DE LA TENTACIN AL PECADO

Por: Autor Desconocido

Enviado por: Martn

(Buenos Aires Argentina)

13 Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de parte de Dios;

porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni l tienta a nadie; 14 sino que cada uno
es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atrado y seducido. 15 Entonces la
concupiscencia, despus que ha concebido, da a luz el pecado; y el pecado, siendo
consumado, da a luz la muerte".
(Santiago 1: 13-15)

El diablo me hizo hacerlo

Muy a menudo hemos escuchado de la boca de pastores, ministros, laicos y

otras personas que han cado en pecado, utilizar la famosa frase "el diablo me hizo
hacerlo". Es una aseveracin que se hace hoy muy a menudo solo para sentirse libre de
toda culpa, pero, Cuan cierto ser eso?

Es verdad que el diablo es un malhechor y desea por todos los medios que
hagamos lo que va en contra de Dios; pero Quien es ltimamente responsable por los
pecados cometidos, el diablo o la persona quien comete el pecado?

De acuerdo con la Biblia, podemos ver que el ser humano ser siempre
responsable por todas sus acciones, malas o buenas. Que pensara si dijramos a alguien
que ha hecho algo bueno que la recompensa por esa buena obra ser dada a Dios?

Pues si el Diablo es quien se lleva la culpa por todo lo malo que se hace, seria
lgico pensar que Dios debe llevar la recompensa por todo lo que se hace bueno.
Seguramente algunos protestaran ante tal proposicin (aunque es muy cierto que toda
buena dadiva viene de Dios y sin l nada podemos hacer);

Sin embargo cuando cometemos alguna falta o hacemos algo indebido

rpidamente tratamos de buscar a quien echarle la culpa de lo sucedido. Acusamos a
alguien que est cerca o que directa o indirectamente este relacionado con lo sucedido; si
la ofensa es muy clara y sabemos que somos los nicos responsables por lo cometido,
entonces podemos fcilmente decir: "el diablo me hizo hacerlo" y as quitar de nosotros
toda culpa.
 De acuerdo a la lectura en Santiago 1:13-15, podemos comprender la forma
como el pecado se desarrolla hasta que llega a suceder en la vida del ser humano.
Podramos entonces decir que el pecado es un proceso que comienza con un simple mal
pensamiento al cual la Biblia llama 'tentacin.

Tentacin

Significa poner a prueba o solicitar al mal. El ser tentado no constituye pecado,

el ceder a la tentacin, si constituye pecado. El Diablo o Satans puede de alguna forma,
quizs, crear la situacin para que se produzca la tentacin, pero el jams podr hacer
que nadie haga algo que la persona no quiera hacer. Tomemos el ejemplo de Cristo
mismo:

Mateo 4

Entonces Jess fue llevado por el Espritu al desierto, para ser tentado por el
diablo. 2 Y despus de haber ayunado cuarenta das y cuarenta noches, tuvo hambre. 3
Y vino a l el tentador, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan
en pan.

4 El respondi y dijo: Escrito est: No slo de pan vivir el hombre, sino de

toda palabra que sale de la boca de Dios. 5 Entonces el diablo le llev a la santa
ciudad, y le puso sobre el pinculo del templo, 6 y le dijo: Si eres Hijo de Dios, chate
abajo; porque escrito est: A sus ngeles mandar acerca de ti, y, En sus manos te
sostendrn, Para que no tropieces con tu pie en piedra.

7 Jess le dijo: Escrito est tambin: No tentars al Seor tu Dios. 8 Otra vez
le llev el diablo a un monte muy alto, y le mostr todos los reinos del mundo y la
gloria de ellos, 9 y le dijo: Todo esto te dar, si postrado me adorares. 10 Entonces
Jess le dijo: Vete, Satans, porque escrito est: Al Seor tu Dios adorars, y a l slo
servirs. 11 El diablo entonces le dej; y he aqu vinieron ngeles y le servan.

