Teora sociolgica clsica: Comte

Las profundas ambiciones de Comte.

El Positivismo: la bsqueda de leyes invariantes.

Comte es recordado por su defensa del positivismo, el cual consiste en las bsquedas de leyes
invariantes en el mundo natural, as como del social. Se necesita de la investigacin para descubrir
estas leyes, pero para Comte era ms importante la especulacin reflexiva.

Comte es un realista, ya que cree que existe un mundo real, y cree que existen 2 formas de
alcanzar el mundo real: la investigacin y la teorizacin.

Los socilogos actualmente han abandonado el positivismo.

Comte descubri la sociologa en 1839 y la defenda como una ciencia positiva.

l desarrollo una jerarqua de ciencias positivas: matemticas, astronoma, fsica, biologa, qumica
y en la cima la sociologa. En esta no c encontraba la psicologa ya que el consideraba que solo era
una serie de instintos biolgicos.

Identificaba 3 mtodos sociolgicos bsicos o formas de hacer investigacin:

1. Observacion: las que tenan que ser guiadas por la teora y luego ser conectadas con una ley.
2. La experimentacin: en la cual no vea mucha utilidad, a excepcin por comparar desastres
naturales.
3. Comparacin: estaba dividida en 3 subtipos:

1. Comparar sociedades humanas con animales.

2. Las sociedades de distintas partes del mundo.
3. Las distintas sociedades en el paso del tiempo.(a este lo denomino el principal artefacto de la
sociologa, tambin es conocida como la investigacin histrica o la cuarta metodologa)

Ley de los 3 estadios:

Para Comte esta ley se aplicaba a todo (mente humana, ramas del conocimiento, historia del
mundo, etc.), y consiste en la bsqueda de los seres humanos de una explicacin de las cosas que
lo rodean pasando por 3 estadios diferentes.

1. Estadio Teolgico: primer estadio y pto de partida, la mente humana busca la el origen y la
esencia de las cosas. Se busca el conocimiento absoluto.

Se supone que fuerzas o seres sobrenaturales creaban y regulaban al mundo.

El pto mximo de este estadio es el monotesmo.

2. Estadio metafsico: es el menos importante de los 3 al ser un estadio transitorio.

En este estadio las fuerzas abstractas sustituyen a los seres sobrenaturales. Su estadio mximo es
cuando una entidad (como la naturaleza) es considerada como la causa de todo.

3. Estadio positivo: estadio final y ms importante. Las personas abandonan las ideas no
cientficas y se centran en la bsqueda de leyes naturales invariables que gobiernan todos los
fenmenos. La bsqueda de estas leyes supone practicar tanto lo investigacin emprica como la
teora.

Comte divida las leyes en concretas, se descubran mediante la induccin y la investigacin

emprica y las abstractas, que se descubran deductivamente mediante la teorizacin.

A pesar de que Comte consideraba la sucesin inevitable de estos estadios, deca que tambin
podan ocurrir los 3 al mismo tiempo.

El vea a los nios en el estadio teolgico, a los adolecentes en el metafsico y a los adultos en el
positivo.

El positivismo: la bsqueda del orden y el progreso.

El objetivo de la filosofa positivista de Comte era contrarrestar la filosofa negativita y los

sntomas en su alrededor (con esto se refera a la rev. Francesa que haba generado un estado de
caos y genero anarqua intelectual, corrupcin poltica y la incompetencia de los lideres polticos).

La anarqua intelectual de la que hablaba Comte, era debido a la coexistencia de la teologa, la

metafsica y el positivismo, 3 filosofas que segn el, eran incompatibles. Para Comte una de las 3
tenia que predominar, y debido a su teora de los 3 estadios, deba ser el positivismo.

La sociologa de Comte.

Esttica social:

Comte define el estudio sociolgico de la esttica social como la investigacin de las leyes que
gobiernan la accin y la reaccin de las diferentes partes del sistema social.

El sistema de esttica social consista en un modelo ideal del mundo social en un momento
determinado, este modelo nunca existi en el mundo real.

Para Comte el individuo constituye una fuente de energa esencial en el sistema social, y las
actividades intelectuales de los individuos son los responsables de los cambios que se producen en
el sistema social. Tambin pensaba que el hombre estaba formado mas por formas inferiores de
egosmo que por formas sociales superiores de altruismo.
Segn lo dicho por Comte el ser humano, cuando no es controlado es egosta, pero al estar en
sociedad esta comienza a regular el egosmo y comienzan a dominar las conductas altruistas.

Comte distingua 4 ideas bsicas de instintos en el hombre, la nutricin, el sexo, la destruccin y la

construccin, y el orgullo y la vanidad. De estos todos excepto el constructivo necesitan regulacin
social.

Para Comte el pilar o la unidad ms bsica de una sociedad es la familia y no el individuo. Ya que
en ella se socializa el individuo. Sin embargo la institucin mas importante para el era la religin, la
cual cumpla 2 funciones, regulaba su egosmo y elevaba su altruismo, y adems fomentaba la
relacin social entre las personas, para que de esta forma se dieran estructuras sociales mayores.

Otros elementos importantes eran el lenguaje, que permita la interaccin de las personas, y la
divisin del trabajo, de forma que las personas adoptaran posiciones de acuerdo a la formacin y
aptitudes que tenan. Pero al mismo tiempo no deba existir una excesiva especializacin para lo
que se necesitaba que un gobierno lo regulara por la fuerza, y este a su vez deba ser controlado
por la religin.

