LOS ESPONSALES

EN EL CDIGO
CIVIL
 CAPTULO I: PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

1.1 Descripcin de la Realidad Problemtica

La problemtica como punto central de mi tema de investigacin, parte de la versatilidad y

la vertiginosidad que es en la actualidad la sociedad en el mundo entero. No solo hablo de
manera local, el caso peruano, sino tambin a nivel mundial, en cmo se han volcado las
costumbres de antao y cul es el contraste que tiene con los del presente.

Esta institucin jurdica tiene su origen en Roma, el Derecho Romano, en el Digesto: el

Digesto lo defini como sponsalia sunt sponsio et repromossio nuptiarum futurarum, siendo
que se constitua por el mero consentimiento de los novios y del jefe de familia. (Mella A.
, 2014) Que tena el valor de una promesa de matrimonio o convenio de los novios, para
que en un futuro, estos puedan contraer el matrimonio. Esta prctica esponsalicia se fue
dando con ms ahnco en las pocas siguientes, siendo en la poca medieval donde ms
influencia tuvo. Se procuraba que los hijos de grandes monarcas continen con el linaje
real, que la corona sea heredada por personas que pertenecan a la clase alta o real. Fue
entonces que la figura de los esponsales se vio inmersa en los intereses monrquicos,
uniendo alianzas entre naciones gobernadas por coronas.

Tambin se entenda que la figura de los esponsales conllevaba a un honor por el cual tena
que existir el respeto mutuo (o al menos de parte de la mujer hacia el hombre, en aquella
poca en que el valor de la mujer estaba diezmada), en el que una vez hecha la promesa, la
mujer tena el deber de llegar virgen al matrimonio (por eso el vestido blanco como
smbolo de puridad y castidad) y de llegar a consumarse el matrimonio con su respectiva
noche de bodas y no encontrar virgen a la mujer, era sinnimo de traicin y ofensa contra el
honor del hombre.

Los esponsales en la actualidad peruana, ha pasado a ser un tema obsoleto, inoperante, sin
uso por la gran mayora de personas en el pas. Y el motivo de su poco uso, se debe a
cantidad de factores que de alguna manera contribuyen a la no utilizacin o al desprecio de
esta figura jurdica. Uno de ellos es la libertad que tanto el hombre y la mujer tienen para
entablar una relacin seudo matrimonial (digo seudo, pues en la sociedad actual, antes
del matrimonio, ya se realizan prcticas o comportamientos que se asemejan al matrimonio
como mantener relaciones sexuales). Otro factor tambin que influye (teniendo en cuenta
que los esponsales parten desde el respeto mutuo para poder alcanzar el matrimonio) es la
insinuacin del acto sexual en los bailes, perreo, reggaetn entre otros. Quizs suene
descabellado este factor, pero sin duda la friccin, el roce de cuerpos asemejndose al acto
sexual que conlleva a la procreacin de un ser, sin duda repercute significativamente la
visin que tenemos nosotros sobre el matrimonio.

A su vez, como factor esencial para mi investigacin, por el cual inicie esta travesa
investigativa es el hecho de la poca cantidad jurisprudencial que existe en el Per. A la
fecha, desde la promulgacin en el artculo 239 y 240 (Ramirez, 2014) del cdigo civil de
1984 son nfimas las jurisprudencias que hablan sobre los esponsales, es casi invisible su
participacin como norma activa en la legislacin peruana. Y es ms, desde 1852 los
esponsales aparecieron en el cdigo civil de aquel ao y tambin desde esa fecha, la
cantidad de casos sobre esta figura jurdica es mnima, pese a la idiosincrasia de aquel
entonces los esponsales era un tema de suma importancia.

Por estas razones, considero que las leyes son el reflejo de la sociedad y es primordial
adecuarnos a la realidad en la que nos encontramos. Nuestra sociedad est en constante
cambio y por ende la actualizacin y cambios en el cdigo civil necesariamente ameritan
una modificacin para emparejarnos, las leyes y la sociedad.

1.2 Delimitacin de la Investigacin

Delimitacin Social.- El grupo social sujeto de estudio sern los Abogados del rea de
asesora legal del Colegio de Abogados de Lima.

Delimitacin Espacial.- La investigacin se realizar en el Colegio de Abogados de Lima.

Delimitacin Temporal.- El objeto de la investigacin se desarrollar en al ao 2017.

Delimitacin Conceptual. Los esponsales, conocido como la promesa entre un hombre y

una mujer para contraer un futuro matrimonio, es la institucin jurdica que representa al
acto previo a un matrimonio. Como seala el Doctor en Derecho mexicano Moiss Hurtado
Gonzales, los esponsales, por lo tanto, en un sentido estrictos son futurarum nuptiarum
promissa, es decir, la promesa de futuras nupcias. (Hurtado, 1997, pg. 239).

De igual parecer, los juristas franceses Ripert y Boulanger sealan lo siguiente:

se llama esponsales al compromiso que contraen dos personas entre s para casarse ms
adelante (Ripert & Boulanger, 1963, pg. 231)

Son los esponsales aquella promesa pactada y aceptada mutuamente entre hombre y mujer
para que en un futuro celebren el matrimonio.

1.3 Formulacin del Problema de Investigacin

1.3.1 Problema General

- Cul es la importancia de los esponsales en el Cdigo Civil peruano?

1.3.2 Problemas Especficos

- Cul es la naturaleza jurdica de los esponsales en el cdigo civil peruano?

- Cules son las bases tericas de los esponsales en el cdigo civil peruano?
- Qu efectos jurdicos ocasiona la derogacin de los esponsales en el cdigo
civil peruano?
1.4 Objetivos

1.4.1 Objetivo General

- Determinar la importancia de los esponsales en el Cdigo Civil Peruano.

1.4.2 Objetivos Especficos

- Identificar la naturaleza jurdica de los esponsales en el Cdigo Civil

Peruano.
- Desarrollar las bases tericas de los esponsales en el Cdigo Civil Peruano.
- Describir los efectos jurdicos de la derogacin de los esponsales en el
Cdigo Civil Peruano.
1.5 Justificacin, Importancia y Limitaciones de la Investigacin
a) Justificacin

La justificacin terica del presente trabajo de investigacin est orientada a determinar

la naturaleza jurdica, importancia y eficacia que mantienen hasta el da de hoy los
esponsales en nuestro Cdigo Civil Peruano. Es de considerarse que la correcta
determinacin de su naturaleza jurdica, conllevara a otorgarle la importancia y eficacia
que realmente tienen los esponsales en nuestro sistema legal peruano.

Dentro de la justificacin prctica, es de considerar que el presente trabajo de

investigacin busca convertir el ordenamiento jurdico peruano en uno prctico, escueto
y vanguardista en sus captulos. Determinando la naturaleza jurdica de los esponsales
podremos encontrarle la correcta aplicacin en el pas.

Respecto a la justificacin metodolgica del presente trabajo es de sealar que los

mtodos tcnicas utilizados en este trabajo permitirn a futuro obtener mayor
informacin sobre la base que sustenta a los esponsales respecto de su naturaleza
jurdica.

