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DE LOS CONCEPTOS
PSICOANALTICOS
I Jornada de Psicoanlisis Freud I
Titular: Prof. Osvaldo Delgado
Compiladores:
Osvaldo Delgado y Mirta Watermann
Comisin de Publicaciones:
D. Zerba, M. Watermann, S. Cafaro, V. Mozzi,
S. Harari, I. Carraro, V. Rovere
w DISPOSITIVO ASISTENCIAL
Presentacin
Susi Epsztein y Federico Musicmann . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .257
Dos imposibles freudianos (psicoanalizar y educar) en la contemporaneidad
Ivana Velizn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .258
Tramando la clnica, interviniendo en lo escolar
Eugenia Crivelli y Luciana Salomone . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .261
Algunas reflexiones sobre el psicoanlisis en el campo de lo pblico
Susi Epsztein, Santiago Ortiz Molinuelo y Federico Musicmann . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .266
MESA PLENARIA.
Problemticas clnicas contemporneas
El sujeto en la clnica. Vicisitudes y obstculos
Gloria Aksman . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .272
Paranoid Park y el secreto
Mario Goldenberg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .275
La prctica del psicoanlisis y los problemas clnicos contemporneos
Adriana Rubistein . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .278
APERTURA
Primeras Palabras
Osvaldo Delgado*
Este texto es producto de las Jornadas Anuales organizadas por tres uni- Finalmente expreso mi agradecimiento a la Licenciada Mirta Watermann
dades acadmicas a mi cargo: La Ctedra I de la asignatura Psicoanli- y al equipo de publicaciones ya que sin su aporte este texto no hubiera
sis: Freud, la Prctica Profesional Hospital de da y problemticas clni- sido posible.
cas contemporneas, y el Programa de Actualizacin de Posgrado El El desafo de estas Jornadas fue el de demostrar y mostrar lo vivo del
lugar del analista y los efectos del discurso contemporneo, de la Facul- legado freudiano.
tad de Psicologa de la Universidad de Buenos Aires. Todos los desarrollos psicoanalticos actuales abrevan en el legado de
Han participado como invitados profesores de otras Ctedras, colegas de Freud y su deseo tiene el estatuto de causa para todos aquellos que nos
gran trayectoria hospitalaria, alumnos, ex alumnos, docentes de las tres consideramos deudores de la potencia de su acto fundante, de una nueva
unidades acadmicas, profesionales de distintos mbitos asistenciales respuesta al malestar en la cultura.
que forman parte de la Prctica Profesional.
Quiero destacar especialmente la participacin de pacientes de una serie
de Hospitales de Da, en la hermosa muestra de arte en diferentes expre-
siones: plsticas, musicales, teatro, etctera. Esto ltimo gracias al enor-
me trabajo de la Licenciada Norma Fantini y la Profesora Ana Laisa.
El rea de Psicoanlisis y Cultura coordinado por la Licenciada Silvia Pino,
organiz una mesa propia con esta temtica.
El dispositivo asistencial, que desde el ao 2001 sostienen las unidades
acadmicas con la coordinacin de los Licenciados Susi Epsztein y Fede-
rico Musicman, fue otro aporte valioso e indito en una actividad de Jor-
nadas.
Deseo expresar mi agradecimiento a la Secretara de Extensin Universi-
taria de la Facultad, especialmente a las Licenciadas Viviana Loponte y NOTAS
Natacha Delgado, por el enorme trabajo realizado para estas Jornadas. *Profesor Titular de la Ctedra Psicoanlisis Freud: I, Facultad Psicologa, UBA.
Apertura [ 8 ]
Apertura
Ernesto Prez*
Quiero darles la bienvenida en nombre de la pasanta Hospital de Da y Todas ellas estn aqu presentes en sus distintas modalidades de dispo-
Problemticas clnicas contemporneas, un espacio donde nos propone- sitivo, presentes con sus elaboraciones tericas con sus alumnos, ex
mos como ejes el cruce entre los dispositivos actuales y las nuevas pato- alumnos y colaboradores docentes, y con una muestra artesanal de los
logas, desde el psicoanlisis. distintos hospitales de da, muestra a la que tendrn acceso para obser-
Como vemos por la convocatoria y lo que escucharemos en el transcurso var una parte de los trabajos que realizamos.
de la jornada, Sigmund Freud est vigente, vigente para plantear las coor- Les deseo una intensa jornada y muchas gracias por estar presente.
denadas del malestar actual y de sus posibles salidas. Sabemos que
esto es posible por la potencia de su pensamiento y por el esfuerzo de
transmisin de Jacques Lacan de mantenerlo vivo.
Nosotros formamos parte de un equipo que con estos ejes, desde el ao 1994
venimos sosteniendo una enseanza que tiene su base en los mismos lugares
donde se practica el psicoanlisis aplicado, en las distintas instituciones que
forman parte de una red, para que los pasantes hagan sus primeras experien-
cias clnicas. Acompaamos ese descubrimiento que es el nuestro.
Enseanza en movimiento puesto que nos enriquece la teora y cuestiona
nuestra prctica para que sta no se duerma.
Esta red est conformada por las siguientes Instituciones: Hospital lva-
rez matutino, Hospital lvarez vespertino, Hospital Tobar Garca, Hospital
Posadas, Centro CAMPI Ramos, Hospital Gandulfo, Centro Dos, Instituto
Abracadabra, Centro Enrique Pichn Riviere, Hospital de San Isidro, Insti-
tuto Espacio de Vida, Hospital Piero, Hospital Torn, Hospital Ramos NOTAS
Meja, Hospital Borda, Institucin Tmpora, Instituto Enlace Clnico, Hospi- * Docente Hospital de Da Problemticas Clnicas Contemporneas: JTP, Facultad de Psicologa,
tal Eva Pern, Fundacin Espacio Analtico. UBA.
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Apertura
Kuky Mildiner*
En mayo de 1926, Sigmund Freud cumpla setenta aos. El mundo se uni A la luz de este reportaje, no poda haber sido mejor elegida la palabra de
para homenajearlo con excepcin de su propia universidad, la de Viena. convocatoria.
Este seor tena su fama. Vigencia es una prctica que est en vigor y observancia. Y es justamen-
Su obra influa en la literatura de cada pas y haca que los hombres mira- te sobre la vitalidad que se tratan los conceptos del psicoanlisis.
ran la vida y se miraran a s mismos con otros ojos. Freud invent el psicoanlisis y esto implica un nuevo lazo que hasta en-
En ese mismo ao le concedi una entrevista al periodista George Viereck tonces no exista, ya que la relacin entre el psicoanalista y el analizante
en su casa de los Alpes suizos. Las preguntas iban dirigidas a la trascen- no es la del amo y el esclavo, ni la del discpulo y el maestro, ni la del
dencia del nombre, al reconocimiento, a la muerte, al valor de la vida. mdico y el paciente, ni la del confesor y el penitente.
Freud le dijo al periodista: Setenta aos me ensearon a aceptar la vida Sensible a las resonancias de la palabra y a las leyes del lenguaje, un
con serena humildad. analista lee en las palabras del que sufre su verdad ignorada, su satisfac-
Tambin le seal que la edad no era razn para que aceptaran su obra, cin rechazada, su amor inconfesable, su empuje siempre ms all para
que su virtud no era la modestia y que su preocupacin se centraba en atravesar el sinsentido que lo anonada. El analista lee y tambin opera
las cuestiones de la vida: el destino de sus hijos, un capullo que floreca con su presencia, abriendo una segunda oportunidad para la vida.1
en su jardn. Como deca Freud, nuestros complejos son la fuente de nuestra debili-
Ese reportaje deja traslucir la valenta del genio que, lejos de vivir ms dad; pero con frecuencia, son tambin la fuente de nuestra fuerza.
all de los preconceptos de razas o de ser inmune a cualquier rencor Como deca Lacan, la verdadera razn del inconsciente es que el hombre
personal, afirma que comprender todo no es perdonar todo. Deca Freud sepa que en el origen subsiste una relacin de ignorancia.2
en ese entonces que el anlisis nos ensea apenas lo que podemos Freud nos revela tambin que en ltimo trmino hay algo irremediable-
soportar, pero tambin lo que podemos evitar. El anlisis nos dice lo que mente falseado en la sexualidad humana. Pero no pretende una solucin
debe ser eliminado. La tolerancia con el mal no es de manera alguna co- general para arreglar la moral sexual de la civilizacin moderna.
rolario del conocimiento. [] El pasado es arcilla que el presente labra a su antojo. Interminable-
Hoy, mayo de 2008, ochenta y dos aos despus, estamos aqu preparados mente. (J. L. Borges)
para una jornada de trabajo sobre la vigencia de los conceptos freudianos. Abramos entonces estas jornadas.
Apertura [ 10 ]
Encendamos, pues, la nuevas luces del viejo variet.
Sirvamos vino nuevo en el viejo odre del psicoanlisis.
Celebremos en este da de trabajo la vigencia, el vigor de los conceptos
freudianos, que es nuestra manera de honrar la vida.
NOTAS
*
Titular de la Ctedra de Posgrado, Facultad de Psicologa, UBA.
1
Musachi, G., Acontecimiento Freud.
2
Lacan, J., Es el psicoanlisis constituyente de una tica la medida de nuestro tiempo?, en:
Uno por Uno N 39, Conferencia Bruselas 1960, Buenos Aires.
BIBLIOGRAFA
Entrevista a Freud realizada por G. Viereck El valor de la vida.
Lacan, Jacques, Es el psicoanlisis constituyente de una tica la medida de nuestro tiem-
po?, en: Uno por Uno N 39, Conferencia Bruselas 1960, Buenos Aires.
Musachi, Graciela, Acontecimiento Freud.
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MESA PLENARIA
El legado freudiano
Apertura
Osvaldo Delgado*
Este defender tiene un carcter compulsivo al punto que si la percepcin Diana Rabinovich en El carcter en la obra freudiana. Algunas conclusio-
de la realidad objetiva trae displacer ella, o sea la percepcin, tiene que nes clnicas22 afirma que:
ser sacrificada. O la verdad se trata de: el placer ante una percepcin (la Se esboza pues una relacin peculiar entre la estructura del yo como ca-
castracin) que conmueve el principio de placer. rcter, la formacin reactiva como reemplazo (los diques de la moralidad)
de la pulsin y el fantasma inconciente, que sita al carcter en una fijacin
Los mecanismos de defensa sirven al propsito de apartar peligros. Es
diferente a la del sntoma o la sublimacin. Formacin sustitutiva que afec-
incuestionable que lo consiguen; es dudoso que el yo, durante su desarro-
ta al yo, satisfaccin autoertica alejada del cuerpo que empero remite a l,
llo, pueda renunciar por completo a ellos, pero es tambin seguro que
el reemplazo parece alojarse en el paso de la dimensin del fuera del cuer-
ellos mismos pueden convertirse en peligros.18
po de las zonas ergenas autoerticas a la intimidad del fantasma, a esa
dimensin en la que el sujeto es objeto de Puede acaso el dique carac-
Germn Garca en La clnica y el lenguaje de las pasiones,19 se va a referir
terolgico que es la moralidad no ser ms que el reemplazo de una pulsin
a esta cuestin sealando que aqu Freud introduce el tema de las pasio- cautiva del fantasma, y el yo (diferenciacin del Ello a partir de 1923) ser
nes. Segn su perspectiva carcter equivaldr a defensa. Los modos entendido como otra cosa que una diferenciacin perceptual? Las formula-
regulares de los mecanismos de defensa y las reacciones de carcter son ciones posteriores de Freud, como se ver, parecen avalar precisamente
articulados. Adems agrega: estas hiptesis, al insistir en la heterogeneidad radical entre las estructu-
Jacques Lacan transforma los mecanismos de defensa, en figuras retri- ras neurticas y toda construccin de tipos libidinales o caracterolgicos.
cas, y por ah nos acercamos a la idea de que a las pasiones hay que si- La tipificacin se bifurca en una disyuncin excluyente.
los analistas.
3
Freud, A., El yo y los mecanismos de defensa, Buenos Aires, Paids, 1979, p.53.
4
Ibidem, p.31.
5
Ibidem, p.43.
6
Madison, M., La represin de Freud. Su lenguaje terico y observacional, Madrid, Ediciones del
Libertino, 2001.
7
Ibidem, p.28.
8
Ibidem, p.33.
9
Ibidem, p.41.
10
Ibidem, p.43.
11
Ibidem, p.49.
12
Joseph, B., Equilibrio psquico y cambio psquico, Madrid, Julin Yebenes, 1993, p.163.
13
Ibidem, p.162.
14
Coderech, J., Psiquiatra dinmica, Barcelona, Herder, 1991, p.179.
15
Freud, S., Recordar, repetir y reelaborar (1914), en: Obras completas, tomo XII, Buenos
Aires, Amorrortu editores, 1990.
16
Freud, S., El yo y el ello (1923), en: Obras completas, tomo XIX, Buenos Aires, Amorrortu
editores, 1990.
17
Ibidem, p.238.
18
Ibidem, p.239.
19
Garca, G., La clnica y el lenguaje de las pasiones, Buenos Aires, Impreso General Espaol, 1999.
20
Ibidem, p.29.
21
Freud, S., Anlisis terminable e interminable (1937), op. cit., pp.239-240.
22
Rabinovich, D., El carcter en la obra freudiana. Algunas conclusiones clnicas, indito.
23
Freud, S., Anlisis terminable e interminable (1937), op. cit., p.240.
24
Freud, S., Ms all del principio de placer (1920), en: Obras completas, tomo XVIII, Buenos
Aires, Amorrortu editores, 1990.
25
Cosentino, J.C., Construccin de los conceptos freudianos, Buenos Aires, Manatial, 1993, p.284.
26
Freud, S., Anlisis terminable e interminable (1937), op. cit., p.241.
27
Cosentino, J.C., Construccin de los conceptos freudianos, op. cit., p.281.
Preparando esta presentacin me encontr con una cita: Uno de los snto- El sufrimiento humano no es patrimonio de una cultura determinada ni de
mas ms frecuente de la histeria es la anorexia y el vmito, y contina: los imaginarios de turno, pero s en diferentes culturas adquiere formas
En otros casos, el asco a la comida se puede referir con toda exactitud singulares que lo caracterizan. En el planeta tierra los usos y costumbres,
al hecho de que la persona, obligada por la institucin de la mesa compar- de la mano del desarrollo y el avance tecnolgico, van produciendo moda-
tida, come con otras a quien aborrece. El asco se transfiere luego de la lidades cada vez ms sofisticadas que intentan paliar la desgarradura del
persona a la comida.1 humano que habita el campo de lenguaje. Tratar de domear el sufrimien-
to no es ms que la marca que seala que ste, constitutivo del sujeto,
Me sorprendo, esto fue dicho por Sigmund Freud en el texto Sobre el produce permanentes efectos. Esta fue la apuesta de Freud.
mecanismo psquico de los fenmenos histricos, en 1893! Si uno des- Establecer una serie conceptual es poder ubicar las invariantes que faci-
conociera el autor, dira que forma parte de aquellas referencias que se litan regular los hechos y tratar de extraer de estos, consecuencias lgi-
encuentran hoy, cuando se tratan temas de actualidad con los nombres cas. As cuando Charcot, para pensar el fenmeno de los sntomas hist-
de los significantes que acompaan las modas: anorexia, bulimia y otras ricos, seala una regularidad y una ley, puede establecer la condicin de
tantas denominaciones. Quin establece esas modas? Suponerle un enfermedad de la histeria restndola del campo de la magia y la supers-
autor, es como querer encontrar quien fue el primer hablante. No se trata ticin. Definir un concepto implica poder operar con l, y si nos referimos
entonces de indagar sobre como se inici sino de considerar la utilizacin a cuestiones que hacen al factor humano, esto se vuelve condicin nece-
que se hace de aquello que ocurre y de la pregnancia que adquieren cier- saria para evitar que las intervenciones teraputicas se transformen en
tos ropajes imaginarios. una charla vaca que, si bien puede brindar un cierto inicial alivio catrti-
Lo simblico es la posibilidad de marcar coordenadas que permiten esta- co, no modifica en absoluto la problemtica del sujeto.
blecer relaciones, anticipar y prever resultados, pero para nada excluye la Por qu el psicoanlisis sigue teniendo vigencia? En principio, porque no
incidencia de lo real, es ms, al decir de Jacques Lacan, tratamos lo real reniega de sus orgenes y hace su punto de apalancamiento en el concep-
mediante lo simblico.2 Pero que lo simblico implique la posibilidad de to de transferencia donde tempranamente Freud encuentra la principal
efectuar un anlisis sobre los sucesos que ocurren no significa que lo herramienta del xito, como tambin el principal obstculo para llevar
determine. adelante la cura. Para el psicoanlisis, sta no puede darse al decir de
BIBLIOGRAFA
Althusser, Louis, Estructuralismo- Estructuralismo y psicoanlisis (1970), Buenos Aires, Nue-
va Visin.
Freud, Sigmund, Sobre el mecanismo psquico de los fenmenos histricos (1893), en: Obras
completas, tomo III, Buenos Aires, Amorrortu editores, 1980.
---------------, Estudios sobre la Histeria (1893-95): Obras completas, tomo II, Buenos Aires, Amo-
rrortu editores, 1980.
---------------, Ttem y tab (1912): Obras completas, tomo XIII, Buenos Aires, Amorrortu editores, 1980.
---------------, El yo y el Ello (1923): Obras completas, tomo XIX, Buenos Aires, Amorrortu editores,
1980.
---------------, El problema econmico del masoquismo (1924): Obras completas, tomo XIX, Buenos
Aires, Amorrortu editores, 1980.
---------------, Anlisis terminable e interminable (1937): Obras completas, tomo XXIII, Buenos Ai-
res, Amorrortu editores, 1980.
Lacan, Jacques, El Seminario, libro 11. Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanlisis
(1964), Buenos Aires, Paids, 1987.
I. LOS NUEVOS SNTOMAS Y LAS TRANSFORMACIONES DE LA POCA nlisis aplicado puede tomar diversas perspectivas, consideramos dos:
El psicoanlisis est reubicando sus lugares de intervencin en lo social 1. La perspectiva teraputica, que como sabemos apunta a los resulta-
para situar y tratar al sujeto del malestar contemporneo. Encontrar mo- dos teraputicos.
dos de respuestas teraputicas y prcticas para que la vida sea vivible. 2. La perspectiva del concepto, que apunta a las prcticas tiles. Con
Nos encontramos un momento donde tanto los sujetos como los conjun- conceptos psicoanalticos constantes, aplicados en dispositivos varia-
tos sociales estn puestos en cuestin en sus estatutos de legalidad y bles para procurar que los efectos de la operacin analtica encuentren
legitimidad por la inercia imparable del capitalismo, que se revela como utilidad pblica.
efecto desvastador de los procesos de segregacin ms internos al vn-
culo social. En esta coyuntura se hacen escuchar nuevos sntomas que III. LO INHSPITO Y LO HOSTIL
en su mayora se presentan bajo la forma de excesos, consumos, violen- Es frecuente que las instituciones pblicas se conviertan en laberintos
cias, adicciones. siniestros, que los lugares familiares se vuelvan extraos, que en lugar de
recibir a las personas las expulse, que las molestias, las quejas y la de-
II. LAS APLICACIONES DEL PSICOANLISIS solacin se multipliquen y afecten a todos sus integrantes.
Como resultado de una investigacin sobre los nuevos sntomas y las El Hospital General de Agudos Teodoro lvarez no quedaba al margen del
transformaciones sociales, polticas y culturales que comenz en 1997,1 problema y por lo que escuchamos se puede hacer un catlogo de fenme-
se dej pendiente el interrogante por los dispositivos de atencin: qu nos, expedientes, normativas, libro de quejas, es decir, se puede burocra-
usos, qu aplicaciones del psicoanlisis cuando la angustia, el trauma y tizar el problema. En tanto analistas, y con la perspectiva del psicoanlisis
la urgencia se han generalizado? Con este interrogante comenzamos otro aplicado al concepto, nuestro inters fue cambiar la ptica del problema y
tramo de investigacin epistmica y prctica, para lo cual ampliamos la probar dar un paso: de la descripcin de los fenmenos, a la posible la lo-
nocin de aplicar (applicare del latn) en su sentido de arrimar, destinar calizacin, formalizacin de un sntoma. Fue tener en cuenta ese paso que
un empleo, o poner en ejecucin.2 Si bien pensar en trminos de psicoa- marca Lacan: hacer del hecho un dato para poder tener incidencia.
El comienzo de un anlisis para un neurtico implica que la modalidad de que tom forma durante su niez. No quiere correr el velo. En el escena-
satisfaccin del sujeto entre en transferencia con el analista. Durante rio, la teora sexual infantil se conmueve, se tocan los puntos de fijacin
cada sesin el analizado actuar de acuerdo a una trama en la que est de la libido. Detrs de escena, se vislumbra la castracin. El agujero es-
inscripto un modo de satisfaccin pulsional. Repetir un lugar con rela- tructural, el sinsentido. Un anlisis es, sostenido por la regla de abstinen-
cin a un Otro, que hablar de su desvalimiento, de sus fantasas, de sus cia, traumatizador del sentido.
fijaciones. Ser el quehacer del analista, apoyndose en la transferencia En este punto, se produce un estado que nunca existi: el yo ampla su
positiva, realizar un pacto con el yo del paciente para ir tras el ello y el podero, disminuye la viscosidad de la libido, se conmueven los mecanis-
supery. Esta bsqueda implica, para Freud, disminuir los vasallajes del mos de defensa estereotipados que pueden abandonarse o reconocerse.
yo, sin pretender eliminarlos. Existe un resto inaccesible, no ligado, que Se pone fin al hiperpoder del factor cuantitativo, se reconocen los modos
mantiene en funcionamiento al aparato psquico. de satisfaccin fijados en la infancia a travs de la rectificacin de la re-
El analista interviene aliado con el yo, a travs de la interpretacin, para presin primaria. Esto no implica la recuperacin de significantes perdi-
ampliar un saber. Esta situacin encuentra un lmite en la resistencia del dos, lo que la represin primaria encubre nunca fue reprimido, no se lo
paciente a la cura, que implicara abandonar el dolor, la satisfaccin ma- puede atravesar, es otro nombre de la castracin estructural. Implica en-
soquista. Es el ncleo del sntoma, que se satisface en la enfermedad contrarse al final de todo anlisis, de acuerdo con lo expuesto por Freud,
misma. Esto produce la cada del pacto con el yo; el analizado abandona con un basamento rocoso. En la mujer es la envidia del pene, y en el va-
la regla fundamental. El hiperpoder del factor cuantitativo orienta la cura rn, la revuelta contra la actitud pasiva o femenina hacia otro hombre.
hacia la dimensin econmica. La tarea del analista no recae ahora en Freud aclara que tratar de trabajar sobre esto en el anlisis implicara
ampliar un saber, sino en conmover la dimensin pulsional, va la cons- predicar en el vaco, rechazar la castracin.
truccin. Esto constituye un punto de quiebre en el anlisis, marca un El encuentro con la roca de base es para Freud la conclusin de la activi-
antes y un despus en la vida misma del analizado. Cae el deseo de sa- dad del analista. No existe un ms all, no hay nuevos estratos psicolgi-
ber, como si el paciente se convirtiera en espectador de la trama edpica cos detrs. La desautorizacin a la feminidad es la base con la que choca
Las utopas parecen mucho ms realizables hoy de lo que se crea antes. la psiquiatra, las TCC y la neurobiologa.
Y ahora nos hallamos ante otro problema igualmente angustioso: cmo evitar El metilfenidato, ms conocido por la marca comercial Ritalina,5 es un
su realizacin definitiva? [] Quizs empezar una nueva era en la que derivado de las anfetaminas. Tiene un efecto paradojal: es un psicoesti-
soaremos con el modo de evitar la utopa y volver a una sociedad no utpica, mulante que acta sobre zonas cerebrales que ejercen control sobre
que sea menos perfecta pero ms libre.1
otras. Este medicamento pertenece, segn la Ley Nacional 19.303, al
Qu nos convoca a abordar el tema de la vigencia de los conceptos grupo de psicotrpicos de lista II, que requieren de receta oficial por tripli-
freudianos en la clnica contempornea? cado; en esta lista se encuentran tambin la ketamina y la metanfetami-
na, entre otros.
Otro nuevo acontecimiento lamentable es la afirmacin de que millones
de nios sufren de una enfermedad mental llamada trastorno por dficit Los efectos secundarios ms frecuentes del frmaco son los siguientes:
de atencin e hiperactividad (DDA)2 y que la droga Ritaln, administrada a insomnio, depresin, cefaleas, acidez, anorexia, nerviosismo y ascenso
los nios [] es el tratamiento para ella. Bueno... si ustedes creen eso, de la presin arterial. Con dosis grandes: supresin crnica del apetito y
entonces creeran cualquier cosa. Ninguna conducta o mala conducta es disminucin del crecimiento. Est asimismo especificado que dosis bajas
una enfermedad, ni puede ser una enfermedad3 suelen favorecer el aprendizaje y, las altas la obediencia!6 Por lo dems,
el suministro de metilfenidato es una consecuencia de concebir al llama-
Nadie conoce exactamente la etiologa del ADD. La evidencia cientfica do DDA como un desorden en el funcionamiento cerebral, es decir, como
sugiere que en muchos casos el desorden es transmitido genticamente un problema de base orgnica.
y es el resultado de un desequilibrio o deficiencia en ciertos neurotrans- Hasta aqu entonces, las formas que prevalecen a la hora de abordar las
mitores que ayudan al cerebro a regular la conducta. La estadstica4 indi- dificultades que plantea el llamado ADD. En resumidas cuentas, las neu-
ca que se han demostrado factores de origen hereditario en el 80 por rociencias tienden a reducir el malestar al registro de la biologa, mientras
ciento de los casos, explicando el 20 por ciento restante a partir de la que las terapias cognitivo-comportamentales explican que de lo que se
contribucin de factores ambientales. trata, es de unos patrones conductuales errneos y corregibles.
El abordaje farmacolgico del problema que expresan los sntomas del El psicoanlisis subvierte esta lgica del para todos, sin caer en el para
DDA, constituye el pilar ms fuerte de su teraputica dentro del campo de uno. Tampoco se trata de su majestad el nio.
BIBLIOGRAFA
Avram, Graciela, Respuesta al libro negro del psicoanlisis., en: Revista Noticias del 06/04/07,
citada en www.soydondenopienso.wordpress.com
Freud, Sigmund, Esquema del psicoanlisis (1940 [1938]), parte II, punto VI: La tcnica
psicoanaltica, en: Obras Completas, tomo XXIII, Buenos Aires, Amorrortu editores, 2001.
Major, Ren y Talagrand, Chantal, Freud una biografa poltica, Buenos Aires, Topa, 2007.
