Ello, yo y supery

Modelo estructural del aparato psquico. Ello, yo y supery se superponen a la primera tpica
(consciente, preconsciente, inconsciente).

Ello, yo y supery son conceptos fundamentales en la teora del psicoanlisis con la

que Sigmund Freud intent explicar el funcionamiento psquico humano, postulando la
existencia de un aparato psquico que tiene una estructura particular. Sostuvo que este
aparato est dividido, a grandes rasgos, en tres instancias: el ello, el yo y el supery, que sin
embargo comparten funciones y no se encuentran separadas fsicamente. A su vez, gran
parte de los contenidos y mecanismos psquicos que operan en cada una de estas entidades
son inconscientes.

ndice
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1 Origen y diferencias en la terminologa

2 Instancias fundamentales
3 Ello
4 Yo
5 Supery
6 La psicologa del yo
7 Vase tambin
8 Referencias
9 Bibliografa

Origen y diferencias en la terminologa[editar]

En algunas publicaciones en el idioma espaol se puede encontrar los
trminos ello, yo y supery en latn, como id, ego y superego, respectivamente. Estas formas
fueron adoptadas en un principio por James Strachey en su traduccin de la obra de Freud al
ingls, titulada Standard Edition y publicada entre 1953 y 1974. Los trminos originales
utilizados por Freud se encuentran en idioma alemn: das Es, das Ich y das ber-Ich
respectivamente, el ello, el yo y el supery(literalmente sobre yo). Freud tom prestado el
trmino "das Es" de Georg Groddeck, un mdico alemn por cuyas ideas no convencionales
Freud estuvo muy atrado (los traductores de Groddeck traducen el trmino desde el ingls
como el ello).1

Instancias fundamentales[editar]
Freud, en su segunda teora acerca de la estructura del aparato psquico, distingue tres
instancias fundamentales:

El ello: Su contenido es inconsciente y consiste fundamentalmente en la expresin

psquica de las pulsiones y deseos. Est en conflicto con el Yo y el Supery, instancias
que en la teora de Freud se han escindido posteriormente de l.2

El yo: Instancia psquica actuante y que aparece como mediadora entre las otras dos.
Intenta conciliar las exigencias normativas y punitivas del Supery, como asimismo las
demandas de la realidad con los intereses del Ello por satisfacer deseos inconscientes. Es
la instancia encargada de desarrollar mecanismos que permitan obtener el mayor placer
posible, pero dentro de los marcos que la realidad permita. Es adems la entidad psquica
encargada de la defensa, siendo gran parte de su contenido inconsciente.3

El supery: Instancia moral, enjuiciadora de la actividad yoica. El Supery es para Freud

una instancia que surge como resultado de la resolucin del complejo de Edipo y
constituye la internalizacin de las normas, reglas y prohibiciones parentales.4
La teora psicoanaltica fue construida sobre la premisa de que los deseos inconscientes,
especialmente los representantes psquicos de los impulsos biolgicos y sexuales, son parte
central de la motivacin de la personalidad humana. Freud postul que los trastornos
neurticos (y tambin otros trastornos mentales) tenan una causalidad psquica, es decir,
fundamentada no en lo orgnico, ni en lo hereditario, sino en un retorno de lo reprimido en
forma de sntomas. Postul que las fantasas y deseos reprimidos, por su carcter inaceptable
para el sistema consciente, haban devenido inconscientes, pero mantenan sin embargo su
eficacia psquica. Freud plantea que los contenidos inconscientes tienen un carcter
indestructible y que las representaciones de las pulsiones estn permanentemente tratando de
abrirse paso hacia la conciencia para lograr algn tipo de satisfaccin, aunque sea
amenguada o sustituta.
Las funciones especficas desempeadas por las tres entidades no siempre son claras y se
mezclan en muchos niveles. La personalidad consta segn este modelo de fuerzas diversas
en conflicto inevitable.
Si bien la idea general de que la mente no es algo homogneo tiene amplia aceptacin, tanto
dentro como fuera del campo de la psicologa, es tambin una idea controvertida. En particular
hay detractores de la teora de que el psiquismo se divida en estos tres componentes.5

