CULTURA ANDINA Y CAMBIO CLIMTICO

- Difusin de los conocimientos de las comunidades indgenas sobre indicadores

naturales para la adaptacin y mitigacin climtica en Puno-

Ricardo Claveras Huerse

Centro de Investigacin, Educacin y Desarrollo
(CIED)

Lima, agosto del 2010

 | TEMARIO

RESUMEN EJECUTIVO

INTRODUCCIN

I.CONTEXTO: CONDICIONES CLIMTICAS, ECONMICAS Y SOCIALES DE LA

REGIN PUNO

1. Zonas agroecolgicas, clima, grupos sociales y culturales

2. Tendencias del clima y la produccin agropecuaria
3. Pobreza y vulnerabilidad de la poblacin rural
4.Objetivos, eje de sistematizacin y metodologa

4.1Mtodos cualitativos
4.2 Mtodos cuantitativos

5.Cmo se implement y se aprendi de la experiencia?

II.PROBLEMAS Y PROPUESTAS INSTITUCIONALES PARA LA ADAPTACIN
CLIMTICA PLANIFICADA

1.Visin institucional sobre los problemas y propuestas frente al cambio

climtico
2.Propuestas de las instituciones regionales para una mayor capacidad
adaptativa de los campesinos basados en la interculturalidad
3.Percepciones de los campesinos sobre las causas y efectos del cambio
climtico
4.Alternativas propuestas de los campesinos andinos para la adaptacin
climtica basados en la interculturalidad
5. Percepciones y propuestas institucionales del CIED para la adaptacin
climtica

III.VISIN CULTURAL EN LAS SOCIEDADES ANDINAS PARA LA PREDICCIN

CLIMTICA Y PLANIFICACIN PRODUCTIVA

1. Caractersticas de las culturas en los Andes y la planificacin

1.1Valores y percepciones en la cultura andina para la prediccin climtica:
hiptesis de trabajo
1.2 Percepcin valrica y las causas de los fenmenos del clima en la visin
andina
1.3Importancia del concepto del tiempo cclico y el espacio en la prediccin
climtica y para la produccin agropecuaria
 1.4Redes sagradas, organizacin y conversacin con la naturaleza y los
dioses

2.Los mtodos de la comunicacin y educacin en la sociedad andina y sus

implicancias en la prediccin climtica
3.ndice de capital social y confianza en las redes de informacin
4.Factores del modelo del buen vivir y la felicidad en las culturas andinas
5. Planificacin de acuerdo a la lectura de los bioindicadores que predicen la
variabilidad climtica y el concepto del buen vivir

IV. INTERPRETACIN EN LA VISIN ANDINA SOBRE LOS INDICADORES

NATURALES O SEAS Y LA PREVISIN CLIMTICA

1.Observacin e interpretacin de los indicadores naturales de acuerdo a los

ciclos anuales

1.1 Periodo de heladas y sequas: prediccin productiva y soberana

alimentaria
1.2 Diagnstico en el periodo de lluvias: con pobreza los conocimientos
predictivos del clima no bastan

2.Las plantas y animales como medio de informacin para la prevencin del

clima
3.Clasificacin de los indicadores naturales por zonas agroecolgicas y
dimensiones del conocimiento

3.1Los fito-indicadores
3.2 Diseos cuasi experimentales de los campesinos de los andinos
3.3 Los zoo-indicadores
3.4Indicadores astronmicos y fenmenos meteorolgicos

V.RESULTADOS: VALIDACIN DE LA UTILIDAD DE LOS INDICADORES

NATURALES PARA LA PREVISIN CLIMTICA

1.Caractersticas climticas en el sur andino de las dcadas del 80 y 90

2.Impactos de los cambios climticos en la produccin agropecuaria 1990-93
3.Impactos de los cambios climticos en la calidad de vida de la poblacin y
validacin de la prediccin climtica: aos 1989,1990,1991, 1997 y 1998

3.1Metodologa para la validacin de los conocimientos de los campesinos

sobre sus predicciones climtica
3.2Los resultados de las predicciones climticas respecto a la campaa
agrcola 1989-90
3.3Los resultados de las predicciones climticas respecto a la campaa
agrcola 1990-91
3.4Conocimientos que tienen mayor fuerza en la prediccin climtica
 3.5 Predicciones climticas en la campaa agrcola afectada por el
fenmeno El Nio, 1997-1998

4. Evaluacin de la utilidad y continuidad del uso de indicadores naturales para

la previsin climtica en las economas campesinas: 2001-2008

4.1Predicciones en Capachica en el ao 2001-2002

4.2 Validacin de los pronsticos basados en indicadores climticos
naturales en la microcuenca Cpac Colla 2007-2008

VI.COSTOS DEL CAMBIO CLIMTICO Y LAS ESTRATEGIAS DE VIDA DE LOS

CAMPESINOS PARA LA ADAPTACIN CLIMTICA: MODELOS PARA LA
ACCIN

1.Influencia de la participacin de los campesinos en redes de informacin de

indicadores naturales en la produccin agrcola
2.Acceso a recursos y conocimientos
3. Acceso a tierras y ganado como estrategias al riesgo climtico y seguridad
alimentaria
4. Acceso a nuevos conocimientos tradicionales y modernos
5. Uso de predictores climticos naturales de acuerdo a gnero y generacin
6. El uso del agua y la incorporacin de nuevos sistemas de riego
7. Acceso a la agricultura en diversas zonas de produccin para mayor
mitigacin frente al cambio climtico
8.Acceso a la biodiversidad de semillas, infraestructura agrcola y nuevos
conocimientos
9. Soberana alimentaria y acceso al mercado
10. Estrategias de la diversificacin sectorial y agroindustria para la
adaptacin en relacin a las diferencias de aos climticos
10.1Cambios, tendencias en el contexto y el peso de los factores
interculturales para adaptarse a la variabilidad climtica por tipos de aos
10.2Recomendaciones sobre la implementacin de factores y modelos para
la adaptacin climtica basados en la diversidad sectorial

11.Empleo no agrcola, como complementariedad para la mitigacin climtica

12.Participacin de los campesinos en los beneficios comunales
13.Polticas de descentralizacin, proyectos y participacin de los campesinos
en gobiernos locales

VII.EVOLUCIN DE LA PRODUCCIN Y LOS INGRESOS CON NUEVA

GOBERNANZA EN LA MICROCUENCA CPAC COLLA: 2007-2009

1.Nuevas formas de organizacin social y cambios en la produccin para la

comercializacin y el autoconsumo

2.Agroecologa, organizacin, zonas de produccin y mercado

 3.Nueva gestin pblica, entorno empresarial, territorio e incidencia

VIII. RECOMENDACIONES: PROPUESTAS PARA UN PLAN DE ALERTA

TEMPRANA

1.Gobernanza, organizacin comunitaria y ejecucin del Plan de Alerta

Temprana
1.1Fortalecimientos de la visin comunal mediante un comit organizador
para la previsin temprana del cambio climtico
1.2Monitoreo y evaluacin de los indicadores naturales
1.3Identificacin de medidas de prevencin y mitigacin

2.Incidencia poltica y gobernanza

IX. CONCLUSIONES Y LECCIONES APRENDIDAS

X. BIBLIOGRAFA
RESUMEN EJECUTIVO

Como efecto de las variaciones climticas y el cambio climtico en Puno suceden

efectos muy dainos para el sector agropecuario y para la poblacin humana.En
los ltimos 15 aos la precipitacin pluvial tiende a ser menor, sobre todo a partir
del ao 2003, as como tambin el promedio de la temperatura mxima tiende a
ser mayor; en cambio, la temperatura mnima tiende a ser menor (datos de
SENAMHI. 2009).

Procesos de los indicadores climticos que denotan cambios meteorolgicos e

inciden muy negativamente en la produccin agropecuaria y en la propia vida
humana.

En los aos en que afectan las sequas y heladas, disminuye el ganado ovino en
ms del 16.6%, el ganado vacuno disminuye en ms del 10%. En el sector
agrcola la produccin de papa calculado en kilocaloras- llega a perderse en
ms del 50%, de lo que requiere cada persona para vivir normalmente.

A causa de esos fenmenos climticos la mayora de la poblacin de esta regin

es muy vulnerable ante los impactos del cambio climtico, tanto por la amplitud de
la pobreza, como tambin porque la mayora vive muy ligada a la produccin
agropecuaria, la cual est directamente impactada por efectos del cambio
climtico.

El objetivo de la sistematizacin es analizar y validar las experiencias de los

campesinos andinos del Sur del Per sobre el uso de indicadores climticos
naturales que utilizan para la prediccin climtica.

Se sistematizan tambin las experiencias que tienen los campesinos sobre las
estrategias utilizadas para reducir los riesgos por efectos del cambio y la
variabilidad climtica, as como los procedimientos para adaptarse a esos
cambios.

El propsito de esta sistematizacin es elaborar alternativas para una propuesta

temprana que prevea los impactos del cambio climtico y que los campesinos y
comunidades tomen decisiones para mitigar los efectos del cambio y la
variabilidad climtica.

El eje de la sistematizacin es identificar las experiencias de los campesinos

sobre las predicciones climticas, sus estrategias para la adaptacin climtica y
las propuestas para la alerta temprana.

La sistematizacin se presenta en nueve secciones:

En la primera seccin se presenta el contexto y las caractersticas climticas,

econmicas y sociales de la Regin Puno, donde se tratan las caractersticas de
las zonas agroecolgicas, clima, produccin y los grupos culturales. Las
tendencias del clima y la produccin agropecuaria entre los aos 1995 al 2009.

En la segunda seccin se expone las propuestas de las instituciones de Puno y

de los pobladores del campo en relacin al cambio y la adaptacin climtica.Se
identifican los problemas y propuestas para la adaptacin climtica planificada en
la Regin andina de Puno. As como los problemas ambientales, sociales y
vulnerabilidad climtica como freno para el desarrollo.

En la tercera seccin se expone la visin de las sociedades andinas para la

planificacin y la prediccin climtica. Las caractersticas de las culturas en los
Andes y la planificacin. Los valores y percepciones en la cultura andina para la
prediccin climtica: como hiptesis de trabajo. Particularmente se expone la
planificacin que hacen las comunidades campesinas de acuerdo a la lectura de
los indicadores naturales que predicen la variabilidad climtica y su concepto del
buen vivir, como ideal que sustenta sus propsitos para salir adelante.

En la cuarta seccin se hace un inventario de los indicadores naturales que

observan e interpretan los pobladores andinos para predecir los cambios de los
fenmenos meteorolgicos. Se describe las formas de interpretacin de
indicadores naturales o seas para la previsin climtica de acuerdo a los
conocimientos de los campesinos, como plantas, animales y astros, informacin
que les sirven para la prevencin de los cambios en el clima.

Esas predicciones los conduce a que planifiquen sus sistemas productivos para
adaptarse o mitigar los efectos de los cambios en el clima, particularmente para
aprovechar y gestionar de mejor manera el agua, sobre la base de la articulacin
de las estrategias productivas con el equilibrio de sus ecosistemas.

En la quinta seccin se registran los impactos de los cambios climticos en la

produccin agropecuaria en Puno, particularmente en las comunidades donde se
realiza la sistematizacin entre los aos 1989 al 2008 y se presentan los
resultados sobre la validacin de la utilidad de los indicadores naturales que
manejan los pobladores andinos para la previsin climtica en ese periodo.

En la sexta seccin se analizan modelos de los costos del cambio climtico y las
estrategias de vida de vida de los campesinos para la adaptacin climtica. Se
analiza las experiencias y los procesos de los campesinos y sus estrategias para
la adaptacin climtica y para superar la pobreza. Se trata sobre los sistemas de
la organizacin comunal para el desarrollo territorial en las comunidades
campesinas para adaptarse al cambio climtico. As como a nivel familiar se
analizan sus sistemas productivos y la ejecucin de sus propios proyectos para
adaptarse o mitigar los efectos del cambio climtico, basados en sus estrategias
de acceso a recursos y sus estrategias de vida.

En la sptima seccin se expone las experiencias sobre los cambios en la

produccin y en los ingresos con nueva gobernanza en la microcuenca Cpac
Colla ( 2007-2009). Cambios que tienen como contenidos las nuevas formas de
organizacin social, en la produccin para la comercializacin, en el
autoconsumo, en la implementacin de la agroecologa, en las relaciones con la
seguridad alimentaria y el mercado; as como cambios en la nueva gestin
pblica que crean un nuevo entorno empresarial y territorial.

En la octava seccin, como sugerencias, se hace una propuesta de un Plan de

Alerta Temprana, donde se resumen los problemas y efectos del cambio climtico
a nivel de las comunidades campesinas. Asimismo, los pasos a seguir para la
construccin del Plan de Alerta Temprana para contrarrestar los efectos climticos
en las zonas vulnerables. Se propone en una nueva gobernanza los roles de las
organizaciones comunitarias y de los gobiernos locales para la elaboracin y
ejecucin del Plan de Alerta Temprana.

Y en la novena seccin se presentan las conclusiones y las lecciones aprendidas

en las intervenciones de los campesinos e instituciones, expuestas en esta
sistematizacin, que podran servir para sustentar un Plan de Alerta Temprana
basado en el saber de los pobladores andinos y en la incorporacin, en un dilogo
de saberes, de la informacin climtica moderna.
INTRODUCCIN

El presente trabajo se realiz motivado por el concurso realizado por INTERMON-

OXFAM AMERICA en el ao 2009 sobre el tema Sistematizacin de experiencias
de mitigacin y adaptacin al cambio climtico en comunidades rurales
indgenas amaznicas y/o andinas.

El objetivo de ese concurso fue Identificar experiencias validadas que puedan dar
cuenta de la situacin nacional con respecto a adaptacin y/o mitigacin, para
difundirlas y puedan ser consideradas por organizaciones e instituciones de la
sociedad civil y del Estado y las comunidades rurales indgenas en el proceso de
aprendizaje y fortalecimiento de polticas para enfrentar el cambio climtico.

Como resultado de la sistematizacin de las experiencias se ha tratado de

ordenar, analizar, validar y proyectar la informacin sobre el uso que realizan las
comunidades de campesinos originarios (de las etnias quechua y aimara) sobre
los indicadores naturales para predecir las variaciones climticas y los efectos del
cambio climtico, as como las buenas prcticas que tienen estas comunidades
para adaptarse o mitigar los efectos del clima, en la regin andina de Puno.

Tomando en cuenta esos antecedentes se sugiere en este trabajo la propuesta de

un Plan de Alerta Temprana para que sea parte de los planes de desarrollo de las
comunidades campesinas, como tambin de los gobiernos locales y del gobierno
regional.

En tal sentido, en esta sistematizacin se inicia la propuesta de alternativas

empezando por la dimensin cultural de las comunidades andinas, desde donde
se empieza con respuestas a la siguiente pregunta: Cules son las funciones de
la visin andina (matriz conceptual, valrica y predictiva relacionada con la
sacralizacin de los recursos naturales y la biodiversidad) mediante la cual las
familias y comunidades andinas observan y analizan con antelacin el
comportamiento y los cambios de las de los indicadores naturales (bioindicadores,
indicadores meteorolgicos e indicadores astronmicos) del clima?

Sobre esa base las familias y comunidades originarias planifican y manejan los
componentes de sus territorios y agroecosistemas productivos (agua, suelos,
biodiversidad, etc.), como respuestas a la adaptacin y mitigacin relacionadas
con el cambio climtico.

La regin andina de Puno, contexto donde se realiz esta sistematizacin, se

constituye en un verdadero reto para sus pobladores y amerita la importancia de
haber seleccionado este espacio territorial, debido a que esa regin se caracteriza
por la presencia de fenmenos climticos muy negativos para la agricultura y la
vida humana (all viven ms de milln de habitantes), como las sequas,
inundaciones, heladas, etc. que afectan al sector agropecuario y a la poblacin
ms vulnerable.
Esta situacin se agrava debido al cambio climtico: escasez de agua, aumento
de la temperatura ambiental, aparicin de nuevas plagas y enfermedades en los
cultivos, etc. factores que inciden en el empobrecimiento de la poblacin, en el
debilitamiento de la seguridad alimentaria y en la salud.

Situacin que, de no contarse con polticas de Estado para elaborar un Plan de

Alerta Temprana, basados en el conocimiento indgena (quienes milenariamente
acumulan conocimientos y respuestas al respecto), atenta tambin contra los
Derechos Humanos y el Buen Vivir de la poblacin.

No obstante, existen tambin factores internos que atentan contra la conservacin

y actualizacin del conocimiento indgena como son, por ejemplo, las
emigraciones de la poblacin de los ms jvenes a las ciudades y, por otro lado,
la educacin formal que no valora ni difunde esos conocimientos de los indgenas.
Situaciones por las cuales muchos de los conocimientos de las comunidades
indgenas para adaptarse al cambio climtico se estn perdiendo.

Se ha constatado que en los estudios anteriores no se avanz mucho en la

verificacin y validacin (rplica) de esas predicciones climticas de los indgenas.
Como tampoco se avanz en la incidencia poltica en los distintos niveles de
gobierno de la regin y el pas. Tampoco se avanz en la valoracin de los roles
de las mujeres para la conservacin, aplicacin y difusin intergeneracional de los
conocimientos de los indicadores climticos naturales.

Se ha observado que en la mayora de subregiones de la sierra peruana los

campesinos observan e interpretan estos indicadores naturales para predecir el
clima. Razn por cual, esta sistematizacin podr ser til tambin para los
proyectos y polticas de desarrollo rural de otras regiones del Per, como tambin
para los otros pases de la regin andina (Bolivia, Ecuador, Venezuela, Chile y
Colombia).

Como leccin aprendida en esta sistematizacin se recomienda que los proyectos

que trabajen con los indicadores naturales para predecir el clima, se vinculen muy
estrechamente con las estrategias de incidencia, as como con los enfoques de
cuencas y desarrollo territorial, por ser enfoques que ayudan a integrar lo
biolgico, lo productivo, lo econmico y lo social, como tambin ayudan a integrar
los sectores productivos y la participacin de las instituciones para una
gobernanza que permita elaborar y ejecutar proyectos articulados para el
desarrollo de un determinado territorio, mejorando y utilizando al mismo tiempo el
medio ambiente, los recursos productivos y culturales.

La sistematizacin se realiz en diez comunidades campesinas de diversos

distritos de la provincia de Puno (Maazo, Vilque, Paucarcolla y Capachica), del
Collao (Ilave y Santa Rosa) y de Pomata. Las comunidades estn ubicadas entre
los 3,820 y los 4,900 metros sobre el nivel del mar. La temperatura promedio
oscila entre 4 y 18 grados centgrados. Se ubican en la cuenca del Lago Titicaca,
en el territorio de la etnia quechua en la regin Puno-Per. El periodo de
sistematizacin abarca los aos del 1995 al 2009.

Para realizar esta sistematizacin se ha contado con la participacin de las

familias de las comunidades ubicadas en los distritos mencionados, as como del
personal del Centro de Investigacin, Educacin y Desarrollo (CIED) en Puno, con
la responsabilidad para su ejecucin de Ricardo Claveras Huerse, miembro de
esa institucin. En el equipo de campo del CIED participaron muy activamente
Genaro Ucharico y Norma Cano, para quienes van nuestros agradecimientos y
nuestro reconocimiento.

En especial nuestro agradecimiento a INTERMON-OXFAM Amrica por incentivar

la realizacin de la presente sistematizacin. Nuestros agradecimientos tambin
al CIED, en particular al Director Ejecutivo Carlos Herz, por darnos una cobertura
institucional apropiada y estimuladora para este trabajo.

Ricardo Claveras Huerse

I.CONTEXTO: CONDICIONES CLIMTICAS, ECONMICAS Y SOCIALES DE
LA REGIN PUNO

La regin alto andina y, particularmente Puno, por estar ubicada a ms de 4,850

metros sobre el nivel del mar, se caracteriza por la existencia de un clima fro y
seco, con fuertes heladas, granizadas y periodos recurrentes de sequas.

La variabilidad climtica ms importante se produce fundamentalmente por efecto

de la latitud y la altura, dando origen a diversas caractersticas climticas en
relacin a las zonas agroecolgicas, donde se ubica la zona de intervencin y se
sistematiza este trabajo y sus caractersticas son las siguientes:

1. Zonas agroecolgicas, clima, grupos sociales y culturales

Las comunidades campesinas donde se realiz el presente trabajo se ubican en la

parte andina de la Regin de Puno 1, all predomina el denominado Altiplano
Peruano, y el Lago Titicaca es el recurso acufero principal de la cuenca. El lago
cuenta con varios ros afluentes que le aportan agua durante todo el ao.

En este espacio territorial se encuentran tres zonas agroecolgicas que se

diferencian de acuerdo a la altitud en relacin al nivel del mar, as como de
acuerdo a las funciones y opciones productivas que ofrecen, esas zonas son las
siguientes:

a)La Zona Circunlacustre est ubicada entre los 3,820 y los 3,850 metros sobre el
nivel del mar (MSNM). Tiene un clima ms o menos apropiado para la agricultura,
debido al efecto termorregulador del Lago Titicaca y para la ganadera.

b) La Zona Suni (con dos subzonas A y B, en razn de su altitud y especialidad

productiva) comprende el espacio que se ubica entre los 3,850 y los 4,000 msnm.
Es una zona menos apta para la agricultura y an ms para la ganadera
(mayormente para vacunos y ovinos), debido a la altitud en que se encuentra y
por estar ms expuesta a las heladas y sequas.

c) La Zona Puna y cordillera est ubicada por encima de los 4,000 msnm, las
temperaturas y las caractersticas de sus suelos no son aptas para la agricultura,
como tampoco para el ganado ovino y vacuno, pero s para el ganado de
camlidos sudamericanos (alpacas y llamas). La regin Puno cuenta tambin con
otras zonas agroecolgicas denominadas ceja de selva y la selva propiamente
dicha.

1
La Regin Puno, se encuentra ubicada al sureste de la la Repblica del Per,
entre las coordenadas geogrficas 13 00 00 y 17 17 30 latitud sur y los 71
06 57 y 68 48 46 longitud oeste del meridiano de Greenwich, limita. Su
extensin territorial es de 71, 999.00 Km. Tiene una poblacin de 1245,508
habitantes (Fuente: Plan del Desarrollo Regional Concertado al 2021).
En toda la zona andina de la Regin Puno (donde viven ms de 1 milln de
habitantes) se dan otras caractersticas del clima como las bajas precipitaciones
pluviales de 500-700 mm/ao, las heladas, granizadas, inundaciones y sequas en
ciclos anuales muy irregulares.

La temperatura mxima absoluta considerada en los meses de enero a marzo

(verano) oscila entre 18 y 21 C. y la mnima puede ser entre -5 C y -20 C en los
meses de invierno (Boulange y Aquize 1987). Con un periodo libre de heladas de
30 a 110 das al ao2.

En esta regin andina, la produccin agrcola mayormente de secano- tiene un

carcter estacional, de acuerdo a los meses de lluvias (noviembre a abril), lo cual
afecta la economa de la poblacin. La mayora de la poblacin rural corresponde
a campesinos pobres que tienen menos de 5 Hs de tierras sin riego y de baja
productividad.

En esta parte de la regin, del total de tierras escasamente el 6.27% son de uso
para la labranza agrcola (279,152 Hs) (INRENA. 1998) y la superficie regada son
alrededor de 40 mil Hs., la que sumada a las tierras con potencial factible de
irrigar son en total 60,000 Hs., incluyendo los proyectos de Lagunillas e Ilave, que
son los proyectos ms modernos ejecutados por el gobierno actual 3.

Es decir, son muy bajas las condiciones para lograr que la produccin agrcola sea
regular o que tenga xito, porque el clima, la altitud no son favorables para esa
actividad, sin riego y con escases de tierras agrcolas, en ese contexto domina la
incertidumbre y la inseguridad para que los campesinos sobre todo los ms
pobres que conforman el 70% de la poblacin rural- puedan obtener una regular
produccin agrcola.

Del total de la PEA ocupada, el 51.4% est en el medio rural. Culturalmente, como
resultado de los procesos histricos, se han definido dos espacios geogrficos
caracterizados por la presencia tnica originaria denomina aimara (el 30% del
total de la poblacin de esta regin habla la lengua aimara) y el grupo tnico
originario es la poblacin quechua (representan el 38.9 % del total de la
poblacin).

2
Oficina del Ministerio de Agricultura de Puno. PLAN ESTRATGICO REGIONAL DEL
SECTOR AGRARIO 2009 2015.
3
Ral Gutirrez I. 1996. Prlogo Irrigaciones y riego en el Altiplano. Ed. PIWA. Puno.
 2. Tendencias del clima y la produccin agropecuaria

En todas las regiones del pas, las actividades socioeconmicas estn

relacionadas con el clima. Sobre todo la agricultura, la ganadera y el sector
forestal tienen una dependencia directa, porque el clima determina la existencia
de recursos energticos, fsicos primarios y sobre todo recursos hdricos que
tienen un rol predominante. Por lo cual los impactos que el cambio climtico tiene
gran relevancia sobre la oferta hidrolgica, la que al disminuir dan lugar a
consecuencias muy dramticas en todas las actividades econmicas que tienen
relaciones con el agua.

En los ltimos 15 aos la precipitacin pluvial tiende a ser menor, sobre todo a
partir del ao 2003 (Grfico 1). As como tambin el promedio de la temperatura
mxima tiende a ser mayor, en cambio la temperatura mnima tiende a ser menor
(Grfico 2).Procesos en los indicadores climticos que inciden muy negativamente
en la produccin agropecuaria y en la propia vida humana.

Grfico 1: Precipitacin Pluvial Anual 1995-2009

Estacin Meteorolgica Maazo

1200.0
1000.0
PPT anual (mm)

800.0
600.0
400.0
200.0
0.0
 Fuente: SEMAHI. 2009 (anlisis y grfico elaborados por el autor).

Grfico 2: Temperatura Mxima, Mnima y Media

1995-2009 E.M. Maazo

20.0
18.0 y = 0.0073x + 16.502
16.0
14.0 tmax
12.0
y = -0.0247x + 9.0554 tmin
10.0
C

8.0
tmed
6.0
4.0
y = -0.0607x + 1.638
2.0
0.0

Fuente: SEMAHI. 2009 (anlisis y grfico elaborados por el autor).

Como efecto de las variaciones climticas en Puno se suelen suceder efectos muy
dainos para el sector agropecuario y para la poblacin humana. Por ejemplo, en
el ao 89-90, se efectu una desastrosa sequa, disminuyendo el ganado ovino
16.6%, el ganado vacuno disminuy el 10.32% y las alpacas disminuyeron el
5.46%.

En el sector agrcola la produccin de papa calculado en kilocaloras- se perdi

cerca del 50%, de lo que requiere cada persona para vivir normalmente.

En protenas, la prdida per-cpita fue de 15.9 Kg. por da (cerca del 30% de los
requerimientos). Hubo una prdida del 77% de los ingresos de los campesinos.

A causa de las sequas la mayora de campesinos de esta regin tiene que

sobrevivir bsicamente mediante la recepcin de la ayuda alimentaria proveniente
de la cooperacin internacional o los ms jvenes emigran a otras regiones.

Las variaciones del valor bruto de la produccin sectorial en la Regin Puno,

revelan que el sector agrcola se ve cada vez ms afectado que los dems
sectores econmicos. As, entre los aos 2002 al 2008, el valor bruto de la
produccin agropecuaria tiende a ser cada vez menor, sobre todo en los aos
2003 al 2008 (informacin del Ministerio de Agricultura). Proceso que coincide con
las evoluciones negativas de los promedios de la temperatura alta y mnima en la
regin.
Como efecto de las variaciones climticas, entre los aos 2001 al 2008, se tiene
altas prdidas de superficies de tierras en Has. (Grfico 3) destinadas al cultivo de
la papa (principal producto agrcola de la Regin andina de Puno).

Grfico 3: Evolucion de superficie perdida en la produccin

de papa Region Puno 1997-2008

4,450.00
3,950.00
3,450.00 Sup. perdida (Ha)
2,950.00
2,450.00
(Ha)

1,950.00
1,450.00
950.00
450.00
-50.00
1997

2001

2005
1999

2003

2007
(Aos)

Fuente: SEMAHI. 2009 (anlisis y grfico elaborados por el autor).

3. Pobreza y vulnerabilidad de la poblacin rural

La Regin Puno se encuentra entre las regiones ms pobres del Per. La tasa de
pobreza de Puno es de 79,2% y la de pobreza extrema est en 49,8%. La tasa de
desnutricin crnica infantil en la regin es de 36,9% (INEI. 2008).

Esta situacin es consecuencia del bajo desarrollo productivo, por la escaza

actividad de transformacin de los insumos locales, como tambin por la
presencia de factores climticos adversos y la baja presencia del Estado para
cubrir la oferta de servicios y proyectos para el desarrollo regional. Teniendo como
efectos el subempleo y desempleo que afronta la poblacin, sobre todo los
mayores efectos son en el sector agropecuario, donde los niveles de productividad
son muy bajos e inestables.

Por tanto, la mayora de la poblacin de esta regin es muy vulnerable ante los
impactos del cambio climtico, tanto por la amplitud de la pobreza, como tambin
porque la mayora vive muy ligada a la produccin agropecuaria y al pequeo
comercio, actividades que estn directamente impactada por efectos del cambio
climtico.

Entendiendo el cambio climtico4 como la atribucin directa o indirecta de las

actividades humanas (que efectan el calentamiento global) que alteran la
composicin de la atmsfera mundial, y la que se suma a la variabilidad climtica
o natural observada durante periodos de tiempo comparables 5.

Baha del Lago Titicaca y la ciudad de Puno

4.Objetivos, eje de sistematizacin y metodologa

El objetivo de la sistematizacin es analizar y validar los conocimientos y las

experiencias de los campesinos andinos sobre el uso de indicadores climticos
naturales para la prediccin climtica.

As como sistematizar los diversos medios que utilizan los campesinos para la
difusin de sus conocimientos de las comunidades indgenas, sobre las lecturas e
interpretaciones que realizan acerca de los indicadores climticos naturales, los
cuales les sirve de medios para la adaptacin y mitigacin climtica en
Puno.Como tambin se trata de analizar los roles de su cultura ancestral para
interpretar esos indicadores climticos y, de la misma manera, para planificar y

4
Convenio Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climtico. Artculo 1.
PNUMA. Cambio Climtico y Biodiversidad. 2002.
5
Convenio Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climtico. Artculo 1.
PNUMA. Cambio Climtico y Biodiversidad. 2002.
utilizar estrategias que minimizan los riesgos climticos en la produccin
agropecuaria.

El propsito prctico de esta sistematizacin es elaborar una metodologa para

una propuesta de alerta temprana, donde prevean los posibles cambios en el
clima y sus impactos, de manera que esta propuesta sirva para que los
campesinos y comunidades tomen decisiones para mitigar los efectos del cambio
y la variabilidad climtica.

El eje de la sistematizacin es identificar las experiencias de los campesinos

sobre las predicciones climticas, sus estrategias para la adaptacin climtica y
las propuestas para la alerta temprana.

4.1 Mtodos cualitativos

La metodologa para recoger y sistematizar estas experiencias ha sido trazada

para el periodo de los aos 1985 al 2008.

Para analizar las predicciones de los campesinos sobre el clima y las campaas
agropecuarias se entrevistaron a diversos grupos de campesinos seleccionados al
azar, por grupos de edades, estratos sociales, as como tambin seleccionando a
grupos de campesinos expertos en la observacin e interpretacin de indicadores
climticos naturales.

Trabajo que se ha realizado en 10 comunidades campesinas de los siguientes

distritos: Capachica (principalmente en las comunidades Chilllora e Yzaura),
Coata (la comunidad de Carata), Laraqueri (comunidad Anccaca), Ilave (la
comunidad de Santa Mara), Pomata (la comunidad de Jiscuani), Santa Rosa de
Juli (comunidad de Apopata), y en cuatro distritos de la Microcuenca Cpac Colla
(Tiquillaca, Vilque, Maazo y Atuncolla) de la provincia de Puno.

Las comunidades participantes estn ubicadas en cuatro zonas agroecolgicas

distintas en Puno: Circunlacustre, Suni A, Suni B y Puna. Por otra parte, se
hicieron talleres de trabajo con grupos de campesinos seleccionados en razn del
mayor conocimiento que tienen sobre los predictores climticos naturales. En los
talleres, como parte de la metodologa participativa, se utilizaron los instrumentos
del SAS Cholo (Sistema de Anlisis Social, modificado) 6:

Mapa de actores y el Mapa de poder: intereses, poder, legitimidad,

conflictos y propuestas (clic social) para mejorar los ecosistemas.
Diagrama de prioridades, para reconstruir el proceso que los pobladores
han seguido para priorizar los proyectos relacionados con la adaptacin
climtica.
6
Claveras, Ricardo. 2007. Metodologa SAS Cholo: Fortalecimiento del capital social y humano
en los planes de desarrollo local con enfoque de gnero e interculturalidad. Sistemas de Anlisis
Social. Reporte de Proyectos #2, http://www.sas2.net.
 Campos de Fuerza: para definir problemas y disminuir los efectos de
esos problemas para el asocio entre los productores que mejoren la
produccin y los ingresos locales.
ndices de desarrollo territorial y proyectos para la adaptacin climtica.
Historia de vida institucional para la exposicin de hitos de la intervencin
institucional y los impactos de los proyectos en la reconstruccin del
ecosistema y la generacin de ingresos.
Entrevistas, focus group y talleres.

