Giovanni scuderi

2016
DESDE MARX A MAO

Secretaria de Educacin del Partido

Comunista (Marxista-Leninista) de Panam
 Desde Marx a Mao
Discurso de Giovanni Scuderi, en nombre del CC del PMLI para el 40 aniversario de la
muerte de Mao

Estimadas compaeras, estimados compaeros, queridas amigas, queridos

amigos, que bello hablar de Mao, el gran maestro del proletariado internacional que
en 1967, a travs de la Gran Revolucin Cultural Proletaria, nos ha abierto los ojos
sobre el revisionismo y sobre el reformismo y nos ha lanzado en el gran y titnica
misin de acabar con el capitalismo y conquistar ' Italia unida, roja y socialista poder
poltico por parte del proletariado.

Es sido una gran alegra para los ojos y para el corazn ver Mao vivo en el video,
producido por la Comisin Central de Prensa y Propaganda del Partido dirigida por
el camarada Mino Pasca, que ha sido proyectada poco antes en esta Sala rojo
flamante, en los cuales se han desenvuelto en el pasado sucesos histricos del
PMLI algunos de los cuales han sido citados por la compaera Mnica Martenghi.

Es talmente fuerte y profundo nuestro apego a Mao que el Comit Central no poda
dejar de rendir homenaje, el 3 de septiembre, en su ciudad natal, Shaoshan. Lo hizo
a travs del compaero Erne que hace un rato, desde esta tribuna, nos ha informado
de la exitosa misin. Nunca dejaremos de darle las gracias por este su gran servicio
que ha prestado a todo el Partido, tomando, sin embargo, todos los gastos, a pesar
de no navegar econmicamente en agua de buena calidad, a fin de no pesar sobre
los magros finanzas del partido. Un ejemplo, tambin en este plano, de lo que
significa ser con y del Partido, con Mao y otros grandes Maestros, con el proletariado
y el socialismo.

Hablar de Mao es necesario, esencial e irrenunciable; es como beber del agua

fresca e incontaminada de la fuente, que limpia y regenera la cabeza de las escorias
de la influencia de la cultura burguesa, es como tener en mano la brjula de la
revolucin proletaria. Nunca debemos cansarnos de hacerlo. No slo con motivo de
la conmemoracin que el Comit Central PMLI organiza regularmente todos los
aos, respetando escrupulosamente una decisin suya tomada inmediatamente
despus de la muerte de Mao. Tenemos que hablar en las instancias centrales,
intermedias y de base del Partido toda vez que necesitamos resolver los problemas,
sobre todo los ms intrincados y complejos.

Agradezco de corazn al Comit Central que me da la oportunidad de conmemorar

a Mao cada cinco aos. Este ao se me dio la tarea de tratar el tema de Marx a
Mao. Porque est claro que el pensamiento de Mao tiene sus races en el
pensamiento de los otros grandes maestros del proletariado internacional, Marx,
Engels, Lenin y Stalin. Es por esto, como sus fieles alumnos, tenemos que tratar en

1
esta ocasin del 40 aniversario de la muerte de Mao, de incluso aprender otras
cosas de su pensamiento y de su trabajo tan rico en enseanzas ideolgicas y
polticas, absolutamente necesarias para hacer bien y con xito la lucha de clases
contra el capitalismo, la clase dominante burguesa y su gobierno Renzi.

Desde Marx a Mao hay un hilo rojo ininterrumpido sobre temas tericos, polticos,
econmicos y organizativos relativos a la emancipacin del proletariado, la
transformacin de la sociedad capitalista, el socialismo, el imperialismo, las guerras
de liberacin nacional. En esta ocasin no podemos tratarlos todos, nos
centraremos slo en aquellos que actualmente mayormente sirven ms para
mejorar nuestro trabajo revolucionario y para llevar an ms a fondo la
transformacin nuestra concepcin del mundo.

Cuando alcancemos una vez tener un nmero adecuado de intelectuales marxistas-

leninistas, especialistas rojos en los diversos campos del conocimiento, podremos
mejor, ms intensamente y sistemticamente ilustrar a las masas, especialmente al
proletariado y a los jvenes, la gran riqueza del marxismo-leninismo- pensamiento
de Mao.

El marxismo

Como saben, Marx y Engels son los fundadores del socialismo cientfico, aunque si
Engels, que se consideraba el "segundo violn", ha querido especificar cundo Marx
era an vivo que l es "el hombre que dio por primera vez al socialismo, y luego,
a todo el movimiento obrero de nuestros das una base cientfica " (1). Sin
embargo, es un hecho que entre ellos haba una perfecta unidad dialctica de
pensamiento, as como una relacin personal de amistad proverbial. Esto tambin
se demuestra por las obras que escribieron juntos: "La Sagrada Familia" (1844), "La
ideologa alemana" (1845-1846), el "Manifiesto del Partido Comunista" (1848). Ellos
se encontraron por primera vez en septiembre de 1844 en Pars y desde entonces,
por cuarenta aos, marcharon juntos "lado a lado", como dijo Engels. Marx tena
26 aos y Engels 24. Se haban ya limpiado, por vas diversas y en paralelas, de la
influencia de la ideologa burguesa y de la religin y haban pasado de la izquierda
hegeliana al comunismo.

El marxismo no se afirma en el movimiento obrero de una vez y sin una dura lucha
contra sus denigradores y en contra las varias corrientes comunistas utpicas. Al
principio el trmino marxistas era usado por los opositores de Marx, sobre todo por
el lder de los anarquistas Bakunin que acusaba a los marxistas de ser sectarios y
autoritarios. Otros usaban el trmino marxista de forma inadecuada, no sindolo
realmente, es el caso del partido obrero marxista revolucionario de Francia. Tanto
de obligar a Marx a declarar: "Todo lo que s, es que no soy un marxista,
yo" (2). Tocar a Engels, que en un principio era contrario a utilizar el trmino
marxista temiendo de personalizar excesivamente la ideologa comunista, en
legitimarlo hacindolo adoptar por la Primera Internacional. En una carta del 11 de

2
junio 1889 a Laura Lafargue exalta el evento con estas palabras: "Ahora que
hemos ganado, hemos demostrado al mundo que casi todos los socialistas
en Europa son 'marxistas' (ellos se mordern los dedos por habernos dado
este nombre!), y ellos quedarn en la estacada " (3).

Cierto es que el marxismo, o sea, el pensamiento de Marx y Engels, ha creado una

nueva cultura, aquella del proletariado, que se contrapone a la cultura burguesa,
que es el liberalismo. Un nuevo modo de pensar, de ver y de analizar las cosas y
los acontecimientos, de interpretar la historia mundial, de concebir las relaciones
entre capital y trabajo y entre las clases, en particular entre el proletariado y la
burguesa, el capitalismo y el Estado que l expresa. Fundamental el
descubrimiento de la plusvala, o sea, la parte de la jornada de trabajo en la cual el
obrero trabaja gratuitamente para el capitalista, que es la fuente de la ganancia y de
la riqueza de la clase capitalista, y de la explotacin del hombre por el hombre.

El marxismo no abarca slo el pensamiento, que es fundamental para iluminar la

prctica, sino tambin la accin en cuanto indica el camino de la emancipacin del
proletariado y de toda la humanidad a travs de la revolucin proletaria, la dictadura
del proletariado, el socialismo y el comunismo bajo la direccin del Partido
Comunista hasta su extincin en el comunismo como el estado.

El marxismo no cae del cielo sino que nace de la prctica, de la lucha contra el
idealismo, la religin y cualquier concepcin por encima de las clases y de la
conciliacin y la colaboracin entre las clases, del estudio de la realidad y de cuanto
entonces haba producido la humanidad en los planos filosfico, econmico, poltico
y de la de la ciencia. Lenin ha especificado que "el marxismo es el sucesor
legtimo de todo eso que la humanidad ha creado de mejor durante el siglo
XIX: la filosofa clsica alemana, la economa poltica inglesa y el socialismo
francs" (4).

