El hilo de la fbula Doce 2012 ISSN 1667-7900 El hilo de la fbula Doce 2012

Cnone, valor e a histria da literatura:

pensando a autoria feminina como stio
de resistncia e interveno
Rita Terezinha Schmidt
Universidade Federal do Rio Grande do Sul,
Brasil

58 59
Resumo
A partir de consideraes sobre a territorializao da litera-
tura na cultura no cenrio das transformaes tericas do
presente, teo reflexes sobre o debate em torno do cnone
literrio, valor esttico e processos de institucionalizao que
disciplinam o campo da literatura, incluindose os construc-
tos das histrias de literatura nacionais luz dos quais situo
o trabalho de recuperao de textos de autoria feminina pro-
duzidos no passado. Coloco em discusso as implicaes do
impasse dualista subjacente poltica de resgate e fao algu-
mas especulaes em direo a um novo modelo de histria
da literatura.

Palabraschave:
poltica cnone valor identidade alteridade

Abstract
On considering the territorialization of literature in culture
in the cenario of theoretical transformations of the present, I
draw some thoughts on the debate around the literary canon,
aesthetic value and processes of institutionalization that dis-
cipline the literary field, including the constructs of national
literary histories, in the light of which I situate the effort of
recovering female authored texts produced in the past. I also
discuss the implications of the dualistic impasse underlying
the politics of recovery and make some speculations towards
a new model of literary history.

Key words:
Policy Canon Value Identity Alterity

PHD em Literatura pela Universidade de Pittsburgh, EUA. Professora Titular da Universidade Federal do
Rio Grande do Sul (Brasil) e pesquisadora do Conselho Nacional de Pesquisa (CNPq). Alm da publicao
de captulos de livros e artigos em peridicos no pas e no exterior nas reas de literatura comparada,
estudos de gnero e crtica da cultura, organizou vrios livros e coletneas, incluindo reedies de vrias
obras de escritoras brasileiras do sculo XIX.
Cnone, valor e a histria da literatura: pensando a autoria feminina... R. T. Schmidt

Uma das mais significativas decorrncias dos novos aportes

tericos e seus trnsitos nos estudos literrios hoje, diz respeito
ao deslocamento substancial da definio de literatura como
arte para a noo de literatura como produo estticoescri-
tural, matria significante situada no domnio da cultura. Vale
lembrar que a diviso entre os domnios da arte e da cultura
nasceu do sistema de diferenciao e classificao dos objetos
culturais no mbito da cultura ocidental moderna, sistema
esse que se consolidou a partir do sculo XVIII. Enquanto
o termo cultura se referia a prticas tradicionais de carter
coletivo, o termo arte foi associado ao objeto singularizado
pelos processos de criao e sensibilidade individual. Nesse
contexto, se estabeleceuse o critrio do belo para constituir
o elenco dos textos designados como grandes obras, o que
decretou a sua pertena a um campo de valor sustentado por
noes de forma ideal e genuna, uma concreo esttica de
natureza ontolgica e de validade universal, que veio a auto-
rizar a prpria possibilidade de sua valorao.1 A formao
de um sistema binrio em termos do esttico em oposio
ao cultural, resultou na ciso entre valor esttico (com sua
culminncia no conceito formalista de literariedade) e valor
cultural, definies que traduzem, grosso modo, uma distino
hierrquica entre cultura erudita e cultura popular e, mais
recentemente, entre alta cultura e cultura de massa ou midi-
tica, no campo que genericamente denominamos cultura.
Essa distino entre objetos encontrou guarida na clivagem
disciplinar entre as reas que compem as Cincias Humanas,
uma vez que as Cincias Sociais e a Antropologia passaram a
se ocupar de objetos culturais, enquanto os Estudos Literrios
foram institucionalizados como o campo das belas letras, da
arte literria.
A territorializao do literrio na cultura que temos testemunhado nas ltimas
dcadas, diferentemente da chamada contextualizao vigente na prtica de
historiadores e crticos do sculo XIX, foi desencadeada, inicialmente, pelos mo-
vimentos interdisciplinares da prpria teoria nos ltimos trinta anos. Jonathan
Culler, em seu Sobre a desconstruo (1997), ao discorrer sobre as transformaes
no campo terico, afirma que o termo teoria designa um gnero heterogneo
composto por uma variedade de textos atrelados a discursos e atividades distintas
que, em suas palavras, extrapolam a moldura disciplinar dentro da qual seriam
normalmente avaliados e que ajudariam a identificar suas slidas contribuies
ao conhecimento (15). Segundo Culler, esse corpus terico j no diz respeito a
um domnio especfico e o que hoje ainda se insiste em nomear como teoria da
literatura inclui uma diversidade crescente de pensadores e prticas, o que sig-
nifica dizer que a teoria no trata especificamente da natureza do literrio ou de
critrios especficos de julgamento de valor, ou mesmo de questes relacionadas
com a crtica literria strictu sensu. As consequncias dessa abertura, na medida em
que possibilitam conjugar saberes antes apartados por molduras epistemolgicas
diferenciadas e critrios normativos em relao definio de seus campos e ob-
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jetos, tm fomentado uma avalanche de reflexes sobre o campo literrio e seus

