HABRA MATRIMONIO EN LOS CIELOS NUEVOS Y

EN LA TIERRA NUEVA?
La Teologia Cristiana ensea de que no habra matrimonio en los cielos
nuevos y en la tierra nueva, y sus afirmaciones se basan en el siguiente texto:

Mateo 22: 30
Porque en la resurreccin ni se casarn ni se
darn en casamiento, sino sern como los ngeles
de Yahueh en el cielo.

Analicemos a la Or de las Escrituras si en los cielos nuevos y la nueva

tierra habr matrimonio
 Mateo 22: 23
Aquel da vinieron a l los saduceos, que dicen que
no hay resurreccin, y le preguntaron,

Los Saduceos (en hebreo tsedduqim) tambin conocidos como Sadokitas, son los
descendientes del Koohen Gadol (Sumo Sacerdote) Sadok, de la poca de
Salomn. Ellos no crean en la resurrecin, en otras palabras no crean en Yahshua
Ha Mashiah, porque l dijo: Yo soy la resurreccin y la vida; el que cree en m,
aunque est muerto, vivir (Juan 11:25). Caifas por ejemplo era Saduceo. Desde
su cargo de Kohen Gadol (sumo sacerdote) fue responsable del enjuiciamiento y
sentencia de Yahshua Ha Mashiah. Aunque los Saduceos diferian con los
sacerdotes Fariseos (en hebreo Perushim) sin embargo en esto si coincidian:
Ambas sectas religiosas del Judaismo Rabinico no crean en Yahshua Ha Mashiah.
Por lo tanto la pregunta que le hicieron al Mashiah no fue con la intencion de
aprender a sus pies, sino ms bien para tentarle:
 Mateo 22: 34, 35
Entonces los fariseos, oyendo que haba hecho callar
a los saduceos, se juntaron a una. Y uno de ellos,
intrprete de la Torah, pregunt por tentarle,
diciendo:

Las preguntas que ellos hacian a nuestro Mashiah eran para tentarle,
en toras palabras para hacer caer a nuestro Redentor; y como los
Saduceos no crean en la resurreccin, ni en el Mashiah, entonces le
preguntaron a Yahshua, presentando el siguiente caso hipottico:
 Mateo 22: 24-28
diciendo: Maestro, Moiss dijo: Si alguno muriere
sin hijos, su hermano se casar con su mujer, y
levantar descendencia a su hermano. Hubo, pues,
entre nosotros siete hermanos; el primero se cas, y
muri; y no teniendo descendencia, dej su mujer a
su hermano. De la misma manera tambin el
segundo, y el tercero, hasta el sptimo. Y despus de
todos muri tambin la mujer. En la resurreccin,
pues, de cul de los siete ser ella mujer, ya que
todos la tuvieron?

La pregunta tentadora de los saduceos estaba en base a una ley de Moshe

que se encuentra en el libro de Devarim (Deurteronomio)
 Deuteronomio 25:
Cuando hermanos habitaren5-10juntos, y muriere alguno de ellos, y no
tuviere hijo, la mujer del muerto no se casar fuera con hombre
extrao; su cuado se llegar a ella, y la tomar por su mujer, y har
con ella parentesco. Y el primognito que ella diere a luz suceder en
el nombre de su hermano muerto, para que el nombre de ste no sea
borrado de Israel. Y si el hombre no quisiere tomar a su cuada, ir
entonces su cuada a la puerta, a los ancianos, y dir: Mi cuado no quiere
suscitar nombre en Israel a su hermano; no quiere emparentar conmigo.
Entonces los ancianos de aquella ciudad lo harn venir, y hablarn con l; y
si l se levantare y dijere: No quiero tomarla, se acercar entonces su
cuada a l delante de los ancianos, y le quitar el calzado del pie, y le
escupir en el rostro, y hablar y dir: As ser hecho al varn que no
quiere edificar la casa de su hermano. Y se le dar este nombre en Israel:
La casa del descalzado.
En esto consistia la ley antiguamente. La esposa de un hijo de Yshrael que hubiere
muerto no se podia casar fuera con un hombre extrao, primeramente tena que
allegarse al hermano de su esposo, para que l la tome por esposa, y tenga hijos
con ella; as no se perdia el nombre del hermano muerto con el primer nacido.
 Gnesis 38: 6-11
Despus Yahuda tom mujer para su primognito Er, la cual se llamaba
Tamar. Y Er, el primognito de Yahuda, fue malo ante los ojos de Yahueh,
y le quit Yahueh la vida. Entonces Yahuda dijo a Onn: Llgate a la
mujer de tu hermano, y despsate con ella, y levanta descendencia a
tu hermano. Y sabiendo Onn que la descendencia no haba de ser suya,
suceda que cuando se llegaba a la mujer de su hermano, verta en tierra,
por no dar descendencia a su hermano. Y desagrad en ojos de Yahueh lo
que haca, y a l tambin le quit la vida. Y Yahuda dijo a Tamar su
nuera: Qudate viuda en casa de tu padre, hasta que crezca Sela mi
hijo; porque dijo: No sea que muera l tambin como sus hermanos. Y se
fue Tamar, y estuvo en casa de su padre.