Mao as resume el marxismo: "Marx ha participado en la prctica del movimiento

revolucionario y, en ms, ha creado la teora de la revolucin. A partir de la
mercanca, el elemento ms simple del capitalismo, l ha estudiado
cuidadosamente la estructura econmica de la sociedad capitalista. La
mercanca estaba todos los das bajo los ojos de millones de hombres; la
usaban, pero no se daban cuenta de que cosa representaba. Slo Marx
someti la mercanca a un estudio cientfico. l ha realizado un enorme trabajo
de investigacin sobre el proceso real de desarrollo de la mercanca y ha
extraido de este fenmeno universal una teora verdaderamente cientfica. Ha
estudi la naturaleza, la historia y la revolucin proletaria y ha credo el
materialismo dialctico, el materialismo histrico y la teora de la revolucin
proletaria. As, Marx ha devenido uno de los intelectuales ms completos, la
ms alta expresin de la inteligencia humana. Por eso, existe una diferencia
radical entre l y los que slo tienen conocimiento librescos. Marx ha
cumplido en el curso de la lucha prctica encuestas y estudios detallados, ha
generalizado el todo y verificado en el curso de la lucha prctica las
conclusiones a las cuales haba llegado " (5).

3
Leninismo

Lenin ha estudiado a fondo las obras de Marx y Engels. A los 18 aos estudi el
"Capital" y otros escritos de Marx y Engels; a los 20 aos traduce en Rusia el
"Manifiesto del Partido Comunista". Tambin hizo una contribucin decisiva en el
ilustrar y propagandizar el pensamiento de los fundadores del socialismo
cientfico. Basta pensar en "Estado y la revolucin", "Karl Marx", "Friedrich Engels"
y "Marxismo y revisionismo". Pero no hay obra importante de Lenin que no contenga
ninguna referencia a Marx y Engels que l considera desde el inicio sus maestros
inmediatamente y aplica, de manera creativa, las enseanzas conformemente a la
situacin concreta de Rusia.

Luchando contra el zarismo, el feudalismo, el capitalismo y las corrientes no

marxistas en Rusia, de los economistas a los populistas, de los mencheviques a los
"marxistas legales", as como contra los primeros revisionistas del mundo, Bernstein
y Kautzky, teorizando, organizando y dirigiendo la Gran Revolucin Socialista de
Octubre, dirigiendo por siete aos el primer Estado socialista de la historia, creando
y dirigiendo la tercera Internacional, Lenin se ha convertido en el sucesor de Marx y
Engels desarrollando el pensamiento en todos los campos, incluido aquel
fundamental de la concepcin del Partido del proletariado.

Lenin, dice Stalin, "ha desarrollado ulteriormente la doctrina de Marx y Engels,

en conformidad con las nuevas condiciones del desarrollo, con la nueva fase
del capitalismo, el imperialismo. Significa que desarrollando ulteriormente la
doctrina de Marx en las nuevas condiciones de la lucha de clase, Lenin ha
aportado al comn tesoro del marxismo algo nuevo respecto a cuanto haba
sido dado por Marx y Engels, respecto a cuanto se poda dar en el perodo del
capitalismo preimperialista, y aquello que de nuevo ha aportado Lenin al
tesoro del marxismo se basa enteramente y completamente sobre los
principios enunciados por Marx y Engels. Precisamente en este sentido
decimos que el leninismo es el marxismo de la poca del imperialismo y las
revoluciones proletarias " (6).

Stalin, que de 16 a los 20 aos, no obstante de que estaba en el seminario por la

voluntad de la madre, lee los primeros escritos de Lenin, adems de "El capital" y el
"Manifiesto del Partido Comunista", desde el primer momento de su militancia
comunista del lado de Lenin, que conoce personalmente a la edad de 26 aos. Lo
apoya activamente con discursos y escritos importantes, en la lucha contra los
mencheviques, los anarquistas, los economistas y los populistas. Lenin lo llam a
su lado para dirigir juntos la Revolucin de Octubre y lo propone en abril de 1922 al
cargo de Secretario General del Comit Central del Partido.

4
Despues de la muerte de Lenin, Stalin salva al Partido, al Estado y al socialismo de
los asaltos de los revisionistas Bujarin, Trotsky, Kamenev, Zinoviev y otros que
queran restaurar el capitalismo en la URSS. En el curso de esta lucha, que tambin
fue trasladada a lo interno de la III Internacional y de los partidos comunistas de los
diversos pases, Stalin ha sistematizado y desarrollado leninismo en relacin con el
Partido, la edificacin del socialismo, la estrategia y la tctica de revolucin
proletaria, la lucha contra el revisionismo, la cuestin nacional, las alianzas
antiimperialistas. Fundamentales en este sentido sus obras "Principios del
leninismo", "Cuestiones del leninismo", "Historia del Partido Comunista
(bolchevique) de la URSS" Breve curso, "Los problemas econmicos del
socialismo en la URSS". Grandiosa y decisiva su obra en la Segunda Guerra
Mundial contra el nazismo y el fascismo.

Se puede bien decir que el pensamiento de Stalin es integrante del leninismo. No

es casual Mao, en 1942, dice que "el marxismo-leninismo es la teora de que
Marx, Engels, Lenin y Stalin crearon sobre la base de la prctica, es la
conclusin general que han extraido de la realidad histrica y de la prctica
revolucionaria... El marxismo-leninismo es la verdad ms justa, ms cientfica
y ms revolucionaria, generada de la realidad objetiva y confirmada por esta
misma realidad " (7).

El pensamiento de Mao

El marxismo-leninismo ha tenido un ulterior desarrollo con el pensamiento de

Mao. Mao desde la edad de 17 aos, cuando era un lder estudiantil, se ha batido
para cambiar el rostro semifeudal y semicolonial de China. Al inicio lo haca de
manera idealista y sobre una base democrtica burguesa y reformista. En 1936, en
la entrevista con el periodista estadounidense Edgar Snow, recordando sus
experiencias juveniles, ha dicho: "En aquel tiempo mis ideas eran una extraa
mezcla de reformismo democrtico, liberalismo y socialismo utpico. Tena
una especie de vaga pasin por la democracia del siglo XIX', para el utopismo
y el liberalismo de vieja estampa y era decididamente antimilitarista y
antiimperialista " (8). En 1957, a los 64 aos, recordando sus aos pre-marxistas,
explica cmo ha advenido su transformacin de la concepcin del mundo y de su
prctica social: "Una vez yo tuve una cantidad de ideas no marxistas y slo ms
tarde asimil el marxismo. He estudiado un poco del marxismo en los libros
iniciando as a transformar mi ideologa, pero la transformacin ha tenido
lugar sobre todo en el curso de una prolongada lucha de clase. Y yo debo
seguir estudiando si todava quiero progresar, de lo contrario tornara
atrs" (9).

Fue la revolucin rusa en transformar la vida de Mao. Lo explica con estas

palabras: "Fue gracias a los rusos que los chinos descubrieron el marxismo-
leninismo. Antes de la Revolucin de Octubre, los chinos no slo ignoraban a
Lenin y Stalin, sino que no conocan a Marx y Engels. Las caonadas de la

5
Revolucin de Octubre ayudaron a los progresistas chinos y a aquellos de
toos los pases a adoptar la concepcin proletaria del mundo como
instrumentos para estudiar el destino de la propia nacin y y para examinar
de nuevo todos sus problemas. Seguir el camino de los rusos, sta fue su
conclusin (10). Es tambin la conclusin de Mao que a la edad de 27 aos
descubre, la lee y hace suyo el " Manifiesto del Partido Comunista " y lo pone
inmediatamente en prctica comenzando a organizr polticamente a los
trabajadores. El ao siguiente, en 1921, es uno de los doce fundadores del Partido
Comunista chino que hegemoniza totalmente en 1935 despus de una larga y ura
lucha contra los revisionistas de derecha y de izquierda demostrando en los
hechos la justeza de su lnea proletaria revolucionaria, la correcta va de la
revolucin china.

El pensamiento de Mao tuvo su primer desarrollo durante la Primera Guerra Civil

Revolucionaria (1924-1927) y la Segunda Guerra Civil Revolucionaria (1927-
1936). Un ulterior desarrollo en la Guerra de Resistencia contra el Japn (1937-
1945) y en la Tercera Guerra Civil Revolucionaria (1945-1949) que se concluye con
la fundacin de la Repblica Popular China. Que alcanza su clmax durante los
sucesivos 27 aos de revolucin socialista y de edificacin socialismo en China,
cuyos diez ltimos aos estn marcados por la Gran Revolucin Cultural
Proletaria. Una experiencia de valor universal que no tiene precedentes en la
historia del socialismo de los cuales el Comit Central de PMLI, en mayo pasado,
que se celebra el cincuenta aniversario de "El bolchevique".

