CORRIENTES FILOSFICAS MS IMPORTANTES Y SUS

REPRESENTANTES

INTRODUCCIN
Mientras los animales inferiores estn en el mundo, el hombre trata de
entenderlo;, y, sobre la base de su inteligencia imperfecta pero perfectible del
mundo, el hombre intenta enseorearse de l para hacerlo ms confortable. Es
por esto que a lo largo de la historia del pensamiento humano tanto en oriente
como en occidente se ha construido un camino que ha llevado a la humanidad
a encontrarse progresivamente con la verdad y confortarse con ella. Este
camino se ha desarrollado dentro del horizonte de la autoconciencia personal,
al respecto nos dice la Carla Apostlica del Papa Juan Pablo II FIDES ET
RATIO:
"El hombre cuanto ms conoce la realidad y el mundo y ms se conoce a s
mismo en su unicidad, le resulta ms urgente el interrogante sobre el sentido
de las cosas y sobre su propia existencia".
Este es el objeto que deseamos conseguir con la elaboracin de sta sntesis
filosfica, suscitar y despertar en los lectores el conocimiento del mundo, de la
realidad y de s mismos; partiendo desde el origen de las primeras corrientes
como el pragmatismo, el estructuralismo, psicologismo y bilogismo entre otras.
Nos queda decir finalmente que la filosofa no est para transformar el mundo
como ya lo dijo Marx, sino para interpretarlo.

Algunas de las principales corrientes filosficas son el idealismo, el

empirismo, el racionalismo o el irracionalismo. En este artculo, enumero las
principales escuelas de pensamiento filosfico de la cultura occidental.

Desde tiempos remotos, el hombre se ha planteado cuestiones como el origen

de su existencia, la verdad o el conocimiento. La filosofa se distingue de otras
disciplinas que han intentado dar respuesta a estos asuntos en la manera en la
que justifica las respuestas. Se basa en argumentos racionales.
Para determinar cules son las corrientes filosficas de la civilizacin
occidental, es necesario tener en cuenta el contexto histrico en el que se
desarrollan. Los hechos histricos marcan el pensamiento de la poca.

La filosofa de la civilizacin occidental tiene su base en la antigua Grecia con

los primeros filsofos, los presocrticos procedentes a la Escuela de Mileto,
fundada por Tales de Mileto. Algunos de ellos, como Herclito, tendran una
gran influencia en los pensadores de los aos venideros, como es el caso de
Platn.

Posteriormente, con el esplendor de la ciudad de Atenas en el siglo V a.C,

conocida como era de Pericles vendran los sofistas. Estos pensadores se
centran en la organizacin poltica y social de la polis. En este mismo siglo se
sita la figura de Scrates, primero en buscar una verdad absoluta y en crear
un procedimiento basado en el dilogo.

El discpulo de Scrates, Platn, es el primer filsofo griego conocido del que

se tienen obras completas. Con l, empiezo la clasificacin de las principales
corrientes filosficas de nuestra cultura.

14 principales corrientes filosficas de occidente

1- Filosofa clsica. Platn y Aristteles

Tanto Aristteles como Platn desarrollaron una teora que abarcaba no slo la
pregunta universal sobre el Ser y el conocimiento, sino que tambin estudiaron
la tica y la poltica.

Platn y la Teora de las Ideas

Platn (427-347 a.C) naci en una familia acomodada de Atenas durante la

Guerra del Peloponeso. Fue el discpulo de Scrates y es el primer filsofo del
que se tiene una teora completa escrita, la Teora de las Ideas. Con esta teora
da respuesta al origen del mundo o del ser y del conocimiento.

El filsofo ateniense afirma que las Ideas son entes abstractos que rigen el
mundo. El filsofo describe en el mito de la caverna, en su Repblica, el mundo
como algo dual, que se divide en el mundo de las Ideas al que slo se accede
a travs del conocimiento y el mundo sensible o de los sentidos, que es mera
apariencia. Este ltimo es cambiante por lo que no se considera fiable. Por esta
teora, Platn es considerado el padre del Idealismo Objetivo.

Al igual que el mundo dual de Platn, el cuerpo tambin lo es, pues se divide
en cuerpo y alma. Siendo el alma, lo nico que permanece.