En cuanto a la justificacin social, el presente trabajo est orientado a buscar un futuro

proyecto de Ley que proponga una eliminacin de los esponsales en el Cdigo Civil
peruano. Las normas jurdicas y la sociedad tienen que ir juntas y necesariamente
actualizadas. Por lo tanto, los esponsales al encontrarse en desuso, se tornan relevantes
en un futuro cambio en el sistema legal respecto a este tema.

b) Importancia

Este trabajo es de suma importancia, ya que sirve como antecedente o punto de partida
para futuras investigaciones acadmicas llevadas a cabo por universitarios o estudiosos
de la materia de familia. Adems de ellos genera un aporte a la comunidad en general
respecto a quienes estn dispuestos a comprometerse mutuamente para un futuro
matrimonio.

c) Limitaciones
Elaborar el presente trabajo de investigacin tuvo como limitaciones:

- Al factor econmico, en la medida que resulta siendo costoso desarrollar la

investigacin, se estima en un gasto total de S/. 6404.00 debiendo invertirse
en gastos administrativos, asesoras y materiales bibliogrficos (libros,
revistas, tiles de escritorio, copias, impresiones, pasajes, etc.)
- Bsqueda de informacin, la cual no se tuvo al alcance y de forma
inmediata, al tratarse de un tema poco desarrollado y de difcil acceso a
obtener el poco material que hay al respecto.
 CAPITULO II: MARCO TERICO

2.1 Antecedentes
2.1.1 Antecedentes Internacionales
A. Bertha Domnguez (2006) en sus tesis magistral: Breves consideraciones de la
figura jurdica de la promesa de matrimonio, para optar el grado acadmico de
Licenciada en Derecho por la Universidad Villa Rica, Mxico en el ao 2006, arriba
a las siguientes conclusiones:
a) La promesa de matrimonio o esponsales no produce la obligacin de contraer
matrimonio propiamente, pero la negacin a cumplirla produce el efecto jurdico
de una responsabilidad civil, consistente en el pago de daos y perjuicios al
prometido inocente. (Domnguez, 2006)
b) La promesa de matrimonio no es un contrato preliminar , toda vez que no
produce la obligacin de contraer matrimonio, es decir que no puede obligarse a
persona alguna a contraer matrimonio de ser as se estara atentando con la
libertad de decisin, adems de que estar de acuerdo con esta teora seria afirmar
que el matrimonio es un contrato, y como vimos el matrimonio es una
institucin, puesta en accin por un acto jurdico que es la voluntad de las partes
para casarse y constituye un contrato nicamente en relacin a los bienes de
cada cnyuge. (Domnguez, 2006)
c) En pocas remotas los esponsales constituan una obligacin con carcter
coercitivo muy difcil de rescindir, produciendo con ello consecuencias sociales
y jurdicas que han sobrevivido hasta nuestros das, y que continan
produciendo en teora, derechos y obligaciones, decimos en teora porque
actualmente en la prctica, no tiene lugar la promesa de matrimonio, de tal
manera que esto, trae aparejada la decadencia jurdica de los esponsales como
acto, ya que ni preceden necesariamente a la celebracin del matrimonio ni se
realizan en todos los casos pblicamente. (Domnguez, 2006)
d) El derecho debe ser evolutivo, esto es, debe irse adecuando a las necesidades de
cada poca y a las tendencias modernas, ya que en la actualidad es ms factible
 observar la figura del concubinato, que el compromiso oficial hecho por escrito
que conlleva en si la promesa de matrimonio. (Domnguez, 2006)
B. Crispina Stephonie Cruz Valerio(1999) en su tesis magistral Propuesta para que se
derogue la promesa de matrimonio en el cdigo civil del Estado de Veracruz, para
optar el grado acadmico de Licenciado en Derecho en la Universidad Veracruzana
, arriba a las siguientes conclusiones:
a) A nuestro criterio, la promesa de matrimonio no debe producir efector jurdicos,
ni como acto jurdico ni como contrato. Pues la eleccin del cnyuge, se debe
hacer bajo la ms absoluta libertad y que el consentimiento es definitivo para la
validez del matrimonio, por lo mismo, la decisin de los individuos de escoger
pareja y contraer nupcias no debe estar compelida ni se quiera por la promesa de
matrimonio. (Cruz, 1999)
b) El compromiso oficial tiende a caer en desuso y es una prctica cada menos
socorrida y ms desprovista de formalidades y menos an se da por escrito.
(Cruz, 1999)
c) En consecuencia la institucin jurdica que se refiere a la promesa de
matrimonio de ser abrogada del Cdigo Civil de nuestro Estado. (Cruz, 1999)
C. Ariel Santiago Alatorre (1996) en su tesina magistral Los Esponsales como
institucin innecesaria en el cdigo civil de Sonora, para optar el grado acadmico
de Licenciado en Derecho en la Universidad de Sonora, arriba a las siguientes
conclusiones:
a) La primera, la desaparicin de los esponsales en la Legislacin Sonorense esto
es en mi opinin un paso adelante en la legislacin ya que si era una cuestin
que en tiempos pasados no se llevaba a la prctica era de suma importancia la
reforma, de la manera que ya se ha hecho y con ello podemos decir que estamos
avanzando. (Santiago, 1996)
b) La segunda seria, que se cumple con la finalidad del Cdigo de Familia que es
hacer ms gil los procedimientos, menos complicados y est enfocado a la
mediacin y a la conciliacin como medio de solucin de conflictos que afectan
en la actualidad. (Santiago, 1996)
c) Es importante mencionar como los tiempos han cambiado y siguen en constante
cambio, lo que se estableca en el pasado ahora es solo historia y de igual
manera cuestiones que la legislacin regula en este tiempo ser igual historia en
tiempos futuros. (Santiago, 1996)
d) Tenemos que estar conscientes que la sociedad crece a pasos agigantados y
junto con ella la forma de pensar de sus integrantes y a su vez la legislacin
debe estar vigente en relacin con estos aspectos, no se puede quedar atrs con
formas de legislar que en la prctica ya no se apliquen o que quiz se aplicaron
poco cuando estas existan. (Santiago, 1996)
e) Este caso que hoy expongo el de los esponsales, que si bien existan en el
Cdigo Civil de Sonora ahora con la entrada en vigor del Cdigo de Familia
desaparecen de alguna manera y tenemos que estar de acuerdo, pues si nos
regresamos a tiempos pasados nos daremos cuenta que tal vez nunca deberan
haber existido porque su formacin reside en la voluntad de las personas, y stas
deben de estar conscientes que de tal manera se comprometen a celebrar un
matrimonio es en igual forma que se puede disolver, o tal vez no era el
momento adecuando, cuando son cuestiones de carcter de voluntad sta puede
cambiar en cualquier momento y sobre eso es lo que el legislador quiere dar a
conocer imponiendo un nuevo estilo en este Cdigo de Familia ya no tanto en
los esponsales sino tambin en otras cuestiones como son el concubinato, el
matrimonio, los regmenes de las sociedades etc. Es una manera de ver la
actualidad enfocndonos en la realidad por la que estamos pasando, no podemos
pasar por alto situaciones de la vida cotidiana sino que se debe enfrentar
tomando una forma realista para que las cosas funcionen y funcionen bien.
(Santiago, 1996)
f) As como este ao Sonora se moderniz en el Derecho de Familia de igual
manera lo podemos hacer en otras cuestiones que tambin han caducado con el
paso de los aos y de esta manera formar en la sociedad un sentido de vida que
sea viable para los habitantes, que las cuestiones antiguas que tiene la ley pasen
 hacer solo historia quedando en nuestra legislacin cuestiones que sean reseas
de estos tiempos para modernizarnos. (Santiago, 1996)
g) Tal vez los esponsales tenan que haber desaparecido desde hace mucho tiempo
puesto que como se plantea solo se manejaba por cuestiones donde el inters
principal era el de la familia que de alguna manera resultaba beneficiada con los
compromisos de las personas que dependan de ellas siendo as una forma de
negociar a los hijos con la finalidad de obtener beneficios propios y no de los
que se comprometan que en realidad deban de ser los beneficiados. (Santiago,
1996)