contextos culturais e institucionais e, de modo especial, sobre as determinaes
que operam nos discursos referenciados em paradigmas at pouco tempo no
questionados de tradio, de cnone, de crtica e de valor. Podese dizer,
que, do ponto de vista da teoria contempornea, a doxa de um pensamento crtico
pressuposto no valor intrnseco de textos definidos sob a rubrica alta literatura
perde a hegemonia que detinha no passado na medida em que o literrio passa a
ser considerado uma categoria transitiva, fenmeno histrico contextualizado no
campo das formas culturais, inserida, portanto, nos modos de produo material
e prticas sociais historicamente especficas.
Por esse vis, aprofundamse questes sobre a relao da literatura com represen-
taes culturais, com modos de subjetivao e com a constituio de identidades,
particularmente luz do reconhecimento das relaes saber/poder inscritos nos 60 61

mecanismos de controle e legitimao do processo de construo das tradies

literrias do passado. Parte das referidas questes emergem nos debates sobre o
carter idealizado ou essencialista do conceito de literatura que ainda vigora em
muitos discursos em defesa das tradies cannicas e nos modelos tradicionais de
histrias da literatura e de compndios que circulam no meio acadmico, os quais
sustentam uma certa figura do literrio muito cara centralidade que a construo
de histrias da literatura ocupou no perodo de consolidao dos Estados nacionais,
particularmente no sculo XIX.2 Evidentemente que ao referirmos a histria da
literatura, no podemos deixar de mencionar que a sua chamada crise enquanto
disciplina vem sendo anunciada desde que os princpios historicista e causalista que
lhe deram sustentao entraram em descrdito em razo dos abalos epistemolgi-
cos sofridos pela cincia da histria, os quais alteraram, irreversivelmente, o velho
paradigma linearevolutivo, calcado na possibilidade de uma totalizao objetiva
direcionada por um telos.3 Contudo, longe de sinalizar o fim da histria da lite-
ratura, a referida crise tem fomentado a necessidade de reconfigurar seus modelos
e mtodos considerando os novos conhecimentos que emergem da articulao
entre teoria e pesquisa emprica sobre o passado, e que exigem uma investigao
dos buracos negros historiogrficos relacionados com a supresso institucional de
textos relegados invisibilidade. Muitas das recentes reflexes sobre a histria da
literatura4 passam, necessariamente, pela compreenso da instituio literria e de
seu papel histrico como instncia reguladora, no s da definio do literrio, mas
tambm dos procedimentos de seleo e ordenamento de seus objetos na narrativa
daquela histria e dos discursos de valorao e interpretao que deram legitimidade
formao dos cnones literrios nacionais. Para se pensar a institucionalizao do
literrio, entretanto, no se pode prescindir de uma contextualizao da questo do
valor, sobretudo no contexto das chamadas guerras culturais, as quais certamente
no se esgotam no mbito da crtica literria, mas nessa rea que as discusses
convocam uma reflexo mais ampla da relao da literatura com interpretaes
de ordem social, cultural, poltica e econmica do nosso tempo. Dessa forma,
proponho levantar alguns pontos sobre os grandes eixos desse debate apontando,
de forma sucinta, como a questo do valor esttico emerge na leitura do presente
para ento, abordar a questo do resgate de textos de autoria feminina, os impasses
valorativos implicados na questo e uma possvel estratgia para se pensar em um
novo modelo de histria da literatura.
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Polos de um debate
As discusses contemporneas sobre valor emergem, via de
regra, no contexto de certas premissas sobre os processos da
modernidade e, particularmente, sobre a importncia do
campo literrio, historicamente construdo como espao
autnomo de saberes especficos e que hoje, sob a presso
de variveis tericas, mudanas conceituais e disciplinares e
processos histricopoltico, passa a ser considerado como
espao de simbolizao dialeticamente integrado cultura
e, portanto, permeado pela historicidade do mundo social.
Embora reconhecendo a complexidade desse panorama e sua
repercusso no que se entende por estudos literrios na sua in-
terface com os chamados estudos culturais, podese dizer, sem
receio de simplismos reducionistas, que o debate sobre valor se
situa, mais especificamente, no horizonte de posicionamentos
tericocrticos divergentes. Tais divergncias tomam corpo
a partir de interpretaes diferenciados das prticas culturais
contemporneas e de tomadas de posio sobre a eroso das
fronteiras entre arte e cultura, entendida aqui no sentido
antropolgico, amplo e valorativamente neutro. Como pano
de fundo desses posicionamentos, podese pontuar trans-
formaes de duas ordens no cenrio contemporneo, uma
cultural e outra terica. A primeira diz respeito chamada
globalizao, processos associados reorganizao econmica
e social das sociedades em razo da internacionalizao do
mercado de consumo, sob cujas leis favorecido o fenmeno
identificado como homogeneizao cultural, decorrente da
fora de infiltrao e incorporao do meditico nos modos de
vida locais, alterando significativamente o sistema de valores
dos modos culturais. A globalizao aqui vista como resul-
tado do capitalismo avanado5 e da penetrao do capital na
demanda de novos mercados cujos produtos, regulados pela
implantao de polticas neoliberais no mbito dos estados
nacionais, enfraquecem as culturas locais, esvaziam qualquer
resistncia ao avano da indstria cultural e provocam a perda
de referenciais, dando lugar ao que tem sido chamado de a
nova barbrie: a sociedade do espetculo, em que a arte
simulacro, espetculo, mercadoria. A segunda transformao
diz respeito aos abalos ssmicos provocados pela expanso da
teoria,6 inovaes radicais nos modos de pensar a constituio
de saberes e poderes, de pensar o funcionamento do discurso e
dos regimes de verdade que operam atravs do aparato concei-
tual e representacional dos grandes metarrelatos do legado
moderno e que tm pautado novos horizontes de reflexo
sobre as relaes da literatura com a sociedade e a cultura, a
partir do eixo histrico da formao de tradies artsticas e
intelectuais e de seus processos de legitimao. Impulsionada
pelo fascnio da diferena e da alteridade, a teoria vai provocar
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deslocamentos importantes do ponto de vista da produo