La pulsin, concepto fundamental freudiano tiene hoy su mxima vigencia [] la histeria se comporta en sus parlisis y otras manifestaciones
en oposicin a lo teorizado por las nuevas terapias basadas fundamen- como si la anatoma no existiera, es la concepcin trivial, popular de los
talmente en una creencia: la pulsin es educable, asistimos hoy ms rganos y del cuerpo en general lo que est en juego en las parlisis his-
que nunca a su constante fracaso. tricas... ser entonces la alteracin de la concepcin (representacin) de
la idea de brazo.1
La aparicin de los llamados nuevos sntomas de la poca (anorexia,
bulimia, nuevas adicciones, ataques de pnico, fatiga crnica, etctera), Podemos ubicar aqu, sin dudas, el primer anudamiento que da cuenta de
nos hablan del debilitamiento de la relacin con lo prohibido, sntomas cmo el cuerpo es recortado y afectado por la incidencia de la palabra
que no se dirigen a nadie, que no quieren decir nada, donde el conflicto sobre l. Sntomas metfora que se dirigan al saber inconciente porque
est ausente, con retornos brutales en el cuerpo de la satisfaccin pul- suponan que eso quera decir algo y porque estaba Freud all, por su-
sional desanudada del Otro de la palabra, no metaforizados por el Edipo, puesto, para ser el depositario de esos mensajes cifrados en el cuerpo,
ms del lado del estrago materno o del narcisismo, es a partir de ellos y cmo podemos ubicar en su encuentro con las primeras histricas, su
precisamente, que podemos dimensionar la importancia que ha tenido consentimiento a ser tomado por otro en la transferencia, a diferencia
para nosotros que los sntomas de aquellas primeras histricas le permi- de Breuer en su encuentro con Anna O.
tieran a Sigmund Freud inventar el psicoanlisis y un nuevo objeto en la Si bien en Freud no encontramos la nocin de cuerpo, l recurre al con-
cultura el psicoanalista. cepto de conversin histrica, para dar cuenta del traspaso de la energa
Se podra hacer un recorrido a lo largo de toda la obra de Freud para dar libidinal y la inscripcin de los pensamientos inconcientes en el cuerpo.
cuenta de cmo las palabras y los cuerpos anudados hacen su entrada y En el texto Las neuropsicosis de defensa expresa que:
su salida en la escena analtica, sostenidos a partir de un deseo: el suyo, En la histeria, la representacin insoportable se vuelve inofensiva por el
el deseo del analista. Slo har en el presente trabajo uno muy breve por hecho de que su suma de excitacin es traspuesta (umsetzen) a lo cor-
la primera parte de su obra. poral. 2
Y en el principio fue el cuerpo de las histricas, esas mujeres locas que
desafiaban al saber mdico con sus cuerpos sufrientes, que le hacen En el texto Sobre el mecanismo psquico de fenmenos histricos hace
decir a Freud que: dos afirmaciones capitales para el desarrollo de la doctrina psicoanalti-
BIBLIOGRAFA
Freud, Sigmund, Algunas consideraciones con miras a un estudio comparativo de las parlisis
motrices orgnicas e histricas (1893), en: Obras completas, tomo I, Buenos Aires, Amorrortu
editores, 1985.
---------------, Sobre el mecanismo psquico de fenmenos histricos (1893), en: Obras completas,
tomo II, Buenos Aires, Amorrortu editores, 1990.
---------------, Las neuropsicosis de defensa (1894), en: Obras completas, tomo III, Buenos Aires,
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---------------, Tres ensayos de teora sexual (1905), en: Obras completas, tomo VII, Buenos Aires,
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---------------, Pulsiones y destinos de pulsin (1915), en: Obras completas, tomo XIV, Buenos
Aires, Amorrortu editores, 1990.
---------------, 32 conferencia. Angustia y vida pulsional (1933 [1932]), en: Obras completas, tomo
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El encuentro con la clnica de nuestros das ha tensado los conceptos Propondremos provisoriamente la siguiente definicin: una poca se de-
psicoanalticos hasta el punto de someterlos a una constante puesta a fine por el tipo de malestar al que intenta dar respuesta, y por los males-
prueba; ciertas posiciones subjetivas, de difcil disposicin al dispositivo tares que en ese mismo intento produce, o dicho de otra manera; por
analtico -que supone la neurosis de transferencia- nos confrontan con la los goces que tramita con sus regulaciones, y los goces nuevos que se
tarea de repensar las articulaciones entre la estructura del sujeto, y la producen en ese movimiento y requieren de nuevas regulaciones.
subjetividad de la poca. Pensamos que esta es una definicin suficientemente amplia, en la que
Una primera referencia para ordenar la exposicin la encontramos en el texto convergen dos cuestiones de inters para el psicoanlisis: lo real y el
Funcin y campo de la palabra y del lenguaje en psicoanlisis. All Jacques tratamiento simblico del mismo.
Lacan refirindose a los analistas hace una recomendacin precisa: Entonces, cuando consideramos estas dos variables al referirnos a una
Mejor pues que renuncie quien no pueda unir a su horizonte la subjetivi- poca determinada estamos en el marco especfico que a nuestro queha-
dad de su poca. Pues, cmo podra hacer de su ser el eje de tantas vi- cer le importa.
das aquel que no supiese nada de la dialctica que lo lanza con esas vi- Contamos pues con una herramienta para orientarnos sobre qu es lo
das en un movimiento simblico? Que conozca bien la espira a la que su que debemos considerar, a saber, qu real esta en juego y qu tipo de
poca lo arrastra en la obra continuada de Babel, y que sepa su funcin tratamiento simblico; si esclarecemos estas dos preguntas habremos
de intrprete en la discordia de los lenguajes[].1 unido a nuestro horizonte la subjetividad de una poca. No obstante, esto
no aporta luz sobre cuales son los factores determinantes que mueven el
En esta recomendacin encontramos la importancia de estudiar y com- fiel de la balanza entre sta poca y otra lgicamente anterior.
prender los resortes que definen y determinan la particularidad de una Si un elemento comn recorre el pensamiento de los distintos autores
poca, en tanto y en cuanto la subjetividad que en ella se expresa hace a que debaten sobre el tema de la modernidad-posmodernidad, es que en
la posicin misma del analista. nuestros das se verifica un desfallecimiento de la funcin paterna; la
No obstante es necesario ponernos de acuerdo respecto de que estamos autoridad paterna ya no es el nico modo de concebir el orden social, en
diciendo cuando decimos poca, por cuanto sta no es una nocin exclu- todas sus formas es puesta en cuestin, desde la familia hasta el Esta-
siva del campo del psicoanlisis. do, han perdido su referencia al padre o a sus subrogados. Entonces, es
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La nocin de trauma est ntimamente ligada, en la obra de Freud, a la Una escena no se significa por s misma sino que debe operar en relacin
bsqueda de la ubicacin de la causa de la enfermedad y de su cura. con otra.
El caso Emma es paradigmtico.1 Emma presenta una fobia a entrar sola Dnde ubica el trauma en este caso? No lo sita ni en la escena I ni en
a las tiendas. Asocia su padecimiento con un recuerdo de sus doce aos la II, es decir, que no lo ubica en las vivencias.
(escena I): entra a una tienda y ve a dos dependientes rindose. Echa a Freud rechaza el esquema explicativo: intensidad de la vivencia efecto
correr presa de susto ligado a la sensacin de ser ella el objeto de las sintomtico.
burlas. Adems, experimenta atraccin sexual hacia uno de los depen- El modelo es otro: el trauma es el resultado de una relacin entre recuer-
dientes. Freud concluye que este recuerdo no puede explicar por s mis- dos de vivencias tomando en cuenta tambin el espacio que media entre
mo el sntoma. una y otra, y donde opera el efecto de la retroaccin que es efecto de
Relata un segundo recuerdo (escena II): a los ocho aos entr a una pas- significacin. Los recuerdos traumticos giran alrededor del goce del su-
telera ocasin en que el pastelero le pellizc los genitales a travs del jeto: a los doce aos sinti atraccin por el dependiente, a los ocho des-
vestido. Entr una segunda vez y se reproch por haberlo hecho. pus de ser seducida vuelve a la tienda. El acontecimiento traumtico se
Freud afirma que slo se puede comprender la escena I por asociacin articula estrechamente al terreno de la satisfaccin libidinal. El trauma
con la II, cuando se establece el eslabn asociativo: la risa de los depen- es, entonces, una relacin con el goce ligado al plano de la significacin
dientes evoca la mueca sarcstica del pastelero, el vestido enlaza ambas retroactiva sobre dicho goce.
escenas (la risa de la tienda es interpretada como burla por sus vestidos). En la Comunicacin preliminar del trabajo Histeria,2 la causa de la
La escena I la remite inconcientemente a la II. As, explicar que un re- enfermedad est pensada con relacin al sobresalto. El trauma psquico
cuerdo puede despertar un afecto que no pudo producirse en el momento acta a modo de cuerpo extrao y ejerce una accin eficaz y presente
mismo de la vivencia. Las modificaciones que trajo la pubertad hicieron ms all del tiempo transcurrido. El trauma habla de otro tiempo que el
posible una modificacin de lo recordado. cronolgico. El proceso causal acta sin mediacin de una cadena inter-
Se reprime un recuerdo que slo posteriormente llega a convertirse en media. La cura es pensada como facilitadota a travs de la expresin
trauma. Emma da como motivo de su padecer el recuerdo de sus doce verbal, de la descarga de afecto estancado. Trauma es algo que falla al
aos. Sin embargo, Freud no confunde esa escena con la causa. lenguaje y deber tramitarse por esa va para que el sntoma se levante.
No deja de tener relevancia que al final de su obra Sigmund Freud siga hombre por aadidura. Y bajo estos avatares perdurar la familia.
sosteniendo a la feminidad como el gran enigma. Pero las mujeres, las mismas, que por los reclamos de su amor haban
El resto que queda a Freud. El resto que queda al final de un anlisis, establecido inicialmente el fundamento de la cultura, pronto entran en
la roca de base, se manifiesta en las mujeres como envidia del pene. oposicin con ella y despliegan su influjo y retardo.2
Envidia que realza lo insoportable de la castracin rechazando que el Los varones deben dedicarse a las actividades sociales, deben salir a
hombre, an teniendo pene, tambin est castrado. sublimar, tienen labores culturales que cumplir. Y la mujer... que quiere
El varn, por su parte, se defiende de la actitud pasiva hacia otro hombre una mujer? Quiere que la amen? Que le hablen de amor? La amenaza
slo hacia otro hombre. La protesta masculina presentifica la angustia de de la prdida de amor marca la vida femenina. No hay encuentro entre los
castracin. Complejo de castracin que vela la castracin estructural, sexos, hay malestar en la cultura. Inclusive el amor por una mujer cae
evitando el encuentro con la castracin del Otro materno. Dice Freud en fuera de serie de la masa pudindola disolver. La mujer queda por fuera
Anlisis terminable e interminable que lo que en ambos casos cae bajo de la masa opositora a la cultura, nuevamente la mujer como lo ajeno.
la represin es lo propio del sexo contrario.1
La asuncin del sexo por parte del sujeto, operacin que se realiza res- CON QU SE IDENTIFICA LA MUJER?
pecto del falo, no requiere solamente la asuncin o rechazo del propio La mujer puede realizar la identificacin: cuerpo-falo, para ser deseada y
sexo sino tambin que el varn descubra que hay mujeres y que las mu- suplir la castracin mediante la identificacin: falo-nio.
jeres soporten que haya hombres. Esto es, confrontarse con la posibili- En la primera identificacin podemos ubicar la lnea de la feminidad, en la
dad de otra relacin al falo, a la castracin, otra posicin en el deseo, en segunda, la de la maternidad. Feminidad y maternidad no circulan por los
el amor, otro modo de satisfaccin. mismos caminos.
Tambin con relacin a la cultura la mujer es enjuiciada tanto positiva Se puede acceder a la maternidad siendo una mujer que detenta el falo. La
como negativamente. En primer lugar, la mujer es pensada como favore- maternidad es uno de los nombres de la castracin del lado femenino.
cedora de la cultura, permitindole al hombre tomarla con el afn de no Se puede del lado del tener, agregar artificialmente lo que le falta a modo
separarse de sus hijos. El hombre retendra a la mujer a su lado para su de postizo, puede ser ella misma el falo, ser aquello que le falta a los
satisfaccin sexual. La mujer slo quiere retener a sus hijos, tomar al hombres, encarnar la falta misma, ser el agujero, fabricarse un ser con la
INTRODUCCIN discursiva, juego que consiste en decir por una parte: eso estaba all,
Este trabajo toma la hiptesis propuesta por el espacio Psicoanlisis y basta con leer, todo se encuentra all, haba que tener los ojos muy cerra-
Cultura: desde la segunda tpica freudiana, el tipo de relacin entre psi- dos [] como para que no se lo vea []; y a la inversa: no, no es en esta
coanlisis y cultura es el de una introduccin de aquel en sta, y ya no se palabra, ni en esa otra, ninguna de las palabras visibles y legibles dice lo
que ahora est en cuestin, se trata ms bien de lo que se dice a travs
hace slo por analoga.
de la palabra en su espaciamiento, en la distancia que la separa. 2
Me sirvo de un texto de Michel Foucault que ubica a Sigmund Freud, en
tanto autor, dentro de una clase especial que l llama fundadores o
El presente trabajo rastrea, en la literatura de Cortzar, estas diversas for-
instauradores, de discursividad:
mas de introduccin en la cultura: coordenadas discursivas que remiten al
[] lo que posibilitan esos instauradores de discursividad (tomo por
psicoanlisis, retornos a la obra original, resistencias al hallazgo freudiano.
ejemplo a Marx y a Freud, porque creo que son a la vez los primeros y los
ms importantes), lo que ellos posibilitan, es algo muy distinto de lo que
posibilita [por ejemplo] un autor de novela. [] ellos no slo hicieron posi- EL RETORNO A FREUD EN RAYUELA
ble cierto nmero de analogas, tambin hicieron posible cierto nmero de Rayuela es impensable sin la introduccin del psicoanlisis en la cultura.
diferencias.1 Es interesante investigar la relacin: Cortzar encuentra formas poticas
para expresar, sin proponrselo, lo que fueron hallazgos en Freud. Me limi-
Un fundador de discursividad implica una profunda alteracin cultural to a trasladar unos pasajes del capitulo 84, donde puede verse de un modo
ya que constituye las reglas de formacin de otros discursos. Acorde al casi literal lo que Foucault ubica como retorno al texto en su desnudez.
retorno a Freud que Jacques Lacan preconiz, Foucault hace hincapi Imagino el hombre como una ameba que tira sus seudpodos para al-
en un particular efecto que produce un fundador: la exigencia sentida, canzar y envolver su alimento. Hay seudpodos largos y cortos, movimien-
por la cultura heredera, de un retorno al origen. Es posible rastrear es- tos, rodeos. 3
tos retornos, ya en su desnudez, ya en los esfuerzos por buscar faltas,
lagunas; estas son las dos vertientes del retorno, segn Foucault: No es Freud quien tiene la voz, sino Horacio Oliveira, protagonista de la
De ah el juego perpetuo que caracteriza estos retornos a la instauracin novela. Pero se trata de la misma imagen, clebre en Introduccin del
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A veces algo dentro de m me impulsa hacia una sntesis, cia analtica somete el saber a los efectos del deseo inconciente.
pero yo resisto [] mi recuperacin slo puede producirse mediante un trabajo en el in-
Freud, carta a Fliess, 16 de abril, 1900. conciente; no puedo arreglarme con los esfuerzos concientes solamente.1
Freud es el padre del psicoanlisis? Qu salva al psicoanlisis de ser Tal como lo plantea O. Manoni,2 el primero de todos los anlisis, el anli-
una religin en la poca del politesmo? sis original, aquel que para los analistas -lo sepan o no- desempea el
Nos proponemos situar la operacin analtica, como aquella que abre la papel de escena primitiva es el anlisis de Freud ante Fliess en el trans-
juntura entre saber y verdad. curso de los ltimos aos del siglo XIX.
Para ello haremos un recorrido orientado no slo por la produccin teri- El anlisis de Freud se inicia despus de un viaje.
ca, sino tambin por los viajes freudianos, como aquello que se ha cons- Nos interesa ubicar el estatuto que tienen para Freud los viajes en el
tituido con el valor de un acontecimiento para Freud a partir de su relacin marco de lo que se ha llamado su autoanlisis. Sostenemos que los via-
epistolar con Fliess. jes para l funcionan como un acontecimiento.
Este recorrido nos llev a rastrear en la obra freudiana los puntos de ten- [] tras el viaje de vacaciones se desat despus de repente el autoa-
sin constantes que permiten que el psicoanlisis se sostenga como una nlisis, del que en aquella poca no se avizoraba rastro alguno. Hace po-
experiencia diferente a la experiencia religiosa. cas semanas fue el deseo de ver sustituida la represin por lo esencial
La construccin de saber en psicoanlisis no requiere solamente del de- que hay tras ella, y de eso se trata ahora.3
seo conciente de saber. Freud no avanza en el campo del saber mdico
sino que la originalidad de su operacin es abrir un nuevo campo. Esta Freud en su correspondencia con Fliess manifiesta recurrentemente su
operacin freudiana implica una discontinuidad, una ruptura. Movimiento anhelo de viajar a Roma, lugar al que quera llegar y no poda. Visita varias
que determinar definitivamente una hiancia entre saber y verdad. El an- veces Italia sin llegar al lugar de sus sueos.
helo de sntesis del saber hegeliano se pierde. Descubr, hace mucho tiempo, que slo se requiere un poco de coraje
La construccin de saber en psicoanlisis esta orientada por el modo en para cumplir deseos que antes se haban juzgado inalcanzables; [...] y
que se inscribe el acontecimiento en la dimensin subjetiva. La experien- desde entonces me convert en un fervoroso peregrino a Roma.4
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En el espacio de Psicoanlisis y Cultura de la Ctedra1 nos propusimos cuerpo y su psiquismo. De esa demanda hay algo que no se inscribe: algo
lograr una interlocucin y un debate con otras disciplinas e inscripciones no cierra con las herramientas que tiene el mdico para leer la situacin.
discursivas en la cultura para poner en discusin las categoras freudia- Llamar a esto que no cierra desencuentro. Es en estos desencuentros
nas e interrogar su vigencia. donde me parece se hace lugar al sntoma subjetivo, herramienta de an-
En ese marco trabajamos el debate entre el psicoanlisis y el discurso lisis necesaria. Algo se pone en juego, que no puede ser aprehendido ni
mdico. Este trabajo sita ese debate con relacin a la nocin de sntoma con el discurso mdico, ni con la subjetividad propia de cada uno.
que uno y otro sostienen. Proponiendo que la institucin y la prctica Qu hacer con alguien que no quiere ser curado? O con alguien que
hospitalaria constituyen el escenario por excelencia para el mismo. Una deja entrever placer en ciertas maniobras sobre su cuerpo? Las deman-
praxis que muchas veces los analistas realizamos en la institucin hospi- das del paciente, como las otras que mencionamos (a veces con mayor
talaria es la interconsulta. furor), tambin exigen una respuesta del mdico. Sobre todo porque el
Cuando un mdico nos pide una interconsulta suele estar atravesado por paciente es su paciente, y no por las camas que tiene asignadas a su
una o varias demandas: del cuerpo mdico y sus instituciones, del discur- cargo en la sala. Es su paciente en el punto en el que lo preocupa y por-
so mdico habitado por la pretensin de un saber todo respecto de la que tiene que responder con un acto mdico del que es responsable.
enfermedad, del campo jurdico. Todo lo mencionado es a la vez herra- Esta responsabilidad le es propia, aunque la comparta con la institucin.
mienta pacificadora, apoyo, sostn y tiene, sin embargo, una contracara El acto mdico esta sostenido por la transferencia, la que justamente se
angustiante: la amenaza siempre presente de hacer las cosas mal. Todas aloja y se sostiene en los agujeros del saber.
demandas que exigen del mdico una respuesta y lo ubican en un lugar Del lado del paciente debemos ubicar que, en su acto, el mdico diagnos-
de responsabilidad. tica, realiza pronsticos, indica tratamientos. Es decir: nomina. Alguien
No he mencionado todava una demanda fundamental que lo ubica en su consulta y el discurso mdico pone nombre a lo que le ocurre. Reordena
lugar de mdico como ninguna otra: la demanda del paciente. l mismo bajo una nueva lgica, distinta a la que el sujeto tena sobre su cuerpo,
atravesado por la enfermedad, que no es sin consecuencias sobre su las coordenadas del padecimiento. Este reordenamiento segn la lgica
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Obras completas, tomo XVI, Buenos Aires, Amorrortu editores, 2004.
Desde la ctedra Psicoanlisis Freud: I, se cre, durante el ao 2007, el de este espacio constituyndose como uno ms en la serie de la formacin
espacio de Psicoanlisis y cultura. Un grupo de docentes comenzamos que un analista debe sostener en su prctica cotidiana, as como el de las
a pensar una propuesta de trabajo a partir del inters y de la problemti- supervisiones y controles.
ca que llevaron a Sigmund Freud a su vasta elaboracin terica.
Nuestro propsito para la puesta en marcha consisti, por un lado, en INTERPRETACIN DE LOS SUEOS Y LA CULTURA
situar el pensamiento freudiano respecto de sus contemporneos en el Este eje se orient por la articulacin de los sueos y el cine. El marco de
campo de las humanidades y de los acontecimientos culturales y sociales esta articulacin est dado por la orientacin de Jacques Lacan, segn lo
de su poca. Por otro lado, lograr la interlocucin, el debate y el intercam- trabaja Massimo Recalcati en el texto Las tres estticas de Lacan,1 donde
bio con colegas e intelectuales de otras disciplinas de la cultura para define al arte como una organizacin del vaco que, en tanto prctica sim-
poner en discusin las categoras freudianas, con el fin de enriquecerlas blica, est orientada a tratar el exceso ingobernable de lo real.
en un marco interdisciplinario, entendiendo la interdisciplina como un Dos preguntas guiaron el trabajo de este eje en particular. Una, cmo
nombre del no todo en el campo de los saberes. define Freud al sueo, qu resonancias tuvo? La otra, est referida a la
Dirigimos la invitacin a los ex alumnos causados por la obra de Freud, posibilidad de relacionar los sueos y el cine.
que respondieron a la misma sin hacerse esperar. Se organizaron peque-
os grupos de investigacin que trabajaron a lo largo de cinco encuen- ALGUNOS ANTECEDENTES CON RELACIN AL SUEO
tros. Se plante la siguiente sugerencia: a partir del intercambio produci- Cmo se pensaba el sueo? Mencionar brevemente las posiciones de
do, que los alumnos realicen su propia produccin. Descartes, que se correspondan con el hecho de invalidar el testimonio
Se conformaron cuatro grupos orientados por los siguientes ejes pro- de los sentidos en tanto realidad. Por otro lado, Spinoza quien atribua al
puestos: Psicoanlisis y discurso mdico, Psicoanlisis y lazo social, sueo un lugar en el que se haca reiteradamente la experiencia de la li-
Psicoanlisis, moral y pedagoga de la poca y, el ltimo, en relacin bre voluntad. Hegel, por ltimo, rechazaba el sueo por considerarlo una
con la interpretacin de los sueos y la cultura. actividad que se sustraa del anlisis dialctico racional.
Nuestro punto de partida fue pensar la vigencia del psicoanlisis y sus po- A partir de la modernidad -incorporada la concepcin del yo- se instaura
sibles articulaciones, y comprendimos, desde esta perspectiva, la creacin la competencia de la imagen y la palabra. Pero la imagen requiere de un
Teniendo en cuenta el tema que convoca a estas jornadas Vicisitudes de bien las exteriorizaciones directas, es decir, las afirmaciones y las negacio-
los conceptos freudianos este trabajo se enmarca en la polmica actual nes del paciente posteriores a la intervencin analtica, no brindan datos
en torno a la mayor eficacia de las psicoterapias con respecto al psicoa- unvocos acerca de su pertinencia, existen modos indirectos de corrobora-
nlisis, considerado una disciplina poco eficaz para terminar con los pa- cin que son plenamente confiables. Entre ellos nombra:
decimientos de la poca, regidos por la lgica capitalista de la inmediatez [] el giro []. Nunca se me ha pasado [] por la cabeza [], que el
y las polticas de mercado relacionadas al gerenciamiento de los medica- analizado responda con una asociacin [], una operacin fallida [],
mentos. Esta problemtica no puede ser abordada sin tener en cuenta una reaccin teraputica negativa [], vvidos recuerdos [].3
los conceptos que Sigmund Freud esboz a lo largo de su obra. Con este
fin, revisaremos qu se le critica al psicoanlisis desde las psicoterapias, Por otro lado, resaltamos que el psicoanlisis no supone una posicin de
y situaremos lo que creemos es esencial al tratamiento psicoanaltico. poder ni opera por sugestin. En Psicoanlisis, Freud dice:
En Escritos de psicoterapia cognitiva, Keegan, dice: El procedimiento psicoanaltico se distingue de todos los mtodos su-
Cualquier persona puede evaluar la justeza y pertinencia de una interven- gestivos [] por el hecho de que no pretende sofocar mediante la autori-
cin cognitiva. sta es una de las grandes diferencias con el psicoanli- dad ningn fenmeno anmico []. El inevitable influjo sugestivo del mdi-
sis. El psicoanalista se arroga la capacidad de interpretar las formaciones co es guiado en el psicoanlisis haca la tarea, que compete al enfermo,
del inconciente del paciente, y no hay modo fiable de saber si ha acertado de vencer sus resistencias, o sea, de efectuar el trabajo de la curacin.4
o no []. El psicoanalista supone una posicin de poder: es l quien deci-
de el sentido de lo dicho, y muchos lo transmiten a modo de orculo.1 Una vez deslindado que el psicoanlisis segn esta terapia no es realmen-
te psicoanlisis, intentemos ver qu es lo esencial del mismo que hace di-
Podemos decir junto con Freud que esta es una apreciacin tan mortifican- ferencia con las psicoterapias. Desde el inicio, Freud nos habla de la exis-
te como injusta de nuestra tcnica analtica,2 y agregar que fue contestada tencia de una cantidad perturbante que fuerza al aparato psquico a trabajar
hace 71 aos en Construcciones en el anlisis. All Freud explica que si intentando ligarla a representantes psquicos, trabajo que siempre nos va
Nuestro trabajo de investigacin intenta interrogar cul es el legado freudia- Sin embargo, l le otorga a las manifestaciones de la sexualidad infantil
no para la clnica con nios, entendiendo como legado aquello que se deja el carcter de una ley, y con ello ampla el concepto de sexualidad impe-
o transmite a los sucesores. Nuestro intento ser indagar y enunciar las rante: Para todo nio hay sexualidad, y la sexualidad tiene la condicin de
condiciones de posibilidad en la obra freudiana para la clnica con nios. infantil. Para sta enunciar tres caracteres: 1) nace apuntalndose en
Qu es un nio para Sigmund Freud? Sin duda, l afirma que hay subje- una de las funciones corporales importantes para la vida; 2) es autoer-
tividad en el nio. tica, no est dirigida hacia otra persona sino que se satisface en el propio
En el segundo de sus Tres ensayos de teora sexual dice: cuerpo; 3) su meta sexual, la satisfaccin, se encuentra bajo el imperio
[] en esos aos, de los que despus no conservamos en la memoria de una zona ergena.
sino unos jirones incomprensibles, reaccionbamos con vivacidad frente Esto permite disipar la confusin entre sexualidad y genitalidad en la que
a las impresiones, sabamos exteriorizar dolor y alegra de una manera descansaban los pediatras de la poca, desanudando el concepto de
humana, mostrbamos amor, celos y otras pasiones que nos agitaban sexualidad para el psicoanlisis de la vida sexual restringida, puesta al
entonces con violencia, y an pronuncibamos frases que los adultos re- servicio de la reproduccin. Siguiendo este planteo, Freud nombra al nio
gistraron como buenas pruebas de penetracin y de una incipiente capa- como un perverso polimorfo, dispuesto a todas las trasgresiones posi-
cidad de juicio.1 bles, consecuencia de que no se han instalado an los diques anmicos
contra los excesos sexuales. El asco, la vergenza y la moral intentan ser
Mas all de la poca victoriana donde se descuidaba la sexualidad infan- barreras contra la pulsin dando cuenta de la operacin de la represin,
til, Freud subraya que las manifestaciones sexuales infantiles siempre barreras que intentan domear la pulsin y que no obedecen a teoras
haban llamado la atencin, no se las desconoca, sino que eran clasifica- evolutivas.
das como excepcionales, degeneraciones, curiosidades o vicios. Dicho Otro de los ejes de su legado es el mtodo analtico. La prctica analtica
descuido no estaba sentado en causas morales sino que la amnesia in- est regulada por una tcnica, que se sostiene en un mtodo y una tica.
fantil que convierte la infancia de cada individuo en una anterioridad pre- La tcnica no debe pretenderse incondicionalmente obligatoria, sino lo ms
histrica y le oculta su propia vida sexual, es la culpable de que no se variable, ya que, cobrar significado desde la trama del plan de juego.
haya otorgado valor al perodo infantil en el desarrollo de la vida sexual. En la 34 conferencia,2 Freud enfatiza no slo lo infundado del temor de
tual con jvenes y nios. Grupo de trabajo sobre clnica con nios. Psicoanlisis Freud: I, Titular Osvaldo Delgado.
