CARTA N5- Respuesta a un ateo

Hemos recibido una carta de un ateo que firma como El loco de Turn (que es
como a veces llamaban al filsofo existencialista ateo Nietzsche) plantendonos
con todo inters y respeto algunas serias objeciones a la religin, y ms
concretamente al cristianismo y a la Biblia. Como los asuntos que plantea son de
inters en el frecuente debate actual entre atesmo y cristianismo, vamos a
publicar aqu su carta y nuestra contestacin, con la esperanza de que a l le
aclare nuestro punto de vista y de que a los dems les permita quiz tener ms
argumentos cuando se enfrenten a las mismas objeciones.
Los argumentos que l plantea son bsicamente cuatro:
1- Puestos a inventarse dioses, el politesmo o la adoracin al Sol tiene ms
sentido que el monotesmo.
2- En nombre de Dios se han cometido muchas aberraciones.
3- El Dios de la Biblia a veces es cruel.
4- La Biblia no es un libro fiable porque est lleno de contradicciones y errores.
Anunciamos que nuestros argumentos sern rigurosos pero tal vez no muy
ortodoxos en opinin de algunos. Sin embargo hemos tenido mucho cuidado en no
salirnos de la teologa moderna, y tomamos como modelo los argumentos y
exgesis del papa emrito Benedicto XVI. Y ya sin ms dilacin empezamos
presentando la carta de nuestro lector.

CARTA
Antes de dar mi punto de vista, acerca de todo esto de la religin, quiero pedir
disculpas por haber intervenido en argumentos que no son de mi incumbencia
(espero no los incomode). Dicho esto, dar inicio a mi argumentacin.
Antes que nada quiero aclarar que hoy en da existen mas de doscientos dioses. Y
todos diferentes.
Ahora bien, la creencia de que hay un solo dios (como lo es el dios
judo/cristiano/musulmn) o muchos mas es absurda, ya que desde el origen de
los tiempos el ser humano siente curiosidad por lo desconocido. Ejemplo de ello
podra ser la vida, la muerte, la lluvia, los pjaros (aunque suene hilarante, pero es
la verdad), incluso el sol.
En algn momento de nuestra vida nos hemos preguntado cual es el dios
autentico (a menos de que en tu caso hayas nacido en un hogar con un dogma
establecido, dgase religin). Esto es bastante confuso, ya que varias religiones
presentan similitudes entre los dioses de las diferentes culturas. Posiblemente
algunas de las siguientes preguntas pudieron haber pasado por tu cabeza al
momento de elegir ser adepto de alguna religin:
1) Cual es el verdadero? El mas antiguo en el mercado?
2) O el que tiene mas seguidores?
3) Aquel que posee bastos templos en su honor?
4) El dios que cuenta con mas ejrcitos?
5) Acaso sera el mas econmicamente poderoso?
6) Como saber cual es el verdadero dios?
Ahora bien, hagamos uso de la lgica. Lo mas lgico es que el mas antiguo sea el
veraz. Y cual es el dios mas antiguo? Vaya! Resulta sorprendente el percatarse
que el dios mas antiguo es el sol. Pero as fue: La tremenda ignorancia de los
primitivos sobre el mundo que los rodeaba hizo que volvieran su vista al cielo
donde objetos desconocidos aparecan y desaparecan sin explicacin alguna,
influyendo grandemente sobre la vida de todo, fueran seres humanos, animales,
plantas u otras cosas.
El culto al sol y a la luna fue el primero entre casi todos los pueblos de la remota
antigedad: Druidas, Chinos, Aztecas, Egipcios, Japoneses, Malayos, Persas,
Hindes, Asirios, Sumerios, etc..
Al sol le sacrificaban animales y hasta hombres, mujeres y nios con la idea de
mantenerlo contento. Pero no solo la luna y el sol eran misterio para los primitivos:
tambin lo era la vida misma, el nacimiento, los animales, los arboles, el aire, el
fuego, los ros, la muerte. No teniendo respuestas, el hombre invento poderes
sobrenaturales a todo cuanto le rodeaba: El aire, las aguas, las piedras, los
animales, los bosques, el fuego, la lluvia; entre otros muchos.
TODO LO QUE NO CONOCEMOS ES MILAGROSO
-Dijo Tcito viendo a la gente creer en los poderes sobrenaturales de los dioses
que haban inventado.
