LA FILOSOFAUNA TAREA DE TODO HOMBRE

Qu es filosofa?

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En busca de
informacin
Pocos nombres como
los de "filosofa" y
"filsofo" inspiran tanto
respeto y atraen tanto la
atencin de los ms
diversos espritus. Cada
uno de nosotros, no slo
por la obligacin de un
curso escolar, sino por
efecto de la demanda de
las ideas y opiniones que a
diario encontramos siente
en cierto momento la
necesidad de llegar a
precisar lo que es la
filosofa y cul es la
funcin del filsofo.
No es extrao, en
efecto, que en una
conversacin corriente se
oiga decir que alguien
"toma las cosas con
filosofa", o calificar a un
buen seor como filsofo
porque adopta
sistemticamente actitudes
que estn casi siempre del
lado de la cordura, la
reflexividad y el nimo
comprensivo o filsofos. Pero resulta que
desprejuiciado. Tambin
se suele advertir con
impaciencia, cuando
ciertos asuntos urgen, que
mejor es "dejarse de
filosofas", o calificar de
filosfico un discurso, un
poema o un ensayo que
posee cierta profundidad
de pensamiento.
Todas estas menciones
cotidianas nos despiertan
el inters hacia la filosofa
que, sabemos, se practica
de modo regular por
ciertas gentes. Estas
menciones, sin embargo,
apuntan de un modo
impreciso a eso que
queremos averiguar y no
dan una respuesta
adecuada a nuestros
interrogantes. Qu
podemos pensar, pues, de
seguro sobre la naturaleza
de la filosofa? Cmo debemos convenir en que
obtener la informacin que
nos permita absolver sta
y otras interrogaciones?
Quin sabe qu es ordinariamente lograrnos
filosofa?
Cuando se quiere
averiguar algo que se
ignora lo normal y
corriente es preguntar a
los entendidos en la
materia, si los hay. Si, por
ejemplo, queremos saber
qu es un cometa,
preguntaremos a los
astrnomos; si nos
interesamos por los
istopos radiactivos
recurriremos a un fsico; si
nos hace falta conocer el
cometido de la topologa
nos auxiliar un
matemtico. Por
consiguiente, parece obvio
que si estamos interesados
en saber qu es filosofa
nos dirijamos a los
stos no estn seguros de
poder darnos una
respuesta. Y si se deciden
a respondernos, lo que no
es muy probable, en lugar
de una contestacin simple
y precisa, nos darn
enfoques aproximativos,
definiciones provisionales
y fluctuantes, sugerencias
para una comprensin del
filosofar. Adems, cada
filsofo consultado pondr
nfasis en un rasgo
diferente de la reflexin
filosfica o adoptar un
modo peculiar de encarar
el contenido y las tareas de
la filosofa. Se dira, pues,
que los entendidos no
saben qu es filosofa. En
todo caso, si lo saben, no
parecen muy seguros de conocimientos, requiere
poder formular su saber. ser interpretada y
Estando los entendidos en fundamentada. Ella misma
semejante situacin, no puede darse
fundamento, pues cada
nadie puede ilustrarnos disciplina cientfica est
sobre el asunto que nos preparada slo para
interesa, por lo menos del estudiar determinados
modo en que objetos (la zoologa, los
animales; la botnica, las
informacin sobre una plantas; la mineraloga,
ciencia o una actividad los minerales; etc.). La
humana. interpretacin de la
ciencia, la determinacin
La filosofa no es de su fundamento,
ciencia equivale a adscribirle un
La ciencia est sujeta a sentido y es obra, as, de la
los hechos; los estudia y filosofa, que tambin se
depende de ellos. Por diferencia en esto de la
cierto que la inferencia ciencia.