de conhecimento sobre o literrio, questionando modelos e
conceitos referenciais da cultura ocidental produzidos pelo
pensamento eurocntrico/etnocntrico/patriarcal e expondo
a pretensa universalidade de seu estatuto quando confrontado
com novas formas de pensamento, de escritura e de subjetivi-
dade situados s margens das referidas tradies. Isso significa
dizer que a teoria contempornea inscreve uma mudana
epistemolgica/hermenutica intimamente imbricada com
a conscincia da natureza sciohistrica da literatura e seus
cnones, do poder disciplinar na produo do conhecimento
sobre ela e na constituio de limites e hierarquias que de-
marcam o seu privilgio. nesse cenrio de mutaes culturais 62 63

e tericas que emerge o problema do valor da literatura, mais

particularmente, do valor esttico, tido como elemento de
valor fundamental na gerao dos sentidos do literrio.
De um lado do debate sobre valor, identificamse alinhamentos tericocrticos
que articulam uma viso mais otimista com relao s mudanas das formas cultu-
rais contemporneas, pois o momento possibilita abrir para o questionamento as
hierarquias centrais da razo universal dominante,7 nas quais se fundamentavam os
compromissos estticos e morais do conceito restrito de arte da tradio moderna
e que vai culminar na sensibilidade vanguardista da esttica modernista. Nesse
quadro, o literrio considerado, no mais como campo de idealizao, universa-
lidade e intransitividade, mas enquanto uma forma de produo cultural inserida
nos conflitos e contradies inerentes ao processo histrico e, consequentemente,
partcipe de prticas sociais e discursivas alinhadas com interesses especficos. Na
perspectiva do enfraquecimento da distino de esferas postuladas como autnomas
pelo pensamento moderno a arte e a cultura articulamse resistncias aos
discursos normativos de valor e correspondentes formaes cannicas, com suas
narrativas centralizadoras do sujeito, da raa, do gnero, da classe, e suas margens
invisveis. Essa nova postura crtica, por sua vez, possibilita a democratizao de
mapeamentos e distribuies convencionais de valor e poder no passado, por
um lado, e por outro, o redimensionamento positivo do impacto dos produtos
da indstria cultural na atualizao e adequao de formas estticas geradas em
momentos histricos outros que no o do presente.8
No outro polo do debate, identificase um alinhamento com os valores modernos
de acordo com os quais a cena contempornea, incluindo aqui muitos desenvol-
vimentos da teoria, particularmente as que articulam prtica terica com poltica
cultural, sinalizam a capitulao do valor da arte ao valor de mercado, o que visto
como perda da relevncia social do campo literrio e, de forma mais generalizada,
do esttico, para formas culturais tidas como empobrecedoras, porque destitudas
da dimenso utpica, crtica e transcendente,9 qualidades associadas concepo de
arte como territrio de produo simblica cuja intensidade formal e temtica exige
o alto desempenho de capacidades reflexivoanalticas. Apostando na homologia
estrutural entre modo econmico e modo cultural, na esteira da projeo sombria
vaticinada por Frederic Jameson em sua anlise da lgica cultural do capitalismo
tardio, tal posicionamento se alimenta de uma atitude nostlgica em relao perda
da arte como campo privilegiado de exerccio do gosto apurado e da capacidade de
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discriminar e discernir valores estticos e ticos para uma cultura mercantilizada,