E n esta historia de Tamar y Yahuda vemos el caso de la ley que antiguamente se

aplicaba cuando el esposo moria; vemos como Tamar al morir su esposo Er, ella se
desposo con su hermano Onn, y luego que Onan muri se iba a desposar con el
tercer hermano menor: Sela, pero Sela aun era menor, asi que Tamar todavia tenia
 Rut 1: 11-13
Y Noem respondi: Volveos, hijas mas; para qu habis
de ir conmigo? Tengo yo ms hijos en el vientre, que
puedan ser vuestros maridos? Volveos, hijas mas, e idos;
porque yo ya soy vieja para tener marido. Y aunque dijese:
Esperanza tengo, y esta noche estuviese con marido, y aun
diese a luz hijos, habais vosotras de esperarlos hasta
que fuesen grandes? Habais de quedaros sin casar por
amor a ellos? No, hijas mas; que mayor amargura tengo yo
que vosotras, pues la mano de Yahueh ha salido contra m.

Noemi una hija de Yshrael tuvo 2 hijos, y ella con su

esposo e hijos se fue a vivir a la tierra de Moab. Alli
sus 2 hijos conocieron y se casaron con 2 Moabitas.
Resulta que el esposo e hijos de Noemi murieron, asi
 Rut 3: 1, 2
Despus le dijo su suegra Noem: Hija ma, no he de
buscar hogar para ti, para que te vaya bien? No es Booz
nuestro pariente, con cuyas criadas t has estado? He aqu
que l avienta esta noche la parva de las cebadas.

De las dos nueras que Noemi tena, slo una decidio

continuar con Noemi, la otra se regreso a su pueblo
y sus dioses; en cambio Rut le dijo a Noemi:
Respondi Rut: No me ruegues que te deje, y me
aparte de ti; porque a dondequiera que t fueres, ir
 Rut 3: 12, 13
Y ahora, aunque es cierto que yo soy pariente cercano, con
todo eso hay pariente ms cercano que yo. Pasa aqu la
noche, y cuando sea de da, si l te redimiere, bien, redmate;
mas si l no te quisiere redimir, yo te redimir, vive Yahueh.
Descansa, pues, hasta la maana.

Pero aunque Booz era pariente cercano sin embargo

habia otro pariente ms cercano a l de Noemi y
Rut. Asi que Booz se tenia que sujetar a la ley del
casarse y darse en casamiento llamado Ley del
Levirato en Hebreo yibbum, que es la instruccin
 Rut 4: 1-5
Booz subi a la puerta y se sent all; y he aqu pasaba aquel
pariente de quien Booz haba hablado, y le dijo: Eh, fulano, ven ac y
sintate. Y l vino y se sent. Entonces l tom a diez varones de los
ancianos de la ciudad, y dijo: Sentaos aqu. Y ellos se sentaron.
Luego dijo al pariente: Noem, que ha vuelto del campo de Moab,
vende una parte de las tierras que tuvo nuestro hermano Elimelec. Y
yo decid hacrtelo saber, y decirte que la compres en presencia de
los que estn aqu sentados, y de los ancianos de mi pueblo. Si t
quieres redimir, redime; y si no quieres redimir, declramelo para que
yo lo sepa; porque no hay otro que redima sino t, y yo despus de ti.
Y l respondi: Yo redimir. Entonces replic Booz: El mismo da que
compres las tierras de mano de Noem, debes tomar tambin a Rut la
moabita, mujer del difunto, para que restaures el nombre del muerto
sobre su posesin.