cumple un papel muy
importante en la ciencia. Por ltimo; cada
Pero si no existe una base ciencia es un sistema de
de experiencia, es decir, de enunciados que se ocupa
observacin directa de, de una parcela de la
los hechos, no hay realidad, de un sector
conocimiento cientfico. objetivo bien determinado,
con mtodos
La ciencia, segn esto, suficientemente definidos
observa, explica, enumera, y probados. En cambio la
describe, prev hechos, filosofa rompe el marco
informa sobre ellos y los de todo sistema, va ms
ordena. En cambio la all de las
filosofa no informa sobre circunscripciones
hechos, ni los describe o objetivas. Puesto que
explica. La filosofa los interpreta el sentido de los
interpreta, busca sistemas, no puede ser
determinar su sentido, encerrada en uno fijo y
iluminarlos de acuerdo a determinado. Esto hace
patrones conceptuales que, adems, tenga una
universales. Aguzando la vocacin totalizadora e
oposicin que aqu integradora de aquellos
presentamos puede decirse resultados y aquellas
que los enunciados cuestiones en que remata
cientficos necesitan de los cada ciencia y que sta
hechos para ser por su cuenta no puede
verdaderos, mientras que cancelar ni unificar con
los hechos necesitan de la otros conceptos finales.
interpretacin filosfica
para ofrecer un sentido. Semejante vocacin de
unidad ltima hace
Tngase en cuenta, por imposible que la filosofa
otra parte, que la ciencia, trabaje con la seguridad y
como cuerpo de la eficacia de la ciencia.
enunciados o Sus resultados son siempre
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cambiantes y una cuestin concerniente mueve en un plano acumulacin de elementos
controvertibles, lo que a la verdad de las diverso. Pero el contenido de esa naturaleza se
parece alejarla del afirmaciones en la de este pensar no puede parecera ms al caos que
conocimiento riguroso y filosofa, que no tiene ignorar ese mundo comn, a un saber genuino.
admitir una fuerte cuota de lugar propio en el arte. que es parte del mundo
factores personales. total, aunque sea una En qu sentido,
Inters por la totalidad de Filosofa y sentido fantasmagora, y por tanto entonces, la filosofa se
lo existente, por el comn debe a la postre encontrar ocupa de todo? En el
conjunto del mundo y la El filsofo trata de sus razones o, dicho con sentido en que aborda
vida, y ausencia de entender y explicar las una frmula ms aquellas cuestiones que,
resultados fijos y afirmaciones del sentido significativa, darle la por su carcter
probados, hacen que comn, como las de la razn. fundamental, afectan a la
algunos piensen que la ciencia, cada una a su totalidad del ser. Si una
filosofa posee una modo. Segn esto, la El filsofo se ocupa de pregunta es llevada a sus
naturaleza semejante a la filosofa adopta una todo y de nada ltimas consecuencias,
religin. actitud distinta a la del Las ciencias se compromete la base de la
No es tampoco religin saber ordinario; implica un caracterizan por tener un existencia del hombre y la
Porque en ella cambio de enfoque objeto determinado. Un esencia del mundo. Es por
prevalece la racionalidad seguramente radical con conocimiento cientfico es tanto una pregunta sobre
frente al deseo y al respecto al sentido comn. siempre un conocimiento todo, una cuestin
sentimiento. En filosofa No hay que olvidar, sin referente a una especie de totalizadora. De este tipo
no se admite creer sin embargo, que mantiene hechos. En cambio la son las interrogaciones
pruebas, tener tambin estrechos filosofa no puede sealar filosficas:
simplemente fe en una contactos con ste; busca nada determinado como su interrogaciones sobre la
verdad admitida; es en l muchos de sus temas objeto. En este sentido, la existencia en conjunto,
preciso dar una y a l retorna para filosofa no se ocupa, sobre la verdad
interpretacin iluminarlo. En razn de pues, de nada. Pero no se fundamental, sobre el
tericamente bien este vnculo se comprende ocupa de nada porque sentido de la vida; en
fundada del mundo y la el malestar que siente el aplica su inters ltima instancia,
existencia, iluminar con hombre comn ante la inquisitivo a todo. Quiere interrogaciones sobre lo
razones el sentido de la impenetrabilidad de decir esto que los filsofos que es propiamente real.