Coordinadora: Silvia Bermdez.
Por lo tanto, el psicoanlisis no es complemento de la pedagoga sino 1
Freud, S., Tres ensayos de teora sexual (1905), en: Obras completas, tomo VII, Buenos
suplemento, pues ambas disciplinas en su especificidad comparten el Aires, Amorrortu editores, 1998, p.158.
sufrimiento de un sujeto en el atravesamiento de la cultura. En el psicoa- 2
Freud, S., 34 conferencia. Esclarecimientos, aplicaciones, orientaciones (1933 [1932]), en:
nlisis no se trata de la reeducacin, pues no se puede educar la pulsin Obras completas, tomo XXII, Buenos Aires, Amorrortu editores, 1996.
En el presente trabajo me propongo interrogar la vigencia del concepto como la necesidad de ser castigado por un poder parental valdra en este
freudiano de masoquismo en un campo que no es otro que el de la insti- punto como una satisfaccin pulsional masoquista con relacin a la cual
tucin carcelaria, ah donde el padecimiento testimonia sobre la violencia sera posible ubicar el axioma de Pegan a un nio; como al mismo tiem-
y roza muchas veces el desamparo. po, el ncleo mismo de la ganancia de la enfermedad.
Comenzar por situar el concepto tal como ste se presenta en el artcu- De este modo, el masoquismo moral es pasible de ser articulado con la
lo de 1924 El problema econmico del masoquismo. All la pulsin de formulacin temprana pero valedera en referencia a los tipos de carcter.
muerte, que vena horadando el dispositivo analtico, se le precipita a En su artculo de 1916 Freud plantea un tipo de carcter al que llama
Sigmund Freud en su ms ntima ligazn con la pulsin de vida y, enton- delincuentes por sentimiento de culpa. Mucho antes de dar el alcance
ces, la libido deja ver ya su ms honda raigambre mortfera. Tnatos la justo al sentimiento de culpa y estatuirlo como necesidad de castigo, ya
habita y la sostiene. El masoquismo es formalizado entonces como pri- por entonces, el autor sita una culpa que no es reactiva al crimen sino
mario, como el resto de esa pulsin mortfera que no es expulsado al que por el contrario lo determina. Con Ms all de principio de placer
exterior sino que persiste dentro del aparato; resto que se funde a la libi- ser posible empezar a pensar en las enigmticas tendencias masoquis-
do y en cuya mezcla primaria Freud sita el fundamento ergeno de la tas del yo y recin luego, con su formulacin de 1924, ser posible ubicar
posicin del sujeto en el fantasma as como de su condicin de enfermo. la tramitacin edpica de la culpa como un intento por dar respuesta al
El placer en el dolor se presenta de este modo como la paradjica satis- enigma del empuje pulsional de la necesidad de castigo.
faccin que exige la pulsin para s. Es comprensible entonces la formulacin del masoquismo moral como
Situado el masoquismo ergeno como fundamento de las otras dos formas una reversin del masoquismo ergeno que habra de situarse en su fun-
-el femenino y el moral- Freud ubica el enigma que introduce este ltimo. El damento. La versin del masoquismo moral permite establecer una liga-
mismo es planteado como aquello que obliga al sujeto a reclamar para el dura con la representacin parental.
yo el ms abrumador de los castigos de parte del superyo. Castigo que Ahora bien, en el masoquismo moral de lo que se trata segn Freud es de
implicara la articulacin de una versin paterna. As, lo que Freud ubica una resexualizacin de las representaciones edpicas. Esto es, habra
sobre la pulsin, permite al sujeto equivocar el valor mortificante del sig- ---------------, El problema econmico del masoquismo (1924), en: Obras completas, tomo XIX,
Buenos Aires, Amorrortu editores, 1997.
nificante detencin y operar ah un corrimiento. Movimiento que posibi-
lita situar un punto de abrochamiento con el que armar una escena nue-
va, diferente.
Seguir siendo necesario recordar la exhortacin freudiana y su legado
para resituar algunos de los fenmenos del malestar contemporneo, para
seguir interrogando el modo en que la pulsin de muerte fusionada a la li-
bido produce una paradjica satisfaccin que el sujeto intenta enmarcar
dentro de alguna escena, aunque sta sea muchas veces la del malestar y
por qu no, la del delito y su mundo de violencia y destruccin.
Seguir siendo necesario entonces volver a ubicar all el lugar del psicoa-
nlisis y la vigencia no slo de los conceptos fundamentales que susten-
tan su prctica, sino el quehacer mismo del analista en el punto en que
ste permite introducir all alguna operacin posible.
Eleg presentar el caso de Ana Paula, una nia de tres aos, por haber a dibujar, jugar o hablar, mientras su abuela hablaba en forma ininterrum-
sido mi primera experiencia clnica por haber trado aparejadas, en el ini- pida. Aunque yo insista, la nia no pronunciaba una sola palabra a lo
cio del tratamiento, grandes dificultades tanto por parte de la joven pa- largo de la primera entrevista.
ciente como de la analista joven. Hace un ao que todo sucedi , empieza Elisa haciendo referencia a la
La primera experiencia clnica ya es de por s un momento que nos movi- muerte de su hijo Sergio, el papa de la paciente. Su fallecimiento fue
liza y genera ansiedades. Mas especficamente en los casos con nios consecuencia de un accidente en motocicleta. La abuela observa que
intentamos prever las posibles situaciones desagradables que pueden desde esta prdida, Ana presenta comportamientos agresivos que suele
llegar a ocurrir en el dispositivo, lo que nos resulta muy difcil teniendo en ver en sus juegos. Enseguida dice que Ana todava no se enter de la
cuenta el mundo fantstico que los rodea. muerte de su padre y que ella no sabe como contarle (la chica esta pre-
Para ilustrar este trabajo sern presentadas las primeras entrevistas del sente en este momento). Sigue relatando que la madre y el padre de Ana,
caso clnico de Ana Paula. Ella fue mi paciente por un lapso de seis meses, eran muy jvenes al momento de tener a su nica hija y que pronto se
desde mayo hasta noviembre de 2006 en el servicio de Psicologa Aplicada separaran, tras haberla concebido (Paula y Sergio tenan 13 y 16 aos
de La Pontificia Universidad Catlica de Ro de Janeiro -el rgano responsa- respectivamente). Como eran menores de edad, Elisa junto a la abuela
ble por las pasantas de profesionalizacin, requisito obligatorio para la materna de Ana tuvieron que firmar papeles responsabilizndose por la
graduacin en la carrera de psicologa-. Los pacientes son, la mayora de nia. Por ello, Ana Paula vive dividida entre tres hogares y entre tres figu-
las veces, provenientes de las favelas (villas) cercanas y poseen bajos re- ras maternas, que se alternan en los das de la semana.
cursos, como es el caso de Ana. Esta pasanta tiene un ao de duracin y En las primeras entrevistas, Ana Paula estaba callada y cuando le diriga la
los casos son supervisados por profesores a eleccin del alumno. Mi elec- palabra no me contestaba. Saltaba y se tiraba contra el piso y pareca no
cin se inclin por la clnica infantil con orientacin freudiana. querer escuchar nada de lo que pudiera venir de m. Ella senta mucha an-
En mayo de 2006, la nia fue atendida en mi guardia asistiendo en com- gustia que me la transmita en cada gesto. Me resultaba muy difcil el ma-
paa de su abuela Elisa. Ni bien entraban al consultorio Ana se recusaba nejo de este caso pero estaba segura que de alguna manera aquel momen-
CASO CLNICO Ante la pregunta a G. de por qu viene, la paciente dice que es porque
G. tiene cinco aos, vive con su mam y con un hombre al que su madre est enferma y que a veces no puede ir al colegio por este motivo. Al poco
cuida, y al que G. llama abuelo. No conoce a su padre, ya que ste rompi tiempo de comenzada la entrevista, su mam entra al consultorio para
relacin con la mam de G. cuando se enter que estaba embarazada. decirle algo, ante esto digo que debe esperar siempre afuera hasta que
La madre de la nia relata que le cuesta mucho despegarse de su hija. Lo termine la entrevista. G. comenta que su mam est de novia, dice que
explica de este modo: ella necesita estar todo el da arriba mo. Hasta es un secreto.
cuando est en el jardn no me puedo despegar, porque estoy pensando si Dice voy a viajar por el mundo, me voy a ganar un concurso que te da tres
tiene fiebre o no. Cuenta que en el jardn levanta fiebre; pero que si ella pasajes para Disney, para Willy (el perro), mi madrina y mi mam. Pregun-
la va a buscar, se la lleva a la casa y le hace mimitos, enseguida se le pasa. to si ella no va a ir, se queda pensando y dice Willy, mi madrina y yo, le
Adems relata que ella misma fue abandonada por sus padres al nacer y pregunto entonces si la mam se va a quedar con su novio, se sorprende
luego adoptada a los diez aos. Su padre adoptivo abusaba de ella, y esto y dice: no, con el abuelo. Tiene que cuidarlo.
es algo que ella jams podra permitir que le pasara a su hija, por esto le A la siguiente sesin, dice en voz baja: mi mam se enter de lo que te
revisa los genitales constantemente en busca de algn signo. cont, que tiene novio, hoy nos trajo l, a veces cuando se saludan se
Comenta que G. ltimamente amenaza con tirarse de la terraza y cortarse dan besos en la boca. l est abajo, en el auto.
con un cuchillo, de hecho un da se tir de la cama y se lastim un ojo, A partir de sta sesin, la madre comienza a quejarse de que la paciente
dice que no sabe ya cmo ponerle lmites. Tambin cuenta que la pacien- habla como un beb y ya no quiere comer sola, dice me pongo como
te rechaza a su actual pareja, hecho que la lleva a pensar en terminar con loca, le grito, no s que hacer. Pregunto si sigue amenazando con tirarse
la relacin. Pregunto por qu y dice que su hija es lo ms importante que de la terraza y cortarse, contesta que ya no.
tiene en la vida, digo que tal vez no sea malo para G. que ella tenga otros G. comienza a hablar como beb tambin en sesin pero adems habla
intereses. Ella cuenta que delante de la nia no puede abrazar ni besar a bajito y sale varias veces del consultorio para ver si su mam est escu-
su novio, explica que es por miedo a que se ponga mal. Despus de decir chando lo que dice.
esto se re. Agrego que debera dejar de revisar a la nia todos los das La mam pide una entrevista en la que dice: no tengo miedo de que ella
para calmar su propio miedo. crea que no la quiero, pero s de que piense que soy una mala madre.
BIBLIOGRAFA
Esto es fundamental porque se destaca en esta cita la retroactividad que
Freud, Sigmund, Inhibicin, sntoma y angustia (1926 [1925]), en: Obras completas, tomo XX,
nos permite, a partir de la valoracin de la ausencia de la madre, interpre- Buenos Aires, Amorrortu editores, 1975.
tar aquella perturbacin inicial como traumtica.
Vemos cmo, tanto el trauma de nacimiento como la ausencia de la ma-
dre, argumentan una perturbacin econmica de la que Freud afirma que
constituye pues el ncleo genuino del peligro.
Contina:
[] el contenido del peligro se desplaza de la situacin econmica a su
condicin, la prdida del objeto. La ausencia de la madre deviene ahora
peligro []..6
Sigmund Freud tuvo que vrselas con los avatares de su poca ante el En una exposicin del caso habra que llamar la atencin sobre la violen-
develamiento de una sexualidad infantil en contraposicin con el nio cia de la angustia, pues de otro modo se dira: De haberle dado una
inocente y puritano: buena paliza, seguramente habra salido a la calle.2
Estos que combaten mis puntos de vista de dnde sacan el saber que
tan seguros de s mismos exponen, sobre si las pulsiones sexuales repri- A mi entender en este breve y contundente fragmento, el padre del pe-
midas desempean un papel en la etiologa de las neurosis y cul seria queo Edipo, acua una orientacin poltica, tica y clnica en la direc-
ese papel? Lo pregunto porque ellos cierran la boca a los pacientes tan cin de la cura para el tratamiento de los estragos subjetivos ocasiona-
pronto como empiezan a hablar de sus complejos y de los retoos de es- dos por la violencia de la angustia.
tos; mis comunicaciones y las mis partidarios son la nica ciencia que le Llamado de atencin que nos implica y hace la diferencia indiscutible
es asequible.1 entre nuestros principios psicoanalticos y el de otras psicoterapias. Ya
que se trata de dos campos disjuntos.
Cul pudo haber sido el perjuicio del anlisis de Hans, acaso el pequeo Violencia de la angustia freudiana de total actualidad, violenta por su ca-
se ha tomado en serio sus reclamos sobre la madre o sus malos prop- rcter invasivo, que rompe con el dique protector entre el principio del
sitos hacia el padre han cedido sitio a las vas del hecho? De estos su- placer y el ms all. Violencia que desgaja el velo, indicando un peligro en
puestos perjuicios las nicas consecuencias del anlisis de Hans es que el sujeto desvalido en su impotencia ante el encuentro con lo ominoso,
ha sanado, ya no le teme a los caballos, y mantiene un trato ms familiar este estado afectivo no engaa, es certeza, es ante algo.3 Estado afecti-
con su padre, as este se lo comunic complacido. Sigue Freud lo que el vo fecundo para ponerlo al trabajo en nuestra prctica
padre puede perder en respeto lo gana en confianza. Dos recortes clnicos.
En mayo de 1908 una semana despus del restablecimiento del nio, el Una nia de 11 aos se presenta as: habl desde que nac, soy un ca-
padre le comunica a Freud unas notas de siete puntos, me detengo en el min sin frenos. Soy grande pero soy chiquita, ahora quiero entender
punto siete que reza: como chiquita quiero ser yo; pero tengo miedo a hablar ms, quiero saber
BIBLIOGRAFA
Freud Sigmund, Anlisis de la fobia de un nio de cinco aos (1909), en: Obras completas,
tomo X, Buenos Aires, Amorrortu editores, 1999.
---------------, Inhibicin, sntoma y angustia (1926 [1925]), tomo XX, en: Obras completas, Buenos
Aires, Amorrortu editores, 1990.
Estado Unidos consume la mitad de los sedantes y dems drogas qumicas de escuela y de las familias- que solicitan aquello que la cultura actual les
que se venden legalmente en el mundo y ms de la mitad de las drogas prohibidas ofrece como solucin pronta a los problemas de sus hijos.
que se venden ilegalmente, lo que no es poco si se tiene en cuenta que EE.UU.
apenas suma el cinco por ciento de la poblacin mundial.1 DESARROLLO
Para arribar a la medicalizacin de la infancia se tienen que entretejer
INTRODUCCIN diferentes entrecruzamientos tericos, polticos, ideolgicos y econmi-
En este trabajo recorreremos la estrategia de una teraputica cuestio- co-comerciales, para dar supuesta legalidad a su sustento y a su praxis.
nada e investigada, sostenida en una lgica adaptativa y comercial, don- Comencemos por el par terico e ideolgico, aparece en primer orden el
de aparece como primera eleccin en el tratamiento del malestar en la (DSM IV) Manual diagnstico y estadstico de los trastornos mentales, la
infancia: el psicofrmaco y no la palabra, el juego, el dibujo. primera versin (DSM-I), al igual que el CIE, surge del anhelo de confec-
Para que exista una medicalizacin de la infancia es necesario un cons- cionar una clasificacin dentro del campo de la Salud Mental univer-
tructo que justifique y de legalidad supuestamente cientfica a una praxis sal (un para todos). En el ao 1952 surge la primera edicin, DSM-I, con
sobre los nios. una marcada influencia del Adolf Meyer,3 como una variante del CIE-6, de
La intencin de este trabajo es pensar los efectos a corto y largo plazo de la Organizacin Mundial de la Salud (OMS).
una niez farmacologizada y sobreadapatada para convertirse en objeto El DSM-III se edit en el ao 1980 luego de una disputa llevada por las
de la ciencia y el mercado. asociaciones de psicoanalistas norteamericanos que trataron en vaco de
As como el manual de la Asociacin de Psiquiatra Norteamericana (DSM)2 sostener la diferencia que existe entre un manual de clasificacin epide-
fue escrito para ser comprendido y utilizado como dice su prlogo para m- miolgica, tal vez til en la investigacin y un manual diagnstico til al
dicos, psiclogos, consejeros, maestros y dems agentes psicosociales, la clnico. Seguramente, la ofensiva principal tuvo lugar en torno de la neu-
medicalizacion extendida de la infancia recorre como respuesta bio-politica rosis. Era un hecho inscribir el trmino de la neurosis correspondiente
los consultorios no slo de los especialistas de la salud mental sino por un entre parntesis luego del trmino DSM III, Por ejemplo distimia (o neuro-
variopinto de agentes de la salud -pediatras, neurlogos, mdicos genera- sis depresiva). El DSM IIIR en el ao 1987 aplica los mismos principios,
listas, mdicos de familia, etctera-, de la educacin -maestros, directores el DSM IV en 1994 hace desaparecer definitivamente el trmino de neu-
Cuando las situaciones de violencia familiar son judicializadas, una de las las necesidades elementales.
medidas que se toma en esa instancia es la derivacin de las personas Alberto ubica una etapa que define como autista, desde los 13 a los 20
implicadas a tratamiento psicolgico. Presentaremos un recorte clnico aos, en la que se senta menos que todos. Dice: los dems tenan la
de un paciente derivado al equipo de Violencia Familiar del Servicio de iniciativa y yo los segua como un perrito, iba a los bailes, la msica me
Psicopatologa de un Hospital General que viene a dar cuenta de la vigen- haca vibrar por dentro, pero yo no poda hacer nada. Esta etapa culmina
cia de los conceptos freudianos en la prctica clnica actual. para l cuando ingresa al servicio militar, gracias al contacto forzado
Alberto llega al equipo de Violencia Familiar por haber sido denunciado con los otros. Al salir del servicio militar, su abuelo le da a elegir: el taxi
por su pareja, debido a reiteradas agresiones. La primera entrevista co- o el colectivo.
mienza con un obstculo. Alberto expresa que quiere comenzar un trata- Alberto repite el mismo guin todos los das: sale sin ganas a manejar su
miento pero que prefiere no ser atendido por una mujer. Dice: hay cosas taxi, a agredir a los pasajeros porque le dan motivos: lo tratan de manera
que con usted no voy a poder hablar. La analista apuesta: en el servicio prepotente, lo quieren pasar por encima. Un odio generalizado acom-
no hay hombres, le propongo que empecemos el tratamiento, seguramen- paa sus actos. Manifiesta querer ser el rey de la humillacin. Descar-
te habr otras cosas de las que s podr hablar. gar la bronca le produce una intensa satisfaccin.
Alberto cuenta que las discusiones con su pareja se dan porque l es Alberto considera a su abuelo como la figura ms importante de su infan-
distrado, impuntual, disperso. Admite sin pudor que est en pareja con cia, su dolo. Al ser interrogado por esto, Alberto dice no comprender
su mujer por comodidad y confiesa: estoy siempre en guerra con las dicha admiracin ya que l fue testigo, a sus siete aos de edad, de es-
mujeres. Da sus razones: no fui criado por mi madre por eso perd el cenas donde el abuelo manoseaba y toqueteaba a su madre. Se pre-
sentimiento de lo que es una mujer. Su madre era una enferma mental, gunta cmo, a pesar de esto, lleg a partir con un fierro la cabeza de un
una discapacitada. Una mujer que apareca por unos das y desapareca to que ofenda verbalmente a su abuelo.
meses. El paciente fue criado por sus abuelos, gallegos brutos que no Transcurrido un tiempo de tratamiento comienza a contar sus costum-
se comunicaban con nadie, que lo cuidaban en lo principal, es decir, bres privadas y relata con detalle prcticas higinicas que no puede
El presente trabajo incluye, a modo de retomar algunos conceptos freu- Dice de su madre que no tiene carcter por no decir basta, y que: no es
dianos, una vieta clnica correspondiente al tratamiento llevado a cabo una mam que te da consejos.
en Consultorios Externos en el rea Niez-Adolescencia del Servicio de Refiere sentirse desprotegida y que necesita una orientacin. Esta fun-
Salud Mental del Hospital Piero. cin de orientarla en la vida la cumpla su abuelo, quien le preguntaba
Se trata de una adolescente de 21 aos que ha sido derivada luego de la siempre cmo estaba, le preparaba la comida, la escuchaba, etctera.
entrevista de admisin. La paciente se presenta diciendo que odia a su Surge en las primeras entrevistas la pregunta de si debe o no hablarle a
padre. Refiere que la semana anterior haba fallecido su abuelo paterno, su padre. ste le exige que le hable y ella explica que no puede hacerlo.
de quien dice: siempre para m fue mi padre. Dice que su padre es muy celoso y que siempre le insista preguntando
Describe una escena en la que a sus ocho aos ve a su padre semi des- por qu ella hablaba con el abuelo y no con l.
nudo con una mujer, mientras su madre se encuentra en el hospital a En este tiempo, me llama una noche muy angustiada, dicindome que
punto de tener su sptimo hijo, en un parto de alto riesgo. Con respecto estaba encerrada en su pieza, que haba discutido con su padre y que
a esta escena refiere haberse quedado: trabada ah. quera irse de la casa, pero que era muy tarde y no tena a dnde ir. Cuen-
Ubica el haber presenciado esta situacin como la causa de todos sus ta que estaban cenando y su padre le pide nuevamente que le hable, ella
problemas: es cerrada y no puede integrarse en un grupo (lo que le difi- le responde: por qu te llama la atencin ahora si nunca te habl. Mi
culta tener amigos), piensa que lo que vivi la va a perjudicar al momento intervencin en este punto, en cada oportunidad en que se le planteaba
de formar una familia, no puede dejar de tomar los problemas de sus la cuestin de si hablarle o no a su padre, fue apoyarla en la decisin que
hermanos como propios, etctera. tomaba cada vez.
Por otra parte, se queja de que no existe para los dems. Dice: da lo Para esta poca, suea que ve a su abuelo, lo saluda y luego se despier-
mismo si estoy o no estoy. Frase que repetir insistentemente. Asocia ta angustiada.
esta cuestin al hecho de que habla poco y de ello extrae distintas con- Como tctica comenc a cuestionar algunos dichos en cuanto al fuerte
secuencias: que los dems piensan que es tonta, que se deben pregun- determinismo que les imprima con respecto al rumbo que haba tomado
tar si ella tiene vida, que nadie la va a extraar si no est. su vida. Cuando deca: estoy triste, nadie me quiere, mis intervencio-
Relata que su padre le ha pegado a su madre hasta hace tres aos atrs. nes eran del tipo: Ah, claro, la escena!, o tomando palabras de la pa-
BIBLIOGRAFA
Freud, Sigmund, Las perspectivas futuras de la terapia psicoanaltica (1910), en: Obras com-
pletas, tomo XI, Buenos Aires, Amorrortu editores, 1994.
Lacan, Jacques, El Seminario, libro 10. La angustia (1962-1963), Buenos Aires, Paids, 2006.
En este trabajo me propongo investigar el lugar que ocupa el obstculo en Gaston Bachelard, hay que plantear el problema del conocimiento cient-
la produccin del saber psicoanaltico para, a partir de all, abrir la contro- fico en trminos de obstculos. Segn este autor en el acto de conocer
versia entre psicoanlisis y psiquiatra acerca de la etiologa de las neuro- aparecen necesariamente entorpecimientos, causas de inercia que l de-
sis. Retomar entonces la discusin que inici Freud en el siglo XIX y que nomina obstculos epistemolgicos. Se conoce siempre en contra de
contina plenamente vigente: las relaciones entre herencia y sexualidad. un conocimiento anterior.
Etimolgicamente obstculo proviene del latn obstaculum, y significa Abramos ahora al tema de la etiologa. Corra el siglo XIX y la psiquiatra
impedimento, dificultad, inconveniente.1 Deriva del verbo latino obstare: consideraba que lo que hoy denominaramos las neurosis estaban cau-
oponerse o, propiamente, ponerse enfrente, cerrar el paso.2 Y de este sadas fundamentalmente por la herencia, la degeneracin, la predisposi-
verbo deriva tambin obstetricia que proviene de obstetrix, -icis, comadro- cin. Freud realiza entonces una ruptura epistemolgica al considerar el
na, la que se pone enfrente. Obstetricia, justamente aquella parte de factor de la sexualidad como el especfico en la causacin de las neuro-
la medicina que se ocupa de la gestacin, el parto y el puerperio. Esta sis, dndoles a los factores clsicos el papel de condicin o etiologa
familia de palabras nos acerca a una visin del obstculo ligada a la fe- auxiliar. El gesto freudiano consiste, como afirma Paul Laurent Assoun, en
cundidad, visin muchas veces opacada por la imagen negativa y hasta designar lo sexual como lugar estratgico y, en sentido propio, sintomti-
estril que transmite el trmino. co de la conflictualidad psquica.