4.2 Mtodos cuantitativos

Para analizar cuantitativamente los conocimientos de acuerdo a grupos de

campesinos y comunidades, se utilizaron los mtodos descriptivos, as como
correlaciones, regresiones y ANOVA, que han servido para el anlisis de causas y
efectos entre las variables que explican la adaptacin climtica .
Por otro lado, se ha considerado tambin el uso de mtodos estadsticos
multivariados 7, como factoriales, componentes principales, clster y discriminante
(Visauta, B: 1998 y Prez, C. 2009) 8. Mediante esos mtodos estadsticos
multivariados se ha analizado las diversas variables (y con varios mtodos
estadsticos simultneos) o los conocimientos que utilizan los campesinos para

7
Por ejemplo, con el mtodo estadstico discriminante se realiz una reduccin de variables
cannicas, que es la combinacin de las variables independientes originales (conocimientos y
estrategias de los campesinos frente a la sequa), anlisis que sirve para verificar el valor de esas
variables en la calificacin de tres grupos de campesinos, definidos por el tipo de prediccin
climtica que hiciera cada grupo.
Con el anlisis factorial (implica el anlisis de factores principales y correlaciones) que permite
identificar los factores interrelacionados a nivel territorial, los cuales explican cul es el conjunto de
respuestas integradas y con acciones de sinergia ms apropiadas que utilizan los campesinos para
salir relativamente airosos ante un contexto determinado, en este caso un contexto afectado por el
cambio climtico, la degradacin de los recursos naturales y el mercado, que generalmente son
negativos para los campesinos pobres.

8
Por ejemplo, con el mtodo estadstico discriminante se realiz una reduccin de variables
cannicas, que es la combinacin de las variables independientes originales (conocimientos y
estrategias de los campesinos frente a la sequa), anlisis que sirve para verificar el valor de esas
variables en la calificacin de tres grupos de campesinos, definidos por el tipo de prediccin
climtica que hiciera cada grupo.
Con el anlisis factorial (implica el anlisis de factores principales y correlaciones) que permite
identificar los factores interrelacionados a nivel territorial, los cuales explican cul es el conjunto de
respuestas integradas y con acciones de sinergia ms apropiadas que utilizan los campesinos para
salir relativamente airosos ante un contexto determinado, en este caso un contexto afectado por el
cambio climtico, la degradacin de los recursos naturales y el mercado, que generalmente son
negativos para los campesinos pobres. (Visauta, B: 1998. Anlisis estadstico con SPSS para
Windows. Ed. McGRAW. Madrid y Prez, Csar. 2009. Tcnicas de anlisis de datos con SPSS
15. Ed. PEARSON. Madrid).
predecir el clima y para adaptarse a sus cambios, con lo cual se han elaborado
varios modelos de respuestas entre grupos de campesino.
Como tambin mediante esos anlisis multivariados se han evaluado y verificado
el grado de acierto y error de los conocimientos que utilizan los campesinos para
predecir los diversos tipos de ao diferenciados por sus caractersticas climticas;
como tambin esos mtodos estadsticos han servido para identificar variables o
conocimientos que tienen mayor fuerza y sinergia para la prediccin climtica y
para adaptarse al cambio climtico.

5.Cmo se implement y se aprendi de la experiencia?

La implementacin del proceso de sistematizacin fue plenamente participativa.

Primeramente, se aprendi que era necesario seleccionar en cada comunidad
donde se trabaj, a los campesinos ms expertos en la observacin e
interpretacin de indicadores climticos naturales, para no caer en el riesgo que
los participantes estn integrados por los que menos saben sobre el tema y llegar
a falsas conclusiones ( los campesino saben, se equivocan o se han olvidado).
Campesinos expertos que a su vez cumplen los roles de nodos o son nudos
catalizadores y difusores en las redes de comunicacin climtica en las
comunidades.

Luego se organizaron talleres y entrevistas para recoger y analizar,

participativamente, los conocimientos de los campesinos indgenas sobre
indicadores naturales que predicen el clima.

Despus de esos trabajos participativos, se elaboraron planes de comunicacin,

incidencia y previsin temprana para replicar estas experiencias sistematizadas en
determinadas comunidades, para luego difundirlas y empezar a hacer un trabajo
semejante al anterior en otras comunidades.

De esa forma se pudo ir avanzando en el tiempo y en nuevas comunidades sobre

el tema de los conocimientos de los indicadores climticos naturales validados;
para luego pasar a la difusin de propuestas de adaptacin climtica que sirvan a
otras comunidades y en los gobiernos locales.

De acuerdo a las dimensiones del aprendizaje, como resultados de estas

experiencias sistematizadas, se tuvieron tres grupos de aprendizajes principales:

1.Que para elaborar planes de alerta temprana, deber tomarse decisiones con
una visin de desarrollo territorial en las comunidades y en los gobiernos locales,
la base de esas decisiones es su cultura y los indicadores naturales, as como el
dilogo de saberes con la ciencia moderna.
2.Que los proyectos intersectoriales deben elaborarse e integrarse de acuerdo a
la interpretacin de indicadores naturales sobre el clima, as como de acuerdo a la
visin andina del buen vivir (la sociedad como parte de la naturaleza), la
soberana alimentaria, pero tambin aprovechando las ventajas del mercado o del
propio cambio climtico.

3.La interpretacin de indicadores climticos naturales la efectan los campesinos

siempre en las comunicaciones entre campesinos (hombres y mujeres y entre
generaciones), en el ciclo de sus fiestas, en los ritos, en las labores agrcolas y
en las asambleas comunales, en la discusin sobre los presupuestos
participativos de los gobiernos municipales, como nuevo contexto de gobernanza
propiciado por la descentralizacin.

Figura 1

CMO SE IMPLEMENTO Y SE APRENDI DE LA EXPERIENCIA?

1.En la toma de decisiones
productivas de las comunidades
APRENDIZAJE andinas, la base es su cultura y los
indicadores naturales.
3.La IMPLEMENTACIN
interpretacin
I.Mediante talleres y entrevistas
de indicadores
se recogieron y analizaron,
climticos participativamente, los
naturales se conocimientos
AAPRENDIZAJEde los 2. Los proyectos
efecta en las campesinos indgenas sobre intersectoriales
comunicaciones indicadores naturales que deben
entre predicen el clima. elaborarse e
campesinos (H y II.Con un plan de comunicacin integrarse de
M) en el ciclo de e incidencia y previsin acuerdo a la
fiestas, ritos, en temprana se empezaron a interpretacin
las labores replicar propuestas de de indicadores
agrcolas y en adaptacin climtica en otras naturales sobre
asambleas comunidades y en los el clima.
comunles. gobiernos locales.
Ricardo Claveras 9
II.PROBLEMAS Y PROPUESTAS INSTITUCIONALES PARA LA ADAPTACIN
CLIMTICA PLANIFICADA

En este acpite se sistematiza las percepciones de las instituciones pblicas y

privadas y de los campesinos en Puno sobre cmo identifican los problemas
derivados del cambio y la variabilidad climtica, as como las alternativas o
proyectos que proponen para adaptarse a esos cambios climticos, como tambin
para reducir la pobreza.

1.Visin institucional sobre los problemas y propuestas frente al cambio

climtico

Las apreciaciones de los profesionales expertos que representan a importantes

instituciones de la regin precisan que los problemas o efectos del cambio
climtico son los siguientes 9 :

Se efecta la disminucin de los volmenes de agua en el Lago Titicaca. Se

eliminan reas importantes de totorales y llachales (plantas acuticas que sirven
de forrajes).

Hay peces nativos en peligro por limitaciones ambientales para el desove, debido
a la intensidad de calor en determinadas horas del da. Tendencias a la
desertizacin de las planicies continentales.

En el norte de la Regin Puno la deglaciacin de los nevados de las cabeceras

de cuenca (cordilleras de Apolobamba, Carabaya y Pasto Grande en Puno) y los
bosques de neblina estn en peligro, por lo tanto, en el fututo disminuira la fuente
de agua que alimenta la cuenca baja.

En lo social, se alteran los procesos sociales y econmicos. Se efecta el

desplazamiento social y aumenta la pobreza en el medio rural (percepciones
R.Aguirre, representante de la Asociacin Qolla Aymara. Frum. Puno. 2009).

Con el cambio climtico se acenta la crisis del agua en Puno. Se produce

alteracin del rgimen de lluvias, variaciones extremas de temperaturas,
vulnerabilidad de cultivos y crianzas, inseguridad y dependencia alimentaria,
conflictos de ingobernabilidad (Alipio Canahua, representante de FAO PNUD-
Care Per. Frum. Puno. 2009).

Segn la Facultad de Ciencias Biolgicas de la Universidad de Puno 10, se

argumenta que los efectos del cambio climtico en las especies de peces nativos
del Lago Titicaca se manifiestan de la siguiente manera: aumento de la

9
Ponencias presentadas en el Frum sobre el cambio climtico, organizado por el CIED en
Puno, en el mes de octubre de 2009
10
Argumentos de Sabino Atencio Limachi, representante de la Facultad de Ciencias Biolgicas de
la Universidad de Puno. Frum. Puno. 2009.
evaporacin de la masa hdrica, desbalance hdrico del ecosistema, disminucin o
reduccin en el crecimiento del fitoplancton, que son bases de la cadena y redes
trficas (proceso de transferencia de energa alimenticia).

Asimismo, surgen elementos hidrobiontes patgenos (entidad biolgica capaz de

producir enfermedad o dao en la biologa de un husped humano, animal,
vegetal, etc. sensiblemente predispuesto), desecacin de los totorales y
macrfitos (plantas acuticas, microalgas o bacterias, etc.) de las riveras del Lago
Titicaca, afectacin del hbitat de las especies cticas (peces) nativas del Lago
Titicaca, reduccin de reas de desove-reproduccin de peces, aceleracin de la
eutroficacin 11 y contaminacin del ecosistema lacustre, disminucin de la
biomasa, peligro de extincin de las especies acuticas y migracin humana.

2.Propuestas de las instituciones regionales para una mayor capacidad

adaptativa de los campesinos basadas en la interculturalidad

Entre las soluciones o propuestas de los representantes de las instituciones de la

regin se resumen las siguientes:

Debe reconocerse la importancia de los principios de la tecnologa andina

prehispnica, particularmente el conocimiento sobre la adaptacin al ambiente,
as como la agrobiodiversidad y las tcnicas para el manejo del agua y el s uelo.

Que en el Altiplano del sur peruano existe un alto potencial para ampliar la
frontera agrcola con la reconstruccin de infraestructura agrcola tradicional,
como son los andenes (122 mil Hs), camellones o sukacollos (102 mil Hs),
qochas (53 mil Hs), bofedales y aynokas (Canahua, Alipio. FAO PNUD-Care
Per. Frum. Puno. 2009).

Las culturas andinas tienen potencialidades tambin en sus valores como son las
capacidades en sus organizaciones sociales tradicionales (ayni, minka,
organizacin comunal, etc.) y en las actitudes favorables para la adaptacin de
innovaciones tecnolgicas modernas ( Canahua, Alipio.2009 ).

Las soluciones ms concretas que vienen del conocimiento moderno y que se

vienen adaptando desde hace tiempo en esta regin son las siguientes:

Mejoramiento de la produccin de cultivos andinos como quinua, que exige

menor cantidad de agua.
Promocin del sistema agrosilvopastoril.

11
La eutroficacion es el exceso de minerales y nutrientes en un ecosistema
acutico que pueden llegar al punto de afectar negativamente la biodiversidad, es
el caso de un humedal eutroficado con demasiado nitrgeno, en la que las hojas
de las plantas marinas crecen a tal punto de afectar la luz y por lo tanto el resto de
las especies del lago.
 Incorporacin de innovaciones sobre construccin de reservorios y
sistemas de distribucin y uso del agua.
Tcnicas para la eficiencia en el uso del agua.
Pastos cultivados y conservacin de pastizales.
Descontaminacin y reciclaje del agua.

En el conjunto de la propuesta se plantea priorizar los siguientes temas para la

adaptacin climtica: seguridad alimentaria y nutricional, soberana alimentaria,
desarrollo econmico e ingresos sostenibles, diversificacin de actividades,
ordenamiento territorial (Canahua, Alipio.2009).

Por lo general, en las instituciones no se tienen planes explcitos para la alerta

temprana y la adaptacin climtica. No obstante, en algunas instituciones como
el Gobierno Regional de Puno se han propuesto en el Frum organizado por el
CIED las siguientes acciones (Lucio Mamani Ticona, Gerente Regional de
Recursos Naturales y Gestin del Medio Ambiente. Frum, 2008):

Promocin y desarrollo de la investigacin cientfica, tecnolgica, social y

econmica sobre vulnerabilidad, adaptacin y mitigacin respecto al cambio
climtico.
Promocin de polticas, medidas y proyectos para desarrollar la capacidad
de adaptacin a los efectos del cambio climtico y reduccin de la
vulnerabilidad.
Desarrollo de polticas y medidas orientadas al manejo racional de
emisiones de GEI, otros contaminantes del aire, y la reduccin del impacto
del cambio climtico.
Difusin del conocimiento y la informacin nacional sobre el cambio
climtico en el Per, en los aspectos de vulnerabilidad, adaptacin y
mitigacin.
Promocin de proyectos que tengan como fin el alivio de la pobreza, la
reduccin de la vulnerabilidad, y la mitigacin de los gases del efecto
invernadero a nivel micro-familiar y comunal
Participacin de la sociedad para mejorar la capacidad de adaptacin a los
efectos del cambio climtico, reducir la vulnerabilidad y mitigar las
emisiones de GEI y contaminantes ambientales.
Gestin de los ecosistemas forestales para mitigar la vulnerabilidad al
cambio climtico y mejorar la capacidad de captura de carbono.
Organizaciones de campesinos originarios.

En suma, se considera que hay un inicial avance en la elaboracin de propuestas

institucionales para la adaptacin climtica y hacer menos vulnerable esta regin;
pero an falta mayor trabajo sistemtico para elaborar un plan de alerta temprana.

3.Percepciones de los campesinos sobre las causas y efectos del cambio

climtico
Los campesinos en los Andes siempre han vivido enfrentando los efectos
negativos de la variabilidad climtica (debido a factores naturales), tanto para la
agricultura, la ganadera como para la propia poblacin humana. No obstante, en
las ltimas dcadas del siglo pasado y del presente por efectos del cambio
climtico (por factores humanos, como el calentamiento global) los efectos son
cada vez son mayores. Cambios que los campesinos perciben y los de diversas
maneras.

Por ejemplo, en ese Frum sobre el cambio climtico organizado por el CIED en
Puno (mes de octubre de 2009), los representantes de una organizacin
campesina expusieron en su ponencia un dibujo sobre los efectos del cambio
climtico en su comunidad, en el periodo que abarca los aos 1930 al 2008.

En ese dibujo (Figura 2) se enfatiz especialmente los efectos del cambio en el

clima en los componentes ms importantes del ecosistema, como en el agua y la
biodiversidad, donde se anota que alrededor del ao 1930 haba ms vertientes
de agua y eran de mayor magnitud que el ao 1975 (40% en comparacin al
anterior, segn los clculos de los campesinos) y, en el ao 2008 esas vertientes
bajan al 30% de lo que haba en 1930. Asimismo, la diversidad de animales y
cultivos agrcolas ha disminuido dramticamente en este periodo. Pero aument el
comercio, las casas de viviendas y los medios de transporte.
Figura 2: Cambios negativos en el ecosistema como efecto del cambio climtico
en la comunidad de Quinsachata (Puno): 1930-2008

Fuente: Cutipa,S. y Aguirre S. Asociacin Qolla Aymara. Crianza del agua en Ayrumas Carumas.
Puno 2009. Frum Cambio Climtico. Organizado por el CIED.

Las percepciones de los campesinos andinos sobre los efectos del cambio
climtico en la regin se refieren tambin a los cambios de diversos fenmenos
meteorolgicos como son: las irregularidades de las lluvias, la mayor incidencia de
las heladas, etc. y los efectos negativos de estos cambios en la agricultura y en la
vida humana (Figura 3).

Se explica que antes las estaciones eran mucho ms marcadas que ahora (antes
todo era a su tiempo) y que el rgimen de lluvias es mucho ms variado que
antes, lo cual ahora no permite planificar las labores agropecuarias con mayor
precisin. Tambin hay ms sequas y los suelos son cada vez ms compactos,
absorben menos el agua y son menos productivos.
 FIGURA 3:QU ASPECTOS DEL CAMBIO CLIMTICO
OBSERVAN? CMO EXPLICAN ESOS CAMBIOS?
Mayor problemas en la salud
Antes Adelantos y retrasos humana y en animales.
todo era a de las lluvias. Los
su tiempo A veces media hora de lluvias,
pozos se secan muy
antes eran 4 horas.
pronto
Veranillos despus de la
Se adelantan los meses de lluvias. Los suelos se
vientos, son ms frecuentes, compactan ms con el calor, el
intensos y es mayor duracin agua no penetra al suelo.
del evento

Heladas y granizadas son Ya no hacen barbecho en marzo

ms intensas. Las nevadas
y heladas aparecen en
cualquier momento, sobre
todo en plena floracin de
los cultivos
como se acostumbraba, debido
a que no hay lluvias y recin
tienen que arar la tierra en
setiembre. Eso no permite que
se asoleen los suelos y se
reduzcan las enfermedades

Fuente: Taller del CIED con campesinos del Microcuenca Cpac Colla (Puno). 2009.

Las causas de los cambios climticos y los impactos negativos en sus

ecosistemas son explicados actualmente por los campesinos (hombres y mujeres)
como consecuencia de que vienen disminuyendo las celebraciones de los ritos a
los dioses tutelares de la naturaleza (el lado de lo sagrado o simblico de sus
percepciones), por la prdida de los conocimientos ancestrales y, por otro lado, los
cambios climticos se deben tambin a la emisin de elementos txicos de la
industria extractiva y al uso de agroqumicos en la agricultura (el lado positivista
de la explicacin), como podr apreciarse en la Figura 4.
 FIGURA 4: RAZONES DEL CAMBIO CLIMTICO SEGN LAS
PERCEPCIONES DE LOS CAMPESINOS

Es debido a la prdida del conocimiento ancestral y la celebracin de los

ritos:

los abuelos eran bastante sabios, a base de secretos saban que ao iba
a ser atrasado o ao adelantado (lluvias).

La razn de los efectos negativos del clima para nuestra agricultura se

debe a que estamos olvidando las costumbres antiguas y hacemos pocos
pagos a la tierra Sera bueno recuperar esos conocimientos .

Se est perdiendo la idea que el centro del universo es la tierra productiva

y frtil: que la pacha mama es la diosa universal.

Debe recuperarse la idea de un bienestar que dure.

Las industrias, la minera y el uso de agroqumicos en la agricultura son

responsables del cambio del clima.

Fuente: Taller del CIED con campesinos del Microcuenca Cpac Colla (Puno). 2009.

4.Alternativas propuestas por los campesinos andinos para la adaptacin

climtica basados en la interculturalidad

En las propuestas y estrategias para la adaptacin climtica, planteadas por los

campesinos y sus organizaciones, remarcan ms en la necesidad de proyectos
que propicien el rescate y la afirmacin de las culturas originarias.

Visin andina actual de las propuestas para la adaptacin climtica

Sostienen, por ejemplo, que se rescate el siguiente principio aimara: que el
agua es persona que permite conversar y se deja criar y tambin tiene la
capacidad de criar a todo cuanto existe en este mundo vivo, por eso los aimaras
dicen que el agua es vida y sagrada - ispalla.

Plantean que se debe propiciar que los tcnicos tomen en cuenta los saberes de
los campesinos sobre la crianza del agua. Es necesario recoger y poner en
prctica el principio que nuestros abuelos siempre saban criar agua con cario
y respeto (Cutipa,S. y Aguirre S. Asociacin Qolla Aymara.2009).

En ese contexto cultural, los campesinos aimaras explican que en sus acciones
de adaptacin climtica ahora las comunidades de zona cordillera de Acora
(distrito de Puno) retoman la idea de la crianza del agua (el lado simblico de la
explicacin motivadora) y con ese principio estn construyendo qutaas
(reservorios de agua tradicionales, que es el lado positivo de la propuesta),
comparten experiencias de los ms viejos con los jvenes sobre cmo el agua
es vida de nuestras comunidades. En la zona alta (cabecera de cuenca)
empiezan a criar agua en cochas y conversan con los astros para la crianza de
agua (Cutipa,S. y Aguirre S..2009). Semejante fue el sentir de los lderes de las
comunidades quechuas de la Microcuenca Cpac Colla.

Por otro lado, las organizaciones de campesinos aimaras buscan tambin nuevas
soluciones en la cultura moderna para la adaptacin climtica, como son los
proyectos con sistemas de riego tecnificado, la siembra de pastos importados, la
crianza de ganado de mejorar calidad gentica, la capacitacin para mejorar sus
tcnicas productivas y para mejorar su capacidad de negociacin.12

As como tambin los campesinos acuden a las nuevas formas de gobierno ms

all de sus organizaciones comunales tradicionales- que se han creado con la
descentralizacin en el pas. Por ejemplo, las asociaciones de comunidades de la
etnia aimara han iniciado el ao 2009 coordinaciones y proyectos con los alcaldes
de los gobiernos municipales en Acora (Puno), para efectuar un proceso de
incidencia a nivel de las autoridades locales y regionales, cuyo objetivo es generar
propuestas de acciones frente al cambio climtico, dentro de la visin andina de la
denominada crianza de agua y proyectos que preserven el ecosistema en
general.

12
No obstante, an no hay investigaciones sobre los impactos de estos proyectos modernos, no se
sabe lo positivo o negativo que puede estar ocasionando esos cambios en el ecosistema alto
andino en Puno.
Construccin de Qutaas en la parcialidad de Chusllunqa Ayrumas Carumas.Fuente: Cutipa,S. y
Aguirre S. Asociacin Qolla Aymara. Crianza del agua en Ayrumas Carumas. Puno 2009. Forum
Cambio Climticos. Organizado por el CIED.

Con la visin de la crianza del agua, en la comunidad San Jos de Calala (zona
tnica aimara de Puno) se han realizado construcciones de reservorios, canales
de riego, mejoramiento de pastos y cultivos agrcolas, los que son efectuados
simultneamente en toda la comunidad.

Es decir, bajo esa visin cultural integral o total y la crianza del agua, en la que al
agua la consideran como un Dios o como un ser que tiene vida y espritu como
un ser humano, por tanto, debe crirsele para que logre vivir y, al mismo tiempo,
que d vida a la humanidad.

Experiencia semejante se ha observado en cinco distritos de la provincia de

Melgar (en la zona de la etnia quechua en Puno), donde los gobiernos
municipales, ONGS, instituciones del Estado y las organizaciones campesinas (30
comunidades campesinas), se han aliado para financiar proyectos que permitan
construir sistemas de captacin de agua, instalacin de riego por aspersin,
cultivo de papas, ocas, pastos y forrajes, mejoramiento de la ganadera,
instalacin de cobertizos para el ganado y capacitacin empresarial para la
transformacin de leche. Con lo cual se ha mejorado el ecosistema, pero tambin
se est logrando la seguridad alimentaria y una mayor capacidad de negociacin
en el mercado regional y nacional.

En el caso de la Microcuenca Cpac Colla se enfatiza la adaptacin climtica en

los proyectos para que promocionen nuevas actividades no agrcolas, como
tambin el intercambio de experiencias entre campesinos y la recuperacin de los
conocimientos de indicadores climticos naturales (Figura 5). Es decir, en esta
microcuenca se relieva la necesidad de tener un plan de prediccin climtica.

Figura 5: Qu alternativas interculturales utilizan para

adaptarse al cambio climtico y mitigar sus efectos?
Siembra de Cosecha del Ms siembra
semillas en zonas agua y riego de pastos
de laderas donde tecnificado cultivados y
no afecta la helada mejor
Recuperar almacenaje
Mejoramiento conocimiento
de ganado de los
importado indicadores Hibridaciones
climticos de de semillas
Crianza de nativas
alpacas como los abuelos y
alternativa al uso de datos
Reciprocidad,
cambio climtico modernos Intercambio de
Con plan de concertacin experiencias
Organizacionales y el municipio aprueba tradicionales y
nuevas actividades presupuestos modernas,
productivas: participativos para reducir respeto a las
industria,turismo, efectos del cambio costumbres
gastronoma, artesana. climtico locales

Fuente: Taller del CIED con campesinos de la Microcuenca Cpac Colla (Puno). 2009.

5. Percepciones y propuestas institucionales del CIED para la adaptacin

climtica

En el diagnstico que ha elaborado el CIED sobre la situacin de las instituciones

en relacin al cambio y la adaptacin climtica, se ha considerado necesario
fortalecer las respuestas institucionales relacionadas con el desarrollo agrcola y
que se d respuesta especfica frente al cambio climtico y la variabilidad
climtica.
Asumindose que para que esas propuestas sean integrales y se articulen se
requiere de una nueva gobernanza 13 dentro de un enfoque de desarrollo territorial.
En ese sentido, la visin y los objetivos del desarrollo en el CIED tienen como
fondo los argumentos expuestos ms arriba. Los comentarios que se pueden
sustentar para ampliar los objetivos y la visin expuesta son los siguientes:

Es necesario trabajar iniciativas interinstitucionales e intersectoriales

respecto al cambio climtico, mediante acciones piloto cuya base sea la
comunidad y los campesinos de las comunidades.
Se plantea el desarrollo y fortalecimiento de plataformas sobre el agua con
participacin y toma de decisin de los actores en sistemas de cuencas,
donde se tenga la gestin del agua como problema principal.
Propiciar alianzas territoriales: universidades, gobiernos regionales,
gobiernos municipales, colegios de educacin, REMURPE, CONCYTEC,
ONGS, otros para elaborar planes de desarrollo econmico y social a nivel
de identidades territoriales y en mancomunidades, cuya base sea la
propuesta de proyectos para la adaptacin climtica.
Construccin de capacidades e intercambio de informacin para la
participacin y toma de decisiones de los campesinos y las instituciones
para la incidencia en el cambio climtico.
Educacin, comunicacin y diseminacin de informacin (mejora en
comunicacin y educacin sobre cambio climtico).
Evaluacin de los cambios en el uso, las coberturas vegetales y los
sistemas productivos como consecuencia del cambio climtico.
Elaboracin y ejecucin de la importancia de las semillas nativas como
reserva alimenticia y reposicin forestal.
Elaboracin de planes de alerta temprana como parte de los planes de
desarrollo territorial en los gobiernos locales y regionales.
Elaborar mapas de riesgos locales y regionales con sistemas de alerta
temprana.
Difundir la valoracin y el cultivo de la biodiversidad y los ecosistemas
desde el punto de vista cultural y econmico e investigar las interacciones y
la retroalimentacin entre sistemas humanos, biofsicos, la seguridad y la
soberana y capacidad de negociacin en el mercado.
Propiciar la elaboracin de proyectos para fortalecer los procesos de nueva
ruralidad en las comunidades campesinas, como el turismo, la gastronoma,
el hospedaje, la artesana, etc.

13
Concepto de gobernanza, que implica la creacin de nueva organizaciones o fortalecer las
actuales con nuevos enfoques para el desarrollo, con nuevas reglas, normas; por ejemplo, nuevos
roles de los gobiernos locales para generar un nuevo contexto favorable tanto para el desarrollo
econmico local y empresarial, como para la propuesta de un plan climtico de alerta temprana.
Como tambin para la gestin de recursos productivos, como el agua, los bosques, la
biodiversidad y el medio ambiente (Albuquerque, F. 2008. Gua de aprendizaje sobre integracin
productiva y desarrollo. Ed. Instituto de Desarrollo Regional, Fundacin Universitaria. Universidad
de Sevilla. Instituto de Economa, Geografa y Demografa, Consejo Superior de Investigaciones
Cientficas. Sevilla). territorial
Especficamente, se propone, por ejemplo, a nivel de microcuencas las siguientes
acciones (Figura 6) para lograr como propsito u objetivo principal: mejorar las
condiciones de conservacin y disponibilidad de recursos hdricos en beneficio de
las familias campesinos de una microcuenca.

Figura 6:

Actividades
Con la realizacin de esas actividades y el cumplimiento del objetivo principal se
podr obtener los siguientes resultados y fin de los proyectos en la microcuenca
(Figura 7).
Figura 7:
III.VISIN CULTURAL DE LAS SOCIEDADES ANDINAS PARA LA
PREDICCIN CLIMTICA Y PLANIFICACIN PRODUCTIVA

La presente seccin tiene como objetivo exponer los componentes de la visin de

las sociedades andinas, las cuales asumen un determinado comportamiento
relacionado con la naturaleza y optan por determinadas estrategias en sus
decisiones productivas y sociales. Marco de referencia conceptual que ser un
referente para la sistematizacin, as como para la interpretacin de los procesos
de planificacin y prediccin climtica elaborados por las sociedades andinas.
1.Caractersticas de las culturas en los Andes y la planificacin

La perspectiva de anlisis de la matriz cultural andina de hoy es, por un lado,

enfatizar las caractersticas culturales que vienen del pasado aunque hoy estn
muy modificadas- y las caractersticas de la cultura moderna la cultura criolla
entre otras- que han sido incorporadas en esa matriz cultural andina actual. Es,
pues, un fenmeno intercultural mediante el cual se ha conformado una
determinada matriz cultural.

1.1.Valores y percepciones en la cultura andina para la prediccin climtica:

hiptesis de trabajo

Las caractersticas de la matriz de valores y conceptos que orientan a las

sociedades andinas para actuar y tomar decisiones respecto a las relaciones con
la naturaleza y sus prcticas productivas anuales se muestran en el siguiente
diagrama (Figura 8), que en suma se propone la ruta de empezar por planificar
participativamente un programa de alerta climtica temprana en espacios rurales
determinados, que sean parte de los planes de desarrollo econmico de los
gobiernos locales y regionales, con un enfoque de desarrollo territorial.

Plan que deber basarse en los conocimientos de los indicadores climticos

naturales de las comunidades originarias andinas, amaznicas, etc. y, en una
relacin equitativa e intercultural, se unan esos conocimientos con lo mejor de los
conocimientos modernos.
 FIGURA 8: MODELO DE PREDICCIN,ADAPTACION Y
MITIGACIN CLIMTICA CON ENFOQUE DE DESARROLLO
TERRITORIAL
Gobernanza: Alianza pblico-privado-sociedad civil: polticas
para la alerta temprana, la mitigacin y la adaptacin climtica

Proyecto de prediccin, adaptacin y mitigacin (PAM) climtica, como

parte de los planes de desarrollo econmico local (DEL) y regional.

FINALIDAD:
CREACIN DE
Proyectos de adaptacin TERRITORIOS Creacin de redes y
y mitigacin climtica INCLUSIVOS, cooperacin con
inter-institucionales. CON actores y territorios:
SUPERACIN DE mancomunidades.
LA POBREZA Y
COMPETITIVOS

Con estrategias basadas en los valores, los conocimientos locales y el

concepto del buen vivir de las comunidades indgenas y dilogo de saberes
(interculturalidad)

Planificacin participativa de alerta climtica

temprana en espacios rurales determinados. 2

Los conocimientos de las comunidades originarias andinas (que es donde se

realiza esta sistematizacin), tienen las siguientes caractersticas:

a) Concepto de totalidad orgnica y la especializacin en la valoracin del

conocimiento campesino

El conocimiento de la realidad y sus posibilidades de transformacin o desarrollo,

en las sociedades andinas, se orientan por la percepcin de la naturaleza y
sociedad de manera totalizadora. En ese sentido, la visin y las percepciones de
estas sociedades sobre la naturaleza y la sociedad es holstica, es decir, la
realidad la perciben e interpretan como un todo orgnico.

En estas culturas se perciben y toman decisiones entendiendo las relaciones entre

cada uno de los componentes del ecosistema y la sociedad. Esta visin no
fracciona y no hace una taxonoma o divisin de los componentes de la realidad.
Perciben que esa realidad est integrada por componentes materiales y
espirituales. Se entiende, por ejemplo, las relaciones que existen entre la
naturaleza y la supervivencia de la sociedad, entre el agua, el suelo, el medio
ambiente, la sostenibilidad duradera y los dioses; es decir, las relaciones entre lo
fctico y lo simblico. En tal sentido se aprecia, por ejemplo, la enorme
importancia que tiene el agradecimiento a la pacha mama (fe religiosa a la tierra,
la que es valorada como el centro del cosmos) y el deseo de obtener una mayor
produccin en el futuro (el deseo de salir adelante).

En ese contexto, se entiende que en la visin totalizadora andina se percibe la

integracin de las relaciones de la sociedad, la economa y la naturaleza. Visin
que tiene como componte bsico lo que hoy se denomina como racionalidad
ecolgica, donde las prcticas productivas se relacionan con la cosmovisin del
mundo, con los mitos y las creencias religiosas de cada comunidad; de sus
hbitos de consumo y del acceso socialmente sancionados a sus recursos (Leff,
Enrique; 1994).

b) Relacionalidad, participacin y reciprocidad: principios para alcanzar el

bien duradero

De acuerdo el principio de la totalidad, no es el individuo el objeto del bienestar o

el desarrollo 14 en la sociedad andina, sino el todo; es decir, el principio del
bienestar es holstico, no es slo alguna variable la que podra ofrecer condiciones
para el bienestar, como podran ser el incremento de la rentabilidad de un
determinado cultivo agrcola, de los ingresos o de una persona aislados de los
dems componentes del predio agrcola y de la propia familia y la comunidad.