2.1.2 Antecedentes Nacionales

D. Cristina Vargas Pacheco (2015) en su tesis magistral Los esponsales en el derecho
indiano en su aplicacin en el partido de Piura, para optar por el ttulo profesional
de abogado en la Universidad de Piura, arriba a las siguientes conclusiones:
a) Los esponsales, comnmente denominados promesa matrimonial, deben ser
entendidos en dos dimensiones: tanto como una figura jurdica, como una
prctica social. En ambos sentidos, tras la Conquista, fueron incorporados
prontamente en la dinmica social de las poblaciones americanas, gracias a la
concesin del derecho Castellano, as como a la importacin de un nuevo cdigo
de comportamiento basado en un sistema de valores, nuevo en Amrica; de all
que, muchas veces, debieron adaptarse para calzar dentro de la multicultural
realidad indiana. (Vargas, 2015)
b) Jurdicamente, los esponsales provienen de la tradicin romana, habiendo
cobrado mayor importancia en la legislacin cannica medieval y moderna,
debido a constituir una de las fases previas a la de la institucin privilegiada del
matrimonio. Esta institucin jurdica, luego de verse mejor definida en el siglo
XVI gracias al Concilio de Trento y, particularmente, a travs del Decreto
Tatmesi, se convirti explcitamente en uno de los instrumentos de control de
 los comportamientos sociales, propios de la poltica regalista del siglo XVIII
espaol. (Vargas, 2015)
c) Tras la Independencia peruana, el derecho Castellano sigui rigiendo en
aspectos propios del mbito privado, heredndose posteriormente a nuestro
derecho patrio como parte de la herencia virreinal; y, mantenindose hasta el
presente, aunque con una connotacin social y jurdica distinta y atenuada frente
a la del perodo estudiado. Y aunque hoy en da ha desaparecido de la
legislacin de diferentes pases, en el caso peruano, se mantiene aunque
actualmente se invoca escasamente. (Vargas, 2015)
d) La discusin sobre su naturaleza jurdica ha sido intensa a lo largo del tiempo,
como hemos explicado en el captulo II. Creemos que esto se debe al hecho de
encontrarse intrnsecamente ligados a la institucin matrimonial y, adems, por
intervenir en ellos el delicado punto de la voluntad humana. (Vargas, 2015)

2.2 Bases Legales

Las bases legales del presente tema de investigacin se encuentran enmarcadas desde la
Constitucin Poltica del Per hasta las dems normas de rango inferior. A su vez, tenemos
cdigos extranjeros que tratan del mismo tema, algunos con nfasis respecto a los
esponsales y sus consecuencias jurdicas y otros se limitan solo a sealarlos dentro de un
artculo.

La Constitucin Poltica del Per (Mella A. , 2014) en su artculo 139 seala:

La observancia del debido proceso y la tutela jurisdiccional. Ninguna persona puede ser
desviada de la jurisdiccin predeterminada por la ley, ni sometida a procedimiento distinto
de los previamente establecidos, ni juzgada por rganos jurisdiccionales de excepcin ni
por comisiones especiales creadas al efecto, cualquiera sea su denominacin.

La Constitucin Poltica del Per, ampara a la institucin jurdica de los esponsales en el

entendido que de no existir o no concretarse el matrimonio prometido (los esponsales) la
pareja que haya sido vctima de este fracaso puede iniciar un proceso judicial para que en
cierta medida pueda ser indemnizado por daos y perjuicios ocasionados por la pareja que
no cumpli con su palabra. Y daos y perjuicios hablando tanto de manera econmica
como moral, en cmo afecta su estado anmico, las oportunidades que pudo aprovechar y
otros factores que representan la integridad de la persona humana.

Es pues, la tutela jurisdiccional uno de los cimientos jurdicos que protege a los futuros
esposos en caso no se cristalice, para que estos en su necesidad de exigir una indemnizacin
o para solicitar la devolucin de los bienes regalados para el futuro matrimonio, puedan
obtener judicialmente una solucin a la no concluida promesa.

El artculo 140 del Cdigo Civil peruano (Mella A. , 2014) seala que:

El acto jurdico es la manifestacin de voluntad destinada a crear, regular, modificar o

extinguir relaciones jurdicas. Para su validez se requiere:

1.- Agente capaz.

2.- Objeto fsica y jurdicamente posible.

3.- Fin lcito.

4.- Observancia de la forma prescrita bajo sancin de nulidad.

Este artculo en mencin seala las caractersticas o requisitos que debe de cumplir un acto
jurdico. Y es en este caso, concordante con la institucin jurdica de los esponsales, al ser
tratado como un contrato (segn la teora contractualista, y seguida por el cdigo civil
peruano, los esponsales son un contrato y que deben de cumplir requisitos mnimos para ser
vlidos.)

Los esponsales son celebrados por personas capaces, emancipados o mayores de edad que
tengan la libertad de decidir y discernir. Tambin los esponsales cumplen como un objeto
fsico y jurdicamente posible, se enmarcan en un fin licito siempre que se cumplan todos
los parmetros exigidos por Ley y as como tambin de no cumplirse lo exigido se
declarar nulo lo actuado.

El artculo 239 del Cdigo Civil (Mella A. , 2014) establece:

La promesa recproca de matrimonio no genera obligacin legal de contraerlo, ni de
ajustarse a lo estipulado para el caso de incumplimiento de la misma.

Los esponsales o promesa de matrimonio, que es la parte central de la presente

investigacin, es aquella institucin que protege jurdicamente a los futuros esposos en caso
no decidan casarse. Vale decir, que el Estado no te exige casarte si tu no lo deseas. Se
protege la libertad de matrimonio, pero ello no impide que se inicie un proceso por daos y
perjuicios (dao moral o prdida econmica). Los esponsales llevan ms de cien aos en
nuestro ordenamiento jurdico (desde el Cdigo Civil de 1852) y lo sorprendente de esta
institucin es que, casi ningn proceso o ningn proceso por indemnizacin por daos y
perjuicios por esponsales frustrados se han llevado a cabo en el pas.