En esta perspectiva Osvaldo Delgado sita que el psicoanlisis considera En el texto La sexualidad en la etiologa de las neurosis (1898) Freud da
al obstculo como un lugar de interrogacin principal. En efecto, el psi- cuenta de cmo llega a la idea de esta etiologa sexual: a partir de los
coanlisis surge de la interrogacin de aquel campo del saber que haca obstculos clnicos que presentaban los pacientes tratados en los sana-
obstculo a la ciencia, el catalogado como irracional: sntomas a los torios de cura de aguas. En sus historiales clnicos aparecan enigmticas
cuales no se les encontraba un anclaje orgnico, fantasas, sueos. Este mejoras y empeoramientos inexplicables. Freud indaga estos obstculos
valor epistemolgico del obstculo como lugar fecundo es una constante interrogando a estos pacientes que llegaban quejndose por la decepcin
en la obra freudiana y debe serlo para todo analista pues, siguiendo a teraputica. Y es en esa indagacin que descubre que los pacientes ha-
MESA DE TRABAJOS LIBRES. CLNICA DE ADULTOS [ 117 ]
can referencia a su vida sexual actual o a vivencias sexuales infantiles. El psicoanlisis y la psiquiatra se completan uno a otra, hallndose en
Corre el siglo XXI y los avances de la neurobiologa y la gentica dieron un una relacin semejante a la que existe entre el factor hereditario y el su-
nuevo vigor a la etiologa psiquitrica clsica. Por ejemplo, respecto del ceso psquico, los cuales, lejos de excluirse, recprocamente colaboran
trastorno obsesivo compulsivo, se realizaron estudios en gemelos y fa- del modo ms eficaz a la obtencin del mismo resultado []. Es el psi-
quiatra y no la psiquiatra lo que se opone a psicoanlisis.
milias de pacientes afectados que documentan la hiptesis de la predis-
posicin hereditaria en relacin con los genes ligados a la neurotransmi-
Creo que esta relacin entre ambas disciplinas debe seguir vigente, y de
sin serotoninrgica y dopaminrgica.
hecho ningn psicoanalista puede negar la importancia de la medicacin
En el citado texto de 1898, Freud afirma que el postular la etiologa sexual
en muchos casos. Pero cul ser la consecuencia prctica de reducir
de las neurosis tiene importancia prctica ya que del discernimiento de la
la causacin a lo biolgico y eliminar a la sexualidad de la ecuacin etio-
etiologa a partir de la morfologa de los sntomas se infieren indicaciones
lgica? Es en este punto donde el valor epistemolgico del obstculo
teraputicas diferentes para cada una de las categoras nosolgicas del
debe orientarnos.
grupo de las neurosis. Por el contrario, la herencia es inasequible al influjo
Siguiendo este camino, resalto uno de los obstculos clnicos planteados
mdico, no hay nada que el mdico pueda modificar en relacin con ella.
por los mismos psiquiatras respecto del tratamiento del trastorno obse-
De ah que Freud resalte el escassimo inters de los mdicos en las discu-
sivo compulsivo. Dicen Kaplan y Sadock:
siones nosolgicas ya que todos los enfermos reciban el mismo tratamien-
Muchos pacientes con trastorno obsesivo compulsivo se resisten al tra-
to: sanatorio de cura de aguas o deban escuchar que no tenan nada.
tamiento de manera tenaz. Pueden rechazar la medicacin y pueden resis-
Volvamos a la actualidad. La hiptesis de la etiologa hereditaria s tiene
tirse a llevar a cabo las tareas que les prescriben los terapeutas conduc-
ahora una importancia prctica ya que de ella se desprenden indicacio-
tuales. La sintomatologa obsesivo-compulsivo, al margen de su base
nes teraputicas: el tratamiento farmacolgico. La herencia ya no es in-
biolgica, puede tener una significacin psicolgica importante que dificul-
asequible al influjo mdico. La neurosis obsesiva es tratada con antide- ta el que los pacientes quieran deshacerse de ella.4 Y para su resolucin
presivos que actan a nivel de la neurotransmisin serotoninrgica. estos mismos autores reconocen que una exploracin psicoanaltica so-
Kaplan y Sadock, autores del libro Sinopsis de psiquiatra. Ciencias de la bre la resistencia del paciente al tratamiento puede producir una mejora
conducta. Psiquiatra clnica, libro de referencia del programa de forma- en su cumplimiento.5
cin de la carrera de medicina y de las residencias en salud mental en
Argentina, dicen que debido a la evidencia creciente de que el trastorno Se sita el obstculo clnico y una actitud contradictoria frente al mismo:
obsesivo-compulsivo est determinado por factores biolgicos, la teora se dice que el psicoanlisis ha perdido aceptacin, pero se lo invoca para
psicoanaltica clsica ha ido perdiendo aceptacin3 y resaltan la prefe- resolver los impasses teraputicos.
rencia por los tratamientos farmacolgicos y conductuales. Pero hay un efecto mucho ms preocupante de este reduccionismo que,
Vale recordar en este punto lo que planteaba Freud en la 16 conferencia paradjicamente, es sealado tambin por estos autores: dicen que el
de Conferencias de introduccin al psicoanlisis: nmero de pacientes en urgencias est aumentando debido a la mayor
Si con toda justificacin reprochamos al actual estado de nuestra cultura rapidez, se demandan tratamientos breves que se suponen eficaces para
cuan insuficientemente realiza nuestra pretensin de un sistema de vida responder con urgencia a la urgencia de lo sintomtico.
que nos haga felices, si le echamos en cara la magnitud de los sufrimien- El discurso capitalista nos induce a creer que la satisfaccin total es po-
tos, quiz evitables, a que nos expone; si tratamos de desenmascarar con sible, de este modo se crea la ficcin de la completud. El imperativo de
implacable crtica las races de su imperfeccin, seguramente ejercemos
goce de la ley de mercado como dios oscuro, se presenta como correlati-
nuestro legtimo derecho [] pero quiz convenga que nos familiaricemos
vo de la inexistencia del Otro.3 Siguiendo esta lnea, pensamos que los
con la idea de que existen dificultades inherentes a la esencia misma de
discursos actuales tratan de taponar la falta mediante distintos objetos
la cultura e inaccesibles a cualquier intento de reforma.
Sigmund Freud1 circunstanciales; hay un rechazo al sujeto del inconciente crendose as
la ilusin de poder alcanzar un saber total y absoluto, que permitira un
El prrafo citado parecera provenir de una crnica de actualidad, sin em- goce sin falla.
bargo fue escrito por Sigmund Freud en 1930. En estas lneas el autor El ttulo de las jornadas La vigencia de los conceptos freudianos en la
nos advierte que existen dificultades inherentes a la esencia misma de clnica contempornea, en primer lugar nos lleva a preguntarnos por
la cultura e inaccesibles a cualquier intento de reforma.2 Si bien la refe- qu hablar de la vigencia de los conceptos freudianos?
rencia a lo actual podra leerse en sintona con nuestra poca, la conside- La referencia a la clnica nos resulta insoslayable, una clnica enmarcada
racin de lo inaccesible a cualquier intento de reforma ubica claramente en los estigmas de la poca que influencian a los sujetos y por lo tanto a
el lugar de malestar con relacin a la castracin estructural. sus sntomas. Actualmente el analista ya no se encuentra con histricas
En la poca actual nos encontramos con la inmediatez constante, no hay como Elizabeth Von R. o Lucy, pero recibe pacientes con ataque de pni-
tolerancia a la espera de los procesos. Esto se ve reflejado en la oferta co, anorexia, bulimia, depresin, podramos decir, las nuevas nominacio-
cada vez mayor de terapias breves de objetivos limitados. stas ofrecen nes de los cuadros patolgicos.
la ilusin de un tratamiento exitoso en un tiempo finito. En el malestar de Pensamos que un psicoanlisis hace posible tramitar, ligar lo perentorio de
la cultura que la post modernidad instala, la eficacia se confunde con la la pulsin que se satisface en el sntoma, causa a su vez del sufrimiento
BIBLIOGRAFA
Delgado, Osvaldo, Psicoanlisis y salud mental, en: La subversin freudiana y sus consecuen-
cias, Buenos Aires, JVE ediciones, 2005.
Freud, Sigmund, El malestar en la cultura (1930 [1929]), en: Obras completas, tomo XXI,
Buenos Aires, Amorrortu editores, 2003.
Escribimos este trabajo a raz de una pregunta que nos interrog por largo del texto francs. Transcurrido un tiempo, Jacotot -para su sorpresa- se
tiempo, al incorporarnos a la ctedra, acerca de la transmisin del psicoa- encontr con que esos estudiantes haban podido entender y contar so-
nlisis y su enseanza en el marco universitario. Su ttulo, El maestro ig- bre lo que haban ledo en un idioma nuevo, superando ampliamente la
norante, es tambin el ttulo de un libro que, por esas cosas del azar, expectativa, e incluso, mejor de lo que muchos franceses lo hubieran
lleg a nuestras manos,1 y cuya lectura nos evoc una articulacin posi- hecho; y sin necesidad de explicacin alguna. Haban aprendido el Tel-
ble entre 2legado freudiano y enseanza. Es a partir de la lgica que in- maco con la misma inteligencia con la que se aprende la lengua materna:
troduce Sigmund Freud, que la frase maestro ignorante ya no es una observando y reteniendo, repitiendo y relacionando, equivocndose y co-
contradiccin, sino que pone de manifiesto, en todo caso, cierta tensin rrigindose mientras se habla y se les habla a su alrededor.
en la que ambas posiciones -la del maestro y la de la ignorancia- pueden Ubicamos entonces, en Jacotot, que lo que en un primer momento se pre-
coexistir, brindndonos una respuesta posible respecto de la enseanza sentaba como un obstculo para la enseanza, su ignorancia, result ser
del psicoanlisis. aquello que hizo posible un aprendizaje. A partir de esta primera experien-
El libro relata una experiencia. En el ao 1818 Joseph Jacotot, reconocido cia azarosa, decidi profundizar sobre su hallazgo. Experimentaba dando
profesor de literatura francesa, obtuvo una suerte de revelacin con res- lecciones sobre diferentes ciencias de las cuales no era un experto cono-
pecto a su prctica. Por ese entonces, el regreso de los Borbones al po- cedor, y se encontr con que gran cantidad de gente concurra a sus cursos
der lo haba obligado a exiliarse en los Pases Bajos, donde se vio enfren- abarrotando su modesta aula, mientras quedaban abandonados los cursos
tado con una situacin indita en sus treinta aos de ejercicio docente. magistrales de los sabios maestros. Sola inaugurar sus lecciones dicien-
Deba dar sus lecciones de literatura francesa en un idioma que descono- do: Es necesario que les ensee que no tengo nada que ensearles.
ca, a alumnos que a su vez, no hablaban francs. Es decir, no exista Lo que pone en evidencia esta experiencia pedaggica es un quiebre en
entre ellos un punto de referencia lingstico en comn mediante el cual la lgica del saber tradicional. El modelo del maestro explicador dador
pudiera instruirles en lo que le pedan. Decidido a no retroceder frente a de conocimientos al otro incapaz, ser para Jacotot una lgica que sos-
este obstculo, este avezado profesor, tuvo la iniciativa de ofrecer a sus tiene el principio del atontamiento. Mientras que la relacin pedaggica
estudiantes un libro -Telmaco- en una edicin bilinge (francs-holands), de la ignorancia a la ciencia promueve lo que llam la emancipacin in-
bajo la consigna de que, librados a s mismos, captaran lo que pudieran telectual de los alumnos. A su criterio, tras el principio de la explicacin
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Aunque vivamos en condiciones muy modestas, mi padre me exhort a Acerca de si es posible o no transmitir algo del discurso psicoanaltico en
guiarme exclusivamente por mis inclinaciones en la eleccin de una el marco de una institucin como la Universidad, encontramos en Freud
carrera. En aquellos aos no haba sentido una particular preferencia por que sostiene que la enseanza slo podr tener carcter dogmtico-
la posicin y la actividad del mdico; por lo dems, tampoco la sent
crtico,2 ya que es una institucin con cierta posicin en relacin al saber
ms tarde. Ms bien me mova una suerte de apetito de saber, pero
-saber todo.3 Hay, alrededor de este tema, un largo debate que no voy a
dirigido ms a la condicin humana que a los objetos naturales [].
retomar aqu.
Sigmund Freud, Presentacin autobiogrfica (1924)1
Qu decir, ms que mi primer encuentro con el psicoanlisis fue en esta
El presente trabajo est causado por el inters que despert la insisten- Universidad, escuchando las clases tericas de un docente que hablaba
cia de una pregunta: qu pasa, qu pas del otro lado?, y que surgi de Freud y su subversivo descubrimiento. Algo se transmiti y estoy hoy
al ocupar una funcin docente en la materia Psicoanlisis Freud: I, en la -con algunos otros recorridos de por medio- pensando sobre Freud en
Facultad de Psicologa de esta Universidad. La pregunta y algunos de sus esas mismas aulas.
matices -qu se transmite, qu se transfiere, en lo que un docente dice
al exponer una clase? Tambin, qu les pasa, qu les sucede a los que POSICIN FREUDIANA
se encuentran del otro lado, a quienes escuchan aquello que se dice?- Se lee en su obra que para Freud la transmisin del psicoanlisis siempre
me llev a buscar en Freud algunas referencias acerca de su posicin con fue con otro que interroga, que interpela a su oyente, que cuestiona la
respecto a la enseanza del psicoanlisis; Freud que dedic su vida a teora. El ejemplo ms claro es el del juez imparcial en su texto Pue-
transmitir, a dar a conocer su descubrimiento. Cul es la vigencia de la den los legos ejercer el anlisis?, A lo largo de toda su obra encontramos
posicin freudiana sobre la transmisin del psicoanlisis en la enseanza esa construccin, ese armado que hace Freud de sus interlocutores. Para
contempornea? Paul-Laurent Assoun, Freud no slo explica y expone como en un trata-
El 26 de junio de 1995 se expona por primera vez, en el Muse dOrsay obra del propio Courbet. Son pocos los que lo han visto, pero ha generado
de Pars, Lorigine du monde (El origen del mundo), una tela de Gustave ya suficiente literatura, desde versos de Gautier hasta esa constatacin de
Courbet pintada entre 1865 y 1866 y que llevaba 130 aos oculta, slo Edmond de Goncourt: Un vientre tan bello como la carne de un correggio.
accesible a la mirada de sus sucesivos compradores. Durante mucho Pero a la esposa del cantante no le gusta el tiempo que su marido pierde
tiempo no slo no haba existido imagen pblica de esa imagen pbica, ante la tela, ni las risas de los amigos privilegiados que la descubren. En
sino que tambin haba permanecido sin nombre, sin ttulo, vctima de 1888, la pintura aun innominada est en posesin de un marchante, De la
esa misma pudibundez que impide llamarle sexo al sexo y que impulsa a Narde, que la exhibe en la trastienda slo a clientes de confianza. Hasta
la invencin de mil y un nombres, elusivos, poticos o procaces, para re- 1912 nada se sabe del cuadro, del que se rumorea que pudo haber perte-
ferirse a la cosa. necido a un gobernador civil puritano y pervertido, a un gineclogo que lo
Bernard Teyssedre acaba de publicar Le roman de lorigine (La novela del utilizaba como reclamo o a un burdel. Sea cual sea la verdad, en 1912 una
origen), un relato de 420 pginas protagonizado por la pintura de Courbet. galera prestigiosa compra la tela a una tal seorita Vial.
Todo arranca cuando Jalil-Bey, embajador turco en Paris, visita, en 1866, La carrera internacional comienza cuando Franois de Hatvany, un colec-
el taller del artista. Quiere comprar una tela escandalosa, Vnus et Psy- cionista de Budapest, se lleva el Courbet a su ciudad. En 1935, Charles
ch, pero sta ya tiene propietario. Pide una copia, pero Courbet propone Lger, especialista en Courbet, se refiere por primera vez a la obra como
a cambio Les dormeuses, tambin de tema lsbico. Jalil-Bey logra que le Lorigine du monde. En marzo de 1944 los nazis destituyen a Hodhy, su
regalen, sin que conste en la factura de 25.000 francos, un pequeo cmplice en Hungra. Lorigine du monde es robado por el ejrcito de ocu-
cuadro de 55 por 46 centmetros que reproduce el vientre de una mujer pacin y Bernard de Teyssedre propone las dudas del coronel Schweinko-
o, ms concretamente, unas caderas y un pubis en el centro, los muslos pf, que sopesa el pro -el pintor era ario, despreciaba a los burgueses,
en la parte inferior y el vientre y el torso, incluidos los pechos, en la supe- pintaba bien y era atltico- y el contra -particip en la Comuna, simpatiza-
rior. En el cuarto de bao del embajador, detrs de un cortinaje verde, ba con los anarquistas y probablemente era de moral abyecta-. La razn
quedar oculto el cuadro sin nombre ni firma. determinante es una estimacin rpida del propio Hatvany: vale 300.000
En 1868 el Courbet pasa a manos de Jean-Baptiste Faure, bartono de la dlares. Pero tanta vacilacin da tiempo a que llegue el Ejrcito Rojo y a
pera de Pars. Ahora el cuadro se esconde detrs de un paisaje nevado, que el coronel Tatastrov aplique las normas del realismo socialista: aca-
En el Congreso de Budapest (1918) Freud afirm estar orientado a exami- les, desde la referencia jurdico-estatal est incluido el psicoanlisis. Las
nar en qu nuevas direcciones podra continuar el desarrollo del psicoa- terapias se encuentran en franca proliferacin de 50 aos a esta parte y la
nlisis. Se imaginaba que en oposicin a lo limitado de la prctica privada arremetida se justifica bajo la premisa del inquietante vaco jurdico al res-
de ese momento, en el futuro podra surgir una aplicacin institucional pecto, que amenazara la seguridad pblica. No se hizo esperar la agitacin
por medio de la cual accederan al tratamiento analtico grandes masas del conjunto psi que dio origen a la respuesta de Jacques-Alain Miller en
de enfermos en forma gratuita. A partir de la fundacin y el desarrollo su calidad de Presidente de la Asociacin Mundial de Psicoanlisis, indican-
exitoso del Ambulatorio de Viena, los intereses de las corporaciones m- do los graves perjuicios que ocasionara avanzar en el sentido que B. Acco-
dicas queran reservarse para s la aplicacin del psicoanlisis. Freud fue yer planteaba. A la fecha, por la resistencia del medio psi francs, ese
un defensor acrrimo del anlisis lego y encar una lucha sostenida para frente est cerrado. (Recomiendo para mayor detalle la lectura de la traduc-
no permitir que el psicoanlisis fuera tragado por la medicina, sealando cin del artculo publicado en el diario Le monde del 30/10/2003, traduci-
que su uso para el abordaje de la neurosis era slo uno de los posibles, do y publicado en Virtualia, revista digital de la Escuela de la Orientacin
y tal vez en el futuro se demostrara, que no el ms importante. Recorde- Lacaniana).
mos cuando en defensa de Theodor Reik, Miembro no mdico de la Aso- Nuestro pas no ha estado exento de marchas y contramarchas en los
ciacin Psicoanaltica de Viena acusado de curanderismo, redact y publi- espacios polticos del poder, con la sancin de sucesivas leyes que -inclu-
c Pueden los legos ejercer el psicoanlisis? All separa la prctica sive- han condicionado en forma directa al ejercicio del psicoanlisis. La
psicoanaltica de toda homologacin con la prctica mdica. Sus esfuer- ley N 17.132 del ao 1967, dentro de su articulado determinaba que el
zos fracasaron; en sus propias filas estaban los detractores de su come- psicoanlisis quedaba reservado para los mdicos, y los psiclogos ope-
tido, impulsados por fuertes intereses profesionales cortoplacistas. raban como auxiliares paramdicos bajo supervisin y control de los psi-
Qu actualidad guarda esta referencia separada de nuestro tiempo en quiatras. Esta ley de facto fue redactada por la Secretara de Salud Pbli-
ms de 80 aos? ca con colaboracin de la Confederacin Mdica de la Repblica Argentina
Siguen candentes los intentos intermitentes de regulacin tal como lo de- y estuvo vigente hasta el ao 1985 cuando el Congreso de la Nacin -ins-
muestra en el 2003 la enmienda Accoyer votada por el Parlamento francs, tituida nuevamente la democracia- sancion la ley N 23.277 que signifi-
con el fin de regular y evaluar la prctica de las psicoterapias entre las cua- c un gran progreso al regular el ejercicio profesional de la psicologa
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Pensar el psicoanlisis sin tener en cuenta los discursos contempor- Tema que toca al psicoanlisis y, a la vez, de absoluta candencia en las
neos es hacer de l un discurso obsoleto y elitista, y nada ms desviado ciencias sociales. Muchos escritos han sido convocados a partir del exce-
del proyecto freudiano. so, la falta, la equidad, la justicia, la igualdad; discusin que, por otro
Las palabras que en una oportunidad escuch del Doctor Jos Nun,1 me lado, lleva ms de 50 aos en las ciencias sociales y polticas. Tom
llevaron a pensar los puntos de cruce entre los conceptos psicoanalticos unos pocos conceptos de autores de esas disciplinas para ponerlos en
y la poltica. Nun deca que las discusiones actuales en las ciencias so- relacin con el psicoanlisis.5
ciales y polticas giran en torno, por un lado, al exceso de igualdad como La discusin conceptual que subyace en esta polmica planteada en
intolerable para la democracia, por otro, la igualdad como la imposibilidad Francia desde los aos 70 y reabierta en los 90, es cmo se resuelven
de gobernabilidad. Cit tambin dos escritos: el primero, ubicaba la rela- las desigualdades y sus expresiones de sobreabundancia para unos po-
cin entre la democracia y la falta, y el segundo, entre la democracia y el cos y carencias tremendas para las mayoras por la igualdad o por la
exceso.2 Exceso y falta como contradicciones contemporneas que tocan justicia? En la tensin entre estos conceptos se abren discusiones que
al psicoanlisis e implican desde otras disciplinas diferentes abordajes y plantean la igualdad absoluta como un horizonte utpico, un imposible
respuestas. social o concepto abstracto. Por el lado de la justicia parece estar la so-
El para todos igual plantea el habra ms de uno y, a la vez, el habra al me- lucin y esto implica la aceptacin de ciertos niveles de desigualdad en
nos uno. Es la lgica de un elemento excluido para poder nombrar el con- tanto no perjudiquen la idea de justicia.
junto. Pero ese al menos uno tambin deja un borde fino para pensar la [...] el poder de esta comunidad se contrapone, como derecho, al poder
excepcin -que Freud describi en 1916-3 que tiene una cara que implica lo del individuo, que es condenado como violencia bruta. Esta sustitucin
peor en la clnica o las peores consecuencias a nivel poltico y social. del poder del individuo por el de la comunidad es el paso cultural decisivo.
Freud afirm que renunciar a la satisfaccin en pos de armar una socie- Su esencia consiste en que los miembros de la comunidad se limitan en
dad y dar lugar a la cultura muestra su contracara paradjica de incre- sus posibilidades de satisfaccin, en tanto que el individuo no conoca tal
mento de exigencia superyoica. Cuanto ms se apunte a la norma, ms limitacin. El siguiente requisito cultural es, entonces, la justicia, o sea, la
caro se pagar el precio del retorno del supery. Es preciso que las cosas seguridad de que el orden jurdico ya establecido no se quebrantar para
funcionen un poco mal, que la norma se afloje lo suficiente para hacer favorecer a un individuo. Entindase que ello no decide sobre el valor ti-
lugar a lo anormal.4 co de un derecho semejante [...].6
BIBLIOGRAFA
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INTRODUCCIN El MALESTAR
La invencin del psicoanlisis -como produccin de autor- no slo levant Resulta creciente la derivacin y pedidos de intervencin por parte de los
los pilares fundamentales que constituyeron un campo disciplinar indito docentes frente a situaciones problemticas que se presentan con alum-
sino que result una contribucin decisiva para el mbito de la cultura en nos que oscilan entre los 3 y los 7 u 8 aos de edad y que en su abruma-
general y conmocion ciertas concepciones -como la de sujeto del incon- dora mayora son varones. El hecho de que esta franja de poblacin no
ciente, responsabilidad subjetiva, identificaciones, lgicas colectivas, et- haya resultado tradicionalmente problemtica para las escuelas, justifica
ctera-, que resultan centrales tambin para otros discursos, como el de que devenga en un objeto de preocupacin y estudio con el objetivo de
la filosofa, de la justicia, de la poltica, etctera. aportar entendimiento a las coordenadas actuales que inciden sobre la
Para abordar la vigencia de los conceptos freudianos (convocatoria de produccin del malestar.
esta Jornada), tomar el sesgo del psicoanlisis en extensin, en particu- En los mbitos escolares, suelen repetirse ciertas frases de los docentes
lar, sobre el mbito educativo. referidas a algn alumno: en los aos que tengo de docente, nunca,
Aprovecho la oportunidad que me brinda esta Jornada para presentar al- no para, no puede con su cuerpo, no podes llegar a l a travs de la
gunas reflexiones que fueron tomando forma en aos de trabajo cotidiano palabra, cuando est as, no escucha, con estos chicos no se pue-
con muchos nios que, quedando en posicin de objetos de las corrien- de. Los relatos de los adultos que describen las escenas que desplie-
tes biologicistas y cognitivo-conductuales, padecen en carne propia los gan estos nios, en general, coinciden: Rompe, escupe, patea, putea,
efectos de un discurso que pretende desentenderse de lo que el psicoa- revolea las cosas de sus compaeros, tira sillas, sale corriendo, golpea,
nlisis freudiano nos dej como enseanza: la irreductibilidad del males- se esconde debajo del escritorio, amenaza con tirarse de la escalera;
tar y el ms all del principio de placer. prcticamente, en ninguno de los casos, aquello que un nio hace o dice
Ante la preocupacin por los efectos de desubjetivacin y desresponzabi- se lo pone o queda puesto en relacin con un adulto. Simplemente, se lo
lizacin que estos discursos conllevan, este trabajo tiene el objetivo de describe, se lo observa, se lo clasifica, se lo cuantifica, se los transforma
advertir sobre los riesgos que implica el avance de estas corrientes que en una clase, la de estos nios.
se extienden en la actualidad. Estos nios, qu nios? Los nios que no logran adaptarse o incluirse
MESA DE TRABAJOS LIBRES. PSICOANLISIS Y POLTICA [ 142 ]
a la dinmica de la institucin escolar reciben en su gran mayora el diag- retos que los otros nios y que lo llevan a fracasar en los aspectos ms
nstico de ADD, una sola expresin que concierne slo al nio y lo deter- importantes de su vida. Nadie elegira ese lugar si pudiera evitarlo (Jose-
mina en su ser: es un ADD. No deja de sorprenderme cada vez que al- levich, Estrella; 2006). Sigamos leyendo: Entonces, plantear que es el
gn padre o docente me dice: pero qudese tranquila porque ya fui al ADD el que origina estos problemas en vez de ustedes o su hijo faci-
psiquiatra y es ADD. Hoy podemos quedarnos todos tranquilos ya que lita la cooperacin de todos. Los padres pueden llegar a ayudar o agravar
las corrientes biologicistas les atribuyen a estos sntomas una etiologa el problema pero siempre son las caractersticas propias del sndrome
orgnica transformando las manifestaciones en signos que -por agrupa- las que moldean las reacciones del medio.
miento y en base a diferencias cuantitativas- constituyen el Sndrome de Una nia de 8 aos le comenta a su maestra que al da siguiente debera
Dficit de Atencin (con o sin Hiperactividad).1 Esto implica que el diag- faltar porque tena que ir al mdico. Una compaerita le pregunta si est
nstico se realiza por las caractersticas conductuales. enferma, ante lo cual, la nena responde: s, estoy enferma de la conduc-
En una entrevista, frente a la pregunta sobre cual era la idea que ella te- ta pero ahora que tomo la pastillita ya me porto bien.
na respecto de lo que le pasaba a su hijo (cuyo psiquiatra le haba cam- Podemos leer en los textos sobre ADD que efectivamente el objetivo de
biado por tercera vez en el mes la medicacin), una madre responde la medicacin no es curar, sino que permite actuar sobre la conducta del
todo el mundo sabe que los ADD son as. nio y modificarla. Medicacin, que produce efectos sobre la conducta:
disminuye las caractersticas conductuales del AD/HD, permitiendo que
MODOS ACTUALES DE TRATAMIENTO el nio decida como cualquier otro si quiere hacer o dejar de hacer algo,
Esta conformacin de un conjunto -cuya determinacin se considera bio- mejora las relaciones con pares y con adultos y normaliza la conducta en
lgica-, es un modo de tratamiento -el del discurso de la ciencia actual- de la clase, mejora el rendimiento acadmico, disminuye la inquietud moto-
lo que no ingresa al dispositivo normalizador escolar, una operacin sobre ra, mejora la atencin, aumenta la dedicacin a una tarea y la actitud de
lo que falla, sobre lo que hace sntoma a una institucin particular trans- cumplimiento de la misma.
formndolo en un resto inasimilable en s mismo. Bueno, el diagnstico les brinda a los padres y docentes la ilusin de que
En cambio, desde la perspectiva del psicoanlisis, determinados modos aquello que le pasa a este chico en absoluto tiene que ver con los vnculos
de expresin del malestar se tornan legibles a condicin del reconoci- con los adultos, mucho menos con la educacin. Hubo una publicidad (un
miento de las operaciones de produccin de sntoma, esto implica, nece- cartel) en EEUU de la droga utilizada para el ADD: Para que ser padres sea
sariamente, el campo del Otro y la instalacin en el lazo social. ms fcil Ritalina (Stiglitz G. 2006). En la actualidad, nos encontramos
Vayamos a los TCC. en el mbito escolar con nios medicados desde los tres aos.