Segn la ley del levirato o Yibbum, el pariente mas

cercano es el que tiene la prioridad de poseer todos
los bienes del pariente fallecido, incluyendo a la
 Rut 4: 6-10
Y respondi el pariente: No puedo redimir para m, no sea que dae
mi heredad. Redime t, usando de mi derecho, porque yo no podr
redimir. Haba ya desde haca tiempo esta costumbre en Israel
tocante a la redencin y al contrato, que para la confirmacin de
cualquier negocio, el uno se quitaba el zapato y lo daba a su compaero; y
esto serva de testimonio en Israel. Entonces el pariente dijo a Booz:
Tmalo t. Y se quit el zapato. Y Booz dijo a los ancianos y a todo el
pueblo: Vosotros sois testigos hoy, de que he adquirido de mano de
Noem todo lo que fue de Elimelec, y todo lo que fue de Quelin y de
Mahln. Y que tambin tomo por mi mujer a Rut la moabita, mujer de
Mahln, para restaurar el nombre del difunto sobre su heredad, para
que el nombre del muerto no se borre de entre sus hermanos y de la
puerta de su lugar. Vosotros sois testigos hoy.

No obstante el pariente ms cercano a Noemi rehuz

tomar la posesin de su pariente difunto, porque esto
implicara un dao a su heredad, en otras palabras
En base a este contexto ahora si podemos entender
muchsimo mejor la respuesta que nuestro Mashiah
dio a los Saduceos:

Mateo 22: 29
Entonces respondiendo Yahshua, les dijo: Erris,
ignorando las Escrituras y el poder de Yahueh Elohim.

Hay dos cosas que el Mashiah les dijo a los Saduceos,

y que ellos estaban errando: 1-Ignoraban lo que
realmente ensea la Escritura y 2-Ignoraban el poder
 1-Erris, ignorando las Escrituras
Cuando el Mashiah les dijo a los Saduceos que
estaban ignorando lo que ensea las Escrituras,
sobre qu especficamente estaba refiriendose el
Mashiah de lasMateo
Escrituras? 22: 30
Porque en la resurreccin ni se casarn ni se darn en
casamiento, sino sern como los malachim de Yahueh en
el cielo.

Se estaba refiriendo sobre lo que la Escritura ensea

sobre la ley de casarse y de darse en casamiento, en
otras palabras sobre la ley del Levirato o Yibbum.
Porque esta ley en el cielo no se aplica, puesto que
para que se pueda aplicar el Yibbum tiene que
 Lucas 20: 36
Porque no pueden ya ms morir, pues son iguales a los
Malachim, y son hijos de Yahueh, al ser hijos de la
resurreccin.

Los hijos de Yahueh que son los hijos de la

resurreccin son iguales a los malachim en los cielos
en el sentido de que no puede morir. En ningun
momento el Mashiah dijo que son iguales a los
 2-Erris, ignorando el poder de Yahueh Elohim
Los Saduceos no slo no conocian bien el mensaje
de las Escrituras, sino tampoco conocan a su autor y
su poder:
Lucas 20: 37, 38
Pero en cuanto a que los muertos han de resucitar, aun
Moshe lo ense en el pasaje de la zarza, cuando llama a
Yahueh, Elohim de Abraham, Elohim de Isaac y Elohim de
Yacob. Porque Yahueh no es Elohim de muertos, sino de
vivos, pues para l todos viven.

El Mashiah les dijo categoricamente a los que andan

creyendo mentiras; que los muertos han de
Por lo tanto el caso de los
Saduceos de una mujer que
perteneci a 7 hombres
diferentes, constitua un
dilema legal. Cuando el
Mashiah confront esta
pregunta hipottica de los
Saduceos, aclar que en la
tierra nueva no se
continuara con tal
costumbre del levitaro
porque la ley del Yibbum se
El Mashiah no est
eliminando, ni ponindole
final al matrimonio y sus
resultados; todo lo
contrario. Acaso el
matrimonio no fue una de
las dos instituciones
kadoshim (apartadas)
establecidas por el Creador
en el Paraiso del Eden
antes de la entrada del
pecado? El Creador no
Los Saduceos querian
desmentir la creencia de la
resurreccin con una
hiptesis basada en un ley,
la ley de casandose y
dandose en casamientos
que es la ley del Levirato;
en otras palabras ellos
pensaban que dicha
costumbre continuara en
el cielo, pero el Mashiah
dijo que tal costumbre en
El Matrimonio al igual que el Tiempo del Creador, fue
instituido antes de la entrada del pecado en este
mundo; porqu Isaias
entonces 65: sera17-23
incompatible con la
Porque he aqu que yo crear nuevos cielos y nueva tierra; y de lo primero
vida en lamemoria,
no habr tierraninueva? Si alelpensamiento.
ms vendr Creador todoMas oslo que y os
gozaris
estableci
alegraris para originalmente, la
siempre en las cosas que Escritura no
yo he creado; dice
porque heque
aqu se
que yo
traigo a Yahrushalayim alegra, y a su pueblo gozo. Y me alegrar con
anular, sino
Yahrushalayim, ms
y me bien
gozar conensea
mi pueblo; que Yahueh
y nunca lo en ella voz
ms se oirn
de lloro, ni voz de clamor. No habr ms all nio que muera de pocos das,
restaurar plenamente en su Reino:
ni viejo que sus das no cumpla; porque el nio morir de cien aos, y el
pecador de cien aos ser maldito. Edificarn casas, y morarn en ellas;
plantarn vias, y comern el fruto de ellas. No edificarn para que otro
habite, ni plantarn para que otro coma; porque segn los das de los rboles
sern los das de mi pueblo, y mis escogidos disfrutarn la obra de sus manos.
No trabajarn en vano, ni darn a luz para maldicin; porque son linaje de
los benditos de Yahueh, y sus descendientes con ellos.