En la visin andina el bienestar y el desarrollo debe incluir a todos (llapanchis),

que incluye a la naturaleza. Al respecto, un estudioso de la cultura andina, como J.
Estermann, afirma lo siguiente:

Para la filosofa andina, el individuo como tal no es nada (un no ente), es algo
totalmente perdido si no se halla dentro de una red de mltiples relaciones. Si una
persona ya no pertenece a la comunidad local (ayllu), porque fue expulsada o
porque se ha excluido por su propio actuar, es como si ya no existiera; una
persona aislada y des-relacionada es un ente muerto 15 .

Esos principios de relacionalidad 16 y participacin hacen posibles que la sociedad

se articule y oriente los cambios de estrategias para la conservacin de los
componentes de la naturaleza (tierra, agua, plantas, aire, etc.). En esta cultura, si
se mantienen esas relaciones de reciprocidad y participacin en equilibrio y
armona, entonces, habr cambios perdurables o duraderos. De acuerdo a la
terminologa de la concepcin holstica moderna, habr entonces desarrollo
sostenible17.

14
Obviamente el concepto desarrollo le pertenece a la cultura moderna; pero cuando se habla de
desarrollo en las culturas andinas de hoy, los pobladores entienden el desarrollo de esa forma, de
manera integral, totalizadora.
15
Estermann, N. Filosofa andina. Estudio intercultural de la sabidura autctona andina.
Ed.Abya-Yala. Cusco. 1998. (pag. 97-98)
16
Kessel, Van J. y Enrquez, P. 2002. Seas y sealeros de la madre tierra. Agronoma Andina.
Quito.
17
Claveras, Ricardo. 1990. Cosmovisin y planificacin en las comunidades andinas. Ed.
CONCYTEC. Lima.
No obstante, estos valores se van perdiendo en determinadas localidades en la
medida que las sociedades andinas se modernizan, en tanto que en otras
localidades tienden a recuperarse, afirmarse o a combinarse entre la totalidad y la
individualidad; por ejemplo, mediante de asociatividad o los proyectos
comunales, en los cuales se est considerando de nuevo la importancia de la
proteccin de los recursos naturales y no su destruccin.

Lo importante para los proyectos relacionados con la adaptacin climtica y el

desarrollo es la recuperacin y afirmacin de estos valores ancestrales, as como
adaptar o innovar las tecnologas modernas.

c) Complementariedad y la cooperacin

La complementariedad unida a la cooperacin para alcanzar la competitividad

en la sociedad actual, son tambin valores que estn muy presentes en estas
culturas andinas. Esta visin valrica dual lo individual y lo cooperativo- ha dado
origen a que algunas ONG y algunos gobiernos locales consideren la adaptacin
del nuevo trmino de la coopetencia 18 para promover los planes de desarrollo
econmico y social locales.

La complementariedad y la cooperacin se basa en la visin dual entre los dos

lados que componen a todas las cosas o seres, como es tinkuy o el kollana y el
kcayhua 19, mediante los cuales se estimula al trabajo, dndole mayor intensidad,
calidad y, al mismo tiempo, un trabajo en un ambiente de mayor satisfaccin y
recreacin (es el pukllay, o la fiesta que siempre acompaa al trabajo y a todas
las acciones humanas).

Esa dualidad se explica en razn de que en la visin andina las cosas o la

naturaleza y la sociedad siempre van unidos, a pesar de estar divididos en dos
componentes, por ejemplo la naturaleza y la organizacin social, sin embargo los
dos son concebidos como una unidad. Asimismo, los territorios locales siempre
son concebidos en dos partes: urin y hanan.
Igualmente existen dos cerros sagrados en las comunidades o dos apus ,
buenos o malos, uno est ubicado en el oriente y otro en el occidente (as son
concebidos tambin en regiones del Norte del Per donde los campesinos slo

18
Trmino creado por esta institucin, coopetencia expresa la unin entre cooperacin y
competencia entre las instituciones locales que, a pesar de que tienen intereses distintos,
tambin deben cooperar entre s (Ver: Guamn Poma de Ayala. 2004. Promocin del desarrollo de
economas locales: Rol de los gobiernos locales, Cusco).
19
Es una antigua simbologa y prctica que utilizaban los campesinos quechuas y aimaras para ser
ms eficientes en el trabajo agrcola, cuando este es efectuado en las faenas comunales o en
ayni, como es el caso de la denominada competencia entre el kollana y el kcayhua, el primero
que por poseer ms fuerza y mayores destrezas es el lder e inicia la ruptura de la tierra (este
campesino jala a los dems participantes); en tanto que el segundo que tambin es diestro- se
coloca al final del grupo de trabajo (este campesino va empujando a los que tienden a quedarse en
el trabajo); y si el Kcayhua realiza el trabajo con mayor eficiencia que el Kollana, entonces, este es
reemplazado en el liderazgo por el Kcayhua. Igualmente hay competencia en el trabajo entre los
distintos grupos generacionales.
hablan espaol, por ejemplo, en Hualgayoc en Cajamarca o en Santiago de
Chuco en la Libertad) 20, as como la divisin entre la naturaleza y la sociedad o
entre lo femenino y lo masculino, el pueblo y las autoridades, etc. (Valderrama,R.
y Escalante, C. 1988. Ansin, J. 1987). No obstante todos conforman una unidad,
se establecen relaciones entre las dos partes, no se comprenden de manera
separada.

d) Analoga entre los componentes de la naturaleza, los humanos y los

dioses: relacin tica para la sostenibilidad

En las culturas andinas los componentes de la naturaleza son considerados

simblicamente como personas sobrenaturales, por esa razn la tierra, los cerros,
el agua o los cultivos agrcolas son venerados y cuidados como dioses. Con cada
animal o cultivo agrcola hay una empata que da significado a la visin andina.

Ese buen sentido de la analoga estimula a las sociedades andinas para tratar
de lograr un margen de seguridad productiva y alimentaria, a pesar de la dureza
del clima, de la falta de agua, del cambio climtico o el difcil relieve del suelo.

FIGURA 9.VISIN ANDINA SOBRE EL AGUA

El agua tiene vida y

espritu igual que los
El agua es la
seres humanos, es El agua es
sangre de los
masculino y sagrada, nos
nevados
(Valderrama, R. 2004) femenino (Alfaro,J.2006) cra a todos.

El agua es considerada como el elemento que

articula a todo el territorio universal, es seminal,
sirve para fecundar los cultivos, pero tambin para
la reproduccin humana (Kessel, J. 1990.Valderrama, R.)

20
Claveras, Ricardo. 2008. Planes de desarrollo local en la provincia de Santiago de Chuco y en
Cajamarca. Consultora. Lima.
Esa unin entre la religiosidad y la naturaleza son fundamentos para lograr la
seguridad productiva para el bienestar de las familias y la comunidad en un tiempo
perdurable. Al respecto V. Ochoa (1978: 4) refirindose a lo sagrado que son los
cultivos agrcolas escribe:

Cada clase de producto es sembrada en una parcela de terreno que, una vez
cultivada, recibe el nombre de yapu. Este yapu o cultivo agrcola se tiene que
trabajar con toda seriedad, paciencia y en la mejor manera posible. No hay que
desamparar a las plantas cultivadas o tambin silvestres en ningn instante, pues,
hay que quererlas, con cario, tocarlas con toda fe. Los productos son
considerados como a las personas.

Ese principio de analoga de la naturaleza, los dioses y los humanos refuerza y le

da un contenido especial al concepto de sostenibilidad en las s ociedades andinas.
En esa consideracin personificada de los componentes de la naturaleza y la
chacra, los componentes del agroecosistema (plantas agrcolas y animales) son
valorados como seres que han venido a visitar a las gentes de este mundo. En las
culturas andinas el ideal de la conservacin de los recursos naturales no slo es
parte de su religiosidad sino tambin de su planificacin productiva.

FIGURA 10.MATRIZ CONCEPTUAL ANDINA

Visin totalizadora Conciben al cosmos

(holstica)
y cclica de la realidad
Autopercepcin analgica
de la naturaleza con la
sociedad y el pensamiento
como un organismo vivo
y relacionado:
Recursos naturales
Medio ambiente
Deidades
Sociedad integrada a la
naturaleza (en una triada
del espacio)

Fe y etnicidad: conciencia Bien vivir : relaciones

expresada en ritos, mitos y armoniosas entre
costumbres naturaleza y sociedad

e)Idea de bienestar duradero con la seguridad productiva y alimentaria

Los principales tems tecnolgicos que se registran en los ciclos productivo y

sagrado son previstos en sus ritos, fbulas, fiestas, etc., los cuales estn
relacionados con el ideal andino del bienestar duradero. Esos tems tecnolgicos e
ideales centrales son los siguientes:
La idea de la seguridad productiva, los conduce a dominar diversos pisos
ecolgicos y a producir diversos cultivos. Esa opcin tecnolgica va seguida
en el tiempo sagrado de ritos y oraciones para la pachamama de cada
piso ecolgico, por lo cual oran diferenciadamente. Por ejemplo de la
siguiente forma: Santa tierra de la ladera, santa tierra de la colina, santa
tierra de la pampa, envanos cosechas abundantes para el ao. (oracin a
la Pachamama, recogida por D. Llanque) 21.

Rito a la cosecha (Dibujo elaborado por el campesino Escolstico Chirapo de la comunidad

aimara Santa Rosa de Yanaque.).

Asimismo, se crea un conjunto de reglas para proteger y mejorar la capa

frtil de los suelos como la rotacin de cultivos, el respeto de una jerarqua
de cultivos por pisos ecolgicos, los sistemas de abonamiento con insumos
orgnicos, la rotacin de pastos, el uso de diversas opciones de
infraestructura agrcola como andenes, qochas, qtaas, terrazas,
camellones, sistemas de riego moderno o tradicional, etc..
La seguridad alimentaria y la lectura de indicadores climticos naturales
son estrategias centrales en la organizacin social andina y en la
planificacin tecnolgica. Procesos que se sintetizan simblicamente en
diversos ritos para prevenir las heladas o sequas. Como tambin en
diversas explicaciones sobre sus orgenes como consecuencias del mal
21
Llanque Domingo. Produccin alimentaria y ritos agrcolas entre los aimaras. En Ciencia y
Pueblo N 2. IIDSA.Puno. 1987.
 comportamiento social o moral de algunos individuos de la comunidad (por
ejemplo, se cree que la granizada es causada por jvenes mujeres que
se han sometido al aborto).

En suma, para lograr el bienestar duradero, basado en la seguridad productiva y

alimentaria, se mezclan en una unidad con la religiosidad y la importancia de los
alimentos de estas sociedades andinas.

As por ejemplo, explica Domingo Llanque (1990), que en las comunidades

aimaras de Per y Bolivia se levanta la idea de un Dios de los alimentos, que es
celebrado en el ritual aimara denominado Mamata uruyaa (en el mes de mayo),
que significa festejar y homenajear al espritu vital o el alma alimenticia de todos
los productos agrcolas, aunque este rito se centra en el cultivo de la papa, por ser
el alimento primordial en estas sociedades.

f)Sentido de comunidad, la conciencia solidaria y la religiosidad

Otro componente importante de la cultura andina para el desarrollo humano

sostenible es la organizacin comunal (ayllu, es decir todas las familias), que es
base para la generacin y fortalecimiento del capital social.

Se considera a la comunidad campesina como la institucin bsica que junto

con la familia- tiene enorme fortaleza para planear proyectos propios e inducidos.
La importancia de lo comunal aunque ya no existan tierras comunales- ha sido
resumida por E. Gonzales de Olarte (1984) como efecto comunidad, por la
importancia de la gestin colectiva de recursos y relaciones de trabajo interno,
pero tambin por las gestiones con lo externo, con el comercio y las relaciones
con las instituciones.

La comunidad campesina (que puede haber mutado como casero o gobierno

municipal) trasciende la forma comunal de la propiedad de la tierra, porque se
edifica sobre las ideas del origen comn de sus integrantes. Donde los recursos
naturales, como la tierra, los cerros o las montaas (Figura 11) que son
reconocidos como dioses, son tambin el origen de estas poblaciones.

Esa idea del origen comn los lleva al respeto colectivo por sus deidades, fe y
etnicidad comunes, manteniendo los lazos de cooperacin y reciprocidad an
cuando la propiedad comunal de la tierra haya sido reemplazada por la propiedad
individual-familiar, incluso el efecto comunidad se extiende ms all del territorio
de la comunidad y va hacia otros lugares donde emigran sus pobladores, donde
se siguen practicando los principios de ayuda mutua o los ritos religiosos de la
comunidad de origen.
 Figura 11: PERCEPCIONES MITOLGICA S SOBRE LAS
MONTAAS
Al apu Pariacaca (en Huarochir-Lima), dios que dio origen a las estirpes de la
poblacin, le hacen culto y le ruegan para que d aguas a las comunidades
(Taylor.G.).

El culto al apu Ausangate y el Seor del Qoyllur Ritti (en el Cusco) que moran
en las montaas y que rigen los destinos del mundo, tienen fuerte influencia
en el imaginario del futuro de los pobladores andinos.

La cumbre del cerro sagrado (Tacuyu) es el representante del origen comn

de todas las comunidades, es base de la identidad tnica . Se le venera
mediante la "Challa" o agradecimiento a los "achachilas" y santos por dar la
vida a las comunidades aimaras (Puno).

La institucin comunal -manifestada en diversas formas de organizacin, como

comits, faenas, grupos familiares, juntas de regantes, club de madres, etc.- ha
sido el bastin para que los grupos sociales originarios hayan resistido a los
factores negativos o las oportunidades de su entorno, tanto polticos como
religiosos y sociales. Idea de lo comunal que ha trascendido su origen rural,
extendindose hacia las reas urbanas en diversas formas organizativas.

La comunidad campesina debe ser el puente principal para un desarrollo desde

dentro (la visin andina) y en dilogo o asimilacin con la modernidad; an cuando
ello implique al mismo tiempo conflicto y concertacin 22.

La conciencia colectiva y solidaria en la cultura andina est fuertemente

relacionada con la conservacin y mejoramiento de los recursos naturales en
espacios tales como las cuencas, lo que les permite ampliar su horizonte
conceptual hacia las relaciones intercomunales, y no solamente al interior de cada
comunidad individual.

22
Barrenechea, Carlos. Puno Desarrollo humano y competitividad. Fondo Contravalor Per
Canad. Lima. 1997.
Esa conciencia es remarcada en los ritos intercomunales e interculturales, como el
pago al agua, donde puede apreciarse mejor los conceptos que se han venido
exponiendo.

Por esas razones, cuando se elabore una propuesta de alerta temprana para
prevenir los cambios negativos del clima, basada en estas culturas locales y en los
pronsticos de la tecnologa moderna, se debe considerar a los vigilantes de
campo -que tienen el rol de prevenir a toda la comunidad sobre las posibilidades
de que ocurran desastres a consecuencia del cambio climtico- como los ncleos
principales de la difusin de estrategias y prcticas que aminore los efectos
negativos del clima.

1.2Percepcin valrica y las causas de los fenmenos del clima en la visin

andina

Los pobladores andinos no conocen las causas de los fenmenos

meteorolgicos. No conocen que el enfriamiento del aire, por ejemplo, es la causa
de las heladas y que las granizadas se producen por la condensacin del agua en
la atmsfera (Kessel, J y Enrquez, P. 2002). Como tampoco saben cmo los
grmenes o los microbios causan enfermedades. Esas explicaciones de la ciencia
moderna no estn al alcance de las culturas andinas, como tampoco lo estn al
alcance de las culturas populares urbanas no andinas.

Por lo tanto, las explicaciones de los fenmenos meteorolgicos en la visin

andina tienen como marco su propio mundo cultural. De acuerdo a ello en la
visin andina del cambio climtico se tiene las siguientes explicaciones sobre las
causas de los cambios negativos del clima:

a)Cuando hay ruptura del equilibrio entre naturaleza, sociedad y el dilogo

con los dioses

Los fenmenos climticos, como las sequas, heladas, rayos, etc., asimismo las
enfermedades, segn la visin andina, son consecuencia de la ruptura del
equilibrio de comunicacin entre el mundo terrestre (aka pacha, en aimara) con
el mundo celestial (alak pacha).

Equilibrio que se rompe debido a que la sociedad deja de celebrarse ritos a la

pacha mama, a los dioses que moran en los cerros o en los cielos (ubicados en el
alak pacha), como tambin dejan de realizar trabajos para proteger o conservar
los recursos naturales de este mundo terrestre (el aka pacha) (Llanque. D. 1990).
Es decir, en esas percepciones y visin sobre las causas de los fenmenos
climticos negativos, se manifiesta el lado simblico y el lado positivo o real.

Por lo tanto, ese equilibrio se restituye recuperando las prcticas religiosas

ancestrales y las prcticas cristianas. Como tambin recuperando y mejorando las
tecnologas y los saberes del pasado o de la cultura moderna (ceremonia del dios
Awki, en aimara). Donde el culto a los muertos lo ven como una prctica
necesaria a seguir realizndose, porque ellos (los muertos) siguen aconsejando a
los vivos sobre cmo debe producirse, como manejar la tierras, los cultivos
agrcolas, el agua, los cultivos o la ganadera23.

b)Debido al debilitamiento de la identidad ancestral y la crisis de valores

entre los pobladores andinos

Los fenmenos climticos negativos se producen debido tambin a que la

sociedad est en crisis de valores, como los siguientes: debido al debilitamiento
de la organizacin comunal, la gente se vuelve pecadora, hay mucha envidia, hay
abortos provocados, hay muchas discordias entre las familias, no se bautizan a los
nios, hay lucha por lo tanto entre el bien y el mal.

Se resuelven los problemas climticos cuando los pobladores logran comportarse

adecuadamente de acuerdo a los valores sociales (funcin tica de la cultura).
Con lo que, al mismo tiempo, se fortalece la identidad con sus races culturales, se
fortalece la identidad y el efecto comunal y se disminuyen los conflictos sociales.

c)Conceptos de espacio y tiempo para la planificacin de la produccin

En toda teora sobre el desarrollo son centrales los conceptos de espacio y

tiempo, porque en el espacio se planifica la distribucin y en orden adecuado los
recursos productivos (tipos de tierras, semillas, instrumentos, insumos, fuerza de
trabajo, etc.), en las zonas de produccin (comunidades, pisos altitudinales,
cuencas, regiones, etc.) es decir, es el ordenamiento territorial en el espacio
comunal. Mientras que el tiempo sirve para planificar aquella distribucin de
recursos en determinado orden sucesivo o cronolgico.

El hombre y la mujer andinos perciben al tiempo en forma cclica, como un

fundamento de su matriz conceptual. Por ejemplo, siempre piensan en torno al
ciclo de la siembra, las labores culturales, la cosecha, y otra vez la siembra, al
igual que el tiempo cclico de las estaciones, pero no hay una repeticin
exactamente igual en todos los aos (el cambio es el retorno, pero en nuevos
planes, en espiral), pues, varan en sus decisiones de acuerdo tanto a los cambios
climticos, como tambin de acuerdo a los cambios en sus necesidades, en sus
ciclos vitales o de acuerdo al mercado .

23
El rito a los muertos uno de las ceremonias principales en estas sociedades, porque representan
lo mejor del pasado, el cual es valorado como activo para los proyectos productivos del futuro.
Como lo afirma Gulikers, P.A., (1977:69): El pasado, por ejemplo, no funciona como aoranza o
recuerdo sino ms bien como consejo, sabidura con impacto directo en el actuar del hombre de
hoy. En la sociedad aimara, el papel activo de los muertos se trasmite en el saber hacia el
hombre y las mujeres de hoy (a travs del recuerdo de sus enseanzas) para la conservacin y
seleccin de tecnologa agropecuaria, para la clasificacin de semillas y la evaluacin de la
produccin, el recuerdo de los muertos es edificante y estimulante durante todos los ciclos
agropecuarios (Claveras, Ricardo. 1990).
Hay tambin una unin entre el ciclo sagrado de las fiestas y los ciclos en la
produccin (Figura 12), porque en esta sociedad la espiritualidad es el primer
fundamento de su comportamiento interrelacionado holsticamente con lo material.

En este proceso de unidad entre lo espiritual y lo material surge la nocin de lo

simblico como la expresin vinculada entre los ciclos de lo espiritual (la fiesta o
los ritos) y los ciclos de lo material que tienen vida (los ciclos de la vida de la
naturaleza o la agricultura).

Figura 12:

En consecuencia, la vida humana en la visin andina se fundamenta en un ritmo

cclico donde el agricultor se relaciona permanentemente con la tierra, durante
todo el ciclo vegetativo de las plantas.
Por ello, se celebran ritos en cada fase vital del ciclo agropecuario; en la siembra
se hacen ofrendas a la pachamama, en los carnavales se hacen nuevamente
pagos a la tierra y a los cultivos agrcolas cuando florecen las plantas y en las
cosechas se efectan la challa a los productos, as como tambin se celebran
ritos en cada fase del ciclo ganadero.

Por ejemplo, en las comunidades aimaras y quechuas, despus de la cosecha, los

campesinos exponen en sus casas los mejores productos donde han obtenido
mayores rendimientos, pese a las sequas o heladas.

En esa cosecha celebran el ritual de la challa de los frutos (es el da de la

diversidad de los productos), donde se agradece a la pacha mama (la tierra
como deidad) y se identifica a los mejores suelos por la mejor cosecha producida;
as como tambin se clasifican las mejores semillas sean estas nativas o forneas;
como tambin se evalan los abonos utilizados, mediante los cuales se logr una
produccin ms segura en relacin a la variabilidad climtica. Y se promete
mejorar los suelos que no dieron buena produccin abonndolos mejor en el
prximo ao agrcola.

Es decir, al final de cada uno de los ciclos anuales de los cultivos y las crianzas
ganaderas, estas sociedades evalan las cosechas y lo combinan con la
celebracin de sus ritos. Evaluacin que trasciende tambin a la prediccin de la
variabilidad climtica, es decir, evalan que tan cierta o errnea fue la prediccin
que hicieron sobre cmo seran los fenmenos meteorolgicos (lluvias, sequas,
granizadas, etc.) y cules fueron realmente sus efectos para la agricultura y la
ganadera.

1.3 Importancia del concepto del tiempo cclico y el espacio en la

prediccin climtica y para la produccin agropecuaria

El concepto del tiempo en las culturas andinas es principalmente cclico, se inicia

en la preparacin de la tierra para iniciar el ciclo anual de los cultivos agrcolas y
termina con la cosecha y se inicia de nuevo el ciclo de la siembra. En cada fase
del ciclo agrcola se realiza una fiesta determinada y ritos en las sociedades an-
dinas. Al respecto, Cadorette, R. (1978: 14), que ha investigado esos procesos
entre las comunidades aimaras de Puno, escribe que los ritos en los cultivos
agrcolas, en el trabajo... en la chacra, como en las dems obras diarias
(incluyendo las fiestas), no es una maa profana para el aimara, sino que esas
fiestas se efectan como una necesidad tecnolgica y social.

En esas celebraciones y particularmente en los rituales, los campesinos conversan

con la naturaleza, con las semillas, con la tierra (la pachamama) con los cerros
(apus), a quienes les ruegan y les piden concejos para que les oriente sobre la
produccin y les preguntan sobre cmo se comportar el clima en las siguientes
fases de la produccin agropecuaria. Es all donde observan paso a paso, los
mensajes que le dan los indicadores climticos naturales, conforme avanza el
tiempo del ciclo anual de la agricultura.

As, por ejemplo, en el Figura 13 se identifican las conversaciones entre los seres
vivos y los dioses de la naturaleza en cada fase del ciclo del tiempo climtico y
agrcola en los siguientes trminos:
El ciclo anual de la agricultura los campesinos van observando los
indicadores naturales, que comprende desde marzo de un ao hasta marzo
del siguiente ao. En ese ciclo se integran los meses que no hay lluvias
(desde junio hasta octubre) y el periodo de lluvias (noviembre a marzo).Al
inicio del ciclo observan en los suelos agrcolas y en el ambiente, por
ejemplo, el comportamiento de determinadas larvas y aves silvestres. De esa
manera, van registrando diversos bioindicadores en cada mes para predecir
lo que podra ocurrir en el futuro con los cultivos agrcolas.

En ese ciclo de observacin de los indicadores naturales van

prediciendo lo que podra ocurrir con los fenmenos meteorolgicos, por
ejemplo, la forma y el color de las nubes, la temperatura del medio ambiente,
los das cuando son ms calurosos que lo normal, ello indica que pronto
habr granizadas (Van Kessel, J. y Enrquez, P. 2002: 147).
 Cuadro 13: CICLOS DE CONVERSACIN
Y PREDICCIONES CLIMTICA Y SOCIO- Celebracin de ritos o pago al
cerro sagrado, al ojo de agua y
ECONMICA acuerdos entre familias y
Conversacin comunidades.
sobre el clima y la Marzo Enero
Febrero
agricultura. Se Diciembre
inicia en el Noviembre
barbecho Marzo

Crianza de los cultivos usando conver- Octubre

Abril sacin con seales(noviembre a marzo).

Las conversaciones
Conversacin con seas son
con seas Septiembre
individuales; pero la inter-
para el ao: pretacin es comunal a
Cmo ser Preparacin de
Mayo base del pasado y la pre- la tierra e inicio
el nuevo
ciclo agrcola diccin futura de las de siembra.
para planificar seas Se utiliza resul-
la produccin? tados de seas
(entre marzo y Junio Agosto para el ao.
noviembre)
Julio

Entonces, la importancia de la percepcin cclica del tiempo en estas culturas

andinas para el desarrollo tecnolgico y el desarrollo econmico, donde se une lo
sagrado (los ritos de la religiosidad tradicional) y lo laico (la prediccin de los
cambios en el tiempo climtico mediante la observacin de los bioindicadores),
radica en que:

Con esas predicciones del tiempo climtico se pueden planificar el uso y

manejo de los recursos naturales, econmicos y sociales de acuerdo al
calendario de la produccin agrcola y ganadera; los tems de sus fases
productivas estn indicados cclicamente en el tiempo sagrado (ritos,
ceremonias y fiestas).
Asimismo, de acuerdo a esas predicciones del tiempo climtico se puede
manejar mejor el espacio, el territorio, el cual va unido al concepto de
tiempo. Por ejemplo, de acuerdo a las predicciones del tiempo climtico los
campesinos decidirn si siembran ms en las laderas de los cerros porque
han predicho que el ao ser muy lluvioso o en la pampa si en el ao habr
menos lluvias.

1.4 Redes sagradas, organizacin y conversacin con la naturaleza y los

dioses
A las redes de informacin (varias personas informantes sobre sus observaciones
del clima) y los nudos (campesinos expertos que reciben y procesan la
informacin de los indicadores naturales) que se tejen entre las familias para
informarse sobre el clima, se suma ahora las redes sagradas, donde los humanos
tienen que conversar con las deidades, la naturaleza y los antepasados en tres
grandes redes:

A nivel ms general y abstracto hay una red sagrada (simblica) que est
compuesta por a)las deidades, b)la naturaleza y c) los humanos (el crculo
del lado izquierdo de la Figura 14). A su vez cada componente de esa red
es una colectividad. El ritual permite que estos tres componentes y sus tres
redes se unan en una organizacin an ms poderosa que es el concepto
de comunidad sagrada.
El cario y los sentimientos son los elementos espirituales que permiten el
enlace recproco entre uno y otro componente de cada colectividad; por
ejemplo, el cario de los humanos por la crianza de las semillas permite
que la tierra (que es una deidad) sea ms frtil y d ms produccin.
Aquella red sagrada que sirve de gua para la accin de los campesinos, en
su funcionamiento, pasa a ser expresada como los tres criadores de
vegetales y animales: a)los dioses (especialmente los apus y la
pachamama), b)los gentiles (antepasados o difuntos), a quienes se
recurre para pedir concejos desde el pasado y c)los humanos, los cuales
mantienen una conversacin ritual (es el pequeo crculo del lado derecho
de la Figura 14).
Cada colectividad de esa red tiene su chacra Yapu (es decir la idea es
que los dioses y los muertos tambin trabajan para poder ensear), lo que
les permite compartir lo que saben.

As, el cultivo de la chacra de los humanos requiere de una sintona entre ellos y
los criadores sagrados, de cuyo acuerdo (en el rito y en la interpretacin de los
indicadores climticos) se tiene como resultado decisiones ms certeras para
empezar la siembra (Cutipa, Sabino. 2001: 27) en determinada fecha y con
determinadas variedades de semillas o zonas de produccin.
Las dos colectividades anteriores que conforman estas redes, que unen lo
sagrado y lo laico, se integran sistmicamente en una gran red que es el ayllu o
la comunidad, compuesta por autoridades, asambleas, familias, cultivos, animales
y dioses. Todos son una gran comunidad. Ese es el tejido de una gran
institucionalidad.

En la existencia de esta gran colectividad radica una de las fortalezas de las

sociedades andinas para amortiguar los efectos del cambio y la variabilidad
climtica, como tambin de los efectos negativos del mercado.
 Figura 14: REDES SAGRADAS, ORGANIZACION Y CON-
VERSACIN CON LA NATURALEZA Y DEIDADES
Deidades Apus-pachamama
Todos forman un ayllu
Tres criadores,
Tres por espacios y
colecti- La chacra yapu:
tiempos
vidades Es un tejido vivo Gentiles
Naturaleza Humanos Humanos
elaborado por
colectividades
ms que
humana

La conversacion con la naturaleza, con

la biodiversidad debe ser con cario,
con afecto entre todos los
criadores (humanos, deidades y
naturaleza), por eso no pueden estar al
margen del rito

2.Los mtodos de la comunicacin y educacin en la sociedad andina y sus

implicancias en la prediccin climtica

Otra dimensin explicativa de las estrategias que utilizan los campesinos andinos
para mitigar los efectos climticos y para lograr mejores niveles de produccin y
seguridad alimentaria, sobre todo en los aos afectados por los cambios
meteorolgicos negativos, son los medios de comunicacin y la educacin
tradicionales que ellos utilizan en sus relaciones familiares, comunales y en las
fiestas religiosas.

Estas actividades son pues un verdadero sistema de comunicacin para la alerta

temprana de los efectos del cambio y la variabilidad climtica. Sistema de
comunicacin tradicional que tiene nodos en la familia, en la comunidad, en las
relaciones intercomunales y al nivel regional y nacional. Procesos de
comunicacin que van asociados con la interpretacin de los indicadores
naturales que predicen el clima y se efectan a acorde con el ciclo anual agrcola y
religioso de la comunidad (Figura 15).
Figura 15: Sistema de comunicacin tradicional mensual sobre los cambios en el
clima: ritos e interpretacin de los indicadores climticos naturales

CICLO DE LA
COMUNICACIN Diciembre Enero
SOBRE INDICADORES Emigrantes
Comunicacin
CLIMATICO comunican sobre
de harariguas
sobre indicado- indicadores Febrero
Noviembre Rito aapus res climticos biolgicos en En rito jatha
y muertos, en chacras la costa qatu: dialogo
muestran y sobre situacin
explica sobre los ltima Deshierbe de cultivos
mejores productos siembra
Octubre planificacin
Rito a Inicio de comunal y difusin Marzo
pachamama, siembra Rotu. de sobre cultivo de
comunicacin Comu- aynokas y suyos
con la naturaleza tierras
D
nidad
Resultados de ciclo Preparacin Competencias y
vegetativo de plan- tierras comunicacin
Trilla Cosecha
tas silvestres indican Sobre indicadores
fechas de siembra cerea Transfor.
Biolgicos de los
les Chuo
Setiembre Ao nuevo: Charcqui lagos Abril
dilogo con En rito
ancianos sobre mamatan uru-
Valores y En rito Wi- Interpreta- pa , comunicacin
naturaleza lancha dia- cin fami- sobre resultados
logan sobre Liar de seas de mejores pro-
Agosto ganadera ductos cose-
cultivadas que chados Mayo
predicen clima
Julio
Junio

Cuando los campesinos pronostican que se viene un ao malo, esa noticia se

difunde muy rpidamente entre todas las familias. Las comunicaciones se realizan
mediante diversos medios como son la educacin espontnea que se practica en
los hogares y las relaciones culturales en general entre comuneros.

En todos los meses del ao los campesinos se comunican sobre diversos temas
que afectan a sus comunidades y familias. Las noticias sobre la observacin de
los indicadores naturales que predicen el clima son uno de los temas centrales en
esas comunicaciones.

Por ejemplo, en el mes de enero se efecta la segunda vuelta de los emigrantes

temporales (en el mes de agosto es la primera), quienes comunican a sus f amilias
sobre las caractersticas del periodo vegetativo de una serie de plantas silvestres
de la costa que predicen las variaciones climticas.
La evaluacin que realizan los campesinos sobre las manifestaciones de los
indicadores climticos naturales constituye una forma de dilogo entre los
humanos y la naturaleza. Ese dilogo les permite pronosticar las variaciones
climticas que habrn en los meses sucesivos, sobre todo les interesa saber cmo
ser el rgimen de lluvias y las heladas en los meses de enero a marzo, periodo
en el que hay mayor necesidad de agua para los cultivos agrcolas.