caracterizada pela proliferao de objetos e pela disseminao de sentidos cujo con-
sumo obscurece o discernimento entre o que mais e o que menos, entre aqueles
objetos estticos que so mais objetos que outros. Na impossibilidade de sustentar
a antiga demarcao entre os vrios nveis de cultura, a erudita, a popular, a de
massas, e de hierarquizar seus produtos, os crticos identificados com essa leitura
da contemporaneidade em que os grandes viles so o mercado e a teoria que a ele
estaria acumpliciado o psmoderno lamentam a perda de relevncia da crtica
literria em sua funo substantiva como guardi do juzo crtico, funo que lhe
coube desempenhar na modernidade e que consolidou a instituio literria e os
limites da cidade das letras. Destituda dessa funo, no restaria crtica literria
seno testemunhar a imploso de seu objeto e a derrocada da modernidade esttica
que consolidou a instituio literria e garantiulhe o lugar hegemnico na ordem
dos discursos.10 Na objeo veemente ao psmoderno, reduzido preconceituosa e
falaciosamente descrio da catstrofe da arte sob o signo do consumo, evidente
em muitos discursos saudosistas que circulam na academia brasileira, subsiste a
lgica opositiva e excludente do pensamento binrio. A clssica oposio centro
versus X margens reconfigurada em alta cultura versus X cultura de mercado.
Assim, no rastro da refutao ao psmoderno, registrase a crtica aos estudos
culturais, ao multiculturalismo e ao feminismo, vistos basicamente como reas
de mercado (PerroneMoiss:12) e responsveis, tambm, pela contaminao ou
pelo abandono puro e simples do literrio.11 Cabe salientar que o argumento em
defesa da literatura, pressuposta no conceito de pura literariedade, depurada do
poltico, do histrico e do social, portanto da ideologia, apresentase revestido
de um profundo antagonismo teoria contempornea, desacreditando sua vol-
tagem crtica e suas contribuies com noes de descentramento, de diferena e
de alteridade, sem as quais teria sido impossvel o movimento de recuperao de
tradies silenciadas, de culturas subalternas e minorizadas. Com efeito, na tica
neoconservadora, as produes subalternas provenientes de minorias raciais ou
sexuais so convertidas em um contravalor,12 origem de pleitos particularistas
que ameaam o horizonte consensual do valor produzido na esfera das camadas
mdias e das elites patriarcais das sociedades nacionais modernas.13 Na verdade,
a convenincia de manter um pensamento nico, segundo o qual o relativismo
de valor promovido pela teoria contempornea em moda e acumpliciada com
o mercado cultural significa o esvaziamento axiolgico do esttico e a eroso do
literrio, se traduz em seu efeito poltico, que de obscurecer as contradies que
participaram, historicamente, da construo do esttico de modo que sua defesa,
configurase tambm, como uma defesa do cnone.

Interrogando identidades
Se a formao cannica pode ser considerada como um mo-
delo da narrativa do passado de uma nao, na qual o gnero
investimentos em construes especficas de masculinidade
e feminilidade constitui um dos meios de fortalecimento
do poder patriarcal, de suma importncia histrica que se
examinem as narrativas que foram suprimidas e jogadas s
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margens da nao e, consequentemente, excludas do campo

da investigao histrica e literria. Tratar dessa questo no
presente significa a possibilidade de uma interveno transfor-
madora nos discursos nacionais da cultura com implicaes
sobre as maneiras pelas quais entendemos como os imaginrios
sociais foram produzidos e como as identidades e tradies
nacionais foram estabelecidas. Neste contexto, a interdepen-
dncia crtica das categorias de gnero e nao certamente
constitui um aporte que contribui na direo de novas histrias
literrias e outras histrias da identidade. No h dvidas de
que investigar incluses e excluses histricas uma forma
de dar visibilidade ideologia subjacente s estruturas que
definem a natureza do literrio e a funo da histria literria 64 65

