SANDERSON Y EL SNDROME DE CAMPBELL

El viaje del hroe es la historia que mejor conocemos. La hemos visto y escuchado innumerables ocasiones,
la tenemos tan integrada en nuestro ADN cultural que la primera vez que supimos de ella ya nos era
ntimamente familiar: el hroe, ajeno a la etiqueta, se ve envuelto en una situacin que le mostrar su nuevo
destino. En esta aventura es ayudado por un mentor que le ensear las reglas y los poderes que necesita en
esta nueva etapa, y a travs de un sinfn de pruebas, miedos, aliados y enemigos, consigue volver a casa
victorioso. El viaje es tanto fsico como espiritual, pues mientras sus pies recorren millas en busca de un
elixir, su mente recorre el camino del miedo y del autodescubrimiento. Es, en resumidas cuentas, una fbula
acerca de la madurez humana.

A lo largo de las dcadas, estudiosos de los mitos y de la sociedad han hecho su propio viaje por la historia
de la literatura a fin de identificar patrones de conducta humana. Carl Jung fue uno de los primeros en
indagar en lo que llam el inconsciente colectivo[1]. En l alude a una serie de ideas y caractersticas que
todas las personas concebimos de manera inherente, pese a los matices que nos convierten en individuos de
una sola pieza. Esta teora se perdi hasta que el mitlogo Joseph Campbell la recuper. En ella vio una
fuente inagotable de arquetipos que se reproducan casi invariablemente sin importar su procedencia,
cultura o religin. As, encontr que las aventuras del prncipe Kamaru-s-Semn en Las mil y una noches, las
de la princesa en El rey rana de los hermanos Grimm y las del joven Gautama Sakyamuni en las Parbolas
budistas comparten estadios y niveles de profundidad similares en el desarrollo argumental.

Los 17 estadios del monomito en una grfica. Fuente.

El resultado de la profundsima investigacin que continu Campbell se llam monomito o el mito nico,
aunque es ms conocido por el viaje del hroe. Se recoge en El hroe de las mil caras, una obra destinada a
la deteccin de estos arquetipos en los relatos picos y su introduccin en las etapas por las que pasa el
protagonista. Dice as:

El hroe mitolgico abandona su choza o castillo, es atrado, llevado o avanza voluntariamente hacia el
umbral de la aventura. All encuentra la presencia de una sombra que cuida el paso. El hroe puede derrotar
o conciliar con esta fuerza y entrar vivo al reino de la oscuridad (batalla con el hermano, batalla con el
dragn, ofertorio, encantamiento), o puede ser muerto por el oponente y descender a la
muerte (desmembramiento, crucifixin). Detrs del umbral, despus, el hroe avanza a travs de un mundo
de fuerzas poco familiares y sin embargo extraamente ntimas, algunas de las cuales lo amenazan
peligrosamente (pruebas), otras le dan una ayuda mgica (auxiliares). Cuando llega al nadir del periplo
mitolgico, pasa por una prueba suprema y recibe su recompensa. El triunfo puede ser representado como
la unin sexual del hroe y la diosa madre del mundo (matrimonio sagrado), el reconocimiento del padre-
creador (concordia con el padre), su propia divinizacin (apoteosis) o tambin, si las fuerzas le han
permanecido hostiles, el robo del don que ha venido a ganar (robo de su desposada, robo del fuego),
intrnsecamente es la expansin de la conciencia y por ende del ser (iluminacin, transfiguracin, libertad).
El trabajo final es el del regreso. Si las fuerzas han bendecido al hroe, ahora ste se mueve bajo su
proteccin (emisario); si no, huye y es perseguido (huida con transformacin, huida con obstculos). En el
umbral del retorno, las fuerzas trascendentales deben permanecer atrs; el hroe vuelve a emerger del reino
de la congoja (retorno, resurreccin). El bien que trae restaura el mundo (elixir).[2]

El premio a la reproduccin ms fiel del mito campbelliano se lo llev Tolkien con El Seor de los Anillos, y
juntos, Campbell y Tolkien, sentaron las bases de la novela de fantasa.
Estructura del monomito. Fuente.