Ello[editar]
El Ello es la parte primitiva, desorganizada e innata de la personalidad, cuyo nico propsito
es reducir la tensin creada por pulsiones primitivas relacionadas con el hambre, lo sexual,
la agresin y los impulsos irracionales. Comprende todo lo que se hereda o est presente al
nacer, se presenta de forma pura en nuestro inconsciente. Representa nuestros impulsos,
necesidades y deseos ms elementales. Constituye, segn Freud, el motor del pensamiento y
el comportamiento humano. Opera de acuerdo con el principio del placer y desconoce las
demandas de la realidad. All existen las contradicciones, lo ilgico, al igual que los sueos.
Representa la necesidad bsica del ser de cubrir sus necesidades fisiolgicas inmediatamente
y sin considerar las consecuencias. La necesidad de obtener comida, la agresividad, as como
la bsqueda del sexo, son respuestas del Ello a diferentes situaciones. El Ello, sin embargo,
no es sinnimo de inconsciente. Tambin las otras dos instancias, el Yo y el Supery, tienen
amplios sectores no asequibles por la conciencia. El Ello tiene una relacin estrecha y
conflictiva con las otras dos instancias, que se forman, escindindose del Ello, a partir de la
interaccin con el medio social (Realidad) y de la decantacin del Complejo de Edipo,
respectivamente.
Para Freud, la mayor parte del Ello es desconocida e inconsciente. Reservorio primero de la
energa psquica, representa la arena en la que se enfrentan pulsiones de vida(Eros) y de
muerte (Thanatos). La necesidad imperiosa de la satisfaccin pulsional rige el curso de sus
procesos. Sus contenidos inconscientes son de diferentes orgenes. Por una parte, se trata de
tendencias hereditarias, de determinaciones innatas, de exigencias somticas, y, por otra
parte, de adquisiciones, de lo que proviene de la represin. De forma sucinta, se puede definir
al Ello como el reservorio pulsional del hombre.
La conquista del Ello, ese ncleo de nuestro ser, para Freud, es facilitada por
el psicoanlisis a travs del mtodo de la asociacin libre.
El Ello est presente desde el nacimiento. Est constituido por impulsos tan bsicos como la
tendencia natural a satisfacer el hambre, la sed y sexualidad, las que Freud llam pulsiones
de vida, alimentados por una forma de energa llamada libido. Las pulsiones de la vida se
engloban en el concepto de Eros (el nombre del dios griego del amor). ElEllo contiene
asimismo la pulsin de muerte, responsable de las tendencias a la agresividad y la
destruccin. El Ello demanda la gratificacin inmediata y opera bajo el principio del placer, el
cual persigue la inmediata gratificacin de las pulsiones.

Yo[editar]
El Yo tiene como fin cumplir de manera realista los deseos y demandas del Ello con el mundo
exterior, a la vez concilindose con las exigencias del Supery. El Yo evoluciona segn la
edad y sus distintas exigencias del Ello actuando como un intermediario contra el mundo
externo. El Yo sigue al principio de realidad, satisfaciendo los impulsos del Ellode una manera
apropiada. Utiliza razonamiento realista caracterstico de los procesos secundarios que se
podran originar. Como ejecutor de la personalidad, el Yo tiene que mediar entre las tres
fuerzas que le exigen: el mundo de la realidad, el Ello y el Supery, el Yo tiene que conservar
su propia autonoma por el mantenimiento de su organizacin integrada. Aunque en sus
escrituras tempranas Freud compar el Yo con nuestro sentido de uno mismo, en adelante
comenz a retratarlo ms como un sistema de funciones psquicas tales como el examen de
realidad, defensa psquica, funciones cognitivas e intelectuales (sntesis de la informacin,
memoria y similares).
Es la entidad que acta como regulador entre las demandas del Ello y del Supery. No es
ciento por ciento consciente, en particular, los contenidos referentes a las funciones yoicas de
defensa son esencialmente inconscientes. Se basa en un concepto realista del mundo para
adaptarse al mundo. Casi ejemplificado como un poder o una persona dentro de la mente, que
nos presta atencin en todo momento, incluso en nuestras acciones ms ntimas, esta
observacin no es lo mismo que una persecucin, pero no est muy lejos de serlo.
Todas las acciones ejecutadas, son analizadas por el Yo y a menudo se les comunica los
resultados: ahora debe decir esto, ahora deber salir. Amenazando con el castigo en
caso de incumplimiento. El Yo, en su observacin nos permite reconocer las acciones que
realizamos, la oportunidad de elegir el camino a seguir, y razonar los impulsos que
realizbamos con tal de no ceder lugar a la liberacin libidinosa, y velar por la integridad
general de la realidad. Es el primer paso del reconocimiento, para afrontar las alegras,
culpabilidad o castigo.

Supery[editar]
El Supery es la parte que contrarresta al Ello, representa los pensamientos morales y ticos
recibidos de la cultura. Consta de dos subsistemas: la conciencia moral y el ideal del yo. La
conciencia moral se refiere a la capacidad para la autoevaluacin, la crtica y el reproche. El
ideal del yo es una autoimagen ideal que consta de conductas aprobadas y recompensadas.
El Supery en la enseanza clsica freudiana es una instancia que no est presente desde el
principio de la vida del sujeto, sino que surge a consecuencia de la internalizacin de la figura
del padre como un resultado de la resolucin del complejo de Edipo.
Con posterioridad a Freud se ha discutido sobre el origen de la instancia. Melanie Klein, por
ejemplo, postula la existencia de un Supery en el lactante. Para la corriente psicoanaltica
que sigue la orientacin de Jacques Lacan ser en cambio relevante reforzar la idea de Freud
acerca del momento del surgimiento del Supery, otorgndole a lacastracin, a la resolucin
del complejo de Edipo y a la funcin paterna un carcter fundacional del sujeto con sus tres
instancias, as como un papel determinante de su posicin estructural.