realidad. En cambio, en la ciertas frmulas acumulan conocimientos y
religin basta la fe y filosficas cuya alcanzan su saber La crtica filosfica
prevalecen las importancia para su vida sumando los resultados El modo de trabajar de
motivaciones subjetivas, el intuye, y se comprende particulares de todas las los filsofos, el quehacer
sentimiento de tambin la pretensin del ciencias y artes? Es la ms tpico de ellos puede
acatamiento y de filsofo de ser entendido filosofa, entonces, una ser caracterizado como
subordinacin con por todos, de tener algo suerte de enciclopedia, una crtica, esto es, como
respecto a un principio que decir que valga la una coleccin de una reflexin sobre los
absoluto de verdad, valor pena de ser odo y pueda conocimientos cientficos elementos primarios del
y ser. ser aceptado por todos los y de creencias y opiniones ser, el conocer, el actuar y
hombres y por cualquier de la religin, la la existencia. Esta crtica,
ni arte hombre. conciencia popular, las hija del realismo
Pues el artista expresa artes y las tcnicas? De filosfico, se ofrece con
la existencia sin Hay, as, un conflicto y ningn modo. Semejante diferentes figuras. Es unas
formularla una armona entre las pretensin de saberlo todo, veces indagacin de los
intelectualmente, sin dar verdades de la filosofa y que era difcil en la fundamentos del ser, como
pruebas ni ofrecer las del saber comn. En antigedad, es cuando un metafsico del
explicaciones. Su dominio cuanto la filosofa es una completamente imposible tipo de Spinoza concluye
es, adems, el de la reflexin crtica y un hoy. No hay mente capaz que la substancia es nica
fantasa, el de la intento de iluminacin del de registrar todos los y absoluta y que de ella
irrealidad, y su materia mundo de los asertos resultados del esfuerzo pueden derivarse todas las
prima la imaginacin cotidianos, tiene que humano por conocer el cosas y todos los hechos.
creadora animada por la distanciarse de ellos y mundo. Adems, no sera Otras veces es anlisis del
afectividad. Hay siempre aplicarles un pensar que se nada til, pues una lenguaje, en cuanto

3
formulacin del
conocimiento y la
conducta. En ste caso el
filsofo trata de
desmenuzar el instrumento
de que nos valemos para
comunicar nuestras ideas y
nuestras experiencias y a
travs de ste anlisis decirse a este respecto es
espera descubrir los
elementos bsicos del
mundo. Este anlisis
puede aplicarse al lenguaje
de todos los das, que
condensa las experiencias
de la conciencia comn,
como sola hacerlo el gran
maestro ingls Moore, o
concentrarse en las formas
ms elaboradas del
conocimiento humano,
representadas por los
sistemas cientficos, como
hacen, por ejemplo,
pensadores del tipo de
Bertrand Rusell o Quine y
la gran mayora de los
lgicos. Puede aplicarse,
en fin, a la creacin
artstica, a la conducta
moral o a la accin
histrica, de donde surgen
filosofas crticas de
diverso contenido y estilo,
como las de Aristteles,
Feuerbach, Nietzche,
Scheler o Sartre,
coincidentes, sin embargo,
en el afn ltimo de sacar
a la luz la estructura
ntima de nuestra
realidad.
Cmo se prueba una
filosofa
El filsofo no puede
prescindir de la certeza.
De all la polmica entre
los filsofos, que defiende
cada uno la verdad de sus
afirmaciones y no est
seguro de ella sino en la
medida en que ha rebatido
a los dems. Cabe,
entonces, objetar
filosofas, refutarlas,
mostrar su invalidez y
puede quiz hallarse un
camino para determinar
cmo se prueba la verdad
de un sistema filosfico.
Lo primero que puede
que una filosofa queda
descalificada, total o existencia no iluminados,
parcialmente, si presenta
fallas lgicas importantes,
si en su defensa o en el
cuerpo de su
argumentacin incurre en
falacias ostensibles o cae
en inconsistencias. En
cambio no es tan decisivo
el encontrar desacuerdos
con los hechos
comprobados de la
experiencia, salvo
incompatibilidades
fundamentales y aceptacin
reiteradas, que escapen a
toda interpretacin
conciliadora. Porque,
como ya vimos, las
filosofas iluminan el
sentido de los hechos y,
frente al sentido comn o
a las escuetas y abstractas
determinaciones de la
ciencia, pueden dar una
nueva figura a los datos de
la experiencia.