Es posiblemente, una de las instituciones jurdicas ms antiguas que existen en nuestro

ordenamiento jurdico, pero cabe sealar que esta institucin a nivel latinoamericano va
perdiendo fuerzas hasta el punto que ya no son consideradas en algunos cdigos
extranjeros, tema que ms adelante analizaremos.

El artculo 240 del Cdigo Civil (Mella A. , 2014)peruano seala:

Si la promesa de matrimonio se formaliza indubitablemente entre personas legalmente

aptas para casarse y se deja de cumplir por culpa exclusiva de uno de los promitentes,
ocasionando con ello daos y perjuicios al otro o a terceros, aqul estar obligado a
indemnizarlos.

La accin debe de interponerse dentro del plazo de un ao a partir de la ruptura de la

promesa.

Dentro del mismo plazo, cada uno de los prometidos puede revocar las donaciones que
haya hecho en favor del otro por razn del matrimonio proyectado. Cuando no sea posible
la restitucin, se observa lo prescrito en el Artculo 1635.

La norma mencionada apunta a los daos y perjuicios que pueda ocasionar una decisin
negativa por parte de una de las parejas en cuanto a decidir casarse, ya sea que ocasione
dao moral o prdida econmica. No podemos negar que los esponsales en la antigedad
fue creada para unir relaciones entre familias de estratos sociales altos, y si an se mantiene
en nuestro cdigo civil, puede que aun cumpla con ese rol, es decir, existira muchos
intereses de por medio en un futuro matrimonio.

A su vez, la norma establece un plazo lmite para que la vctima (aquella pareja que est
dispuesta a casarse) pueda interponer la accin mediante un proceso judicial y es as que
tiene el tiempo de un ao a partir de la negacin de casarse por parte de la pareja.
Excediendo dicho plazo, no se podr recurrir a instancias judiciales para la satisfaccin de
sus intereses.

Tambin la norma estipula respecto a las donaciones que son entregadas a las parejas sobre
un posible matrimonio. Esto es debido a que se obsequian bienes muebles o inmuebles
proyectados a una vida en comn en un futuro. Pero si este futuro matrimonio no se logra a
concretizar, las donaciones deben ser sustituidas a su antiguo propietario.

Por ello, la norma seala que ambas partes pueden iniciar el proceso de revocacin de las
donaciones otorgadas por motivo de un futuro matrimonio, teniendo como plazo similar al
de la accin por daos y perjuicios (1 ao). Tambin seala la norma en caso de no poder
devolverse los bienes regalados, se aplica lo sealado en el artculo 1635 del Cdigo Civil,
que dice:

Invalidada la donacin se restituye al donante el bien donado, o su valor de reposicin si el

donatario lo hubiese enajenado o no pudiese ser restituido.

Si el bien donado se halla gravado, el donante libera el gravamen pagando la cantidad que
corresponda y se subroga en los derechos del acreedor.

Es decir, que en caso no posea los bienes regalados, la parte que ha sido demandada, sta
tiene el deber de pagar el valor del bien o bienes regalados hasta antes de la decisin
negativa de casarse.

A nivel internacional la figura de los esponsales tiene un valor poco apreciado en algunos
pases, tanto es as que ciertos sistemas jurdicos desestiman esta figura de su
ordenamiento.

En el caso de Venezuela, en su cdigo civil seala lo siguiente:

Artculo 41.- La promesa recproca de futuro matrimonio no engendra la obligacin legal
de contraerlo, ni de cumplir la prestacin que haya sido estipulada para el caso de
inejecucin de la promesa

El artculo mencionado en la legislacin venezolana se asemeja con nuestro cdigo civil, al

estipular que no obliga a las parejas a consumar el matrimonio as ellos no lo desean.
Aspectos positivos, los cuales protegen la libertad de matrimonio. Pero ello no impide la
accin de exigir indemnizacin por daos y perjuicios por decidir no casarse.

Artculo 42.- La promesa consta de los carteles ordenados en el Captulo II de este Ttulo
o de otro documento pblico, la parte que sin justo motivo rehusare cumplirla, satisfar a la
otra los gastos que haya hecho por causa del prometido matrimonio.

Aspecto distinto al cdigo civil peruano. En este caso, la legislacin venezolana exige que
se establezcan los esponsales mediante documento pblico, que en el caso peruano solo
exige que sea en acto pblico, con testigos para lograr comprobar que si existi esa
promesa de matrimonio.

Sin embargo, vemos que la indemnizacin o gastos que haya realizado la pareja afectada
pueden ser resarcidos por aquel que no cumpli con su promesa, ya por daos
psicolgicos o econmicos.

Artculo 43.- La demanda a que se refiere el artculo anterior, no se admitir si no se

acompaa a ella la comprobacin autntica de los carteles o el documento pblico arriba
expresado. Tampoco lo ser despus de dos aos contados desde el da en que pudo
exigirse el cumplimiento de la promesa.

Se advierte la constante diferencia con el cdigo civil peruano al exigir un documento

pblico que ampare esa promesa de matrimonio y sea prueba frente al sistema jurdico por
daos y perjuicios en caso de incumplimiento.

En Nicaragua en su Cdigo Civil establece:

Arto. 92.- Los esponsales no producen obligacin alguna ante la ley civil.
Un artculo escueto que seala que sus efectos jurdicos en caso de incumplimiento no van
ms all de la multa fijada por ambas partes en caso de incumplimiento como lo seala el
siguiente artculo.

Arto. 93.- Si por parte de los esposos se hubiere estipulado multa para el caso de faltar a la
promesa, y la multa se hubiere pagado, no habr derecho a reclamarla.

Si ambas parejas hubieren pactados una multa al momento de celebrar los esponsales en
caso de incumplimiento de la promesa y si esta multa ya se cumpli, no habr lugar a
exigirlo judicialmente.

En Argentina en su Cdigo Civil y Comercial seala:

"ARTICULO 401.- Esponsales. Este Cdigo no reconoce esponsales de futuro. No hay

accin para exigir el cumplimiento de la promesa de matrimonio ni para reclamar los daos
y perjuicios causados por la ruptura, sin perjuicio de la aplicacin de las reglas del
enriquecimiento sin causa, o de la restitucin de las donaciones, si as correspondiera

En Argentina la institucin jurdica de los esponsales no tiene mayor importancia, tanto as

que no considera ni la exigencia del cumplimiento de la promesa (como en todos los pases
antes mencionados) ni tampoco los daos y perjuicios sufridos por la no realizacin del
matrimonio (aspectos muy importante y distinto a los dems). Sin embargo si logra
proteger a las parejas victimas por su promitentes que logre enriquecimiento indebido o sin
causa y tambin en cuanto a las restitucin de las donaciones por la futura boda que no
logr consumarse.

A su vez en Colombia, el cdigo civil seala:

ARTICULO 110. Esponsales.- Los esponsales o desposorios, o sea la promesa de

matrimonio mutuamente aceptada, es un hecho privado que las leyes someten enteramente
al honor y ciencia del individuo, y que no produce obligacin alguna ante la ley civil.