El pensamiento de Mao encarna todo lo que le dio Marx, Engels, Lenin y Stalin ms
aquello que Mao ha trado de nuevo al tesoro comn del marxismo-leninismo en
todos los frentes de lucha del proletariado contra la burguesa y sus siervos
revisionistas. Fundamental su pensamientos alimentado por la lucha contra el
revisionismo a lo interno de China y del movimiento comunista internacional, de la
lucha contra el imperialismo norteamericano y el socialimperialismo sovitico
representado por las camarillas revisionistas de Jruschov y Brezhnev que han
restaurado el capitalismo en la URSS.

Compartir y aplicar el pensamiento de Mao, adems de aquel de Marx, Engels,

Lenin y Stalin, an hoy distingue a los verdaderos Partidos Comunistas de los falsos.
El marxismo-leninismo-pensamiento de Mao no terminar jams de desarrollarse,
es una ciencia y en cuanto tal no puede no desarrollarse en base a los nuevos
conocimientos, nuevas experiencias, a los nuevos eventos nacionales e
internacionales, a las innovaciones de la lucha de clases y lucha por la
produccin. Slo que hasta hoy sus desarrollos son por lo ms del valor local. No
es an emergido de la lucha de clases proletaria una experiencia revolucionaria y
marxista-leninista que haya un valor universal.

El PMLI, por ejemplo, ha con modesta hecho contribuciones al marxismo-leninismo-

pensamiento Mao en torno al Partido, la posicin electoral, la unin y la lucha
antiimperialista y al revisionismo, contribuciones que no tienen un valor universal y
se refieren a la situacin concreta de nuestro pas. Puede servir a otros partidos que

6
se encuentren en nuestra misma situacin, pero no necesariamente a todos los
partidos. As como las experiencias de los partidos exteriores que se reclamen del
Marxismo-Leninismo-Pensamiento Mao pueden ser tiles para nuestro Partido. Se
ensea y se aprende contemporneamente los unos de los otros. Pero las
enseanzas de carcter universal todava hoy se obtienen slo de Marx, Engels,
Lenin, Stalin y Mao, los nicos grandes maestros del proletariado internacional.
Tdos los cinco tienen para nosotros la misma importancia para nosotros y los
consideramos a igual nivel. El pensamiento de cada uno de ellos nos es
indispensable para transformar Italia y nosotros mismos. A pesar de que tenemos
una relacin del todo muy particular, especfico e histrico con Mao, como hemos
dicho al inicio de este discurso.

Revisionismo

El marxismo-leninismo-pensamiento Mao no slo es combatido por la burguesa,

por los imperialistas, por los reaccionarios y por los fascistas, sino tambin por los
revisionistas, es decir, por sus revisores disfrazados de comunistas e incluso de
marxistas-leninistas. Los revisionistas antiguos y modernos de todos los pases
siempre han buscado de vaciar el marxismo de su alma proletaria y revolucionaria
para transformarlo en una corriente burguesa reformista con el fin de impedir que
advenga la revolucin proletaria y el socialismo.

Los viejos revisionistas estaban encabezados por Bernstein y luego por Kautzky
pero no tuvieron xito, porque Lenin hizo de ellos barba y cabellos
desenmascndoles en los planos ideolgico y poltico. Lenin de Bernstein
escribi: "La socialdemocracia debe transformarse de partido de la revolucin
social en partido democrtico de las reformas sociales. Bernstein ha apoyado
esta reivindicacin poltica con toda una batera de "nuevos" argumentos y
consideraciones bastante bien concatenados. Se niega la posibilidad de dar
un fundamento cientfico al socialismo y de probar su necesidad e
inevitabilidad desde el punto de vista de la concepcin materialista de la
historia; se niega el hecho de la miseria creciente, de la proletarizacin, del
agudizamiento de las contradicciones capitalistas; se declara inconsitente el
concepto de "objetivo final" , y rechaza categricamente la idea de la dictadura
del proletariado; se niega la teora de la lucha de clases , que sera inaplicable
en una sociedad rigurozamente democrtica, administrada segn la voluntad
de la mayora " (11). Lenin de Kautzky a escrito: "Kautzky ha tergiversado de
modo inverosmil el concepto de la dictadura del proletariado, transformando
a Marx en una liberal vulgar, y se ha degradado l mismo al nivel de un liberal,
repitiendo frases gastadas sobre la democracia pura" y embelleciendo y
ofuscando el contenido de clase de la democracia burguesa y teme por
encima de toda la violencia revolucionaria de la clase oprimida. Cuando
Kautzky 'interpreta el concepto de "dictadura revolucionaria del proletariado"
con el fin de hacer desaparecer la violencia revolucionaria de la clase oprimida

7
sobre los opresores, bate rcord mundial de la falsificacin liberal de Marx. El
renegado Bernstein parece un cachorro junto al renegado Kautzky " (12).

Despus de la muerte de Lenin se pusieron adelante Trotsky, Bujarin, Kmenev,

Zinviev y otros similares, pero fueron rpidamente bloqueados y derrotados por
Stalin, que refut sus falsas teorzaciones sobre la construccin del socialismo en
la URSS y la revolucin mundial. Toc a Mao tener de cabeza a los revisionistas
modernos salidos al descubierto despus de la muerte de Stalin. A nivel mundial,
haban primero el cenro de la camarilla de Kruschov y luego camarilla de Jruschov
despus aquella de Brezhnev, en China han estaban representes de la camarilla de
Liu Shaoqi y De ng Xiaoping, y en Italia por Togliatti.

Sean los antiguos y los modernos revisionistas en particular, no toleraban la

concepcin del Partido del proletariado, la dictadura del proletariado, la revolucin
proletaria, el materialismo dialctico y el materialismo histrico, la lucha de
clase. Moverse a lo interno de la libertad, de la democracia y del parlamentarismo
burgus era su poltica. Mao as sintetiza la naturaleza de los revisionistas: "Negar
los principios fundamentales del marxismo, negar sus verdades universales,
esto es el revisionuismo. Los revisionistas cancelan la diferencia entre
socialismo y capitalismo, entre la dictadura del proletariado y aquella de la
burguesa. Eso que sotienen de hecho no la lnea socialista, sino aquella
capitalista " (13).

Mao ha tenido un papel fundamental en el desenmascaramientol de los revisionistas

modernos desde cuando han tomado el poder en la URSS en 1956 con un golpe de
estado. l a dicho a propsito: "Me gustara decir algunas cosas sobre el XX
Congreso del Partido Comunista de la Unin Sovitica. Segn yo all hay dos
espadas: una es Lenin y la otra es Stalin. Ahora los rusos han tirado aquella
espada que es Stalin. La han recogido Gomulka y algunos hngaros para
golpear la Unin Sovitica, para combatir el llamado stalinismo. Los partidos
comunistas de varios pases europeos critican tambin tambin ellos a la
Unin Sovitica. Su lder es Togliatti. Tambin el imperialismo tambin ha
recogido esta espada para lanzarse al ataque, Dulles la ha tomado y se ha
servido para algunas maniobras. Esta espada no se ha dado en prestamo, sino
tirada. Nosotros en China no la hemos tirado. Nosotros en primer lugar hemos
defendido a Stalin y en segundo lugar criticamos sus errores, hemos escrito
el artculo Sobre la experiencia histricade la dictadura del proletariado. No
hemos hecho como algunos que han desacreditado y destruido Stalin, hemos
actuado de base a la situacin real.
Se puede decir que algunos dirigentes soviticos alguna en cierta medida
han tirado en medida aquella espada que es Lenin? Segn yo que lo han hecho
en medida notable. La Revolucin de Octubre es an vlida? Puede
constituir o no un modelo para todos los pases? En el informe de Jruschov
al XX Congreso del Partido Comunista de la Unin Sovitica se dice que se
puede conquistar el poder seguir la va parlamentaria, o sea, que los pases
pueden dejar de seguir el ejemplo de la Revolucin de Octubre. Una vez
abierta esta brecha, sustancialmente se ha tirado fuera el leninismo" (14).

8
Mao desde entonces no le dio tregua a los revisionistas jruschovistas que anidaban
incluso en el Partido Comunista chino. Y cuando estos ltimos han comenzado a
intrigar para restaurar el capitalismo en China l ha desencadenado en contra la
Revolucin Cultural poniendo al desnudo las "refinadas" teorizaciones pseudo-
marxista-leninistas de Liu y Deng de un lado y Lin Biao de la otra parte. Aquello que
es ha sido producido por Mao en el arco de tiempo desde 1956 hasta su muerte, es
de fundamental importancia para hacerse una idea completa del revisionismo, para
adquirir una autntica concepcin proletaria del mundo y para entender aquello que
verdaderamente sucedi en el Movimiento Comunista Internacional.