Sin embargo, no todas
las doctrinas filosficas
que estn libres de fallas
lgicas y no chocan con
las experiencias ms
firmes y reiteradas son
consideradas vlidas y
aceptables. Es indudable
que hay otros defectos que
cuentan. Entre stos el
principal es una
insuficiencia explicativa
bsica, una incapacidad
para ofrecer a todos los
sujetos esa comprensin
universal del mundo y la
vida que se espera de la
idea verdadera. El Lo dicho nos permite
filsofo anhela servir a advertir que hay una
este fin y no ceja en su relacin estrecha entre una
empeo de dar razones y filosofa y la personalidad
explicaciones que lleven a de quien la elabora. Esto
los dems a la visin ha sido reconocido desde
inteligente del ser que l la antigedad al ver en la
est seguro de poseer. Si, filosofa no slo una teora
empero, quedan sino un saber vital, una
importantes sectores de la actitud, un modo de
comportarse en la vida. El
si el sentido de lo dado no filsofo no responde a los
cuaja en una idea problemas filosficos que
universal, si hay otras lo preocupan no con la
visiones que se muestran reaccin del especialista
ms iluminadoras y ms que aguza su instrumento
eficaces para la inteleccin intelectual especfico,
de las cosas, la prueba correspondiente a la
fracasa. especificidad de su objeto,
sino con todo su ser, pues
La coherencia lgica y aquello a lo que responde
la compatibilidad con la es, en buena cuenta, el
experiencia son factores conjunto de lo dado, la
que ayudan a la unidad universal del ser.
de una El todo exige responder
filosofa, pero no aseguran con toda la persona. Y esta
su validez. Esta depende respuesta no puede menos
de la elaboracin de las de reflejar las
nociones y las peculiaridades
formulaciones que el individuales, culturales,
filsofo sea capaz de hacer histricas de cada
de modo tal que sus pensador.
razones convenzan a los
dems, y de la disposicin No se confunda, sin
de stos para ver el mundo embargo, carcter
de modo ms transparente personal con arbitrariedad.
a travs de la imagen que El filsofo no se siente
el filsofo le ofrece. capaz de decir lo que se le
antoje. Se siente ms bien
Los modos de verificar constreido a decir lo que
una filosofa y los modos reconoce racionalmente
de reconocer su validez como vlido, como lo
estn, segn se ve, nico vlido para ser ms
estrechamente unidos a la preciso. Pero esta
actitud de los sujetos, a la constelacin ideolgica es
visin que el filsofo tiene fruto de la experiencia
del mundo y al lenguaje personal y colectiva de los
que usa para dirigirse a su hombres, toma cuerpo con
pblico, as como a la la levadura de las
disposicin de ste para vivencias ms profundas
penetrar en el sentido de y genuinas del sujeto.
sus razones.
La unidad de la vida y el
Un saber personal pensamiento
4
 De all que todo
autntico filsofo traduzca
en obras sus ideas, as
como ests reflejan,
cuando son genuinamente
suyas, sus actitudes vitales
ms caractersticas y ms la excepcional tarea de
graves. Mientras que en la
ciencia cabe aceptar un
divorcio completo entre el
contenido de la teora y la
praxis vital del sujeto,
puesto que ese contenido
no tiene casi nunca que
ver con la conducta del
hombre, con su existencia
tomada en la unidad de su
sentido, el contenido y el
acto filosficos no se dan
ni pueden darse los unos
separados del otro. No hay
una filosofa abstracta,
independiente de quien la
ha forjado. Por eso mismo,
no hay un pensar
filosfico genuino que no
se cumpla en primer y
principal lugar en la
conducta de su creador. La
filosofa compromete con
la vida y con el mundo,
comenzando con la propia
vida y con la relacin que,
en primera persona,
mantiene el filsofo con el
mundo.
Esto no quiere decir
que los filsofos sean
seres excepcionales, ni
que todos los hombres de
estudio que se aplican a la
investigacin filosfica
tengan dotes geniales.
Quiere decir que, por su
propia esencia, el
filosofar liga el pensar y el
ser y que nadie puede
asumir la responsabilidad
del primero sin ordenar
segn sus certezas y
principios sean stos
cuales fueren la vida
que lleva y que propone,
explcita y tcitamente a Por otra parte, afirmar
los dems el carcter personal de la
filosofa no implica
Los filsofos no son, sostener que toda persona
pues, excepcionales como est llamada a filosofar,
hombres, pero s asumen sino algo muy distinto, a
unir universalmente Trabajo acadmico:
todos los hechos y todas - Lee detenidamente el texto, resalta los aspectos que
las acciones. Y esto no es creas ms importantes de la lectura y responde las
tarea fcil ni banal. preguntas.
Todo hombre tiene - Qu es la filosofa?
una filosofa? - Qu no es la filosofa?