3.ndice de capital social y confianza en las redes de informacin

En esta parte del trabajo se analiza el grado de confianza que tienen los
campesinos en las redes de informacin sobre los probables efectos de los
cambios en el clima, as como la importancia que le dan a los ritos religiosos para
predecir el clima y para tomar decisiones productivas.

Las redes de informacin, entre los campesinos y su entorno sagrado, son

reconocidas por estas sociedades como una de las potencialidades ms
importantes para predecir los cambios en el clima, pero tambin para planificar las
estrategias de vida. Redes y sacralidad que se constituyen en una de las formas
ms importantes del capital social y cultural local en estas sociedades 24.

En tal sentido, aqu se expone los resultados de la construccin de un ndice de

capital social, a partir de la confianza de los campesinos en sus redes de
informacin horizontales, de la credibilidad en la interpretacin de cmo ser la
variabilidad climtica en la poca de cultivos. As como la confianza que tiene la
poblacin en los ritos para interpretar los indicadores climticos y como medios
para tomar decisiones productivas en el futuro.

Al respecto, los resultados de las respuestas de los campesinos entrevistados en

el distrito de Capachica-Puno son las siguientes (Cuadro 1):

Los que tienen mayor grado de confianza en la informacin recibida e

interpretada por parte de las redes sobre la prediccin climtica (entre ms
horizontal sea la conversacin se acerca al calificativo de 5 y cuando ms
vertical sea se acerca ms a 1) son, en primer trmino, los campesinos
del estrato tres y luego el estrato cuatro; es decir, los del estrato ms alto
tienen mayor confianza en estas redes de informacin.
Los campesinos del estrato social ms alto y el ms bajo tienen una opinin
ms favorable sobre la importancia de las redes para informar sobre la
variabilidad climtica, como tambin para tomar decisiones productivas en
el manejo del territorio; por ejemplo, decisiones sobre los tipos de surcos en
el suelo, las variedades y especies de semillas, etc. (puntajes del 1-3).

24
En este trabajo se entiende como capital social las organizaciones, las reglas o normas que
regulan las acciones colectivas e individuales de una comunidad. Se parte por la tesis que cuando
este capital social es ms avanzado y se basa en la confianza, se logra un mejor funcionamiento
de la sociedad y la produccin (North, N. 1993: 34).
 Acerca de la opinin sobre la importancia de los ritos para interpretar
indicadores climticos (puntajes del 1 al 3), en los cuatro estratos hay una
opinin favorable, aunque se destacan con un ndice mayor en el estrato
tres y el cuatro (estratos sociales ms altos) y tienen ciertas dudas los ms
pobres (estrato social uno).

CUADRO 1: NIVELES DE IDENTIDAD CON LAS REDES,RITOS,

DECISIONES Y TERRITORIO
Indicadores Cluster (Estratos sociales en la
para ndice muestra)
de capital social
(o ndice de confianza
en redes e informacin) Ms 2 3 Ms
bajo1 alto 4

Participacin de familias en red 1.68 1.50 5.00 2.70

de dilogo con base horizontal
(puntajes del 1 al 5)

Opinin sobre la importancia de las redes 2.63 1.00 1.25 2.70

de informacin para tomar decisiones
productivas y manejo del territorio
(puntajes del 1-3)
Opinin sobre la importancia de los ritos para 1.95 2.00 2.75 2.20
interpretar indicadores climticos (puntajes del
1 al 3)

Nota: Menor aceptacin es 1 y mayor es 5 3.

En conclusin, de acuerdo a este ndice, la poblacin entrevistada sobre su

confianza en estas redes de informacin y en los ritos, tienen los siguientes
niveles de valoracin de este capital social: La mayora (sumados los porcentajes
de aceptable y alta confianza) tiene una valoracin positiva del capital social (84%
de la muestra).
4.Factores del modelo del buen vivir y la felicidad en las culturas andinas

En este contexto de estrategias de predicciones climticas, el concepto del buen

vivir (Sumaq Kawsay en aimara) en la visin andina est articulado a la
planificacin y la prediccin climtica. El buen vivir es un concepto que conlleva
nuevos paradigmas asumidos en los ltimos tiempos en las culturas originarias.
El concepto del buen vivir implica que los humanos se sientan como parte y
como participantes en la conservacin de la naturaleza. El movimiento indgena en
Latinoamrica ha ido recogiendo desde esa diversidad de pueblos y culturas esta
construccin el concepto del buen vivir, que tiene como principales fundamentos
el cuidado y respeto a la Madre Tierra, la democracia comunal y la plena
vigencia de sus usos y costumbres.

El buen vivir al estar basado en la matriz cultural andina, tiene que ver con los
conceptos de la totalidad, el bienestar duradero y con los dems conceptos
explicados en este acpite.

El concepto del buen vivir, como condicin para que los seres humanos
(hombres, mujeres y los distintos grupos generacionales) se sientan felices,
debe estar integrado por los siguientes componentes (Figura 16):

Primeramente, la visin de la felicidad en estas culturas parte por la idea de

de salir adelante (aypakjman purirusunchis, en quechua). Esa es una
condicin para ser sociedades felices. La idea no es estancarse o pegarse
al pasado, pues, en las sociedades andinas se vive el pasado, el presente y
el futuro.
Para salir adelante se requiere percibir la totalidad (Yapan), que est
integrada por la naturaleza y la sociedad, las que deben tener una relacin
armnica y preservarse, pero al mismo tiempo sus relaciones deben
cambiar, deben innovarse.
Uno de los dos grandes ejes articuladores del todo, es el cambio o el
crecimiento de cada uno de los componentes de ese todo. Pero ese
crecimiento es sobre la base del pasado (no de su negacin), al cual se le
denomina como crecer siempre (wiay) para un buen vivir.
Cambio que empieza por la defensa de la madre tierra, o con la relacin
armnica de la sociedad con la madre tierra o los cerros (apus), porque de
all vienen las lluvias.
Madre tierra (pacha) que representa al universo o al todo, espiritual y
material. Abstraccin relacional que fortalece la idea de la conservacin de
los recursos naturales y el medio ambiente. Pero es una conservacin que
se complementa con la innovacin y la modernidad; por ejemplo,
mejoramiento de los sistemas de riego tecnificado para un mejor uso del
agua, de los suelos, de las semillas o de las crianzas ganaderas.
Para el buen vivir y la felicidad se requiere que la familia y las
comunidades estn organizadas, que el bien que se alcance se base en la
solidaridad, el ayni e incluya a todos (llapanchis).
Otro eje articulador de ese todo que crece es Juntar (Hukllay) todos los
componentes de la naturaleza, la familia y la comunidad; lo que es logrado
mediante el equilibrio (Allinman chayasunchis) entre los componentes de
la naturaleza y las acciones productivas, econmicas y sociales; as como
la confianza (por ejemplo para la reciprocidad), el trabajo (realizado dentro
o fuera de la comunidad) y el saber (yachay, el originario y el moderno).
La visin del incremento y mejoramiento tecnolgico de los cultivos
agropecuarios son relacionados con la seguridad alimentaria y el mercado;
son relaciones y principios que cierran este modelo del buen vivir en las
sociedades andinas.
 Otro componente de ese modelo del buen vivir y la felicidad en las
sociedades andinas es la adaptacin de diversos componentes de las
culturas modernas, como son nuevos estilos de viviendas, maquinaria o
movilidad motorizada. Componentes del buen vivir y la felicidad que estn
simbolizados, por ejemplo, por el diosecillo denominado Ekeko, al cual
tambin le celebran ritos.

Sobre la base de ese modelo en las culturas andinas, el buen vivir se logra cuando
las familias y las comunidades puedan alimentarse bien, tener buena vivienda,
vestimenta, salud, fiestas e incrementan su economa con una mayor produccin
obtenida en equilibrio y reciprocidad con la naturaleza.

Figura 16: El modelo de los campesinos andinos para el buen vivir y la

felicidad.Cmo lograr salir adelante? o el desarrollo en la cultura quechua:
aypakjman purirusunchis

Condiciones para ser feliz

Equilibrio: naturaleza
(Kusykuy)
y sociedad
(Allinman
Familia-grupo chayasunchis)
Ejes
(Ayllu)
(Sonqo tullu)
Organizacin Confianza
(Ceqe) Crecer Juntar (Konfiyacuy)
(Wiay) (Hukllay)
Todos
(Llapanchis) Saber-
Totalidad capacidades
(Yapan) (Yachay)
Ayuda o
solidaridad Trabajo
(Yanapakuy) (Ruway)

Lider que busca el Ganado-alimentos

bienestar de toda la (Uywa-Mihuna)
gente Mercado-Ferias
(LLampanchiskunap Fiesta
ak munak) Pachamama (Pujllay)
(Universo espiritual y material)
Ecologa-medio
Huamanis (dioses de los cerros y 21
ambiente-sociedad
del oro y la plata)

Fuente: R. Claveras (2008) Fuente: resultados en talleres en comunidades campesinas en

Ayacucho, Huancavelica y Puno.

La planificacin, la lectura o interpretacin de indicadores naturales para predecir

el clima y las innovaciones para la adaptacin climtica son estrategias
fundamentales para tomar decisiones tecnolgicas y sociales, son las
herramientas principales para lograr productos o alimentos para poder realizar ese
modelo del buen vivir y ser felices.

Por todo ello, es de gran inters para las sociedades andinas el fortalecer y
difundir los conocimientos y estrategias para la propuesta de alerta temprana
sobre los probables efectos de la variabilidad y el cambio climtico.

5. Planificacin de acuerdo a la lectura de los bioindicadores que predic en la

variabilidad climtica y el concepto del buen vivir

Mediante aquella matriz valrica y conceptual, las sociedades andinas observan

e interpretan diversos indicadores naturales que ayudan a predecir los cambios en
el clima. De acuerdo a esas predicciones, del diagnstico de sus necesidades y
coordinacin con los ciclos de las rotaciones de los cultivos agrcolas y las
crianzas ganaderas, las comunidades y familias campesinas planifican las
prcticas tecnolgicas que deben hacerse para el siguiente ao agrcola y
pecuario.

5.1. Planificacin con resultados de la prediccin climtica

En la Figura 17, se expone esquemticamente las estrategias y el proceso de

decisiones (las relaciones entre el uso de los recursos naturales, la tecnologa y
las relaciones sociales como totalidad) que optan los campesinos andinos para la
prediccin y la planificacin del proceso productivo con la finalidad de minimizar
los riesgos ante los cambios climticos y los efectos negativos del mercado.

Estas estrategias y decisiones se efectan en los siguientes procesos:

Los campesinos observan el comportamiento de los indicadores naturales, por

ejemplo, plantas y animales silvestres (observan en el ao agrcola ms de 100
indicadores climticos naturales) que les anuncian si el ao ser bueno, regular
o malo (adems de otras variantes), definidos por la normalidad o no de las
lluvias y temperaturas en el medio ambiente, as como sus probables efectos en la
produccin agropecuaria.

Por otro lado, tambin intercambian noticias sobre la dinmica del mercado para
sus productos. De acuerdo a esas predicciones toman decisiones para el manejo
de tecnologas en el espacio y en el tiempo en sus parcelas, en la comunidad o en
sus relaciones con el exterior.
Figura 17: Indicadores para la prediccin climtica y organizacin territorial para
minimizar los riesgos

INTERPRETACIN DE INDICADORES NATURALES SOBRE EL CLIMA Y PLANIFICACIN

PRODUCTIVA
FLORACIN
ASTRONMICOS:
DIMENSIONES CRECIMIENTO
DIMENSIONES -CONSTELACIN FITO-
ESTRELLAS INDICADORES FRUTOS
-ASTROS
SEMILLAS

PREVISIN PLANTAS
BIOL-
OBSERVACIN DE SILVESTRES
GICOS
INDICADORES FENMENOS COMPORTAMIENTO DE
CLIMTICOS PARA METEREOL- ANIMALES EN
PLANIFICACIN GICOS CICLO REPRODUCTIVO
-VIENTOS ZOO-
-NEBLINAS, INDICADORES MIGRACIN EN PISOS
ECOLOGICOS
OTROS

FORMAS Y COLOR DE
PIEL
ORDENAMIENTO USO DE TIPOS DE
EN EL INFRAES-
TERRITORIAL: SUELOS
ESPACIO TRUCTURA MANEJO DE USOS DE AGUA
POR ZONAS
ESTRATEGIAS DE PRODUC. AGRCOLA SUELOSDE DIVERSOS POR
TCNICAS Y USOS POR ACUERDO A INFRAESTRUC-
ZHP Y CLIMA CLIMA TURA AGRCOLA
DEL TERRITORIO
EN EL ROTACIN Y CLIMA
TIEMPO DE CULTIVOS ROTACIN
ROTACIN DE
DE
SISTEMA DE
PASTOS Y
ABONAMIEN-
MOVIMIENTO
TO
DE GANADO
INTERCAMBIO DE
SEMILLA Y
DESARROLLO REPRODUCTORES ORGANIZACIN COMUNAL Y
TERRITORIAL: PLAN DE MANEJO DE RECURSOS
ORGANIZACIN RECIPROCIDAD articulacin Y CULTIVOS: AYNOKAS, SUYOS,
E INSTITUCIO- con gobiernos locales y ROTACION DE PASTOS Y OTROS
otras instituciones NUEVAS FORMAS DE ORGANIZACIONES
NALIDAD
ECONMICAS.
CAMBIOS TECNOLGICOS PARA
TRANSFORMACIN DE PRODUCTOS Y
ADAPTACIN CLIMTICA
ARTICULACIN CON EL MERCADO
18

Cuando un ao climtico es negativo para la produccin agropecuaria, ocurren

descensos muy dramticos en la produccin y de los ingresos. Sin embargo, no
todas las economas campesinas llegan a una crisis que amenace con su
derrumbe, como hubiese ocurrido en otro de tipo de economas agrcolas, pues,
en estas economas campesinas de los Andes manejan diversas opciones para
amortiguar o disminuir los efectos de los cambios climticos agudos, como son
heladas o sequas.

Algunas de las estrategias principales para mitigar los efectos negativos del
cambio climtico son las siguientes acciones 25:

Planifican la produccin de acuerdo a la observacin de indicadores

climticos naturales, siembran en diversas zonas de produccin y en
diferentes tipos de infraestructuras agrcolas.
La agricultura se basa en el uso de diversas estrategias de uso del
territorio: de acuerdo al espacio y el tiempo, usan suelos por zonas de
produccin diversas, practican la rotacin de cultivos, etc.
Optan por una mayor diversidad de especies y variedades, as como
tambin adaptan cultivos tradicionales de otras regiones tradicionales y
modernas a sus sistemas productivos.
Siembran semillas nativas ms tolerantes a los cambios climticos y
realizan hibridaciones de semillas para seleccionar a las ms tolerantes en
relacin al cambio climtico.
Mejoran la calidad de la ganadera mediante razas de otras regiones o
culturas.
Diversifican sus actividades econmicas en sectores no agropecuarios.
Se organizan entre familias y comunidades de acuerdo a una propuesta
propia del desarrollo de sus territorios para responder mejor a la variabilidad
climtica.
Despus de una crisis debido al cambio y a la variabilidad climtica, los
campesinos ms atentos a los indicadores climticos naturales y mejores
planificadores de tecnologas apropiadas para mitigar los efectos climticos
negativos, empiezan a levantarse econmicamente de manera ms rpida
que las otras familias.
Sin embargo, las familias que salieron ms rpido de la crisis se solidarizan
con aquellas familias que an no pueden salir de la crisis; por ejemplo, les
proporcionan o intercambian semillas o alimentos a cambio de trabajo o en
la forma de crdito informal.
Se generan nuevos proyectos no agrcolas para adicionar nuevas fuentes
de trabajo e ingresos (nueva ruralidad).

Varias de estas estrategias, que fortalecen la capacidad de resilencia local, han

sido extrapoladas por los campesinos emigrantes a las ciudades, como lo veremos
ms adelante.

25
Fuente: Entrevistas en las comunidades (quechuas y aimaras) de Apopata, Santa Mara,
Anccaca, Jiscuani y Carata en Puno (1985).Taller con campesinos de la Microcuenca Cpac Colla
(Puno). 2009.
IV. INTERPRETACIN EN LA VISIN ANDINA SOBRE LOS INDICADORES
NATURALES O SEAS Y LA PREVISIN CLIMTICA

Frente a las variaciones climticas tan irregulares en la regin de los Andes, los
campesinos han tenido que crear tecnologa para adaptarse a frgiles
agroecosistemas. Pero tambin tuvieron que optar por descubrir indicadores
naturales muy especficos para predecir los cambios en el clima y sus probables
efectos en la agricultura y la ganadera.

Y de acuerdo a esas predicciones, los campesinos andinos tuvieron que optar

tambin por procedimientos para planificar los procesos productivos futuros, en
funcin a varios factores decisorios, entre los que se consideran principalmente
los indicadores naturales, o el dilogo con las seas (plan silvestres, animales,
astros, etc.), que les comunican en los ritos. Seas que se manifiestan en
diversas fases meteorolgicas que componen el ciclo anual de la agricultura y la
ganadera, como se observa en la figura (Figura 18).

FIGURA 18: PLANIFICACIN Y EJECUCIN DEL CICLO AGRCOLA DE

ACUERDO A INDICADORES CLIMTICOS NATURALES
Fase de Fase de Fase de Fase de
lluvias heladas seca, sin lluvias lluvias

Cuando en
tiempos de baja
o subida de las
lluvias, bajan o
suben tambin
los promedios
de la
temperatura

Marzo abril mayo junio julio agosto setiembre octubre noviembre diciembre enero febrero marzo
Periodo previo a los cultivos Periodo de cultivos. Obser
DILOGO CON LOS INDICADORES O SEAS
Observacin de indicadores vacin de indicadores

Planificacin de la campaa Preparacin de tierras Manejo de cultivos de

agrcola que se aproxima y siembra de acuerdo agrcolas de acuerdo a
de acuerdo a indicadores a indicadores indicadores
Fuente: Modificado a partir de la propuesta de Kessel, J y Enrquez, P. 2002.
1.Observacin e interpretacin de los indicadores naturales de acuerdo a los
ciclos anuales

Los indicadores naturales o seas (lomasas, en el idioma aimara) son

observados de acuerdo a los meses del ao que est compuesto por dos fases o
periodos. Uno de los periodos de heladas est integrado por los meses del ao en
que no hay lluvias o son escasas (mayo a noviembre) y otro periodo es donde se
presentan las lluvias (de diciembre a abril) y, por tanto, es el periodo de la
agricultura (Diagrama 1). En cada uno de esos periodos los campesinos indgenas
observan e interpretan el comportamiento de los indicadores climticos en el
siguiente sentido:

1.1 Periodo de heladas y sequas: prediccin productiva y soberana

alimentaria

Es el periodo que hay escases de lluvias (entre mayo y diciembre), tampoco hay
agricultura, los indicadores naturales que observan y dialogan generalmente es a
partir del barbecho (chakmay) o el movimiento de los suelos agrcolas. Tarea que
se inicia en el mes de marzo y contina hasta fines del mes de noviembre,
cuando finaliza las fechas de siembras.
La observacin de los indicadores naturales se inicia mayormente en el periodo
en que no hay lluvias ni agricultura, bsicamente con los siguientes objetivos:

(i)Prever cmo ser el comportamiento del clima en el periodo lluvias y

cultivos agrcolas.
(ii)Planificar las especies de semillas que deber cultivarse (las menos o ms
tolerantes a sequas, heladas o granizadas, dependiendo del tipo de ao que
se haya pronosticado).
(iii) Seleccionar los mejores das para el inicio de la siembra de cultivos
agrcolas (siembra temprana, media o tarda).
(iv) Seleccionar las zonas agroecolgicas de acuerdo al tipo de ao
diagnosticado (mayormente parcelas en zonas de laderas de cerros cuando
el ao podra ser muy lluvioso o con muchas heladas o, en su defecto, la
siembra ser en zonas de pampa cuando el ao ser con lluvias normales y
con escasas heladas).

En ese primer periodo del ao es crucial que los campesinos sigan manteniendo la
soberana productiva y alimentaria, porque solamente con poder de decisin en el
manejo de las especies y variedades de semillas, los campesinos pueden optar
con libertad para decidir qu cultivos son los ms apropiados para las
caractersticas del tipo de ao climtico que han pronosticado.

De lo contrario, si pierden esa soberana, ya sea porque dejan de guardar sus

propias semillas o porque empiezan a depender de los semilleristas
internacionales o, en el peor de los casos, debido a la invasin de los cultivos
transgnicos, entonces, ya no podrn seleccionar semillas de acuerdo al
pronstico del tipo de ao. Por lo tanto, habra menor capacidad de adaptacin al
cambio climtico y menor seguridad alimentaria.

Por otro lado, en este periodo tambin es trascendental que conozcan su territorio,
las zonas agroecolgicas, los tipos de suelos, las zonas que son ms o menos
afectadas por las heladas, las vocaciones de los suelos para las distintas especies
agrcolas, etc. Es decir, las comunidades andinas tienen que tener un alto
conocimiento de la vocacin ecolgica y econmica de cada una de sus parcelas,
un buen conocimiento del ordenamiento territorial comunal.

Este primer periodo, a su vez se divide en tres fases (Kessel, J y Enrquez, P.

2002):

(i)La primera es entre mediados de marzo hasta mediados de abril, que

corresponde al inicio del tiempo de heladas. Periodo en que se lleva a cabo
la actividad del barbecho en las comunidades campesinas.
En este momento, se observan los indicadores naturales, como las
siguientes seas: Chaka phiri (larbas), el ave allqamari (gallinazo) y la
qawsillu (planta silvestre que produce goma). Esos indicadores van
sealando la tendencia general del ciclo agrcola que se prev para el
segundo periodo del ciclo anual.
(ii)La segunda fase se inicia en el mes de mayo hasta junio. Es inicio de las
heladas y la ausencia de nubes, por lo tanto, en esta fase se observan ms
los indicadores astronmicos. Slo quedan algunas plantas silvestres como
el sancayo, al qu tambin observan. Tambin hacen diversos sorteos en
este periodo para predecir el clima en el segundo periodo del ao.
(iii)La tercera fase, que es de mayor intensidad de heladas, se inicia
alrededor de la segunda quincena del mes de julio hasta la primera quincena
de septiembre, es cuando termina la fase de la falta de lluvias.

En esta fase se observan e interpretan diversos indicadores naturales del clima y

se pasa a una evaluacin de los siguientes conocimientos adquiridos en las
anteriores fases:

Evaluacin de las tendencias climticas del ciclo agrcola que comienza.

Se evala el comportamiento de la produccin. Se definen los cultivos que
tendrn xito en la campaa agrcola que inicia. En esta fase se toman
decisiones para el plan de siembra: qu sembrar?dnde sembrar?
cunto sembrar? y cundo sembrar?
Se decide si la siembra de los cultivos agrcolas conviene que sea en
fechas ms adelantadas, intermedias o tardas.

(iv)La cuarta fase, entre la segunda parte del mes de septiembre hasta la
primera quincena de noviembre. En esa fase se termina la siembra de todos
los cultivos agrcolas. En esta fase se observan diversos indicadores
naturales y se siembra los cultivos de fechas intermedias de acuerdo a las
fase de la luna.
En esta fase se observan los indicadores que permiten determinar la variacin del
clima, es decir la presencia de heladas, lluvias y granizadas. A partir de la
conversacin con esos indicadores, el agricultor traza un plan de siembre, donde
se deciden las acciones definitivas en la agricultura.

1.2 Diagnstico en el periodo de lluvias: con pobreza los conocimientos

predictivos del clima no bastan

En el segundo periodo se efectan las lluvias y se realiza el periodo agrcola. Los

indicadores naturales que observan y dialogan generalmente son a partir del mes
de diciembre hasta abril, es decir, en el periodo en que los cultivos estn en
emergencia, crecimiento, floracin y maduracin.

En este periodo se observan los indicadores naturales que anuncian con das u
horas de anticipacin acerca de los cambios del tiempo climtico en el mismo
periodo de los cultivos agrcolas. Se pronostican los fenmenos meteorolgicos
como las heladas, nevadas o granizadas, ausencia o abundancia de lluvias.

No obstante, los conocimientos predictivos del clima no bastan para que los
campesinos tengan una produccin agrcola y ganadera favorable. Se requiere
que, adems de los conocimientos y los procesos de planificacin, los campesinos
dispongan de propiedad de parcelas de tierras en diversas zonas agroecolgicas
(lugares, hmedos, secos, pampas, laderas, bofedales, vertientes de agua, etc.),
stock de diversidad de semillas (especies y variedades, nativas e hbridas) ms
adecuadas para la variabilidad del tiempo climtico esperado.

Es necesario tambin que dispongan de abonos de una diversidad de especies

ganaderas, as como tambin que dispongan de tiempo y fuerza de trabajo para
realizar todas las tareas que exigen una agricultura y ganadera con manejo
integral.

El conocimiento sobre la prediccin climtica y la pobreza (escasa tenencia de

tierras, prdida del control de parcelas por diversos pisos ecolgicos, baja
disponibilidad de semillas, alta emigracin, bajos ingresos, etc.) no es, pues, un
buen binomio para reducir los efectos de la variabilidad climtica y, an menos
para adaptarse al cambio climtico.

Por esas razones, los campesinos pueden saber hacer predicciones climticas,
pero al no tener recursos econmicos para optar por estrategias para mitigar los
efectos negativos del clima, pueden fracasar.

Es necesario, por tanto, analizar tambin la estratificacin socio-econmica y su

influencia en los xitos o fracasos en relacin a la adaptacin climtica, la
produccin agropecuaria, la seguridad alimentaria y las posibilidades de
desarrollo.
A continuacin se exponen los indicadores climticos naturales que observan,
interpretan e informan los campesinos andinos para tomar decisiones productivas.

2.Las plantas y animales como medio de informacin para la prevencin del

clima

Se reconoce que los conocimientos de los campesinos andinos sobre la

observacin y el anlisis de los indicadores naturales para predecir el clima fueron
acumulados durante milenios de aos, sin embargo, cabe hacerse la siguiente
pregunta: Cules son las bases objetivas y ecolgicas que podran garantizar,
con cierto grado de validez, los posibles aciertos de los conocimientos de la
prediccin climtica de los campesinos?

A propsito, Erik Antnez de Mayolo (1976 y 1983), quien ha investigado este

tema en la sierra del Per durante muchos aos, sostiene que la adecuacin
permanente de la fauna y la flora en su hbitat, supone que debe mostrar un
principio de orden en la naturaleza.

Ese orden y su entendimiento por los denominados seres vivientes (fauna y flora)
les facilita la oportunidad de adaptarse, existir y reproducirse mediante adecuadas
respuestas a las condiciones existentes en el medio y, a su vez permitan la
prediccin frente a los cambios de su entorno, como son por ejemplo- los
cambios climticos.

Las poblaciones de todas las especies vivas tienen determinadas propiedades que
les permiten adaptarse a sus medios respectivos, como son: el potencial bitico, la
resistencia ambiental, los patrones de crecimiento (que generan la densidad y
crecimiento poblacional), la capacidad de carga, los patrones de natalidad y
mortalidad, el ndice de mortalidad y fertilidad, etc.

Son propiedades que, generalmente, van en relacin con las diversas edades de
los integrantes de cada poblacin determinada (Vsquez, A.M: 1993). Los
cambios o el comportamiento de esas propiedades de las plantas y animales,
sobre todo silvestres, son la base natural y objetiva para que los campesinos
efecten las predicciones climticas.

Si entre los meses de junio y octubre (tiempo que, por lo general, en la sierra no
hay cultivos agrcolas) hubiesen cambios anormales de algunas caractersticas
climticas, como podran ser irregularidades en la temperatura o las lluvias,
entonces esos cambios afectaran el ciclo biolgico de las plantas y animales
silvestres (antes de la fase de las plantas cultivadas), sobre todo en su dinmica
poblacional.

Por ejemplo, se efectan cambios en la densidad, en la capacidad de carga,

incidencia en la mortalidad o la reduccin de la fertilidad de algunos organismos
que son menos resistentes a la sequa o al fro, retardos o adelantamiento de
determinados fenmenos vegetativos; como por ejemplo una floracin tarda o
temprana en determinadas plantas silvestres.

Semejantes son los cambios en la dinmica poblacional de los animales silvestres.

Entonces, por analoga se puede prever que en los meses despus del
diagnstico de lo que ha venido ocurriendo con las plantas y animales silvestres,
cuando se inicia y desarrolla los cultivos agrcolas (de noviembre a abril) los
cambios en el clima podran afectar despus de modo parecido a la agricultura.

En relacin con lo anterior, en el proceso del conocimiento de los campesinos

andinos, las observaciones e interpretaciones de los indicadores naturales tienen
por objetivo la prediccin, por ejemplo, de los siguientes fenmenos:

La ocurrencia de lluvias y temperaturas futuras, sobre todo de las heladas.

El pronstico de las fechas de siembra: temprana, intermedia o tarda.
El tipo de cultivos que podra tener mayor xito.
Los tipos de plagas y enfermedades que afectaran a cada una de las
especies cultivadas.
Las zonas de produccin que deben ser priorizadas para la siembra debido
a los impactos de los cambios climticos, etc.

Podra reconocerse que, a pesar del margen de error que podra tener el
conocimiento andino, los instrumentos que se manejan en la cultura moderna en
este medio no pueden predecir aquellos fenmenos. Aunque en la cultura
moderna hay otras informaciones sobre el cambio climtico que no estn en el
acervo cultural andino, por ejemplo, las mediciones de la temperatura, las
precipitaciones fluviales, etc. a nivel local, regional, nacional, etc, como efecto del
cambio climtico.

3.Clasificacin de los indicadores naturales por zonas agroecolgicas y

dimensiones del conocimiento

Los indicadores naturales que sirven para predecir los cambios en la variabilidad
climtica y el clima se les pueden clasificar bsicamente por zonas agroecolgicas
donde se ubican las comunidades y por las dimensiones de especies o fenmenos
meteorolgicos, aunque muchos de esos indicadores pueden cruzar a varias
zonas agroecolgicas, como se observar ms adelante.

Para el caso de las zonas agroecolgicas denominada suni y circunlacustre (zona

riverea del Lago Titicaca) y suni A en Puno, los indicadores naturales ms
importantes de acuerdo a dimensiones y especies son:

3.1 Los fito-indicadores

Entre las plantas silvestres ms importantes para predecir el clima, segn los
campesinos, se encuentra el sancayo (cactcea,lovia corvula). La primera
floracin se realiza entre los meses de junio y julio, la segunda en agosto y la
tercera en noviembre. Una seal de buen ao es cuando la floracin de esta
planta es abundante en el mes de agosto.

Los campesinos asocian a esta planta mayormente como indicadora del futuro
crecimiento de los tubrculos, principalmente de la papa. Cuando las flores de esa
planta estn destruidas en determinadas fechas en la estacin de invierno es
seal de una mala produccin de papa en el siguiente verano.

Cuando la floracin del sancayo es densa indica que la cosecha de papa ser
abundante. Muy parecida es la indicacin de la pulla pulla, que es otra cactcea.
La floracin de esta planta indica la mejor fecha en que se deber sembrar la
papa amarga.

sancayo indica produccin de la papa que habr en ese ao

Contrario a la seal del sancayo es la floracin de otras plantas silvestres como el

chiji, cuya floracin abundante es indicacin de un ao de sequa.

Otra planta denomina sipi-sipi o munachiku, ubicada dentro del grupo

generiaceae, pronostica la presencia de lluvias en el siguiente verano. Cuando
hay humedad, el fruto aparece enroscado, movimiento que lo efecta lentamente
como las agujas de un reloj (Cceda, et al, 1994).

La karihua (senecio cibicolus) es otra planta silvestre muy importante para

predecir el clima (lluvias, sequa y heladas) y las fechas de siembra de la papa. La
floracin anual de esta planta es un indicador de buen o mal ao, as como
tambin si la siembra debe ser temprana, intermedia o tarda.

Cuando la floracin de la karihua se inicia en agosto es indicador de que la

siembra de cultivos agrcolas debe ser adelantada. Cuando la floracin de esta
planta es en setiembre la siembra debe ser intermedia; es decir, ser un ao
normal. En un ao de sequa la floracin es a fines de octubre.

En ese sentido, cuando la primera floracin fue buena, pero las heladas
quemaron a las flores indica que la primera siembra no iba a ser buena para los
cultivos de la papa y otros tubrculos. Cuando la segunda floracin fue mejor que
la anterior, indica que la segunda siembra de los cultivos agrcolas ser normal.
Por el contrario, si en la tercera floracin, las flores tienen mayor duracin que la
anterior fecha, indica que la produccin de las plantas sembradas en el tercera
tendrn mayor rendimiento que en la segunda fecha.

Cuando en el mes de noviembre hay una densa poblacin de la planta

denominada qanlla, indica que la cosecha -en los meses de abril o mayo del
siguiente ao- de quinua y caihua ser tambin abundante. La Karihua crece en
diferentes zonas altitudinales y suelos. Donde ms crece se dice que esos son los
suelos donde habr ms produccin.