como uma grande narrativa gerada em funo de escolhas que

no so simplesmente escolhas desinteressadas ou neutras.
O estudo da autoria de mulheres e a visibilidade de produes ignoradas pelo
establishment crtico em diversos contextos nacionais, particularmente aquelas pro-
duzidas no sculo XIX, tem colocado em pauta a questo da institucionalizao do
literrio e a inseparabilidade do esttico e do poltico na constituio de parmetros
de referncia em relao aos quais os textos de autoria de mulheres no se qualificam
para integrar o legado da tradio literria de seus pases. No Brasil, o descobri-
mento de um acervo significativo de obras esquecidas em bibliotecas pblicas e
particulares tem gerado discusses acirradas sobre os mecanismos de controle da
instituio literria e a violncia simblica do sistema de representaes processada
pela narrativa das histrias da literatura que manteve e mantm a invisibilidade
dessa produo, como se a autoria feminina no tivesse existido. No mbito das
discusses sobre a legitimidade de pesquisas envolvidas com o resgate de textos
do passado, a questo do valor esttico no raro invocada como uma estratgia a
servio de uma definio de literatura cujo contexto institucional pressupe uma
homogeneidade de meio, de classe, de formao, de pertena, de competncia, de
conhecimento e de tradio, inscrita com valor de verdade, em cujo horizonte
a pretenso de resgate de textos do sculo XIX constitui uma suposta barbrie,
um gesto contra a literatura. Se valor esttico se define em termos de composio
artstica cujo reconhecimento depende de um gosto formado a priori, pode se
perguntar sobre o processo de formao do gosto para se apreender as condies
sociais de possibilidade que permitem a sua naturalizao como consenso e norma.
nesse sentido que a recuperao e a busca de insero da autoria feminina na
narrativa histrica de construo da literatura brasileira do sculo XIX tm levanta-
do uma srie de questes de fundo sobre a constituio do nosso passado literrio e
sobre como esse passado, seus valores e regimes de representao, so reproduzidos
no rastro de heranas do poder patriarcal que se desdobra em poder cultural, ins-
titucional, terico e interpretativo. No se trata simplesmente da excluso de uma
ou outra obra pelo fato de levar a assinatura de uma mulher, mas sim da negao a
todas as escritoras do perodo, de acesso ao poder simblico investido no estatuto
da autoria. A autoria significa a inscrio de um sujeito no espao sciohistrico
dos discursos que circulam em uma dada sociedade. A valorizao da funo autoral
nas sociedades modernas patriarcais nasceu de um processo de territorializao
masculina do poder de representar, de significar e de interpretar, poder que exerceu
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um papel regulador em todas as instncias da vida social e cultural, incluindose

aqui, a circulao, a recepo e a legitimao de textos literrios. Isso quer dizer
que h uma estreita relao entre a genealogia dos cnones literrios e o exerccio
de poder autoral na constituio de um discurso crtico que, entre outras coisas,
controla o trfego de textos de modo a desautorizar aqueles textos considerados
ilegtimos pela lgica da oposio binria verdadeiro/falso.
A crescente visibilidade de textos do sculo XIX de autoria de mulheres em
decorrncia de pesquisas e publicaes, com destaque para os trs volumes de Escri-
toras brasileiras do sculo XIX, publicados em 1999, 2004 e 2009 respectivamente,
totalizando 3 288 pginas,14 tem sido considerada, de parte da cultura letrada
conservadora, como uma ameaa sobrevivncia da literatura. Tal reao defen-
siva contra o que visto como a patologia revisionista evidencia o quanto juzos
valorativos responsveis pelo estabelecimento do que conta como literatura para
o nosso capital simblico processam em seu interior, explcita ou implicitamente,
definies do literrio cuja funo manter o princpio excludente pelo qual o
sistema se autoconfirma e se autopreserva no constructo projetado por ele, ou seja,
o cnone. Cabe frisar que o princpio de excluso a partir do qual os cnones so
constitudos instrumentalizado atravs do princpio de valorao e que o valor
gerado precisamente por definies do literrio formadas a priori e a partir das
quais certos objetos so literariamente e culturalmente referendados e validados.
No caso de textos de escritoras brasileiras do passado, sua invisibilidade no sistema
uma decorrncia do uso poltico do princpio de valorao esttica, poltico no
sentido de que o conceito do literrio foi historicamente naturalizado como um
enclave de discursos atravessado por um nmero de ndices sociais como posio
social e privilgio de classe, de gnero e de raa, portanto um discurso implicado
no estabelecimento de limites, interdies e silenciamentos, de um lado, e na
construo de vozes e subjetividades autorizadas ou legtimas, de outro.15
Releituras das histrias das culturas ocidentais modernas acumulam evidncias
sobre as formas sutis, mas no menos violentas, de cerceamento das mulheres na
esfera pblica e privada, mostrando o quanto suas incurses na cidade letrada16 dos
homens eram consideradas imprprias ou ilegtimas. A literatura verdadeira e as
verdades da literatura em sua funo civilizatria, de engrandecimento espiritual
e de elevao moral, no comportavam a mulher como sujeitoautora, e as histrias
das literaturas, em seus formatos tradicionais, constituem o registro contundente
dessa excluso. Os efeitos das tecnologias de gnero no sistema de controle dos
contratos sociais e intelectuais que organizaram hierrquica e assimetricamente
as prticas cotidianas e institucionais, os discursos e epistemologias, produziram
um sem nmero de estereotipias sobre as faculdades intelectuais das mulheres,
entre as quais, a de que a mente feminina, marcada pela irracionalidade, no era
capaz de abstrair, condio sine qua non para o desenvolvimento do raciocnio,
discernimento e crtica.17 Nesse sentido, podese dizer que o no valor do texto
de autoria feminina foi consequncia direta da marca engendrada na estrutura
profunda da valorao e de seus discursos, entendendose esses como lugares da
prerrogativa e monoplio masculino na esfera da intelectualidade, da razo ima-
ginativa e criadora, fulcro da ideologia de gnero no sculo XIX.
Se hoje a pesquisa de resgate acende frices e alimenta hesitaes quanto a
sua prpria razo de ser, mesmo entre as pesquisadoras nela envolvida, porque
suscita o debate em torno da questo de valor e mais ainda, porque a valorao,
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sob o signo do esttico, est profunda e inevitavelmente enraizada no conceito de