Platn fue el fundador de la Academia a la que asistira Aristteles, del que

hablar despus. Platn tuvo una gran influencia sobre su discpulo, aunque
ste introdujo cambios radicales y cuestion la teora de su maestro.

La filosofa de Platn est presente en muchas otras corrientes de pensamiento

posteriores. De hecho, su concepcin de un ser superior como la Idea del Bien
y la dualidad de su teora tendr mucha influencia en la religin y el
cristianismo.

Tambin existir una corriente llamada neoplatonismo en el siglo II d.C.

encabezada por Plotino y Philo. Esta tendencia exagera las ideas de Platn
mezclndolas con aspectos religiosos.
Aristteles

Aristteles naci en el siglo IV a.C. Fue muy prolfico en diferentes disciplinas

como el arte o la ciencia. A los dieciocho aos emigr a Atenas donde se form
con Platn. El discpulo difiere del maestro en su idea sobre la metafsica.
Aristteles hace gala de un mayor sentido comn, segn afirma Bertrand
Russell en su libro History of Western Philosophy.

Coincide con Platn en que es la esencia lo que define al ser, pero en

su Metafsica hace una fuerte crtica a la teora de su maestro. Le objeta que no
explica racionalmente la divisin entre el mundo de las Ideas y el mundo
sensible, ni la relacin que tienen las Ideas con el mundo sensible. Para
Aristteles tiene que existir algo ms que le de movimiento y sentido al
universo y que vincule lo material con lo formal. Aristteles tuvo una gran
importancia para la filosofa medieval y escolstica.

2- Helenismo

El helenismo no es una corriente filosfica como tal, sino un movimiento

histrico-cultural que se produjo como consecuencia de las conquistas
de Alejandro Magno. Las polis griegas se convirtieron en reinos helensticos
que reunan caractersticas comunes. En esta poca se dan varias corrientes
filosficas reseables.

Escepticismo. Fundado por Pirrn. Procede del

verbo skptomai (mirar con recelo). Se extendi hasta el ao 200 d.C
en su vertiente ms tarda. Defiende que lo importante es alcanzar la
tranquilidad del espritu, por lo que no hay que pretender llegar a
conocimientos absolutos, ya que ni los sentidos ni la razn son
fiables.

Epicuresmo. Esta corriente toma el nombre de su fundador, Epicuro,

y propugna la obtencin del placer como el fin ltimo. Es un culto al
cuerpo, pues aunque entiende un mundo en el que existen los
Dioses, estos no tienen relacin con el ser humano, cuyo nico
 objetivo es alcanzar los deseos que constituyen el motor de la
existencia.

Estoicismo. Corriente fundada por Zenn de Citio, se extendi

durante seis siglos (s.IV a.C-II d.C). Segn Zenn, el curso de la vida
est determinado por las leyes de la naturaleza que se repiten
cclicamente. La nica forma de alcanzar la felicidad es vivir conforme
a la naturaleza.

3- Escolstica o escolasticismo

Entre los siglos XI y XII, con la hegemona de la religin cristiana, la filosofa

vuelve a cobrar importancia, en esta ocasin para explicar la existencia de
Dios.

Fue San Agustn de Hipona el primero que trat de unificar la religin cristiana
con la filosofa griega clsica, pero fue con la escuela escolstica cuando llega
a su punto lgido la filosofa aristotlica, que se utiliza como argumento racional
para demostrar la existencia de Dios.

El trmino escolstica proviene de las escuelas de clrigos de la poca. El

padre de esta corriente es San Anselmo de Canterbury, aunque destacan otros
como Santo Toms de Aquino, cuya teora tambin combina aristotelismo y fe
cristiana. Esta tendencia que abarca filosofa y religin se extendera hasta el
siglo XIV.

4- Humanismo

El humanismo es una corriente cultural que nace en el siglo XIV en Italia y se

extiende por toda Europa. Abarca hasta el siglo XVI y se caracteriza por su
inters por los clsicos.

En el mbito filosfico, destacan pensadores como Nicols de Cusa, Marsilio

Ficino o Pietro Pomponazzi que desarrollan las teoras aristotlica y platnica,
adaptndolas a los tiempos.
Es reseable que, en esta poca, la religin catlica ya no est en auge por
acontecimientos como la Reforma Protestante encabezada por Martn Lutero.

