevistadas quatro educadoras da rede Municipal de Cricima
em diferentes escolas, sendo duas educadoras negras e duas educadoras brancas,
para entendermos que esta temtica deve ser trabalhada por todas. As educadoras
foram nomeadas de: N1; N2; e B1; B2. Tendo em vista, o sigilo dos nomes das
educadoras e escolas que contriburam para a realizao do questionrio sobre a
temtica Histria e Cultura afro-brasileira. As questes foram distribudas por tpicos
para uma melhor anlise.

5.1 A insero da Histria e Cultura afro-brasileira na escola: a reao das

educadoras perante a temtica.

Percebe-se com a implantao da lei 10.639/03 muitos profissionais da

educao obtiveram uma mudana de postura perante a diversidade tnico-racial
contribuindo para uma formao de pessoas que respeitem a diversidade no nosso
meio social. Vejamos alguns depoimentos das educadoras do 5 4 e 3 dos anos
iniciais e suas reaes perante a temtica Histria e Cultura afro-brasileira:

Professora N1 a melhor possvel, pois acho que como as outras culturas a

cultura afro-brasileira tambm tem que ser valorizada.
Professora B1 minha reao de interesse em descobrir maneiras atrativas
de trabalhar o tema.
 36

Professora N2 acho importante.

Professora B2 concordo, pois a cultura afro-brasileira foi e importante
para o povo brasileiro, seu desenvolvimento.

Percebeu-se que as educadoras se interessam pela temtica e que

importante resgatar a diversidade tnico-racial no ambiente escolar, pois proporciona
um momento rico de aprendizagem entre educadores e educandos. Principalmente
oportuniza resgatar o eu do educando e valorizando o outro na sua totalidade. Como
propem Cavalleiro (2001, p.106) a escola pode garantir e promover o
conhecimento de si mesmo, no encontro com o diferente. Conhecendo o outro,
questiono o meu modo de ser, coloco em discusso meus valores, dilogo.

5.2 As informaes obtidas pelos programas e legislaes nacional/local

No recente a discusso da legislao nacional e local nos ambientes

escolares. Ainda mais com a contribuio do programa local que enfatiza uma
formao continuada para todos os profissionais da educao a respeito da
diversidade tnico-racial. Assim, vejamos se as educadoras conhecem as
legislaes nacional e local.

Professoras N1 e B1 reconhecem a legislao nacional e comentam que: a

insero da lei valida, pois garante os conhecimentos sobre a cultura e
obrigatoriedade a insero da temtica nos currculos escolares enfatizando o
respeito diversidade.
Professoras N2 e B2 no obtivemos nenhuma informao sobre as
legislaes.

Percebe-se que aps sete anos de aprovao da lei 10.639/03, encontra-

se profissionais da educao que no conhecem a legislao nacional e muito
menos a local. O primeiro ponto de partida das educadoras para realizarem uma
 37

educao anti-racista reconhecendo as legislaes, tambm, percebero o

verdadeiro sentido da palavra diversidade. A lei 10.639/03 surgiu para proporcionar
uma reflexo e debate constante nos aspectos da valorizao da identidade do eu e
do outro. Desta forma, ao conhecer a lei podero promover uma educao que gere
educandos transformadores de uma sociedade racista e preconceituosa. Segundo
Mugama e Gomes (2006, p.186) a sua implementao carrega uma inteno
explcita de mudana nas relaes sociais, nos lugares ocupados pelos sujeitos que
vivem processo de discriminao no interior da sociedade [...]. Portanto
reconhecendo a legislao que discutiremos e combateremos ao racismo e ao
preconceito no meio social. Sem o conhecimento mais difcil avanar. Para PMC
(2008, p.12) a Lei 10.639/03 vem oportunizar a sociedade brasileira, a incluso no
currculo escolar da Histria e Cultura afro-brasileira e africana, bem como a
valorizao e contribuio do povo negro histria brasileira.

5.3 As educadoras trabalham com a Histria e Cultura afro-brasileira nas

escolas...