El ser primitivo (osea el hombre) en busca de explicarse todos los acontecimientos
que el no poda realizar opto por desarrollar la creencia en lo sobrenatural. Lo
chistoso de este asunto es que, los poderes de los dioses creados por el hombre
se regan por la habilidad o imaginacin que estos posean. En pocas palabras, los
dioses surgieron de la imaginacin y necesidad de los hombres.
Ahora, la invencin del dios nico la hicieron unos Hebreos mil cuatrocientos aos
a.C., tengo que aclarar que en nombre de ese nico dios se han cometido
demasiadas aberraciones; que por supuesto se encuentran en la biblia, eso
descartando las miles de contradicciones que esta contiene. Ejemplo de ello
serian los siguientes versculos:
El mundo es plano
1) Apocalpsis 7:1 Despus de esto, vi a cuatro ngeles de pie en los cuatro
extremos de la tierra, que detenan los cuatro vientos de la tierra, para que no
soplara viento alguno, ni sobre la tierra ni sobre el mar ni sobre ningn rbol.
En nuestros tiempos sabemos que dicha esfera no tiene extremos (es ridculo que
te lo explique). Aclaro que este libro es considerado como un libro literal, que no
tiene ninguna interpretacin. Los mismos telogos cristianos lo afirman.
2) Isaas 40:22 El (dios) es el que esta sentado sobre la redondez de la tierra,
cuyos habitantes son como langostas; El es el que extiende los cielos como una
cortina y los despliega como una tienda para morar.
Es curioso que el pasaje mencione la palabra redondez y no esfera.
Redondez = circulo = 2D = 2 Dimensiones= figura plana de un circulo, sin
volumen. Esfera = figura con volumen y 3 dimensiones; ejemplo: un globo con
aire, globo terrqueo, el mismo mundo.
Lo mas hilarante de este verso es que dice que el cielo es como una cpula.
-El mundo no flota en el espacio-
1) Job 26:7 El extiende el norte sobre el vaco, y cuelga la tierra sobre la nada.
2) Job 38:4-6 Dnde estabas t cuando yo echaba los cimientos de la tierra?
Dmelo, si tienes inteligencia. Quin puso sus medidas?, ya que sabes, o quin
extendi sobre ella cordel?Sobre qu se asientan sus basas, o quin puso su
piedra angular?
Suponiendo que Job 26:7 es cierto, seria una contradiccin a Job 38:4-6, ya que si
el planeta tierra esta colgando de un cordel como puede tener una piedra
angular? Porque la piedra angular es un cimiento que sirve para sostener alguna
cosa, desde abajo.
Y puedo mencionar algunas de las muchas contradicciones de la biblia, pero me
detendr aqu para no hacer de esto algo largo y aburrido de leer.
Muchas gracias Christian por haber tomado en cuenta mi punto de vista. Espero
tener contacto para no dejar este tema en el olvido.
El Loco de Turn

Hola LdT, no hace falta que te disculpes por intervenir, aunque seas ateo eres
bienvenido, e incluso especialmente bienvenido por serlo. No has entrado a atacar
sino a argumentar, as que ests en el sitio correcto.
CUL ES EL DIOS VERDADERO
Tu planteamiento tiene cierta lgica, pero solo desde el punto de vista ateo. Si
negamos la existencia de Dios y consideramos que los dioses son un invento del
hombre, entonces es lgico considerar que el Dios ms autntico (en el sentido
de original) es el ms antiguo y el resto seran evoluciones posteriores a partir de
esa idea. En tal caso es muy posible que el dios primigenio fuera el sol.
Siguiendo esa misma lgica y aplicndola a los conocimientos cientficos,
tendramos que decir que la idea ms autntica sobre nuestro planeta es que es
una superficie plana, pues as es como la consideraban los antiguos. Entonces t
dirs que en ciencia ms antiguo no implica ms verdadero y que al avanzar en el
conocimiento podemos descubrir que la verdad no es lo que todos pensaban
antes, y yo te dir lo mismo de la religin.
LOS PLANOS DE LA REALIDAD
Para los creyentes, la realidad es dual, hay un plano fsico y un plano espiritual,
cada uno con sus leyes y su manera de descubrirlas. Para los ateos la realidad se
limita al plano fsico, aunque muchos piensen que ese plano fsico pueda ser
multicapa, con universos paralelos y todo eso. El plano fsico y el espiritual son
planos separados pero que interactan. Los universos paralelos al parecer son
planos separados que no pueden interactuar de ningn modo, por eso la ciencia
nunca podr demostrar su existencia, o al menos eso afirma hoy en da la teora
de cuerdas, y an as mucha gente, especialmente ateos, creen en su existencia o
al menos en su posibilidad. No dan el mismo trato al plano espiritual a pesar de
que los creyentes s somos capaces de experimentar ese otro plano y
relacionarnos con l.