Qu nos dicen los especialistas en ADD? Leamos: conviene utilizar fra- Me extend en la presentacin para que podamos dimensionar los efec-
ses que eximan de culpa porque los padres deben recibir el mensaje de tos sobre las vidas de los nios si esta perspectiva de abordaje actual se
que ellos no son culpables, que los maestros no son culpables, y cierta- transformase en hegemnica. Y por eso, la importancia de la presencia
mente el nio no es culpable si est siempre expuesto a desarrollar con- de psicoanalistas orientados por el discurso analtico.
ductas que irritan a los adultos, que lo hacen recibir mayor cantidad de
BIBLIOGRAFA
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La referencia freudiana a lo infantil abunda en toda la obra sin que se el organismo vivo, gracias a la accin especfica que realiza el Otro auxilia-
precise clara y rigurosamente a qu se refiere. El falo como organizador dor y que permite la entrada a lo simblico. Queda como resto de esta
permite trazar una lnea divisoria entre lo que es infantil, pregenital y au- operacin, el deseo, en tanto bsqueda de la identidad de percepcin.
toertico, y lo que est despus, pero es insuficiente para abarcar aspec- Ser un nuevo automatismo pero ya en la trama del recuerdo, en la otra
tos que hacen a lo infantil, y exceden el campo de lo sexual. escena de Fechner.
Propongo nombrar lo infantil a lo que resulta anterior a la constitucin
subjetiva o lo que se entiende como su primer tiempo. En esta lnea ubi- LA PULSIN
caremos all como conceptos solidarios a la angustia traumtica, el esta- Definida conceptualmente en el ao 1915. Su satisfaccin alrededor de
do de necesidad, la pulsin no fijada a un objeto y el masoquismo erge- un objeto contingente no supone descarga. De ah que se presenta como
no. Todos ellos remiten a cuestiones metapsicolgicas pues son de orden fuerza constante de la que no se puede huir, exigencia de trabajo, exceso
econmico y, al mismo tiempo, orientan la dimensin clnica. irreductible. Recin al final de su recorrido encontrar un amarre en algn
objeto al que quedar fijada, surgiendo as el advenimiento fantasmtico
LA ANGUSTIA TRAUMTICA como marco pacificante. En el ao1920 ser conceptualizada como pul-
Definida en el ao 1926 como anterior a la represin, situacin econmi- sin de muerte: eterno retorno al estado anterior.
ca, exceso sin medida, peligroso, automatismo padecido por un indefen-
so. Indefenso refiere a sin defensas, carente de aparato psquico. Sig- EL MASOQUISMO ERGENO
mund Freud la define como de constitucin (el nacimiento ser el En el ao 1924 queda ubicado como originario. Se trata de una afirma-
paradigma), pero tambin emerge cuando falla la seal de alarma, es cin, resto de la expulsin de la pulsin de muerte por efecto de Eros. El
decir, la otra angustia. peligro es que el ser propio es tomado como objeto. Encontramos una
anticipacin de este concepto en los primeros artculos de Freud, en
EL ESTADO DE NECESIDAD aquellas vivencias sexuales, prematuras y traumticas que en su primer
Queda definido en El proyecto de psicologa como cantidad acuciante, tiempo aparecen como pura marca sexual, efecto de un adulto que abusa
dolorosa que supone un peligro. Necesidad mtica que se pierde junto con de un indefenso pasivo.
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4. A MODO DE CONCLUSIN
El carcter se presenta entonces como un sntoma que no es tal y como
una sublimacin que no es tal. En tanto satisfaccin sustitutiva se distin-
gue de las otras satisfacciones, la del sntoma y la de la sublimacin. Su
estatuto es el de una formacin reactiva.
Se presenta como un sntoma porque afecta el comportamiento, la con-
ducta y el conjunto de la vida del sujeto. Pero es ms arcaico que el sn-
toma porque la pulsin se satisface en la accin que lo reemplaza. El
carcter se caracteriza porque en lugar del sntoma se tienen acciones
afuera, en la vida. Hay como una introduccin del desorden, como por
ejemplo: tratar mal, hacerse maltratar, caerse en el momento inoportuno,
hacerlo de modo reiterativo y movilizando al resto del mundo. Se trata de
experiencias donde son los otros los injustos, los que hacen mal o es el
sujeto quien se las agarra con los otros y los perjudica. El carcter movi-
liza la realidad exterior, moviliza el entorno, la realidad, el lazo social.
Freud acudi a la idea de un inconciente no reprimido para dar cuenta de
esta cuestin patolgica pero no para oponerla al sntoma sino para indi-
car un ms all del mismo.
En 1915 Sigmund Freud escribe los Trabajos sobre metapsicologa,1 de la aceptacin intelectual de lo reprimido, retomar lo planteado en Las
entre ellos el Complemento metapsicolgico a la doctrina de los sueos.2 neuropsicosis de defensa13 aunque ya desde la perspectiva lgica.
En dicho texto, se interroga acerca de la gnesis de la alucinacin.3 El reubicar que la funcin intelectual -o sea, la representacin- se separa
Al respecto, Freud sita que: [] del proceso afectivo,14 lo lleva a interrogar la funcin intelectual del
la psicosis alucinatoria de deseo [] consuma dos operaciones[]: trae juicio15 y a continuacin el origen psicolgico de dicha funcin.16
a la conciencia deseos ocultos o reprimidos y los figura, con creencia Si bien Freud parte de la lgica clsica, en tanto entiende que la funcin
plena, como cumplidos.4 del juicio es afirmar o negar contenidos de pensamiento,17 imprimir en
Parece justificado -contina Freud- suponer [] que la creencia en la reali- este sinttico18 texto un movimiento propio de la dialctica hegeliana lle-
dad se anuda a la percepcin por los sentidos. Toda vez que un pensamien- gando incluso a fundar otra lgica.
to ha hallado el camino de la regresin5 hasta las huellas mnmicas incon- Es la clnica misma la que le impone este movimiento pues le indica el
cientes de objeto, y de ah hasta la percepcin, admitimos su percepcin modo en que nuestros pacientes producen sus ocurrencias durante el
como real. Por tanto, la alucinacin conlleva la creencia en la realidad.6 trabajo analtico.19 Freud sita lo que conceptualiza como el rechazo,
por proyeccin, de una ocurrencia que acaba de aflorar.20
Sin embargo, Freud supondr que la alucinacin tiene que ser algo ms Pero la aseveracin fundamental de Freud en el texto es que la negacin
que la reanimacin regresiva de las imgenes mnmicas en s inconciente,7 -como modo de tomar noticia de lo reprimido- es ya una cancelacin -inte-
pues desde muy temprano resignamos la satisfaccin alucinatoria de lectual- de lo reprimido, con persistencia de la represin.21 Esta cance-
deseo e instauramos una suerte de examen de realidad.8 lacin con persistencia de la represin sustenta los fundamentos de una
Freud destacar el valor de poseer tal signo distintivo de realidad objeti- nueva lgica -ya no kantiana- sino dialctica.
va, que permite trasladar hacia fuera lo que desde adentro se le vuelve Siguiendo la crtica kantiana, ubica al juicio como asentimiento subjetivo,22
penoso, en proyectarlo.9 encontrndose dicho sujeto,23 ante una doble decisin a adoptar: atribuir
Diez aos ms tarde expondr su formalizacin ms acabada de la cuestin o desatribuir una propiedad a una cosa -juicio de atribucin- y admitir o
que l denomina de afuera y adentro.10 Lo har en el texto La negacin impugnar la existencia de una representacin en la realidad24 -juicio de
de 1925.11 Partiendo de ubicar la negacin (Verneinung) como condicin12 existencia-.
que una vez fue percibido, para lo cual no hace falta que el objeto siga
11
Ibdem, p.253.
estando ah afuera.27
12
Ibdem, pp.253 y 256.
13
Freud, S., Las neuropsicosis de defensa (Ensayo de una teora psicolgica de la histeria
adquirida, de muchas fobias y representaciones obsesivas, y de ciertas psicosis alucinatorias)
Freud subvierte aqu toda la lgica tradicional, sostenida en la adecuacin (1894), en: Obras completas, tomo III, Buenos Aires, Amorrortu editores, 1976, p.49.
entre el objeto, su percepcin y su representacin,28 al construir una lgi- 14
Freud, S., La negacin, op. cit., p.254.
BIBLIOGRAFA
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Lalande, Andr, Vocabulario tcnico y crtico de la filosofa, Buenos Aires, El Ateneo, 1967.
Un modo freudiano de abordar la vigencia de los conceptos de Sigmund organizar, de ese modo, a la escena onrica que variar en la complejidad
Freud es afirmando lo vigente del olvido. Considero que, desde hace tiem- de su anlisis conforme a la cantidad de inversores participantes. Por su
po, su monumental trabajo sobre los sueos ha seguido en parte ese parte los mecanismos de condensacin y desplazamiento operan como
camino. En tal sentido una coartada la ha dado el escrito tcnico El uso medios de produccin que transforman la materia prima de las ideas
de la interpretacin de los sueos en el psicoanlisis (Freud, 1980), fre- diurnas, quienes as reciben el afecto proveniente de representaciones
cuentemente ledo con la clave de restringir el valor del sueo al relato del reprimidas. Tal transformacin es una formacin de compromiso entre el
paciente en anlisis. A contrapelo de Caldern de la Barca, el presente material de la vigilia, de carcter preconciente, y el deseo inconciente que
trabajo pretende retomar aquella apuesta freudiana que lo llevara a los banca el sueo y realiza las transacciones necesarias para emerger tras-
confines en donde no toda la vida es sueo. tocado en la vida anmica del soante. A diferencia del socio industrial
En principio el sueo trabaja, y en trminos aristotlicos: genera. Desde constituido por ideas entre preconcientes y concientes, el capitalista por-
ya que ambas expresiones no dan cuenta de lo mismo. A posteriori de ta una cantidad que -en los trminos de la psicofsica de Gustave Fech-
Aristteles al menos hay que considerar la analtica del capital pergeada ner- se instala en una zona indiferenciada entre el placer y el displacer
por Carlos Marx, para que luego Freud planteara, en la perspectiva eco- que hace desaparecer la cualidad sensorial. Entre el placer y el displacer
nmica del inconciente, el lugar del deseo inconsciente como socio capi- se toca la frontera que separa el proceso primario y el proceso secunda-
talista en ese trabajo. Por fuera de las ideas y anhelos de la vigilia, este rio. En ese punto Freud construye una conjetura ubicando el protodeseo
aporta el capital necesario para costear el gasto psquico del sueo, al capitalista como deseo infantil. Remite su origen a un estado primitivo del
ser incitado por un pensamiento diurno y encontrar en el dormir el mbito aparato psquico establecido sobre el soporte de la nutricin, que empie-
ms adecuado para la inversin. Freud lo caracteriza en La interpreta- za con la vivencia de satisfaccin que deja en el nio la primera experien-
cin de los sueos como fuerza pulsionante (Freud, 1979 (b)). Jugando cia con el alimento. A partir de ella queda la huella mnmica que deja la
con la metfora, puede ocurrir que el deseo inconciente principal no ten- percepcin del alimento por la excitacin de la necesidad. Reanudado el
ga el capital necesario para efectuar el negocio y se asocie a otros de- estado de excitacin el pequeo activar la huella mnmica y repetira la
seos capitalistas para concretarlo. Lo efectan a partir de un pool de percepcin enlazada con la satisfaccin de la necesidad, cumpliendo el
capitales que oficia como campo gravitatorio para atraer ideas diurnas, y deseo de modo inmediato a travs de la alucinacin del alimento. Este es
Gris es toda teora, caro amigo, prime movimiento, una discordancia temporal entre el tiempo primero de
y eternamente verde el rbol de la vida. la percepcin y el tiempo segundo de la significacin retroactiva. Es ese
Fausto, de Goethe intervalo de tiempo irreductible lo que el sujeto intenta infructuosamente
anular, tal como lo expresa Freud:
La represin primaria1 es la fijacin que tiene lugar cuando un represen- La regla de defensa, que no rige para percepciones, sino slo para pro-
tante psquico es investido por la intensidad de carga proveniente de la cesos psi, se comprende ahora mucho ms fcilmente. El ir rezagada la
pulsin. conciencia secundaria permite describir en trminos simples los proce-
Este extraamiento que el aparato psquico realiza fcilmente y de ma- sos de neurosis y agrega (sic!).4
nera regular respecto del recuerdo de lo que una vez fue penoso nos No es para menos. Acaba de descubrir todo el problema de la temporalidad
proporciona el modelo y el primer ejemplo de la represin psquica {esfuer- subjetiva: la imposibilidad de atrapar el instante perdido de la percepcin.5
zo de desalojo psquico}.2 [] la existencia de un tesoro de recuerdos De qu depende que aquello resulte admitido y olvidado o por el contra-
infantiles sustrados desde el comienzo al Prcc pasa a ser la condicin rio reprimido?
previa de la represin.3 Lo traumtico est en exceso, es una excitacin que rebasa la proteccin
Si leemos esta operacin como nica y definitiva -que lo es- pero la aisla- antiestmulo y constituye la ocasin inmediata de las represiones primor-
mos del factor tiempo, entonces concebimos esta represin primaria diales; retiene restos de percepcin sensoriales lo visto, lo odo que
como lo que hay que suponer necesariamente, la condicin previa de la no han podido significarse siguiendo el derrotero que hubiera posibilitado
represin dada de una vez y para siempre en el origen. su olvido. Porque segn lo postulado desde el Proyecto de Psicologa,6
Sin embargo, si incluimos el tiempo -como efectivamente ocurre- esta cuanto ms a menudo se lo recuerde, tanto ms inhibido resulta el des-
condicin pasa a ser lo que est en permanente tramitacin. Es el im- prendimiento de afecto.
passe mismo que se abre con cada nueva percepcin. El yo an no Sin embargo, en la Carta 52 Freud advierte que a menudo nos empea-
discierne eso como nuevo y distinto, se anoticiar recin cuando pueda mos en vano contra recuerdos de mximo displacer, que se nos imponen
significarlo. As, esta condicin es causa del trabajo psquico de manera una y otra vez. Esta constatacin contradice el principio de evitacin del
inacabada y constante, exigiendo nuevas tramitaciones. Ese trabajo im- displacer, salvo que admitamos que esa insistencia expresa el reiterado
BIBLIOGRAFA
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Es una historia natural del dolor, que se resume as: querer sin motivo, sufrir al sentimiento inconsciente de culpa, expresin de la tensin entre el yo
siempre, luchar de continuo y despus morirY as sucesivamente por los y el ideal del yo, que manifiesta la crueldad del supery.
siglos de los siglos, hasta que nuestro planeta se haga trizas.1 Se genera entonces esa necesidad de castigo como otra forma de satis-
Arthur Schopenhauer faccin, generando un goce en el sometimiento, en todas sus equivalen-
cias que se conceptualizan en el ms all del principio del placer. En este
La oferta de la OMS, que define a la salud mental como el estado ptimo texto Freud nos va a decir que la pulsin de muerte que acta en el inte-
del beneficio psquico, social y fsico propone para la psiquiatra, psicolo- rior, es idntica al masoquismo, y este modo de masoquismo es entendi-
ga y afines como cuestin fundamental responder a esta oferta de bien- do como una ligadura entre Eros y la pulsin de muerte.
estar en la sociedad industrializada. Tambin Freud nos va a decir que son provocadores de las mismas conse-
Sigmund Freud plantea en su texto de 1924 El problema econmico del cuencias el sadismo del supery que el masoquismo del yo, que se realiza
masoquismo, contemporneo al segundo dualismo pulsional, al maso- en la necesidad de castigo como ligazn ertica entre el yo y el supery. En
quismo como originario, constitutivo, hecho que lo lleva a repensar su donde la paradoja va a ser que a mayor renuncia de lo pulsional, mayor
teora, el hombre ya no es gobernado por el principio de placer, entendido abstinencia de la agresin, habr mayor sentimiento de culpa.
como la descarga del aparato psquico. Con el masoquismo se plantea la Este planteo freudiano arma un sin salida porque si la agresin no se
bsqueda de otra satisfaccin en la que desarticula el ordenamiento que exterioriza, se incrementa el sentimiento de culpa, pero si se acta se
el principio del placer haba hecho consistir. El principio de placer no es complica el lazo con el otro fundado en la necesidad de amor, Freud en
guardin de la vida, no hay ms posibilidad de pensar en un guardin de El malestar en la cultura va a trabajar la agresividad como un obstculo
la vida. cultural en donde su rechazo puede producir tanta infelicidad como su
El aumento de la cantidad, genera una tensin que evoca un goce que realizacin.
nos muestra otra satisfaccin. Ya la excitacin sexual cuestiona que el Es consecuencia, del pasaje por el complejo de Edipo que el fantasma de
aumento de tensin sea vivido como displacentero. ser acosado, humillado, tome cuerpo como constitutivo de la subjetivi-
El supery, heredero del complejo de Edipo, desexualizado se resexualiza dad, y su residuo sea el supery, resultando la conciencia de culpa, como
en el masoquismo moral, el castigo se vuelve una necesidad, es primero desdicha interior permanente.
se rehse a sufrir. De ah la elevacin en el humor en tanto hay una dis- Freud, Sigmund, Pulsiones y destinos de pulsin (1915), en: Obras completas, tomo XIV, Bue-
nos Aires, Amorrortu editores, 1989.
tancia con el sometimiento superyoico. El humor implica cierto repudio
---------------, Pegan a un nio. Contribucin al conocimiento de la gnesis de las perversiones
con la realidad, no ser tocado por los traumas del mundo, pero nos sexuales (1919), en: Obras completas, tomo XVII, Buenos Aires, Amorrortu editores, 1986.
aclara que no de manera resignada, sino de modo opositor, por eso su ---------------, El problema econmico del masoquismo (1924), en: Obras completas, tomo XIX,
Buenos Aires, Amorrortu editores, 1984.
carcter particular, ese saber hacer de la prdida una ganancia de placer
Schopenhauer, Arthur, El amor las mujeres y la muerte, Buenos Aires, Gradifco, 2006.
como rasgo esencial. No se niega el hecho ni la prdida, y lo esencial es
la ganancia de placer, no la broma que constituye al humor.
Respecto del carcter del humor: Woody Allen deca: que el humor no lo
haca feliz, lo compensaba de no serlo.
A partir de este recorrido, me propongo demostrar lo diferente de la posicin
frente al sometimiento ante el supery en el masoquismo, del modo en el
humor donde se esquiva al sufrimiento y hay una ganancia de placer.
Existen personas mayores? Es la pregunta que se plante una sobrevi- Desde ya que hay desarrollo y maduracin en lo que al organismo se re-
viente de los campos de concentracin. Por delicadeza no me hablaban fiere pero en lo que atae al psicoanlisis, el tiempo se escande en ope-
de los campos [] su mutismo me pareca infantil.1 Sita as que la po- raciones psquicas. Por ejemplo, en las fases de la organizacin genital
sicin de los hombres de ignorar la muerte y el empecinamiento en hacer- -oral, anal, flica- no se trata de poner el acento en lo lineal de la serie
se el distrado, tienen un costado infantil. Jacques Lacan extrem esta sino en lo que lo que sostiene la serie: la castracin en su funcin de
posicin relacionando la entrada del mundo a la segregacin con el nio operador estructural.
y lo llam el nio generalizado. Desde antes del psicoanlisis la pubertad era la barrera casi natural entre
Antes del psicoanlisis se sostena que lo que separa al nio del adulto el nio y el adulto, pero de ninguna manera se accede a ser un adulto por
es el desarrollo. El descubrimiento freudiano complejiza la cuestin y en- haber pasado por la pubertad. Es en la niez donde se juegan las eleccio-
tonces cabe la pregunta: cuando se es una persona mayor desde el nes que luego en la pubertad, con el acceso al uso y ejercicio del sexo y a
punto de vista del sujeto freudiano? Es luego del Edipo y va las identifi- algunas operaciones psquicas, estarn disponibles para el adulto.
caciones sexuales? Es luego en la pubertad con la posibilidad del ejerci- La pubertad opera reeditando las elecciones infantiles luego de la resolu-
cio de la sexualidad? cin del complejo de Edipo. El desarrollo de la sexualidad, empuja al
Sigmund Freud introdujo etapas en el desarrollo del nio que no respon- sujeto a confirmar sus elecciones, es adems la condicin de posibilidad
den a ninguna cronologa ni desarrollo sino a tiempos en la estructuracin de pasaje del individuo a la especie.
de la subjetividad. Kant, por su parte, en su artculo: Qu es la ilustra- Las operaciones psquicas que se realizan en la pubertad son de tal mag-
cin?, afirma que la minora de edad es una posicin. En consecuencia nitud y complejidad que no solamente pueden desarrollarse sntomas
se sale de la minora de edad si se asume la responsabilidad de saber y como intentos del sujeto de responder a esto, sino que algunos autores
actuar por si mismo y para Freud? llegaron a plantear que en ese momento poda instalarse una psicosis
transitoria (Melanie Klein).
EL TIEMPO
Se puede pensar el acceso a la adultez desde muchos puntos de vista: ADOLESCENCIA Y SALIDA DE LA ADOLESCENCIA
mdico, legal, social, pero desde la teora psicoanaltica se complejiza la Antes de preguntarnos cmo se es un adulto sera conveniente introducir
cuestin. las preguntas sobre qu ha acontecido en la adolescencia y, sobre todo,
BIBLIOGRAFA
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Los conceptos freudianos que en su origen conmovieron el paradigma del EL LUGAR DE LA ANGUSTIA PARA EL PSICOANLISIS
sujeto racional de la modernidad, parecen recobrar su carcter subver- La problemtica de la angustia atraviesa toda la obra freudiana. El autor
sivo en la actualidad. Una de las principales caractersticas de este tiem- realiza un extenso recorrido que va de la angustia como simple afecto a
po es no soportar la existencia de problemas. La palabra conflicto se su lugar estructural en la constitucin del sujeto. Este recorrido puede
torna insoportable y todo debe ser resuelto de inmediato; en consonancia ordenarse a partir de dos virajes fundamentales: el primero se anticipa en
con esta idea se instala una lgica donde la felicidad toda parece ser Ms all del principio de placer donde la angustia se define como reac-
posible. El inicio de esta poca, que recibe el nombre de posmoderni- cin frente a un peligro. De la articulacin entre angustia y peligro exterior
dad, podra situarse a partir de las crisis ocasionadas en los discursos surge la pregunta acerca de la funcin de la angustia.2 En Inhibicin,
que ordenaban la vida del sujeto moderno. La crisis del estado de bien- sntoma y angustia se produce la primera inversin: dos zoofobias infan-
estar y la cada de ideales, que representaban una alternativa al sistema tiles3 lo llevan a afirmar que [] el motor de la represin es la angustia
capitalista, dejaron al sujeto sumiso frente a la lgica del mercado; lgica frente a la castracin. [] Aqu la angustia crea la represin y no, como
que instala como nuevos dioses: la moda, el espectculo y el xito, em- yo opinaba antes, la represin a la angustia.4 Aparece entonces el carc-
pujando al sujeto a gozar autsticamente con el objeto de consumo. Es en ter funcional de la angustia que surge para sealar una situacin de pe-
este escenario donde la palabra va perdiendo su valor: devaluacin sim- ligro: la amenaza de castracin.
blica que en sintona con la ruptura en los lazos sociales va transforman- Sin embargo, el segundo viraje conlleva un cambio en el estatuto del pe-
do al sujeto en su propio soberano, [] en un producto incierto, puesto ligro. Analizando las neurosis traumticas concluye que el incremento
que ya nada externo puede dictarle su conducta, puesto que es l el en- de magnitudes de estmulo que rompen la barrera protectora, hacen in-
cargado de elaborar sus propias reglas.1 gresar al aparato volmenes hipertrficos de excitacin provocando un
El discurso capitalista actual promueve nuevas modalidades de angustia. peligro de desvalimiento psquico. El ncleo genuino del peligro pasa a
Se intentar abordarlas a la luz de los desarrollos que Sigmund Freud ser la perturbacin econmica y la angustia ya no se limita a ser una se-
realiza sobre la angustia a lo largo de su obra. al-afecto, sino que tambin puede surgir [] como algo nuevo a partir
de las condiciones econmicas de la situacin.5
Diana Rabinovich sostiene que el lugar de la angustia como traumtica
EL DETALLE EN LA PINTURA El mtodo Morelli2 fue el primero en la historia del arte que gener una
El detalle no tiene que ver con aquello que sobresale, salta a la vista o aproximacin sistemtica a los atributos de la obra de arte. Dicho mtodo
encandila, quiz el detalle se esconde, hay que encontrarlo, o mejor, no est basado en la creencia de que, por sobre las formas, deben resaltarse
se lo busca, se lo encuentra. los detalles. La importancia del detalle est colocada en las manos, orejas,
El mtodo paranoico crtico utilizado por Dal para descubrir el detalle en vestidos, pliegues, de los mismos. Esto nos lleva a pensar en una bsque-
el cuadro de Millet -El ngelus- que esconde al hijo muerto, permite pen- da de lo singular en toda investigacin y anlisis que se lleve a cabo.
sar que detrs de lo buclico de esa escena o de un relato ingenuo se Para Morelli el concepto de forma haba adquirido otro estatuto, la bs-
puede esconder el detalle. As como deca Joyce en Portrait of an artist, queda del detalle en un cuadro revelaba el espritu del pintor, es donde se
que en la misma torre de Londres se pueden encontrar las epifanas, slo encuentra manifiesta su expresin. Entonces, dnde hallarlo?, en el
que hay que pasar varias veces por el mismo punto hasta encontrarlas. tratamiento que el pintor le daba a los vestidos, por ejemplo?