literatura que circula em nossos discursos nos quais precisamente nos constitumos
como sujeitos leitoras. No nosso caso particular de leitoras situadas em um contexto
geocultural em que os processos de formao e consolidao do Estadonao e da
nacionalidade foram condicionadas pelas circunstncias histricas de colonizao
e de dependncia econmica e cultural, no h como ignorar o fato de que o
conceito de literatura a partir do qual se constituiu o corpus literrio nacional, foi
partcipe de um aparato institucional colonial referenciado na tradio poltica e
intelectual importada do colonizador europeu. Investida com misso civilizat-
ria, a tradio transplantada balizou o estabelecimento do campo letrado, nutriz
e regulador do imaginrio coletivo de sistemas simblicos de representao que
aliceraram a comunidade imaginada.18 Na esteira desse legado, cristalizaramse
processos de recepo e canonizao de acordo com premissas da tradio recebida, 66 67

reproduzida, assimilada e compartilhada, e da qual foram excludas as mulheres

e seus textos. As especulaes tericas em torno da questo da autoria feminina,
nos mais diversos contextos nacionais, bem como as anlises dos deslocamentos e
subverses identificveis na literatura escrita por mulheres em relao aos ideolo-
gemas da grande famlia nacional tm levantado interrogaes pertinentes em
relao ao paradigma da historiografia literria, configurado sob o vis de uma
cultura escrita exclusivamente masculina em sua funo interpelativa na produo
de subjetividades hegemnicas. Nesse contexto, as narrativas de autoria feminina,
situadas como o outro da cultura, constituem pedra de toque para a reinterpretao
do passado uma vez que, na condio de suplemento, colocam em cena outras
vozes, outras representaes e outras interpretaes dos signos de pertencimento
que, em maior ou menor grau, desestabilizam a lgica da totalizao pressuposta
na fico de uma tradio literria nica.
No clssico ensaio intitulado What is a nation?19 de 1882, o pensador francs
Ernest Renan apresenta uma reflexo em torno da memria e do esquecimento
consensual subjacente a toda ideia de nao, afirmando que ela tanto o resul-
tado do fato dos indivduos terem muitas coisas em comum quanto do fato de
terem esquecido muitas outras coisas. Em sntese, o esquecimento um elemento
crucial na gestao de uma nao e na construo da nacionalidade. Trazendo a
posio de Renan para as discusses em torno da histria e do cnone literrio,
poderamos articular a seguinte hiptese. Se a produo literria, desde o perodo
romntico, desempenhou um papel decisivo na constituio da concepo de
nacionalidade, fixando protocolos de imagens e valores, a histria literria se torna
um lugar privilegiado de referncias para uma anlise dos nexos da nacionalidade
uma vez que narrativiza a memria atravs do reconhecimento e legitimao de
uma tradio de escrita produzida precisamente pela dialtica da lembrana e do
esquecimento. Gostaria, entretanto, de apontar os limites dessa hiptese. Primeira-
mente, a memria coletiva no se reduz simplesmente quilo que definido como
tradio, ainda mais no caso da tradio literria nacional que est acumpliciada,
institucionalmente, com relaes de poder de gnero, de raa e de classe social.
Segundo, o modelo da memria do corpo simblico da nao, referenciado na
formao cannica, no se constri de modo aleatrio, mas pressupe uma certa
organizao como efeito de estratgias de seleo, incluso e excluso, ou seja,
implica um esquecimento necessrio, uma forma de conteno estrutural que, por
sua vez, no tem nada de neutro ou inocente. No caso da excluso de escritoras
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e de seus textos dessa narrativa, tratase de um esquecimento imposto, portanto,

uma violncia simblica que opera como poder regulador e normatizador da forma
como a nacionalidade imaginada, se produz e se reproduz no imaginrio coletivo.
A funo crtica do trabalho de resgate de textos de autoria feminina do sculo
XIX no Brasil tem sido a de contestar os contornos estabelecidos da identidade
da literatura brasileira em seu perodo de consolidao, expondo seu fechamento
alteridade e diferena, portanto se inscreve no campo das lutas sociais que
so as lutas pelo reconhecimento. Considerando que as prticas acadmicas que
envolvem o resgate remetem ao passado constitudo, mas sempre inacabado, pois
reconstrudo incessantemente no presente por decises de reinterpretao, a ques-
to que se impe a visualizao de seus objetivos. Na medida em que buscamos
o reconhecimento institucional dos textos de autoria feminina, em que termos
se pleiteia esse reconhecimento? Se referendamos o chamado valor esttico tal e
qual, at que ponto nosso prprio conceito de literatura e nossos referenciais so
incompatveis com o nosso objeto? Por que se deveria ratificar um valor em nome
do qual as escritoras foram excludas das historiografias literrias?