Mao ha dirigido tambin la lucha contra los lderes revisionistas de los principales
partidos comunistas, entre los cuales Togliatti contra el cual, entre finales de 1962
y los primeros mese del 1963, han sido escritos dos histricos editoriales en los
cuales vienen profudamente desenmascarados la "va parlamentaria al
socialismo, las llamadas reformas estructurales" y la Constitucin burguesa
italiana. El primer editorial, que fue publicado en el "Diario del Pueblo", rgano del
Comit Central del PCCh, se titula "Las divergencias entre el camarada Togliatti y
nosotros". El segundo, que ha sido publicado en "Bandera Roja", revista terica del
Comit Central del PCCh, lleva el ttulo "Otra vez sobre las divergencias entre el
camarada Togliatti y nosotros".

En Italia se han producido varias formas de revisionismo: en primer lugar aquella de

Turati, luego aquella de Bordiga, inmediatamente despus la de Gramsci y Togliatti,
despus, aquella del "eurocomunismo" de Berlinguer, a continuacin aquella de la
"re-fundacin del comunismo de Cossutta, Diliberto, Bertinotti Vendola, Rizzo y
Ferrero. Todas estas formas de revisionismo han producido la PD del nuevo duce
Renzi y la decomunistizacin, el desideologizacin y desrevolucionarizacin de las
masas.

Actualmente una nueva forma de revisionismo es expresada por el Partido

Comunista del embaucador transformista Marco Rizzo, que se enmascara detrs
del marxismo-leninismo excluyendo empero a Mao, su pensamiento y su obra. Esto
abre una nueva fase de la lucha contra el revisionismo centrada en la lucha poltica,
sobre posiciones polticas ms que sobre cuestiones ideolgicas y tericas. Porque
el susodicho partido, omnipresente en las medias burguesas, principalmente en
aquellos de la derecha berlusconiana, no tiene nada de compartir con el marxismo-
leninismo.

La concepcin proletaria del mundo

"Por aquello que concierne a la concepcin del mundo afirma Mao- en el

mundo actual (ci) son fundamentalmente slo dos escuelas, aquella de la
burguesa y aquella del proletariado. O se acepta la concepcin proletaria del
mundo o se acepta aquella de la burguesa. La concepcin comunista del

9
mundo es la concepcin del mundo del proletariado y no la concepcin del
mundo de otras clases " (15).

Los fundamentos de la concepcin proletaria del mundo los tiraron Marx y Engels
demostrando que la materia es una realidad objetiva y existe independientemente
de nuestra conciencia, que la naturaleza, la materia, tiene prioridad sobre el espritu,
que es la materia que produce el espritu y que ella existe independientemente del
espritu, que al primer puesto esta el ser y al segundo el pensamiento, que el
pensamiento y la conciencia son productos del cerebro humano, que la ciencia nos
da la posibilidad de conocer las cosas por medio de la experiencia; demostrando
que toda la historia hasta ahora existidas, excepto el perodo del comunismo
primitivo, es una historia de lucha de clases entre la clase dominante y las clases
dominadas, entre las clases explotadoras y las clases explotadas y que la clase
burguesa dominante, ha cumplido su misin histrica y que el proletariado debe
tomar su lugar con el fin de liberarse a s mismo y toda la humanidad; demostrando
que en la sociedad burguesa capitalista adviene la explotacin del obrero por parte
del capitalista a travs de la plusvala.

Fundamental la siguiente cita de Marx: "En la produccin social de su existencia,

los hombres entran en determinadas relaciones determinadas, necesarias,
independientes de su voluntad, relaciones de produccin que corresponden
a una determinada fase de desarrollo de sus fuerzas productivas y
materiales. El conjunto de estas relaciones de produccin constituye la
estructura econmica de la sociedad, o sea la base real sobre cual la que se
levanta la superestructura jurdica y poltica y a la cual corresponden
determinadas formas sociales de conciencia. El modo de produccin de la
vida material condiciona, en general, el proceso social, poltico e intelectual
de la vida. No es la conciencia de los hombres la que determina su ser, sino
es, por el contrario, el ser social que determina su conciencia. A un punto
dado de su desarrollo, las fuerzas productivas materiales de la sociedad
entran en contradiccin con las relaciones de produccin existentes, es decir,
con las relaciones de propiedad (que no es sino una expresin jurdica) dentro
del cual estas fuerzas durante los cuales se han movido. Estas relaciones de
formas de desarrollo de las fuerzas productivas, se convierten en trabas
suyas. Se abre as una poca de revolucin social " (16).

La esencia de la concepcin proletaria del mundo est constituida por el

materialismo dialctico y el materialismo histrico. El primero, que es la base
filosfica y terica del marxismo-leninismo-pensamiento Mao, ha descubierto las
leyes que regulan y gobiernan el desarrollo del movimiento, de la naturaleza, de los
fenmenos, de las cosas y del universo. El segundo, que es la base cientfica e
histrica del marxismo-leninismo-pensamiento de Mao, beneficindose de la
dialctica, ha descubierto las leyes que regulan y gobiernan el desarrollo histrico
de la sociedad humana. Ambos se oponen al idealismo y a la metafsica que
pertenecen a la concepcin burguesa del mundo.

10
Lenin con "Materialismo y empiriocriticismo", Stalin con "Materialismo dialctico y
materialismo histrico", Mao con "Sobre la prctica", "Sobre la contradiccin" y "De
dnde provienen las ideas justas?" han desarrollado a profundidad la concepcin
proletaria del mundo.

Todos nosotros marxistas-leninistas, a partir de los mximos niveles, tenemos el

deber revolucionario de adquirir la concepcin proletaria del mundo para liberarnos
completamente y totalmente de la ideologa, de la cultura, de la moral, de la poltica
y de la proletario concepcin revolucionaria del mundo para liberarnos por completo
y totalmente por la ideologa, la cultura, la moral, la poltica y la prctica social
burguesa; para revolucionarizar integralmente la propia mentalidad, conciencia,
modo de pensar, de vivir y actuar conformemente al materialismo dialctico y al
materialismo histrico y poniendo al bando toda forma de idealismo, de metafsica,
de revisionismo y de reformismo; para dar contributos revolucuionarios y marxistas-
leninistas cualificados al construccin del Partido y a la transformacin de Italia en
sentido socialista.con la prohibicin de todas las formas de idealismo, de la
metafsica, del revisionismo y el reformismo; para dar a los revolucionarios y
marxistas-leninistas contribuciones calificadas a la construccin del Partido y la
transformacin de Italia en una direccin socialista.

El capitalismo y el socialismo
Marx y Engels han enseado a los comunistas de todos los pases, explicndoles
los motivos en trminos tericos y prcticos, que su objetivo es aquel de derrocar el
capitalismo y realizar el socialismo. Lenin, Stalin y Mao no slo han confirmado,
desarrollandoles la explicacin en base a la realidad nacional e internacional de
enonces, sino que puesto en prctica haciendo tabua rasa del capitalismo y
edificando el socialismo en los respectivos pases, que son nuestros modelos de
referencia.

Mao, en 1955, ha dicho: "Nuestro objetivo es estirpar el capitalismo, de

estirparlo sobre todo el globo, de hacerlo devenir un objeto histrico. Todo
aquello que aparece en el curso de la historia deber siempre ser
eliminado. No hay cosa o fenmeno en el mundo que no sea producto de la
historia; a la vida siempre sucede la muerte. El capitalismo es un producto de
la historia, debe, por lo tanto, morir, hay un gran lugar bajo tierra para 'dormir'
que le espera" (17).