Es lo que generalmente - Por qu todos pueden filosofar?
se dice. Cuando se piensa - Qu deducciones sacas de tantas definiciones de filosofa?
en las opiniones que sobre - Para qu sirve la filosofa?
el mundo y la vida acepta
cualquier hombre y que le
sirven como brjula vital, saber, que todo filosofar es
y cuando se subraya el propio de una persona.
carcter personal de la Queda empero
filosofa, se est tentado a perfectamente abierta la
concluir que todos los posibilidad de que haya
hombres, cualquiera que personas que no filosofen.
sea su condicin, su Y stas son aquellas que
procedencia nacional, su no tienen la disposicin, ni
poca, tienen una filosofa. el inters, ni la disciplina
del pensamiento crtico
Represe, sin embargo, universal, para lo cual es
en lo que hemos dicho al necesaria una firme
hablar de la vocacin, acompaada de
Weltanschauung una educacin muy
(cosmovisin del mundo) estricta.
y su diferencia con la
filosofa. Vimos que frente No todos los hombres,
a las exigencias de rigor, en consecuencia, tienen
sistematismo y prueba que una filosofa. Lo que
reconoce la filosofa y que tienen es una concepcin
no son nada fciles de del mundo, una
cumplir, a no ser a travs Weltanschauung pre-
de un largo perodo de filosfica, construida las
aprendizaje y de una ms de las veces a base de
severa disciplina elementos de creencias
intelectual, la religiosas que, en nuestra
Weltanschauung es casi poca, se mezclan con
un producto espontneo de ideas provenientes de la
los individuos y los ciencia. El paso de esta
pueblos, que no requiere representacin
preparacin ni estudio, heterognea y asistemtica
sino que se impone a los a una filosofa
sujetos con el peso de las propiamente dicha supone
tradiciones y los controles un severo esfuerzo de
sociales. pensamiento.
Para qu sirve la
filosofa?
Muchos se preguntarn
si vale la pena ese
esfuerzo, si con la filosofa
llegamos a algn resultado
valioso y de positivo
provecho. A esto slo se
puede responder
satisfactoriamente, quiz,
suponiendo que quien
pregunta es consciente del
valor del pensamiento
racional y de su funcin
orientadora de la vida. Si
no tiene esta conviccin,
ser difcil hacerle
reconocer la importancia
del filosofar. No obstante,
como su cuestin sugiere
una voluntad de
abandonar el nivel, de la
vida irreflexiva y
comprender el sentido de
las ms altas funciones de
la mente, cabe decirle que
la necesidad y la eficacia
de la filosofa estriba en la
necesidad que el hombre
ha sentido a lo largo de la
historia de saber con
conciencia plena, de lograr
razones ltimas para sus
certezas, de no aceptar
opiniones no fundadas y
de arrostrar la desazn de
la duda o la negacin antes
que vivir engaado por
ilusiones balsmicas.
Seguramente la
filosofa no sirve mucho
cuando se encrespan las
pasiones ms violentas o
5
el poder impone su ley de SALAZAR Bondy,
hierro, pero si un hombre Augusto. (1967). Qu es
resiste al primer embate de filosofa? Lima: Vilock.
la sinrazn, si logra tomar
una distancia, pequea
siquiera, frente al ciego
impulso que lo quiere
dominar, si trata de ver las
cosas en un nivel de
sentido ms vasto y rico
que el de las relaciones
inmediatas y fugaces,
entonces no podr menos
de reconocer la vigencia
de la filosofa, porque ella
constituye la cima del
reclamo de comprensin,
claridad y fundamento que
vive toda conciencia que
se pregunta por qu?
ante un hecho
cualquiera.
La filosofa es,
entonces, la ltima
estacin de la racionalidad
del hombre, en el doble
sentido de la ms
avanzada empresa de la
inteligencia y del postrer
esfuerzo por comprender
el mundo y la vida y por
comunicar con los dems.
En ella el espritu humano
muestra a la vez su
fortaleza y su debilidad. Si
la filosofa fracasa, si sus
pretensiones de saber
integrador y de mximo
rigor no se cumplen, se
frustra la aventura del
hombre como creador de
un orden legal coherente y
universal, de un orden en
el cual pueden convivir
los espritus. Para probar
esto sirve la filosofa.

Bibliografa