Sanderson y el mito

Nunca estar lo suficientemente agradecida a una gran amiga por recomendarme Elantris, la opera prima de
Sanderson. Como lectora de fantasa me result refrescante. Me atrajo el hecho de que todo el libro se
desarrolla ntegramente en Arelon, y dentro de sta, en Elantris. Sanderson rompe con el viaje inicitico en la
primera pgina. Ocurre de la misma manera en El imperio final, que se sita en Luthadel, y en otras novelas
como El Aliento de los dioses o en Steelheart. La ausencia del viaje fsico, adems de romper con lo
establecido, brinda al lector la oportunidad de conocer al dedillo un solo lugar o un conjunto de lugares. En
pocas palabras, nos empapamos por completo de los olores, del callejero, de los habitantes, y vemos la
interaccin de los personajes con el entorno.

Brandon Sanderson escribi Elantris para graduarse y adems de la propia novela escribi una serie de
artculos analizando su trabajo. Una de las partes de este trabajo de anlisis habla sobre el Mito de Campbell
que os recomiendo leer en su web. Cito el artculo[3]: En lugar de permitir descubrimientos significativos y
creacin, los autores de fantasa importan cscaras secas de estereotipos utilizados en exceso. La fantasa,
que debera ser uno de los gneros ms creativos de todo, se vuelve repetitiva y estancada. Para Sanderson,
la gran mayora de escritores de fantasa de hoy en da siguen paso a paso el Sndrome de Campbell,
incluso Sanderson reconoce que hay algunos estereotipos difciles de esquivar: Veo arquetipos de Campbell
en Elantris. La historia de Raoden puede reducirse a nada ms que un viaje al inframundo, seguido del
regreso a su gente y ms sabio, pero Sanderson dice que la diferencia entre l y los autores que siguen la
gua de Campbell al pie de la letra est en la Forma: Cuando un autor crea una historia, l o ella desarrolla
su Forma. Cada obra tiene su propia Forma, una lgica y consistencia internas que crean un motivo para la
novela, proporcionando un contexto en el subconsciente del lector. Entonces, por qu Elantris es diferente
si tambin utiliza ciertos estereotipos de Campbell? La diferencia entre Elantris y una historia que sigue
completamente el Sndrome de Campbell es la idea de la Forma. Elantris desarrolla su propia Forma a travs
de la creacin. Si hubiera usado el trabajo de Campbell como una gua, hubiera traicionado la Forma [] Si
hubiera escrito a Raoden como el hijo de una virgen simplemente porque Campbell dijo que ese era el punto
en comn del mito del hroe, hubiera creado algo innecesariamente adicional allibro. Hubiera arruinado las
relaciones de Raoden y traicionado la Forma de la novela. Como veis la tesis de Sanderson es muy
interesante y profunda y se podra escribir mucho sobre ella.

Adems, los estudios sobre los estereotipos que pueden encontrarse en el viaje del hroe son extensos.
Existen siete tipos de personajes: el hroe, el tutor, el guardin, el mensajero, el camalen, la sombra y el
bufn; cada uno tiene una funcin concreta, y pueden solaparse en una misma identidad.

El Hroe

Lo reconocemos enseguida. Se sacrifica por el bien comn, y es un smbolo de espritu en transformacin.

Asume el viaje en solitario, pero la aventura le obsequiar con la compaa necesaria. Dentro de esta
categora tambin se encuentra el antihroe, que se diferencia del hroe porque este arrastra un pasado
oscuro (quiz una herida emocional). El antihroe lucha contra los dioses, es derrotado y en esa derrota se
forja su nuevo camino. En Nacidos de la bruma, Kelsier representa la figura del hroe redentor y al mismo
tiempo escapa de las etiquetas, puesto que su intencin inicial es robar lo ms valioso del Lord Legislador.