Sada para um impasse

Penso que a partir das prticas observadas na academia brasi-
leira, podese abstrair duas polticas de resgate aparentemente
antagnicas. Uma est apoiada na lgica da incluso, ou
seja, alguns textos de autoria feminina foram injustamente
esquecidos em razo do trabalho da ideologia patriarcal e seus
mecanismos de excluso mas, recuperados e considerados sob
o ponto de vista de sua concretizao, merecem ser integrados
ao cnone existente. A outra posio est apoiada na lgica do
contracnone, isto , considerada a excluso como fato con-
sumado, devese estabelecer um cnone paralelo em direo
a uma histria literria de mulheres. Considero que as duas
posies se assemelham na medida em que reforam a autori-
dade do cnone, pois em ambas o esttico permanece de forma
subjacente, como instncia reguladora de valor. Explico. Pela
lgica da incluso no se questiona o princpio da formao
cannica, o poder de uma tradio crtica e seus critrios para
determinar o valor literrio, bem como no se estabelecem
relaes entre esse e as estruturas hegemnicas que o alicer-
am, ou seja, no se desessencializa seu constructo identitrio,
mas se reconhece sua autoridade atravs do discernimento de
um valor canonizvel dos textos a serem includos, o que
significa uma assimilao da diferena ao mesmo. Por outro
lado, pela lgica da excluso, h uma internalizao do valor
cannico no pleito de um cnone paralelo, menor porque
estar sempre sombra do cnone oficial, um lugar guetizado
que ratifica a excluso e, portanto, sem fora de interveno
crtica, pois nele o valor no tensionado mas absolutizado
na essencializao da diferena.
 El hilo de la fbula Doce 2012

Na impossibilidade de sustentar uma posio fora de qualquer valor, pois toda escol-
ha valorativa, seja esttica, poltica ou cultural, uma poltica de resgate consistente
e vivel, do ponto de vista conceitual e pedaggico, deve pressupor um deslocamento
do binarismo cnone/contracnone, um deslocamento necessrio para se projetar as
bases de uma nova historiografia literria. Nessa projeo, o critrio de valor esttico
ou formal no seria o critrio nico a definir a importncia dos textos que integram
a cultura literria, mas um critrio redimensionado pela suplementao tensional
de outros valores como o poltico e o cultural, tambm valores constitutivos da
arte, que interagiriam num patamar de transvalorizao, uma estratgia produtiva
contrassistmica de experimentao e mobilidade na reconfigurao contrahege-
mnica do cnone. A relativizao absoluta de valor no resolve os impasses entre
a universalidade e as particularidades e pode recair no indiferentismo politicamente
ineficaz que ratifica as estruturas tradicionais do aparato cultural e silencia as novas 68 69

demandas de legitimidade. A transvalorizao, por sua vez, pode desenvolver uma

lgica que contempla a interao da historicidade dos textos, as tenses e rejeies
existentes neles e entre eles, apreendidas no somente em termos da relao entre
forma e contedo, mas principalmente, da relao entre passado e presente, lugar
onde se ressignifica e se rasura os discursos hegemnicos que teceram a poltica de
identidades e a colonizao do imaginrio nacional.
Critrios de valor so sempre histricos e suas mudanas no se reduzem a
uma questo de mercado mas resultam sim, da emergncia de novas identidades
interpretativas que emergem em razo de mudanas sociais, polticas, econmicas
e institucionais e que vo operar novas formas de pensar e configurar as tenses
e negociaes20 das comunidades imaginadas. Se pudssemos imaginar um novo
modelo de historiografia para dar conta da realidade plural e heterognea dos ml-
tiplos processos de significao do corpo nacional, diramos que ela seria pautada
por mediaes valorativas que colocariam em evidncia os vetores identitrios que
se entrecruzam na gnese e na funo de textos literrios como parte de um sistema
inserido no campo sciohistricocultural. Tal modelo reciclaria a prpria ideia de
cultura, projetandoa como processo histrico aberto de produo e transformao
de textualidades e subjetividades, nem sempre afiliativas, consensuais e contguas
ao legado da tradio histrica em dominncia, mas conflitivas, contraditrias
e descontnuas. Em um novo modelo historiogrfico, os signos de uma cultura
nacional se articulariam pelas suas fronteiras mveis e, nas palavras de Stuart Hall,
com um deslize inevitvel do significado na semiose aberta da cultura enquanto
aquilo que parece fixo continua(ria) a ser dialogicamente reapropriado (33).