No se podr alegar esta promesa ni para pedir que se lleve a efecto el matrimonio, ni para
demandar indemnizacin de perjuicios
Es decir, Colombia no equipara a la institucin de los esponsales como un hecho jurdico,
sino ms bien lo seala como hecho privado el cual solo tendr un tenor respecto al honor y
ciencia de cada individuo. Acotando adems que no produce obligacin ante la Ley civil, ni
para exigir se lleve a cabo su cumplimiento ni para demandar por indemnizacin alguna por
perjuicios.

Sin embargo en su Artculo 112 del mencionado cdigo seala respecto a las cosas donadas
las cuales debern ser devueltas en caso no se concrete el matrimonio prometido.

ARTICULO 112 RESTITUCION DE COSAS DONADAS.- Lo dicho no se opone a que

se demande la restitucin de las cosas donadas y entregadas bajo la condicin de un
matrimonio que no se ha efectuado

Tambin en Colombia permite que se establezca una multa que haya sido pactada entre
ambos promitentes, toda vez que uno de ellos no cumpliera con la promesa.

ARTICULO 111 IMPROCEDENCIA DE MULTA POR INCUMPLIMIENTO.-

Tampoco podr pedirse la multa que por parte de uno de los esposos se hubiere estipulado a
favor del otro para el caso de no cumplirse lo prometido.

Pero si hubiere pagado la multa, no podr pedirse su devolucin.

En el caso chileno, ocurre que su cdigo civil el Titulo III de los esponsales del Libro
Primero de las Personas es totalmente idntico, en su contenido, con el colombiano. Sin
embargo existe un artculo adicional que los diferencia:

Art. 101. Tampoco se opone lo dicho a que se admita la prueba del contrato de esponsales
como circunstancia agravante del crimen de seduccin.

Chile considera que de existir una promesa de matrimonio entre una persona adulta y un
menor de 18 aos, se configurara el delito de seduccin y que por lo tanto, el contrato
tendra eficacia como prueba del crimen.

En el cdigo civil paraguayo, se especifica que no existe demanda para obligar a una
persona a contraer matrimonio si esta no lo desea. Sin embargo, brinda la opcin a la
persona afectada (la rechazada) de entablar una demanda por daos y perjuicios de acuerdo
a los gastos que ha realizado para el matrimonio prometido. As como tambin, seala el
cdigo civil que los regalos otorgados para el futuro matrimonio debern ser devueltos si no
se concreta dicho matrimonio. Si estos no se encuentran en especie, se devolver
pecuniariamente.

En el artculo 42 del Captulo I De la promesa de matrimonio del Ttulo IV Del Matrimonio

del Cdigo Civil espaol seala lo siguiente:

La promesa de matrimonio no produce obligacin de contraerlo ni de cumplir lo que se

hubiere estipulado para el supuesto de su no celebracin.

No se admitir a trmite la demanda en que se pretenda su cumplimiento.

Como las legislaciones anteriores, el cdigo civil espaol establece que no produce
obligacin contraer matrimonio ni de cumplir lo pactado en el supuesto de su no
celebracin. Redaccin similar a la colombiana la cual no obliga a lamulta o en este caso
lo que se hubiere estipulado entre las partes por el incumplimiento de la promesa de
matrimonio.

As, el mismo cdigo civil, menciona que el arrepentido solo tendr la obligacin de
resarcir una parte de todos los gastos en cual la afectada haya invertido en el matrimonio no
logrado.

Artculo 43.

El incumplimiento sin causa de la promesa cierta de matrimonio hecha por persona mayor
de edad o por menor emancipado slo producir la obligacin de resarcir a la otra parte de
los gastos hechos y las obligaciones contradas en consideracin al matrimonio prometido.

Esta accin caducar al ao contado desde el da de la negativa a la celebracin del

matrimonio.

Vemos que respecto al plazo para interponer cualquier tipo de accin caduca al ao. Similar
caso sucede con los dems pases antes analizados.
En Guatemala en el artculo 80 del Captulo I del Matrimonio del Ttulo II de la Familia del
Cdigo Civil sancionado por Decreto Ley nmero 106 seala que:

Los esponsales no producen obligacin de contraer matrimonio, pero dan lugar a

demandar la restitucin de las cosas donadas y entregadas con promesa de un matrimonio
que no se efectu.

El caso guatemalteco se asemeja a las distintas legislaciones comparadas. Sin embargo no

da detalles en caso haya un pacto de por medio entre los promitentes si no lograsen contraer
matrimonio.

El cdigo civil Uruguayo si bien mantiene a los esponsales en su cdigo civil, no le otorga
ningn tipo de amparo jurdico ni para exigir se cumpla con la promesa ni para indemnizar
a la persona afectada por el rompimiento de la promesa. Y ms an, resalta que de haber
una multa pactada entre ambos promitentes, en caso desistan de cumplir con su promesa,
sta queda sin efecto y no podr accionarse en foro externo.

Ahora bien, existen pases en Latinoamrica que descartan totalmente a la institucin de los
esponsales en sus cdigos civiles o familiares, algunos lo consideraban y hoy se encuentran
derogados y otros ni los consideran en sus cdigos.

El caso ms representativo es Mxico, que derog en el ao 2013 sus artculos 139-145 de

los esponsales del cdigo civil federal, aduciendo que esta institucin era obsoleta y se
encontraba en desuso en todos los estados mexicanos.

A su vez en Panam, la institucin jurdica de los esponsales ya no ocupa un lugar en su

cdigo civil desde el ao 1994, todo el Titulo IV de los esponsales se encuentran derogados
hasta el da de hoy.

Y por ltimo, Bolivia en su cdigo de familia del 19 de Noviembre de 2014 expedida

mediante Ley N603, no nombra a los esponsales. Es decir, Bolivia ya no considera de
utilidad a los esponsales debido a su poca practicidad y aplicacin en su sistema legal.

2.3 Bases Tericas

A continuacin se citarn algunos conceptos brindados por juristas nacionales e
internacionales sobre la institucin jurdica de los esponsales.

Concepto de Esponsales

El vocablo esponsales deriva del latin sponsus, que significa esposo, o spondere, que
significa prometer (Jara & Gallegos, 2012, pg. 63)

Los autores de la mencionada cita dan respuesta a las consultas realizadas a la etimologa
del concepto esponsales.

El trmino esponsales (derivado del latin sponsus, esposo; spondere, sposum, prometer)
tiene en el Derecho una doble significacin: indica, de un lado, el convenio de futuro
matrimonio; y se refiere, a otro, a la relacin producida por dicho convenio. En esta ltima
acepcin, como es fcil advertirlo, los esponsales son sinnimo de noviazgo (Cornejo,
Derecho Familiar Peruano, 1999, pg. 105)

En la antigedad, el mantener una relacin entre un hombre y una mujer (noviazgo)

significaba el compromiso formal, la promesa a futuro de un matrimonio (esponsales).
Situacin que en la actualidad no refleja lo que otrora era una relacin entre un hombre y
una mujer. La realidad actual se ve totalmente opuesta a lo que fue en su entonces esta
figura jurdica.