En el captulo II, de El Moiss de Miguel ngel1 Sigmund Freud nos ha- La mano constituy una de las ms expresivas y caractersticas partes
bla de que mucho antes de que pudiera enterarse de la existencia del del cuerpo humano. Tambin lo fueron las orejas, el panorama detrs del
psicoanlisis se enter acerca de un conocedor ruso en materia de arte, objeto, la ambientacin y la armona de los colores.
Ivan Lermolieff, quien haba provocado una revolucin en los museos de Casi todos los pintores tienen sus propias peculiaridades que salen de l
Europa al revisar la autora de muchos cuadros, enseando a distinguir sin tener conciencia de su existencia -un rasgo, un trazo-.
las copias de los originales y resaltando que deba prescindirse de la im- Alguien que se ocup muy intensamente de la renovacin del inters por
presin global, de los grandes rasgos de la pintura y centrarse, en cam- los trabajos y el mtodo de Morelli fue Wind3 quien vio en ellos un ejemplo
bio, en los pequeos detalles subordinados. tpico de la moderna actitud hacia la obra de arte -una actitud que lleva a
En el trabajo de un verdadero artista hay diferentes partes de la pintura que gustar de los detalles antes que del conjunto de la obra-, donde los libros
son caractersticas y representativas y por lo tanto de gran importancia. de Morelli estn moteados de ilustraciones de dedos y orejas, cuidado-
Freud descubri ms tarde que tras el seudnimo del ruso se ocultaba un sos registros de las tpicas minuciosidades que acusan la presencia de
mdico italiano llamado Giovanni Morelli, quien muri en 1891 siendo un artista determinado, de la misma forma que un criminal es acusado
senador del Reino de Italia. por sus huellas digitales.
El nombre de las Jornadas, Vigencia de los conceptos freudianos en la En el diccionario de la Real Academia Espaola, la palabra creacin
clnica psicoanaltica, nos lleva a pensar una cuestin fundamental: si est definida va el hacer, es la accin y efecto de crear. Accin y efecto
los conceptos construidos por Sigmund Freud, sus inventos, siguen de crear una Jornada, accin y efecto de crear un trabajo escrito y, en
siendo vigentes para pensar la clnica y, por ende, para operar. Si aquello funcin de la problemtica del fin de anlisis, accin y efecto de crear una
que leemos en textos escritos hace ya un siglo sigue teniendo actualidad diferencia. Es por este ltimo sesgo, el del fin de anlisis freudiano, que
y qu nos habilita para responder que si. me propongo dar un rodeo por la cuestin de la vigencia.
Freud utiliza los recursos de su poca y los transforma a una lgica origi- Leyendo a Freud en su texto Anlisis terminable e interminable nos en-
nal, novedosa y revolucionaria. Es sabido que el trmino inconciente ya contramos con la siguiente pregunta / afirmacin:
exista a esa altura, sin embargo, el inconciente como concepto psicoana- Acaso nuestra teora no reclama para s el ttulo de producir un estado
ltico suspende los significados que portaba en el uso de la lengua y se que nunca preexisti de manera espontnea en el interior del yo, y cuya
instaura como novedad. En ese punto, el inconciente es un invento freu- neo-creacin constituye la diferencia esencial entre el hombre analizado
diano. As, en toda la teora vamos a encontrarnos con la necesidad de y el no analizado?.1 (El subrayado es propio).
vaciar ciertas palabras de contenido, de aquel que nos dicta el sentido
comn o la poca, y reubicarlas en funcin de lo que Freud nos propone. Aqu aparece un trmino compuesto que vale la pena rescatar: neo-
Incluso en funcin de cada momento de su teorizacin. Teniendo esto en creacin. Nombra la idea de una diferencia cualitativa y cuantitativa en-
cuenta, la pregunta es si este edificio conceptual -el psicoanlisis freu- tre el hombre analizado y el que no lo ha sido. Es interesante la utilizacin
diano- sigue siendo actual, novedoso y revolucionario. No es un tema del guin que une y a la vez separa dos trminos. Une, y entonces habla-
menor dentro de una ctedra de Psicoanlisis; hace a la diferencia entre mos de una creacin neo-nueva, original, producto del anlisis. Y separa,
ensear letra muerta o viva y nos remite a la problemtica de repen- entonces hablamos de una creacin distinta a otras (sino no se entiende
sar cmo transmitir algo del orden de nuestro quehacer en la clnica. por qu habra que aclarar y reforzar que esa creacin es neo). Es proba-
Tambin es interesante el tema de la vigencia teniendo en cuenta que esta ble que una de las diferencias a plantear sea la que el propio Freud enun-
es nuestra primera Jornada de la ctedra Psicoanlisis Freud: I. Es por lo cia; en el caso de esta creacin se requiere de un acto, no se da por si
tanto, una creacin novedosa, con todo lo que esto implica de actual. sola ni espontneamente.
BIBLIOGRAFA
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Sigmund Freud fue el traductor e introductor al alemn de una psiquiatra Las razones sern en cada oportunidad inseparablemente ticas y tcni-
francesa que haba descubierto los teatros de la histeria y los poderes de cas. La cura por la sugestin hipntica se le volvi montona y violenta,
la palabra. Por eso sus primeros escritos sorprenden doblemente por su un trabajo de practicn, donde a la variedad de sntomas se responda
defensa y encomio, tanto de la verdad de los sntomas de las la histricas, siempre con una y misma respuesta: una orden objetivante, una prohibi-
acusadas de simulacin, como del valor genuino del instrumento de la pa- cin, que dejaba al sujeto pasivizado, sin iniciativa y sin decisin. A modo
labra -recordemos que los hipnotizadores eran tildados de charlatanes- al de testimonio podemos recurrir a lo que l mismo relata en el captulo
servicio de la prctica mdica y simultneamente, esto me resulta notable, cuatro de Psicologa de las masas y anlisis del yo. Palabras que mues-
desenmascara la hipocresa de una psiquiatra organicista ante el escnda- tran que dicho abandono fue un verdadero acto tico-tcnico de renuncia,
lo que provoca lo que, segn sus detractores, pondra en peligro el libre en el sentido de la renuncia pulsional que abre al deseo del analista y
albedro de los pacientes cuando ellos, responde Freud, no dudan en nar- que marca el inicio del psicoanlisis: abstinencia del ejercicio de un poder
cotizarlos con frmacos. Dura respuesta tica que tiene para nosotros que ante la presencia del obstculo se vuelve abusivo y violento por im-
enorme actualidad. Podramos agregar que el psicoanlisis hoy, a los here- potencia y desconocimiento de los poderes en juego y que para el psicoa-
deros del organicismo y del milagro psicofarmacolgico les parece dema- nlisis son dignos de interrogacin.
siado largo, cuando se trata, para los administradores de frmacos, de Dice Freud:
medicar a los pacientes, liquidado el sujeto, para toda la vida. [] la sugestin sera un fenmeno primordial. Por tal la tiene en efecto
Suele decirse que Freud abandona la sugestin hipntica porque los snto- Berheim, de cuyo arte asombroso fui testigo en 1899. Pero bien lo recuer-
mas retornaban. Sera ms prximo a la verdad si agregramos que al re- do, ya en esa poca sent una sorda hostilidad hacia esa tirana de la
tornar requeran una repeticin del mtodo y que con la repeticin se pro- sugestin. Si un enfermo no se mostraba obediente, le espetaban: qu
duca un efecto negativo e indeseado. Es que los pacientes quedaban hace usted, pues? Vous vous contre-suggestionnez!. Me dije entonces,
que eso era una manifiesta injusticia y un acto de violencia. Sin duda al-
habituados al mtodo y a la persona del hipnotizador. Efecto paradjico,
guna, el sujeto tena derecho a contra sugestionarse cuando se intentaba
una cura que prometa curar no solo sntomas neurticos sino adicciones
someterlo con sugestiones. Por eso ms tarde mi resistencia tom el
como la morfinomana, la cocainomana, el alcoholismo, etctera, produca sesgo de una rebelin frente al hecho de la sugestin, que lo explicaba
una nueva dependencia adictiva, ahora a la autoridad del hipnotizador. todo, se sustrajera ella misma a la explicacin.
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Aires, Amorrortu editores, 1994.
El cuerpo terico freudiano ha sido parcialmente reformulado a la luz de comanas, anorexias) a los sntomas del mismo lazo social en su cara
los nuevos desarrollos lingusticos, matemticos y topolgicos, pero su positiva e inventiva. Los ubica como los nuevos esfuerzos por reinventar la
hueso se conserva totalmente y slo se ha podido avanzar a partir de l. diferencia, para ir contra ese rgimen. Y qu coloca en ese lugar?
Ms aun, afirmo que la tica que orient su construccin debera seguir Justamente a la Histeria, la gran excluida del DSM IV, manual diagnstico
guiando nuestra clnica, ya que mantiene totalmente su vigencia. que responde a los intereses del mercado hoy, el de los laboratorios. Las
Considero que es el hecho de mantenerse fiel a una tica lo que llev a histricas/os promoviendo a pequeos lderes, gurues, etc , como defen-
Freud a abrir las grietas de la razn moderna, aun sin proponrselo. Su soras de causas, a veces nimias, a veces perdidas, otras no, pero de to-
tiempo, el del Progreso, el de la Ciencia, podemos sintetizarlo en rela- dos modos causas que no dejan de desafiar, desenmascarar o poner en
cin al padecimiento subjetivo, como el de la tensin entre el Ideal y las entredicho al amo, en este caso, al amo actual.
pulsiones. Freud no elige promover la va del ideal, de la civilizacin, ya La misma Histeria que en aquel fundacional momento hace surgir al psicoa-
que eso favorecera la multiplicacin o reforzamiento de las satisfaccio- nlisis en el punto en que Breuer abandona la partida y Freud toma la pos-
nes sustitutivas, y ms aun, la ferocidad del Superyo. Tampoco apuesta ta. El encuentro de la histeria con Freud, es el de la resistencia de ellas a
como tarea del anlisis, por la satisfaccin directa, liberalizacin sexual ser sugestionadas, el de la posicin de Freud, que slo en apariencia es
de la que se lo acus para denostarlo. El neurtico no necesita permiso una posicin de amo, ya que lo vemos aprendiendo de ellas, y el del resul-
para disfrutar, ya que eso lo aliviara de la responsabilidad frente a su tado, en el que el amor se expresa por la entrega de un saber hacia se
deseo y su modo de satisfaccin. Es decir que para l, no se trata de li- que no retrocedi ante ese efecto que lo implicaba. Ese encuentro los mo-
berar al sujeto de esa tensin, eso bien lo sabe hacer el neurtico con un difica a ambos, l pasa de mdico a analista, ella de enferma a investiga-
alto costo, sino de enfrentarlo a ella. dora. Ese encuentro tambin los inventa a ambos, y al discurso que los
Acerca de la actualidad, y su correspondiente malestar mucho se ha dicho, llevar al dispositivo del anlisis. A producir ese otro que su continuador
pero me parece interesante la forma en que C. Soler la define. poca del ms fiel, Jacques Lacan formalizar como el discurso analtico.
impulso hacia lo mismo, o en otros trminos la del rgimen del narcisis- Digo fiel en el sentido estricto que le da Badiou, cuando habla de la fide-
mo cnico. Desde ah hace una suerte de clasificacin de los sntomas lidad a una verdad, una verdad efecto de un acontecimiento. Aqu, el
predominantes, que va desde los que llama disidentes (depresiones, toxi- acontecimiento-Freud.
[] hacer saber cmo lo menos pensado es origen nos captura y all situamos un hecho o un acontecimiento; luego
en uno mismo resultado de un clculo []. sobre eso echamos un manto de olvido, lo oscurecemos. As creemos
Eric Laurent, Conoce usted a Lacan? que hubo una vez.....
Para el caso de un dispositivo, adems de creer en eso, sera bueno decir
INTRODUCCIN algo acerca de lo que implica un dispositivo. Inicialmente, se le podran
En el marco de lo que se denomina la formacin del analista, la supervi- suscribir tres caractersticas para aproximar un esbozo de definicin. Es
sin o control como la conocemos hoy, es el nombre de un dispositivo de algo contra-natura; implica un mecanismo y hace falta.
larga data cuya vigencia se relaciona tanto con la clnica como con la po- Volviendo al terreno de la creencia, vayamos a algunos de nuestros ante-
ltica freudiana. cedentes.
Supervisin o control -traduccin del francs- se remonta a los primeros En primer trmino, ubiquemos a Max Eitingon, tal como nos lo cuenta
encuentros de Sigmund Freud con sus analizantes y con aquellos que in- Peter Gay en la biografa de Freud. En el ao1907 fue a Viena1 para rea-
quietos por su prctica esperaban de Freud cierta orientacin. lizar una consulta acerca de un paciente no tratable y permaneci all
Ya por entonces, los efectos del psicoanlisis llevaban al practicante que durante dos semanas. Su relacin con Freud se estableci en el marco
se comprometa en l a acudir a Freud. de lo que el autor llama una amistad que incluy [] unas cuantas se-
Tomar como puerta de entrada este aspecto en la formacin del analista siones de anlisis muy poco convencionales que consistan en paseos
que me conducir a travs de un recorte arbitrario, desde los anteceden- por Viena de manera informal, que Ernest Jones, calific como el primer
tes hasta cierta conclusin provisoria, con relacin a los usos posibles de anlisis didctico.
este dispositivo, en el marco del contexto interdiscursivo en el que el psi- Helen Deutch, analizante de Freud primero, luego formada en Berln junto
coanlisis hoy se despliega ampliamente en lo que denominamos: su a Karl Abraham, durante la floreciente dcada del 20 cuenta en su artcu-
aplicacin. lo Analyse sous contrle (Anlisis de control) que lo considera esen-
cial en la enseanza del psicoanlisis. Para la autora es una tarea ardua,
CREENCIA EN EL ORIGEN en la que el supervisor o el representante responsable del instituto, es el
Tenemos la tendencia a creer que hubo una vez un inicio. Una idea de que debe informar de las aptitudes del candidato. Por aquel entonces,
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UNA POSICIN: TICA sus propias expectativas o inclinaciones. Pero eso, justamente, es ilcito;
La abstinencia definida en trminos freudianos consiste en negar al pa- si en la seleccin uno sigue sus expectativas, corre el riesgo de no hallar
ciente lo que este demanda. Sigmund Freud invita a que el analista evite nunca ms de lo que ya sabe; y si se entrega a sus inclinaciones, con toda
toda actitud ntima con el paciente, ya que la relacin mdico-paciente no seguridad falsear la percepcin posible.3
Encontramos en los Escritos Tcnicos -o como bien los llama Osvaldo EL BENEFICIO DE LA NO COMPRENSIN
Delgado Escritos ticos-2 que Freud sienta las bases sobre la tarea del En el texto Lo inconciente (1915) Freud se ocupa de la nocin de com-
analtico dejando en claro que se opone a la fijacin mecnica de una prensin, concepto que posteriormente ser retomado y trabajado en pro-
regla. Es decir, no se trata de hacer de las reglas tcnicas un ritual. Ml- fundidad por Lacan.
tiples referencias dan cuenta de la posicin tica de este autor, Psicolgicamente ms correcta es, empero esta descripcin: Sin una
Tan pronto como uno tensa adrede su atencin hasta cierto nivel, empie- reflexin especial, atribuimos a todos cuantos estn fuera de nosotros
za tambin a escoger entre el material ofrecido; uno fija un fragmento con nuestra misma constitucin y por tanto tambin nuestra conciencia; y
particular relieve, elimina en cambio otro y en esa seleccin obedece a esta identificacin es en verdad la premisa de nuestra comprensin.4
BIBLIOGRAFA
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tomo XII, Buenos Aires, Amorrortu editores, 1991.
Desde que Sigmund Freud cuestion la certidumbre del sujeto moderno Desde que existe lo humano existe la locura, desde que existe una forma
introduciendo la no identidad entre psiquismo y conciencia, se viene de concebir el mundo existen sujetos que no comparten esta construc-
anunciando la muerte del psicoanlisis. No es de extraar que en nues- cin. Esto tiene que ver con que lo que nosotros creemos que es el mun-
tros tiempos esta costumbre siga estando presente. Desde diferentes do desde nuestra perspectiva neurtica se basa en la suposicin de que
sectores del campo de la salud mental, e incluso a veces desde sectores este mundo es as para todos. Por ende, este mundo y la experiencia que
ajenos a este campo, se critica al psicoanlisis ms o menos amigable- tenemos sobre l son intercambiables. Sobre esta creencia reposa la
mente pero siempre en la misma tonalidad: aquella que insiste en que el realidad, en ella se funda. Quienes tcitamente comparten esta construc-
psicoanlisis es ineficiente, por hacer perder tiempo a la gente, por no cin estn invitados a formar parte del mundo, de la realidad que lo so-
curar a nadie, por ser una abstraccin intelectual que poco tiene que ver porta. Pero en nuestra prctica diaria nos encontramos con sujetos que
con la verdadera naturaleza humana. no comparten esta perspectiva, sujetos que habiendo cado en el abismo
No hace falta ir demasiado lejos para darse cuenta de que detrs del del fin del mundo,2 reemergen de esta experiencia trayendo consigo un
rigor cientfico en el cual pretenden inmunizarse quienes disparan estas nuevo mundo sostenido ahora en el delirio.
flechas se encuentra en realidad, lo que Freud advirti ya en 1915:1 los El lugar que se les ha dado a estos sujetos a lo largo de la historia fue
prejuicios estticos y morales, los prejuicios intelectuales y el desconoci- variando segn los tiempos y las geografas: mensajeros de los dioses,
miento absoluto de la teora psicoanaltica, a lo que habra que agregar, encarnaciones del demonio, testigos de un estado anterior, hroes, crimi-
sin excluir estos factores, otros que no estaban presentes en la poca de nales, objetos de estudio... Y en proporcin directa con los lugares que se
Freud: los intereses econmicos. les fueron asignando se fueron construyendo formas de abordar su pade-
Pero el nfasis est puesto en la eficacia y por ello debemos responder cimiento, formas de tratarlo.
desde nuestro discurso pero sin olvidarnos de ella. Intentaremos hacer Y en este punto aparece la pregunta. La pregunta fundamental, la que
un aporte a esta discusin desde nuestra perspectiva: la de la prctica nuestra prctica diaria nos autoriza a hacernos: existe alguna rama del
del psicoanlisis aplicada al tratamiento de las psicosis en el dispositivo conocimiento occidental, ya sea cientfico, ya sea religioso, ya sea del ms
de Hospital de Da Vespertino de un hospital pblico: el Hospital General comn de los sentidos comunes; existe alguna teora que pueda abordar el
de Agudos Dr. Teodoro lvarez. tratamiento de las psicosis de forma ms eficaz que el psicoanlisis?
BIBLIOGRAFA
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INTRODUCCIN: A MODO DE PREGUNTAS Es desde el chiste que trabajar tambin las modalidades del humor y lo
Mediante este escrito intentar transmitir algunas reflexiones surgidas cmico diferencindolas entre s y ubicando sus coincidencias.
del trabajo con grupos de pacientes psicticos con distintos grados de Una de las diferenciaciones principales entre el chiste, el humor y la co-
estabilizacin, donde lo gracioso, desde sus diversas fuentes y con sus micidad reside en la fuente de ahorro proveedora del placer que se gana:
distintos efectos, demandaba un inters cada vez mayor para pensar la El placer del chiste nos pareci surgir de un gasto de inhibicin ahorrado,
clnica. el de la comicidad, de un gasto de representacin (investidura) ahorrado,
Hablo de lo gracioso incluyendo en este significante todas las agudezas y y el del humor, de un gasto de sentimiento ahorrado.1
ocurrencias que surgen del uso de ciertas modalidades del aparato an- Aun siendo esta texto un de los que menos correcciones y modificaciones
mico como ser: el chiste, el humor y la comicidad, junto con la irona. sufri dentro de su bibliografa, Freud va a continuar con estas reflexiones
Es as que plantear a modo de interrogantes que atraviesan este trabajo en el escrito, veintitrs aos posterior, titulado El humor. Desde aqu va
las siguientes preguntas: puede haber chiste en la psicosis?, desde a proponer que as como el chiste sera la contribucin que lo inconciente
que lugares posibles se genera el efecto risa en esta estructura?, puede presta a lo cmico, el humor sera la contribucin del superyo en esa
pensarse a lo gracioso como instrumento tctico para una estrategia de misma direccin.
trabajo en la clnica de las psicosis? Ms all de las diferencias entre estos tres fenmenos de la vida anmi-
ca, se podra pensar que desde su estructura se agrupan, para as distin-
RASTROS DESDE LA TEORA guirse de otro de los mecanismos que incluyo dentro de lo gracioso: la
En la obra El chiste y su relacin con lo inconciente, escrita en el ao irona; aunque todos puedan provocar risa.
1905, Sigmund Freud trabaja el chiste, ubicndolo como otra de las vas Esta diferencia estructural se puede pensar desde la siguiente cita del
para pensar las formaciones del inconciente, continuando en la misma trabajo de Jacques Alain Miller, La irona:
direccin iniciada en la interpretacin de los sueos. El humor se inscribe en la perspectiva del Otro. El dicho humorstico se
profiere por excelencia en el lugar del Otro. [] La irona, por el contrario,
BIBLIOGRAFA
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[] hay que hacer justicia al psicoanlisis porque no trata de jugar con esta presan: no es el mismo, no lo vemos bien dice cosas que no coordina,
dimensin de la sugestin ni de la creencia ni de la confianza; tampoco de la lo atribuye todo a lo fsico pero no tiene nada parece que entiende pero
direccin de lo que uno llama paciente. Si fuera as, el psicoanlisis habra no, slo le interesa el play station, no duerme, no habla con nadie de la
desaparecido hace mucho de este mundo, como ha sucedido con ciertas casa, tiene ideas raras, no acepta un no.
tcnicas que jugaban con este aspecto humano
En la primera entrevista N dice me broto cuando voy a la escuela no
Jacques Lacan, Discurso de Tokio (1971)1
se puede hacer gimnasia se rompe el cuerpo me muero me falta el
aire me duele el brazo. No me acuerdo matemticas se me olvida
PRESENTACIN DEL TRABAJO tengo miedo que se me corte la pielcita del pene. Agrega y si me mue-
Les presento en esta Jornada una posible propuesta terica-clnica, para ro? Me falta el aire una voz me dijo que si no voy a un colegio normal
interrogarnos sobre la vigencia de los conceptos freudianos en el queha- soy un bobo, y eso me pone mal, tengo que dar matemticas. Cuando se
cer institucional (consultorios externos y hospital de da) en nuestra clni- intenta de relativizar este imperativo que lo atormenta, desde su extran-
ca actual. A partir del escrito freudiano de 1924 La prdida de la realidad jeridad da cuenta de un pasaje de ida sin retorno, atemporalidad que no
en la neurosis y la psicosis les expondr: Un dibujo japons. advierte.
La estructura psquica se desestabiliza al momento de tener que presen-
VIETA CLNICA tarse a un examen de matemticas en noveno ao -meses antes de la
Un joven de 16 aos, a quien llamaremos N, acude con sus padres grave- primera consulta- evaluacin a la cual no concurre. Hasta esa fecha N era
mente descompensado a la institucin CAMPI (Centro Asistencial Mdico un alumno con excelentes promedios en las asignaturas -en particular en
Psicolgico Integral), de Ramos. El tratamiento transcurre durante cuatro matemticas-. Sealan que en la escuela se comportaba por momentos
aos, lapso en el cual se ha ido modificando los dispositivos y las manio- negativista, caprichoso, pero que no afectaban su rendimiento escolar.
bras en la direccin de la cura. Se produce la descompensacin de la estructura y el desmantelamiento
1) Inicio del tratamiento. Los padres se presentan muy angustiados ex- subjetivo, por efecto lo poco de sujeto se desamarra y lo arroja hurfano
Volvern las oscuras golondrinas Delgado, Osvaldo, Hospital de Da y dispositivo analtico (1999), en: AA.VV., Los bordes en la
clnica, Buenos Aires, JVE ediciones, 2007.
en tu balcn sus nidos a colgar,
AA.VV., Inconciente y pulsin, Buenos Aires, Letra Viva, 2007.
y, otra vez, con el ala a sus cristales Roudinesco, Elisabeth, captulo 1: La derrota del sujeto, en: Por qu el psicoanlisis?, Bue-
jugando llamarn; nos Aires, Paids, 2000.
pero aquellas que el vuelo refrenaban Bcquer, Gustavo, Rimas, artculos y leyendas, Rima XXXVIII y Rima LIII, Buenos Aires, Difusin.
Hay mucho lugar aqu. lo previsible, este saber con el que uno se acerca. Se trata de un espacio
Se podra construir una centena de talleres. que obliga a abandonar los bancos de la escuela, y para abarcarlos hay
Cartas de Van Gogh a su hermano Theo que interrogar la larga coccin metafsica de la ciencia en la Escuela.1
Esto significa experimentar qu pasa cuando no se puede situar una de-
El dispositivo de los talleres en el Hospital Tiburcio Borda es llevado a manda, no se sabe si la transferencia est instalada, etctera. Todo
cabo con la participacin de pacientes crnicos, en general con largos para darse cuenta de que inicialmente se trata de ponerle el cuerpo, ms
perodos de internacin y en algunos casos sin ningn contacto con el especficamente ponerle el odo y dejarse habitar por estos sujetos, produ-
exterior. Estos pacientes no reciben visitas y rara vez salen de las insta- cidos y productores del lenguaje en manera singular. Pensamos que esto
laciones del hospital, ya que generalmente no tienen familia ni amigos es a lo que Lacan se refera con no retroceder frente a la psicosis.
que los quieran recibir. Son pacientes portadores de diagnsticos de las La presencia-ausencia del Otro nos pone a trabajar frente a algo para lo
ms diversas formas de esquizofrenia y demencia, autismo y debilidad cual no hay explicacin, y que ya Freud haba identificado en este juego
mental -segn los criterios del DSM IV-. del carretel donde observa jugar a su nieto.
En este contexto se han organizado varios talleres: el de arte, dos de
juegos, el de expresin corporal y el de lecturas de diarios. Tanto la coor- LA TICA DEL PSICOANLISIS Y EL FENMENO PSICTICO
dinadora como los colaboradores tienen como punto de partida el psicoa- EN LA ENSEANZA DE JACQUES LACAN
nlisis y su tica, conviviendo dentro del servicio con el discurso psiqui- Por sntoma entendemos un grano de arena que es recubierto por senti-
trico y otras formas de intervencin propias de un ambiente institucional dos que lo constituyen en perla.2 Esta es la imagen con la que Freud
complejo. metaforiza este real del sntoma. Sin embargo, debemos esperar a los
Esta experiencia que se ofrece gana toda su dimensin y excede la teora, aportes de Lacan para poder hablar de real en tanto que aparece algo
MESA DE TRABAJOS LIBRES. NUEVOS DISPOSITIVOS [ 210 ]
que falta en lo simblico. Falta del significante que nos define en tanto invento8 en su calidad de mediador de un goce invasivo y desde su ca-
sujetos concebidos en este deseo del Otro. Seres que desde nuestro pacidad de desprender sentido. Se trata de varios caminitos9 hacia una
comienzo slo nos constituimos all donde no estamos, donde no somos verdad singularmente subjetiva.
y donde no hay garantas, o mejor dicho, slo hay garantas de nada: La Estos parlantes seres debern emprender este camino que mucho tiene
alienacin bsica del sujeto humano en tanto ser parlante. Se trata enton- de mediatizar un goce, encontrar sentido en algo que no es ms que una
ces de arreglrselas con esto que mal anda y como psicoanalistas abrir falta, un agujero; y donde de lo que menos se trata es de comprender
los ojos ante la evidencia de que nada es ms disparatado que la realidad reforzando entonces la dificultad de penetrarlas con una reticencia pro-
humana. 3 vocada no sin fundamento en el sujeto.10
Podra decirse que en los talleres realmente vemos la trascendencia y la Es aqu donde, como psicoanalistas, ocupamos la posicin que nos es
magnitud de lo que Freud planteaba en tanto la falta de naturalidad del propia: este recorrido en el que acompaamos y recibimos el testimonio
encuentro humano -y con Lacan retornando a Freud- mediado por lo simb- de la construccin de estos inconcientes a cielo abierto, de la invencin
lico.4 Esto produce efectos singulares en sujetos de estructura psictica: de un encadenamiento posible y soportable.