Por eso hay algunas cosas del mundo espiritual que el hombre puede llegar a
captar por s mismo si se esfuerza en ello, igual que podemos aprender cosas del
mundo fsico si nos esforzamos en ello. Un ateo no aprender nada de Dios
porque no se interesa por ello y dir que es imposible aprender nada del plano
espiritual porque no existe. Si alguien tuviera el mismo punto de vista sobre la
teora de la evolucin, por ejemplo, podra decir lo mismo, que por mucho que mire
no ve a ningn animal evolucionando y que aunque se pusiese a estudiar el
asunto sera imposible aprender nada de ello porque es todo un cuento, dira l,
as que ni se esfuerza.
Pero de todas formas, por mucho que el hombre se esfuerce, solo podr
comprender parte de la realidad espiritual, el resto no porque un ser tan limitado y
finito como el hombre no puede alcanzar lo eterno e infinito por s mismo, sera
como si una hormiga intentara comprender las races cuadradas. Dios cre el
universo, y lo dot de orden y leyes fijas, y dentro de ese universo tambin dot al
hombre de una inteligencia capaz de comprender la Creacin, pero el Dios que lo
cre es infinito y por tanto el hombre est equipado para conocer el universo (al
menos eso creemos si somos optimistas) pero no est suficientemente equipado
para conocer a Dios, aunque s para vislumbrarlo. Es por eso que el hombre,
desde que es hombre, tuvo una religin, un sentido de la trascendencia, una
intuicin de que haba algo ms, pero por mucho que quisieran no podan conocer
por s mismos la naturaleza autntica ni de Dios/dioses ni del plano espiritual en el
que crean. Esa es la razn por la que Dios, llegado el momento oportuno,
comienza a revelarse en serio, y si antes tal vez envi destellos, ahora comienza
a proyectar un foco de luz, un faro gua que marca el camino a ese conocimiento.
Esa historia progresiva de revelacin la tenemos en la Biblia. Dios no se apareci
un da, dej un libraco sobre la mesa de Abraham o Moiss y le dijo: ah tienes
todo lo que tienes que saber sobre m y sobre todo lo espiritual. No, la revelacin y
la historia de salvacin es algo que Dios hizo por medios humanos, inspirando,
alentando, guiando, pero dejando que fuera el hombre el protagonista y actor
principal, y por eso mismo con avances y retrocesos, aciertos y fallos, hasta el
punto culminante en el que l mismo viene al mundo a rematar la salvacin y la
revelacin, e incluso entonces lo hizo a travs de una naturaleza que se fusion
con la humana: Jess, y mediante medios tambin humanos.
Por lo tanto, los que creemos en el cristianismo no lo hacemos porque nuestra
religin sea la mayoritaria ni porque tenga el poder ni por ninguna de esas razones
puramente prcticas que mencionas, sino porque creemos que es la verdad, y esa
verdad ha sido revelada por Dios y transmitida de generacin en generacin, y
nosotros hemos tenido la suerte de entrar en contacto con esa verdad bien sea
por transmisin de nuestros padres o por otros medios, y de aceptarla. Por lo tanto
nos da igual en qu dioses creyeran nuestros antepasados, del mismo modo que
cuando un cientfico descubre una nueva ley de la ciencia, le da exactamente igual
qu creencia sobre ese tema tenan nuestros antepasados, simplemente al
descubrir la verdad, nos alegramos de dejar el error atrs.
Si los antiguos adoraban al sol y a la luna lo hacan porque el alma tiene anhelo
por lo trascendente, intuye que hay algo ms que lo puramente fsico y busca qu
pueda ser, pero nadie conoca a Dios hasta que l se revel. Segn t el Dios
cristiano es un invento de los judos antiguos. Normal que pienses as, si no crees
en Dios no tienes ms remedio que pensar que alguien se lo ha inventado. Yo por
el contrario considero que es al revs, es Dios quien te cre a ti, as que en cierto
modo podemos decir que t, y todos, somos un invento de Dios, el cual nos hizo
hijos suyos y eso nos libra a nosotros del vaco de pensar que somos un producto
casual de un cosmos que nadie sabe de dnde puede haber salido ni tiene un
porqu ni un sentido. Para el creyente, la vida tiene un sentido, sabemos de dnde
venimos, a dnde vamos y por qu y para qu estamos aqu. Nietzsche por el
contrario lleg a la conclusin de que no hay Dios y por tanto la vida no tiene
sentido (salvo el que uno quiera darle, consciente de estar inventndoselo), y por
eso acab su vida loco y amargado. Independientemente de lo acertado o no de
su pensamiento, no parece que su filosofa sea una alternativa que mejore a la
ofrecida por el cristianismo o que ayude al hombre a ser ms feliz o mejor
persona.