El vocablo esponsales deriva del latin sponsus, que significa esposo, o spondere, que
significa prometer (Hurtado, 1997, pg. 239)

Otra acertada acepcin del jurista mexicano, respaldando las citas antes mencionadas sobre
su concepto etimolgico.

La promesa de matrimonio, comnmente llamada compromiso y antiguamente esponsales

(de spondeo=prometo), es la declaracin bilateral con que dos personas de distinto sexo se
prometen recprocamente contraer matrimonio (mentio et repomissio nuptiuarem
futurarum) (Barbero, 1967, pg. 25)

Consisten en la mutua promesa de matrimonio formulada por dos personas aptas para
casarse (Palacio, 1991, pg. 671)
es la obligacin que se contrae entre el hombre y la mujer en una promesa para realizar
la unin matrimonial, nupcias o bodas (Baldassarre, 1944, pg. 192)

El concepto bsico del compromiso de los esponsales, es el asentimiento de dos personas

de distinto sexo, unidas por la voluntad en el consentimiento mutuo, para ms tarde unirse
en matrimonio legal (Baldassarre, 1944, pg. 192)

Los esponsales son una promesa de matrimonio futuro, habida entre quienes desean
contraerlo (Brugi, 1946)

Se llama esponsales al compromiso que contraen dos personas entre s para casarse ms
adelante (Ripert & Boulanger, 1963, pg. 231)

Tienen lugar los esponsales en virtud de una declaracin de voluntad emitida por dos
personas de sexo distinto en el sentido de desear concluir un matrimonio entre ellas,
iniciando la situacin de prometidos que justifique sus relaciones ntimas (Lehmann, 1953,
pg. 63)

previamente a la celebracin del matrimonio, los futuros contrayentes pueden

prometerse recprocamente en matrimonio. Esta reciproca promesa de futuro matrimonio
recibe el nombre de esponsales (Espin, 1956)

Estas definiciones precisadas por distintos juristas nacionales e internacionales demuestran

la congruencia y aceptacin de manera global de la figura jurdica los esponsales en cuanto
a su concepto. Posiblemente, solo en este caso (en cuanto al concepto) en que los juristas
antes citados estn de acuerdo de manera conjunta, pues, es en antecedentes y naturaleza
jurdica de la promesa de matrimonio donde surgen las discrepancias y distintas versiones
sobre cmo tratar realmente a la figura jurdica de los esponsales.

Antecedentes de los Esponsales

Los esponsales es de una larga data histrica, como bien seala Hctor Cornejo Chvez:

La figura del convenio esponsalicio es muy antigua. Apareci como una forma
institucional preparatoria del matrimonio, y reglas sobre su celebracin y efectos pueden
hallarse en pueblos de historia milenaria, como los asirio-babilnicos (en el cdigo de
Hammburabi) y los antiguos griegos, que le dieron carcter obligatorio, aunque no fijaran
ntida y uniformemente sus formalidades. Esto no significa, por supuesto, que los
esponsales hayan existido siempre en la misma forma y con idnticos caracteres. (Cornejo,
Derecho Familiar Peruano, 1999, pg. 105)

Es pues que los esponsales han nacido en pueblos milenarios y fueron tratados e
institucionalizados por distintos imperios o pases a lo largo del tiempo. Como lo acogi el
primitivo derecho romano:

El primitivo Derecho Romano no estableci, a lo que parece una ntida separacin entre
los esponsales del matrimonio mismo. Aquellos fueron ms bien considerados como el
elemento consensual de este, y se tuvo la deductio puellae como la ejecucin del contrato.
(Cornejo, Derecho Familiar Peruano, 1999, pg. 106)

As mismo, el autor seala que ms adelante si se lograra una mejor definicin de los
esponsales:

Sin embargo, en la poca de Justiniano la figura se define con precisin: Sponsalia sunt
sponsio et repomissio nuptiarum futurarumm deca el Digesto. Los esponsales as
entendidos se formaban por el mero consentimiento de los novios y del jefe de su familia, y
era suficiente que aquellos tuvieran ms de siete aos y fueran capaces de contraer
matrimonio en el futuro. (Cornejo, Derecho Familiar Peruano, 1999, pg. 106)

La figura de los esponsales en Roma, provoc que el pueblo germano acogiera a esta figura
jurdica dentro de su sistema legal.

Los germanos, a estar a la opinin de Knecht, no solamente conocieron los esponsales,

sino que la costumbre jurdica los impuso como indispensables. (Cornejo, Derecho
Familiar Peruano, 1999, pg. 106)

Los esponsales, toma mucho ms fuerza y en la edad media. As lo seala Cornejo:

En el curso de la Edad Media, la figura asumi caracteres ms concretos. Bajo el influjo

de la Iglesia, alii donde los esponsales seguan celebrndose entre el novio y los tutores de
la potestad sobre la novia con el consentimiento de sta, evolucionaron hasta convertirse en
un convenio entre el varn y la mujer con el consentimiento de los tutores de la ltima.
(Cornejo, Derecho Familiar Peruano, 1999, pg. 106)

Cornejo seala que la Iglesia tuvo un rol importante en su desarrollo:

El cdigo de Derecho Cannico de 1917 regul los esponsales aunque solo como figura
voluntaria; y determin que para que tengan validez deban necesariamente constar por
escrito firmado por las partes y por el prroco u ordinario del lugar o al menos por dos
testigos (can.1017). Como, de otra parte, los esponsales no constituan un sacramento, sino
un simple contrato, eran susceptibles de condicin, plazo y aun cargo; podan ser
fortalecidos mediante juramento o la constitucin de arras, pero no permitan la pena
convencional dirigida a asegurar la conclusin del matrimonio. Este, no obstante ser moral
y jurdicamente obligatorio para los esposos, no poda ser impuesto nunca al que desiste de
su propsito, pues es esencial la libertad del consentimiento matrimonial; pero caba en
cambio, la accin de resarcimientos de daos y perjuicios cuando el incumplimiento del
convenio esponsalicio no se deba a causa legitima, aparte de que el infractor no poda,
mientras subsistan los primeros esponsales, contraer vlidamente otros. Los esponsales as
entendidos podan disolverse por convenio entre las partes, por resolucin unilateral, por
vencimiento del plazo o cumplimiento de la condicin resolutoria, por imposibilidad de
contraer el matrimonio prometido o por dispensa pontificia. (Cornejo,1999, pgs. 106-
107)

Vemos que la Iglesia Catlica influy en el desarrollo de los esponsales a lo largo de la

historia. Muchas legislaciones a nivel mundial se acogen de esta institucion juridica
desarrollada por la Iglesia Catolica. Paises como Alemania o Per, su regulacion respecto a
los esponsales es estricta y amplia, teniendo la influencia del derecho canonico. Pero a su
vez, existen legislaciones civiles contemporaneas que omiten a los esponsales en sus
respectivos codigos civiles o familiares, casos como Bolivia, Panam o recientemente
derogado de su cuerpo legal, Mexico.