Los sinceros comunistas italianos desde hace mucho tiempo, especialmente

durante la Resistencia y hasta la Gran Revuelta del Sesentiocho y setentisiete, han
tenido bien en mente este objetivo pero despues, por culpa de los revisionistas y no
habiendo nunca asimilado adecuadamente el marxismo-leninismo-pensamiento de
Mao, el socialismo ha salido gradualmente de su mente. Tambin porque la
propaganda burguesa y revisionista via a va han cancelado del lenguaje las
palabras mismas de capitalismo, socialismo, imperialismo. Ahora empero, con el
agudizarse de las contradicciones generadas por la crisis econmica y financiera

11
del capitalismo estallada en el 2008 en USA es que ha investido todo el mundo,
comprendida Italia, tales palabras han retornado a circular y a ser objeto de
discusiones. Pero no son interpretadas correctamente. No se dice en efecto que el
capitalismo no es compatible con los intereses y necesidades del proletariado y de
las masas y, de ah, debe ser suprimido, y que el socialismo no es conquistable sin
la revolucin proletaria y estando en los lmites de la Constitucin. Por lo ms se
arriba a tomar como modelo a los socialdemcratas a la Jeremy Corbyn, secretario
del Partido Laborista ingls, y Bernie Sanders, candidato, despus rechazado y
pasado de la parte de Hillary Clinton en las primarias del Partido Demcrata de los
EE.UU., que crtican ciertos efectos del capitalismo, pero no se suean ni menos de
ponerlo en discusin.

Axel Honneth, heredero de la notoria Escuela de Frankfurt revisionista, es hoy uno

de los mayores tericos de la "necesidad" del socialismo. Sin embargo, si leemos
su reciente libro "La idea del socialismo," observamos que es una clsica receta
socialdemocrtica, si no liberal, ya que trata de conjuntar el socialismo con la
libertad, la democracia, la fraternidad por encima de las clases. Un socialismo en el
que, dicho sea de paso, es excluido el papel histrico del proletariado que se
sustituye con aquel de los ciudadanos. El autor en efecto sostiene que "desde hace
mucho tiempo se ha convertido engaosa para considerar el socialismo slo como
una expresin intelectual de los intereses de los trabajadores industriales, o incluso
como el portavoz de un proletariado revolucionario desde siempre ... no se le da a
uno y oposicin simple entre los trabajadores "y" capitalistas, sino que tambin debe
tener en cuenta, dndoles la misma importancia y el conflicto, los socios queridos,
miembros de la familia y, en trminos polticos, los ciudadanos "(18).

Incluso el berlingueriano Enrico Rossi, gobernador de la Toscana y candidato al

puesto de secretario nacional del Partido Demcrata, siguiendo la lnea del autor
alemn anteriormente mencionado, ha reasumido la palabra socialismo, intitulando
su libro de fresca impresin "Revolucin Socialista". Pero son slo palabras, humo
a los ojos, en cuanto sostiene que es necesario "hacer tesoro de anlisis de Gramsci
sobre el capital sano y el capital productivo, que encontramos en Cuadernos a
propsito del americanismo, creo que este es el terreno comn entre los liberales y
mi idea del socialismo "(19).

El socialismo no tiene nada que ver con esta chapucera reformista. Por qu
socialismo significa esencialmente derrocamiento del sistema econmico capitalista
y de su superestructura estatal, institucional, jurdica, cultural y moral, as como
abatimiento de la clase dominante burguesa que debe ser sustituida con la
economa socialista y la superestructura proletaria y con la dictadura del
proletariado.

Como ya hemos tenido ocasin de decir en el quinto Aniversario de la muerte de

Mao, "El socialismo en Italia tambin significa abrogacin de la constitucin
burguesa y la promulgacin de una nueva constitucin socialista; supresin de las
fuerzas armadas, de la polica y de la finanza de la burguesa y el establecimiento
del Ejrcito Rojo y del armamento del pueblo; supresin del aparato judiciario

12
burgus e inastitucin de un nuevo sistema judiciario formado y dirigido por el
pueblo; supresin del del electoralismo y del parlamentarismo burgueses e
institucin de un nuevo sistema electoral basado en la unidad la unidad econmica
y productiva (oficinas, fbricas, haciendas agrcolas, etc.), sobre la libertad y el
secreto del voto, del voto las por un cierto determinado perodo sern excluidos los
ex explotadores y los enemigos del pueblo, y sobre revocabilidad en todo momento
los elegidos, y la institucin de un sistema de asambleas populares en las que
unidos el poder ejecutivo con el poder legislativo; sustitucin de la vieja poltica
exterior imperialista y de alianzas OTAN y CEE (entonces no haba nacido la Unin
Europea) con una poltica exterior socialista basada en el internacionalismo
proletario, sobre los cinco principios de coexistencia pacfica con los estados con
diferentes regmenes sociales y sobre la alianza con los pases no alineados y el
Tercer mundo.

Pero, sobre todo, el socialismo significa en italiano dar todo el poder a la clase
obrera, que debe sentarse de abajo hacia arriba en todos los campos de
administracin de estado, en todo el edificio del estado, ejerciendo con fuerza y
seguridad la dictadura del proletariado. La clase obrera a travs de su Partido debe
dirigir todo, desde el gobierno a las instituciones individuales, de las empresas a los
bancos, por los medios de comunicacin a los centros culturales, educativos, de
entretenimiento y as sucesivamente. Nada debe escapar de su control y su
direccin, porque slo as que los trabajadores puedan satisfacer de manera
efectiva su derecho al trabajo, la vivienda, la educacin, la seguridad social, el
descanso y vivir en libertad y democracia

La conquista del socialismo y del poder poltico por el proletariado ha sido siempre
la obsesin, la misin histrica de los italianos marxistas-leninistas. Desde 1967,
cuando empezamos a crear las condiciones para la fundacin de PMLI, que tuvo
lugar diez aos despus. Pero nosotros no tenemos la fuerza para cumplir esta
misin, para el proletariado que est en un estado pre-marxista, completamente
inconsciente de su papel como clase general y sus tareas revolucionarias. l vive,
piensa, trabaja y lucha como una clase en s mismo, no como una clase en s
consciente de su funcin histrica cuya finalidad es la de deshacerse del capitalismo
y conquistar el socialismo y el poder poltico, consciente de que sin el liderazgo de
su partido, que tiene el deber de dar toda su fuerza intelectual y material, no se
puede mejorar an satisfactoriamente sus condiciones de vida y en el capitalismo.
Es para nosotros marxista-leninistas, perseverar en los esfuerzos y la mejora de
ellos, convencer al proletariado a adquirir una conciencia de ser una clase en s
mismo y de armarse del marxismo leninismo--pensamiento Mao Zedong para luchar
contra el capitalismo, los patrones, la clase dominante burguesa, sus instituciones
y su gobierno. No es fcil, dadas las pocas fuerzas que nosotros y nuestra
capacidad an limitada, pero eso es lo que tenemos que ver con la confianza en el
proletariado, especialmente las nuevas generaciones de obreros y
trabajadores. Debemos tener plena confianza de que tarde o temprano, el
socialismo volver a la moda, la rabia y que con el tiempo el proletariado abrazarlo.

13
El gobierno Renzi

Los negocios, los intereses y objetivos del capitalismo italiano estn hoy
administrado, protegido y apoyado por el gobierno Renzi, que est descargando
sobre los hombros del proletariado, los trabajadores, las masas y los jvenes de
todas las dificultades y los problemas del capitalismo para que sea fuera de la crisis
que todava lo agarra.

Renzi parlotea mucho en la televisin, en la web y en los peridicos, que

autoincensa, hacindose pasar por un hombre de Estado europeo y mundial, pero
no para resolver los problemas del Sur, del desempleo, de las pensiones, (), de
la pobreza, de la precariedad, de los sin casa, de los jvenes, de los estudiantes,
del femicidio, los impuestos, la evasin fiscal, de la corrupcin, hidrogeolgicas, de
la prevencin ssmica, del medio ambiente, de la mafia, de la inmigracin, de
trabajadores.

Su poltica interna neofascista, liberista, anti-sindical y de lgrimas y la sangre y su

poltica exterior nacionalista, intervencionista y neocolonialista estn totalmente al
servicio del capitalismo y la clase dominante burguesa.

Se ha centrado el poder en el gobierno y saibre de s vaciando el parlamento, y

ahora con la contra-reforma del Senado trata de completar el rgimen neofascista
perseguido por P2, por los fascistas y Berlusconi. Debe ser detenido, votando NO
en el referndum. Este es una batalla histrica antifascista que se refiere a todo el
pueblo, incluidos los abstencionistas, que en este caso tienen el deber y el inters
de ir a las urnas y votar NO. Porque, como le dijo el Comit Central de PMLI en el
Documento sobre el referndum, "representa un punto de inflexin crucial, por que
estn en juego el hundimiento definitivo de la Constitucin de 1948 y los risiduosde
las libertades democrtico-burguesas y la defensa de los derechos y conquistas de
los trabajadores y las masas populares".