Trabalhar com a temtica Histria e Cultura afro-brasileira no processo

escolar cabe a uma educao continuada que visa seus educandos na sua
totalidade impondo uma aprendizagem a todos, ou seja, uma troca de experincias e
conhecimentos. Combatendo desta forma, ao racismo e o preconceito, promovendo
uma sociedade justa e igual. Ao serem questionadas se aplicavam a temtica
Histria e Cultura afro-brasileira no processo escolar, relatam que:

Professoras N1, B1 e B2 trabalhamos em inmeras vezes com a

temtica, por meio, de literatura, textos informativos, confeco de
materiais e exposies.
Professora N2 no trabalhei nenhum momento com a temtica em sala
de aula.

Ao reconhecermos que a maioria das educadoras esto trabalhando com

 38

a diversidade cultural no ambiente escolar e proporcionando uma educao anti-

racista, percebemos, que a escola contribui em parte para a formao e construo
de uma sociedade igualitria e slida a todos. Assim, percebe-se que todos os
educandos tm o direito de ser includos no ambiente escolar e reconhecidos na sua
totalidade. Desta forma, os mesmos tm o direito de aprender e aprimorar seus
conhecimentos sendo na parte cultural, social e poltica. Promovendo assim, um
aprofundamento dos estudos em diferentes nveis. Para Brasil (2006, p. 240)

Aos estabelecimentos de ensino est sendo atribuda responsabilidade de

acabar com o modo falso e reduzido de tratar a contribuio dos africanos
escravizados e de seus descendentes para a construo da nao
brasileira; de fiscalizar para que, no seu interior, os alunos negros deixem
de sofrer os primeiros e continuados atos de racismo de que so vtimas.
Sem duvidas, assumir estas responsabilidades implica compromisso com o
entorno sociocultural da escola, da comunidade onde esta se encontra e a
que serve compromisso com a formao de cidados atuantes e
democrticos, capazes de compreender as relaes sociais e tnico-racial
de que participam [...].

Os estabelecimentos escolares devem incluir na sua proposta pedaggica

a Histria e Cultura afro-brasileira e no processo escolar como um todo, isto ,
dando visibilidade as diferentes formas de resistncia do povo negro bem como suas
contribuies na formao da sociedade brasileira ao longo de mais de 500 anos de
histria. Por isso, o ensino de histria afro-brasileira dever abranger iniciativas e
organizaes negras como: a histria dos quilombos, os remanescentes de
quilombos, irmandades religiosas, suas contribuies na matemtica, s religies de
matrizes africanas, a luta social e entre outros aspectos. De Luiz Gama, Joo
Candido, Abadias do Nascimento, Antonieta de Barros, Alzira Rufino, Machado de
Assis, Cruz de Souza, as esculturas de Mestre Didi, Lima Barreto, as obras de Jorge
dos Santos, os poemas de Elisa Lucinda, as msicas de Cartola e entre outros
artistas. (Brasil, 2005) (Munanga, 2006).

5.4 O educador perante a formao continuada: um momento rico de

aprendizagem

Outro ponto fundamental para ocorrer no ambiente escolar uma educao

 39

anti-racista a valorizao da identidade dos educandos e a formao continuada

dos educadores, pois, os mesmos estariam mais capacitados para lidar
positivamente com a diversidade tnico-racial. Salientamos que [...] h necessidade,
como j vimos, de professores qualificados para o ensino das diferentes reas [...]
capazes de direcionar positivamente as relaes entre pessoas de diferente
pertencimento tnico-racial, no sentido do respeito [...]. (BRASIL, 2005, p.17). No
basta somente os educadores saberem todas as disciplinas do ano letivo se no
inserirem no currculo escolar a discusso da diversidade tnico-racial. Para isto, ser
realidade no meio escolar o educador deve aprimorar seus saberes na formao
continuada. Desta forma, vejamos o depoimento das educadoras a respeito da
formao continuada dos profissionais da educao.