Dinmica social:

Su objetivo era el estudio de las leyes de sucesin de los fenmenos sociales.

Comte tena una teora de cmo evolucionaran los seres humanos:

La vida del individuo, gobernada por los instintos personales, la vida domestica, por los instintos
simpticos y la vida social, por el desarrollo de las influencias intelectuales, suponen en el futuro
los siguientes estados de la vida humana. La moral de la persona, que supedita la preservacin del
individuo a una savia disciplina, la moral domestica, que subordina el egosmo a la solidaridad y la
moral social que gua las tendencias del individuo de acuerdo con la razn ilustrada.

Para Comte todas las sociedades siguen esta lnea y no hay mucha diferencia que las personas
puedan cambiar.

En los estudios histricos de Comte (los cuales no eran muy exhaustivos) se dedicaban solo a
europa occidental.

Dice que el estadio teolgico, el cual sita en la antigedad, estara formado x 3 fases: fetichista (la
gente personifica objetos), politesta (como es el caso de Egipto, roma o Grecia), y monotesta
(catolicismo romano).

Luego el estadio metafsico se sita en el siglo XIV con la decadencia de la teologa y la inmadurez
de un hace poco aparecido positivismo, en esta poca surge la negatividad que Comte quiere
combatir con el positivismo.
Teora y prctica.

Quin apoyara el positivismo?

Para Comte serian los filsofos, las mujeres y la clase trabajadora, siendo estos 2 ltimos los mas
importantes.

La clase trabajadora: segn Comte seria la que tendra mas tiempo para pensar en el positivismo
ya que sus trabajos no eran tan exigentes mentalmente como el de las otras clases, adems le
atribuye una serie de caractersticas como instintos solidarios y una propensin a sacrificarse si es
necesario por el bien publico.

Comte no estaba de acuerdo con la idea del comunismo que regia en su tiempo y sugera el
positivismo como alternativa y establece una serie de diferencias entre positivismo y comunismo:

-El positivismo buscaba respuestas morales, ms que polticas o econmicas.

-comunismo buscaba la supresin de la individualidad, mientras que el positivismo fomenta la

individualidad y la cooperacin entre individuos.

-comunismo supona eliminar los lideres de las industrias, mientras que el positivismo los
considera esenciales.

-comunismo buscaba abolir la herencia, mientras que el positivismo la consideraba importante

para la continuidad histrica de las generaciones.

Las mujeres: constituan el grupo mas representativo del positivismo, el triunfo de los impulsos
sociales por sobre los egostas. A pesar de esto pensaba que los hombres eran superiores prctica
e intelectualmente.

Pensamientos, sentimientos y acciones: Comte a sus conceptos de orden y de progreso aade los
sentimientos, los cuales tendran un papel predominante en tanto como en el intelecto y la
actividad practica.

De esta manera Comte cambiaria su esquema y agregara la moralidad, la cual estara incluso por
sobre la sociologa. Comte dira que el mundo posee una moralidad natural y que es el deber del
positivista ver las reglas por las que se rige Una ves agregada la moralidad al positivismo, Comte lo
declaro la religin de la humanidad y se declaro a si mismo gran ser (wn humilde) .

En esta poca mas demente de Comte propone una nuevas ideas para el futuro (no creo k la
profe pregunte esta wea x k son pura pesca, pero kien sabe)

Propona un nuevo calendario de 13 meses con 28 das cada uno, organizo toda una religin con
sacerdotes, vicarios y sumo sacerdote (a los cuales tambin les tenia definido el sueldo). Adems
propona que la mujer deba ser el centro de la familia pero no tenia ningn derecho a los puestos
sacerdotales.

Especifico nuevas fiestas para ratificar el positivismo, adems de la construccin de templos

positivistas. Tambin resalta la importancia de banqueros para mantener la economa.

Aconsejaba la castidad en la familia, ya que se prohiba el ms egosta de los instintos, el sexo.

(Incluso dice que se caso con una virgen, x que aunque aun no descubra como la mujer poda
conservar su virginidad, y aun as reproducirse, aunque confiaba en que alguien en el futuro lo
aria)

Beneficios de Comte:

1. Padre sociologa
2. Definir sociologa como una ciencia positiva.
3. 3 principales mtodos sociolgicos: observacin, experimentacin y comparacin.
4. Diferenciar esttica social de dinmica.
5. Defini sociologa como estudio de los fenmenos colectivos.
6. La naturaleza humana es dominada por el egosmo.
7. Ofreci una dialtica de las macroestructuras, pensaba que esta existan gracias a las
macroestruturas del pasado y conformaran las macroestructuras del futuro.
8. Trato de integrar teora y practica.

Defectos:

1. Su teora se ve afectada por problemas en su vida privada.

2. En el ultimo tiempo perdida de contacto con el mundo real.
3. Pierde contacto con el trabajo intelectual de su tiempo.
4. Fracaso como positivista terica e empricamente.
5. Muy poca sociologa autentica en su obra.
6. No hiso contribuciones originales.
7. La sociologa de Comte sufrira de distorsiones derivadas de un organismo que lo llevaba a ver
un gran parecido entre el funcionamiento del cuerpo humano y la sociedad.
8. Desarrollar modos de pensar que luego utilizaba para cualquier pensamiento.
9. Concepcin extravagante y colosal que Comte tenia de si mismo.
10. Sacrifico muchas ideas cuando se dedico a su religin positivista.
11. Las implicaciones totalitarias de los planes de Comte para el futuro.