El lirio silvestre, denominado pinco-pinco en Puno es una planta ornamental, a

la que observan su periodo vegetativo desde el mes de setiembre. Es un indicador
para orientar las fechas de siembra. Observan los das que perduran sus flores sin
ser afectadas por la helada.

La planta denominada aomiya (quechua) o chitinquya (aimara), ubicada en el

grupo de las solanaceae, cuando en el mes de octubre tiene una buena
fructificacin se dice que habr una buena produccin de tubrculos.

La totora (familia cyperaceas), crece a orillas y en el Lago Titicaca. Indica el

momento de la siembra. Observan los brotes y se ven que son afectados por las
heladas, indican que hay posibilidades de que las primeras siembras de los
cultivos agrcolas podran ser afectados por las heladas. Cuando los brotes o los
botones crecen normalmente indican tambin si las lluvias podran ser normales o
escasas.

El Laqhu (es una alga que crece en los ros y en las vertientes de agua en los
cerros, aimara) cuando crece en lugares con agua cristalina significa que se va a
presentar heladas. Pero cuando crece en aguas sucias o turbias significa que la
produccin va a ser buena y no habr heladas. Tambin observan la cantidad de
algas en el Lago Titicaca, si llegan a estar muy maduras significa que la
produccin ser buena (UNAPA. 2005. Nuestros indicadores naturales,
aprendamos de ellos. Ingavi).

El laqhu es observada desde octubre. Si crecen en gran tamao, indica que la

produccin agrcola ser abundante. Si el color es obscuro indica que habr
riesgos de heladas para los cultivos. Si crece en lugares profundos de los ros y
vertientes, indica que no habrn lluvias; por el contrario, cuando crece flotando en
las aguas indica que habrn abundantes lluvias y buenas cosechas.
La wirwina (en quechua y aimara), ubicada en el grupo de las vernenaceae,
cuando esta planta florece en el mes de noviembre es un indicador de que en los
primeros meses del siguiente ao (entre enero y marzo) habrn lluvias normales
apropiadas para los cultivos.

La Chiwan wayu, es un pequea planta silvestre que desde el mes de octubre

se le observa el proceso de floracin. Cuando esta planta es afectada por algn
fenmeno meteorolgico (heladas, granizo o inundacin), indica que hay
posibilidades que los cultivos agrcolas sean tambin afectados por esos
fenmenos. Indican tambin si las siembras tendrn una mayor produccin
cuando fue en la primera, segunda o tercera fecha.

La Chillihua (festuca dolichophillA), es un pasto nativo (tiene alto valor nutritivo

para la ganadera) que crece en las pampas del Altiplano, como tambin en las
zonas suni A y suni B. Observan este pasto desde el mes de octubre hasta
diciembre. Si el tallo es de color transparente y aparece como que tiene escamas,
indica que las lluvias sern normales y se espera tener una buena produccin. Si
las semillas tienen grano grande y abundante indica que la produccin de quinua
ser my buena26.

El chiwanku (aimara. Familia Sinecio rufescens), pequea planta que indica cmo
ser la ocurrencia del clima y los cultivos agrcolas en las parcelas ubicadas en los
andenes o en las laderas. Observan a esta planta silvestre en octubre y en
noviembre. Si estas plantas crecen en lugares hmedos, indica que las lluvias
sern normales. Indican tambin la direccin posible que vendrn las heladas.
Otros investigadores como E. Chambi y W. Chambi (2007), de origen campesino
aimara, han identificado diversos indicadores naturales dentro de los
fitoindicadores, como los siguientes:

La Chinkillaya, parecido al berro, cuando produce bien es para buen ao, pero si
no produce bien, es para mal ao. Se observa en los meses de lluvias, de enero a
marzo.

El Llaytha (Cochayuyo), cuando esta planta se presenta en abundancia indica

que el ao ser con lluvias normales, pero a veces produce poco y menudito, o
incluso no se manifiesta su presencia, lo cual predice que habrn un mal ao o
sea para ao seco, sin lluvias. En otras zonas significa lo contrario.

El Layo (Trbol), cuando en el momento del barbecho se observa que las races
de esta planta se parten longitudinalmente y son de color blanco, indica que
habrn buenas cosechas. Si al inicio del da del barbecho (inicio de la roturacin
de suelos) las races de esta planta silvestre se parten con facilidad, indica que las
lluvias se adelantarn en meses anteriores a los normales, por lo tanto, debe
sembrarse tambin en fechas anteriores a las fechas normales ; y si al medio da

26
(PROSUKO. 2006. Metodologa de pequeos productores para mejorar la produccin agrcola. Estrategias
locales para la gestin de riegos. L. Paz.).
recin empiezan a partirse las races de estas plantas, indican que la fases de las
lluvias y la siembras sean en fechas intermedias.

La Qhota, que tiene frutos como los de la quinua, es observan esta planta en la
temporada de siembra. Cuando sta planta tiene abundante floracin es para que
haya buena produccin de quinua.

El Leqeq ero, cuando sta planta tiene floracin abundante indica que habr
buena produccin de papa (las de flores azules son para papa dulce y las de flores
blancas son para papa amarga).
De acuerdo tambin a los estudios de E. Chambi y W. Chambi b(2007), las plantas
arbustivas y arbreas son indicadores climticos naturales, como por ejemplo las
siguientes:

La Qantuta (Familia: Polemoniaceae) , su mayor produccin o menor floracin

indica que habr buena produccin o no de tubrculos, como la produccin papa o
de la oca.
La Kantura, flor nacional del Per (Foto: Fuente: Museo de Arqueologa, Antropologa, e Historia de
Per)

El Qolli (Buddleja coricea Rmy), esta planta cuando florece bastante es

indicador de que habr abundante produccin de cereales, y cuando florece poco
se dice que habr baja produccin de ese cultivo. Este indicador se observa de los
meses de abril a mayo.

El Janqo chiillkha, es indicador de la quinua. Se le observa la floracin. Si sta

planta termina con una buena floracin indica que habr una buena produccin
de quinua. Se observa a esta planta en los meses de lluvia (enero a marzo).
3.2 Diseos cuasi experimentales de los campesinos de los andinos

Por otro lado, los campesinos andinos no solamente contemplan pasivamente el

crecimiento de las plantas silvestres, sino que tambin experimentan (sobre todo
las mujeres) con cultivos previos a la campaa agrcola 27. Cerca a sus viviendas,
los campesinos realizan experimentos en muy pequeas extensiones de tierra (en
tres parcelas muy pequeas) a las cuales les denominan muyu.

All efectan tres sembros de pruebas (en los meses de junio y agosto) de todas
las plantas domesticadas que ellos van a sembrar en la siguiente campaa
agrcola; es decir, se disean diseos experimentales para simular y predecir los
resultados que posteriormente se podra obtener en las campaas agrcolas.

El objetivo de esos experimentos es predecir dos aspectos: a) si el ao ser

bueno o malo y b)si la siembra debe ser temprana, intermedia o tarda.

Esos experimentos son en los meses de la estacin de invierno, es decir, cuando

no hay lluvias ni cultivos. En una primera parcelita siembran en el mes de junio. La
segunda parcelita la siembran en julio. La tercera en el mes de agosto.

Despus los campesinos van observando todo el proceso vegetativo de las

plantas (por especies y variedades) de cada parcela y van registrando los
impactos del clima en estas plantas. As, por ejemplo, si las heladas han destruido
a los cultivos de la primera parcela (sembrada en junio) , eso indica que la siembra
real no debe ser adelantada, sino intermedia o tarda. Y si las tres parcelas son
destruidas por el medio ambiente, el ao agrcola probablemente ser de sequa.

3.3 Los zoo-indicadores

El comportamiento de las aves

El comportamiento de los diversos animales silvestres conforma un grupo de
indicadores climticos fundamentales para los campesinos andinos. En el

27
Enrquez, Porfirio. Agua y corrientes de cambio. 1987. Agua y corrientes de
cambio. Ed. IIDSA.Puno.
Altiplano peruano y boliviano, las aves que pueblan el Lago Titicaca y los ros son
muy variados. Segn estudios de bilogos de la Universidad de Puno, en el lago
existen 42 especies de aves. Algunas son migratorias que aparecen solo en
algunos meses y la mayor parte son pobladoras constantes del lago.

Los campesinos de esta regin determinan qu y cundo se debe sembrar de

acuerdo adems de la observacin de los fitoindicadores- a la indicacin del
comportamiento de estas aves. Asimismo, el comportamiento de las aves indican
si la cosecha ser buena o mala, si habrn lluvias o sequas, si habrn
granizadas o heladas.
Otro indicador es el comportamiento de las aves totoreros (Phleocryptes
melanops), incacocha patillo (Anatidae), huacana (familia ardeidae) y el
uslli o patillo zambullidor (Centropelma micropterum ) y el ave lloque lloque
(zambullidores) . Cuando esas aves ubican sus nidos en la parte alta del totoral
(Scirpus sp.) ubicado dentro del Lago Titicaca, seala que como efecto de las
lluvias el lago alcanzar una altura cercana al nido; en cambio, si esas aves
construyen sus nidos en las partes ms bajas del totoral indica que habr sequa.
La orientacin de los nidos del ave comullani es indicador de heladas y aos
buenos o malos.

Si construyen sus nidos en el ichu (pasto natural silvestre de la regin alta de la

sierra) y si la entrada a sus nidos se orienta hacia el sur eso quiere decir que en
la poca de cultivos habrn heladas y sequas. Y si esas entradas se orientan
hacia el norte los campesinos interpretan como presagio de un buen ao. Cuando
las aves chupalepisco ubican la entrada de sus nidos hacia el lago indican que
habr un buen ao.

El ave lequecho (Vanellus resplendens) con la altura que ubica sus nidos en la
pampa presagia un buen o mal ao. Cuando ubican sus nidos en las partes bajas
ser un ao de sequa y cuando los ubican en las partes altas de la pampa ser
un ao lluvioso. Cuando en sus huevos hay manchas grises presagian granizadas
en la poca de cultivos agrcolas.

El cuclillo o pito carpintero (Colaptes rupicola ) cuando pone sus huevos en las
partes altas de las quebradas es indicador que el ao ser lluvioso. Pero cuando
ubica sus huevos en las partes bajas ser un ao de sequa.

Cuando el ave choca (Rallidae ) empieza a aovar en el mes de julio indica que la
siembra debe ser adelantada. Si aova en agosto indica que la siembra debe ser
intermedia. La siembra debe ser tarda cuando aova a fines del mes de agosto.
Cuando el ao va a ser con lluvias normales la perdiz anida en la parte alta de los
pastos denominados ichu. En cambio, cuando el ao va a ser de sequa esta ave
anida en las partes baja del ichu.

Cuando las gaviotas del lago chillan en una comunidad es un indicador que all
casi de inmediato habr tormenta y los campesinos debern tomar sus
precauciones. Si esas mismas aves aparecen con plumaje ms blanco que lo
normal es una seal de que habr prontamente una granizada y daar a los
cultivos. Cuando estas aves vuelan cruzando el espacio de una comunidad y no
se quedan all, eso indica que pronto vendr una helada y daar los cultivos, para
eso los campesinos, en forma comunal, realizan fogatas y tocan sus cornetas para
amortiguar los efectos de esas heladas.

Las aves qelluncho cuando bajan de los cerros en parvadas indican que pronto
habr heladas y afectar a los cultivos. En cambio, el ave qeulla, que es un
indicador de que habr o no una abundante produccin de habas.
Al ave liqi liqi le observan las manchas y los colores de los huevos desde
agosto a noviembre. Si el color de los huevos es oscuro significa que habr lluvias
y cuando es de color plomo significa que el ao ser seco. Si el huevo tiene
manchas grandes lo relacionan con que habra alta produccin de papa. Y si las
manchas son pequeas habr alta produccin de quinua. Tambin observan la
ubicacin de los nidos de estas aves, si estn en las partes altas de los cerros
indican que el ao ser lluvioso; cuando estn en las partes bajas indica que el
ao ser seco.

Fotos: PROSUKO. 2006

El ave tiquillo cuando adelanta la fecha de aovacin indica que debe efectuarse
siembras tempranas y si aova en fechas tardas indica tambin que la siembra
deber ser tarda. Esta ave tambin es un indicador para la pesca en el lago.
Cuando gorjea indica que el lago estar normal para una buena pesca. Pero si esa
ave canta indica que el lago estar muy movido a causa de los vientos y la pesca
ser muy dificultosa y baja.

Esa ave es indicativa de la variacin climtica cuando se observa la cantidad de

huevos que pone. Si pone menos de 6 huevos el ao ser de sequa. Si pone 8
huevos el ao ser normal y se pone ms de 10 huevos el ao ser lluvioso.
En ave qaqa, cuando entre los meses de octubre y noviembre desciende de la
puna indica que ya es la poca de inicio de las lluvias y cuando regresa a la puna
indica que las lluvias se ausentarn.

El ave quiti quiti, cuando el ao va a ser de lluvias normales construye sus nidos
de mayor magnitud, entre piedras pequeas en la tierra y se envuelve muy
alegremente en el polvo. En cambio, cuando construye sus nidos pequeos y no
muestra esa vitalidad para construirlos, el ao ser de sequa. Por otro lado,
cuando la orientacin del nido es hacia el cerro ser un ao de sequa; por el
contrario, cuando el nido se orienta hacia el lago ser un ao lluvioso.

El ave puku puku, si emite sonidos en forma intermitente en poca de la siembra

de papas, se dice que es signo de buena cosecha. Pero, si lo hacen antes de
tiempo, la produccin ser regular, si no emiten sonidos sera un ao malo para la
cosecha. Otro presagio es cuando alguien encuentra cinco huevos en el nido del
puku puku, se dice que es anuncio para la prdida de un ser querido, entonces se
debe actuar rpidamente y romper los huevos con la mano izquierda en el mismo
nido. As, alejamos la desgracia 28.

El flamenco en la poca de lluvias se traslada del Lago Titicaca hacia los lagos en
bandadas de cientos y cientos, forman una fila larga parecida a una soga,
producen sonidos, lo cul es seal de que habr lluvias y buena cosecha. Si estas
aves permanecen en la cuenca todo el tiempo de lluvias y renen barro y pisan
por las maanas y tardes, significa que haremos mucho chuo. Pero si los
flamencos se pierden en la poca de lluvias y no llegan a los lagos Uru Uru y
Pup, se dice que no habr lluvias, ni buena cosecha (Condori Mita Eugenia).

El comportamiento de las aves tambin es vinculado con la prctica ritual en las

fiestas de los campesinos. As, por ejemplo, en la fiesta de la Virgen de la
Natividad en el distrito de Paucarcolla (Puno), cuando van a iniciar la procesin de
la Virgen, en la Plaza de Armas un grupo de pobladores espera, entre los que se
encuentra un paco (sacerdote andinos), all en una casucha construida
precariamente para esa ocasin, en su interior se realiza un pago a la tierra (rito
de pleitesa a la tierra), luego los feligreses acercan a la Virgen a esa casucha y el
paco suelta al ave unquella para que vuele . Si el ave vuela hacia el Lago
Titicaca, indica que habr un buen ao; por el contrario, si se dirige hacia el cerro
indica que habr un mal ao.

Comportamiento de los mamferos

El zorro es uno de los animales ms importantes en la observacin campesina
sobre los indicadores climticos. Lo que tratan de escuchar es el aullido de este
animal. Cuando es claro, sin atorarse, se dice que ser un buen ao. En cambio,
cuando al final del aullido hay sonidos distorsionados, como que se est atorando,
entonces se dice que en ese ao habr sequa.

Los campesinos sacrifican tambin al ratn y, en forma parecida a lo que hacen

con el cuy para diagnosticar las enfermedades de los seres humanos, abren el
vientre de ese animal y en sus vsceras interpretan el tipo de clima que habr en
los siguientes meses. Semejante es el sacrificio de la llama para observar y
predecir el clima a partir del examen de sus vsceras y la sangre.

28
Condori Mita Eugenia. s/f La fauna de los vertebrados de la cuenca del Ro Desaguadero y sus presagios.
La Paz.
Los campesinos observan al zorrino cuando escarba el suelo es una seal que
ese ao habr sequa o muchas heladas. Y cuando arruma tierra en su guarida se
dice que ese ao ser un poco seco o con escasa lluvias.

Comportamiento de los sapos y lagartijas

Los campesinos observan a los sapos y lagartijas, se dice que cuando stos
abundan entonces habr muchas lluvias y buenas cosechas. Tambin observan la
aovacin de los sapos y sus relaciones con las fechas para predecir el tipo de ao
que habr. El color de los sapos es otra seal; por ejemplo, cuando en un ao
predomina el color negro en esos batracios ello presagia que habr buen ao de
lluvias; en cambio, si mayormente son de color blanco es presagio de escasez de
lluvias.

Si observan que los sapos son grandes, gordos y brillosos, es para que la
cosecha sea abundante. Adems, cuando ya son grandes nos dicen que es hora
de sembrar, pero si son flacos y amarillentos, por ms que sean grandes, significa
que la parcela tendr problemas durante la campaa (heladas, presencia de
veranillos o de alguna plaga o enfermedad). Si son pequeos, nos dicen que an
no es momento para sembrar en dicha parcela, hay que esperar 29.

La lagartija cuando tiene la cola completa en los meses de octubre a noviembre es

seal que ser un buen ao; pero cuando es corta o le falta la cola es seal de un
mal ao.

Otros indicadores de la fauna

Los campesinos tienen un dominio muy importante sobre las interrelaciones
sinrgicas de los distintos componentes de los ecosistemas para predecir
anticipadamente, a partir de las observaciones de esas relaciones, lo que podr
ocurrir con el clima en el periodo de desarrollo de los cultivos agrcolas.

Por ejemplo, observan en el comportamiento de las araas las fechas del desove
y su coincidencia con las fechas de las labores agrcolas. Observan tambin a
otros insectos como la lucirnaga y una serie de coleteros como el asis y el
nia curi.
.
Tambin observan al Pilpinto o papilinku (mariposa) en el mes de setiembre,
cuando las de color amarillo son ms abundantes, significa que habr heladas en
la campaa, pero si la mayor cantidad son de otros colores indica que ser ao de
lluvias.

El Taparaku (mariposa nocturna) que aparece en agosto, poca de

desterronamiento del suelo. Si estas mariposas vuelan alto es para que haya un
buen ao. Se dice que hasta la altura que vuela crecer la papa, pero cuando
vuela bajo o no puede volar eso quiere decir que habr baja produccin de la

29
PMA. 2009. Programa Mundial de Alimentos. Seas Ancestrales como Indicadores Biolgicos
de Alerta Temprana. Lima.
papa. As mismo, cuando estas mariposas son peludas es para un ao de lluvias y
adems indica que ya es tiempo de sembrar (Chambi y Chambi, 2007).

Diversos tipo de peces son observados como predictores climticos (Chambi y

Chambi, 2007), por ejemplo el desove de las truchas (pez importado), se observa
en los meses de mayo a septiembre. Cuando desovan en la orilla de los ros,
indica que el ao ser lluvioso. Cuando estn en el medio o en el lecho del ro
indica que el ao ser con sequa.
Al Suchi, al Carachi y otros peces nativos, se les observa en la fiesta de San
Juan Bautista (24 de junio), cuando hay muchos de estos peces en esa fecha eso
indica que es ao ser con lluvias adelantadas.

Carachi negro

FOTO30 Sabino Atencio Limachi. 2009.

3.4 Indicadores astronmicos y fenmenos meteorolgicos

Los campesinos para la prediccin climtica y sus efectos en las cosechas

agrcolas observan tambin el brillo de las constelaciones de estrellas, las fechas
de su aparicin, sus movimientos, direcciones y su desaparicin. Con esas
observaciones tambin predicen si habrn heladas (frecuencias e intensidad),
lluvias o sequas (Claveras, 1990).

Las constelaciones cuya observacin es ms importante son: la cruz del sur, la

estrella chejje u ojo de vicua as la denominan los campesinos aimaras-, la
forma de las estrellas en red, en arado o en forma de nido del cndor. Esos
indicadores tambin anuncian si las lluvias sern atrasadas o adelantadas.

Si la Cruz del Sur en su primera aparicin se encuentra en la pampa indica que la

siembra debe realizarse en esa zona agroecolgica. En cambio si aparece en los
cerros es all donde ms debe sembrarse.

El conocimiento de los andinos trata de interpretar el movimiento de la luna y la

prediccin de los fenmenos meteorolgicos; por ejemplo, cuando la awa killa o
30
Sabino Atencio Limachi. 2009. Exposicin de ponencia Calentamiento global y especies icticas
nativas del Lago Titicaca.
la luna nueva est obscura o amarillenta se dice que hay posibilidad de lluvias en
ese ao.

Fuente: Cutipa,S. y Aguirre S. Asociacin Qolla Aimara. Puno 2009.31

En las mismas fases del ciclo agrcola la presencia y forma de la luna indica las
labores culturales que debe realizarse en los cultivos agrcolas, particularmente en
los tubrculos.

Los cometas, segn el criterio de los campesinos, anuncian cambios bruscos en la

agricultura, escasez de alimentos, desigual distribucin de las lluvias anuales,
heladas y vientos.

La direccin, la velocidad y la temperatura de los vientos, en determinados meses

y das presagian sequas, heladas y lluvias (antes del sembro). Por ejemplo,
cuando en el mes de agosto hay mucha presencia de vientos se dice que ser un
ao de lluvias.

31
Cutipa,S. y Aguirre S. Asociacin Qolla Aimara. Crianza del agua en Ayrumas Carumas. Puno 2009.
Frum Cambio Climtico. Organizado por el CIED.
La presencia de neblinas (en mayo-junio: o sea en la estacin de invierno mucho
antes del sembro) en las riberas del Lago Titicaca indica que en lo posterior habr
buenas cosechas.

Meses antes de la poca de cultivos, cuando se observa la presencia de nieves y

nubes en los cerros ms altos de la regin (los achachilas o dioses regionales)
indica que las lluvias sern normales y continuadas cuando venga el tiempo de
cultivos. El 24 de junio es la fecha clave para la observacin de los cerros (dioses
tutelares de las comunidades).

En los meses de enero-marzo (poca de los cultivos agrcolas) el color azulado de

los cerros, como reflejo del movimiento de las nubes y el sol anuncia que habr
granizadas y afectarn a los cultivos, sobre todo a la quinua y la papa. Los colores
del celaje tambin son seas de la presencia de lluvias futuras.

En la poca de lluvias y de cultivos agrcolas, la ubicacin donde surge el arco iris

indica la frecuencia de las precipitaciones pluviales. Por ejemplo, cuando el origen
del arco iris se ubica en el lago, se dice que las lluvias continuarn normalmente;
pero, cuando su origen se ubica en la tierra indica que las lluvias cesarn.

Cuando en la poca de cultivos agrcolas se observa que el clima est muy clido
o hay fuertes rayos de sol, as como en el lago se producen evaporaciones que
conforman nubes, son indicadores de la precipitacin de granizadas que afectarn
a los cultivos.

En suma, los campesinos andinos, como escribe Antnez de Mayolo (1976 y

1981), para predecir los cambios climticos realizan diversas observaciones como
el resplandor y el color de los rayos y relmpagos en las tormentas elctricas, el
color del sol y los dems planetas (en especial Marte, Mercurio y Saturno), los
meteoritos, las plyades en determinadas fechas del ao y la Va Lctea, cuando
all se ven manchas muy obscuras se dice que el ao ser lluvioso y habrn
cosechas abundantes.
 INDICADORES NATURALES DEL CLIMA QUE UTILIZAN LOS
CAMPESINOS PARA LA GESTIN DE RIESGOS

Karigua: La floracin Lirio:indica fechas Sancayo: indica normalidad

indica fechas siembra de siembra y heladas o no de las lluvias

Lagartos sin cola Ave Quiri Quiri: altura

Cruz del Sur indica dnde
riesgo de heladas de nido indica intensidad
se debe sembrar (pampa o cerro)
de lluvias
Fuente: R. Claveras. 2006 y PROSUKO, 2006)
V.RESULTADOS: VALIDACIN DE LA UTILIDAD DE LOS INDICADORES
NATURALES PARA LA PREVISIN CLIMTICA

La presente seccin de la sistematizacin se avocar a la validacin de los

resultados de las predicciones climticas y los efectos en la produccin agrcola.
Se contrasta las predicciones que fueron elaboradas por los campesinos en las
comunidades antes del ciclo agrcola y luego se analizan los resultados que
realmente ocurrieron durante y al final del ciclo agrcola.

El anlisis se elabora a nivel regional y de acuerdo a las comunidades

seleccionadas por distintas zonas agroecolgicas y en diferentes campaas
agrcolas, entre los aos 1987 al 2009.

1.Caractersticas climticas en el sur andino de las dcadas del 80 y 90

En el sur andino, entre 1980 y 1991, a consecuencia de las variaciones del clima
se presentaron tres emergencias agropecuarias muy dramticas en la regin
andina del Per, Bolivia y Chile. Particularmente en Puno, se produjo la sequa de
1982-83, las inundaciones del ao 1986 y la sequa en el ao 1989-1990.

La campaa agropecuaria 1989-90 en el sur peruano que fue afectada por una
desastrosa sequa y heladas, redujo drsticamente la produccin agropecuaria y
afect las condiciones de vida de las familias. LOS factores meteorolgicos
principal que dieron paso a esos efectos climticos fueron el dficit de lluvias y las
bajas temperaturas en el periodo agrcola (diciembre-abril) (Grficos 4 y 5).

Grafico 4:.- Precipitacin ocurrida en Puno entre 1985-1991

200

150
Pp
(m 100
m)
50

Promedio= 79.67
-50

-100
85.86 86.87 87.88 88.89 89.90 90.91

Campaas agrcolas (aos)

 Grfico 5.- Temperatura media mnima

Puno: 1985-1991
5.61995
T
e
m 4.80831
p
e
r 3.99667
a
t
u
r 3.18502
a Promedio = 3.99
(C)
2.37338
85.86 86.87 87.88 88.89 89.90 90.91

Campaas agrcolas (aos)

2.Impactos de los cambios climticos en la produccin agropecuaria 1990-

93

En la campaa agropecuaria de 1989-90, segn el Ministerio de Agricultura, por

efecto de la sequa y las heladas en la papa se tuvo una prdida del 77% (Grfico
6) de la produccin; la cebada y avena grano fueron afectados en 90% y el
cultivo de la quinua fue afectado en 70% (Grfico 7).

Grfico 6.- Produccin de papa en Puno entre 1979 y 1993

388345

P
a 269453
p
a
(Tm)
150561

31669

-87222
79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93
Los cambios climticos adversos en 1989-90 tuvieron tambin impactos muy
negativos para la ganadera en la sierra sur (rubro ms importante de esta regin).
En el ao 89-90 (sequa), el ganado ovino respecto al ao anterior disminuy el
16.6% , de 3744,060 baj a 3122,130 cabezas.

El ganado vacuno disminuy el 10.32%, de 433,620 baj a 388,870 de cabezas y

las alpacas disminuyeron el 5.46 , de 1615,000 baj a 1526,790 de cabezas.

En el siguiente ao, 1990-91, se present poca precipitacin pluvial, pero a

diferencia del ao anterior, las heladas y granizadas fueron menos intensas,
razones por la que ese ao agrcola fue caracterizado como regular. La
produccin agropecuaria no fue muy afectada por el tiempo climtico. Por el
contrario, la poblacin ganadera se recuper, aunque muy lentamente en 1%
respecto al ao anterior.

3.Impactos de los cambios climticos en la calidad de vida de la poblacin y

validacin de la prediccin climtica: aos 1989,1990,1991, 1997 y 1998

Los impactos sociales de las sequas en Puno fueron muy diversos y dramticos.
En los ingresos econmicos de las familias campesinas hubo prdidas anuales
del 77%. Especialmente a nivel de la produccin agrcola la produccin de papa
baj a un nivel per-cpita de 2,100 a 1,004 kilocalora. Es decir, se perdi una
produccin de cerca del 50% de lo que requiere cada persona para vivir
normalmente. En protenas, la prdida per-cpita fue de 15.9 Kg. (cerca del 30%
de los requerimientos).

A causa de esta sequa, la mayora de campesinos de esta regin tuvo que

sobrevivir bsicamente mediante la recepcin de la ayuda alimentaria proveniente
de la cooperacin internacional.

3.1 Metodologa para la validacin de los conocimientos de los

campesinos sobre sus predicciones climticas

Para validar las predicciones que los campesinos hicieron con antelacin respecto
al clima y las campaas agropecuarias en 1989-90 y 1990-91, se utilizaron
mtodos cualitativos y cuantitativos con los siguientes procedimientos:
Para la campaa agrcola 1989-90, se entrevistaron a 32 campesinos
expertos por comunidad (total 160 entrevistados), seleccionados al azar,
por grupos de edades, estratos sociales y en cinco comunidades (Carata,
Anccaca, Santa Mara, Jiscuani y Apopata) ubicadas en cuatro zonas
agroecolgicas distintas en Puno (circunlacustre, Suni A y Suni B y Puna).
Los temas centrales de las entrevistas fueron los siguientes: a partir de la
informacin de indicadores naturales para la prediccin climtica, cmo
ser el ao climtico en el periodo del ciclo de cultivos agrcolas que se
aproxima?
Las respuestas que se esperaron fueron de acuerdo a los tipos de
predicciones que ellos siempre realizan, en el sentido que el ao ser: a)
ao bueno o lluvioso; b) ao regular o casi seco; y c) ao de sequa.
Para obtener la informacin solicitada se fue recogiendo datos sobre la
interpretacin de indicadores naturales operada por los campesinos
seleccionados, proceso que continu hasta el siguiente ciclo agrcola.
Ese proceso fue monitoreado y avaluado de acuerdo a las siguientes
preguntas: cules son los conocimientos e interpretaciones de los
indicadores naturales? y cules son las estrategias productivas que los
campesinos fueron utilizando para tomar decisiones tecnolgicas y
productivas? en relacin a sus predicciones sobre cmo sera el ao
climtico y productivo.

Por lo tanto, entre los indicadores naturales que observan e interpretan los
campesinos cules son los indicadores y estrategias tecnolgicas y sociales que
explican, con mayor fuerza o ponderacin, las predicciones ms acertadas sobre
el clima?

En este proceso de validacin de los conocimientos de los campesinos, se trat de

evaluar las funciones de los indicadores naturales (en especial los roles de la
biodiversidad) para pronosticar los cambios climticos futuros, as como para
predecir los probables efectos del clima en la produccin agropecuaria.
Las preguntas que se hicieron a los campesinos para llegar a identificar a tres
grupos de campesinos por sus predicciones fueron las siguientes: Climticamente
y productivamente cmo ser la campaa agropecuaria 1989-1990? Cules
son los indicadores climticos que Ud. seala como los ms importantes para
llegar a la prediccin anunciada? Asimismo, se analizaron las propuestas o
alternativas tecnolgicas que los campesinos utilizaron para mitigar o aprovechar
las oportunidades de la variacin climtica. A los entrevistados se les pidi que
den valor a cada indicador natural o conocimiento en relacin a la importancia
para la prediccin climtica: entre 1 (menor importancia predictiva) y 5 puntos
(mayor importancia predictiva).

De acuerdo al mtodo estadstico multivariado discrimnante, a los entrevistados

se les clasific en tres grupos, en razn de sus predicciones sobre cmo sera el
ao climtico que se avecina: a) ao bueno o lluvioso; b) ao regular o casi
seco; y c) ao de sequa. Esa clasificacin de los tres grupos de campesinos es la
variable dependiente. Los indicadores naturales elegidos por los campesinos son
las variables independientes; es decir, las que explican predictivamente el tipo de
ao climtico.

Esas variables 32 independientes, que son las caractersticas del modelo de

indicadores naturales que sirven para predecir el clima, son las que contribuyen
en mayor grado a confirmar la discriminacin de los entrevistados en los tres
grupos de campesinos, establecidos previamente en base al anlisis estadstico
discriminante.

Las dems variables como la productividad de papa, cambios en el cultivo de

pastos y el uso de alternativas tecnolgicas que correspondieron a las mismas
familias entrevistadas sobre los indicadores climticos fueron registradas en cada
parcela de los campesinos participantes
.
3.2 Los resultados de las predicciones climticas respecto a la campaa
agrcola 1989-90

Del total de campesinos entrevistado, el 59.37% acert en su prediccin antelada

en el sentido que ese ao sera negativo para las actividades agropecuarias
(Cuadro 2). Confirmndose que los fenmenos meteorolgicos ms negativos
fueron la sequa y las heladas que afectaron la produccin agropecuaria.

En efecto, la campaa agrcola en este ao (entre noviembre de 1989 y abril de

1990) fue calificada por las instituciones pblicas especializadas como afectada

32
Estas variables que mejor discriminan se reducen a variables cannicas, que
son una combinacin lineal de las variables independientes originales. Esta
combinacin es lo que se reconoce como funcin discriminante, donde la variable
dependiente es la pertenencia de uno u otro grupo.
muy dramticamente por la sequa y, sobre todo, por las heladas, como
anteriormente haban previsto los campesinos.
Sin embargo, ese porcentaje (59.37%) de campesinos que acert en su prediccin
pudo ser mayor, porque hubo el 15.62% que nos informaron que an no tenan
una respuesta, debido a que por cuestiones de ocupacin en diversos trabajos
an no haban observado con detenimiento los resultados de los indicadores
climticos naturales o no se haban informado de los acuerdos de la asamblea
comunal.