EN EL NOMBRE DE DIOS
Hablas de que en nombre de ese nico dios se han cometido muchas
aberraciones. Tambin difiero de tu opinin. El hombre crea violencia y guerras,
con o sin religin. Muchos pensadores ateos del XVIII y XIX estaban convencidos
de que si se eliminaba la religin se acabara la opresin y la violencia e incluso
las guerras. En el siglo XX tuvimos sobrada ocasin de comprobar esa teora.
Resulta que los regmenes ateos que florecieron han sido los autores de las
mayores crueldades y masacres de la historia de la humanidad, no solo de sus
enemigos, sino tambin de su propia gente. Quita a Dios y desaparecen los lmites
que te controlan, te sientes engaosamente libre de hacer todo lo que quieras
porque si tienes el poder a nadie tienes que rendir cuentas y solo t decides qu
es lo correcto y lo incorrecto. El nazismo, Stalin, Mao y muchos otros instauraron
regmenes ateos, las dictaduras comunistas se aplicaron enormemente en borrar
toda religin de sus sociedades y en parte lo consiguieron, sobre todo en cuanto a
influencia social. El resultado no fue un reino de paz y justicia sino, bueno, para
qu te voy a explicar, ya lo sabes como yo. Lo que quiero decirte es que el hombre
lucha y mata con el pretexto que sea, y normalmente elige pretextos que sean lo
ms elevados posible para que su accin cruel quede debidamente justificada. Si
Dios es importante, matar en nombre de Dios. Si Dios no es importante matar
en nombre de cualquier otra cosa que esa sociedad valore, y as las guerras del
siglo XX han sido en nombre de la igualdad, la solidaridad, la hermandad, la
democracia, e incluso la paz. S, muchas guerras ltimamente se hacen en
nombre de la paz, ya ves.
LA REVELACIN PROGRESIVA Y LA PEDAGOGA DIVINA
Tambin dices que en la Biblia hay sobrados ejemplos de crueldad sancionados
por Dios mismo. Razn tienes, en el Antiguo Testamento hay algunas partes en
las que Dios parece ser bastante cruel, especialmente en el libro de Job y toda la
conquista de Canaan. Tal como mencion antes, la revelacin cristiana es
progresiva y realizada mediante instrumentos humanos, no fruto de un libro trado
por Dios. Nosotros creemos que Dios fue inspirando a ciertos hombres para que
fueran comprendiendo cada vez ms a Dios, pero esa comprensin fue lenta y
gradual, abarcando siglos de progreso. Por eso la idea de Dios va evolucionando
en la Biblia, desde el Dios justiciero del principio, al Dios justo de los profetas y,
finalmente, al Dios-Amor revelado por Dios mismo a travs de Jess.
Este es un proceso pedaggico, no una explicacin a posteriori para limpiarnos las
manos. Si t quieres que un nio llegue algn da a ser un experto en fsica
cuntica, no puedes tomarle a los tres aitos y empezar a explicarle las leyes del
universo cuntico porque no entendera nada ni nunca llegara a entenderlo. Se
empieza por explicaciones sencillas, incluso cuando no son exactas. Le hablamos
de que el sol sale y se pone, incluso que se esconde por la noche o que la luna va
detrs del sol porque est enamorada de l. Esas simplezas son tremendamente
incorrectas pero sirven para que el nio vaya generando una imagen del universo
que es apta para su capacidad intelectual en cada momento. Luego poco a poco
ir aprendiendo las cosas con ms exactitud y precisin, ms en profundidad,
segn su capacidad aumenta (en parte por la edad y en parte porque los
conocimientos previamente asimilados le permiten asimilar conocimientos nuevos
ms complejos). Y en la escuela ir adquiriendo otras herramientas que le servirn
ms adelante para avanzar an ms, como las matemticas, fsica, geologa, etc.
Finalmente el nio, ahora un hombre joven, estar capacitado para adentrarse en
el autntico meollo de la fsica cuntica o lo que sea, y podr investigar y aprender
e incluso descubrir cosas nuevas.