Ah donde lo que retorna lo hace por fuera de la mediacin de lo simbli-
co, se la sustituye por un pulular, una proliferacin imaginaria y profunda- LOS TALLERES, UN ESPACIO PSICOANALTICO?
mente a-simblica.5 Podemos hablar de un espacio psicoanaltico aqu? Habr que estar
atento a las palabras y efectos que nos sorprendan: Nos van a privar
En la psicosis la mortificacin del humano parlante se muestra en un ar- de leer el diario? ,Desde que voy al taller de expresin corporal me cre-
duo trabajo de reordenamiento de significantes. cieron las piernas., Tengo que acompaarlos a ustedes y volver rpido
En base a lo planteado podramos entonces entender al fenmeno psic- al servicio para que todo marche bien., Cuando se dibuja no se habla.,
tico como: Si no cres la violencia quedate en tu casa, tom mate y no salgas, El
La emergencia en la realidad de una significacin enorme que parece gorro de Racing me protege de que me lean la mente, Te bendigo! Por-
una nadera -en la medida que no se la puede vincular con nada ya que que a las chicas no se las muerde, Gracias por venir. Son algunas de
nunca entr en el sistema de simbolizacin- pero que en determinadas las expresiones con las que salen a este encuentro. Hacer circular esta
condiciones puede amenazar todo el edificio.6 palabra en tanto que no lo somos ni lo tenemos, para constituir un lazo,
adonde ellos son los que interpretan y testimonian.
De aqu se desprenden entonces los fenmenos de significacin que le Parecera que, si bien no operamos sobre estos inconcientes a cielo abier-
son propios: la certeza psictica, la autorreferencia, la disgregacin del to, nos prestamos en tanto hay algo que circula, que encadena en un sen-
cuerpo, la iniciativa del Otro, el testimoniar de estas experiencias, la sig- tido de lmite, de reglas y limitaciones que se producen en esta dialctica
nificacin de significacin. Este real har trabajar al sujeto para urdir donde lo que intercambiamos son palabras por parte de ellos y silencios
aquello que le retorna en forma invertida.7 El sujeto deber abocarse a un por parte nuestra: nada ms y nada menos. Este deseo de deseo en el
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Por cierto que de este mundo no podemos caernos, reflexionando acerca de la vigencia de El malestar en la cultura, no slo
estamos definitivamente en el.1 en lo que hace a los conceptos elaborados en aquel texto, sino en la im-
portancia de recobrar una lectura de Freud donde lo social tome un rol
Man Tipul significa Morada Teraputica en hebreo. Es el nombre pro- preponderante.
pio elegido por los integrantes del primer taller de un dispositivo que Man Tipul es un espacio teraputico conformado por varias reas: Talle-
empieza a funcionar a fines del 2006. En este texto haremos un recorrido res teraputicos de arte, rea legal, seguimiento individual, familiar e in-
a travs de los diferentes atravesamientos que articulan nuestra praxis: terinstitucional. La lgica que permiti su construccin es la del Hospital
el trabajo, el arte, la religin, intentando resaltar la vigencia de los con- de Da. Es un lugar de circulacin abierto donde los espacios estn orga-
ceptos freudianos en la clnica contempornea. nizados principalmente en base a Talleres de produccin, hasta el mo-
Proponemos para comenzar una cita de Osvaldo Delgado, a quien agrade- mento artsticos. Pero la particularidad de este espacio es que, si bien se
cemos su colaboracin en la construccin de este proyecto, como tam- inspira en el dispositivo de Hospital de Da, no funciona en un hospital.
bin a Ernesto Prez, a Norma Fantini, a Diana Campolongo y a Mario Esto que parece un juego de palabras veremos que signa el espritu y la
Goldenberg, cada uno ha hecho sus profundos y generosos aportes. proyeccin de la propuesta. Maon Tipul es un dispositivo clnico que fun-
Osvaldo Delgado dice ciertos efectos que produce el desencadenamiento ciona en una institucin perteneciente a la comunidad juda que brinda
del discurso capitalista en el campo de la salud mental, hacen emerger fi- diferentes servicios: actividades religiosas llevadas a cabo por un rabino,
guras y problemticas psquicas inditas (los efectos de marginalidad, vio- prestaciones otorgadas desde el rea social, entre otros servicios de
lencia y segregacin, son algunas de ellas). En el campo de la psicosis caractersticas gratuitas. Sin embargo, el objetivo ltimo de la institucin
estos efectos parecen profundizar el aislamiento y la falta de entramado continua siendo el acercamiento de la religin a quienes son parte de su
social. Es en este contexto donde Maon Tipul se propone como una inter- comunidad, ms all de los modos particulares de prctica que cada uno
vencin no slo en el campo singular, donde cada participante puede ins- sustente.
cribirse, sino en el campo social en su conjunto. Cmo abordar el trabajo Escribiendo estas lneas, y antes de ahondar en las particularidades de
con la psicosis en el campo de la salud mental de nuestros das? nuestra propuesta, quisimos rastrear la etimologa de la palabra religin.
A la hora de articular estas lneas pensamos que debamos comenzar Ella viene del latn religin. Religio viene del verbo religare formado de re (de
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El quehacer actual del analista presenta intersecciones con otros cam- desde la incertidumbre: el lazo padre-hija anuda legalidad y funcin pater-
pos. En mi prctica la interseccin es con el campo de la justicia. na. Es decir, por un lado la legalidad de la filiacin dando a una hija el
Esta presentacin reflexiona sobre la posicin tica del analista cuando apellido, y por el otro, en simultaneidad ser padre es una funcin que en
la escena analtica comienza a partir de una demanda de intervencin de Freud y desde Ttem y tab, aparece como funcin simblica.
un padre ante la justicia. La intervencin girar en torno a una pregunta Por otro lado, esta situacin plantea otro tema que es del derecho a la
que en la obra de Sigmund Freud no tiene una nica respuesta: qu es identidad. Para la justicia, identidad y paternidad, quedan reducidas al
un padre? Cuando comienzo a intervenir a pedido del padre es para que ADN. Sobre el tema del derecho a la identidad y despus de un largo y
presente un informe. l consulta porque la justicia ha aceptado dar curso doloroso recorrido, Abuelas de Plaza de Mayo concluy que su lucha por
a una presentacin de su ex mujer quien en calidad de madre, le impugna la restitucin de nios apropiados ilegtimamente por las acciones desde
la paternidad de una de sus dos hijas. Como la paternidad slo puede ser el terrorismo de estado de la ltima dictadura, no se legitimaba en el ADN
impugnada por el hombre que en calidad de padre se sintiere daado sino en la historia que le haban quitado a cada uno de esos nios al ser
ante la certeza de un engao o por el nio/a a los 18 aos, se puede apropiados por accin del terrorismo de Estado. Coincido con que la jus-
afirmar que la justicia acepta el inicio de esta causa por fuera de la ley. ticia desconoce que la identidad se juega en el seno de la historia familiar
Se plantea as una causa legal que no se sostiene en ninguna ley o sea en la que un nio es ubicado al nacer y antes de nacer. Se desconoce que
que queda por fuera de la ley. Tambin el Asesor de Menores toma similar el deseo de cada uno de los padres, es el hilo que teje esa trama. Se
posicin argumentando el derecho a la identidad de la menor. Podemos desconoce que solo as es posible que un nio/nia pueda reconocerse
sealar que en nombre de los derechos de la nia, se pone en marcha la como singularidad. Singularidad que se instituye en la diferencia con los
maquinaria de la justicia produciendo una particular dialctica: hay dere- otros integrantes del grupo familiar.
chos que se van a defender por fuera de la ley. A esta situacin la pode- En esta presentacin, Guillermo impugnado como padre comienza a
mos formular bajo la expresin derechos sin ley. abrir un espacio de trabajo teraputico con esta marca: un padre no es el
Como ya dije, mi intervencin comienza por la va de informes que ubican progenitor. Soy el padre de mis dos hijas y estoy luchando por ellas.
desde el comienzo que la paternidad no es tema del avance cientfico Conviene situar que previa a mi intervencin haba transcurrido ms de
donde el ADN da la certeza a una funcin que solamente puede ejercerse medio ao y que en ese tiempo hubo una separacin de la pareja que
Este escrito presenta el primer tramo de un trabajo de investigacin en el volver presente algo a alguien bajo la forma de un sustituto o recurriendo
marco de las actividades del rea de Arte y psicoanlisis dentro de la a un artificio.
ctedra Psicoanlisis Freud: I. El objetivo de dicho trabajo es recorrer la w Idea, imagen o figura que sustituye a la realidad
obra freudiana tratando de ubicar los aportes que Sigmund Freud hace al En la idea clsica de representacin la imagen o figura se apoya en la
debate de su poca sobre el concepto de representacin y la idea de impresin sensible establecindose una correspondencia biunvoca entre
realidad que lo sustenta. el objeto de la realidad y la figura del objeto. All se articula la nocin de
Podemos considerar vigente ese debate en la poca actual, poca donde mimesis.
imperan ciencia y tcnica al servicio de la lgica del mercado haciendo La Vorstellung (representacin en alemn) aparece en Freud desde sus
del mundo imagen e informacin, en el que pareciera que todo debe vol- primeros textos. Con Herbart la psicologa de la poca haba incorporado
verse presencia visible, calculada y planificada. Se hace necesario en el trmino haciendo de l una entidad psquica aparte, clula elemental
este contexto sostener la pulsin como concepto fundamental freudiano, de la vida psquica. Pero tambin desde el inicio Freud se topa con algo
que introduce en el debate sobre la representacin de la realidad lo in- que es de un orden diverso a la representacin y que lo lleva a formular
calculable, propio del sujeto del inconciente. en su exposicin sobre las neurosis de defensa una hiptesis auxiliar:
Si Freud conmueve la idea de una representacin nica, unvoca de la se hace necesario incluir como parte de la vida psquica una cantidad o
realidad, no es para habilitar la posibilidad de cualquier realidad tal como suma de excitacin que se desplaza por las representaciones. El contra-
la poca nos empuja a creer. Se trata para cada sujeto de la produccin punto y la disyuncin entre representacin y factor econmico, est insta-
de una realidad cuyo soporte es lo irrepresentable: la pulsin. lado desde el comienzo de la obra.
El trmino representacin incluye entre sus diversas acepciones: En Pulsiones y destinos de pulsin Freud define a la pulsin como un
w Accin y efecto de representar. Ser imagen o smbolo de algo. Accin de representante psquico de los estmulos que provienen del interior del
MESA DE TRABAJOS LIBRES. ARTE Y PSICOANLISIS [ 224 ]
cuerpo.1 Luego, en La represin, habla de agencia representante ps- unas historias inventadas. A nosotros nos parece que la realidad difiere
quica de la pulsin -agencia representante-representacin- y descompo- inconmensurablemente de la invencin, y la apreciamos de una manera
ne lo que hasta el momento se conceba como unitario en: la representa- por entero diversa.3
cin (Vorstellung) y algo que representa (rapresentieren) a la pulsin en
calidad de monto de afecto. Agrega Freud: este otro elemento de la agen- A lo largo de toda esta pgina Freud insiste en la necesidad de equiparar
cia representante desasido de la representacin ha encontrado expre- estos trminos: la fantasa como invencin y la realidad. Finaliza ubicando
sin a su cantidad en procesos registrables como afectos.2 La represen- a la realidad psquica como decisiva. Ahora: cmo entender realidad
tacin representante tiene un destino y el factor cuantitativo otros, uno psquica? Freud avanza en el texto y se pregunta: De dnde vienen la
de ellos es la transposicin en angustia. La angustia testimonia sobre necesidad de crear tales fantasas y el material con que se construyen?
ese resto que excede a la representacin. Me detengo en estos prrafos, No cabe duda de que su fuente est en las pulsiones.4 Entonces, si la
especialmente, en el trmino compuesto utilizado por Freud: agencia re- fuente de la realidad psquica es la pulsin, qu lugar le queda all a la
presentante-representacin y me pregunto: qu de la pulsin se repre- Vorstellung?
senta en el elemento de la representacin? Y, qu de este factor cuanti- Vuelvo al trmino compuesto utilizado por Freud: agencia representante-
tativo que aparece a lo largo de toda la obra freudiana, empujando el representacin de la pulsin. Tomo aqu algunas referencias de un analis-
trabajo psquico con las representaciones? ta francs, Guy Le Gaufey -en su libro El lazo especular, en el captulo La
Por otro lado si pensamos la Vorstellung articulada a la imagen de recuerdo, representacin, entre imagen y cifrado) quien destaca la importancia de
fundamentada en la impresin sensible, ya desde Sobre los recuerdos sostener dicho trmino compuesto:
encubridores se trastoca la idea del recuerdo como copia fiel de la reali- la Vorstellung, que la mayora de las veces ya representa algo puesto que
dad exterior o material. Al mismo tiempo que Freud sostiene la produccin surge de una imagen de recuerdo, se anuda en la ocasin a lo que de la
del recuerdo al modo de la creacin literaria afirma su autenticidad y la pulsin pas por el psiquismo bajo la forma de afecto, y esta ligazn, a su
fundamenta en los resortes pulsionales que alcanzan figuracin en el vez, representa otra cosa (la pulsin), confiriendo a lo que ya representa-
recuerdo. Esta lnea de elaboracin contina en la 23 conferencia. Los ba (un recuerdo) una nueva carga de representancia que no necesaria-
caminos de la formacin de sntoma, cuando Freud plantea que en el tra- mente est en relacin directa con la representacin de recuerdo, la de la
bajo analtico sobre el sntoma nos topamos con vivencias infantiles, esce- Vorstellung.5
nas, que en la mayora de los casos no son verdaderas y a veces estn en
oposicin directa a la verdad histrica: Resalta que en la Vorstellung-reprasentanz Freud introduce una sutura
Los sntomas son, entonces, ora la figuracin de vivencias que realmente entre el factor cuantitativo, el esfuerzo de la pulsin, y un dato psquico
se tuvieron y a las que puede atribuirse una influencia sobre la fijacin de fijo: una representacin. Pero se pregunta: Este afecto, es la prolonga-
la libido, ora la figuracin de fantasas del enfermo []. Tentados estamos cin exacta de lo que la pulsin era antes de suturarse con una repre-
de ofendernos por el hecho de que los enfermos nos hayan ocupado con sentacin?. Le Gaufey deja planteada la inquietud respecto a poder apre-
haciendo de los objetos materiales de la realidad solamente una ocasin ---------------, La represin (1915), en: Obras completas, tomo XIV, Buenos Aires, Amorrortu edito-
res, 1990.
para su recorrido. Le Gaufey, Guy, La representacin, entre imagen y cifrado, en: El lazo especular, Buenos Aires,
Edelp.
Un gran amor brota de un gran conocimiento del objeto amado, ms realiza el mandato, ms insatisfecho se halla.
y si conoces poco a este, poco o aun nada podrs amarlo Porque lo que no anda es del orden de la sexualidad, en el amor no hay
Un recuerdo infantil de Leonardo, Sigmund Freud solucin. El hombre y la mujer son irreconciliables. Y es el intento conde-
nado de hacer lo imposible, repetido en cada relacin, que le da su
Freud est vigente. Es la vigencia de un pensamiento que nos resulta grandeza.2
indispensable para ubicarnos con relacin al malestar actual. Adems No hay relacin sexual, nos dice Jacques Lacan, y es de estructura, pero
indispensable para trasmitir una experiencia que representa una posible la sublimacin es justamente una salida.
salida del malestar. Freud en muchos momentos de su obra nos dice que:
Vamos a trabajar brevemente el concepto de sublimacin, uno de los [] las mociones pulsionales perversas de la disposicin sexual indife-
cuatro avatares que tiene la pulsin, como puerta abierta por Freud a una renciada del nio, pueden ser sofocadas por represin o cuya vuelta (Wen-
posible salida del malestar actual. Trabajaremos la sublimacin en sus dung) hacia metas ms elevadas, asexuales, su sublimacin, es la fuerza
relaciones con la creacin por el arte y con el acto analtico. motriz de un buen nmero de logros culturales.3
i ( a)
objetos simblicos imaginarios produccin neurtica
castracin
i ( a)
letra, marca = fijacin de goce produccin psictica
forclusin
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Que algunas de las creaciones artsticas ms grandiosas y avasalladoras mayor parte de esas interpretaciones no contribuyen a esclarecer este
permanezcan oscuras para nuestro entendimiento es para Sigmund Freud fenmeno. Lo verdaderamente cautivante es el propsito del artista ex-
una paradoja. Uno las admira, se siente subyugado por ellas, pero no presado en la obra, al lograr que cada espectador pueda aprehenderlo
sabe decir qu representan.3 Es lo que le ocurre con la estatua del Moi- ms all del intelecto, reproduciendo en cada uno la constelacin psqui-
ss de Miguel Angel desde su primera visita a Roma. No puede evitar ir a ca que prest al artista la fuerza pulsional para su creacin.6
verla una y otra vez, permaneciendo largas horas frente a la escultura, Se interroga luego, es posible expresar en palabras aquello que el artis-
estudindola, midindola y dibujndola. ta se propone a travs de sus creaciones? Sin embargo, desde esta po-
Lo que est en juego en Freud espectador, es algo del orden de un enigma tencial renuencia la obra misma es la expresin de lo que no puede ser
y a la vez un afecto, el encantamiento. Uno no es sin el otro, y los puede dicho pero s mostrado incluso exhibido.
anudar expresndolo annimamente en un ensayo publicado en la revista De qu modo el arte puede aclarar el psicoanlisis? Acaso nos sirve de
Imago en 1914, diez aos antes de que decida revelar su autora. modelo para comprender cmo se constituye la vida anmica?
En este artculo Freud se confiesa un profano del arte. Lo que ms le En El inters del psicoanlisis para la ciencia del arte7 lo define como
atrae de una obra es su contenido, en detrimento de sus propiedades una actividad cuya va conduce a la mitigacin de los deseos insatisfe-
formales y tcnicas, las cuales desconoce. Las creaciones poticas y chos, tanto en el creador como luego en el espectador. Lo que el artista
escultricas ejercen sobre l un poderoso influjo, ms raramente las pin- busca en primera instancia es su propia liberacin, de este modo brinda
turas y nulamente la msica, terreno en el que se siente incapaz de obte- un aporte a aquellos que padecen de los mismos deseos retenidos, co-
ner gozo alguno, quizs, a causa de cierta disposicin racionalista que le municando esas fantasas transformadas en una obra de arte.
impide conmoverse si no puede obtener una explicacin que lo conforme. Freud abreva en la nocin de creacin para explicar no slo estas conste-
Dice: Siempre quise aprehender a mi manera, o sea, reduciendo a con- laciones sino tambin las formaciones del inconciente. Sueos que nun-
ceptos aquello a travs de lo cual obraban sobre m de ese modo.4 ca fueron soados, dichos que son sntomas, as lo puntualiza respecto
Entendemos ahora por qu Freud vacila en revelar su autora. Considera de El delirio y los sueos en la Gradiva de Jensen. El poeta no necesi-
que ante una de esas creaciones magistrales cada quien dice algo diver- ta saber nada de reglas ni propsitos, al dirigir su atencin a lo que hay
so, y nada que al simple admirador le resuelva el enigma.5 Adems, la de inconciente dentro de su propia alma, espa sus posibilidades de de-
Con este escrito les presento un dispositivo: la interconsulta; para que modo de goce, lo que har de ese organismo un cuerpo vivo.
puedan aproximarse a la aplicacin del psicoanlisis en la actualidad y en Una vieta clnica intenta dar cuenta del trabajo de un equipo, la posicin
un mbito hospitalario. Provocando una conversacin para tratar de inte- del analista, el encuentro con la sorpresa, la insistencia de la pulsin y la
rrogarnos, entre otras cosas, por la diferencia entre un efecto analtico1 y eficacia del inconciente.
lo que se busca en las terapias breves. Jacques-Alain Miller,4 nos dice que la clnica que da experiencia por acu-
La interconsulta2 es un dispositivo que funciona con una tica orientada mulacin de saber, menos sorprende. En nuestra prctica la sorpresa se
por el obstculo3 que ubica en la causa el ms all de lo teraputico. puede ubicar tanto del lado del paciente como del practicante. En este
Fundado sobre los cimientos freudianos, da cuenta de sus conceptos y recorrido por las salas, el dilogo vida y muerte no toma, a nuestro cono-
los replantea a la altura de los tiempos que corren. Pone en tensin el cimiento, el carcter de drama sino a partir del momento en que el goce
psicoanlisis y la posicin del analista pues, en el encuentro con el acto interviene;5 entonces, nuestros pasos irn del sentido al sinsentido, ha-
mdico y con el discurso de la ciencia, delimita la frontera en la que los ciendo resonar algo de lo ridculo, lo deforme. Por qu? Porque la trage-
practicantes tenemos que dar cuenta de una tica a sostener en un dis- dia6 trata de los hombres virtuosos, hroes, reyes o dioses, mientras que
positivo que opera en el lugar en que el lmite al saber aparece. Es all en la comedia hace lugar a los vicios de los hombres y las mujeres. Podra-
donde intentamos cernir la eficacia del acto analtico que da cuenta de lo mos decir, la tragedia nos ubica del lado de la novela familiar, del lado del
singular, nuestra herramienta. Este singular refiere al sntoma como acon- sentido, y lo cmico afloja, se re del argumento. Este camino habilita con
tecimiento, al modo en que el sujeto tiene de amarrar los significantes al ese vaco a que el sujeto se encuentre con eso que permita adentrar otro
cuerpo, de atribuirle un sentido y as, dar sentido a lo que le pasa. Pero paso a la repeticin. Otro comps, interrumpir la regularidad. Distinguir la
considerando que, ms all de la novela que argumente, el cuerpo ser pausa, permitirle sorprenderse con otra versin. El analista as, como
recortado por el paciente, a su modo, a su modo de vivir la pulsin. A su traumatizador,7 como sorprendedor8 de lo que escapa al sentido, intervie-
Esta presentacin clnica se desarrolla en el dispositivo de Hospital de Da crea como un movimiento, un ritmo con un instrumento musical, el texto
en el que trabajamos interdisciplinariamente ofreciendo distintos lugares que escribe, el armado de un personaje y algn autor teatral, msico,
para la atencin de pacientes psicticos y neurosis graves. Desde las en- pintor, que le preste letra y tcnicas para avanzar en procesos singulares
trevistas individuales psicolgicas, las intervenciones psiquitricas, las en- que cada uno de los usuarios del Hospital de Da desarrolla.
trevistas familiares, la red de talleres y la interconexin con otros espacios Evaluamos las incidencias de esta relacin en la estructura psquica nti-
como por ejemplo Servicio social u otras reas clnicas, legales, etctera, mamente relacionada a los tiempos de cada sujeto.
tanto dentro como fuera del mbito hospitalario, acompaamos a los pa- Buscamos articular el proceso creativo con los tiempos instituyentes de
cientes para que puedan ser los protagonistas de su propio recorrido. cada sujeto.
En relacin con los talleres stos incluyen en la actividad los ejes necesa- En este sentido se empalma lo artstico, lo creativo y las intervenciones
rios para desplegar procesos creativos. clnicas orientadas a un sujeto con articuladores tericos psicoanalticos
La planificacin y organizacin de los talleres parte de las tcnicas y re- que sirven para pensar la funcin de la nominacin, los modos de favore-
cursos que las disciplinas artsticas ofrecen, las cuales operan como he- cer la invencin para cada sujeto o el despliegue de otro goce menos
rramientas e instrumentos para intervenir en la clnica. Es en este sentido mortfero.
que cobran valor las propiedades lgicas que poseen el tiempo y el espa- Es de destacar que los diferentes tiempos del sujeto se abordan en la
cio, por ejemplo, para la apropiacin de un ritmo que no fue incorporado singularidad de cada taller y se hablan en sus entrevistas individuales,
en los tiempos instituyentes del sujeto. Es desde aqu que pensamos el psicolgicas, de musicoterapia, arteteraputicas individuales, etctera.
arte como un instrumento clnico. Algunas notas acerca de lo que nos planteamos e intentamos conceptua-
Las principales lneas de investigacin se orientan en los diferentes mo- lizar.
dos de intervenir apuntando a propiciar un lazo social con los consiguien- Qu estatuto tiene en la clnica de la psicosis, el proceso creativo, el
tes efectos subjetivos. objeto creado y cul es su eficacia clnica? Se tratar de un artificio?
A veces, se puede establecer algn tipo de relacin entre lo que alguien Palabra proveniente del trmino latino artificium, que rene: ars = arte, con
Es a partir de este ttulo que voy a tratar de ubicar alguna diferencia entre o prdida de goce, va a posibilitar el surgimiento del deseo en el sujeto, en
el malestar del reinado del padre y la violencia desatada de nuestra po- la medida en que est afectado por la castracin, por esa prdida.
ca del Otro que no existe. Porque si bien violencia hubo siempre y en to- La manera que tena la cultura de poder coartar los impulsos agresivos y
dos los tiempos, en nuestra poca se podra hablar de la presencia de la destruccin como manifestaciones de la pulsin de muerte, es a travs
otro tipo de violencia. Pareciera que cierto lmite que la apaciguaba se ha de supery. La sociedad puede domesticar la agresividad alojndola en
diluido. el interior del sujeto a travs de los sentimientos de culpa y su manifes-
Los tiempos de Sigmund Freud son los tiempos que l evoca en el Ma- tacin como necesidad de castigo. Entonces, la cultura apela a la con-
lestar en la cultura. Se trataba de la poca victoriana, poca del reinado ciencia moral, moral victoriana. As lo simblico acota el despliegue de la
del padre. Freud nos habla all que la interdiccin, la ley, viene del padre. violencia inherente al registro Imaginario. Como nos dice Jorge Alemn en
Y la ley del padre viene acompaada de la prohibicin como modo de re- El porvenir del Inconsciente: El modo freudiano de pensar la poltica est
gulacin. Este modo de regulacin por medio de la prohibicin, tiene dos referido a la poca histrica de las sociedades disciplinarias. Son socie-
caras, una cara de regulacin y otra cara de violencia. Es la violencia pre- dades donde la prohibicin a gozar promueve el carcter sdico-anal del
sente en el registro simblico. Lacan en El Seminario 5 nos habla de los supery []..1
tres tiempos del Edipo. El segundo tiempo se trata del padre interdictor, As podramos pensar que en la poca del reinado del padre haba un Otro
el que prohbe. Y el padre del tercer tiempo es el padre dador. Es el que que daba, u otorgaba, coordenadas al sujeto; lo situaba en lo simblico
da los emblemas al sujeto. Es el padre que posibilita la identificacin, la gracias a los ideales. Es cierto que tambin estaba ese Otro de las coor-
marca, que va a funcionar en el sujeto como S1. El significante que va a denadas nazis.
separar el goce del cuerpo. Se trata de lo simblico haciendo marca en el En nuestra poca se trata de otro malestar. No es el malestar de la poca
cuerpo. Es una marca con articulacin significante, cuerpo mortificado victoriana en donde el goce era regulado.
por el lenguaje, cuerpo violentado por los significantes. Luego de la cada del muro advino la cada de los ideales y as es que se
Entonces, el malestar es por la renuncia a la satisfaccin pulsional que le inaugur el malestar del Otro que no existe. Si no hay Otro, si no hay idea-
impone el desarrollo cultural al sujeto. La sublimacin de las pulsiones es les, un S1, esa marca que viene del Otro que de posibilidad del surgimien-
lo que va a motorizar la cultura y los lazos sociales. Esta renuncia pulsional to del deseo, queda slo la bsqueda o la direccin hacia el goce todo al
empuje es que ninguno est afectado por la castracin y con ello la bs-
BIBLIOGRAFA
queda de exceso sin freno, sin vergenza.