3.3 Los resultados de las predicciones climticas respecto a la campaa

agrcola 1990-91

En esta campaa el acierto fue mucho mayor entre los campesinos entrevistados.
Del total de campesinos entrevistados el 80% predijo que el ao 1990-91 iba a ser
regular o un poco seco (Cuadro 2). Despus que transcurri esta campaa
agrcola (entre diciembre de 1990 y abril de 1991) fue caracterizada por los
productores y las entidades pblicas como un ao regular, sin sequa, pero de
baja precipitacin pluvial (con menos lluvias que lo normal, pero tambin menos
heladas que el ao anterior).

Cuadro 2. Predicciones de los campesinos en base a los indicadores climticos

naturales: 1989-90 y 1990-91
Ao1989-1990 Habr sequa El ao ser El ao ser normal o
regular un lluvioso
poco seco
Acierto (%) 59.37 33.2 7.40

Ao1990 1991

Acierto (%) 13.33 80.00 6.66

Fuente: Entrevistas a campesinos de las comunidades de Puno,entre los meses de setiembre y
octubre de 1989 y 1990 (Proyecto PISA-INIAA 1990).

3.4 Conocimientos que tienen mayor fuerza en la prediccin climtica

Cules son los conocimientos de indicadores naturales que tuvieron mayor

fuerza para la prediccin climtica? Y, teniendo en cuenta esas predicciones
cules fueron las estrategias tecnolgicas y productivas que planificaron para
disminuir los riesgos o aprovechar las oportunidades del tipo de ao pronosticado?
Para este anlisis se utiliz el mtodo mutivariado discriminante que ya se hizo
mencin ms arriba. Los resultados (Cuadro 3) en el nivel descriptivo indican lo
siguiente:

El tercer grupo de campesinos, donde se agrupan los que acertaron en la

prediccin del ao (que habra sequa), le dio un mayor valor predictivo a
 los conocimientos y observaciones de los indicadores astronmicos
(estrellas, astros, plyades, constelaciones, va lctea, la luna, etc.
(promedio 4.1 de un mximo de 5) y, en segundo lugar fue un indicador
biolgico (la karihua con 3.8 puntos), ubicado en la dimensin de los fito-
indicadores.
Ese grupo tres implement tambin varias alternativas tecnolgicas
interculturales apropiadas (calificado con un promedio de 0.8 frente a un
total de 1 punto) en sus sistemas agrcolas, mediante las que lograron
amortiguar los riesgos climticos.

Entre esas alternativas tecnolgicas interculturales para reducir los efectos de la

sequa y las heladas se indicaron las siguientes:

Tecnologa principalmente ancestrales andinas como la reconstruccin de

andenes, siembra de diversidad de cultivos agrcolas, preferentemente de
variedades nativas (papa amarga, quinua, caihua y cereales); las asociaciones
de cultivos (en especial papa con habas, cebada con avena, alfalfa con pastos
cultivados, que son estrategias para conservar mejor la humedad y para la
proteccin frente a las heladas).

Tecnologa principalmente modernas como el compost o estircol modificado, el

cultivo de semillas introducidas que han mostrado su tolerancia a la sequa y las
heladas (como la papa mejorada denominada andina) y el mejoramiento de
sistemas de riego (combinacin de la tecnologa ancestral y la moderna) y
cosecha del agua mediante qotaas (tecnologas ancestral andina).

El grupo que acert en la prediccin climtica tambin opt por estrategias socio-
culturales para mitigar los efectos de la sequa como : la organizacin del trabajo
familiar y comunal para la reconstruccin de diversos tipos de infraestructura
tradicional como los andenes, waru warus o los denominados huachos para una
mayor conservacin del agua ante las escasas lluvias.

Como tambin la construccin de infraestructura moderna y pastos cultivados,

como fue en la comunidad Apopa, donde se construyeron nuevos canchones, se
ampliaron los bofedales y se sembraron pastos cultivados, como el trbol blanco.
El grupo que acert en la prediccin climtica implement tambin en sus predios
mejores alternativas tecnolgicas apropiadas para un ao de sequa (variable que
es calificada en el cuadro 3 con un promedio de 0.8 de un total de 1 punto). En
cambio, los grupos que no acertaron en la prediccin climtica no utilizaron
expresamente alternativas tecnolgicas para responder a la sequa.

El grupo que tuvo mayor acierto en la prediccin climtica tuvo tambin mayor
rendimiento en la produccin, por ejemplo, en la cosecha de papa (que es ms
vulnerable a los cambios climticos negativos) logr por lo menos la recuperacin
de las semillas y algunos excedentes en mayor cantidad que los dems grupos de
campesinos que no acertaron en la prediccin climtica.
Cuadro 3: Anlisis descriptivo de las variables que tienen mayor peso en la
explicacin de la prediccin climtica en tres grupos de campesinos

Grupos de predicciones Variables o conocimientos, productividad o Promedios

alternativas
Grupo 1: X5 La karihua como predictor 1.5
X6 Observacin del color del sapo 2.5
El ao ser normal o lluvioso X7 Distancia del nido de aves al lago 2.5
X8 Caractersticas del grito del zorro 3.0
X9 Observacin de la cola de lagartija 2.5
X10 Observacin de estrellas, planetas, etc. 3.0
X11 Observacin de la flor de sancayo. 3.0
X12 Uso de alternativas tecnolgicas .0
19 Edad de los entrevistados 27.0
X3 Rendimientos de papa (Kg/Ha) 250.0

Grupos de predicciones Variables o conocimientos, productividad o Promedios

alternativas
Grupo 2: X5 La karihua como predictor 2.0
X6 Observacin del color del sapo 2.6
El ao ser regular o seco X7 Distancia del nido de aves al lago 1.6
X8 Caractersticas del grito del zorro 2.0
X9 Observacin de la cola de lagartija 2.1
X10 Observacin de estrellas, planetas, etc. 3.3
X11 Observacin de la flor de sancayo. 3.1
X12 Uso de alternativas tecnolgicas .1
19 Edad de los entrevistados 52.6
X3 Rendimientos de papa (Kg/Ha) 543.3

Grupos de predicciones Variables o conocimientos, productividad o Promedios

alternativas
Grupo 3: X5 La karihua como predictor 3.8
X6 Observacin del color del sapo 3.2
Habr sequa X7 Distancia del nido de aves al lago 2.5
X8 Caractersticas del grito del zorro 2.3
X9 Observacin de la cola de la lagartija 2.1
X10 Observacin de estrellas, planetas, etc. 4.1
X11 Observacin de la flor de sancayo. 3.5
X12 Uso de alternativas tecnolgicas .8
19 Edad de los entrevistados 52.2
X3 Rendimientos de papa (Kg/Ha) 3,915.7

3.5 Predicciones climticas en la campaa agrcola afectada por el

fenmeno El Nio, 1997-1998

Entre julio y octubre de 1997, debido a las variaciones de la corriente de El Nio,

en diversos medios oficiales y acadmicos de Lima y Puno se predijo que entre
diciembre y marzo (campaa agrcola 1997-98) habra lluvias excesivas en la
regin de la costa; en cambio en la sierra sur, particularmente el Altiplano (Per-
Bolivia) se afirm que habra sequa.
Debido a esa sequa se predijo que en ese ao en el Altiplano disminuira
drsticamente la produccin agropecuaria (ver diversas entrevistas y eventos
publicados en Lima por la revista Agro Noticias N211 y N215).

Opiniones distintas fueron argumentadas por grupos de campesinos y

profesionales de origen andino en Puno, en el sentido que en ese ao no habr
sequa e igualmente sera normal la produccin agrcola, pese a los efectos de la
corriente El Nio.

Por ejemplo, en el distrito de Capachica en el mes de setiembre de 1997, el CIED

organiz un seminario-taller con campesinos de diversas comunidades y
representantes de otras instituciones de la ciudad de Puno. All la mayora de
asistentes predijo que a pesar de los cambios en la corriente El Nio- en ese
ao no habra sequa en el Altiplano, que el ao sera regular y que la agricultura
tendra un proceso de crecimiento y cosechas casi normales.

Asimismo, en el mes de octubre de 1997 (es decir antes que se inicie la campaa
agrcola de 1997-98), en la revista Eco publicada en Puno y en la Paz, dos
ingenieros agrnomos basados en los conocimientos y las predicciones
climticas de los campesinos- tambin predijeron que la campaa agrcola de
1997-98 ser normal o regular, pero que no habra sequa.

Entonces, en el ao 1997-98 cmo fue realmente el clima y sus efectos en la

produccin? En la campaa agrcola de 1997-98, bajo la influencia de El Nio, en
el Sur andino fue un ao climticamente normal. No fue un ao agrcola que
pueda ser calificado como de sequa en el Altiplano. Aunque hubo una baja
moderada de las lluvias, pero no comparable con lo que ocurri despus en el ao
1989-90 donde s se produjo sequa (Grfico 8).

Grfico 8.- Precipitacion pluvial promedio (Set-

May 1984-90, 1994-99

160

140
Pp
(m.m.) 120

100

80

60

40
84.85 85.86 86.87 87.88 88.89 89.90 94.95 95.96 96.97 97.98 98.99

AOS
En trminos generales, en el caso de Puno, en la campaa agrcola 1997-1998, la
produccin de los cultivos agrcolas estuvieron dentro de la normalidad de esta
regin. Incluso, en ese ao afectado por El Nio, en Puno se tuvo una produccin
mayor de cebada (23.7%) y quinua (17.8%) que el ao anterior (Grfico 9).

En la produccin de quinua, en 1997-98, incluso se tuvo una mayor produccin

que en la siguiente campaa (Grfico 9). En la produccin de papa, que es el
cultivo ms vulnerable a la sequa, sin embargo en la campaa agrcola de 1997-
98 la produccin de ese cultivo fue mayor (17%) que en el ao anterior (Grfico
10).
4. Evaluacin de la utilidad y continuidad del uso de indicadores
naturales para la previsin climtica en las economas campesinas: 2001-
2008

En esta parte de la sistematizacin se evala las predicciones climticas de los

campesinos con el uso de los indicadores naturales y los impactos de los cambios
en el clima en los sistemas productivos de los campesinos, el ao 2001-2002 en
Capachica y el ao 2007-2008 en la microcuenca Cpac Colla.

4.1 Predicciones en Capachica en el ao 2001-2002

Con los campesinos de las comunidades en el distrito de Capachica se trabaj a

mediados del ao 2001, mediante entrevistas y talleres, sobre los temas de cmo
ser la campaa agrcola que estaba por venir a fines de ese ao y cules son las
predicciones climticas de los indicadores naturales para ese ao agrcola que
est por iniciarse (Cuadro 4). Los resultados fueron los siguientes:

En las predicciones los campesinos argumentaron que en el ao 2001-

2002 habrn fenmenos climticos (sobre todo lluvias) y productivos
normales (ver precipitacin pluvial para ese ao en el Grfico 1).
Se lleg a precisar que los indicadores naturales ms confiables para
diagnosticar los efectos de las variaciones climticas son la karihua, los
batracios, los astros y la flor del sancayo.
En cambio, otros indicadores naturales no fueron tan precisos para la
prediccin climtica, como por ejemplo el comportamiento de las aves y la
ubicacin de sus nidos, el grito del zorro y la cola del lagarto.
Aunque como se ver ms adelante, en otras comunidades (por ejemplo, en la
microcuenca Cpac Colla) algunos de los indicadores naturales como el grito del
zorro o la cola del lagarto, s los consideran como indicadores naturales que
predicen con precisin la variabilidad climtica.

Cuadro 4: Indicadores naturales utilizados para la prediccin del clima y la toma de

decisiones en la agricultura: CC. en Capachica 2001-2002
Indicadores Se cumpli lo Se cumpli No se Qu observaron y qu se
naturales pronosticado: el ao en parte lo cumpli el pronostic
sera normal en pronostica pronstico
cuanto lluvias y do
produccin agrcola
La karihua La floracin fue normal y
como predictor temprana fue un indicador
de buen ao, como
tambin que la siembra
debera hacerse
temprana.
Observacin del Hace tiempo que ya no
color del sapo hay muchos, pero este
ao han aparecido varios,
fue seal que el ao sera
bueno. El color de los
sapos era negro habra
lluvias.
Distancia del Los nidos se encontraban
nido de aves al ubicados en lugares altos
lago (liqi liqi) y los nidos eran con
pastos nativos, eso era
seal que este ao las
lluvias seran normales,
no habra mucha lluvia.
Caractersticas Sus gritos eran claros, no
del grito del se atoraba, eso nos indic
zorro que el ao sera bueno,
no habr sequa.
Observacin de En octubre y noviembre
la cola de la tenan la cola completa
lagartija que era seal de buen
ao

Observacin de La Cruz del Sur apareci

estrellas, primero en la pampa, eso
planetas, etc. signific que la siembra
sera buena en esa zona,
que habran lluvias
normales.
Observacin de La segunda floracin fue
la flor de normal eso signific
sancayo. que la segunda siembra
sera normal,
porque mis florcitas han
aguantado
 mucho ms tiempo que
en la primera
floracin.

4.2 Validacin de los pronsticos basados en indicadores climticos

naturales en la microcuenca Cpac Colla 2007-2008

Los pronsticos climticos de los campesinos en la microcuenca Cpac Colla

(integrada por cuatro distritos) sobre cmo ser el clima en la siguiente campaa
del ao 2007-2008, aseveraron que ese ao sera calificado como ao de
heladas sequa - poca lluvia.

La validacin de esa prediccin de los campesinos fue realizada mediante los

datos estadsticos que despus emitieron sobre la campaa agrcola del ao
2007-2008 las instituciones modernas como SENAMHI. Confirmndose que las
predicciones de los campesinos fueron reales (ver precipitacin pluvial para ese
ao en el Grfico 1) .
En cuanto el uso de indicadores cualitativos sobre la prediccin para el ao 2007-
2008, en el siguiente Cuadro 5 se recogieron los testimonios de los campesinos de
la microcuenca Cpac Colla sobre los pronsticos que hicieron a mediados del
ao 2007 para predecir lo que ocurrira con el clima y la produccin agrcola a
fines de ese ao y a inicios del ao 2008.

El diagnstico de los campesinos indic que el ao 2007-2008 sera de heladas,

sequas peridicas y solamente un poco de lluvias, es decir, un mal ao. Por
ejemplo, el pronstico generado a partir de la observacin en el mes de agosto del
2007 de la planta silvestre denominada karihua indicaba que la produccin de
quinua ser baja, que habra tambin poca produccin de forrajes debido a la
escasez de agua.

Predicciones que despus en los meses de diciembre del 2007 a marzo del 2008
se haba corroborado. Los fenmenos meteorolgicos como las lluvias en
determinados meses, tambin anuncian la ocurrencia de lluvias en la campaa
agrcola del siguiente ao. Por ejemplo, los campesinos observaron que el 8 de
marzo del 2007 hubo poca lluvia; eso signific que habra poca lluvia en la
siguiente campaa. Lo cual tambin fue corroborado.

Sin embargo, algunos indicadores naturales fallan, como en este caso las
observaciones del pjaro Lekecho, que hizo su nido y puso sus huevos en la
partes elevadas de los surcos del suelo (y no abajo), lo que indicaba que ese ao
sera de lluvias muy intensas, no obstante las lluvias estuvieron por debajo de lo
normal y la cosecha fue baja.
Debe destacarse que de un total de 18 indicadores climticos naturales que
hicieron mencin los campesinos de la microcuencua Cpac Colla, casi en su
totalidad sirvieron para hacer un correcto pronstico del clima para la campaa
2007-2008.

Deber anotarse tambin que los indicadores naturales utilizados en esta

microcuenca (integrada por 5 distritos y ms de 40 comunidades campesinas), a
pesar de estar ubicada en una altitud mayor que las comunidades del distrito de
Capachica y otras citadas en esta sistematizacin (como Sta. Mara, Anccaca,
Jiscuani, etc.), manejan u observan los mismos indicadores naturales; lo cual nos
indicara que estos indicadores no son tan localistas, sino que pueden ayudar a
diagnosticar los cambios en el clima en territorios de bastante extensin. Es decir,
sera vlido construir sistemas de alerta temprana para grandes grupos de
comunidades campesinas (quechuas y aimaras).

Cuadro 5.Indicadores climticos naturales interpretados por los campesinos en la

campaa 2007-2008 (microcuenca Cpac Colla): ao de heladas sequa - poca
lluvia
Indicadores naturales Acertado Ms o No
menos Acertado
1.Karihua con pocas flores. Indica que la x
produccin de quinua ser baja, poca
produccin de forrajes y escasez de agua
2.Lekecho (Hizo su nido y huevo tanto en el X
encima como debajo del surco).- Ese ao hubo
irregular la lluvia
3.El registro de poca lluvia en 8 de marzo; x
significa que habr poca lluvia en la campaa
4.En 20 de Enero (San Sebastin) se observa x
las nubes y su formacin en figura de animalitos
con carga, en esa fecha se registr con poca
carga y significa que habr poca cosecha
5.La presencia de lagarto con cola cortada y x
color negro. Significa que habr heladas
6.La flor de sancayo. Present pocos flores y x
significa que habr poca cosecha
7.Koto (estrellas que forman un grupo intenso o x
pocos), se registr poca cantidad de estrellitas
que conforman en grupo. Indica que habr poca
produccin.
8.El Zorro se ator con su grito, significa que x
ser buen ao en la produccin (solo en
Machacmarca).
9.Sancayo agusanado. Significa presencia de x
gusano en las papas
10.El zorro aull poco. Significa que habr poca x
cosecha
11.A la flor de dalia cay helada. Indica que x
habr presencia de heladas
12.Se ha observado hormigas con alas. x
Significa que dejara de llover, pronostica la
sequa o veranillo.
13.Se registr pocas parihuanas en el ro en el x
mes de noviembre. Significa que habr poca
produccin de papa y chuo
14.Presencia de mosca amarilla (Pacco x
Pancataya en mes de febrero). Indica que
habr sequa (retiro de la lluvia)
15.Si registr nubes y llovizna el da 1er y 2do x
da del mes de agosto y el 3er da se despej.
Significa que la presencia de lluvia en el mes de
enero y febrero y que el mes de marzo se
despejara.
16.Pisquillauchi (es el sonido de un ave). El ave x
no pronunci bien, lo que significa que ser mal
ao (poca produccin de quinua)
17.La presencia de arco iris alto, significa que no x
habr lluvia
Fuente: Taller con 32 (hombres y mujeres) campesinos de la Microcuenca Cpac Colla.

Ms adelante se presentar lo que realmente ocurri con la produccin

agropecuaria en esa microcuenca en la campaa agrcola 2007-2008, con lo que
se avanzara ms en la validacin de los conocimientos y la valoracin de la
capacidad predictiva de los campesinos andinos, al basarse en la lectura e
interpretacin de los indicadores climticos naturales.
VI.COSTOS DEL CAMBIO CLIMTICO Y LAS ESTRATEGIAS DE VIDA DE
LOS CAMPESINOS PARA LA ADAPTACIN CLIMTICA: MODELOS PARA
LA ACCIN

Las propuestas del modelo sobre las ventajas de la adaptacin climtica

elaborado por Nicols Stern33 , como se explica en el siguiente dibujo, se ilustra
que la inversin en proyectos de adaptacin climtica permitir disminuir los
costos de los efectos negativos del cambio climtico, aunque siempre quedarn
efectos residuales.

COSTOS DE LA ADAPTACIN CLIMTICA

Costos del CC
sin adaptacin
Costos del cambio climtico (CC)

Costos de la
Beneficio neto adaptacin +
de la
dao residual
adaptacin
del CC

Costo total del

Beneficio total cambio climtico
Dao residual
de la despus de la del CC
adaptacin adaptacin

Precipitacin media anual

Ricardo Claveras
Fuente: Stern, Nicols .CEPAL.2006
3

Tomando como referencia el modelo de Stern, se pasar a explicar las alternativas

que los campesinos andinos estn utilizando para la adaptacin climtica, ante los
efectos desbastadores el cambio climtico. Alternativas que estn integradas
dentro de un sistema de estrategias de vida de los campesinos. Esas estrategias
para la adaptacin climtica son las siguientes:

33
La adaptacin climtica mitigar una parte de los efectos del cambio climtico, aunque siempre
habr un dao residual, como ha sostenido Stern, no obstante, el beneficio bruto ser el dao
evitado, menos el costo de adaptacin.
Pero en la realidad los costos del cambio climtico se acelerarn con el incremento de la
temperatura y la disminucin de las lluvias, mientras que el beneficio neto de la adaptacin en
relacin al costo del cambio climtico (Stern, Nicols.2006. Informe de La economa del Cambio
Climtico).
 Antes de decidirse por los cultivos agrcolas que se debern cultivar
primero se informan sobre las predicciones de los indicadores naturales.
Luego utilizan sus recursos productivos, pero trazan estrategias para
adicionar y mejorar esos recursos, como son el agua, el uso de diversas
zonas agroecolgicas (que en las dcadas anteriores las estaban
abandonando debido a la pobreza y emigraciones).
Rescatan semillas nativas e incorporan nuevas semillas que adquieren en
el mercado o intercambian con otros campesinos, con lo que reconstruyen
la biodiversidad.
Aseguran su propio stock alimentario, fortalecen su soberana alimentaria y
aprenden nuevas tecnologas para transformar una parte de la produccin.
Participan con mayor inters en la organizacin de las comunidades para
beneficiarse con proyectos que son financiados por diversas instituciones.
Diversifican estrategias sectoriales (adems de la agricultura, se dedican al
comercio, el turismo, la artesana, etc.) e incrementan el empleo no
agrcola.
Ejercen con mayor inters sus derechos de ciudadanos en los gobiernos
locales, beneficindose con los proyectos financiados por los gobiernos
municipales y regionales.
Aprenden a negociar mejor en el mercado y agudizan sus conocimientos
para evaluar las nuevas necesidades de la demanda.
Y el centro de esas estrategias para la adaptacin climtica es el mayor
inters que estn asumiendo para fortalecer sus conocimientos o
capacidades para el desarrollo.

Figura 19:
 ACCESO A RECURSOS Y ESTRATEGIAS DE VIDA
PARA LA ADAPTACIN CLIMTICA
1.INFORMACIN DE
2.RECURSOS Y INDICADORES 10POLTICAS,
CONOCIMIENTOS CLIMTICOS PARTICIPACIN EN
NATURALES GOBIERNOS LOCALES
Y DERECHOS
3.GESTIN DEL
AGUA

9.BENEFICIOS
COMUNALES
4.DIVERSAS CAPACIDADES,
ZONAS DE
INNOVACIONES
PRODUCCIN
8.AGROINDUSTRIA Y
EMPLEO NO AGRCOLA

5.DIVERSIDAD DE
SEMILLAS, 7.DIVERSIDAD
SEGURIDAD Y SECTORIAL EN
SOBERANA RELACIN A LAS
LIMENTARIA DIFERENCIAS DE AOS
6.ACCESO A CLIMTICOS
MERCADOS
Ricardo Claveras 4

No obstante, no todos los campesinos siguen la misma ruta. Existen grupos de

campesinos muy heterogneos, no solamente por la tenencia tradicional de
recursos, sino adems porque unos son ms innovadores y utilizan tecnologas
que provienen de diversas culturas; en cambio existen otros campesino0s que no
son sustancialmente innovadores.

Los campesinos innovadores se informan ms de los indicadores naturales,

experimentan ms con nuevos cultivos u otras actividades econmicas, participan
ms en las capacitaciones que ofrecen las instituciones, se informan ms sobre la
dinmica de los mercados, asisten con mayor frecuencia a las asambleas
comunales o a las convocatorias de los gobierno municipales, etc.

Por ejemplo, con los campesinos que se viene trabajando en Capachica (el mismo
anlisis se hizo en otras comunidades campesinas), se logr clasificar a dos
grandes grupos de campesinos, los innovadores y los productores tradicionales.

Los resultados en cuanto a la produccin agropecuaria fueron diferentes entre

ambos grupos. Si consideramos que en la dcada del 2000, la produccin
agrcola en las comunidades campesinas de Puno estaba colapsando debido a la
falta de lluvias, al incremento de las heladas (en la noche) y, al mismo tiempo,
haba ms calor (en el da), no obstante, en el grupo de innovadores, por ejemplo,
la productividad de papa (principal cultivo de la regin) baj en menor medida que
entre el grupo de campesinos que no utilizan proyectos alternativos al cambio
climtico (Grfico 11 ).

A continuacin se sistematizan estos procesos.

Grafico 11:

1.Influencia de la participacin de los campesinos en redes de informacin

de indicadores naturales en la produccin agrcola.

Por parte de los campesinos existen diversos grados o niveles de informacin

sobre el comportamiento de los indicadores climticos naturales. Como podr
apreciarse en el grafico 12, existen tres grupos de campesinos (no informados
hasta muy informados) y, al comparase esos grupos por los niveles de produccin
que tuvieron en sus cosechas de papa (ao 2001-2002), se observa que los ms
informados tuvieron tambin mayor produccin agropecuaria.
Grfico 12 :Nivel de informacin de indicadores naturales que utilizan para
predecir el clima y influencia en la produccin agrcola: CC. Chillora e Yzaura:
ao 2002

Mtodo Anlisis ANOVA (Comparacin de promedios) Sig.= . 000

Se ha constatado tambin que los campesinos lejos de abandonar los

conocimientos sobre indicadores climticos naturales, se estn viendo ms
necesitados de usar esos conocimientos, en la medida tambin que los efectos
del cambio climtico hacen ms estragos negativos en sus cosechas (Grfico 13).
Grfico 13:

2.Acceso a recursos y conocimientos

En el sistema de estrategias de vida de los campesinos un componente primordial

se refiere a las estrategias de acceso a los recursos intangibles (conocimientos,
organizacin, etc.) y tangibles (tierras, semillas, ganadera, etc.) que son
utilizados por las familias para la adaptacin climtica y para superar la pobreza.

Los procesos de adicin de esos recursos por parte de las familias de las
comunidades son analizados en esta sistematizacin con el enfoque denominado:
acceso de los campesinos a conocimientos, recursos y estrategias de vida
(Valdivia, C. 2002) 34. Ese enfoque permite analizar los roles de las familias, en
particular los roles de gnero, en el dominio y manejo de los recursos para la
adaptacin climtica.
34
Valdivia, Corinne. 2001. Variabilidad climtica y asistencia a los hogares en los Andes:
Adaptacin de los agricultores y el uso de las previsiones meteorolgicas en la toma de
decisiones.NOAA. Missuri.
3. Acceso a tierras y ganado como estrategias al riesgo climtico y
seguridad alimentaria

Uno de los procesos para la adicin de recursos productivos (como la tenencia de

tierras y la ganadera), el ciclo de vida de la familia35; donde en aquellas familias
que los padres han alcanzado la madurez (entre 40 y 65 aos). Por ejemplo,
cuando se compara la propiedad de ganado vacuno (principal recurso productivo
de la zona) que tuvieron las familias entre los aos 1995 (ao base) y el ao
2001, se podr comprobar que los jefes de familia han alcanzado mayores
promedios de edad y tambin tienen mayor nmero de ganado vacuno, el cual es
destinado ms para la venta en el mercado (Grfico 14). Semejante cosa sucede
con la tenencia de la tierra.
Grfico 14:

35
Se debe anotar que en estas sociedades andinas se practicas diversas normas y reglas
tradicionales para asegurar que las nuevas generaciones cuenten con recursos productivos y
econmicos mnimos para asegurar su supervivencia, aunque las familias sean muy pobres. Sobre
esa base, cada miembro de la familia conforme avancen en edad van adicionando recursos para
organizar una base econmica para cuando formen una nueva familia. Esa cultura es una fuente
importante con que cuentan los campesinos para afrontar tambin los impactos del cambio y la
variabilidad climtica.

Por ejemplo, al nio recin nacido se le hace el rito denominado chijma, donde se le cede
semillas y ganado; como tambin en la ceremonia denominada Untantayaa o uawy al nio se
le asigna ganado para que a lo largo de su vida vaya incrementndolo. Cuando el nio ha tenido
buen comportamiento en el pastoreo los padres le dan otra asignacin de ganado en la ceremonia
denomina untayaa. El bautizo del nio se hace cuando tiene entre 3 y 4 aos, en ese bautizo y
corte de pelo (ikut murua o rituche) los padrinos le regalan ganado o dinero para que le
compren su padres ms ganado.

Adems de los variados sistemas de herencia de tierras y casas, como tambin en el matrimonio
cada novio recibe de sus padres las tierras que les corresponde y las adicionan para integrar la
nueva unidad productiva familiar; as tambin existen otros sistemas de adicin de tierras que
provienen de otras familias mediante los sistemas de trabajo denominados huaqui, chicatani, al
partir, etc. o la compra de tierras de los emigrantes (Claveras, R. 2000.Cultura y sostenibilidad de
los sistemas de produccin de los pastores en los Andes. Ed.Plural. La Paz).
Como podr observarse en el Grfico 15, los jefes de familia (hombres y mujeres)
cuando llegan a un promedio de 45 aos de edad tienen acceso a una mayor
rea de tierras para la agricultura y la ganadera. Aunque despus baja esa
tenencia debido tambin a que en el ciclo de vida de la familia cuando los hijos
llegan a la edad de matrimonio tambin exigen que les den la herencia de tierras
que les corresponde.

En todo caso, este grupo de familias, cuya edad ha llegado a ese grado de
madurez, tiene mejores condiciones para responder a las amenazas del cambio
climtico porque tienen mayores recursos y, su vez, mayores conocimientos para
manejar sus sistemas de produccin. En cambio los ms jvenes y los viejos son
ms vulnerables al cambio climtico.

Grfico 15:
4. Acceso a nuevos conocimientos tradicionales y modernos

De acuerdo a las experiencias que se estn sistematizando en este trabajo, se

evidencia que los campesinos que han participado ms en los procesos de
capacitacin, han reafirmado su cultura ancestral, han incorporado nuevas
tecnologas acorde con su medio ambiente y, a su vez, han obtenido mayor
produccin.

En el Grfico 16 se ilustra, por ejemplo, mediante ndices de capacitacin (0= no

asistieron a cursos de capacitacin y del 1 al 4 el nmero de cursos, el tiempo
empleado y los temas que ms recordaban en el momento de las entrevistas) las
relaciones entre la capacitacin y la produccin de papa.

Tenindose como resultado del anlisis que los campesinos entre ms

intervinieron en la capacitacin tuvieron mayor produccin y ganancia por hectrea
de tierras, asimismo, tambin una mayor productividad por la mano de obra.

Incluso en los aos muy negativos para las actividades agropecuarias, como lo
que ocurri en la campaa 2005 donde la agricultura fue muy afectada por la
sequa, los campesinos que tuvieron mayor capacitacin tambin bajaron su
produccin, pero en menor grado en comparacin a los campesinos que no
fueron capacitados y que no haban incorporado nuevas tecnologas o no haban
rescatado tecnologas tradicionales.
Grfico 16:

Ao base = 1995 sin capacitacin.. Ao normal con capacitacin= 2002. Ao de

sequa con capacitacin = 2005

Sin capacitacin = 0
Con mayor capacitacin= 4

5. Uso de predictores climticos naturales de acuerdo a gnero y

generacin

Los roles de las mujeres y los hombres en las culturas andinas, por lo general,
tienen las siguientes caractersticas bsicas 36:
Para las sociedades andinas, la pareja hombre-mujer es una unidad de
opuestos y complementarios y constituye la unidad central de la
organizacin social de la comunidad.
La mujer andina juega un rol decisivo en la distribucin de los recursos
agrcolas, decisin que se toma dentro de las viviendas.

36
COSUDE. 2002. Programa de Agua y Saneamiento. Gnero en el sector agua y
saneamiento de la Regin Andina. Lima.
 El concepto de complementariedad, que forma parte de la ideologa
andina, afecta a la mujer social y productivamente y define derechos de
participacin, de decisin y, consecuentemente, de accin.
Sin embargo, la representacin y las decisiones en el mbito pblico son
reas vedadas para la mujer andina. Situacin que se est tratando de
cambiar en los ltimos tiempos con los proyectos de descentralizacin y
participacin ciudadana.

En ese contexto, en los sistemas productivos y organizacionales de las familias

andinas, las mujeres asumen roles diferenciados. Especialmente en los procesos
de accesos a los conocimientos de los indicadores naturales, as como en los
procesos de la toma de decisiones en las actividades que planifican las familias
para dar respuestas a los cambios en el clima.