Nuestro partido debe participar activamente y sin descanso en la batalla

referndaria, unindose a todas las fuerzas con las que es posible unirse, entrando
en los Comits por el NO promovido por la izquierda burguesa, manteniendo
firmes nuestras motivaciones, que van expuestas con la mxima dialctica y con
espritu unitario. Hasta la celebracin del refndum debemos concentrarnos
enteramente en esta fundamental batalla antifascista.

En poltica exterior, Renzi est siguiendo los pasos de Mussolini. Quiere ampliar el
espacio poltico, econmico, el comercio y la influencia del imperialismo italiano en
el Oriente Medio y el Norte de frica. Por eso ha desplegado ingentes fuerzas
militares en aquellas zonas, especialmente en Irak y se ha unido a la Santa Alianza
imperialista que est haciendo la guerra al Estado Islmico el cual se opone a su
dominio, como a los imperialistas rusos y chinos.

14
Italia no participa an directamente en los criminales bombardeos, que no reparan
en hospitales y habitaciones civiles, de los EE.UU., Francia, Gran Bretaa y Rusia
en Libia e Irak, slo porque Renzi piensa que teniendo nuestras fuerzas militares en
segunda lnea se puede evitar represalias terroristas del Estado Islmico. Pero ya
hay seales que preanuncian tales represalias que pagar caro el inculpable pueblo
italiano.

Antes de que esto pueda suceder, pedimos an otra vez con fuerza al gobierno
Renzi retire inmediatamente Italia de la guerra al Estado Islmico y de tratar con l.

Entre PMLI y el Estado Islmico existe un abismo incolmable desde el punto de vista
idegico, cultural, tctoco y estratgico, y no compartimos todos sus mtodos de
lucha, acciones y objetivos, en particular los ataques terroristas contra civiles
inocentes y sin culpa. Sin embargo, tratndose al momento de una contradiccin
secundaria respecto a aquella principal de la lucha al imperialismo, no podemos no
apoyarlo porque entre dos beligerantes es que l el que tiene la razn.

Naturalmente, si y cuando la contradiccin entre nosotros y el Estado Islmico

llegara a contradiccin principal, como consecuencia del cambio de la situacin
internacional, revisaremos nuestra posicin. Por ahora no podemos estar
ciertamente de parte del imperialismo que es el enemigo comn.

Con la Jobs Act, con todas las otras contra-reformas del "mercado de trabajo", con
la contra-reforma del empleo pblico y con aquella de la "buena escuela", Renzi ha
destruido el derecho democrtico-burgus del trabajo y ha tambin introducido
tambin en los sectores pblicos relaciones sindicales de sello mussolinianas ya
introducida por Marchionne en la Fiat.

Jams se haba llegado al punto de que pasaron siete aos para la renovacin del
contrato de trabajo en el sector pblico. Y an, no lo tenemos. Apelamos por eso a
la CGIL, CISL, UIL y a los "sindicatos de base" para proclamar juntos tan pronto
como sea posible una huelga general de 8 horas con una manifestacin nacional a
Roma para la renovacin inmediata de los contratos de empleo pblico, de los
trabajadores del metal, de la construccin, de los textiles, del transporte-logstica,
etc., as como por el trabajo, el aumento de los salarios y de las pensiones mnimas
y bajas, para defender el contrato colectivo de trabajo nacional, bajo ataque del
gobierno y de la Confindustria. No se debe esperar la presentacin de la ley de
estabilidad que ya preanuncia ser a favor de los industriales y en disfavor de los
trabajadores y de las masas.

Estamos del lado de las masas explotadas y oprimidas porque sus problemas son
nuestros problemas, porque estamos en contra cualquier injusticia social, porque
estamos a favor de la abolicin de las clases.

Matteo Renzi est demostrando ser uno de los peores gobernantes expresadas de
la burguesa, de la misma estampa de Mussolini, Scelba, Tambroni, Andreotti, Craxi,
Prodi, D'Alema, Monti y Berlusconi. Lo demuestra tambin la exclusin de la ANP,

15
favorable al NO en el referndum, de la fiesta de lUnit, como ocurri en Florencia
y en otras ciudades, la negacin de la palabra a los partisanos con motivo de la
celebracin de la liberacin de Florencia del nazi-fascismo, la campaa por la
natalidad de Mussoliniana memoria que ofende gravemente a las mujeres, la
propuesta de dar a la Unin Europea su propio ejrcito. Debe ser expulsado antes
de que haga ms dao.

Liberarse del gobierno Renzi es una necesidad, pero nadie se debe ilusionar que
perdurando el capitalismo sea posible cambiar sustancialmente las condiciones de
las masas y tipo de sociedad. Incluso si fuese al gobierno el Movimiento 5 estrellas,
porque tambin l est al servicio del capitalismo y de la clase dominante
burguesa. De lo contrario, no se comprendera el apoyo que recibe de importantes
sectores de las finanzas y de la industria italiana y extranjera, incluso los EE.UU. y
de Israel.

Eso que est ocurriendo en el consejo de Roma dirigido por la mentirosa ambiciosa
Virginia Rays, apandillada con derechistas, claramente demuestra que el M5S si no
es la sopa burguesa y capitalista es pan mojado en la misma clase.

Definirse simple ciudadanos de a pie y no honorables, como trompetean

parlamentarios, administradores regionales y municipales del M5S, es una pblica
mistificacin, por que ellos tambin hacen parte de las instituciones burguesas que
oprimen a los ciudadanos reales. Su propsito, como dijo Raggi, presentando su
programa al Consejo comunal es aquel de "devolver la confianza en la propia
administracin citadina... Roma capital, sus instituciones y empresas deben tornar
interlocutores creibles para todos.

Para nosotros marxistas-leninistas, los gobiernos burgueses centrales, las

regionales y comunales, como sean denominados y cualquiera que sea su
composicin y direccin, sean siempre combatidos y derrocados uno tras otro hasta
la conquista del socialismo y del poder poltico por el proletariado.

Partido

Para combati y derrotar el capitalismo y sus gobiernos, es necesario un fuerte,

enraizado y ligado a las masas del partido autnticamente proletario, revolucionario
y marxista-leninista. Mao ha sealdo que "en la poca del capitalismo y del
imperialismo es necesario un partido revolucionario como el Partido
Comunista. Sin un tal partido el pueblo no podr absolutamente derrocar a los
enemigos que le oprimen " (20). Lenin, ocupndose de las contradicciones
existentes en el Partido Socialista Italiano en 1920, escribi: "Actualmente la cosa
ms importante y absolutamente necesaria para la victoria de la revolucin en
Italia es esta: que la vanguardia efectiva del proletariado revolucionario
italiano constituya un partido completamente comunista, incapaz de oscilar y

16
dar prueba de debilidad en el momento decisivo, un partido que rena en s el
mximo de entusiasmo, la dedicacin a la causa revolucionaria, una energa,
una firmeza y audacia ilmitada " (21).

Marx y Engels en el "Manifiesto del Partido Comunista", publicado en 1848 han

sentado las bases del partido del proletariado. Lenin, en particular con el "Qu
hacer?", Stalin con los ya citados "Principios del leninismo" y "Cuestiones del
leninismo", Mao con "Rectificar el estilo de trabajo del Partido", "Cmo corregir las
ideas erradas", "Contras liberalismo" han desarrollado la concepcin proletaria del
partido, especialmente en lo que se refiere a la estructura, la composicin, el
centralismo democrtico y la resolucin de las contradicciones a su interno.

Nos inspiramos en tales obras para fundar el PMLI del cual el prximo ao se
cumple el 40 aniversario del nacimiento. Hemos hecho tanta senda, y toda cuesta
arriba, para construir el Partido. Pero tenemos la energa para escalarr las prximas
alturas an ms altas, lo que exige dursimos esfuerzos y un empeo ms
cualificado. Tambin porque tenemos muy poqusimos medios y recursos
econmicos y somos objeto de un ensordecedor silencio meditico. La nuestra es
la tpica situacin en la que encontran los pioneros que abren una nueva va en la
incredulidad y el escepticismo de los observadores.