Con el conocimiento espiritual ocurre exactamente lo mismo. Dios fue preparando
a la gente poco a poco, al principio con ideas inexactas y simples pero que era lo
mejor que se poda ofrecer dado su nivel espiritual e intelectual de desarrollo.
Luego ese conocimiento se va haciendo cada vez ms exacto y refinado, hasta
que finalmente el pueblo de Israel est ya maduro para meterse en materia del
todo: y entonces vino Jess. An as, muy preparados no estaban cuando lo
mataron por su mensaje, pero lo que aparent un fracaso no fue tal, porque en
realidad la mayora de la gente s estaba preparada para entender ese mensaje, y
finalmente se extendi y triunf, y cambi el mundo. T puedes pensar que ahora
es el atesmo el que est extendindose y triunfando y cambiando el mundo, y en
ciertas zonas de este planeta eso es cierto, pero puesto que yo creo que detrs de
todo esto est Dios, no me asusta que el atesmo parezca tener ahora el viento a
favor en algunos sitios. l sabr lo que hace y no es la primera vez que acabamos
comprendiendo que son victorias algunas cosas que en su momento parecan
derrotas. Pero eso es otro tema, disculpa. Estaba intentando explicarte por qu el
Dios cruel de algunos pasajes del Antiguo Testamento no es un retrato fiel de Dios
y an as se puede considerar un retrato verdadero. Seguir con eso.
EL DIOS CRUEL?
Puede parecer que esas crueldades que vemos asociadas a Dios all son un
borrn en una revelacin divina, aunque sea progresiva. Pero si conocemos muy
en profundidad la historia de la humanidad y esos pueblos y pocas,
comprenderemos que lo que parece cruel y malvado desde nuestro punto de vista
puede a veces ser un avance positivo en la historia de la humanidad. Un grave
error que siempre cometen los hombres (disculpa si no aado siempre y las
mujeres, vaya por entendido) es pensar que su poca ha alcanzado la cumbre, al
menos en lo moral e intelectual, y se permite siempre mirar hacia atrs y juzgar
todas las personas y pocas pasadas segn sus modelos. Hoy hacemos lo
mismo. Por eso cuando miramos a los hebreos de hace 5000 aos juzgamos sus
comportamientos como buenos o malos o incluso estpidos aplicando nuestros
conocimientos y estndares de conducta modernos, como si ellos tuvieran la
obligacin de compartir nuestra mentalidad y conocimientos del ao 2015 para
poder ser buenos y vlidos. Para explicar mejor lo que quiero decir pondr un
ejemplo sencillo: la Ley del Talin.
Ojo por ojo y diente por diente, es eso lo que Dios ense a su pueblo? Pues
menuda cosa nos trajo, un concepto cruel de la venganza. Pero esa ley solo se
puede considerar malvada si la miramos desde nuestro punto de vista moral
actual, o sea, desde un punto de vista moral cristiano, valga la paradoja. Entre los
pueblos de la Antigedad la ley moral que exista era la ley del ms fuerte. Los
ricos y poderosos podan hacer lo que quisieran con el pueblo. Un poderoso poda
quemar tu casa y no le pasaba nada. La revelacin divina, en aquel estado de
cosas, ense al pueblo que eso estaba mal, que frente al despotismo haba que
acostumbrarse a la justicia. Si un poderoso quema tu casa t tienes derecho a
quemar la suya. Ojo por ojo. Cuando los hebreos asimilaron ese nuevo ideal
moral, el de la justicia (se aplicara mucho o poco es ya otro asunto) entonces
estaban ya preparados para ir un paso ms all y aceptar el concepto de
misericordia y perdn que aparece con los Profetas y sobre todo con Jess. En
nuestra sociedad (al menos en la ma) si un hombre mata a mi hermana no se
considera que la respuesta adecuada sea matar a la suya (venganza), sino que va
a la crcel y se le intenta rehabilitar. Ese es el ideal cristiano, conjuga justicia con
misericordia y perdn (y como todos los ideales, en la prctica se cumplen ms o
menos, pero son el ideal). Es despus de que Jess nos trajera el siguiente (y
ltimo) paso de la revelacin cuando las etapas anteriores se muestran
defectuosas, pero solo cuando echamos la vista atrs, no porque lo fueran en su
momento.