El problema no est en ser solicitado a pecar, sino ceder ante tal solicitud.
Como vemos, Jess fue tentado, solicitado a pecar, pero el no pec:

Hebreos 4:15

Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de

nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo segn nuestra semejanza, pero
sin pecado.
 Aunque Cristo tena un cuerpo de carne, no tena una concupiscencia
pecaminosa. Esto prueba que cuando la Biblia se refiere a la carne, no se refiere a lo
fsico sino a la naturaleza cada. Cristo no tena una naturaleza cada aunque tena un
cuerpo carnal.

A diferencia de Cristo nosotros tenemos ambas cosas, un cuerpo de carne, y

una naturaleza cada, por eso debemos depender constantemente de Dios y su Espritu
Santo para vencer las tentaciones y controlar la naturaleza carnal.

El proceso del Pecado

Si somos creyentes, el diablo no tiene poder sobre nuestras vidas. Pues ya no le

pertenecemos a l. El que no ha nacido de nuevo no es de Dios, son del diablo, este tiene
control de sus vidas. Pero esto no quita la responsabilidad por sus hechos, pues son ellos
quienes han escogido seguir en pos del "prncipe de este mundo" Efesios 2:2. y "Dios les
ha entregado a las concupiscencias de sus corazones". Romanos 1:24-32.

1 - Mala concupiscencia - Deseos que provienen de la mente (el corazn) y

que van contra la ley de Dios.

Los malos deseos de la mente son los que provocan al hombre o la mujer para
que haga lo indebido (pecado.) Por esta razn es tan importante que estemos llenos del
espritu, para controlar los malos deseos de la carne. Tanto Jess como Pablo apuntan
hacia la carne o la naturaleza carnal como el origen de los pecados:

Mateo 15

19 Porque del corazn salen los malos pensamientos, los homicidios, los
adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias.

Glatas 5

16 Digo, pues: Andad en el Espritu, y no satisfagis los deseos de la carne.

17 Porque el deseo de la carne es contra el Espritu, y el del Espritu es contra la carne;
y stos se oponen entre s, para que no hagis lo que quisiereis.

18 Pero si sois guiados por el Espritu, no estis bajo la ley. 19 Y manifiestas

son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicacin, inmundicia, lascivia, 20
idolatra, hechiceras, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones,
herejas, 21 envidias, homicidios, borracheras, orgas, y cosas semejantes a estas;
acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican
tales cosas no heredarn el reino de Dios.
 2. Tentacin (la propia concupiscencia acta para tentar)

Atraccin - Como se atrae una victima con una carnada para poder atraparla El
diablo o la carne trataran de atraer a la victima para que caiga en pecado. Aunque Dios no
enva la tentacin, esta es de cierto modo permitida por l quien en medio del problema
nos da la salida para que podamos vencer contra el pecado. (1 Corintios 10:13.)

Seduccin / Engao - La palabra seduccin tiene connotacin del ser engaado.

La concupiscencia engaara al individuo con el fin de hacerlo hacer aquello que es
indebido.

3. Concepcin

Santiago compara esta etapa del pecado con la de la etapa de gestacin o

desarrollo de un nio en el vientre de la madre. La concepcin es el momento cuando la
criatura se comienza a formar u obtiene vida dentro del vientre de su madre. Una vez este
proceso a comenzado, si la criatura no es abortada, pronto nacer como el fruto de
aquella semilla que fue implantada en el vientre de la madre.

El pecado es concebido cuando (1. Seduccin) se comienza a dar vueltas a las

posibilidades de cometer aquello que aunque sabemos va contra la ley de Dios, nos
promete algo que deseamos llegar a tener o alcanzar.

Puede ser una relacin con aquella bella joven, o aquel apuesto caballero, o
quizs, aquella posicin que tanto he deseado, o aquel dinero que me viniera tan bien en
este tiempo de dificultad econmica, o poderme vengar de aquella persona que me hizo
algn dao, o quien sabe que otra cosa. (2. Engao) Una vez damos cabida en nuestra
mente a estos pensamientos y accedemos. (3. Concepcin) se comete el pecado. "El
pecado ha sido concebido".