Cmo ser el Reino de Yahueh segn la Escritura? En

su reino ya no habra muerte, la niez morira a los 100
aos, en otras palabras no terminara a los pocos aos.
 Isaias 66: 9
Yo que hago dar a luz, no har nacer? dijo Yahueh. Yo que
hago engendrar, impedir el nacimiento? dice tu Elohim.

Genesis 1: 27 , 28
Y cre Elohim al hombre a su imagen, a imagen de Elohim lo
cre; varn y hembra los cre. Y los bendijo Elohim, y les
dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla,
y seoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en
todas las bestias que se mueven sobre la tierra.

En ningun momento el Creador que hace dar a luz y

hace engendrar impedir el nacimiento. En el principio
antes de la entrada del pecado a este planeta, Yahueh
 Mateo 19: 4-6
l, respondiendo, les dijo: No habis ledo que el que los
hizo al principio, varn y hembra los hizo, y dijo: Por esto el
hombre dejar padre y madre, y se unir a su mujer, y los
dos sern una sola carne? As que no son ya ms dos,
sino una sola carne; por tanto, lo que Yahueh junt, no lo
separe el hombre.

1 Corintios 6: 16
O no sabis que el que se une con una ramera, es un
cuerpo con ella? Porque dice: Los dos sern una sola
carne.

La unica forma como es que el hombre y su mujer

pueden multiplicarse es por medio de la union
 Isaias 66: 22
Porque como los cielos nuevos y la nueva tierra que yo
hago permanecern delante de m, dice Yahueh, as
permanecer vuestra descendencia y vuestro nombre.

La descendencia son las generaciones que le siguen a

uno en el rbol genealgico: hijos, nietos, bisnietos,
tataranietos, etc. La Escritura ensea que en los cielos
 Genesis 2: 18
Y dijo Yahueh Elohim: No es bueno que el hombre est
solo; le har ayuda idnea para l.

Porque desde el principio el Creador dijo que no es

bueno que el hombre est solo, as que le hizo una
ayuda idonea para l, y asimismo dijo:
1 Corintios 11: 11,
Pero en Yahueh, ni el varn12
es sin la mujer, ni la mujer sin
el varn; porque as como la mujer procede del varn, tambin
el varn nace de la mujer; pero todo procede de Elohim
Yahueh.
 Eclesiasts 3: 14
He entendido que todo lo que Yahueh hace ser perpetuo;
sobre aquello no se aadir, ni de ello se disminuir; y lo
hace Elohim, para que delante de l teman los hombres.

Todo lo que Yahueh hace, y una de las cosas que

Yahueh ha hecho es el matrimonio, el cual sera
Por lo tanto establecer que en el mundo nuevo no
habr matrimonio, intimidad e hijos eso es algo que la
escritura en ningn momento ensea, ms bien esas
cosas es parte1deTimoteo
las doctrinas de4:demonios
1-5 que la
Escritura profetizo que habra en los postreros
Pero el Ruach dice claramente que en los postreros tiempos
tiempos que prohibira el matrimonio mediante esas
algunos apostatarn de la confianza en Yahueh,
doctrinas falsasa que
escuchando ensean
espritus que en ylos
engaadores cielos y tierra
a doctrinas de
nueva no habr
demonios; por casamiento
la hipocresa de mentirosos que, teniendo
cauterizada la conciencia, prohibirn casarse, y mandarn
abstenerse de alimentos que Elohim Yahueh cre para que con
accin de gracias participasen de ellos los creyentes y los que
han conocido la verdad. Porque todo lo que Yahueh Elohim
cre es bueno, y nada es de desecharse, si se toma con
accin de gracias; porque por la palabra de Yahueh y por la
plegaria es apartado.
Por lo tanto esa expresin que escuchamos en todos
los matrimonios Cristianos: Hasta que la muerte los
separe no es un cita Escritural y no existe en la
consideracin de nuestro Creador, al contrario la
Escritura ensea
Romanosque: 8: 38, 39
Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni
ngeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo
por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa
creada nos podr separar del amor de Yahueh, que es en
Mashiah Yahshua Amo nuestro.

