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Amrica
Alicia Pino
Instituto de Filosofa de Cuba
"La Edad de Oro" llega a nosotros, a cien aos de distancia con una frescura nica
en sus pginas, vlida y vigente, hablando a los nios en lenguaje universal que
no conoce tiempos ni distancias.
El genio "del hombre de "La Edad de Oro" est indudablemente presente en esta
obra, que se constituye en resultado del quehacer espiritual que sabe trasmitir una
concepcin humanista vigente a tal punto, que es va y mtodo de la formacin del
hombre nuevo.
Una vez ms, Jos Mart resulta nuestro contemporneo, y por qu no decirlo,
esta "revista para nios" se constituye hoy en ejemplo para aquellos que han
tomado en sus manos la difcil tarea de comunicarse "con los que saben querer".
"La Edad de Oro" sabe llegar a los nios sin artificios en el lenguaje y sin inventar
un mundo distinto del real.
"A los nios - deca el Maestro - no se les ha de decir ms que la verdad, y nadie
debe decirle lo que no sepa y como se lo est diciendo, porque luego los nios
viven creyendo lo que les dijo el libro o el profesor, y trabajan y piensan como si
eso fuera verdad, de modo que si sucede que era falso lo que les dicen, ya les
sale la vida equivocada, y no pueden ser felices con ese modo de pensar, ni saben
como son las cosas de veras, ni pueden volver a ser nios, y empezar a aprender
todo de nuevo"[1]
La Edad de Oro se rige por este principio, usando el estilo y modo apropiados
para, no slo instruir al nio, sino conmoverlo esto es su mrito mas importante, es
ejemplo vvido del empleo de las grandes verdades para, por el camino de los
elevados sentimientos, llegar a la razn y al corazn de los hombres del maana.
La vocacin del Maestro con "Nuestra Amrica" como causa imperecedera de los
revolucionarios est plasmada para los nios en su revista. El amor a los pobres y
los oprimidos, la vida y obra de las grandes personalidades, el valor de sus
pueblos y su lucha infatigable por la libertad hacindose eco de su propia verdad.
Esta revista es tribuna de internacionalismo y de amor a los pueblos de la tierra:
Patria es humanidad "se concreta en el camino que recorre este amigo de La
Edad de Oro a travs de todos los continentes del mundo.
Sin temor a equivocarnos, diramos que el objetivo martiano en esta revista para
pequeos lectores es sin duda la transmisin de una finalidad a alcanzar por los
que seran hombres del futuro.
El sentido metodolgico de educar a travs del ejemplo y tomando como base los
aspectos mas significativos de la cultura humana tiene en Mart una peculiaridad,
la inscripcin de lo mejor de los logros humanos en nuestro contexto nacional y
continental; el sentido de lo autctono, de lo propio continental insertado en el
quehacer mundial y visto con ptica especial junto a los pobres y oprimidos de
nuestro continente, los pobres y oprimidos de otras tierras, la unidad mas all de lo
continental y nacional.
Por otra parte, este sentido histrico es enfocado hacia el futuro, con el resultado
siempre presente en las historias reales o, fantsticas, del triunfo de los ideales
elevados que van siempre junto a la justicia social y el progreso cientfico.
"La Edad de Oro" parte, como afirmbamos, de ese supuesto que de muchas
maneras aparecer dicho o explicado pero que se constituye en hilo metodolgico
fundamental que ayuda a los nios a entender que muy buenas pueden ser las
intenciones pero que ellas no justifican las malas acciones y lo mas importante
que el hombre debe hacer lo posible porque el bien triunfe.
La concepcin sobre el hombre unifica los dismiles temas de esta revista para
nios, que todas las personas mayores deberan leer. En la revista, obra de un
artista revolucionario, la actividad humana con fines progresivos es la base de la
cual se parte para fundamentar los valores, recordemos cmo explica Mart a los
nios la significacin de la Revolucin Francesa: Francia fue el pueblo bravo, el
pueblo que se levant en defensa de los honores, el pueblo que le quit al rey el
poder. Eso era hace cien aos, en 1789. Fue como si se acabase un mundo y
empezara otro.[5]
Definir el ideal del hombre a travs de la trasmisin del conjunto de valores que
consideraba esenciales para el perfeccionamiento humano llevaba como
componente la terrenalidad de estos ideales, Mart consideraba a los grandes
hombres como trasmisores de los mismos y es por eso el lugar que ocupan en las
paginas de la Revista.
En los relatos histricos de Mart, aquellos en los que aborda la msica, o las
grandes obras literarias y artsticas o la propia historia de los pueblos con la de
"Nuestra Amrica". Los nios son capaces de identificar los protagonistas
individuales de las contiendas. All estn los hroes, vivos en los relatos, de
cuerpo y de mente, pero Mart insiste en una peculiaridad, esos hroes nunca son
mas que su pueblo, son parte del mismo y sin l nada son.
Por eso entre esos factores que aceleran o retardan el desarrollo de la historia,
estn precisamente las personalidades histricas, que lo son en la medida no
solamente de hacerse eco de las demandas de clases y grupos sociales, sino en
la medida en que penetran con mirada aguda en la esencia de los
acontecimientos. Su pensamiento es por tanto heurstico y esto nos permite
explicar a todos los grandes que vieron all donde nadie vea.