Professoras N1 e B1 participamos de uma educao continuada somente

de palestras na Casa do professor, mas, queramos que tivesse uma
formao continuada aprofundado na temtica.
Professoras N2 e B2 relataram uma opinio oposta, afirmando que, a
Secretaria da Educao no est desenvolvendo nenhuma formao
continuada e esto fornecendo poucos estudos sobre a temtica.

Estas falas demonstram que a Secretaria da Educao vem

desempenhando seu papel de promover uma educao continuada aos profissionais
da educao, porm, falta muito para chegar ao ideal, em que teremos profissionais
qualificados em toda a regio de Cricima na temtica Histria e Cultura afro-
brasileira e que todos contribuiro na construo de uma educao anti-racista, no
no modismo, mas, na qualificao dos conhecimentos adquiridos no processo da
formao continuada.

5.5 O papel do educador e da escola no desenvolvimento da temtica Histria

e Cultura afro-brasileira

A comunidade escolar, ou seja, educadores, funcionrios, pais e

 40

educandos devero percorrer um percurso de formao continuada juntos, pois o

processo de formao deve ser adquirido em ambas as partes. Assim, tanto a
comunidade escolar quanto os educadores, funcionrios, pais e educandos sero
capazes de cumprir seu verdadeiro papel de cidado, assim, reconhecendo e
valorizando a identidade de todas as pessoas que fazem parte da sociedade
brasileira, sendo ela, afro-brasileiras e no afro-brasileiras. Desta forma, podemos
combater a discriminao e o preconceito, assim como seus efeitos por meio de
duas maneiras bsicas: a primeira a legislao penal [...] e a segunda por meio
da promoo de igualdade [...]. (MUNANGA E GOMES, 2006, p.185). Vejamos as
repostas das educadoras perante o seu papel e da escola perante a temtica
Histria e Cultura afro-brasileira.

Professora N1 o papel da escola e do professor de pesquisador e de

estimulador para obter uma maior conscincia de todos.
Professora B1 fundamentais tanto do professor e sua qualificao quanto
da escola que deve respaldar todo o trabalho.
Professora N2 desenvolver a igualdade.
Professora B2 tem um papel fundamental de esclarecimento, cultural e
mediador do conhecimento.

Identifica-se, nas argumentaes das educadoras que as mesmas esto

conscientes do seu papel e do papel da escola em formar cidados crticos-
transformadores que sero capazes de respeitarem o outro na sua totalidade, pois
nenhuma vida vale mais do que a outra, no fato de que, todos contriburam de
alguma forma para o crescimento do nosso pas, principalmente a cultura afro-
brasileira. Portanto, no devemos silenciar a diversidade tnico-racial no nosso meio
social, pois, acabaremos assim, esquivando nossa prpria identidade. Segundo
Brasil (2006, p.21) silenciar-se diante do problema no apaga magicamente as
diferenas, e ao contrrio, permite que cada um construa, a seu modo, um
entendimento muitas vezes estereotipado do outro que lhe diferente. Assim, a
escola tem como papel fundamental a insero de todos no processo de construo
do ensino-aprendizagem.
 41

5.6 As maiores dificuldades encontradas pelas educadoras em trabalhar com a

Histria e Cultura afro-brasileira

No recente a discusso da temtica Histria e Cultura afro-brasileira no

processo escolar. Mas, encontram-se educadoras que admitem alguma dificuldade
em trabalhar a temtica. Porm, sabe-se que hoje so oferecidos estudos
continuados para todos os profissionais da educao. Assim, os depoimentos das
educadoras perante este questionamento foram:

Professoras N1 e B1 a principal dificuldade o desinteresse por parte dos

professores que, no tem apresentado um olhar mais apurado para este
tema.
Professora N2 e B2 formao.

Percebe-se que existem educadoras que se preocupam no

aprimoramento continuo da sua formao e tentam alertar as demais profissionais
para isso. Ento, se no tivermos profissionais teoricamente aprimorados na
temtica, como levaremos nossos educandos a reconhecer a diversidade tnico-
cultural e relatarem que a cultura afro-brasileira vai alm de escravos e navios
negreiros. Portanto, propem Cavalleiro (2001, p.84):

Todos ns sabemos que a educao um direito social. E coloc-la no

campo dos direitos garantir espao diferena e enfrentar o desafio de
implementar polticas pblicas e prticas pedaggicas que superem as
desigualdades sociais e raciais. Essa uma questo que precisa ser levada
a srio pelos/as educadores/as e formuladores/as de polticas educacionais.