5- Racionalismo

En los siglos XVII y XVIII tiene lugar la revolucin cientfica, que instaura un
nuevo mtodo de conocimiento y nuevas disciplinas como la fsica matemtica.
En este contexto, nace la filosofa moderna con corrientes como el
racionalismo.

Las doctrinas clasificadas como racionalistas defienden que la realidad slo

puede conocerse a travs de la razn y que las ideas son algo que se dan a
priori, son innatas y no proceden del mundo de los sentidos.

El creador del racionalismo es Ren Descartes (1596-1650), que disea una

teora filosfica en base al mtodo de anlisis de las matemticas, donde no
dejaba margen de error. Es el conocido mtodo de la duda o mtodo
cartesiano.

Esta forma de conocimiento la describe en su principal obra, Discurso del

Mtodo (1637). Tambin es destacable de la teora cartesiana la concepcin
dual del hombre en alma y cuerpo, sustancia pensante (res cogitans) y
sustancia extensa (res extensa), que ser cuestionada por empiristas como
Hume.

Su doctrina revolucion la filosofa, ya que con el renacimiento, haban

resurgido corrientes como el escepticismo a manos de Montaigne, que se
replanteaban si era posible un conocimiento verdadero del mundo para el
hombre.

Escpticos a los que Descartes critica porque, segn afirma, al negar la

existencia de un conocimiento verdadero ya estn demostrando la presencia
del pensamiento humano.
En esta corriente racionalista hay otros exponentes como Spinoza (1632-1677)
y Leibniz.

6- Enciclopedismo y Mecanicismo

El siglo XVIII es el Siglo de las Luces por el nacimiento de la Ilustracin. Un

movimiento que ensalza el conocimiento y cambia el orden centrado en Dios
por un modelo antropocntrico en el que se le da prioridad a la razn.

La Ilustracin se identifica simblicamente con la Revolucin Francesa, que

defiende la igualdad de todos los hombres, a pesar de su procedencia. Con
este hecho, se deja a un lado el Antiguo Rgimen para instaurar un nuevo
orden poltico basado en la razn.

La revolucin no hubiera sido posible sin grandes pensadores de esta poca

como Voltaire (1694-1778), Rousseau (1712-1778) y por supuesto,
sin Diderot (1713-1784) y la Enciclopedia, que public con DAlembert (1717-
1783). El primer gran diccionario del saber humano que le da nombre a este
movimiento intelectual y filosfico.

Diderot y DAlembert toman como referente a Francis Bacon, filsofo del siglo
anterior. Bacon ya critic el saber tradicional que tena a la ciencia como
instrumento y defendi su labor social y su importancia para el progreso del ser
humano.

Por lo tanto, durante el Siglo de las Luces, la corriente filosfica que predomina
es el mecanicismo y la defensa de la filosofa experimental. Una filosofa que,
segn Diderot permita un conocimiento al alcance de todos, ya que no era
necesario conocer los mtodos matemticos que usa Descartes con su
racionalismo.

7- Empirismo

Otra corriente que reacciona crticamente al racionalismo es el empirismo, que

defiende el conocimiento a travs de la experiencia sensible.
No obstante, el empirismo no puede considerarse contrario totalmente al
racionalismo, ya que las dos teoras se basan en la razn y en las ideas, lo que
vara es de dnde provienen estas, si son innatas o se basan en la experiencia.
Esta doctrina tambin se enmarca en los siglos XVII y XVIII y sus principales
exponentes son John Locke y David Hume.

El empirismo o empirismo ingls nace con el Ensayo sobre el entendimiento

humano de John Locke, donde defiende que el conocimiento se adquiere en
base a la experiencia. En base a esta concepcin propone un mtodo, el
mtodo histrico basado en la descripcin de esas ideas dadas por la
experiencia.

Por su parte, David Hume lleva ms all el empirismo de Locke, hasta tal punto
de rechazar la dualidad cartesiana. Para Hume, los conceptos de sustancia,
transcendencia y yo son producto de la propia imaginacin. Todo procede de
los sentidos.