Del Padre Las Casas deca: "El hombre virtuoso debe ser fuerte de nimo, y no
tenerle miedo a la soledad, ni esperar a que los dems le ayuden, porque estar
siempre slo, pero con alegra de obrar bien que se parece al cielo de la maana
en la claridad"[7]
De San Martn dir: "En cuanto supo que Amrica peleaba por para hacerse libre,
vino a Amrica, que le importaba perder su carrera, si iba a cumplir con su
deber"[9] , y resume de los "Tres hroes": "Un escultor es admirable, porque saca
una figura de la piedra bruta; pero esos hombres que hacen pueblos son mas que
hombres"[10]
Mart ha logrado en esta empresa tan difcil educar al hombre para mejorarlo, algo
que los educadores actuales no debemos olvidar: los valores no deben aparecer
como abstracciones para el hombre, deben vestirse, con ropas terrenales y
sealar con gestos y lgrimas las virtudes y equivocaciones humanas.
Esos son valores, los que han encaminado al hombre, a los pueblos a la
humanidad (en acciones) a mejorar a pesar de no haber sido incluso, entendidos
en determinado momento de la vida. El valor para dotar al hombre de conviccin
debe estar conformado por dos elementos, lo moral y el conocimiento, la
conviccin tiene que venir en primer lugar de que esta accin sea realmente
humana , en segundo lugar, esta accin tiene que estar traducida por el talento y
el talento es cualidad del hombre que conoce, viene del conocimiento del mundo a
travs de la ciencia y de la observacin constante de la vida y de los hombres.
Estas son las bases de lo que siendo valores lo son, por estar ya probados a
travs de estos elementos en la propia vida. Son los que deben inspirar las
acciones futuras y ayudarnos a determinar el camino del progreso individual y
general.
Mart entendi que no se deba mostrar a los nios mundo distinto del real, y esto
no quiere decir ausencia de fantasa y de maravilla, fantasa y maravilla hay en "La
Edad de Oro" pero la mujer del pescador que no supo poner coto a la vanidad y la
avaricia son vctimas a pesar de la maravilla del Camaroncito Encantado, y
Meique no creci fsicamente un centmetro para ser rey, sus grandezas, como la
verdadera, no estaba en su esmirriada y chocante a veces estatura, sino en sus
virtudes y valores, y los nios maravillosamente lo entienden, entienden que el
pequeo que caba en la bota de su padre fuese amado y querido para siempre
por una maravillosa princesa. La verdad y la vida verdadera se muestran a travs
de la fantasa y lo maravilloso.
"La Edad de Oro", no miente a los nios al explicarles que el camino de la belleza
y la bondad es muy difcil. No son slo las grandes personalidades las que mueren
por su deber entre miles de dificultades, es todo hombre, es todo hombre pequeo
que tiene que ser capaz de perseverar a pesar de las oposiciones como Meique
con sus hermanos o Piedad eligiendo a pesar de todo el mundo a la mueca
negra, o al Emperador que finalmente reconoci la belleza de la independencia del
canto dulce del ruiseor verdadero, o Pilar que regal sus zapatos a pesar de su
mam o... cada uno de los personajes de la Revista maravillosa, que viven esta
vida verdadera y de conflictos en que las opiniones se contradicen, y seguir el
camino de la virtud, de la bondad y de la belleza, en el deber encontrar siempre
opositores. Mart ensea esto a los nios y ensea ms, hay que tener una
opinin propia sobre las cosas y empear hasta la vida cuando se cree con
certeza en una causa, aunque se nos oponga, hay que decir la verdad, siempre la
verdad, y ah est el Padre Las Casas que no se cans en noventa aos de decir
la verdad.
Este cdigo de valores, vigente hoy mas que nunca, toma como esencial la
belleza y la bondad, as Meique vence a la larga, por su talento, pero tambin por
su buen corazn ("tener talento es tener buen corazn; el que tiene buen corazn,
ese es el que tiene talento")[11].
La bondad que no es otra cosa que hacer el bien sin cansarse, por eso los nios
deben reunirse para hacer algn bien, o deberan entristecerse cuando pasa un
da sin hacerlo, la bondad que se transparenta en cada personaje y resalta como
elemento fundamental de cada hroe, que aparece graficada en el gesto del Padre
Las Casas al amparar al indio, y en la india que se le echa a los pies para que la
bendiga, o en Beb que oye las historias de los criados negros de la casa o llama
a su caballo " caballito de mi alma" o en Meique cuando va a buscar a sus
hermanos fracasados para que duerman en el palacio. La bondad es el atributo
esencial humano, pero ser bondadoso es ser inteligente, para hacer el bien hay
que saber, es por eso que cada pgina de la Revista es una clase de tan dismiles
temas. Mart no ha tenido miedo de contarle a los nios de la Historia del Hombre,
de las grandes obras de arte de la antigedad, de la industria y de la ciencia. No
ha sustituido los conceptos esenciales y ha sido capaz de definir con certeza los
conceptos.
Al leer pensamos lo difcil que resulta elaborar una definicin para los nios. "La
Edad de Oro" es un camino, una va metodolgica para ayudarnos a
comunicarnos con los nios.
Conclusiones
-La traduccin de este ideal es valores, trasmitidos desde la realidad con hroes
histricamente comprometidos con causas de perfeccionamiento o a travs de la
ficcin para sealar en la cotidianidad la presencia de los valores.
[7] idem.p446
[8] idem.p440
[9] idem.p308
[10] idem.p308
[11] idem.p324