Portanto, o bom profissional da educao, busca, reflete, e aplica suas

perspectivas no meio escolar embasado teoricamente, promovendo uma
modificao nos ensinos tradicionais.

5.7 A educao anti-racista

 42

A construir uma educao anti-racista depende tambm do educador.

Cabe ao mesmo, reconhecer a diversidade cultural existente no ambiente escolar e
trabalh-la de forma positiva. Vejamos as respostas das educadoras a seguir,
perante a educao anti-racista:

Professora N1 aquela em que todos caminham juntos, sem diferenas.

Professora B1 nunca aquela que exalta a violncia, mas, aquela que prima
pelo conhecer a histria, se apropriar desse conhecimento para poder
transformar as concepes enraizadas em muitos.
Professora N2 passar os alunos que todos so iguais.
Professora B2 uma educao que respeita o ser humano na sua
essncia.

A educao anti-racista positivamente contribui na forma de cidados que

possam conhecer e respeitar as diferenas existentes no meio social, que visa a
contribuio de todos para o crescimento do nosso pas.
Para Cavalleiro (2001, p.149) a educao anti-racista pensada como
um recurso para melhorar a qualidade do ensino e preparar todos os alunos e
alunas para a prtica da cidadania. Desta forma, a escola e o educador devem
cumprir no seu papel de formao trabalhando contedos que resgatem a cidadania,
que englobem a comunidade escolar e suas diferenas.
Porm, as argumentaes das educadoras so mecanizadas e no
englobam a cultura afro-brasileira e a educao anti-racista. Assim, como
combateremos ao racismo e preconceito se no praticarmos a palavra anti-racista no
meio escolar com a sua verdadeira essncia. Segundo Cavalleiro (2001, p. 150) a
palavra mxima da educao anti-racista a igualdade entre seres humanos.
Portanto, englobaremos a cidadania e a igualdade quando comearmos a
compreender o verdadeiro sentido da palavra anti-racista.

5.8 A temtica dos negros: dever unicamente de educadores e educandos

negros
 43

Professora N1 vivemos em um pas onde a diversidade predominante

e, portanto essa temtica tem que ser desenvolvida com todos.
Professoras B1, N2 e B2 para acabar com a discriminao todos devem
participar.

As educadoras relatam algo um pouco vago em um questionamento to

complexo. A temtica Histria e Cultura afro-brasileira devem ser desenvolvidas com
as pessoas negras e no negras, pelo o fato de que, as trocas de experincias
quebram as desconfianas ocorre a troca de conhecimento e valoriza os sujeitos nas
suas riquezas de vida. Contribuindo assim, para a formao de uma sociedade justa
e igual. Para Brasil (2005, p.13) propem:

Reconhecimento e valorizao da identidade, da cultura e da histria dos

negros brasileiros depende necessariamente de condies fsicas,
materiais, intelectuais e afetivas favorveis para o ensino e para
aprendizagens, em outras palavras, todos os alunos negros e no negros,
bem como seus professores, precisam sentir-se valorizados e apoiados.

Assim, as educadoras obtendo uma forma continuada qualificada

trabalharo em uma educao baseada na construo da identidade de todos os
alunos sendo eles alunos negros ou alunos no negros conhecero o valor do outro
na sua totalidade cultural e social. Vejamos assim, a participao das educadoras
nos eventos sobre a temtica Histria e Cultura afro-brasileira.

Professora N1 de formao na Casa do Professor, seminrios Cricima e

Florianpolis, obtive mais informaes conhecimentos sobre essa cultura e
estou mais consciente.
Professora B1 oficinas, palestras, cursos, seminrios, reunies..., sempre
acrescenta algo algumas mais outras menos, mas todos trazem algo de novo
e isso bom.
Professora N2 participei duas vezes na zumbi afro.
Professora B2 nesta gesto participei apenas uma vez.