Es interesante que sepamos que aunque este proceso de tentacin (Seduccin,

Atraccin) haya comenzado dentro de nosotros, todava existe la posibilidad de no llegar a
cometer el pecado (Concepcin.) Se puede EVITAR EL PECADO antes que sea concebido.

Si la persona se da cuenta que est en proceso de cometer un pecado puede

arrepentirse (cambiar de mente), pedir perdn y desistir de su intento. El pecado una vez
concebido, tal como el nio en el vientre de su madre, ser dado a luz. Y tal como en el
caso natural de atraccin de un hombre y una mujer, mientras ms tiempo pasa, ms
difcil ser evitar la unin que provocar el embarazo.
 Hay pecados que toman ms tiempo que otros para ser desarrollados y
concebidos. Algunos toman solo minutos para ser concebidos o cometidos, mientras que
otros pueden llegar a tomar das o semanas.

El primer pecado que se comete normalmente ser ms difcil, pero mientras

pase el tiempo y cuando la persona se va acostumbrando a pecar, este proceso se har
cada vez ms fcil. La persona se "puede" llegar a convertir en uno que practica el pecado.
El tal no es de Dios de acuerdo a 1 Juan 3:8, pues se ha puesto bajo el dominio del diablo.

4. Nace el pecado- Alumbramiento

Este es el momento cuando se lleva a cabo el pecado, se disfruta o se alcanza lo

que se desea. No es un pecado que sali de la nada, sino que este fue planeado,
concebido, desarrollado y alumbrado.

5. Se consuma el pecado

En este momento ya el pecado ha sido cometido. Ha llegado al tope de la

montaa que deseaba conquistar y prontamente por un poco de tiempo se sentir el
placer de haber llegado a hacer aquello que se deseaba pero que era indebido.

6. Se produce la muerte

Despus de haber sido consumado el pecado, este comenzar a producir su

consecuencia, la muerte.(Romanos 6:23.)

El Ejemplo de Adn y Eva

Un ejemplo de este proceso, lo podemos observar en el primer pecado

cometido en el huerto del Edn. Miremos a Gnesis capitulo 3 para ver como este proceso
tomo lugar en Eva y en Adn.

Tentacin

Engao (Gen. 3:1-5) - Satans habl a Eva a travs de la serpiente de manera

que cuestion lo que Dios haba ordenado respecto al rbol que estaba en medio del
huerto. Ella dijo a la serpiente que no moriran, sino que sus ojos serian abiertos y serian
como Dios. Eva fue engaada (2 Corintios 11:2-7; 1 Timoteo 2:13-14)

2 Corintios 11:2-7
 2 Porque os celo con celo de Dios; pues os he desposado con un solo
esposo, para presentaros como una virgen pura a Cristo. 3 Pero temo que como la
serpiente con su astucia enga a Eva, vuestros sentidos sean de alguna manera
extraviados de la sincera fidelidad a Cristo. 4 Porque si viene alguno predicando a otro
Jess que el que os hemos predicado, o si recibs otro espritu que el que habis
recibido, u otro evangelio que el que habis aceptado, bien lo toleris;

1 Timoteo 2

13 Porque Adn fue formado primero, despus Eva; 14 y Adn no fue

engaado, sino que la mujer, siendo engaada, incurri en trasgresin.

Atraccin (Gen. 3:6a) - La mujer vio que el rbol era bueno para comer, y que
era agradable a los ojos,y codiciable para alcanzar sabidura. Eva comenz a darle
cabida a las posibilidades de sabidura e inteligencia que obtendra. Ella fue atrada hacia
el rbol porque se vea bien. El pecado siempre que se presenta se presenta como algo
agradable a nuestros sentidos (ojos, boca, odo, tacto.) El origen del pecado es siempre
algo deseable y bueno a nuestros deseos.

Glatas 1

6 Estoy maravillado de que tan pronto os hayis alejado del que os llam por
la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente.