En el Per los esponsales tienen mas de 150 aos en nuestro Cdigo Civil, asi lo anota
Aguilar Llanos (2013) que a la letra dice:
En el Per los esponsales siempre han sido regulados normativamente tanto en el Codigo
Civil de 1852, el Codigo Civil de 1936 y en el Codigo Civil de 1984. En el Codigo Civil de
1936 se regul en forma detallada la promesa de matrimonio que conste de matrimonio
indubitable, incluso era valido si se celebraba entre menores de edad siempre que cuenten
con el consentimiento de los padres. Estos esponsales no producian obligacion de contraer
el matrimonio ni de ajustarse a lo estipulado para el caso de incumpliento de los mismos
(Aguilar, 2013, pg. 44)

Teorias de los Esponsales

Como se seal prrafos atrs, distintos autores a nivel nacional e internacional discrepan
respecto a cul debe ser la teora estandarte acogida a nivel mundial sobre los esponsales.
No existe una posicin uniforme pero trataremos cada teora para conseguir la ms
adecuada a la realidad nacional.

a) Teora del Hecho Social

La teora del hecho social es aquella que considera a los esponsales como un hecho social y
que por lo tanto no merece ser considerado como una institucin jurdica. Los autores que
respaldan esta teora sealan que los esponsales simplemente engloban un compromiso
social, un pacto que tiene que ser cumplido desde el lado moral y consciente de cada
persona. Por ello, la inclusin de los esponsales en los distintos cdigos civiles o familiares
a nivel mundial, es continuamente criticada por los autores que defienden esta posicin.
Positivar a los esponsales, no describe a lo que sucede en la actualidad.

Las obligaciones a las que se tienen que limitar los esponsales, segn la teora en mencin
es:

Como tal vinculo de puro hecho los esponsales se inscriben en el terreno de lo social,
donde no pueden dar origen ms que a obligaciones de orden puramente moral, a saber, el
deber moral de cumplir lo prometido. (Hurtado, 1997, pg. 242)
Como se mencion en pginas anteriores, el cdigo civil argentino no admita en su cuerpo
legal a los esponsales como un hecho jurdico. Levaggi (1970) seala que se le desconoca
como hecho jurdico y no admita demanda por incumplimiento o indemnizacin, dndole
la categora de hecho social. (Levaggi, 1970)

En la actualidad, algunos pases latinoamericanos tienen como fuente esta teora para
normar sus respectivos cdigos civiles. Se limitan a nombrar o dar un significado de los
esponsales o en algunos casos especifica que no procede la accin de repeticin contra
aquella persona que haya desistido casarse.

b) Teora Contractualista

Esta teora afirma que los esponsales cumplen todos los requisitos para ser considerados
como un contrato. Cornejo Chvez (1999) nos dice:

Existen, pues, oferta y aceptacin libremente formuladas por personas capaces, acerca de
un objeto licito, hechas en la forma que determina la ley positiva, y el surgimiento de
obligaciones concretas para ambas partes: se dan, por tanto, todos los elementos esenciales
del contrato. (Cornejo,1999,pg.109)

Asi tambien nos dice Varsi Rospigliosi (2011) que :

Esta teoria hace alusin al acuerdo que llegan los promitentes de generarse mutuamente
una promesa de matrimonio. De la concordia o manifestacin de voluntades, infiere esta
teoria, que los esponsales celebran un acto jurdico contractual. () Esta corriente entiende
que estaran presentes todos los requisitos bsicos del contrato, tales como la oferta y
aceptacion hechas libremente por individuos capaces, acerca de un objeto licito, bajo forma
determinada, por lo que surgirian obligaciones para ambas partes (Varsi, 2011, pg. 14)

Algunos autores sontienen que los esponsales son un contrato de obligaciones facultativas,
esto es, que de no cumplir con su promesa , el culpable tiene que indemnizar a la victima
por daos y perjuicios irrogados al no cumplir con su palabra. Vale decir, en pocas
palabras, que los esponsales significan : cumples con tu promesa de matrimonio o
indemnizas a la afectada por los daos morales y economicos ocasionados.
Esta es una posicion muy criticada por los defensores de la teoria de hecho social, al alegar
que los esponsales o la esencia del matrimonio se torna injusto y sin libertad de eleccion
para contraerlo al verse la persona obligada a: cumplir la promesa o en caso contrario pagar
indemnizacion.

Asu vez, los autores que respaldan esta teoria no tienen una decision uniforme respecto a
que tipo de contrato estamos hablando. Algunos sealan que es un contrato de obligacion
de hacer, de modo que cuando uno de los promitentes no cumple su palabra, no se casa
(hacer) tendr que indemnizar a la otra persona por daos y perjuicios ocasionados. Otros
sealan que es un contrato de familia y de obligaciones. Primero porque la conclusion del
matrimonio debe ser libre, esto es, que la eleccion o la consumacion del matrimonio tiene
que regirse por el principio de libertad de matrimonio. Y lo segundo que al ser un contrato
de obligaciones se entiende el deber de cumplimiento de la promesa de matrimonio o en
caso contrario una indemnizacion por los daos ocasionados.

Requisitos de los Esponsales

En el Per los requisitos para prometerse mutuamente matrimonio son: Que las personas
sean legalmente aptas para contraer matrimonio, vale decir que ambas personas al momento
de prometerse matrimonio, no tengan impedimento alguno de contraer matrimonio;Que
exista la oferta e indubitable aceptacion de aquella promesa de matrimonio y esa
aceptacin tendr que verse en un contrato privado o pblico.

Extincion de los Esponsales

En el Per las causas de extincin de los esponsales son: Por mutuo acuerdo de las partes,
cuando ambos promitentes por decision mutua deciden declinar a su promesa reciproca de
matrimonio; Por muerte de uno de los promitentes, cuando fallece uno de los promitentes,
automaticamente los esponsales se extiguen(sin embargo, lo herederos del fallecido pueden
iniciar la accion para la devolucion de las donaciones hechas por el promitente en vida; y
por ultimo y la que desencandena las acciones de indemnizacion por daos y perjuicios, la
decision unilateral de uno de los promitentes.

Efectos Jurdicos
Nuestro Cdigo Civil si bien no especifica por que teora sobre los esponsales se debe regir,
se puede interpretar que se inclina por la teoria contractualista. Esto implica un pago por
daos y perjuicios ocasionados a la persona afectada, ya sea por temas economicos o de
indole moral (afectacion psicolgica).

Uno de los efectos juridicos del incumpliento de los esponsales es: Se le concede a la
persona afectada la posibilidad de una demanda indemnizatoria por daos y perjuicios
ocasionados ( contenido patrimonial) ya sea por gastos que haya incurrido la afectada ,
viajes pactados , separacion del local para el matrimonio, oportunidades laborales que haya
dejado pasar por cumplir con el matrimonio, etc.