Por meio, das informaes obtidas observa-se que as educadoras

buscam no seu cotidiano escolar, uma formao continuada sobre diversidade
 44

tnico-racial, mas, ainda algo vago perante o tamanho papel do professor no

ambiente escolar, que fundamental para o reconhecimento e valorizao da
identidade das crianas negras e no negras.
Assim,
Sem dvidas, assumir estas responsabilidades implica compromisso com o
entorno sociocultural da escola, da comunidade onde esta se encontra e a
que serve, compromisso com a formao de cidados atuantes e
democrticos, capazes de compreender as relaes sociais e tnico-raciais
de que participam e ajudam a manter e/ou a reelaborar, capazes de
decodificar palavras, fatos e situaes a partir de diferentes perspectivas, de
desempenhar-se em reas de competncias que lhes permitam continuar e
aprofundar estudos em diferentes nveis de formao. (BRASIL, 2005, p.18).

Percebe-se ento, que a escola e o educador so grandes contribudores

para a formao de seres humanos capazes de conhecerem a riqueza cultural
envolvida no nosso meio social. Quebrando assim, a qualquer barreira que impea a
realizao de educao anti-racista no meio social, pois, se levarmos os educandos
a refletirem perante a diversidade cultural oportunizaremos a formao de cidados
crticos transformadores, que sabero se posicionarem e combater a qualquer
discriminao, racismo ou preconceito social.

5.9 A temtica Histria e Cultura afro-brasileira modismo no ambiente

escolar...

Professora N1 no, pois se as pessoas se conscientizar que cada cultura

tem a sua importncia no deixaram que vire modismo.
Professora B1 no, modismo fato importante na formao de qualquer
cidado. Se algum considerar isso modismo no est apto para trabalhar
com a educao.
Professora N2 no.
Professora B2 no, pois a temtica est inclura no programa
educacional.

As educadoras relatam algo muito superficial a respeito da temtica

Histria e Cultura afro-brasileira ser um modismo no ambiente escolar. Para,
obtermos um ensino-aprendizagem embasado na construo da identidade do outro,
 45

busca-se dialogar, questionar, refletir perante a diversidade tnico-racial

constantemente e principalmente saber o verdadeiro sentido da legislao no meio
escolar, no pensar na temtica como algo superficial, mas sim, na construo de
um ensino e sociedade que reconhea e valoriza o sujeito nas suas peculiaridades.
Como finalizao, dos questionamentos e depoimentos j relatados,
questiona-se as educadoras sobre suas contribuies para minimizar os problemas
que envolvem o racismo, preconceito e discriminao no meio social. As mesmas
relataram suas contribuies nas seguintes frases:

Professora N1 conversando com os colegas e alunos, participando de

palestras e debates e mostrando atravs de atividades e atitudes o que o
racismo, o preconceito e a discriminao podem causar as pessoas.
Professora B1 tentando se errar tentando acertar no consigo aceitar o no
reconhecimento ao sofrimento que passaram e a contribuio dos afro-
brasileiros na formao, na construo da histria do pas. Procuro sempre
exaltar que ser diferente. Em todos os sentidos no somente na questo
afro....
Professora N2 participando de cursos.
Professora B2 tento fazer uma reflexo sobre os temas com as crianas a
maneira que irei enfocar o tema pode ser de vrias formas. O importante
junto as crianas refletir e perceber o outro como sujeito histrico,
respeitando-o e possibilitando conhecimentos e esclarecimentos.