Como dice Mao "el despertar poltico del pueblo no es una cosa fcil. Para
eliminar las ideas erradas difundidas entre el pueblo, debemos hacer serios y
considerables esfuerzos" (22). Una verdad que verificamos todos los das que no
nos debe desanimar, sino que nos impulsa a seguir haciendo "serios y
considerables esfuerzos" para despertar a la lucha revolucionaria al proletariado y
de todo el pueblo italiano. Teniendo firme nuestra misin histrica; mejorando
nuestro trabajo da tras da, experiencia despus de la experiencia, accin despus
de la accin, anlisis despus del anlisis, discurso tras discurso, artculo despus
de artculo, estudio tras estudio; ocupandonos de los problemas cotidianos de las
masas; aplicando la palabra de orden "Estudiar, concentrarse en la prioridad,
enrazarse; enraizarse; concentrarse en la prioridad, estudiar; todo sobre la base
de la lnea, de las indicaciones y de las medidas del 5 Congreso Nacional de PMLI
y de los Documentos posteriores del Comit Central y del Bur Poltico del
Partido. Conscientes, como dice Mao, que "desde los tiempos antiguos ninguna
cosa avanzada ha sido bien acogida desde el inicio: todos han atrado
injurias. As a sido desde el inicio para el marxismo y los partidos
comunistas. An tras diez mil aos a partir de las cosas avanzadas al inicio
atraern insultos sobre s" (23).

En 1957, Mao dijo: "Quin no teme morir de mil heridas, se atreve a desmontar
al emperador ' - este es el espritu indomable necesario en nuestra lucha por
el socialismo y el comunismo". En general los militantes PMLI tienen este espritu
revolucionario y resisten, a excepcin de los arrepentidos de la escogencia
marxista-leninista, las sirenas de la burguesa que nos invitan, directa o
indirectamente a travs de los socios y los familiares, a desistir de la militancia
marxista-leninista y a pasar al campo del reformismo y el parlamentarismo. Sin

17
embargo todos, sin excepcin, comprendido los ms fuertes y determinados entre
nosotros, debemos reforzar el espritu revolucionario y la militancia de Partido
haciendo continuos baos de marxismo-leninismo-pensamiento de Mao y baos de
masas, tratando de encarnar cuanto ms posible las diez indicaciones de Mao sobre
los militantes marxistas-leninistas que se han publicado con gran relieve en el
nmero 27 de 2015 de " El Bolchevique". El primero de los cuales prescribe que "un
comunista debe ser franco, leal y activo, debe poner los intereses de la
revolucin por encima de su propia vida y subordinar los intereses personales
a aquellos de la revolucin; siempre y en cualquier lugar, debe ser fiel a los
principios justos y conducir una lucha infatigable contra todas las ideas y
acciones errnea, a fin de consolidar la vida colectiva del Partido y fortalecer
los vnculos del Partido con las masas; debe pensar ms en el Partido que en
los individuos, ms en los dems que a s mismo. Slo as puede ser
considerado un comunista " (24).

A los nuevos militantes, desde los primeros das los cuales entran en el Partido,
debemos explicar a fondo tales indicaciones de manera ellos sean plenamente
conscientes de la opcin ideolgica, poltica y organizativa hecha, que no puede
sino comportar un viraje radical de la propia vida. Ellos sean tomados de la mano
por todo el perodo de su condidatura, y dejarles slo cuando estamos seguros de
que son capaces de caminar en lo ideolgico, poltico y organizativo con sus propios
piernas.

No a todos est concedido ser marxista-leninista, aunque si todos los miembros del
proletariado, del pueblo y de las masas juveniles pueden devenirlo. Se quiere el
tejido de Marx, Engels, Lenin, Stalin y Mao, de los mrtires comunistas italianos y
de los diversos pases, de los fundadores de PMLI fieles a la causa. Esto es lo que
dijo Stalin, en conmemorando a Lenin en 1924, para los miembros de su partido,
tambin se aplica a los miembros de nuestro Partido. Recordemosnos de sus
palabras: "Nosotros, los comunistas son personas de un temple
particular. Estamos hechos de un material especial. Somos los que forman el
ejrcito del gran estratega proletario, el ejrcito del camarada Lenin. Nada es
ms elevado que el honor de pertenecer a este ejrcito. Nada es ms elevado
que el ttulo de miembro del partido que fue fundado y dirigido por el camarada
Lenin. No a todos es dado ser miembro de un tal partido. No a todo es soportar
la lluvia y las tempestades que la pertenencia a un tal partido comporta. Los
hijos de la clase obrera, los hijos de la miseria y de la lucha, los hijos de
penurias ininmaginables y de los esfuerzos heroicos: estos son los que
deben pertenecer a un tal partido. Es por eso que el partido de los leninistas,
el Partido de los Comunistas, se llama al mismo tiempo partido de la clase
obrera " (25).

Nuestra misma experiencia demuestra que slo aquellos que realmente quieren y
en los hechos transformar Italia y a si mismos, cueste lo que cueste, son capaces
de afrontar y superar todas las dificultades y las pruebas de la lucha de clase, as
como aquella de la propia vida personal: desocupacin, despidos, enfermedad,
vejez, problemas familiares. Lo cual no quiere decir que no pueda suceder, como

18
ocurre especialmente entre los militantes ms dbiles ideolgicamente y ms
sensibles a la propaganda burguesa y de los falsos comunistas, un momento de
desnimo, pesimismo, tomando nota de la lentitud del crecimiento numrico de la
Partido, la lejana de la llegada del socialismo y la dificultad para obtener el
consentimiento y el apoyo de las masas que ya nos conocen. Sin embargo, nuestra
militancia no puede y no debe depender de uno u otro factor, que tambin existe en
la realidad. Porque por encima de cualquier otra consideracin es nuestra eleccin
de vida y revolucionaria marxista-leninista, que no debe ser condicionada por los
resultados inmediatos esperados. Debemos hacer todo aquello que estamos en
grado de hacer con absoluta tranquilidad, seguros de que nuestro trabajo ser
continuado por nuestros sucesores prximos y futuros,que se pasarn la antorcha
y revolucionaria marxista-leninista del PMLI hasta lograr la victoria.

Los ms ancianos de entre nosotros han dado y siguen en dar, con el espritu
revolucionario del primer da de su militancia, todo si mismos a la noble causa del
socialismo, nuestra esperanza es que los jvenes militantes hagan otro tanto y
porten an ms en alto y ms adelante al PMLI. Tenemos una gran confianza en
ellos, que confan en el futuro de PMLI. Trabajamos a fin que tanto otras muchachas
y muchachos anticapitalistas y antiimperialistas que quieren el socialismo tomar
ejemplo de ellos y se unan al PMLI como militantes o simpatizantes. Juntos tenemos
un nuevo mundo que conquistar. Lo cosa ms bella a la cual pueda aspirar un
verdadero revolucionario.

Hoy ms que preocuparse de cundo llegar el socialismo, de cuando vendr el

viraje revolucionario de la lucha de clase, de cuando el proletariado se declarar
con nosotros, debemos preocuparnos de dar al PMLI un cuerpo de Gigante Rojo
enraizadolo y extendiendolo en la ciudad y regiones donde seamos presentes, a fin
de obtener las fuerzas para expandirlo en toda Italia. Este debe ser nuestro objetivo
estratgico de medio trmino. Esto es aquello que nos es requerido por la actual
lucha de clases y de la actual situacin de nuestro pas. Si no se puede hacer para
lograr este objetivo a medio trmino, no nos queda ms que relanzarlo una o ms
veces hasta conquistarlo. No todo depende de nosotros, es decir, de nuestra
capacidad y de nuestro empeo. Tenemos en la mano slo la mitad de la clave del
problema, la otra mitad lo tiene la lucha de clase, el proletariado y las nuevas
generaciones.

La plaza es nuestro entorno ideal y natural de lucha, junto a aquel de las fbricas,
campos, escuelas y universidades. Frequentemola lo ms posible para difundir los
mensajes del Partido, para recoger las reivindicaciones, las ideas, las propuestas y
las informacin de las masas, para estrecharnos siempre ms a ellas. Los entornos
en los cuales operamos se deben conocer a fondo y estudiados de manera
sistemtica y que nos ayuden a intervenir con volantes, documentos, comunicados
de prensa, artculos bien equilibradas y basadas en la realidad concreta. Como se
hizo en las ltimas elecciones comunales, ejemplar en este caso, el programa y los
artculos electorales de la clula "Mao" de Miln. En nuestras intervenciones orales
y escritas tenemos siempre presentes tres cosas: mxima dialctica, argumentacin
y documentacin. Antes de escribir una pieza (documento, artculo, volante,

19
discurso, el comunicado de prensa) sobre cualquier tema, usted tiene que leer la
ltima pieza escrita por la instancia o de las comisiones centrales del Partido o por
"El bolchevique" y preguntarse si es justo o errneo. Si es equivocado, es necesario
corregirlo a travs de la pieza que estamos escribiendo; si es adecuado, debe
actualizarlo y ver si es posible aadirle alguna otra cosa ms.