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Las emociones y los afectos han sido objeto de investigacin en el psi- por caracterizar dichas variaciones.
coanlisis desde sus comienzos. La consideracin de los afectos como energa ha dado lugar, para algu-
En la actualidad la psiquiatra biolgica y las neurociencias vuelven sobre nos, a desatender el lenguaje. Por otro lado el predominio dado al lengua-
ellos. Para quienes conciben las enfermedades mentales como enferme- je por Freud ha sido interpretado por algunos autores como una desaten-
dades del cerebro, las emociones -entendidas como resultantes de cam- cin de los afectos.
bios en la qumica del organismo- cumplen un importante papel en la ho- Sin embargo hay afectos especialmente teorizados por Freud. La angustia
meostasis del organismo. Las neurociencias en sus avances en la tiene entre ellos un lugar privilegiado. Otros, en cambio, acompaan con
investigacin de los neurotrasmisores encuentran cada vez nuevos mo- frecuencia la sintomatologa histrica: la venganza, la vergenza, los ce-
dos de explicar las emociones. los, la compasin, la tristeza, la ternura, la ambicin, el rencor, son algu-
La preeminencia del cerebro conduce a respuestas dismiles respecto del nos de ellos. La envidia, ha sido ms elucidada que los afectos anterio-
descubrimiento freudiano. Se plantea para algunos autores la caducidad res, se la considera un patrimonio femenino pero est presente en
de dicho descubrimiento, mientras que, para quienes abogan por un neu- formulaciones que comprometen a ambos sexos. En La interpretacin
ropsicoanlisis son los avances de la biologa los que posibilitan una de los sueos2 Freud entiende que los mayores no pueden evitarla frente
nueva validacin de sus fundamentos. Son los estados emocionales a a la juventud. En Las neuropsicosis de defensa3 y la 33 conferencia.
travs de cambios en la qumica de cuerpo los que tienen un lugar pre- La femineidad4 hay menciones a la vergenza. El estudio del tab mues-
ponderante en dicha controversia. Todas estas cuestiones conducen a tra la venganza como consecuencia de no respetarlo. La piedad por tras-
precisar el tratamiento que el psicoanlisis freudiano hace de los afectos. cender una identificacin al padre puede elucidarse en la Carta a Romain
Sigmund Freud en el Proyecto de psicologa1 hace tambin lugar al pun- Rolland (Una perturbacin del recuerdo en la Acrpolis)5 al igual que en
to de vista cuantitativo (energtico) para teorizar el funcionamiento psqui- aquellos textos donde Freud estudia la religin. Los celos puestos a cuen-
co. Sin embargo, la introduccin de los afectos en su aparato neuronal lo ta de la nia aparecen tambin en la vida ertica masculina, una mujer
lleva a la consideracin de un punto de vista cualitativo pues el aumento resalta entre otras cuando tiene dueo.
de excitacin da lugar a vivencias variadas: junto a diferentes afectos Psicologa de las masas y anlisis del yo6 constituye una referencia fun-
encuentra los estados de deseo. Freud nunca abandona la preocupacin damental a propsito de la ternura y la hostilidad. Dichos afectos toman
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En 1930 Sigmund Freud postulaba que el programa del principio del pla- un trastorno al que le corresponde una determinada droga.
cer era irrealizable. No hay adecuacin de la pulsin con el objeto, lo que En este contexto cabe entonces la pregunta: de qu modo vive nuestra
es equivalente a decir que la satisfaccin plena de la pulsin sexual es poca la pulsin y su imposibilidad de satisfaccin plena?
imposible. Por otro lado, Jacques Lacan a partir de 1950 realizar un re- Cuando Freud ubica la funcin del ideal del yo como condicin de la repre-
torno a Freud y su lectura de la castracin ser bajo la frmula no hay sin, el sntoma -en tanto retorno de lo reprimido- se constituye en sustitu-
relacin sexual: la complementariedad sexual para todo ser hablante to de un modo de satisfaccin pulsional que no concilia bien con el ideal.
-dir- no cesa de no escribirse. Hay pues una imposible relacin entre Se ha mencionado muchas veces la cuestin de la cada de los ideales
los sexos que nos indica que el malestar anunciado por Freud es inheren- como el signo de esta poca. Considero que no se trata de esto. De lo
te a la estructura misma del lenguaje. que se trata es de un cambio en la funcin del ideal: el ideal ya no ordena
Si del malestar se trata, con qu nos encontramos 70 aos despus de los modos de gozar sino ms bien ordena gozar. Asistimos, entonces, a
lo anunciado por Freud? un tiempo en que se promueve la declinacin del sentido en beneficio de
Asistimos a una poca en que la cada de los grandes relatos y la decli- un empuje superyoico a gozar sin lmites, sin medida. Ser entonces
nacin del clsico Estado moderno, abren el espacio para la instalacin que el ideal ya no funciona como condicin de la represin? Tal vez esta
de un imperialismo de mercado. Los sujetos ya no son definidos por su particularidad nos permite a los analistas pensar si el padecimiento sub-
insercin en lo poltico-social sino por su inclusin o exclusin del siste- jetivo actual se configura del mismo modo que en la poca de la moral
ma definido por la lgica neoliberal. victoriana de Freud.
Encontramos los nuevos semblantes propuestos por la revolucin medi- Si alguien le encuentra un sentido a la vida, por favor que lo escriba, tal
tica. Hoy, la sociedad del espectculo se encarga de mostrar el horror, de es la frase que escribi en el aula el adolescente que entr a matar en su
hacerlo existir y nos propone que gocemos de l. escuela de Carmen de Patagones. En la pelcula Elephant podemos ver
Las prcticas de goce, antes ocultas y reservadas al mbito de lo privado, qu le dice uno de los adolescentes al otro en el instante previo al acto
ahora se hacen pblicas y se ofrecen como un objeto ms dentro de la serie en que realizan la matanza en la escuela norteamericana: divertite. Ese
de objetos listos-para-consumir. El nico velo: la pantalla del televisor. es el nico sentido presente all.
En lo que respecta a la clnica del sntoma la clasificacin descriptiva y
aterica del DSM IV, rechaza su sentido reducindolo a no ser ms que Jacques-Alain Millar en una conferencia que realizara hace pocos aos en
En la apertura de esta primera Jornada de la Ctedra los participantes puestas singulares desde su propio campo con respecto al malestar con-
dieron cuenta de cmo sostienen la apuesta del psicoanlisis, tanto en la temporneo.
Universidad como en el Hospital. Trataremos de hacer un breve recorrido para situar esas cuestiones.
Fue entonces cuando un alumno formul la siguiente pregunta: qu nos Freud construy el concepto de pulsin para dar cuenta de los peculiares
podra decir Freud, hoy, de la situacin actual de la Argentina? Pregunta modos de hallar satisfaccin por parte de los seres hablantes. Satisfac-
que pone en juego la puesta a prueba de la vigencia. cin no regulada por ningn conocimiento instintual, bordea una falta de
La respuesta no se hizo esperar en trminos de que el psicoanlisis no objeto estructural y estructurante del sujeto humano, montndose en los
es una cosmovisin,1 no sirve para explicarlo todo, sus conceptos se han bordes del cuerpo, y articulndose, en el mejor de los casos, al marco de
forjado para una praxis muy particular que ubicamos como clnica psicoa- la fantasa inconciente. Ese cuadro se constituir en la matriz de todos
naltica. Al mismo tiempo, el psicoanlisis naci en el dilogo, el debate y los sntomas del neurtico.
la ruptura (a la vez) con respecto a los discursos y disciplinas de la poca, El recorte de los bordes circunscribe tanto lo que llamamos cuerpo, como
y, de manera paradigmtica desde El malestar en la cultura, pero an la inagotable bsqueda de satisfaccin en la que el sujeto queda compro-
desde los ms variados escritos, Freud trat de pensar al sujeto en su metido por participar del mundo humano, conformado eminentemente
contexto. Si bien no se trata de ofrecer una elaboracin de saber que lo por su estructuracin simblica. Es la palabra la que efecta el recorte.
explique todo, desconociendo los diversos campos que atraviesan la Ese cuerpo fragmentado hallar cobertura a travs de la imagen que le
cuestin (poltica, economa, sociologa, etctera), el psicoanlisis puede proporciona la estructuracin del narcisismo. El resto que no se subsume
ofrecer un punto de mira (en lugar de una visin total), de lectura, que se al apresamiento por lo simblico y que la imagen recubre tendr funcin
apoya en el concepto fundamental de pulsin y en la consideracin de de causa de deseo, a la vez que ser el objeto en torno al cual girar la
que el sujeto en relacin con el deseo se encuentra causado por la radi- pulsin Los efectos de la palabra sobre el sujeto, lo arrancan de una m-
cal prdida del objeto. Veremos que estas cuestiones llevan a un estatuto tica relacin a la necesidad, envindolo tanto a los desfiladeros del de-
muy particular de la tica, que hace a las posibilidades de formular res- seo, como al campo de la satisfaccin pulsional.
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Delgado, Osvaldo, La subversin freudiana y sus consecuencias, JVE ediciones, 2005.
El Equipo Asistencial se form en el ao 2003 a partir de una convocato- Nuestro proyecto se orienta hacia el trabajo clnico sostenido en la inte-
ria de la Prctica Profesional Hospital de Da y Problemticas Clnicas rrogacin y la intervencin en relacin a los efectos subjetivos de la po-
Contemporneas, coordinada por Osvaldo Delgado; convocatoria dirigida ca. El rasgo que lo distingue es la pregunta por la articulacin del psicoa-
a sus ex alumnos graduados. nlisis con la escuela. El psicoanlisis en relacin a la problemtica
El objetivo inicial del trabajo del equipo fue el armado de un Dispositivo, institucional-escolar.
que posibilitara brindar atencin clnica a la poblacin nucleada entorno A continuacin podrn adentrarse en el trabajo producido por un colectivo.
al comedor infantil: La hormiguita viajera. Las tres producciones que se presentan dan cuenta del trabajo sosteni-
El proyecto se desarrollo durante dos aos. do, de la interrogacin sobre la prctica, de la construccin de coordena-
En el ao 2005 se form un nuevo dispositivo a partir de una solicitud al das conceptuales que dan marco a las intervenciones.
equipo asistencial para que brindemos tratamientos psicolgicos a los La apuesta se dirige a construir un saber a partir de diferentes discursos
nios que asisten a los Jardines Maternales y de Infantes pertenecientes y disciplinas. Desde el psicoanlisis a la educacin.
al Municipio de Morn. La interrogacin de nuestra prctica nos ha causado en lecturas que en
El Equipo de Orientacin Interdisciplinaria (EOI) que funciona desde la su articulacin nos orientan a poder ubicar las coordenadas de la poca
Secretara de Educacin del municipio est formado por profesionales en el campo de lo escolar, ah donde se entrama el sujeto de la educacin
psiclogos, psicopedagogos, fonoaudiologos y trabajadores sociales. y el sujeto de lo inconciente.
Realizan sus acciones en forma conjunta con los equipos educativos de Nuestras intervenciones se orientan por un lado a alojar al nio desarti-
los Jardines de Maternales y escuelas de Nivel Inicial y es con ellos con culando aquellas intervenciones que lo hace portador de la segregacin y
quienes comenzamos a trabajar, quienes hacen las derivaciones, plan- por otro lado a instalar un espacio en donde el deseo pueda circular.
tean las problemticas escolares y son el puente hacia las escuelas, di-
rectores, maestros y nios.
A partir de los casos derivados al equipo asistencial, se trabaja con los NOTAS
directores y maestros sobre las problemticas del malestar, tanto las que *
Responsables del Equipo Asistencial de la Ctedra Psicoanlisis Freud: I, Titular Profesor
se hacen or como las que circulan silenciadas. Osvaldo Delgado, Facultad de Psicologa, UBA.
zo, se recorta: como el ao pasado molestaba, por las dudas que este
ao moleste, comienza con horario reducido.
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En el marco de la clnica psicoanaltica con nios entendemos el Disposi- representaciones e ideales vaciados de sentido tras la cada del Estado
tivo como el armado de una maquinaria de tratamiento de lo real, de un como referente y el aplastamiento subjetivo que genera la lgica mercan-
tramado conceptual que ordena el lugar que ocupan los sujetos y los la- tilista instalada tras dicha cada.
zos que establecen entre si. El Dispositivo Clnico que inventamos proce- Nuestro trabajo parte de una demanda de la escuela respecto del males-
sa lo real en el plano subjetivo, en el plano de la clnica psicoanaltica con tar de un nio, pero hace un recorrido de trabajo con el nio, los padres,
nios y desde all intervenimos en otro espacio, espacio donde se mani- retornando a la escuela.
fiesta el malestar, la escuela. Nos posicionamos en ambas intervencio- Esto conlleva a los analistas del Dispositivo a realizar una doble torsin
nes desde la poltica del psicoanlisis, delimitada esta por el deseo del estratgica en las entrevistas preliminares: la primera es con relacin al
analista -posicin de abstinencia-. La escuela es tambin un dispositivo pedido de la escuela, momento de la derivacin, y la segunda con rela-
que propone un procesamiento de lo real. cin a la demanda de los padres en el inicio del tratamiento.
Esta maquinaria educativa se propona operar como aparato productor y La primera torsin necesaria es trabajar respecto del pedido que nos hace
reproductor de subjetividad ciudadana, pero tras el declive del Estado- la escuela y de este modo ubicar el malestar, entendiendo que todo aquello
Nacin esto dej de estar asegurado. que no es posible regular podra emerger como malestar. El discurso edu-
El Estado-Nacin como garante del sentido institucional anudaba a la cativo despliega cierto desborde ante la imposibilidad de dominar algunas
escuela en un proyecto de ciudadana como instancia primera y funda- manifestaciones del malestar que aparece en los sujetos y que obstaculiza
mental, donde los integrantes se enlazaban participativamente en este el trabajo en las aulas. Este desborde se evidencia en algunas medidas
proyecto. Tras el ocaso de Estado los ocupantes de las escuelas posna- inmediatas que proponen y que tienden a excluir. Por eso se hace necesa-
cionales hoy sufren por otras marcas. Ya no se trata de alienacin y repre- rio aqu, trabajar pensando en cmo ordenar los discursos que circulan en
sin, sino de destitucin y fragmentacin, ya no se trata del autoritarismo la institucin escolar para dar lugar a la inclusin.
de las autoridades escolares, sino del clima de anomia que impide la Los motivos de consulta son diversos pero resuenan de modo recurrente:
produccin de otro tipo de ordenamiento.1 En el texto citado, los autores nios que presentan conductas de violencia, nios denominados disper-
utilizan la metfora de la escuela como galpn para dar cuenta de las sos, inquietos. Se trata de conductas que molestan, que se tornan inso-
dificultades para hacer lazo entre los integrantes del dispositivo escolar, portables para los otros. Segn los directivos y docentes de los jardines
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En estas pginas nos proponemos dar cuenta del modo en que el equipo GALPONES
asistencial concibe su intervencin en el campo de lo pblico. Ser nece- Cmo pensar los problemas que plantea la escuela hoy? Hay maestras
sario ver cmo se juega all la dinmica de la demanda y de la transferen- desbordadas y sus aulas, hay madres, nios, hay atencin y juego desbor-
cia a fin de situar cul es la posicin del analista. Podremos interrogar y dados. Hay ADD y reduccin horaria, hay golpes, Ritalina, llantos y diag-
corroborar la vigencia del pensamiento freudiano a la hora de pensar una nsticos, recursos de amparo, demandas, tambin hay quejas. Muchas.
intervencin posible ante los problemas que plantea la escuela contem- Cmo pensar el malestar de la escuela hoy?
pornea. Gilles Deleuze2 escribi en los 90 un artculo en el que sita la transicin
Sigmund Freud deca que el psicoanlisis no poda concebirse como ga- de las sociedades disciplinarias a las llamadas sociedades de control. All
fas que uno se pone para leer y se quita cuando va de paseo.1 Eso de habla de un lenguaje analgico -as lo llama- que sostiene y determina
tener siempre puestos estos lentes nos obliga a pensar nuestras inter- el funcionamiento de las instituciones estatales. Desde ah se sostendra
venciones en los distintos campos donde trabajamos, aunque muchas el funcionamiento jerrquico de los distintos dispositivos disciplinarios
veces estas, excedan aquellos lmites para los cuales el psicoanlisis fue como el del padre en el gobierno de su familia o el del mdico con sus
pensado en sus orgenes. pacientes. Asimismo, podramos pensar que el lenguaje analgico esta-
Entonces, si el Equipo Asistencial trabaja dentro de una institucin p- tal habilitara el suelo firme desde el cual el docente gobierna el aula.3
blica que se encarga, nada menos, que de la educacin y el bienestar, Ahora bien, la sociedad disciplinaria, dice Deleuze, es lo que estamos
cmo pensar nuestro trabajo ah? Esta interrogacin nos conduce a ubi- dejando de ser. Podramos pensar los problemas que nos plantea la es-
car el cruce entre psicoanlisis y poltica. cuela hoy como efectos de la destitucin de este lenguaje analgico
Esta prctica se ocupa de recortar la particularidad del sujeto en la clnica HABLEMOS ENTONCES DE LAS VICISITUDES Y OBSTCULOS
con el fin de ubicar las formas de abordaje de la problemtica subjetiva El aplastamiento subjetivo que caracteriza nuestro tiempo, se manifiesta
all donde se manifiesta, en el sntoma. bajo diversas nominaciones que dan su marca a los sntomas contempo-
Trabajar con la nocin de sujeto implica un discurso que opera sobre el rneos: Tomemos la tan frecuente consulta por el ataque de pnico.
eje de un descentramiento fundamental: atender a la responsabilidad que Lo que denuncia el as llamado ataque de pnico, es que algo aqu y aho-
le cabe a cada cual respecto de su padecimiento. ra debe ser atendido con urgencia. Ya no hay tiempo.
El sujeto del que habla el psicoanlisis, no es un sujeto de hecho sino de Vivimos en la poca donde la historia ya no es el recurso para ubicar
derecho. Como dijimos, se trata de hacerse responsable de los propios aquellas marcas que hoy retornan bajo la forma de angustia. Es una a-
actos. historicidad la que en el pnico propio del ataque demanda su lugar.
Si pensamos en trminos de objetividad, al sujeto no lo encontramos por El medicamento corre en su auxilio y de este modo toda implicancia sub-
ninguna parte, no podemos realizar la observacin del sujeto all no jetiva es rechazada.
encontramos nada, slo porcentajes. No se puede cuantificar la experien- Algo se ha revuelto de tal modo que precipita al sujeto a la consulta
cia. El sujeto resiste esa posibilidad. La masificacin, la cuantificacin pero portando ya la respuesta frente a preguntas que ni siquiera se han
esta sostenida en el desconocimiento de la singularidad que se produce formulado.
por el hecho de hablar. Y eso, el lenguaje, como dice Jacques Lacan, Nuevas nominaciones han advenido desresponsabilizando al sujeto: de-
habla y por hablar goza, y es por esa vertiente que definimos al sntoma presivos, anorxicos, bulmicos, agorafbicos, panicosos, etctera, son
como aquello con lo que el sujeto goza-padece-sufre. nombres anestesiantes de una poca en la que los lmites de un goce
Para el que habla, el lenguaje es el campo donde desplegar la queja mortfero parecen haberse cancelado.
respecto de los significantes que lo amarran. Narcticos y drogas de diverso tipo para adormecer lo que no anda en el
Ahora bien, lo que venimos constatando en la clnica es que el analista se sujeto y en pos de una satisfaccin manaca, no hacen ms que recondu-
ve sometido a un plus de trabajo que, muchas veces, implica el hecho de cir al malestar que se intenta eludir, pero habiendo transitado el camino,
tener que construir al sujeto. Los nuevos sntomas son los que dan cuen- muchas veces irreversible, de quedar pagando con el cuerpo propio.
ta de dicho plus. Saturacin de la imagen que alimenta un goce en soledad, autista, donde
Mario Goldenberg**
El film de Gus Van Sant al que nos referimos, ha recibido el premio 60 picio para una confesin, sin embargo Alex, como los adolescentes actua-
aniversario del Festival de Cannes 2007. El director de Elephant, se ha les, sabe ocultar sus cosas.
basado para su guin en una novela de Blake Nelson. La accin sucede El guin plantea un problema interesante: hay un secreto que el protago-
en su ciudad natal, Portland, Oregon, USA. nista no puede contar a nadie, pero que lo afecta; l mismo dice: Nece-
El argumento relata la historia de un adolescente en un parque de ska- sito que esto se detenga.
ters, donde se desarrolla la trama a partir de una muerte accidental. Por su novia, con quien ha tenido un encuentro sexual, no expresa ningn
El mrito de Van Sant es cernir la subjetividad de los adolescentes de inters especial; en una escena clave, despus del sexo, ella lo besa, se
nuestra poca. va del cuarto y llama a una amiga para contarle lo maravilloso que fue.
Alex, de 16 aos, skater, vive en un contexto familiar desmembrado, sus No hay ninguna palabra de amor entre ellos, Alex parece el extranjero de
padres se estn separando, tiene una bonita novia que no le interesa y Camus en la escena sexual.
su vida transcurre sin direccin como el balanceo del skate. La adolescencia esencialmente implica el encuentro con el Otro sexo, el
Concurre con un amigo a un sitio llamado Paranoid Park, lugar marginal, film muestra que en esta poca, ya no victoriana, donde todo est permi-
construido por los mismos skaters. Una noche, mientras un nuevo amigo, tido, el acceso al sexo no est regimentado por la moral. Sus amigos
bastante mayor que l, le ensea a colgarse de un tren, son descubiertos cuando se enteran que ha dejado a su novia, lo nico que le dicen es que
por un guardia de seguridad, que intenta golpearlos con una linterna y perdi la posibilidad de tener sexo gratis.
accidentalmente, Alex se defiende pegndole con su skate, el guardia cae El argumento se desarrolla como una tragedia, el hroe tiene un secreto: el
y es seccionado por otro tren que viene en sentido contrario. de un crimen, una muerte que caus involuntariamente, pero que no tiene
A partir de este episodio todo se desencadena. Intenta de madrugada a quin contar, no tiene a quin dirigirse y a su vez nadie lo descubre.
llamar a su padre, que est con su to en una playa, para contarle lo su- El mundo de estos adolescentes es un mundo de sujetos solos, ligados
cedido pero desiste. No tiene a quin relatar el desgraciado episodio. por el skate, que es un dirigirse a ningn lado, slo el goce del balanceo.
La polica lo cita para interrogarlo, junto con otros, en el colegio, pero no Hay un profundo abismo entre este mundo y el mundo de los adultos, los
tienen la menor sospecha de quin fue el autor accidental del homicidio adolescentes no confan en estos y saben mentirles.
del guardia. El dilogo con el polica oriental que lo interroga parece pro- Los adultos sabemos cmo se visten y peinan los emos y los floggers,
Agradezco la invitacin a participar de esta Jornada y tener la ocasin de que se alejan de las planteadas por Freud en Sobre la iniciacin del
poder compartir con ustedes algunas reflexiones sobre el psicoanlisis y tratamiento1 y por Lacan en Funcin y campo de la palabra y el lenguaje2
los problemas clnicos contemporneos, a la luz de la experiencia realiza- y en La direccin de la cura y los principios de su poder.3 Para ellos la
da hace ya 16 aos en el espacio de prctica profesional al que llamamos gratuidad dejaba de lado el valor pulsional del dinero y el tiempo fijo des-
Un acercamiento a la experiencia. conoca el tiempo del inconciente. Sin embargo tanto en Freud como en
Acercar a los alumnos a la experiencia no es hacer que tengan experien- Lacan hay referencias que dejan abierto el espacio del psicoanlisis en
cia sino acercarlos a la experiencia psicoanaltica a travs del paso por condiciones diferentes a la prctica clsica del consultorio del analista.
diferentes instituciones y dispositivos, con la expectativa de pensar las Recordemos simplemente las referencias freudianas en Nuevos cami-
posibilidades y perspectivas del psicoanlisis en las instituciones, re- nos de la terapia psicoanaltica4 o en su Prlogo a los diez aos del
flexionar sobre las articulaciones entre psicoanlisis, salud pblica y dis- instituto psicoanaltico de Berln,5 as como el inters que le da Lacan a
ciplinas mdicas y psicolgicas y, al mismo tiempo, pensar las respues- una seccin de psicoanlisis aplicado en el Acta de Fundacin de su
tas del psicoanlisis a los problemas clnicos contemporneos con un escuela, o las distinciones precisas entre tctica, estrategia y poltica
psicoanlisis orientado en la lectura y la enseanza en Sigmund Freud y del anlisis en La Direccin de la cura...6 que abren un marco para pen-
Jacques Lacan. sar la prctica del psicoanlisis en condiciones diversas sin por eso des-
Mi trnsito por el hospital desde los comienzos de mi carrera me hizo pen- lizarnos a la psicoterapia y perder lo esencial del psicoanlisis.
sar que era posible practicar el psicoanlisis en los hospitales, mantenien- Podemos revisar, en una apretada sntesis algunas respuestas dadas por
do los principios (lo esencial del psicoanlisis) pero con la flexibilidad de las los psicoanalistas para situar su prctica en las condiciones instituciona-
tcticas que la especificidad de los dispositivos institucionales y la varie- les. Mencionar algunos hitos en nuestro pas.
dad de las demandas requieren. Pero el tema no es tan sencillo. El servicio de Goldenberg, pionero en nuestro pas en insertar el psicoan-
Comencemos por pensar qu es lo especfico de las instituciones? All lisis en los hospitales desde la perspectiva de una psiquiatra dinmica,
hay normas institucionales y sobre todo condiciones de tiempo y dinero cre condiciones para que los psicoanalistas entraran en el hospital gene-