Las mujeres en la planificacin productiva, a diferencia de los hombres, tienen los

siguientes roles:

Mayor decisin en la seleccin de los tipos de cultivos a sembrar, como

tambin mayor decisin en la seleccin de las parcelas que deben ser
cultivadas de acuerdo a la observacin de los indicadores climticos
naturales.
Las mujeres tienen tambin poder de decisin en la planificacin y
ejecucin de las rotaciones de cultivos, as como en la seleccin de
semillas de acuerdo a las predicciones climticas y los planes productivos
tradicionales de las familias.
Las mujeres participan ms en los procesos de experimentacin y
validacin de las nuevas semillas que fueron conseguidas en las ferias o
mercados; las mujeres se encargan del proceso de crianza de las nuevas
semillas, que implica el proceso de adaptacin e innovaciones.
Las mujeres que cumplen el rol de seleccionadoras de semillas, van al mercado a comprar o
intercambiar mediante trueque nuevas semillas (Foto Roberto Valdivia. 2008)

Por ejemplo, los campesinos siempre requieren de una diversidad de semillas

nativas, pero estas debe ser innovadas porque dicen ellos- se cansan (despus
de 3 4 aos pierden su potencial productivo) cuando se cultivan las mismas
semillas en varias campaas agrcolas, por eso tienen que intercambiar semillas
con otros campesinos o efectuar adaptaciones de semillas forneas o
hibridaciones con sus mismas semillas. All juegan un rol especfico las mujeres
como innovadoras de semillas o como experimentadoras mediante las
denominadas pruebas con nuevas semillas (ver recuadro siguiente).

Las mujeres participan ms en la observacin de las plantas silvestres que hay

alrededor de sus viviendas, las cuales les sirven para predecir cmo ser el
comportamiento del clima en los meses que se cultivan los productos agrcolas.
 LA PRUEBA CAMPESINA DE NUEVAS SEMILLAS COMPRADAS EN EL
MERCADO
ROL DE LAS MUJERES: CUIDADOS Y
CARIO
El nuevo miembro (semilla) es
tratado personificadamente.
Es como si se tratara de una nueva
persona que se incorpora a la
familia y se le prodigan todos los
cuidados.
En esta condicin se le prodigan
los mejores tratos, en cuanto a
labores culturales, abonamiento, y
su comportamiento es observado a
lo largo de la campaa agrcola a fin
de conocer su espritu de
convivencia con su nueva familia.
Los que lo reciben esperan de ella
su reciprocidad -una buena
preproduccin. Si es papa: qhachun
en buena cosecha es apreciada con
cario y estima, hay fiesta.
La mujer experimentadora 34

Fuente: A S E V I D A.2008.
En los procesos de innovacin para conseguir nuevas semillas, basadas en sus
propias semillas nativas, hacen hibridaciones en sus mismas parcelas agrcolas
para conseguir nuevas semillas que se adapten al cambio climtico, como se
ilustra en la foto.

Las pruebas para adoptar nuevas semillas no se efectan en cualquier

momento, como dicen las mujeres aimaras: La tierra debe estar preparada para
recibir una nueva semilla. Por eso, se tiene que iniciar las pruebas mediante un
ritual de solicitud para incorporar un nuevo miembro en la familia (las semillas
que son consideradas semejantes a los seres humanos, son tratada como una
nueva hija), por eso, se ruega a la pacha mama (la tierra que es un dios) para
que acepte a ese nuevo miembro. Ruego que tiene que ser principalmente de las
mujeres y no de los hombres-, por su similitud con la pacha mama.

Por esas razones simblicas y porque en la realidad las mujeres estn ms tiempo
con la familia, con la chacra y, al emigrar menos que los hombres, se dedican
ms a la agricultura y a la observacin de las plantas silvestres, las mujeres tienen
tambin mayores responsabilidades para alimentar diariamente a los hijos. Por
ello, las mujeres desarrollan mayores capacidades y habilidades para seleccionar
y guardar las mejores semillas (las mejores yspallas o mamatas, como dicen
las mujeres aimaras) de acuerdo a los gustos y sabores, pero tambin de acuerdo
al comportamiento de las semillas en relacin a los cambios meteorolgicos.
El concepto de crianza de los nios, como rol ms estrecho de las mujeres, es
extendido tambin a la crianza de las plantas, animales y a la propia tierra.
Concepto cultural que al unirse tambin a la mayor dedicacin de las mujeres
(sean madres, hijas o abuelas) a las labores agropecuarias, pueden observar
tambin con mayor detenimiento a las seas o indicadores naturales que
predicen el clima, lo que les permite conocer y participar ms en las decisiones de
cundo, dnde, cmo y qu sembrar.

Por otro lado, los ancianos tambin son un grupo de campesinos andinos que
saben ms sobre el comportamiento de los indicadores naturales para predecir los
cambios en el clima, a los cuales, los lderes que se responsabilizan de la
observacin de esos indicadores, acuden para que les ayuden a interpretar el
comportamiento de los indicadores naturales que vienen observando en las
comunidades. Los ancianos son, pues, la memoria de la cultura predictiva de las
comunidades.

6. El uso del agua y la incorporacin de nuevos sistemas de riego

Por otro lado, los campesinos para adaptarse al cambio climtico estn
diversificando ms las formas del uso del agua, lo cual est relacionado tambin
con la diversidad de los tipos de infraestructura agrcola (warus, andenes,
terrazas, etc.).

El agua, no solamente sirve para regar las plantas, sino tambin para amortiguar
los efectos de las heladas. Por su cualidad de almacenar calor durante la noche su
uso y distribucin (almacenamiento, riego, etc.) es uno de los mejores medios para
combatir los efectos de las heladas.
 Efecto de las heladas en el cultivo de la papa

En razn de ello, las comunidades andinas estn rescatando diversos sistemas de

tecnologas de riego tradicional y, asimismo, estn adaptando sistemas de riego
moderno. Por ejemplo, estn construyendo y reconstruyendo el sistema de
Quchas (en quechua) o Qotaas (en aimara), como depsito de agua para el
riego de sus parcelas agrcolas.

Ese sistema encadena a varios acuferos para la cosecha del agua en tiempos de
lluvias, en especial en las denominadas mamaqucha (en aimara), que es la
principal y despus se distribuye entre las dems Quchas. El agua que all se
almacena sirve de riego adicional para la poca de sequas, como tambin contra
las heladas, mediante la evaporizacin y evapotranspiracin.

Construccin de la Qotaa en 2008

Trmino de la construccin en 2009

Fuente: Sabino Cutipa Flores y R. Aguirre. Asociacin Qolla Aymara.

Adicional a los sistemas de riego tradicionales, se est extendiendo la

construccin de riego moderno, con el cual se est superando los sistemas
tradicionales de los tres tiempos de sembro (adelantado, medio o tardo), en los
que por azar se poda tener mayor produccin tan slo en la cosecha que
corresponda a una determinada fecha de siembra.

Con este nuevo sistema de riego, se obtiene alta productividad tanto en la

cosecha que corresponde a la siembra temprana, como tambin a la media y a la
tarda (como podr observarse en los grficos 17 Y 18), siempre y cuando no haya
sequa y heladas muy intensas.

Grfico 17 y 18:Productividad de la papa por fechas de siembra en tierras con

sistema de secano y con riego (Maazo)

la incorporacin de la tecnologa moderna

18
(como el sistema de riego), suple a varias
16 decisiones tradicionales, como la siembra
14 en tres fechas.
12
Papa (kg/ha)

10

8 Maazo - Puno
6

2 120
90
0 30

-2
1 60
2 3 30
25
05-sep
25-sep 0
15-oct
04-nov
Tres fecha de siembra 24-nov
20
Papa (kg/ha)

Mayor productividad
Con sistema de 15

secano slo en la tercera

fecha de siembra 10

120
Con riego 5
1 90

2 60
Mayor productividad 0
30
FUENTE: Roberto
en las tres fecha de
05-sep
25-sep
15-oct
3 0
Quiroz.2003 04-nov
Tres fechas de siembra 24-nov
siembra con riego.

7. Acceso a la agricultura en diversas zonas de produccin para mayor

mitigacin frente al cambio climtico

Para mitigar los efectos del cambio climtico y para superar sus condiciones de
vulnerabilidad, los jefes de familia entre ms llegan a la madurez utilizan como una
de sus estrategias el acumular no solamente ms tierras, tambin tienen mayor
acceso a parcelas agrcolas en diversas zonas de produccin (en cerros o en la
parte ms alta, en laderas y pampa), entre otras estrategias 37. Por lo tanto, al
tener mayor control de pisos ecolgicos tienen tambin mejores condiciones para
la adaptacin climtica.

En el Grfico 19 se muestra, por ejemplo, que entre los aos 1995 y el 2005, las
familias lograron aumentar la produccin de papa (principal alimento de la regin),
cuando controlaron tierras en mayores zonas de produccin (por ejemplo en 3
zonas) sobre todo el ao del 2002, no importa si el ao climtico es bueno o malo
y aunque tengan mayor competencia en el mercado.
Grfico 19:

37
Por ejemplo, la recuperacin de los andenes, waru warus y la modernizacin del sistema de
riego permiti conservar, manejar y usar mejor el suelo, el agua y los cultivos. As por ejemplo,
para la zona de pampa, donde los cultivos estn generalmente expuestos a las heladas e
inundaciones, se han reconstruido waru warus (campos elevados) y canchones. En las laderas de
los cerros se han reconstruido los andenes, los cuales sirven principalmente para conservar el
suelo (reduce la erosin), disminuye los efectos de las heladas y las sequas debido a que
favorece la penetracin del agua por filtracin y la retiene en el suelo.

:
.

Se reafirma, pues, la necesidad de recuperar el principio del control de pisos

ecolgicos y la importancia de la agricultura en el mundo andino para asegurar
una mayor produccin. Esta es una propuesta principal en un plan de alerta
temprana. Principio que deber ser reforzado en su dimensin simblica como es
la visin andina de la pachamama, donde los seres humanos agradecen a la
tierra porque as les da ms alimentos cuando se le festeja en todas las zonas de
produccin de la comunidad.

8. Acceso a la biodiversidad de semillas, infraestructura agrcola y

nuevos conocimientos

Se reconoce que las comunidades indgenas poseen una riqueza que hasta ahora
no haba sido valorada. No slo es su fuerza de trabajo, el oro, sus tierras, su
ganadera, sus plantas medicinales. Es la biodiversidad que conservan como una
riqueza intangible para ellos y para la humanidad.

En esa perspectiva, los campesinos indgenas han mantenido el alto valor de

conservar la biodiversidad. Mediante esa diversidad los campesinos andinos han
podido conservar tambin un cierto equilibrio entre naturaleza y sociedad, pero
tambin la biodiversidad es una de las mejores estrategias para sobrevivir con
mayor autosuficiencia en un contexto econmico social y climtico negativos para
ellos.

Lo que es ms importante es reconocer que la conservacin de la vegetacin y su

diversidad son estrategias bsicas para la adaptacin y la mitigacin ante los
efectos del cambio climtico, porque la estructura de la biodiversidad contribuye
fundamentalmente a la conservacin del suelo y la regulacin de la infiltracin de
la precipitacin, la escorrenta y el clima local.

Al descomponerse las distintas variedades intra e inter especficas de las plantas

se producen componentes que son fsica y qumicamente diferentes y, junto con
una comunidad diversa de micro y macro descomponedores, contribuyen a la
formacin del suelo y al ciclo de los nutrientes microbianos en la corteza y
humedad del suelo. Con la biodiversidad aumenta el ciclo de nutrientes del suelo y
limita los procesos de desertificacin del suelo.

La biodiversidad se convierte tambin en activos territoriales para el desarrollo de

las localidades, pero tambin la produccin de la biodiversidad, adems de
proporcionar alimentos y lea para los seres humanos y la crianza ganadera,
cumple el rol de captar el carbono, regulando de esta manera el clima global.

Por el contrario, la reduccin de la biodiversidad reduce la captacin de carbono y

emisiones de C2 que es creciente y contaminante, por lo tanto, la reduccin de la
biodiversidad contribuye al calentamiento global 38.

Adems las diversidades de semillas, por ejemplo, repres entan varias alternativas
ante las variaciones climticas, pues, determinadas semillas son ms tolerantes a
las sequas (por ejemplo, la quinua nativa), en tanto que otras son ms tolerantes
a las heladas, como la cebada o la papa amarga, por ejemplo. Por otro lado,

38
Green Facts. 2005. Evaluacin del ecosistema del milenio.
http://www.millenniumassessment.org/es/index.aspx
gracias a la biodiversidad los campesinos pobres pueden tener acceso a una dieta
alimenticia variada y soberana.

Por esas razones, en la estructura productiva de las familias campesinas de la

regin andina, por pocas extensiones de tierras que tengan, combinan el cultivo
de diversas especies agrcolas y ganaderas, como podr observarse en el
siguiente diagrama. Por lo tanto, la crianza de la biodiversidad en el mundo andino
es uno de los aportes ms importantes para reducir los efectos del cambio
climtico.

Figura 20:

ESTRUCTURA PRODUCTIVA DE LA FAMILIA CAMPESINA

Plantas silvestres
Alimenticias
Medicinales,
Ornamentales,
Industriales,

Cielo

Familia Campesina
Vivienda

Pacha mama

Brozas y subproductos Estercolero y estircol

Fuente: Policarpo Catacora Ccama. 2007.INIA. Encuentro entre conservacionistas de la

biodiversidad. Evento organizado por el CIED Puno.

Los campesinos andinos manejan muchas estrategias para conservar o

reconstruir la biodiversidad, que en gran medida es afectada por el cambio
climtico, demostrando as que existen oportunidades significativas para atenuar
el cambio climtico mediante la biodiversidad.

Uno de los proyectos ms importantes para fortalecer el proceso de

reconstruccin de la biodiversidad en las comunidades fue con el Programa
apoyado por la Red para la Conservacin y la Bio Diversidad Campesina
(CBDC), el cual tuvo una duracin de 5 aos.
Se han rescatado numerosas variedades de semillas de los campesinos que
probablemente ya no existiran. Se lograron resultados medibles a nivel de los
campesinos y comunidades en la seguridad alimentaria, soberana
alimentaria e ingresos de las familias.

Una representante de los campesinos conservacionistas de la biodiversidad (CBDC) en su

almacn de semillas de papa.

Como efecto de ese trabajo entre los aos 1995 (ao base) y el 2004 aument la
diversidad de semillas de papa en las chacras de los campesinos en 10
comunidades de Capachica (en el Grfico 20 se expone como ejemplo a dos
comunidades). Luego entre los aos 2005 al 2008- baj en nmero de
variedades de papa como efecto de las sequas y heladas.

La difusin de la diversidad de cultivos ha promovido el aumento de la produccin

por ejemplo de papa- por familia, favoreciendo con ello la seguridad alimentaria
(Grfico 21), pese a que entre los aos 2005 al 2007 los cultivos agrcolas fueron
afectados por sequas, heladas y granizadas.

Obviamente que el papel de la biodiversidad como variable explicativa no es

exclusiva para obtener una mayor produccin agrcola; entran tambin otras
variables como el acceso de determinadas familias (estratos sociales menos
pobres) a la tenencia de tierras de mejor calidad, mejores abonos, seleccin de
mejores semillas, control de mayores pisos ecolgicos, etc.; con los cuales se
pudo obtener no solamente mayor biodiversidad cultivada, sino tambin mejores
condiciones para la productividad.
Grfico 20:

En suma, para la propuesta de un plan de mitigacin de los efectos climticos,

debe promoverse el cultivo de la diversidad biolgica, antes que la
monoproduccin, aunque se sostenga que por ejemplo- slo con el cultivo de la
quinua se tendra ms dinero.

Grfico 21:Nmero de variedades y produccin de papa por familia: comunidades

de Chillora e Yzaura 2005.
 R2= .85 Sig. .000

9. Soberana alimentaria y acceso al mercado

Como se comprende, hoy ms que nunca el tema del mercado es muy

controvertido en las propuestas de desarrollo, pues, unos lo proponen como la
solucin imprescindible para que los campesinos desarrollen sus economas y, por
lo tanto superen la pobreza.

Mientras que otros ven al mercado como una amenaza para los campesinos
pobres, tanto porque los comerciantes pagan bajos precios para sus productos,
como tambin porque obligan a que los campesinos cambien de semillas o de
sistemas productivos (como la ganadera) que no siempre son apropiadas para
sus frgiles ecosistemas andinos.

Con lo que los campesinos tambin pueden perder su autonoma o la soberana

alimentaria en la medida que empiezan a cultivar semillas y consumir alimentos
extraos a sus sistemas de produccin y sus hbitos alimentarios e, incluso,
podran perder el poder del cultivo de sus propias semillas, cuando adquieren
semillas transgnicas.

El denominado Comercio Justo podra ser una alternativa ante los problemas
sealados, en la medida que puede buscar mayor equidad en el comercio
internacional. As como tambin puede contribuir a un desarrollo sostenible
cuando ese comercio se realiza sobre la base de la soberana alimentaria, donde
los campesinos no pierdan el poder de su cultura identificada con la unin de
naturaleza y sociedad.
En ese panorama, a continuacin sistematizaremos las experiencias que vienen
logrando los campesinos para salir relativamente favorecidos en sus relaciones
comerciales, considerando a estas como estrategias para mitigar los efectos del
cambio climtico.

El mercado en las sociedades andinas mediante ferias semanales es importante

no solamente para que los campesinos vendan o compren productos, sino
tambin para que re-estructuren la biodiversidad a travs de los intercambios que
hacen sobre semillas.

El mercado es uno de los impulsores necesarios del flujo de la variabilidad de

semillas a nivel local y regional. El denominado camino de las semillas, que
tambin est articulado en las sociedades andinas con el mercado, es muy
extenso y trasciende a la regin de Puno. Incluso va ms all de las fronteras
nacionales.

La demanda por semillas cada vez es mayor por parte de los campesinos, porque
se est articulando ms con el mercado y porque el cambio climtico les obliga a
recurrir al mercado para reconstruir las variedades de semillas que pierde cuando
hay sequas o heladas extremas. Pero tambin recurren al mercado para vender
semillas cuando no les afect la variacin climtica.

Las ferias de semilleristas donde se realizan concursos entre campesinos de

diversas etnias es otro evento promotor de la difusin del intercambio de semillas
y de gastronoma andina, pero que tambin funciona como mercado. Esas ferias
se realizan, por ejemplo en Capachica todos los aos (el 24 de junio) desde hace
15 aos. Esta feria de semilleristas ecolgicos es organizada por las comunidades
campesinas del lugar, por el CIED, el Gobierno Municipal y diversas instituciones
del sector pblico y privado.
 Madres de familia distrito Capachica participando en un concurso sobre gastronoma andina

La feria es un medio importante para la conservacin de la biodiversidad, porque

convoca a una gran cantidad de campesinos para que intercambien
conocimientos, semillas y nuevas prcticas tecnolgicas. Por ello, este evento es
denominado tambin como la feria de las semillas.

A manera de evaluacin del impacto de la feria en la conservacin de la

biodiversidad, se puede observar los datos referentes a las variaciones del nmero
de especies y variedades que en promedio traen los campesinos concursantes a
la feria. Por ejemplo, comparando la feria del ao 2001 con la del 2003 (Cuadro 6),
se puede constatar que el incremento de las especies y variedades tradas por los
campesinos al evento es muy importante.

Cuadro 6: Incremento en el nmero de variedades por especie presentados en la

feria, desde el ao 2001 al 2003
Especie N de Variedades Incremento en
Feria 2001 Feria 2003 N de Variedades
Papa Nativa 108 271 163
Oca 34 41 7

Izao 10 17 7

Olluco 8 17 9

Quinua 21 45 24

Habas 10 56 46

Cebada 7 17 10
Maz 12 14 2

Kcalagrano 9 10 1

Arverjas 4 6 2

Trigo 4 4 0

Avena 3 4 1

Tarwi 2 3 1

Caihua 6 2 -4

Fuente: Encuesta del CIED a campesinos participantes en la feria de Capachica.

A pesar de los efectos negativos del cambio climtico, que en gran parte explica el
descenso de la produccin agropecuaria, sobre todo en los grupos sociales ms
vulnerables de los Andes, sin embargo, determinados grupos de campesinos
andinos que son ms innovadores y que estn utilizando mejores estrategias para
la previsin de los efectos del cambio climtico (algunas de ellas ya se han hecho
mencin en los temas que hemos tratado anteriormente), estn vendiendo ms
productos.

Por ejemplo, en las comunidades campesinas donde estamos sistematizando las

experiencias, entre los aos 1995 y el 2008 han aumentado la venta de productos
agropecuarios en los mercados locales, aunque, a partir del ao 2003 est
descendiendo la venta en semejante proporcin que el descenso de la produccin
agrcola. Pero an se mantiene la venta de productos agropecuarios en niveles
superiores en comparacin a la dcada pasada.

Cuando el mercado funciona con el objetivo de intercambiar valores de uso, como

son intercambios entre semilleristas, las relaciones mercantiles y de intercambios
de conocimientos se constituyen en estrategias de los campesinos para la
conservacin de la diversidad biolgica, que en sntesis son vas para consolidar
una sociedad ms justa y equitativa para las generaciones presentes y
futuras. Donde las mujeres son particularmente las ms interesadas en saber
de estos cambios y alternativas para ponerlos en prcticas en sus procesos de
adaptacin climtica en sus hogares.
 Presentacin de semillas en la Feria de la Biodiversidad.

10. Estrategias de la diversificacin sectorial y la agroindustria para la

adaptacin en relacin a las diferencias de aos climticos

Otras estrategias que utilizan los campesinos andinos para adaptarse al cambio
climtico es, adems de la diversificacin de cultivos, la diversidad productiva
sectorial (agricultura, ganadera, transformacin, servicios, etc.); proceso que en
los ltimos aos se est profundizando y extendiendo en la mayora de
campesinos.
Estas estrategias por su gran articulacin responden a los principios de modelos
que integran a varios factores, los que al ser manejados integral y territorialmente
por los campesinos, tienen gran fuerza sinergtica porque ayudan a que los
sistemas de produccin de los campesinos no colapsen, no se derrumben
totalmente a pesar de la gran variabilidad climtica entre aos; los cuales pueden
ser caracterizados como aos con lluvias normales, aos regulares o aos de
sequas. En este caso los aos analizados son denominados de la siguiente
manera:
a) Ao 2001-2002, con clima normal, con mayor competencia en el
mercado.
b) Ao 2004-2005, con clima superior a lo normal, sin competencia en el
mercado.
c) Ao 2006-2007, con clima irregular (sequas, heladas, etc.) y
competencia en el mercado.
d) Ao 2007-2008, con clima extremadamente irregular, sin competencia en
el mercado.
En tal sentido, los procesos de la implementacin de las estrategias basadas en
la diversidad de cultivos y de sectores productivos, se sistematizaron y analizaron
mediante modelos estadsticos multivariados. Modelos que tienen como referente
emprico los problemas y soluciones que fueron abordados desde la prctica en
las comunidades de la Microcuenca Cpac Colla (integrado por cuatro distritos
Tiquillaca, Vilque, Maazo y Atuncolla ubicados en la provincia de Puno).
La importancia de estos modelos, en las propuestas de proyectos de adaptacin
climtica, es permitir que los resultados de esta sistematizacin sean en lo posible
generalizables o replicables en otros espacios territoriales semejantes, as como
tambin sean tiles para la incidencia de polticas, porque los principios de lo
generalizable es lo que interesa a todos, no tanto las excepciones.

10.1Cambios, tendencias en el contexto y el peso de los factores

interculturales para adaptarse a la variabilidad climtica por tipos de aos

Para el anlisis de esos modelos se tiene en cuenta por lo menos los siguientes
cambios y tendencias en el contexto de las economas campesinas:

a) Las diferencias climticas entre aos que estamos sistematizando.

b) Las diferencias o variabilidad entre los campesinos para innovarse,
rescatar tecnologas ancestrales tiles en el presente e incorporar
tecnologas modernas; innovaciones y adaptaciones con las que pueden
reaccionar positivamente frente a los cambios del contexto (clima y
mercado).
c) Los cambios de la produccin tradicional de materias primas hacia la
transformacin agroindustrial.
d)Los cambios en el contexto: la lgica del mercado y el Estado
(financiacin de presupuestos participativos por parte de los gobiernos
municipales, crditos, promocin de nuevas capacidades, precios,
importaciones, etc.).
e)Cambios en la composicin de las dietas alimentarias de los campesinos
como respuestas al cambio climtico y a la dinmica del mercado.
f)Cambios en la gobernanza institucional (alianzas institucionales,
capacitacin y plan de desarrollo econmico local) propiciada por la
descentralizacin. Con lo que se est generando un nuevo contexto para la
competitividad y se estn creando nuevas oportunidades para disminuir la
pobreza, pero con grandes retos para conservar los recursos naturales y la
identidad cultural andina.

En la metodologa para la elaboracin de estos modelos de respuestas que

utilizan los campesinos ms exitosos, se considera el uso de mtodos
estadsticos factoriales multivariados y de componentes principales (Visauta, B:
1998 y Prez, C. 2009).
El anlisis factorial multivariado permite identificar los factores interrelacionados a
nivel territorial, los cuales explican cul es el conjunto de respuestas integradas y
con acciones de sinergia ms apropiadas que utilizan los campesinos para salir
relativamente airosos ante un contexto determinado, en este caso un contexto
afectado por el cambio climtico, escasez de agua, degradacin de los recursos
naturales y los cambios en el mercado, que generalmente son negativos para los
campesinos pobres.

A continuacin se presentan las variables que entran en el modelo estadstico:

Primeramente, se seleccionaron las variables que entran en el modelo (en razn de sus
coeficientes de ms alta variabilidad). Estas son:
(1) Ingresos por transformacin industrial (domstico).
(2) Tenencia de parcelas en varias zonas de produccin.
(3) Ingreso de artesana.
(4) Ingreso de agricultura.
(5) Venta de ganado vacuno y derivados.
(6) Actividades no agropecuarias.
(7) Innovaciones tecnolgicas.
(8) Hectreas sembradas con agricultura para el autoconsumo y el mercado.
(9) Hectreas sembradas con pastos cultivados para el mercado.
(10) ndice agroecolgico y biodiversidad.
(11) Cambios en la organizacin y la comercializacin.
(12) Ingreso pecuario .
(13) Financiamiento.
(14) ndice de gobernanza y microempresas.
(15) Participacin de gnero.

El modelo matemtico es similar a la regresin simple y al anlisis discriminante, la frmula del

modelo es:

Xi=AilFl +A12F2+ +Aik+Ui

Donde F son los factores comunes a todas las variables y U es el factor nico referido a la parte
de la variables i que no puede ser explicada por los factores comunes. Las Ai son los coeficientes
de cada uno de los factores. Los factores nicos se asume que estn correlacionados con el resto
de factores nicos y con los factores comunes.

Mediante ese anlisis factorial y de componentes principales se tuvo los

siguientes resultados (Figura 21): Que en los cuatro aos estudiados, hubo tres
factores que explican entre el 70 y el 80% las diversas capacidades de
respuestas de los campesinos, en relacin a los riesgos climticos o del mercado
que son muy variados entre los aos analizados. En consecuencia, se determin
que los factores de los sistemas de produccin son tambin muy variados para
dar respuesta a los riesgos climticos de acuerdo a los distintos tipos de aos.
En todo caso, algunos factores tienen mejor potencial para responder a
determinadas caractersticas climticas y de mercado que tienen determinados
aos agropecuarios, diferenciados por el clima y la dinmica del mercado; en tanto
que otros factores tienen capacidad de respuestas tambin para otro tipo de aos
climticos y de mercado. Esos factores evaluados por el tipo de aos climticos
son los siguientes:

Aos climticamente muy buenos, con lluvias superiores al promedio anual y sin
heladas intensas, pero que al mismo tiempo se efecta una mayor competencia en
el mercado por parte de los productores de la regin de la costa. Eso ocurri, por
ejemplo, en el ao 2001-2002, en esa oportunidad, en la regin de la costa al igual
que en la sierra hubo alta produccin agrcola.

En ese tipo de ao, el primer factor explicativo de las diferencias de las

reacciones de los campesinos, en relacin a las oportunidades brindadas por el
contexto (ao beneficioso o bueno), figura con mayor peso las variables
ingresos por transformacin industrial, que corresponden al trabajo domstico y
son elaborados con tecnologas tradicionales; asimismo, los ingresos derivados de
hectreas sembradas con agricultura para el autoconsumo y el mercado y venta
ganado vacuno y derivados lcteos, transformados con tecnologas modernas.

Con esas variables o factores los campesinos tambin tuvieron una buena
respuesta frente a la dinmica de la competencia en el mercado. Esas son
entonces las variables que tienen mayor explicacin en la adaptacin de los
sistemas agropecuarios -de los campesinos ms exitosos- en este tipo de aos
denominados climticamente como buenos, aunque los precios de los productos
ofrecidos por los campesinos bajen debido a la mayor competencia en el mercado.

Es decir, cuando hay ms produccin agropecuaria y competencia en el mercado,

los subsectores productivos de los campesinos que tienen mayor peso para que
los campesinos tengan xitos econmicos son los productos que tienen mayor
valor agregado. Esos productos son chuo, tunta (diversidad de papa
deshidratada), charqui, quesos, harinas de quinua caihua y derivados lcteos
procesados; as como tambin los productos artesanales.

Esos son los productos relativamente ms transables en los mercados de la

regin. Factores que son fortalecidos por la tenencia de tierras (en Hs.)
dedicadas a la siembra agrcola para el autoconsumo (60%) y el mercado (40%).

En cambio, los campesinos tuvieron que tomar otras opciones en los aos con
cambios en el clima regulares (ni buenos, ni malos) , con lluvias inferiores a lo
normal y espordicas, con algunas sequas ocasionales y con cambios extremos
de las temperaturas del medio ambiente, como fue el caso ao 2004-2005.

En ese ao no hubo gran competencia comercial con los productores de otras

regiones, debido a que en ese ao la agricultura, por ejemplo de la costa central y
norte del pas, tambin fue afectada por los cambios climticos negativos.
En ese contexto, las variables que explican la mayor diferenciacin entre los
campesinos y una mayor adaptacin de los sistemas de produccin, fueron el
ndice agroecolgico y la biodiversidad, la tenencia de ganado vacuno y
derivados, los cambios en la organizacin y en la comercializacin y el total de
los ingresos agrcolas.

Pero, en los aos climticamente muy negativos, con variaciones climticas muy
irregulares, con variabilidad climtica adversa, con muy escasas lluvias y con
gran competencia de los productores de otras regiones, como fue el ao 2006-
2007 y an ms en el 2007-2008. Para ese tipo de aos, los factores o variables
de mayor peso explicativo del xito de los campesinos de estas comunidades
fueron: la tenencia de ganado vacuno y derivados, el ndice agroecolgico y la
biodiversidad, la propiedad de parcelas en varias zonas agroecolgicas, y la
transformacin industrial (domstica o tradicional).

10.2 Recomendaciones sobre la implementacin de factores y modelos

para la adaptacin climtica basados en la diversidad sectorial

En resumen, se recomienda que para aos climticamente normales, que

permitan el logro de un mayor equilibrio del ecosistema, pero con mayor
competencia en el mercado, como fue el ao 2001-2002, los factores o las
variables que pueden explicar una mejor respuesta y adaptabilidad de los
sistemas de produccin en estas comunidades, son aquellas que tienen mayor
peso factorial como son: Ingresos por transformacin industrial (domstico
tradicional) y los ingresos derivados de hectreas sembradas con agricultura
para el autoconsumo y el mercado.

En cambio, para aos climticamente irregulares (interrupcin de lluvias, sequas

o heladas), pero con menor competencia en el mercado como el ao 2007-2008,
los factores o las variables que pueden explicar una mejor respuesta y
adaptabilidad de los sistemas de produccin en estas comunidades son: la
tenencia de parcelas en varias zonas de produccin, ndice agroecolgico y
biodiversidad (que implican mayor diversidad productiva y mayor conservacin de
los recursos naturales), venta de vacunos y derivados, ingresos por productos
transformados y actividades no agropecuarias como el turismo.

Esos factores o variables, con mayor peso factorial en cada tipo de ao, se
convierten pues en vigas para que el techo de estas pequeas economas
campesinas no colapse o se derrumben ante los efectos del cambio climtico o el
mercado.
Figura 21:Modelo factorial multivariado y factores principales: Capachica y
Microcuenca Capac Qolla

COMPONENTES PRINCIPALES POR CAMPAAS AGRCOLAS: MICROCUENCA CAPAC QOLLA

2001-2002Clima
normal, con mayor
competencia en el
mercado
1.Ingresos por transformacin
industrial (domstico) .94
2. Hectreas sembradas con
agricultura para el autoconsumo
y el mercado
3.Ganado vacuno y derivados
2004-2005 Clima superior
a lo normal, sin
competencia en el
mercado
2006-2007 Clima irregular
(sequas, heladas, etc.)
Competencia en el mercado
1.Venta ganado vacunoy derivados .89
2.Indice agroecolgico y
biodiversidad .86
3. Propiedad de parcelas en
varias zonas agroecolgicas .72
. 88 4. transformacin industrial . 69
5.El turismo, actividad no
.68 agropecuaria .67
2007-2008 Clima
extremadamente irregular, sin
competencia en el mercado

1.Propiedad de parcelas en
1.ndice agroecolgico y la biodiversidad .90 varias zonas agroecolgicas .97
2. Venta de ganado vacuno y derivados .89 2.Venta ganado vacuno y derivados .89
3. Cambios en la organizacin y en la 3.Indice agroecolgico y
comercializacin .72 biodiversidad .86
4. ingresos agrcolas .69 4.El turismo, actividad no agropecuaria .83
5. transformacin industrial . 69

Aunque no se podra recomendar un solo modelo para cada tipo de ao, como
tampoco para todos los aos. Pero, a partir de este anlisis s se puede
recomendar que las variables agrupadas por dimensiones- que siempre debern
ser incorporadas en los sistemas de produccin, por el mayor peso que tienen
para lograr una produccin ms segura para cualquier tipo de ao (afectado
positiva o negativamente por los cambios climticos y el mercado) son las
siguientes.