Percebe-se que, as profissionais da educao tentam constantemente

construir uma educao anti-racista no ambiente escolar, porm, percebe-se ainda
que seja algo muito superficial no meio escolar. Para a insero da temtica Histria
e Cultura afro-brasileira ser devidamente trabalhada no meio escolar, o grupo
escolar deve estar disposto a mudanas, trabalhando, planejando seus mtodos
embasados na construo da identidade das crianas, ou seja, para no cairmos no
tradicionalismo, mas sim, na construo da identidade de todas as crianas,
principalmente as negras fortalecendo o vnculo entre todas as pessoas, desta
forma, construiremos todos juntos uma sociedade que visa a essncia do ser
humano.
 46

Assim, a pesquisa de campo proporcionou uma viso perante a realidade

escolar a respeito da Histria e Cultura afro-brasileira, promovendo uma reflexo, no
fato de que alguns educadores no esto ainda capacitados para a realizarem uma
educao anti-racista que visa e valoriza a identidade do educando. Isto pode ser
observado quando solicitado s educadoras respondessem aos questionrios,
algumas profissionais da educao no deram nenhuma importncia temtica
abordada e resistiram ao questionrio, no respondendo as perguntas.
Estes atos nos levam a uma reflexo. De que forma as professoras esto
trabalhando a temtica Histria e Cultura Afro-brasileira no ambiente escolar? E
como combateremos ao racismo e ao preconceito se a escola que o grande plo
para este combate no tem profissionais capacitados e interessados na temtica?
Como construiremos uma sociedade justa e igualitria?
Porm, encontramos quatro profissionais da educao que buscam,
pesquisam e refletem sobre a temtica Histria e Cultura afro-brasileira no ambiente
escolar e que contriburam fortemente para realizao do trabalho de concluso de
curso. Juntamente com o auxlio da pesquisa nas escolas observamos que a
insero da Histria e Cultura afro-brasileira nos estabelecimentos escolares no
est sendo devidamente tema presente no currculo escolar, pois, educadores no
se empenham suficiente para tal temtica. Ento, o maior motivo para a no
realizao da insero da Histria e Cultura afro-brasileira no meio escolar a
formao dos educadores e os mtodos tradicionais, apesar da realizao do
trabalho da COPIRC que desenvolve dilogo entre profissionais da educao e no
prprio ambiente escolar sobre a temtica Histria e Cultura afro-brasileira. Somente
com a reeducao da sociedade nos aspecto da diversidade cultural conseguiremos
aes que reduziro com a desigualdade racial.
 47

6 CONCLUSO

Em meio ao referencial terico, metodologia e anlise de dados em torno

do trabalho de concluso de curso percebe-se que, a Lei 10.639/03 implementada
h sete anos atrs ainda trabalhada vagamente nas escolas, porm, a
coordenadoria de Cricima busca, por meio de capacitaes, conscientizar
professores e escolas perante a temtica Histria e Cultura afro-brasileira.
Ainda muito distante a teoria da prtica. Tanto a escola e os
educadores, esto perdendo o verdadeiro sentido de educar. O ato de educar vai
alm de livros tradicionais que refletem a histria em heris e datas comemorativas.
A histria rica quando oportuniza aos educandos contarem suas histrias
cotidianas contribuindo assim para o resgate do contexto histrico, nos aspectos da
valorizao da identidade dos educandos. O educador no consegue ter o controle
sobre o conhecimento dos educandos, pois, os educandos refletem e pensam
perante o todo da sua realidade. O educador deve preocupar-se em formar cidados
pesquisadores e crticos que construam uma sociedade justa e igualitria.
Cabe ento s escolas e aos educadores aplicarem atividades
diferenciadas que envolvam a diversidade tnico-racial durante o ano letivo,
reconhecendo assim, que todos os povos contriburam e contribuem para a
formao da cultura brasileira independente de cor, raa e religio. Desta forma, o
ato de educar no cabe somente no aspecto da aprendizagem mecanizada, mas
sim, no fato de formar cidados crticos e transformadores do seu prprio meio social
que reconheam o ato do conhecimento, que leva-nos a aprender e desenvolver a
partir das interaes sociais, ou melhor, dizendo, nas relaes entre pessoas e
culturas.
Portanto, imprescindvel que formemos sujeitos geradores da cidadania
respeitando a diversidade e peculiaridade da populao brasileira em questo, que
respeite e observe o repertrio cultural da populao negra, relacionando assim, nas
prticas educacionais, de modo que, respeitem cada ser humano na sua totalidade e
como sujeito que faz histria constantemente no mundo no qual vive.
Assim, pretendeu-se com este trabalho desenvolver novas perspectivas
sociais que envolvam todos os participantes da construo do nosso Brasil. Ento a
histria composta pelos sujeitos que nela esto presentes. Cabe cada um pegar
 48

papel, caneta e escrever sua prpria histria, de forma que, todos possam ser vistos
neste roteiro dirio e no somente introduzir super-heris imaginrios que no
conhecemos.
 49

REFERNCIAS

ACAFE. Metodologia da pesquisa. Unidade 3, 2008.