Slo distingue dos facultades humanas, la percepcin inmediata o impresiones

y la reflexin o ideas. De acuerdo con esto, slo tiene importancia lo presente,
lo que palpan nuestros sentidos.

En base a esto, desarrolla una relacin de causa y efecto, refirindose a que

sabemos que algo va a pasar porque pasa constantemente o de manera
continuad. Las obras ms importantes de David Hume son Tratado sobre la
naturaleza humana (1739-40) y Ensayos sobre el entendimiento
humano (1748).

8- Criticismo o Idealismo Trascendental

El principal referente del Idealismo Transcendental es el filsofo

prusiano Immannuel Kant (1724-1804). Esta doctrina, recogida en su
obra Crtica de la razn pura (1781) y posteriormente en Crtica de la razn
prctica (1788) y en Crtica del juicio (1790) defiende que el sujeto influye en el
conocimiento del objeto dado con condiciones impuestas.
Es decir cuando el sujeto intenta conocer algo trae con l elementos
universales o sustancias (fenmenos que permanecen en el tiempo) que
vienen dados a priori.

El mtodo de investigacin que propugna Kant en base a esta teora es el

criticismo, consistente en averiguar dnde estn los lmites del conocimiento.
Trata de aunar los pensamientos empiristas y racionalistas a los que critica por
haberse centrado en una nica parte de la realidad.

Otro elemento de gran importancia en la teora kantiana es el imperativo

categrico, una frmula con la que Kant resupe su concepcin de la razn, que
para l era el mayor derecho del ser humano.

Esa frmula dice lo siguiente Acta de tal manera que no trates al hombre
nunca como mero medio o instrumento para tus propios fines, sino que siempre
y al mismo tiempo lo consideres como un fin.

Aqu se ve la concepcin igualitaria de la razn que tiene Kant, cualquier

hombre tiene el mismo derecho que t a defender su razn.

De hecho, aunque en esta clasificacin, enmarco a Kant como idealista, no

est del todo claro por sus constantes referencias en estudios sobre la Filosofa
del Siglo de las Luces. En un documento de Michel Foucault recogido en la
Revista Colombiana de Psicologa menciona un texto de Kant publicado en un
peridico alemn en el ao 1784 que recoge la idea del filsofo sobre el
movimiento de las Luces.

El texto se titula Qu es la Ilustracin? (Was ist Aufklrug?). En l, Kant define

la Ilustracin como una va de escape al estado de minora de edad en el que
el hombre estaba por su propia culpa.

9- Marxismo y Materialismo Histrico

Las doctrinas materialistas son aquellas que conciben una nica realidad
basada en la materia y dnde la conciencia es slo una consecuencia de esa
materia.

La principal corriente materialista del siglo XIX es el marxismo. Esta doctrina

filosfica, histrica y econmica se sustenta en la lucha de clases. Afirma que
la historia de la humanidad es la historia de la lucha de poder entre unas clases
y otras.

Esta teora est fuertemente marcada por el contexto de Revolucin Industrial y

la aparicin del sistema capitalista. Los padres del marxismo son Karl
Marx (1818-1883) y Friedrich Engels (1820-1895).

La teora marxista se basa en el materialismo histrico al afirmar que la

historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases. Segn estos dos
pensadores la economa (un concepto material) es el motor del mundo y de las
desigualdades sociales. Esta concepcin materialista, la toman de Hegel, el
principal referente del idealismo absoluto.

Las obras ms importante de Marx son El capital (1867) y Manifiesto

comunista (1848), escrito este ltimo en colaboracin con Engels.

10- Utilitarismo

El utilitarismo es una corriente filosfica creada por Jeremy Bentham (1748-

1832). Segn esta doctrina, las cosas y las personas deben ser juzgadas por el
placer y el bien que producen, siendo el fin ltimo la felicidad. Por lo tanto,
acorde a este planteamiento es til aquello que proporciona felicidad al mayor
nmero de personas.

Aunque el utilitarismo es un movimiento coetneo al ilustrado, lo coloc

despus del marxismo, en el siglo XIX, por la dimensin que le dio John Stuart
Mill. John es hijo de James Mill (1773-1836), tambin seguidor de esta teora.
John Stuart Mill aporta un aspecto novedoso a esta teora con la importante
distincin entre satisfaccin y felicidad, estableciendo la primera como un
estado puntual, mientras que la felicidad es algo ms abstracto. Siguiendo este
enunciado, afirma que no tiene por qu estar relacionada una vida repleta de
hechos satisfactorios con una vida feliz.