Nuestro partido crece, se fortalece, se vuelve ms sabio, ms experto y ms maduro

a travs de la lucha ideolgica activa entre ideas, opiniones, propuestas, y las
iniciativas justas y aquellas equivocadas. Es un proceso del todo natural dialctica
porque, como dice Mao, "contraposicin y la lucha entre ideas diversas surgen
constantemente en el Partido: esto es el reflejo en el Partido de las
contradicciones de clase existentes en la sociedad y la contradiccin entre el
nuevo y el viejo" ( 26).

Las contradicciones en el seno del pueblo y las contradicciones antagnicas, hasta

el momento, nuestro Partido ha abordado adecuadamente a travs de la crtica y la
autocrtica en un espritu franco, leal, sincero y con espritu unitario. Hay que seguir
hacindolo as en el futuro. Es nuestra fuerza.
Cuando nuestros puntos de vista no son compartidos, no hay necesidad de
tomrsela en el plano personal, de dramatizar o romper con el Partido. Siempre hay
que saber esperar que los nuevos acontecimientos y los hechos nos den la razn. Si
cualquier simpatizante militante activo rompise con el Partido para cualquier
cuestin, aunque importante y relevante, con el tiempo PMLI dejara de
existir. Quin se beneficiara entonces? El proletariado o la burguesa, el
antiimperialismo o el imperialismo? Mantengamonos unidos y acordados,
ayudndose unos a otros a subir las montaas que quedan por delante en nuestra
Larga Marcha poltica y organizativa.

Marx, Engels, Lenin, Stalin y Mao nos han herencia un gran patrimonio ideolgico,
poltico y organizativo, hagamoslo florecer. Cada uno en base a la propia posibilidad
y capacidad, y segn el puesto y el papel que el Partido nos ha asignado. Con
tranquilidad y serenidad, sin afanes, un paso por vez, aprendiendo y enseando los
unos con lois otros, dando lo mejor de nosotros mismos, manteniendo en alto las
banderas de los grandes Maestros del proletariado internacional, del socialismo, del
anticapitalismo, del antiimperialismo, antifascismo, antirracismo, del
internacionalismo proletario y del PMLI.

Marx a la edad de 17 aos, en tema de alemn para la licencia liceal ha escrito las
palabras que todava nos toca la mente y el corazn. Basta con sustituir en la
escogencia profesional la seleccin marxista-leninista, el humanismo y el
materialismo al idealismo. Eso es cuando nos dijo: "Cuando elegimos la profesin
en la que podemos trabajar mejor para la humanidad, entonces las cargas no
pueden ms aplastarnos, porque ellas son solamente un sacrificio por el bien
de todos; entonces no gustmos una alegra pobre, limitada y egosta, sino
nuestra felicidad pertenece a millones, nuestras empresas viven silenciosas,
pero eternamente operantes, y nuestras cenizas sern lavadas por las
lgrimas ardientes de los hombres nobles " (27).

20
Notas:
1 - Engels, Karl Marx 1878 Karl Marx, escritos seleccionados, publicados en idiomas extranjeros -
Mosc, vol. I, p. 5
2 - Engels, Carta a Paul Lafargue 27 de agosto de 1890, trabaja Marx Engels, Editori Riuniti,
vol. XLVIII, p. 478
3 - Engels, Carta a Laura Lafargue 11 de junio de 1889, trabaja Marx Engels, Editori Riuniti,
vol. XLVIII, p. 250
4 - Lenin, Tres fuentes y tres partes integrantes del marxismo, 3 de marzo de 1913, Obras Completas,
Editorial Progreso, vol. 19, p. 9
5 - Mao, Rectificar la regla del estilo de trabajo del Partido, 1 de febrero de 1942, las obras
seleccionadas, Editor en lenguas extranjeras - Pekn, vol. III, p. 36
6 - Stalin, Entrevista con la delegacin de los trabajadores estadounidenses 9 de septiembre de
1927, las obras completas, publicadas por Renaissance, vol. 10, pp. 104-105
7 - Mao, Rectificar la regla del estilo de trabajo del Partido, 1 de febrero de 1942, las obras
seleccionadas, Editor en lenguas extranjeras - Pekn, vol. III, p. 58
8 - Mao, Estrella Roja sobre China, publicado por Einaudi, 1974, p. 168
9 - Mao, Sobre el tratamiento correcto de las contradicciones en el seno del pueblo, 27 de Febrero
de 1957, Pequeo marxista-leninista-5 biblioteca, p. 26
10 - Mao, Sobre la dictadura democrtica del pueblo 30 de julio de 1949, las obras seleccionadas,
Editorial en Beijing-idiomas extranjeros, vol. IV, pp. 425-426
11 - Lenin, Qu hacer, otoo de 1901 - Febrero de 1902 y es seleccionado, Editori Riuniti, vol. 5,
p. 325
12 - Lenin, La revolucin proletaria y el renegado Kautzky, octubre y noviembre de 1918, las obras
seleccionadas, Editori Riuniti, vol. 28, pp. 245-246
13 - Mao, Discurso a la Conferencia Nacional del Partido Comunista en el trabajo de propaganda 12
de marzo de 1957, Mao Zedong en "Revolucin y la construccin, escritos y discursos 1949-1957",
Einaudi editor, p. 600
14 - Mao, Discurso en la Segunda Sesin Plenaria del VIII Comit Central del Partido Comunista de
China 15 de noviembre de 1956, Mao Zedong en "Revolucin y de la construccin, escritos y
discursos 1949-1957", Einaudi editor, pp. 454-455
15 - Mao, Discurso a la propaganda de la Conferencia Nacional del Partido Comunista de China 12
de marzo de 1957, Mao Zedong en "Revolucin y la construccin, y escrita entre 1949 y 1957"
discursos, Einaudi editor, p. 590
16 - Marx, Prefacio a la Crtica de la Economa Poltica, Enero 1859, las obras de Marx, Engels,
Editori Riuniti, vol. XXX, pp. 298-299
17 - Mao El debate sobre la cooperacin agrcola y la lucha de la clase de hoy, 11 de Octubre de
1955 en "la revolucin y la construccin, escritos y discursos 1949-1957" Mao Zedong, Einaudi editor,
p. 252
18 - Axel Honneth, la idea del socialismo, un sueo es necesario, Feltrinelli, 2016, pp. 93-120
19 - Enrico Rossi, la Revolucin Socialista, Castelvecchi, 2016, p. 17
20 - Mao, Rectificar la regla del estilo de trabajo del Partido, 1 de febrero de 1942, Selected Works
Publishing House en Pekn-idiomas extranjeros, vol. III, p. 31
21 - Lenin, el camino de la lucha dentro del Partido Socialista Italiano 4 de noviembre de 1920, las
obras seleccionadas, Editori Riuniti, vol. 31, p. 365
22 - Mao, La situacin y nuestra poltica despus de la victoria en la Guerra de Resistencia contra el
Japn, 13 de Agosto de 1945, las obras seleccionadas, Editorial en Beijing-idiomas extranjeros,
vol. IV, pp. 15-16
23 - Mao, direcciones a la Conferencia de Secretarios de los Comits del Partido de provincias,
municipalidades y regiones autnomas, 27 de enero de 1957, Mao Zedong en la "Revolucin y la
construccin, escritos y discursos 1949-1957", la editorial Einaudi, p. 504
24 - Mao, contra el liberalismo, 7 de Septiembre de 1937, las obras seleccionadas, Editorial en Pekn-
idiomas extranjeros, vol. II, p. 27
25 - Stalin, Lenin muri, su intervencin en el II Congreso de los Soviets de la URSS 26 de de enero
de 1924, las obras seleccionadas, ediciones renacimiento, vol. 6, p. 65
26 - Mao, Sobre la contradiccin, en agosto de 1937, ibid, vol. I, p. 336

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27 - Marx, las consideraciones de un hombre joven en la eleccin de una profesin 12 de agosto de
1835, trabaja Marx Engels, Editori Riuniti, vol. I, p. 7

14 de septiembre de 2016

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