En la Escritura jamas hemos leido un texto que diga:

Hasta que la muerte los separe, al contrario dice: lo
Eso quiere decir que
aquella pareja de esposos,
que estando en Yahueh por
medio de Yahshua Ha
Mashiah, muri amandose,
seguira amandose en los
cielos nuevos y en la tierra
nueva.
Eso significa que aquella
pareja de esposos, que
estando en Yahueh por
medio de Yahshua Ha
Mashiah, no pudieron
engendrar un hijo por ms
que lo intentaron. Sin
embargo engendrarn
muchos hijos en los cielos
nuevos y en la tierra nueva.
Eso quiere decir que
aquella pareja de
esposos, que estando
en Yahueh por medio
de Yahshua Ha
Mashiah, perdieron a
su hijo a temprana
edad porque la muerte
se lo llevo. Sin embargo
lo volveran a ver y
tenerlo de nuevo en los
Eso significa que
aquella persona, sea
varon o mujer, que
estando en Yahueh por
medio de Yahshua Ha
Mashiah, no pudo
casarse y formar un
hogar y tener hijos. En
los cielos nuevos y en
la tierra nueva Yahueh
Elohim mismo lo(a)
En el Reino de Yahueh
Elohim las esposas que
perdieron a sus esposos,
volveran a verlo por la
Emuna que ambos
tuvieron en el unico que
los puede salvar: Yahueh
Elohim
En el Reino de Yahueh
Elohim los hijos que
perdieron a sus padres,
volveran a verlos por la
Emuna que tuvieron en
el unico que los puede
salvar: Yahueh
Elohim
En el Reino de Yahueh
Elohim ya no exitiran
ms traumas en los
hogares
Cuntos casos nuestro Elohim Yahueh tratar y
restaurar cuando venga finalmente a establecer
su Reino. Cuntas familias se reencontrarn,
Quin dice que no habra matrimonio en los cielos
nuevos y en la nueva tierra!, si el primer
matrimonio que se celebrar sera las
Revelaciones 21: bodas del
Cordero con su yamada
una tierraKehila de Yshrael
Vi un cielo nuevo
1-5
nueva; porque el primer cielo y la
primera tierra pasaron, y el mar ya no exista ms. Y yo Yahanan vi la
ciudad kadosh, la nueva Yahrushalayim, descender del cielo, de
Yahueh Elohim, dispuesta como una esposa ataviada para su marido.
Y o una gran voz del cielo que deca: He aqu el Templo de Yahueh Elohim
con los hombres, y l morar con ellos; y ellos sern su pueblo, y Yahueh
mismo estar con ellos como su Elohim. Enjugar Yahueh toda lgrima de
los ojos de ellos; y ya no habr muerte, ni habr ms llanto, ni clamor, ni
dolor; porque las primeras cosas pasaron. Y el que estaba sentado en el
trono dijo: He aqu, yo renuevo todas las cosas. Y me dijo: Escribe;
porque estas palabras son fieles y verdaderas.

El que esta sentado en el trono del Abba Kadosh

Yahueh a su diestra es el Hijo de Yahueh. Yahshua Ha
Mashiah dice que l renovar o restaurar todas las
 Isaias 4: 2
En aquel tiempo el Renuevo de Yahueh ser para
hermosura y gloria, y el fruto de la tierra para grandeza y
honra, a los sobrevivientes de Yshrael.

Ya estamos viviendo el tiempo cuando el Renuevo de

Yahueh se ha levantado para restaurar todas las cosas
con esta generacin; y con quienes dice la Escritura
que ser este Restaurador de Yahueh? Con los
sobrevivientes de su Pueblo Yshrael. Yahueh Elohim
 Revelaciones 19:
7-9
Gocmonos y alegrmonos y dmosle honra; porque han
llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha
preparado. Y a ella se le ha concedido que se vista de lino
fino, limpio y resplandeciente; porque el lino fino es las
acciones justas de los kadoshim. Y el malach me dijo: Escribe:
Bienaventurados los que son llamados a la cena de las
bodas del Cordero. Y me dijo: Estas son palabras
verdaderas de Yahueh Elohim.