BRASIL. Constituio da Repblica Federativa do Brasil. LDB: Lei de Diretrizes e

Bases Curriculares. Braslia, 1996.

______. Ministrio da Educao. Diretrizes curriculares nacionais para a

educao das relaes tnico-raciais e para o ensino de histria e cultura afro-
brasileira e africana. Braslia, 2005.

______.Ministrio da Educao. Alfabetizao e diversidade. Orientao e Aes

para Educao das Relaes tnicas - Raciais. Braslia: SECAD, 2006.

CAVALLEIRO, Eliane. Racismo e anti-racismo na educao: Repensando nossa

escola. So Paulo: Summus, 2001.

FREIRE, Paulo. Pedagogia da esperana: um reencontro com a pedagogia do

oprimido. So Paulo: Paz e Terra, 1999.

MUNANGA, Kabengele; Gomes, Nilma Lino. O negro no Brasil de hoje. So Paulo:

Global, 2006.

NASCIMENTO, Elisa Larkin. Sankofa: matrizes africanas da cultura brasileira. Rio

de Janeiro: EDUERJ, 1996.

PMC, Prefeitura Municipal de Cricima. Caderno pedaggico: Cricima. MANOEL,

Iolanda Romeli Lima (org.). Itaja: Ed. Maria dos Cais, 2008.

______. Lei complementar n. 069. Cricima, 2009.

______.Prefeitura Municipal de Cricima. Plano de aes metas e programas

coordenadoria de promoo da igualdade racial de Cricima. Cricima, 2009.

______.Programa municipal de educao para diversidade tnica racial:

Dilogos entre cultura e o social. Cricima, 2009.
 50

APNDICE
 51

QUESTIONRIO DE PESQUISA (PROFESSORAS)

1. Quando voc pensa sobre a insero da Historia e Cultura Afro-brasileira na

escola sua reao ? Justifique.

2. Qual a sua informao sobre os programas e legislao nacional e local sobre

a Histria e Cultura Afro-brasileira? Descreva.

3. Voc j trabalhou com a Histria e Cultura Afro-brasileira em sala de aula?

Quando? Por qu? De que forma?

4. Quais os materiais encontrados na escola e na rede Municipal de Cricima

disponvel para trabalhar com a Histria e Cultura Afro-brasileira? (Filmes,
documentrios, livros).

5. Em que momento e espao a Secretaria Municipal trabalha a Histria e

Cultura Afro-brasileira na formao continuada? Voc teve interesse de participar?
Voc considera que esta formao suficiente para desenvolver esta temtica em
sala de aula?

6. Em sua opinio, qual o papel do professor e da escola no desenvolvimento da

Histria e Cultura Afro-brasileira?

7. Quais as principais dificuldades em trabalhar com a Histria e Cultura Afro-

brasileira:

Formao;
Materiais;
Desinteresse com a temtica. (Justifique).

8. O que para voc uma Educao Anti-Racista?

 52

9. A temtica dos negros deve ser desenvolvida unicamente com professores e

alunos negros?Justifique.

10. Como a sua escola desenvolve a Histria e Cultura Afro-brasileira?

11. Quantos e quais eventos sobre a Histria e Cultura Afro-brasileira voc

participou? O que eles acrescentaram na sua formao?

12. Voc considera que a abordagem Histria e Cultura Afro-brasileira na escola

um modismo? Justifique.

13. De que forma voc como educadora pode contribuir para minimizar os
problemas que envolvem o racismo, preconceito e discriminao.
 53

ANEXO