Dentro del conflicto social que propone Sanderson, con una sociedad dividida entre pobres y ricos,
alomnticos y no alomnticos, a Kelsier no le interesa lo ms mnimo el bien ajeno: solo quiere vengarse de
los que ostentan el poder. Kelsier no representa el Bien de forma pura, su meta es la venganza, aunque para
conseguirla trace un plan para derrocar el Mal. De la misma manera, Sondeluz (Lightsong) en El aliento de
los dioses plantea una contradiccin en s mismo, pues es un dios que no cree en las religiones.

El Tutor

Su labor principal es ensear al hroe las herramientas necesarias para desenvolverse en su siguiente etapa,
bien mediante entrenamiento fsico o mental. Kelsier, en El imperio final es el tutor de Vin, pero tan solo en
contadas ocasiones. Vin descubre sus propias habilidades en situaciones lmite (en cierta escena se lanza
desde una muralla de varios metros de altura). El tutor tiene una funcin psicolgica: representa la parte
buena del hroe, y hace de motivador o de detonante. Pepito Grillo y Pinocho, Brom y Eragon, Morfeo y
Neo; el gua y el guiado. Por lo tanto Sanderson reformula este paso y lo rompe para ir ms all. Sigue
habiendo un tutor, pero no representa un clich.

El Guardin

Representa los obstculos a los que deber enfrentarse el hroe. Le reta de manera constante, lo enfrenta a
sus limitaciones para que abandone la aventura o salga reforzado de ella. Hay muchos guardianes a lo largo
del viaje, casi dira que a cada prueba, como Cerbero que Harry, Ron y Hermione tienen que dormir en La
piedra filosofal, o, en el mito griego de Edipo, la esfinge que separa l hroe de la ciudad de Tebas. En las
novelas de Sanderson esta figura suele estar representada ms por un colectivo o una superacin personal
que por un solo elemento. Decisiones morales, polticas o sociales sern los obstculos que Vin o Elend
tendrn que superar en la triloga de Nacidos de la Bruma.

El Mensajero

Suele aparecer en sueos. Lanza la llamada a la aventura, y su intervencin suele ser puntual. En la novela
del griego Longo, Dafnis y Cloe suean con una escena en el campo que desencadena el resto de
acontecimientos, entre ellos, su amor.

El Camalen

Es el arquetipo ms esquivo de todos. Su funcin es provocar duda en el protagonista, y segn la

investigacin de Jung y las notas posteriores de Campbell, suele ser del sexo opuesto al personaje. De ah su
carcter tentador; su inters es similar al del Guardin, pues siembra la duda para comprobar si el hroe es
de fiar.

La Sombra

Cuando la duda sobrepasa al hroe puede acabar manifestando un lado autodestructivo. Esta oscuridad
representa lo oculto, lo no aceptado, y se opone diametralmente a los buenos sentimientos del hroe. Este
arquetipo puede ser tanto una etapa del mismo hroe como un personaje distinto. En Nacidos de la bruma
tenemos el ejemplo de Zane, un misterioso alomntico que cree estar loco por las voces que oye en su
cabeza. Es un personaje inestable y romntico en un sentido oscuro, como quienes disfrutaron de Romeo y
Julieta a sabiendas de que era un romance de tres das que acab con cinco muertos. Es fundamental saber
que la Sombra, en este caso Zane, se considera hroe de su propio mito.

El Bufn
Lo ms caracterstico de ellos es que son personajes catalizadores: cambian la vida de los dems, les
complementan, pero son inmutables. Sirven para suavizar el ego del hroe y ponerle los pies en la tierra a
travs del humor, o por qu no, del fino sarcasmo. En Steelheart, Cody es el encargado de aliviar la tensin
en las escenas difciles.

Tanto los arquetipos de Jung como el hroe que describe Campbell en El hroe de las mil caras nos permiten
identificar conductas familiares. Saber caminar con un pie dentro de ellos y otro fuera y otorgar pequeas
contradicciones a los personajes es lo que realmente les separa de los estereotipos de siempre. Como dice
Sanderson en el final de su tesis: Sin embargo, si no tenemos cuidado seremos como Hrathen: dejaremos
que una mala comprensin de la Forma destruya la vida de nuestra escritura.