Es por eso que viendo los estadios ms antiguos de la revelacin podemos pensar
que o bien Dios era cruel o bien esas historias eran invenciones humanas y no
revelacin divina, pero si vemos cada paso en su contexto histrico,
comprenderemos que cada paso de la revelacin es siempre un paso hacia
delante, no adaptado a Dios, sino adaptado al hombre, que es el destinatario de
ella, y expresado de la manera en que los hombres de aquella poca podan
expresarlo. La Madre Teresa de Calcuta vea a Dios en los moribundos y los
desposedos, los hebreos de la poca de Josu vean a Dios en la justicia de
conseguir lo que en su opinin les perteneca, aunque fuera matando a quien
intentaba impedirlo, y as nos lo contaban. No es Dios el que evoluciona, sino la
comprensin que el hombre tiene de Dios la que va aumentando. Tambin hay
que tener en cuenta que la progresin de la revelacin no se ve claramente en el
orden de los libros bblicos, o sea, un libro del Antiguo Testamento no siempre
muestra una moral ms avanzada que el anterior, porque los libros de la Biblia
estn ordenados en cierto modo por orden cronolgico segn las historias que
cuentan, no segn la fecha en la que fueron redactados. As por ejemplo el libro
de Job fue escrito siglos antes que la historia de la Creacin, y por eso el Dios del
Gnesis es un Dios ms misericordioso que el de Job.
CONTRADICCIONES BBLICAS
Planteas en tu mensaje que en la Biblia abundan las contradicciones. Como
hemos visto, algunas de esas contradicciones se deben a lo progresivo de la
revelacin. Si vemos la formacin cientfica de una persona no podemos decir que
hay contradiccin entre lo que aprendi a los 3 aos y lo que aprendi a los 15. O
podemos decir que es contradictorio pero no en sentido negativo, sino que al verlo
como una evolucin entendemos que no son contradicciones sino fases de
aprendizaje progresivas. As en la escuela aprendes que materia y energa son
dos cosas diferentes, luego aprendes que en realidad son dos estados diferentes
de la misma cosa, y si sigues avanzando en el conocimiento de la fsica, en la
universidad te ensearn que en realidad no son ni siquiera dos estados
diferentes, sino que la materia es energa organizada de cierto modo que parece
slida. Pensar que el sistema educativo est equivocado porque a los nios desde
pequeitos les deberamos explicar lo que ya sabemos, que materia y energa son
lo mismo, sera un grave error pedaggico. Dios lo sabe incluso mejor que
nosotros y por eso nos fue revelando en cada fase lo ms adecuado para poder
seguir avanzando al siguiente escaln.
Tambin podemos decir que en la ciencia encontramos algunas contradicciones
que en realidad debemos mejor llamar paradojas porque su contradiccin solo se
debe a nuestra falta de comprensin, como por ejemplo el hecho de que la luz es
partcula pero tambin es onda, algo que segn la propia ciencia debera ser
imposible, aunque confiamos en que algn da podremos entender la naturaleza
de esa paradoja y entonces dejar de serlo. Igual ocurre en la religin, a veces
encontramos contradicciones que solo merecen tal nombre por nuestra ignorancia,
o bien por nuestra imposibilidad de comprensin o bien porque nos falta formacin
cultural y bblica. Estos errores por ignorancia se deben a un desconocimiento de
la cultura y la sociedad de la poca o una mala comprensin del contexto o la
intencin de la frase. Por poner un ejemplo pensemos en el nombre de Jess. La
profeca anunci que una virgen dara a luz a un nio y le pondra por nombre
Emmanuel. Luego cuando se cumple la profeca el Nuevo Testamento nos cuenta
que la Virgen Mara dio a luz a un nio y le puso por nombre Jess. Pero no se
iba a llamar Emmanuel? Sin embargo el evangelista no es que ignore la profeca o
no sea capaz de explicar esa contradiccin, es que para l no exista tal
contradiccin y al contarnos que le puso por nombre Jess nos dice expresamente
que as se dio cumplimiento a la profeca citada (y nos la cita textualmente, con lo
de Emmanuel incluido). Es el lector moderno sin demasiados conocimientos
bblicos y de la cultura hebrea el que encuentra una aparente contradiccin all
donde el evangelista (y sus destinatarios) no vean ninguna. Resumiendo dir que
Emmanuel (= Dios con nosotros) es un ttulo, no un nombre, y era una forma
corriente de expresarse en aquella poca similar a cuando vemos a los
americanos en las pelculas de Hollywood diciendo cosas como Que si entiendo
de coches? Mi segundo apellido es Mister Frmula Uno, nena. Pero si tienes
curiosidad por comprender por qu esa aparente contradiccin mesinica no es
tal, puedes leer nuestro artculo Pero debera llamarse Jess o Emmanuel?,
donde lo explicamos con detalle.