Variables identificadas con los recursos naturales y la alimentacin de los

campesinos:

ndice agroecolgico y la biodiversidad, es una variable que cruza positivamente a

la mayora de los modelos o tipos de aos.

La propiedad de parcelas en varias zonas de produccin, cruza a dos modelos

que corresponden a los aos climticamente ms negativos para la agricultura.
Las variables ms identificadas con el mercado:
Transformacin: es la variable que cruza positivamente a la mayora de los
modelos.

Venta de vacunos y derivados: es otra variable que cruza positivamente a la

mayora de los modelos.

El turismo, como actividad no agropecuaria, en los ltimos aos viene tomando un

impulso para contrarrestar los efectos del cambio climtico que afecta ms a la
agricultura.

En suma, a manera de conclusin, se puede afirmar que los sistemas de

produccin de los campesinos andinos que viven en estos ecosistemas
extremadamente frgiles, pueden aumentar su resiliencia o capacidad de
respuesta al cambio climtico y, al mismo tiempo, pueden conservar o mejorar los
recursos naturales, sin que dejen de articularse favorablemente con el mercado.

Situacin favorable para los campesinos que se puede lograr siempre y cuando se
combinen ambos grupos de variables: la biodiversidad, las tecnologas
ancestrales y las modernas (en un dilogo de saberes), las destinadas al
mercado, las relacionadas con la conservacin de los recursos naturales y la
seguridad alimentaria. En otros trminos que se opte por el enfoque del buen
vivir, donde los humanos se sientan parte de la naturaleza.

11. Empleo no agrcola, como complementariedad para la mitigacin

climtica

Las nuevas actividades que se estn generando en los ltimos aos dentro de las
mismas comunidades o en los centros urbanos cercanos son otras de las
estrategias asumidas por los campesinos para mitigar los efectos del cambio
climtico. Fenmeno al que se le ha denominado como nueva ruralidad (Prez,
A. y Caballero, J.M. 2003); donde la gente del campo est incluyendo con mayor
fuerza otras actividades, aunque muchas de ellas muy ligadas a las actividades
propiamente agrarias.

Por ejemplo, hace uno 10 aos atrs en la comunidad de Llachn, compuesta por
280 familias (en el distrito de Capachica, grfico 22) se lider la nueva actividad
turstica en estas comunidades. Formado varias empresas de turismo
(hospedajes, restaurantes, servicios de transporte, artesana, panaderas, etc.) y
despus se difundi esas prcticas en 10 comunidades del entorno, donde
intervienen directa e indirectamente ms de 3,000 familias y muchas de ellas
estn superando la pobreza.

En el siguiente grfico se ilustra, por ejemplo, que los ingresos no agrcolas

(sealados como ingnoagric) se han incrementado significativamente entre los
aos 1995 al 2008.
Grfico 22

All el cultivo de la biodiversidad es un importante atractivo para los turistas, ya sea

como alimentos o tambin como participacin de los turistas en algunas labores
agrcolas. Al inicio recibieron pocos turistas y hoy ese distrito est recepcionando a
ms de 1000 turistas al ao. Por esas razones, en el plan del desarrollo
econmico local, se ha considerado mediante sendas ordenanzas municipales a
esta actividad turstica y a la biodiversidad como ejes centrales para el desarrollo
de las comunidades del distrito de Capachica.

En ese sentido, de acuerdo a esta sistematizacin se obtiene que otra propuesta

para la adaptacin climtica es crear o mejorar las actividades no agrcolas,
porque generan otros ingresos cuando la agricultura disminuye a causa de los
eventos negativos del clima.

12. Participacin de los campesinos en los beneficios comunales

La participacin de los campesinos en la organizacin de la comunidad, como

sociedad civil al margen de que tengan o no tierras comunales-, es otra
alternativa muy importante para la adaptacin climtica y para la superacin de la
pobreza. Porque al ser uno de los roles principales de la organizacin comunal
tomar acuerdo y planes para diversas actividades en la comunidad, entre ellos se
encuentran el tema del cambio climtico.

En las asambleas comunales se discute, por ejemplo, las informaciones que

tienen sobre el comportamiento de los indicadores naturales que predicen la
variabilidad climtica, as como los probables efectos que tendran para sus
cultivos agrcolas, para la ganadera y la seguridad alimentaria. Asimismo, en las
asambleas comunales se obtiene informacin, se discute y se toman decisiones
productivas y sociales en relacin a los cambios en el clima y sus probables
efectos en la agricultura.

Seguir los temas de discusin de las asambleas comunales a travs de los aos
es un registro importante de los cambios internos que ms les preocupan a los
campesinos, pero tambin de los cambios en el contexto. Cambios en la temtica
de discusin donde ellos van percibiendo, por ejemplo, las tendencias y efectos
del cambio climtico.

As por ejemplo, en el caso de las comunidades de Capachica, entre los periodos

de los aos 1994-1995 y los aos 2004-2005 (Cuadro 7), en el primer periodo lo
que ms les interesaba tratar en sus asambleas comunales fueron los problemas
educativos e institucionales, como son: resolver los problemas de la escuela
(ausencia de profesores y falta de un mayor nivel educativo), de las madres y los
nios (salud, alimentacin y participacin en asamblea comunal), las elecciones
de los nuevos dirigentes y la fiesta del santo patrn comunal (la idea de la
religiosidad andina).

Los temas productivos de mayor inters tuvieron relacin con la programacin del
uso de los recursos naturales y productivos (que en esos aos se haban
reconstruido), como es el manejo de waru warus y la reconstruccin de andenes.
La parcelacin de las tierras adjudicadas y el futuro de la empresa comunal fue un
tema de sumo inters sobre todo para los comuneros ex-socios de la SAIS Buena
Vista.

En cambio en el segundo periodo de los aos 2004-2007, en las asambleas

comunales empezaron a tomar mayor fuerza los temas del clima (heladas y
sequa) y los proyectos referidos a la adaptacin climtica, como la crianza de la
biodiversidad y las ferias de semillas, as como la programacin de la siembra de
acuerdo a la informacin climtica y la instalacin de nuevos cultivos agrcolas,
como pastos y forrajes.

Cuadro 7.Temas y actividades planificadas en las asambleas comunales de

Chillora e Isaura
Campaa agrcola 1994-1995 Campaa agrcola 2004-2007
Temas de discusin, acuerdos y % Temas de discusin, acuerdos y %
planificacin de actividades planificacin de actividades
1.Organizacin de la escuela y 1.Organizacin del centro
problemas de la madre y nio. 11.18 educativo Canjata 5.18
2.Organizacin empresa comunal. 15.15 2.Organizacin de la feria de la 11.08
biodiversidad

3.Programacin de la produccin en 3.Programacin de la produccin

tierras adjudicadas: en las parcelas familiares:

a)Reconstruccin y manejo de waru- 3.95 a)Problemas del clima (las 10.95

warus heladas y sequa)

b)Programacin de siembra de 4.61 b)Programacin de siembra de

acuerdo a informacin sobre el clima acuerdo a informacin sobre el 15.61
clima
c)Aporque y otras labores culturales 2.63
c)Aporque y otras labores 1.63
d)Cosecha 4.61 culturales

e)Distribucin de cosecha. 1.97 d)Cosecha familiar 1.61

4.Discusin sobre parcelacin de 6.57 4.Nuevas tcnicas para

tierras comunales conservacin de biodiversidad 5.97

5.Reconstruccin de andenes 4.61 5.Capacitacin para manejo 6.57

ganadero
6.Adopcin de nuevos cultivos
forrajeros: avena y forestacin 4.61 6.Siembra de cultivos forrajeros: 12.61
avena y forestacin
7.Capacitacin del CIED para el
manejo de waru warus 5.92 7.Capacitacin para turismo 7.61

8.Fondos rotatorios para engorde de 8.Capacitacin para pequeas 7.92

ganado y pesca 10.53 empresas

9.Capacitacin en Canjata 1.97 9.Fiestas y asuntos comunales 1.53

10.Fiestas y asuntos comunales 9.26 10.Elecciones comunales 5.26

11.Elecciones comunales 12.45 11.Proyectos gobierno municipal 6.45

100.00 100.00
Fuente: Actas de las asambleas comunales

Mediante esta sistematizacin de las asambleas comunales se evidencia, por un

lado, que las sequas estn afectando en mayor intensidad a estas comunidades
y, por otro lado, las asambleas comunales muestran que la comunidad es la
institucin ms cercana y til que tienen los campesinos para la planificacin de
proyectos o acciones para adaptarse a los cambios climticos.

Con la evolucin de los temas o acuerdos que se establecen en estas asambleas,

los campesinos muestran que en los ltimos aos estn cambiando de
percepciones afirmados con proyectos comunales para la adaptacin climtica,
estn pasando del asistencialismo al autodesarrollo.
13. Polticas de descentralizacin, proyectos y participacin de los
campesinos en gobiernos locales

Adems de sus propias estrategias productivas y autnomas de los campesinos,

como parte de sus derechos ciudadanos, utilizan otras estrategias para salir de la
pobreza como es su participacin y sus relaciones con las instituciones locales.

En ese sentido, entre las alternativas que estn utilizando los campesinos pobres
para superar la pobreza, adems de beneficiarse con proyectos financiados por el
Estado que invierte en diversos temas relacionados con el desarrollo rural y
humano39, est la alternativa de ser parte de la poblacin beneficiaria de los
presupuestos participativos en los gobiernos municipales, con la financiacin del
canon minero40 y con los proyectos en general que financian las ONG en los
distritos rurales 41.

En estas actividades tambin existen diferencias entre grupos de campesinos,

pues, unos se relacionan y se benefician ms que otros . Lo cual hace que los
niveles de relaciones de los campesinos con los gobiernos locales sea otro
componente de las estrategias de vida para la adaptacin climtica y el desarrollo.
Los que ms pueden relacionarse con las instituciones locales son mayormente
aquellos campesinos que menos emigran, que tienen recursos acumulados debido
a que son de edad madura y ya tienen cierta estabilidad con los recursos que
dispone.

39
En el ao 2008 los campesinos del distrito de Capachica mejoraran sus ingresos econmicos
mediante la inversin del Ministerio de Agricultura a travs del Programa AgroRural. Se instalaron
16 cobertizos para la ganadera. Mejoraron el ganado vacuno de la raza Brown Swiss. Como
tambin la poblacin recibe alimentos del PRONAA.
40
Por ejemplo, para el ao 2009, el distrito de Maazo recibi de esta fuente S/ 464,598.00, Vilque
recibi S7. 365,566.20, y Capachica recibi S7. 1,242,348.20.
41
A su vez las ONG tambin vienen invirtiendo en ese distrito. Por ejemplo, el CIED ha invertido
en diversos proyectos en el distrito, como en la pesca artesanal (Comits de pescadores
artesanales en las comunidades Cotos, Chillora, Yapura, Llachn, Siale, San Cristbal, Escallani) y
se les ha dado crdito para mejorar la tecnologa y la comercializacin. As como se han ejecutado
proyectos para la reconstruccin y manejo de infraestructura agrcola: 50 Has de waru warus, 85
de andenes y 30 Has con riego. Mejoramiento de ganado vacuno con 80 familias. Mejoramiento de
pastos 150 Has. Mejoramiento del manejo y sanidad con 900 familias. Diseos experimentales
participativos para la produccin de semilla bsica de papa con campesinos de "punta": Asociacin
de productores de semilla bsica de papa (30 campesinos) y conservacionistas in situ de
germoplasma de cultivos andinos.
Por ejemplo, como se observa en el Grfico 23, entre los aos 1995 y el ao
2005, los campesinos de las comunidades de Capachica que participan ms en
las acciones de los gobiernos municipales y las ONGs, tienen tambin ms
ingresos familiares.

Con esos cambios en los gobiernos locales y los nuevos efectos de las nuevas
polticas , que promueven la participacin de los campesinos como ciudadanos y
con derechos se estn incrementando sus ingresos econmicos. Los campesinos
al beneficiarse con la reconstruccin de infraestructura agrcola, proyectos que
promocionan el turismo42, la distribucin de semillas, el mejoramiento de medios
de las vas de transportes, etc. Es decir, los nuevos estilos de gobernanza y el
fortalecimiento de la ciudadana son nuevos factores importantes para que los
campesinos se adapten al cambio climtico y superen la pobreza.

Grfico 23:

42
En el ao 2008, el Estado financi el proyecto Desarrollo del turismo vivencial y rural en la
Pennsula Lacustre de Capachica- Llachn tiene la mayor ejecucin presupuestal, con un milln
187 mil 82 nuevos soles.
VII.EVOLUCIN DE LA PRODUCCIN Y LOS INGRESOS CON LA NUEVA
GOBERNANZA EN LA MICROCUENCA CPAC COLLA: 2007-2009

En el presente acpite se sistematizan los cambios en las organizaciones de los

campesinos y de los gobiernos locales para la innovacin tecnolgica, econmica
y social, como estrategias para su subsistencia. Cambios que ayudaron para que
los campesinos puedan articularse mejor con el mercado y, al mismo tiempo,
refuerzan sus capacidades para la adaptacin climtica.

El escenario de la sistematizacin de esta parte del trabajo es la microcuenca

Cpac Colla (integrado por cuatro distritos Tiquillaca, Vilque, Maazo y Atuncolla
ubicados en la provincia de Puno), en el periodo de los aos 2007 al 2009.

1. Nuevas formas de organizacin social y cambios en la produccin

para la comercializacin y el autoconsumo

En los ltimos aos, los campesinos de esta microcuenca, para aprovechar las
potencialidades agrcolas de sus territorios comunales, intensificaron las
innovaciones tecnolgicas y propiciaron cambios en sus formas de organizacin,
como nueva gobernanza para relacionarse con mayor xito con el mercado, pero
tambin para tener mayores alimentos para el autoconsumo.

La innovacin tecnolgica consisti en pasar de un modelo de produccin de

alimentos y materias de manera tradicional basado mayormente en el
autoconsumo hacia otro modelo mixto, que incluye, adems de productos
predominantes para el consumo (como el caso de la produccin de la papa), el
crecimiento de productos primarios (es el caso de la quinua) y transformados
empresarialmente para el mercado (es el caso de los derivados lcteos).

Distinguindose el incremento anual de los productos que son destinados ms al

autoconsumo, como es el caso de la papa (Grfico 24) por ser ms importante
para la dieta de las familias, pero tambin por estar ms inmersa en la
competencia con otras regiones que venden este mismo producto a menores
precios.

Pero, por otro lado, han mejorado la tecnologa de aquellos productos agrcolas,
como la quinua, que son destinados mayormente para el mercado, debido a los
mejores precios alcanzados en las transacciones comerciales (Grfico 25). En
todo caso se est afirmando el principio de la codeterminacin, es decir, producir
para el consumo, pero tambin para el mercado, de acuerdo a las caractersticas
de la demanda.
Grfico 24:
Grfico 25:

En esa nueva gobernanza se constituyeron 3 nuevas asociaciones de

productores de quinua orgnica y pecuaria en los distritos de Maazo, Atuncolla y
Vilque, integrada por 120 productores que participaron en estas nuevas
experiencia. Los cuales mejoraron sus capacidades y competencias en buenas
prcticas agrcolas agroecolgicas 43. Sobre esa base se construy una de las
variables del modelo: el ndice agroecolgico.

2.Agroecologa, organizacin, zonas de produccin y mercado

En el ao 2008, se inici el proceso de certificacin ecolgica a travs de la

empresa Biolatina, implementndose 3 Sistemas Internos de Control SIC, en cada
distrito.

La sequa, las heladas y las granizadas tuvieron impactos negativos en la

agricultura, principalmente en la quinua y caihua. No obstante se observ un
ligero incremento en la produccin de esos cultivos, debido a que las familias
ampliaron la frontera agrcola mediante la reconstruccin de infraestructura
agrcola tradicional en varias zonas de produccin (andenes, por ejemplo), as
como con la ejecucin de proyectos de riego para la agricultura y el cultivo de
pastos.

Debido a la escasez de la quinua en el mercado, los precios de este producto

aumentaron, llegando a costar hasta 8 nuevos soles el kilo (antes costaba 3
soles). De acuerdo a esas circunstancias, a pesar de que los campesinos tuvieron
menor productividad en sus cultivos en el ao 2008 comparado con el ao 2007,
pero al vender a mayores precios por ser de mejor calidad (productos ecolgicos)
y al mejorar sus sistemas de comercializacin, tuvieron mayores ingresos.

Por otro lado, en ese ao aunque fue climticamente negativo, los campesinos
tuvieron como respuesta tambin el incremento de la biodiversidad, al cultivar
mayores especies de semillas como: el izao, la oca, las habas y la cebada para
el consumo humano. Tambin se incrementaron los cultivos de pastos y forrajes
como avena y alfalfa.

3. Nueva gestin pblica, entorno empresarial, territorio e incidencia

En el proceso de cambios en la microcuenca, entre los aos 2007 y 2009, se fue

creando un entorno empresarial favorable, pero basado en la reconstruccin de la
biodiversidad y el desarrollo agrcola. Se motivaron a las instancias de gobierno
local para que adopten propuestas de poltica local, regional y nacional para el
desarrollo territorial-rural y la descentralizacin.

Particularmente las municipalidades (como signos de una nueva gobernanza)

iniciaron un proceso de valorizacin del medioambiente, la conservacin de la
biodiversidad y la propuesta de alternativas para mitigar los efectos del cambio
climtico.

43
Las tecnologas agroecolgicas estuvieron constituidas por el uso de abonos orgnicos, nuevos
sistemas de labores culturales, manejo integrado de plagas y enfermedades, cambios en los
sistemas de cosecha y post cosecha del cultivo de quinua.
Esas alianzas territoriales han promocionado el desarrollo econmico local, como
un proceso de desarrollo participativo que fomenta los acuerdos de colaboracin
entre los principales actores pblicos y privados del territorio, posibilitando el
diseo y la puesta en prctica de una estrategia de desarrollo mediante la
elaboracin y ejecucin concertada de diversos proyectos productivos 44.

44
Por parte de las municipalidades se estn ejecutando proyectos productivos como : el
mejoramiento gentico del ganado vacuno, electrificacin, planta enfriamiento de leche y
mejoramiento de vas en el pueblo. Por parte de las comunidades se ejecutan los siguientes
proyectos: cobertizos para la ganadera, mejora de praderas, alfabetizacin y pastos cultivados.
VIII. RECOMENDACIONES: PROPUESTAS PARA UN PLAN DE ALERTA
TEMPRANA

Basados en la sistematizacin sobre los indicadores climticos naturales y la

informacin de las estaciones meteorolgicas modernas, se deber elaborar un
conjunto de propuestas para un plan de alerta temprana para la gestin de riesgos
agropecuarios en las comunidades, en los distritos y en la regin. Plan que deber
facilitar la adecuada toma de decisin para reducir los riesgos en la produccin
agropecuaria y los impactos climticos negativos en la poblacin.

1.Gobernanza, organizacin comunitaria y ejecucin del Plan de Alerta Temprana

Para la implementacin de este Plan de Alerta Temprana se requiere, por niveles
de organizaciones, de una nueva gobernanza territorial que haga suyo ese plan
de alerta temprana. El primer nivel son las organizaciones comunales, el segundo
nivel son los gobiernos locales y el tercer nivel es la regin.

1.1 Fortalecimientos de la visin comunal mediante un comit

organizador para la previsin temprana del cambio climtico.

Los miembros de las comunidades deben fortalecer sus organizaciones para

monitorear y tomar decisiones en relacin a los efectos del cambio climtico.
Es importante la formacin de un nuevo Comit Organizador especializado en la
interpretacin de indicadores climticos naturales, modernos y la ejecucin de los
Planes de Alerta Temprana. Pero tambin algunos de los actuales comits de las
organizaciones comunales o la gerencia de desarrollo ec onmico de los gobiernos
municipales debern tomar esas funciones.

Ahora ms que antes es indispensable formar esos comits especializados,

porque hoy los efectos del cambio climtico son y sern ms intensos y
devastadores que antes.

El comit organizador debe estar compuesto por lderes tradicionales y modernos

de la comunidad, como los arariguas, rodeantes, maranis ( que son los
encargados tradicionales de hacer vigilancia en las comunidades sobre los
cambios climticos), presidentes de comits de medio ambiente y agricultura, as
como miembros de los gobiernos municipales. Es decir, las personas que
muestren disposicin para el funcionamiento del Plan de Alerta Temprana.

En esta nueva gobernanza tambin deben participar los representantes de las

organizaciones no gubernamentales (ONG), de los gobiernos locales, regionales,
de las oficinas ministeriales, del sector privado, etc. que trabajan en la localidad.
 1.2 Monitoreo y evaluacin de los indicadores naturales

Para que pueda tomarse decisiones en la adaptacin o la mitigacin climtica en

la comunidad o en los gobiernos locales, se debe llevar a cabo la designacin de
ese comit con la participacin directa de la comunidad. Los miembros de ese
comit debern ser voluntarios, no remunerados y tendrn que realizar las
siguientes actividades:
Monitorear el comportamiento de los indicadores climticos naturales (como
actualmente lo hacen en las comunidades, pero con mayor regularidad).
Lectura de los indicadores meteorolgicos modernos emitidos por el
SENAMHI: rgimen de lluvias, temperaturas, pronsticos,etc.
Niveles de los ros y lagos por medio de lectura de pluvimetros y escalas
hidromtricas, pronosticar inundaciones y alertar a la poblacin.

1.3 Identificacin de medidas de prevencin y mitigacin

Despus de contar con el aporte de los resultados de los indicadores naturales,

sobre la informacin de las tendencias del clima y los diagnsticos en los mapas
parlantes de riesgos climticos, las comunidades o los gobiernos locales tomarn
decisiones para reducir o minimizar los daos por efectos climticos adversos.

Decisiones que sern de acuerdo con la planificacin sealada en el Corte

transversal de la comunidad, donde se han identificado las vulnerabilidades de
los recursos naturales y productivos por zonas de produccin, as como las
alternativas para un buen uso de esos recursos.

Debe activarse la planificacin del uso y cultivo de suelos, agua, rboles, pastos,
arbustos, semillas y ganadera para defenderse de esos fenmenos
meteorolgicos negativos:

a) De acuerdo al control de pisos ecolgicos y por zonas de produccin, se

deber recomendar el uso de diversos tipos de infraestructura agrcola
apropiadas para los eventos climticos y por zonas de produccin.
b) El uso de agua tambin deber ser cada vez ms diversificado y debe
estar en relacin con el tipo de opcin de infraestructura agrcola.
c) Se recomendarn los sistemas de cultivos asociados, mezclas y
rotaciones para enfrentar los fenmenos meteorolgicos en el espacio
andino.
d) Otra estrategia que deber activarse es la eleccin de cultivos fuertes y
dbiles frente a las heladas.
e) El manejo de suelos y las labores culturales en la agricultura es otro
elemento de esa planificacin para el riesgo climtico, por ejemplo, la
preparacin de los sistemas de surcos.
f) Otra de las estrategias a implementar para afrontar el problema de las
heladas es mejorar los sistemas tcnicos de labranza de la tierra antes
de la siembra, en el sentido que sean oportunos.
 g) Las labores oportunas de aporques y deshierbe debern permitir la
proteccin de los cultivos de los efectos a las heladas.
h) Difundir la aplicacin de materia orgnica (abono natural procesado), que
no solo permite una mayor produccin, sino que tambin se mejora la
capacidad de los suelos para la retencin de la humedad y los cultivos
con esos abonos presentarn tambin una mayor tolerancia a las
heladas.

Se deber analizar en las economas campesinas que estn participando en el

uso de estos planes de alerta temprana, los efectos de los proyectos de
adaptacin climtica para contrarrestar los impactos del cambio climtico; los
indicadores principales para ese anlisis son los siguientes:

a) Produccin y productividad en los principales cultivos y crianzas ganaderas.

b) Produccin de alimentos para el autoconsumo y para la venta.
c) Incremento de la biodiversidad cultivada.
d) Mejoramiento de la seguridad y la soberana alimentaria.
e) Incremento de los ingresos agropecuarios y por transformacin.
f) Rescate o mejoramiento de la infraestructura agrcola.
g) Mejoramiento de la calidad de vida de la poblacin.
h) Articulacin de cultura, sociedad y naturaleza.

2.Incidencia poltica y gobernanza

Se trata de lograr que los campesinos, las instituciones locales y regionales

reconozcan el valor de las culturas andinas, en particular el valor del uso de los
indicadores naturales para predecir los cambios y la variabilidad climtica, as
como la prediccin de los impactos en la agricultura y en la vida humana.

Sobre esa base las comunidades y los gobiernos locales debern implementar el
Plan de Alerta Temprana, para el cual se requiere planificar las siguientes
actividades dentro de una nueva gobernanza:

a) Promover la implementacin de polticas pblicas locales para afrontar la

disminucin del problema del agua.
b) El fortalecimiento de la organizacin comunal en la gestin del agua.
c) Recuperacin y validacin de la lectura, interpretacin y uso de indicadores
naturales para prediccin climtica.
d) Implementacin de estrategias locales y comunales para el uso de
indicadores naturales climticos.
e) Afirmacin de la identidad cultural y autoestima en el uso de indicadores
naturales.
f) Propiciar la valorizacin por parte de las autoridades locales sobre la
importancia de los indicadores naturales.
g) Introduccin de sistemas de riego y tecnologas modernas apropiadas a la
realidad campesina.
 h) Afirmacin de la identidad cultural y autoestima en la conservacin y
gestin del agua.

En suma, se requiere como resultados la recuperacin progresiva de

infraestructuras y prcticas andinas para conservar, usar el agua y los dems
componentes principales del ecosistema.

En conjunto se requiere nuevas formas de gestin del agua (reglas y normas

como parte de una nueva gobernanza), as como la difusin y promocin de las
ventajas que ofrecen las tecnologas ancestrales para la conservacin y uso del
agua.

Con el uso de ese Plan deber tenerse los siguientes impactos para mitigar los
efectos del cambio climtico:

a) Disminucin de conflictos sociales por el agua.

b) Recuperacin y conservacin de la biodiversidad cultivada y silvestre.
c) Mayor disponibilidad de productos alimenticios.
d) Incremento de la productividad agropecuaria.
e) Incremento del ingreso familiar.

Los impactos deben contribuir a disminuir los riesgos, la inseguridad alimentaria,

la vulnerabilidad y la pobreza de las familias campesinas en las comunidades y en
las localidades.

Las actividades sociales para lograr una mayor incidencia son las siguientes:

a) Difusin de los conocimientos validados de los indicadores naturales.

b) Replicar estos resultados en otros espacios territoriales.
c) Socializacin de prcticas y resultados en las localidades.
d) Organizacin de talleres y pasantas para mostrar los procesos en las
comunidades y en los gobiernos locales.
e) Organizaciones de plataformas institucionales en una Mesa del Agua
formada con los recursos e instituciones locales.
f) Trabajar en forma conjunta con otros empresarios o instituciones para
fortalecer el Plan de Alerta Temprana.
g) Que la Plataforma de la Mesa del Agua cuente con un plan para fortalecer
sus capacidades y una propuesta para mitigar los efectos del cambio
climtico.
h) Que esa Plataforma logre promocionar en los gobiernos locales los planes
para el desarrollo econmico local, con la incorporacin de proyectos para
la adaptacin al cambio climtico.
i) Promocionar estrategias para el fortalecimiento de estrategias para la
concertacin entre municipios (mancomunidades), campesinos,
productores e instituciones locales para el desarrollo econmico y la
adaptacin climtica.
El trabajo de incidencia deber estar ligado al enfoque de cuencas y de desarrollo
territorial, por ser enfoques que ayudan a integrar lo biolgico, lo productivo, lo
econmico y lo social. Porque esos enfoques ayudan a elaborar proyectos y
estrategias articuladas para el desarrollo de un determinado territorio, mejorando y
utilizando al mismo tiempo el medio ambiente, los recursos productivos y
culturales.

Para lograr la adaptacin al cambio climtico a nivel micro familiar y comunal, se

requiere desarrollar las instituciones locales, as como generar proyectos para
lograr una mayor seguridad alimentaria y capacidad de negociacin en el merc ado
por parte de la poblacin, de los diversos mbitos territoriales comunales y locales,
con la finalidad de reducir la pobreza y lograr el desarrollo humano sostenible.
IX. CONCLUSIONES Y LECCIONES APRENDIDAS

Conclusiones:

1.A manera de conclusin, se puede afirmar que los sistemas de produccin de

los campesinos andinos que viven en estos ecosistemas extremadamente frgiles
pueden aumentar su resiliencia o capacidad de respuesta al cambio climtico, en
la medida que utilicen y perfeccionen la cultura de la observacin e interpretacin
de los indicadores naturales tradicionales y modernos para predecir los cambios
en el clima.

2.As como tambin podrn adaptarse mejor y mitigar los efectos del cambio
climtico en la medida que rescaten saberes y tecnologas del pasado, como
tambin incorporen nuevas tecnologas y formas de organizacin adecuados a
sus sistemas productivos y sociales.

3.Asimismo, los campesinos andinos pueden conservar o mejorar los recursos

naturales, sin que dejen de articularse favorablemente con el mercado, siempre y
cuando combinen ambas racionalidades:

a) la del mercado y la gobernanza, racionalidad que les reta a aprender a

innovar, calcular los costos y ganancias, saber negociar, conocer los
cambios en el mercado y conocer y hacer respetar sus derechos, saber
participar (hombres y mujeres) en las instituciones de los gobiernos
locales y regionales.
b) y la racionalidad de su cultura para la conservacin de los recursos
naturales, para el logro de la conservacin del ecosistema, para
organizarse y manejar mejor sus territorios, donde deber tomarse como
guas los ideales de soberana alimentaria y el principio de la agricultura
como prioridad productiva.

4.En cuanto a la evolucin del uso de indicadores naturales por parte de los
campesinos para predecir el clima, se constata que los campesinos lejos de
abandonar estos conocimientos (entre los aos comparados con el ao base), los
estn usando ms en la medida que los efectos del cambio climtico hacen ms
estragos negativos en sus cosechas. Lo cual incluye que, los campesinos en la
medida que alcanzan mayor madurez, ms participan las mujeres en la lectura de
indicadores naturales y ms se preocupan por dialogar con los ancianos para que
les enseen a interpretar el comportamiento de los indicadores naturales.

5.La constatacin del enorme flujo comunicativo que existe en la sociedad andina
respecto a las variaciones climticas sugiere que en los programas de alerta
temprana para la previsin climtica, debe considerarse no solamente los mtodos
de la comunicacin moderna (como la radio, la televisin, las cartillas o los
folletos), que generalmente van de arriba hacia abajo, sino que tambin se deben
considerar en forma ascendente, empezando desde abajo con la valoracin de
los roles de los ceremoniales o la comunicacin oral y la educacin tradicional,
porque son importantes estrategias que utilizan estas poblaciones andinas en su
vida cotidiana para adaptarse o mitigar los efectos climticos negativos.

Incluso los impactos de estas estrategias de comunicacin tradicionales de los

campesinos tienen por ahora mayor influencia que los mtodos de comunicacin
moderna, porque es parte de las estrategias de vida de los campesinos andinos.
Son parte de su espritu religioso y su sentido de reciprocidad, tienen profunda
influencia en la formacin del sentido comn de los campesinos.

Lecciones aprendidas:

En la formulacin de los proyectos de desarrollo rural, as como en su

seguimiento, debe proponerse una metodologa y tcnicas para la recoleccin de
las predicciones de los campesinos sobre el clima.

Esos conocimientos deberan validarse dentro de un dilogo de saberes entre los

campesinos expertos y los cientficos que experimentan y analizan esos procesos.

Luego, esos resultados se difundiran a todos los productores para que asuman
las estrategias tecnolgicas y sociales pertinentes frente a los cambios en el clima
y el tiempo.

Esa estrategia ayudara a precisar las propuestas y las actividades ms

adecuadas para minimizar los riesgos en la produccin a consecuencia de los
cambios negativos del clima, sobre todo en la agricultura de la sierra.

En el proceso de programacin de los planes y proyectos de desarrollo de los

gobiernos locales y en las instituciones que trabajan en el campo, as como en la
capacitacin de los campesinos, se debe incluir en la temtica -con un enfoque
intercultural- el conocimiento andino sobre el comportamiento de la biodiversidad
como predictor climtico.

Los conocimientos y aplicacin de la interpretacin de los indicadores naturales,

debern ser monitoreados y validados para disminuir los mrgenes de error. En
tal sentido, uno de los resultados que se quiere lograr en un Plan de Alerta
Temprana es reducir los errores de los campesinos que actualmente tienen en las
predicciones climticas y ponderar an ms sus aciertos cuando se usan
indicadores naturales.

Por otro lado, ese monitoreo y validacin servir para asimilar con mayor
detenimiento los nuevos conocimientos de los campesinos andinos sobre los
nuevos comportamientos que asumen los predictores naturales debido a los
cambios en el clima.
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