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CONTRAPUNTOS
AUTOR INVITADO
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Los desafos de la educacin popular latinoamericana: aportes desde el Foro Mundial de Educacin | Blog Contrapuntos | EL PAS 20/2/17 15(44
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diferentes temas: las ediciones del 2001, 2003 y 2004 tuvieron lugar en
Porto Alegre. La primera lo hizo bajo la consigna Educacin en el mundo
globalizado; la segunda inst a pensar las relaciones entre Educacin y
transformacin acompaado del que sera el santo y sea del FME: la educacin
en la construccin de otro mundo posible. El ttulo de la tercera edicin no hizo
ms que cristalizar en su ttulo la bandera de lucha, con un aadido
programtico: La educacin para otro mundo posible: construyendo una
plataforma de luchas. La cuarta edicin tuvo lugar simultneamente en Caracas
(Venezuela), Bamako (Mali) y Karachi (Pakistn). El ttulo del Foro de Caracas
tuvo como impronta un viejo y perdurable anhelo latinoamericanista: La
integracin americana y la lucha por un proyecto educativo emancipador. En
Nairobi (Kenia) -durante 2007- se aprob la plataforma mundial de la educacin
donde se cifran los grandes principios articuladores del FME. La sexta edicin se
mud al norte de Brasil, ms precisamente a la ciudad de Belm -al igual que en
el foro anterior- no tuvo un tema especfico.
La educacin popular
Hace unos pocos das, del 19 al 23 de enero, se llev a cabo en Porto Alegre,
Brasil, una nueva iniciativa del Foro Social Mundial (FSM). Su agenda
temtica fue tan extensa y plural como diversos son los intereses y las
preocupaciones de la agenda global alternativa: la lucha contra el imperialismo,
los derechos de las personas mayores, la articulacin entre participacin social y
cultura digital, el derecho al amor libre, la economa solidaria, la emergencia
climtica, entre muchos otros. A 15 aos del primer Foro Social, el nuevo
encuentro se emplaz en un gran espacio pblico, el Parque da Redeno, locus
preferencial de las movilizaciones populares en Rio Grande do Sul. Los
organizadores estimaron que ms de 15 mil personas participaron de la
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Durante esos das, en una de las carpas del Parque da Redeno, un amplio y
heterogneo conjunto de colectivos y activistas de la educacin popular se
aglutinaron alrededor de dos centros de inters. Por un lado, la necesidad de
pensar la educacin popular como un espacio desde el cual compartir teoras,
enfoques y mtodos que faciliten la difusin de saberes gestados en experiencias
llevadas adelante en el campo de la salud, las polticas medioambientales, los
estudios de gnero y las economas solidarias, por mencionar algunos. Por otro,
la necesidad de hacer de la educacin popular un componente indisoluble y
constitutivo de todos los planos y niveles del campo educativo: universidades,
movimientos sociales, educadores de adultos, maestros y profesores, frentes de
padres que defienden la educacin pblica, sindicalistas, movimientos
estudiantiles. En definitiva, poner el centro gravitacional del debate educativo
en la relacin entre escuela pblica y educacin popular, siendo su teln de
fondo las diferentes formas de imaginar las diversas formas de articulacin entre
Estado y sociedad civil.
Sedimentos
Las reflexiones producidas en este nuevo Foro tambin son una oportunidad
para revisitar el concepto de educacin popular desde una perspectiva
histrica, que permita identificar la pluralidad de actores y de tiempos que
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Entre finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX comienza a circular una
nocin de educacin popular en el mundo Atlntico que tiene, a mi parecer,
dos connotaciones fuertes.
Por su parte, Jovellanos sostena en su Informe sobre el libre ejercicio de las Artes
(1785) de manera categrica la importancia de la educacin femenina, poniendo
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en pie de igualdad ambos gneros: La mujer tiene el mismo uso de razn que el
hombre. Esta idea es refrendada por Campomanes en cuyas pginas ya
asomaba la nocin de educacin comn: Si la educacin no les es comn [a
hombres y mujeres] las mujeres e hijas de los artesanos preservaran ociosas; y
no podran inspirar a sus hijos y maridos una conducta laboriosa.