Otro de los efectos juridicos, y que posiblemente sea uno de los mas cuestionados es el
dao moral, pocas veces incoado en el derecho comparado. Dao moral provocado a la
afectada al no lograr casarse, la afectacion psicolgica es la principal razn de este tipo de
demanda

Y por ltimo, la accion de restitucion de las donaciones hechas en aras de un futuro

matrimonio. Para que la accin sea viable, se tendr que cumplir con ciertos requisitos: Que
las donaciones se hayan hecho por motivo del futuro matrimonio; que exista un
incumplimiento de la promesa de matrimonio por parte del promitente beneficiado con
estas donaciones y; que el promitente culpable se niegue a restituirlas.

Cabe precisar que para accionar la restitucion de las donaciones por motivo de un futuro
matrimonio, ambos promitentes tendrn el plazo de 1 ao a partir de la ruptura de los
esponslales. Despues de ese plazo, no se procede dicha accin.

2.4 Definicin de Trminos Bsicos

a) Dao
Lesion de cualquier Derecho subjetivo. Lesin que puede recaer sobre ciertos
derechos subjetivos, patrimoniales o extrapatrimoniales, cuyo menoscabo genera, en
determinadas circunstancias, una sancion patrimonial. (Goldstein, 2010)
b) Esponsales
 Promesa de celebrar matrimonio en el futuro que en algunas legislaciones carecen
de todo efecto. (Goldstein, 2010)
c) Familia
Conjunto de personas que, descendiendo de un tronco comun, se hallan unidos por
los lazos del parentesco. (Goldstein, 2010)

d) Matrimonio
Union de dos personas que cumplimentan determinadas formalidades y requisitos
legales que hacen a su validez que, en la mayoria de las legislaciones, se refiere a un
hombre y una mujer, aunque en ciertos paises lo admite para personas del mismo
sexo. (Goldstein, 2010)
e) Obligacin
Vinculo juridico por el cual una o varias personas determinadas estn obligadas a
dar, hacer o no hacer algo respecto de otra u otras personas, en virtud de un
contrato, cuasicontrato, hechos ilicitoss o la ley. (Goldstein, 2010)
f) Perjuicio
Dao de orden material o moral, experimentado por una persona que efectivamente
lo ha recibido. (Goldstein, 2010)
g) Promesa
Expresin de la voluntad de dar a alguien o hacer por l una cosa. (Goldstein, 2010)
h) Responsabilidad Civil
Obligacion de reparar las consecuencias de un hecho daoso. (Goldstein, 2010)
 CAPTULO III: SUPUESTOS Y CATEGORIA

3.1 Supuesto General

Los esponsales en el cdigo civil peruano, no son importantes.

3.2 Supuestos Especficos

a) La naturaleza jurdica de los esponsales en el cdigo civil peruano, no se

identifica.

b) Las bases tericas de los esponsales en el cdigo civil peruano, no se desarrollan.

c) Los efectos jurdicos de los esponsales en el cdigo civil peruano, se desarrollan.

3.3 Categoras

3.3.1 Definicin Conceptual de la Categora

3.3.1.1. Los Esponsales en el Cdigo Civil Peruano.- El termino esponsales

(derivado del latin Sponsus, esposo: o spondere, sponsum, prometer) tiene en
el Derecho una doble significacin; indica, de un lado, el convenio de futuro
matrimonio; y se refiere, de otro, a la relacin producida por dicho convenio.
En esta ltima acepcin, como es fcil advertirlo, los esponsales son
sinnimo de noviazgo. (Cornejo, Derecho Familiar Peruano, 1999)
 CATEGORIA DEFINICION CONCEPTUAL DEFINICION SUBCATEGORIAS INDICADORES ITEMS ESCALA DE
OPERACIONAL MEDICION

El termino esponsales Los esponsales es la

(derivado del latn sponsus, institucin jurdica que Naturaleza Procesos a nivel
esposo: o spondere, sponsum, permite a un hombre y a Jurdica nacional

prometer) tiene en el Derecho una mujer prometerse

una doble significacin; matrimonio para que este
indica, de un lado, el convenio se realice en el futuro.

LOS ESPONSALES de futuro matrimonio; y se Esta promesa de

Bases Tericas Teoras de los
EN EL CODIGO refiere, de otro, a la relacin matrimonio en la
CIVILPERUANO esponsales 7 Nominal
producida por dicho convenio. actualidad, se encuentra
En esta ltima acepcin, como en desuso, es obsoleta y
es fcil advertirlo, los en algunos pases
esponsales son sinnimo de latinoamericanos ya no
noviazgo. (Cornejo, Derecho responden a una
Familiar Peruano, 1999) institucin jurdica sino, a Efectos Jurdicos Aplicacin en el
sistema legal
una institucin social, un
peruano
hecho que no amerita ser
establecida positivamente.

Operacionalizacion de Categoras
 CAPTULO IV: METODOLOGA DE LA INVESTIGACIN

4.1 Diseo de la Investigacin: el presente trabajo de investigacin tiene como diseo el no

experimental-fundamentada.

4.2 Tipo y Nivel de Investigacin

4.2.1 Tipo de Investigacin: por las caractersticas del presente trabajo, le

corresponde una investigacin bsica.

4.2.2 Nivel de Investigacin: el presente trabajo de investigacin tiene el nivel

descriptivo.

4.3 Enfoque de la Investigacin: el enfoque que corresponde a la presente investigacin es

cualitativo.

4.4 Mtodo de la Investigacin: la presente investigacin tiene como mtodo de

investigacin inductivo-lgico.

4.5 Poblacin y Muestra

4.5.1 Poblacin.- La poblacin, o en trminos ms precisos poblacin objetivo, es

un conjunto finito o infinito de elementos con caractersticas comunes para los cuales sern
extensivas las conclusiones de la investigacin. sta queda delimitada por el problema y
por los objetivos del estudio. (Arias, 2012, pg. 81)

Cuya poblacin en el presente trabajo de investigacin est constituida por abogados

especializados en Derecho de Familia.

4.5.2 Muestra.- La muestra es un subconjunto representativo y finito que se extrae

de la poblacin accesible. (Arias, 2012, pg. 83)

El presente trabajo de investigacin tendr como muestra a 6 abogados especializados en

derecho de familia.

4.5.3 Mapeamiento.- El presente trabajo de investigacin tendr como entrevistados

a los catedrticos y abogados del Colegio de Abogados de Lima.

4.6 Tcnicas e Instrumentos de Recoleccin de Datos

 4.6.1 Tcnicas de Investigacin.- La tcnica empleada en la presente investigacin
es la entrevista.

4.6.2 Instrumentos de Investigacin.- El instrumento empleado en la presente

investigacin es la Guia de Entrevista.

4.6.3 Criterios de Validez.- La validez de los instrumentos ser valorada a travs

del juicio de expertos en la materia del presente trabajo de investigacin.

Teniendo como expertos a los catedrticos: Edwin Barrios Valer, Hada Sifuentes
Minaya y Daro Meneses Caro.

Edwin Barrios Hada Sifuentes Minaya Daro Meneses Caro TOTAL

Valer

85% 95% 85% 88.3%