Glatas 3

1 !!Oh Glatas insensatos! Quin os fascin para no obedecer a la verdad, a

vosotros ante cuyos ojos Jesucristo fue ya presentado claramente entre vosotros como
crucificado? 2 Esto solo quiero saber de vosotros: Recibisteis el Espritu por las obras
de la ley, o por el or con fe? 3 Tan necios sois? Habiendo comenzado por el Espritu,
ahora vais a acabar por la carne? 4 Tantas cosas habis padecido en vano? si es que
realmente fue en vano. 5 Aquel, pues, que os suministra el Espritu, y hace maravillas
entre vosotros, lo hace por las obras de la ley, o por el or con fe?

Concepcin (Gen. 3:6b)

Se cometi el pecado,y tomo de su fruto, y comi; y dio tambin a su marido,

el cual comi as como ella.

El pecado consumado-Nacimiento del Pecado (Gen. 3:6c-7)

Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, conocieron que estaban desnudos.
Una vez llevado a cabo el pecado, se disfrutan de los pocos momentos que siguen al haber obtenido
lo que se deseaba y gozar de los beneficios obtenidos. Adn y Eva gozaron por un poco de tiempo
del supuesto beneficio del pecado, sus ojos fueron abiertos, recibieron la codiciada sabidura.

Se produce la muerte (Gen. 3:19)

Desde el mismo momento que Adn y Eva comieron del fruto prohibido,
murieron. El castigo fue Con el sudor de tu rostro comers el pan hasta que vuelvas a la
tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volvers. La muerte no
exista hasta este tiempo, pero a causa del pecado ahora ha llegado a existir. La muerte
(espiritual y fsica) es la consecuencia del pecado.

Conclusin

Ciertamente hemos podido ver como las palabras de Santiago claramente se

pueden aplicar a todo pecado, pues el pecado no es un simple hecho "es un proceso".
Quiera Dios que entendamos el poder destructor del pecado en nuestras vidas y
confiemos en Dios para poder vencer las tentaciones que se nos presentan a diario.

La Biblia dice que "el pecado est en el que sabe hacer lo bueno y no lo
hace". (Santiago 4:17.) El que no hace lo bueno esta en desobediencia y por lo cual esta en
pecado. Ha sido tentado a desobedecer y ha cedido a la tentacin. Lo bueno es no dar
lugar al diablo, a la carne y a la tentacin. Somos nosotros quienes hemos que dar cuenta
a Dios por nuestros pecados, no el diablo, ni el vecino.

El mismo Dios est dispuesto y nos da la ayuda que necesitamos para no caer
en la tentacin. La misma Biblia nos dice:

1 Corintios 10:13

No os ha sobrevenido ninguna tentacin que no sea humana; pero fiel es

Dios, que no os dejara ser tentados mas de lo que podis resistir, sino que dar
tambin juntamente con la tentacin la salida, para que podis soportar".

Y tambin nos dice:

Santiago 1:12

Bienaventurado el varn que soporta la tentacin, porque cuando haya

resistido la prueba, recibir la corona de vida, que Dios ha prometido a los que le
aman".
 Quiero terminar con estas palabras que me han ayudado en mi vida: Muchos
dicen que "el diablo conoce cual es nuestra debilidad" , a lo cual yo digo: "yo tambin s
cual es mi debilidad". Por lo tanto no demos lugar al diablo para que tome provecho de
nuestra debilidad, antes debemos fortalecernos en el Seor y en el poder de su fuerza.
(Efesios 6:10)

Enseanzas Prcticas

Someteos a Dios, humillados y reconociendo que no estamos exentos a caer

Resistid al Diablo, bajo el poder de Dios

Vivir guiados por el Espritu

Edificaos sobre las Escrituras para el conocimiento de la verdad

Permaneced Firmes en la Verdad

Velando en oracin en todo tiempo

"Porque cuando soy dbil, entonces soy fuerte, porque el poder de Dios se
perfecciona en mi debilidad".

(2 Corintios 10, 9.)