Educar pueblos: he ah una ruptura con el modelo educativo colonial que haba
establecido murallas entre la cultura a la que tena acceso la poblacin blanca y
su terminante negacin a los grandes sectores sociales compuestos de indios,
negros y mulatos, que no reciban otra educacin que no fuera la impartida en el
marco de la catequesis.
Un segundo momento transcurre durante la segunda mitad del siglo XIX, cuando
la educacin popular comienza a crecer al abrigo de los Estados modernos y sus
constituciones liberales en confrontacin abierta con la Iglesia, que detent
durante siglos el monopolio de la enseanza. El pensamiento liberal consolid
una nocin de educacin popular cuyos principios se encarnaron en la
escuela pblica obligatoria, vector de congregacin de la Nacin y dnamo
del progreso. A grandes rasgos, la educacin popular era vehculo para formar al
ciudadano a travs de la alfabetizacin en una lengua y una identidad nacional.
En el reverso de la trama, la educacin popular era via reggia para la superacin
de la barbarie americana y medio de lucha contra los saberes y las sensibilidades
populares.
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Experiencias
Otro registro temporal es el que puede medirse a partir de las experiencias que
tienen lugar en las iniciativas concretas de personas y colectivos. En los dilogos
que suscit este nuevo Foro, la experiencia fue enunciada como punto de
partida insoslayable y condicin imprescriptible para producir una reflexin
legtima sobre la educacin popular.
No se trata de impugnar esta afirmacin (que tiene sus razones de ser, entre
ellas, el recelo que experimentan los educadores populares cuando los
investigadores de gabinete se acercan a estudiarlos y construir complejas
teoras en lenguaje de jerga) sino de aprovechar para plantear cul es la nocin
de experiencia que subtiende esta afirmacin.
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Por otro lado, estn quienes sostienen que nada que resulte significativo puede
producirse fuera de los contornos de una mediacin lingstica. Ningn termino
puede orbitar ms all del campo de gravedad que ejerce sobre su contexto
semntico. Dicho de otro modo: experiencia es , ante todo, una palabra, un
producto de un sistema discursivo y por lo tanto es esencialmente algo que se
produce y existe por la palabra.
No es que haya que optar por una u otra posicin, sino ser capaces de sostener la
tensin que genera esta paradoja, identificar el punto donde se produce la
interseccin entre lenguaje pblico y subjetividad privada para pensar quienes,
desde dnde y bajo que narrativas podemos hablar de educacin popular desde
la perspectiva de las experiencias.
Horizontes
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El segundo aspecto fue advertido por Pablo Gentili (CLACSO) cuando llam a
asumir la tensin entre educacin pblica estatal y educacin popular,
planteando que la defensa de una escuela pblica de calidad e inclusiva no anula
ni inhabilita la posibilidad de fomentar otros tipos de experiencias educativas
pblicas no estatales que desarmen las nociones de pblico y privado acuadas
por el derecho eurocntrico. Lo popular, en Amrica latina, intersecta con lo
pblico.
Coda
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COMENTARIOS
La triste realidad es que los pases que han vivido o aguantado polticas populares han
sido los que mayor desercin escolar han padecido, con todo lo que ello implica.Se
han fraguado polticas donde hasta las notas escolares obtenidas por los alumnos son
temas polticos. El resultado es que tenemos cientos de nios en edad escolar que
acaso aprendieron a leer, pero no poseen una comprensin de los textos. Nadie les ha
enseado a razonar. Las matemticas son enseadas segn les place a los autores de
los libros de Matemticas, que nada tienen que ver con la realidad en la que estn
inmersos los nios y sus familias. Y donde mas se observan las diferencias, son en
aquellas familias donde los padres s poseen un bagaje de conocimientos y pueden
brindarlos a sus hijos.
01/27/2016 10:53:36 PM
Muy buena nota, quisiera saber de quien es la ilustracion de la nota, me parece muy
buena. Gracias.
01/28/2016 11:49:54 PM
Excelente publicacin que ampla nuestro accionar docente y ciudadano, que nos
ARCHIVADO EN:
CONTENIDO PATROCINADO
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