Notas
Cnone, valor e a histria da literatura: pensando a autoria feminina... R. T. Schmidt

1
Nesse sentido, so relevantes as reflexes pontuais de Terry Eagleton
em seu A ideologia da esttica (Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1993) sobre
a persistncia do esttico no pensamento europeu.
2
Importante referncia para se compreender o papel da literatura e sua
relao com os nacionalismos a obra de Benedict Anderson Imagined
Communities (1983).
3
Para uma viso geral das transformaes do conceito de histria da
literatura e sua relao com a identidade nacional no sculo XIX, ver
o texto de Maria Eunice Moreira Histria da literatura e identidade
nacional brasileira, 2003, pp. 5971.
4
Destaco aqui o texto elucidativo de Eduardo de Faria Coutinho Re-
flexes sobre uma nova historiografia literria na Amrica Latina, 2011.
5
Ver, nesse sentido, os argumentos de Fredric Jameson em seu Psmo-
dernismo: a lgica cultural do capitalismo tardio, 1996.
6
Uso o termo teoria no como um conceito monoltico, mas como
um termo guardachuva para contemplar desenvolvimentos tericos
da desconstruo derrideana e de correntes do psestruturalismo bem
como aqueles gerados no rastro dos movimentos de lutas sociais e de
direitos civis dos anos 60, como o feminismo.
7
Segundo termos utilizados por Nelly Richard em Cultural alterity and
decentering, 1996, p. 5.
8
Nessa direo, situamse os textos de Silviano Santiago: Democratiza-
o no Brasil 19791981 (cultura versus arte), 1998; e Alfabetizao,
leitura e sociedade de massa, 1991; e mais, o texto de talo Moriconi,
Qualquer coisa fora do tempo e do espao (poesia, literatura, pedagogia
da barbrie), 1999.
9
Segundo o pensamento de Eduardo Subirats em Da vanguarda ao
psmoderno, 1991, p. 106.
10
Segundo Wander Melo Miranda em seu artigo Latinoamericanis-
mos, 2002, p. 57.
11
Um dos mais vocais crticos nessa linha de recuperao do literrio
o crtico Harold Bloom, autor de O cnone ocidental, 1995.
12
Segundo George Ydice em Psmodernidade e valores, 1999, p.
317.
13
Tratase aqui, do embate entre universalismo e particularismo. Para
Alberto Moreiras, o literrio um discurso da universidade sobre a lite-
ratura, portanto uma fico terica que teve no passado uma funo
poderosa, ou seja, ofereceu uma alegoria nacional e a possibilidade de
manter uma formao hegemnica. Em sua viso, o literrio foi uma
licitao para o poder de Estado no passado. Agora, ressuscitado como
neoliterrio, um conceito fatal: uma mquina neolibidinal, a espec-
tralidade irreconhecvel de um desejo de Estado menor ou subalterno,
em um mundo em que o desejo de Estado foi colocado morte para
depois renascer como algo diferente. (...) uma tentativa fantasmtica
de recuperar uma ideologia construda em relao tradio nacional
(290291).
14
Organizado por Zahid Muzart, docente da Universidade Federal de
 El hilo de la fbula Doce 2012

Santa Catarina e proprietria da Editora Mulheres, a elaborao dos

volumes foi possvel graas ao trabalho coletivo de um grupo de docentes
pesquisadoras de vrias universidades do pas.
15
Em minha Instituio, somente nos anos 80, algumas escritoras bra-
sileiras do sculo XX, como Clarice Lispector, Lya Luft e Lygia Fagundes
Telles comearam a integrar programas de disciplinas de literatura no
nvel da graduao. Em 1987, ofereceuse a primeira disciplina, no pro-
grama de psgraduao, sobre Clarice Lispector. At ento, nenhuma
escritora havia sido tratada em qualquer disciplina nesse nvel.
16
Tomo aqui a expresso criada por Angel Rama em seu A cidade das
letras, 1984.
17
Ver, nesse sentido, as colocaes de Virgnia Woolf em seu A room of
ones own, 1929, p. 142. 70 71
18
Tomo de emprstimo a expresso de Benedict Anderson em seu Imagi-
ned communities: reflections on the origin and spread of nationalism, 1990,
p. 182. .Com relao a esse tema, ver o ensaio de Luiz Werneck Vianna
e Maria Alice Rezende de Carvalho Repblica e civilizao brasileira,
2000. Tambm o captulo Brasil: naes imaginadas do livro Pontos e
bordados: escritos de histria e poltica, de Jos Murilo de Carvalho, 1999.
19
Tratase de uma palestra Questce quune nation? proferida na
Universidade de Sorbonne e posteriormente publicada nas Obras Com-
pletas do filsofo. O texto referido no presente trabalho a traduo em
lngua inglesa, publicada em Nation and narration, 1990.
20
Negociao tem aqui o sentido de uma temporalidade que torna
possvel conceber a articulao de elementos antagnicos ou contradi-
trios, na acepo de Homi Bhabha em seu The location of culture, 1994.
Segundo ele, seria a dialectic without the emergence of a teleological
or transcendent History (25).

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