La psicologa del yo[editar]

Despus de Freud, un nmero de tericos psicoanalticos prominentes comenzaron a trabajar
sobre la versin funcionalista del Yo de Freud. El mayor esfuerzo fue puesto en detallar las
varias funciones del Yo y cmo se deterioran en psicopatologa. Varias funciones centrales del
Yo-realidad: impulso-control, juicio, est probado que afectan la tolerancia, la defensa, y el
funcionamiento sinttico. Una revisin conceptual importante a la teora estructural de Freud
fue hecha cuando Heinz Hartmann discuti que el Yosano incluye una esfera de las funciones
autnomas de ste, que son independientes del conflicto mental. La memoria, la coordinacin
motora, y la realidad-prueba, como ser, pueden funcionar sin la intrusin del conflicto
emocional. Segn Hartmann, el tratamiento psicoanaltico apunta a ampliar la esfera sin
conflicto del funcionamiento del Yo. Haciendo as pues, que el psicoanlisis facilite la
adaptacin, es decir, una regulacin mutua ms eficaz de Yo y del ambiente.
David Rapaport sistematiz el modelo estructural de Freud y las revisiones de Hartmann.
Rapaport discuti que el principio central de la teora freudiana era que los procesos mentales
son motivados y formados por la necesidad de descargar la tensin. El trabajo de Freud que
clarificaba Rapaport retrat la mente organizada en pulsiones y estructuras. Las pulsiones
responden a la energa de la libido retenida y se orientan a una descarga rpida, a la
satisfaccin inmediata de deseos. Debido a que es raro que los deseos puedan ser
satisfechos inmediatamente en la realidad, la mente desarrolla mecanismos para retrasar la
satisfaccin, o para alcanzarla a travs de los desvos o sublimaciones. Por lo tanto, la energa
de la pulsin es contenida por las estructuras mentales relativamente estables que abarcan al
Yo. Rapaport defini las estructuras como organizaciones mentales con un ndice de cambio
lento, en comparacin con las pulsiones.
Arlow y Brenner discutieron que la teora anterior de Freud de los sistemas conscientes,
preconscientes, e inconscientes de la mente deben ser abandonados, y el modelo estructural
debera ser usado como la nica teora psicoanaltica de la mente.
Los autores psicolgicos del Yo recientemente se han acercado en varias direcciones.
Algunos, tales como Charles Brenner, han afirmado que el modelo estructural debe ser
abandonado y los psicoanalistas deben centrarse exclusivamente en conflicto mental que
entienden y tratan. Otros, tales como Frederic Busch, han sofisticado cada vez ms el
concepto del Yo.
 La psicologa del Yo se confunde a menudo con la psicologa del uno mismo, que acenta la
fuerza y la cohesin del sentido de una persona consigo misma. Aunque algunos psiclogos
del Yo escriben sobre el uno mismo, distinguen generalmente a uno mismo del Yo. Definen el
Yo como una agencia abarcativa de las funciones mentales, mientras que el uno mismo es
una representacin interna de cmo una persona se percibe. En la psicologa del Yo, el
nfasis se pone en entender el funcionamiento del Yo y sus relaciones conflictivas de la
identificacin, el Supery, y la realidad, ms que al sentido subjetivo de uno mismo.

Vase tambin[editar]
El yo y el ello
Sigmund Freud
Psicoanlisis
Conciencia (Psicologa)
Inconsciente
Preconsciente

Referencias[editar]
1. Volver arriba Groddeck, Georg (1928). The Book of the It. Journal of Nervous and Mental
Disease (49).
2. Volver arriba Laplanche, Jean y Jean-Bertrand Pontalis, Diccionario de Psicoanlisis, Paidos,
B.Aires 9. Edicin 2007, pg. 112 (Ttulo original: Vocabulaire de la Psychanalyse, 1967)
3. Volver arriba Ibid, pg. 457
4. Volver arriba Ibid, pg. 419
5. Volver arriba Un estudio desde un punto de vista analtico en:Jess Padilla Glvez, Yo,
mscara y reflexin, Ed. Plaza y Valds, Madrid, 2012. pp. 89-94. ISBN 978-84-15271-51-2.