11- Positivismo

Movimiento creado por Auguste Comte (1798-1857). Apuesta por una reforma
social mediante una ciencia (sociologa) y una religin nueva basada en la
solidaridad entre los hombres.

En base a esta teora, plantea la ley de los tres estadios; el estadio teolgico
que toma como centro a Dios, el estadio metafsico en el que el protagonista es
el propio hombre y el estadio positivo donde la ciencia prevalece y los hombres
cooperan entre s para darle solucin a los problemas.

12- Irracionalismo

El irracionalismo defiende la prevalencia de la voluntad del ser humano sobre la

razn. Surge en el siglo XIX y est representada principalmente por Arthur
Schopenhauer (1788-1860) y Nietzsche (1844-1900) .

Las teoras de Schopenhauer y Nietzsche difieren en muchos aspectos, pero

tambin coinciden en otros que hacen clasificar a estas dos teoras como
irracionalistas. Ambos ponen la razn al servicio del individuo.

Schopenhauer defiende el principio de individuacin, por el que el hombre

intenta dominar la realidad a travs de la razn para alargar lo mximo posible
la vida del individuo.

Este afn por la supervivencia no se da slo en hombres, sino en todo los

seres vivos por lo que al final se produce una lucha csmica por seguir
existiendo. Este afn es lo que el filsofo llama voluntad de vivir.
Nietzsche tambin se centra en el individuo pero lo concibe de forma distinta a
Schopenhauer que pinta un individuo desilusionado con la vida, mientras que el
individuo de Nietzsche tiene una ilusin, convertirse en superhombre.

La obra ms importante de Schopenhauer es El mundo como voluntad y

representacin(1818).

Los trabajos donde Nietzsche desarrolla su teora son El origen de la

tragedia (1872), La gaya ciencia (1882 y 1887), As habl Zaratustra (1883-
1891), Ms all del bien y del mal (1886) y Genealoga de la moral (1887).

14- Existencialismo

Esta corriente surge a principios del siglo XX y, como su nombre dice, la

principal cuestin que se plantea es la existencia humana. Uno de sus
precursores es Kierkegaard (1813-1855). Para los existencialistas, la existencia
del hombre est por encima de su esencia.

Entre los existencialistas encontramos tambin a Jean-Paul Sartre o Albert

Camus. Tambin estuvo fuertemente influido por los planteamientos
existencialistas el espaol Ortega y Gasset (1883-1955).

Si ests interesado en esta corriente filosfica, no dejes de visitar Las 50

mejores frases existencialistas.

Otras corrientes filosficas

Cinismo: escuela filosfica fundada por Antstenes en el siglo IV a.C.

Defiende que la virtud es el nico bien, llevando una vida que
desprecia las riquezas. Entre los cnicos, destaca Digenes.

Idealismo absoluto: movimiento del siglo XVIII liderado por Hegel

(1770-1831). Esta doctrina defiende que el espritu es la nica
realidad absoluta. Otros filsofos como Schelling (1775-1854)
tambin hablaron de lo absoluto.
 Idealismo subjetivo o inmaterialismo: lo real es lo que el sujeto
observante percibe. Movimiento representado por Berkeley (1865-
1753)

Estructuralismo: movimiento cultural con aspectos filosficos que

analiza los sistemas o estructuras hasta llegar a un concepto
completo. Esta corriente es iniciada por Claude Lvi-Strauss. Otro
representante de este movimiento fue Michel Foucault.

Referencias

1. Cohen,SM (ed) (2011). Readings in Ancient Greek Philosophy: From

Tales to Aristotle. Cambridge, Hackett Publishing Company.
Recuperado de google books.

2. Copleston, F. (2003). History of Philosophy: Greece and Rome.

Recuperado de google books.

3. Cruz, M. et al (2005). La Enciclopedia del Estudiante: Historia de la

Filosofa. Madrid, Espaa Ed: Santillana.

4. Edwards, P (1967). The encyclopedia of Philosophy. Ed: Macmillan.

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