EL LENGUAJE BBLICO
Y por ltimo, estn los errores que pones de ejemplo, como lo de que si la tierra es
plana o redonda o cuadrada o esfrica. En esos comentarios muestras una visin
de la Biblia muy material, como si fuera una especie de enciclopedia, compendio
de la ciencia y la historia. No eres el nico que lo ve as. Con eso de que es la
Palabra de Dios, algunos antes y ahora consideran que cada palabra y frase all
escrita procede directamente de la boca de Dios y por tanto es siempre 100%
verdadera en todos los sentidos. O en tu caso, el hecho de que no sea 100%
verdadera demuestra que no es palabra de Dios (sobre todo porque piensas que
Dios no existe). Frente ese concepto de la Biblia yo te hablar un poco del
concepto que la Iglesia Catlica (y casi todas las cristianas) tiene de la Biblia. La
Biblia es el registro de la revelacin progresiva de Dios, y es lo que nosotros
llamamos la historia de salvacin, el camino que Dios fue trazando para formar a
su pueblo y liberarlo, culminando en la obra y enseanzas de Jess. No es
simplemente un conjunto de parbolas y novelas ejemplares, es en gran medida
un libro histrico, porque el proyecto de salvacin fue una accin de Dios en y a lo
largo de la historia, y no una imposicin milagrosa repentina venida desde las
alturas. Por eso vemos all reflejadas todas las grandezas y todas las miserias
humanas, porque es el hombre el que con sus esfuerzos y limitaciones va poquito
a poquito acercndose como puede a ese ideal que Dios le va poco a poco
marcando.
La finalidad de la Biblia no es contarnos lo que pas hace aos, aunque tambin lo
hace, sino mostrarnos cmo Dios va actuando y revelndose a travs de la
historia. Los acontecimientos se narran no como lo hara un cronista moderno,
sino como lo hacan los cronistas antiguos, mostrando los hechos de forma que se
entienda su significado. La Biblia ni es ni pretende ni puede ser objetiva, porque
entonces tendramos un montn de datos que cada uno tendra que interpretar por
su cuenta. La Biblia nos da esos datos ya interpretados y los cuenta de manera
que podamos ver claramente su significado, porque todo lo que ocurre en este
mundo tiene un sentido ltimo (pensamos los creyentes). Si la Biblia describiera
los males del siglo XX (epidemia del Sida, agujero de ozono, extincin de
animales, guerras, hambrunas, etc.) no lo hara como una crnica de
acontecimientos sueltos que ocurren sin ms, nos lo presentara todo como parte
de una historia coherente y con significado, sealando sus causas y sus efectos.
Probablemente (esto me lo invento yo, claro), nos hablara de que en el siglo XX
los hombres renegaron de Dios, y aunque Dios les envi profetas advirtindoles
del peligro de sus acciones y llamndoles al arrepentimiento, el hombre persever
en su maldad y dijo no te conozco, y como en la Torre de Babel, quiso llegar al
cielo por su cuenta renegando de Dios, y entonces Dios envi plagas y
destruccin para que el hombre aprendiera que cuando renuncia a Dios se
desencadena el caos. Y muchos se arrepintieron, pero otros siguieron
destruyendo la Creacin y odiando al prjimo. Por supuesto todo esto sera si lo
narramos segn un lenguaje bblico del Antiguo Testamento, no del Nuevo, que
tendra un tono muy diferente aunque igualmente lo mostrara de un modo
teocntrico.
Y ahora seguro que algunos cristianos que hayan ledo este ejemplo se
escandalizarn pensando que lo que yo quiero decir es que las historias de la
Biblia son manipulaciones humanas y que Dios nunca dijo ni hizo nada por s
mismo. Pero no se trata de eso. En ese ejemplo estoy haciendo lo mismo que hizo
Dios con la revelacin, adaptarme al oyente y transmitirle un mensaje que su
mentalidad pueda entender. No insino tampoco que tu mentalidad sea inferior y
tenga yo que explicarte las cosas como a un nio, pero puesto que t no crees en
Dios, tengo que explicarte el funcionamiento de los escritos bblicos adaptndome
a la mentalidad de alguien que no acepta la intervencin directa de un Dios en el
que no cree. Y sin embargo, el ejemplo no est muy lejos de cmo debi ocurrir la
redaccin del Antiguo Testamento, al menos hasta la poca del Exilio. Porque
tambin hoy Dios est actuando en la historia a travs del hombre, y aunque en
las noticias de la tele no se pueda decir hoy se ha aparecido Dios al papa
Francisco y le ha dicho que acerque la Iglesia ms a los pobres, sin embargo los
cristianos creemos que eso es lo que est ocurriendo, y si un escritor bblico de
aquellos tuviera que narrar lo que est ocurriendo hoy en da, es probable que lo
expresara as.
