Professional Documents
Culture Documents
Cuando San Ignacio de Loyola deca que la pobreza es el muro de la religin talvez no
se refera directamente al contacto real y cercano con los pobres (aunque, con el
beneficio de la duda, sera bueno preguntrselo a los especialistas), pero lo que si es
cierto es que su pobreza personal y su idea de pobreza en la Compaa naca y se
alimentaba del conocimiento interno que tena de personas concretas que encontraba
en los hospitales pblicos (en que dorman los compaeros), de su contacto con
peregrinos y mendigos (en los caminos de Europa), de los muchos compaeros de
prisin con los que comparti noches, celdas y malos tratos, de su cercana al mundo
de los enfermos, los apestados y los excluidos (hasta por causa de su raza o religin!) y
de su devocin y servicio a las prostitutas en las calles de Roma, entre otros muchos.
No gratuitamente dice en su carta de la Pobreza (1547) que la amistad con los pobres
nos hace amigos del Rey Eterno.
Frente a este testimonio definitivo de nuestro Santo padre Ignacio se hace ms gritante
la realidad de que hoy por hoy la mayor parte de los jesuitas vivimos cada vez ms lejos
de los pobres, y de que nuestros amigos: aquellos que deciden dnde descansamos,
cmo comemos, cunto gastamos, etc., no son los preferidos del Rey Eterno. Nos falta
generosidad para salir de nuestra zona de confort material, y buscamos y encontramos
todas las razones posibles para justificarlo (tiempo, salud, transporte, economa, etc.)
desde las casas de formacin hasta en las ms variadas comunidades profesas,
privndonos as de la verdad que buscamos.
Los aos ms plenos de mi vida religiosa los he pasado en medios pobres. Soy testigo
tambin de lo difcil que resulta tomar decisiones que nos colocan en esos lugares: yo
mismo he pasado largos tiempos (varios aos) de mi vida buscando razones y
justificando ante m mismo y ante los dems (muchas veces con ellos) formas,
lugares y cosas que me alejaban de los medios, lugares y amigos pobres-pobres.
Cunto tiempo malgast y cunta consolacin perd por no tener la osada de hacer lo
que pareca imposible (y a los ojos de muchos una locura)!
Es cierto: vivir (al menos dormir y comer) en un lugar pobre no es garanta de que se
tiene un corazn pobre; pero es un primer paso que nos abre a esa posibilidad.
Muchos compaeros preguntan: dado que mi trabajo y misin no es propiamente
con los pobres (aunque yo trabajo para ellos), de qu vale vivir en una casa situada en
un barrio pobre si slo se va a dormir o a pasar el fin de semana? Yo les aseguro que
ese primer paso es fundamental - en el sentido literal de la palabra: es fundamento,
comienzo, premisa, plataforma, trampoln; de ah para adelante todo lo mejor puede
venir. Ah, si al menos todos los jesuitas vivisemos (aunque slo fuera comer,
descansar y dormir) donde los pobres! Nuestra vida y misin se veran completamente
transformadas en lo personal y en lo institucional.
Estoy seguro de que ningn superior mayor se va a negar o va dejar de hacer todos sus
esfuerzos para com-placer a un jesuita o un grupo de jesuitas que,
independientemente de la misin que tengan, manifiesten su deseo y pidan vivir de
manera ms cercana a la realidad de los pobres-pobres, o al menos al nivel de una
familia de condicin modesta, cuyos miembros en edad laboral forzosamente han de
trabajar con diligencia para sustentarla (CG32, D12, N7). Adelante, compaeros!
Vale la pena.
Septiembre 2017