Bibliografa[editar]
Freud, Sigmund. Obras Completas. Amorrortu Editores / Biblioteca Nueva.
Categora:
Psicoanlisis

Consciente
Consciente es un trmino utilizado por Sigmund Freud, como adjetivo para calificar un
estado psquico, o bien como sustantivo, para indicar la localizacin de ciertos
procesos constitutivos del funcionamiento del aparato psquico. En este sentido, el
consciente, junto con el preconsciente y el inconsciente es una de las tres instancias
de la primera tpica freudiana.
Lo consciente designa al conjunto de vivencias de las que el sujeto puede dar cuenta
mediante un acto de percepcin interna. Es comn indicar que para el psicoanlisis lo
consciente designa la capa ms superficial de la mente poniendo el acento en el valor
que tiene el inconsciente en la vida del sujeto, en particular en todo lo relativo a la
esfera del sentimiento y la motivacin. Pero no hay que olvidar que el psicoanlisis
 hace descansar en la toma de conciencia del sujeto de los impulsos y deseos
reprimidos el fundamento de la terapia psicoanaltica y de la curacin misma.
Sea que se trate del adjetivo o del sustantivo, Freud utiliza a menudo el trmino
consciente como sinnimo de conciencia, salvo cuando se trata de
la "conciencia moral" (proceso psquico relacionado con la constitucin del ideal
del yo y del supery).
Vase tambin[editar]
Inconsciente
En el lenguaje corriente, el trmino inconsciente se utiliza como adjetivo para calificar
el conjunto de comportamientos que un sujeto desarrolla inadvertidamente, es decir,
sin darse cuenta, y que, en general, no dependen de su voluntad. Tambin se puede
emplear para describir, con una connotacin peyorativa, a una persona irresponsable
o desconsiderada en grado sumo, y que lleva a cabo acciones daosas o peligrosas
sin tener en cuenta las consecuencias ni los riesgos. Empleado por primera vez como
trmino tcnico en lengua inglesa en 1751 (con la significacin de no consciente) por
el jurista escocs Henry Lord Kames (1696-1782), el trmino inconsciente se
populariz ms tarde en Alemania, en la poca romntica, (por ejemplo, en un poema
de Goethe A la luna (1777) se utiliza por primera vez el trmino en
alemn: "unbewusst") designando un depsito de imgenes mentales, una fuente de
pasiones cuyo contenido escapaba a la consciencia.
En psicoanlisis, el inconsciente es el concepto clave de la teora, puesto que
constituye su principal objeto de estudio, y designa en el sentido tpico un sistema y
un lugar psquico desconocido para la conciencia ("la otra escena") y en el sentido
dinmico al conjunto de los contenidos reprimidos que son mantenidos al margen,
apartados de la conciencia, an cuando ellos muestren una permanente efectividad
psquica e intensa actividad a travs de mecanismos y formaciones especficas. Es a
su vez un sistema de memoria, repertorio de recuerdos en los que se encuentran
representaciones que incluyen imgenes y afectos. En el Seminario XI menciona
Lacan "El inconsciente es la suma de los efectos de la palabra en un sujeto; es a ese
nivel que el sujeto se constituye como efecto del significante" El inconsciente
estructurado como un lenguaje. Bajo su propia lgica diferente a la racional y
cognitiva, produciendo efectos en la vida cotidiana. [4] No es irracional, es una lgica
que organiza el discurso y a sus formaciones (actos fallidos, sueos y sntomas).
Adquiere su verdadero valor en relacin con otros conceptos fundamentales del
psicoanlisis (pulsin, repeticin y transferencia).

Preconsciente
Preconsciente es un concepto definido por Sigmund Freud para designar un sistema
del aparato psquico intermedio entre los otros dos sistemas
(inconsciente y consciente). El conjunto de los tres sistemas conforma su primer
modelo topogrfico de la psiquis. Con este trmino, Freud quiso designar un rea no
consciente del psiquismo humano que debe diferenciase en sentido estricto del
sistema inconsciente.1
La nocin de preconsciente fue acuada por el austriaco Sigmund Freud, el
inventor del psicoanlisis. En su intento por descubrir un modelo que explique el
funcionamiento de la psiquis, Freud distingui entre tres sistemas: el consciente,
el inconsciente y el preconsciente.
 El preconsciente es un rea de la psiquis que, si bien no
es consciente, tampoco forma parte del inconsciente.
Esto quiere decir que el sistema consciente tiene acceso a
los contenidos del preconsciente a travs de ciertos
procedimientos. Los contenidos del inconsciente, por otra
parte, pueden llegar al preconsciente cuando superan la
censura que separa a estos dos sistemas.

Lee todo en: Definicin de preconsciente - Qu es, Significado y

Concepto http://definicion.de/preconsciente/#ixzz3mfyBBa97