ERRORES BBLICOS
Por eso la Biblia nos cuenta historias que son verdaderas, pero no por ello son
siempre fieles a lo que la arqueologa o la historia nos podran contar (a menudo
s, siempre no). El mensaje de la Biblia es un mensaje espiritual, filtrado, aunque
desarrollado en un contexto histrico. Incluso entre los evangelios, que s tienen
un componente histrico mucho ms exacto, encontramos contradicciones de ese
tipo, como que si Jess predic en Jerusaln tres veces o solo una, que si san a
un endemoniado o a tres, que si al resucitar se le apareci primero a Mara
Magdalena o fue a las tres Maras a un tiempo Son diferencias en la narracin
que en nada afectan al mensaje, pues cada evangelista nos est hablando de lo
mismo, y de la misma doctrina, pero organiza toda la historia con una finalidad
diferente. Uno escribe a los judos y pretende demostrar sobre todo que Jess es
el Mesas que estaban esperando, otro escribe a los gentiles y pretende demostrar
sobre todo que Jess es el Dios que les trae la salvacin, otro pone el nfasis en
un Jess que pretende transformar la sociedad, otro se centra ms en la liberacin
espiritual y la esperanza futura.
Los evangelios no son crnicas ni biografas, sino reflejos de una doctrina, y en
eso no se contradicen, es ms, sus diferentes puntos de vista se complementan y
nos permiten tener una idea tridimensional mucho ms exacta de lo que Jess
hizo y predic y del sentido de todo ello. Si alguien pretende contar la historia del
siglo XX lo haga como lo haga ser una historia parcial, sesgada, inexacta, pero si
juntamos a un grupo de historiadores de diversas escuelas (por ejemplo cristianos,
marxistas, liberales, etc.), tendremos descripciones diferentes (a veces muy
diferentes) de los mismos hechos y nos transmitirn sentidos distintos de las
causas, efectos y significado de los acontecimientos, y sin embargo todos estarn
narrando los mismos acontecimientos histricos. El resultado es que si leemos
todos ellos entonces comprenderemos mucho mejor lo que supuso el siglo XX que
si solo leemos la narracin de un autor. En los evangelios t, como ateo,
probablemente solo miras los acontecimientos en s, los datos, pero el creyente,
para el cual fueron escritos, busca en ellos conocer a Jess, y para eso se
escribieron. Si pretendes que la Biblia (Antiguo o Nuevo Testamento) sea lo que
no es, entonces encontrars fcilmente errores, contradicciones o incluso
barbaridades, pero ese libro se escribi para transmitir un mensaje de Dios a los
hombres, y solo si buscas eso puedes descubrir su verdadero valor y solo
entonces puedes comprender cmo eso puede verdaderamente considerarse la
Palabra de Dios, aunque est expresada con toda la limitacin del hombre.
Y desde luego no busques all conocimientos cientficos, porque tampoco es un
libro de ciencia. Puesto que los verdaderos autores, los que escribieron esos
libros, son hombres (inspirados por Dios pero no al dictado suyo), los
conocimientos cientficos que all aparecen no son revelaciones divinas sino
conocimientos humanos, as que no tiene ningn sentido criticar la Biblia por decir
que si el sol da vueltas a la tierra o si la tierra es plana o cuadrada. Eso no es
revelacin divina, es simplemente el conocimiento del mundo que el hombre tena
en aquella poca.
El cristianismo, amigo Nietzsche, no es una ideologa humana al estilo de los
partidos polticos, es una manera de entender la vida y el universo, una forma de
dar sentido a todo lo bueno y todo lo malo que nos pasa y mantener siempre la
esperanza de que, aunque a veces no lo parezca, todo tiene un sentido, y ese
sentido es positivo. Es tener siempre un motivo para querer ser mejores y para
seguir luchando incluso cuando parece que todo da igual. El cristianismo es saber
que no estamos solos, que un Dios Padre nos ama y que en esta vida o en la
siguiente, el triunfo de la verdad, la justicia y la felicidad est garantizado.