P i e r r e R o s a n Y a l l o n

i,
j ^
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0. L ib ralism e
. )

conom ie

h is to r i da 1 4 'e i a -m ^ r c 'a d o
' V

\ Tradu^ao
, A n to n io P e n a lv e s Pocha

R eviso o n ica ,.
K o r b e r to l u i z G ru a rin ello
 1
tR78$9L Rosanvallon, Pierre^- y ,
: O liberalismo econrtljcq: histrja da idia de mercad:/,
Pen RosUfvaHoq.{ traduo Antonjo Pnalves Rocha, -r
" Bauru, SP,: EDUSG, 200. ' 1 " ' , , ' ,
280 p. ; 21 cm. :-(dlo Cincias Sociais)1
o.
iSBN 8 5 -7 4 6 0 -1 ^ T -,

n\ Ttulo o)iglnal;tf.fclibpilism conmicje; hlstoii^

/ de Fidedetnarfeh,,' " c .,
, ') ,j'T. '
1. Capitalismo. .2. Libealismo. I. Tfulo. IL Srie.'
1 'W"1"1/ J."!II,L|I .
CDIX 330.122

ISBN 2-02-010527^6 (original)

Copyright *p\ ditions du %tiil, 1979, 1989 pi, 2000 ,

Copyright radu) EDtiS,. 2002^

Traduo realizada a pattitsde originais-fornecidos por dltionp du SeUil,

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r para o Brasil adquiridos.pela ... ' y

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7 f Pensar o librajsmo <, , 1

- t/ v r -v 1,
- , l>

!9 ;,primeira parte * * ^ v r
Economia e sociedade de mercado v J

"- - i- 2 1 2* Captulo
....*' 1* ^ - _ -i ij > -d
fi *
i'f\,'''' * *K
V*?'
- A, questo da instituio 'da regtfe^^lo ? j <ti
social n o s s c tlo s ^ e t f f

.* 7 J - . 2 ? ^ 1 ~ r
, A economjacomoi reai^aj^da^fjolt^rY^, <f-;U 7 ,,,
(o mercado e o cobtratO)^ K - , n ' t,
h , - - , ; . ',', 7 ;vf t % '' '
1,s 1 ^ 7 7 9 Captulo 3 , *' ' 1 jI 1(' / *r t t
'j 1 . Q ftoyo coirtrcio u a sociedade civil
, 1 ' como mercado , " - - '
1 1
' " 1 0 7 Captulo 4 , ^ 1
\ A desterritorializao da eeonomi
v ' * . i
Captulo 5
O Estado-nao e'o mercado

: ,7J 6f segunda parte

Os avatares da ideologia econmica
 7*!.. - .vos , : ;:. - V y v-, 1 . . . >. .

r , l 6 7 Captulo 6
Paine, Gbdwin e o liberalismo utpico

Captulo 7
Hegel, ta mo invisvel astcia da razo

, 2 Q 9 Captulo 8
.
,-iMarx re a inverso
' .V- ,
do liberalismo
' - . X . - I V. \ t- .

2 4 1 Captulo 9 ' ' ^

Capitalismo, socialismo e idlogia econmica

2 6 5 Bibliografia ,
 ; iteasar, ollibtaliamo

' Liberalismo. Suspensa na atmosfera da poca, a

palavra aprc t correr das penas fds, o qUe desig
na permanece opao e indefinido, subjacente a jm apa
rente cortejo de evidncias* Opacidad,"em primeiro lu-
gr, ligada dificuldadp de se encontrar um dnommai*
dor comym verdadeirmente significativo 'entre os fil-
tipps usos d expresso. iDe'fatp', o que b dp qohiuns,
. entre u m liberalismo ecnmico qUe remete ap mef-
cdo, um, libfa^smo polticdVyque consagm o plutis*
'(no dos partidosgaV apte1os* iritos dos indivduos e
um liberlism,o rhofal* de carter quase laxista? Mais
1 ainda, cpmo explicar, que o adjetivo liberal "dsigna
1 nos listados Unidas o que chamamos de esquerda' na.
Frana quando,",para os ffarieses, ele tem prinipalmen-
te uma conotao de direita? o refletirmos sobre
noo de liberalismo rapidamente prcberns que ,se
trat^ cte uma noo falsamente simples: Ver nela ynqa
' afirm ado da liberdde sob todas as suas fphns algo
dmraSiacjampnte vago e ,nad esclarecedor. ariibgi
usual a tentatiya d superar essa perplexidade median-
t a distino de dois liberalismos que s fedam rela
es distantes: de um lado, o liberalismo eonmio, de
outro, o liberalismo poltico. Ms,.assim, uma dificulda--
y de s trapstorma em tipologia, e questo pnnanee
 sem soluo Como avanar? Temos, pois,' a forte sensa
o de <^ue -qualquer coisa de essncia! est presa nes
sa.impreciso e nessa indefinio, fqjjue razes muito pro
fundas embrqnham-^e em confuses e equvocos
Comn^ssas interrogaes em mrit, tomeva ini
ciativa, nos anos de 1970, de escrever este livro^ mqvi-
da pela intuio' de qteoeSci&recimento da questo d
liberali^fio erav un m anar privilegiada^d^omprefen-
dr meftl^r a" moderndda: 'Itera desembaraar a rti ^
da,<resotv^ explorar ia idia mefead e srfet com o
guia e condutor. As ca^e^cfessa eScolh foram simr
pies:, nurq mergulho pouco profundo na literatura eo-
nQjrnka.i do sculo 18 pocH|vvt&ique;'noode \mer- ,
Cdo no somente Eenie, mas remete a uma pro-
- blemta implcita da regulao social e poltica'no seu' -
cqnjunto. A pesquisa histria Intelectual que aqui,
exponho, veio confirmar..essa intuio. -Cf liberahsmo
econmico nasceu no" apenas como uma teoria - u
uma Ideofogia - 'que abrhpanhou, o desnvolvimrito .
das foras produtivas ascenso d bqiguesja .cqn-'
1 dio de classe dominante; mas copio reivindicao e ^
tjduo da efhandpac d atividade cofrriijc em
relao diral, devendo ser compreendido, antes ele,
tudo, como urha resposta aos, problemas no resolvidos
pelos tericos polticos do contrato social. A meu Ver,
a partir dessa perspectiv-que deve 'sr apreendido o
conceito de mercado- taf como sq forma no sclo 18.
Trata-se-de ura conceito sociolgico e poltico^ qu se
op ao'conceito de contrato, e no um conceito tc
nico (modo de regjo da alividade econmica por
um sistem le preos- JiVrnienfe formado)., A firirio,
do Ubfgljsmq epqnqme traduz aaispira ao adven
to Tn sociecfed civil, sem mediaes, utt>regula-
d. Ess perspetlVaj apolfica ho sentido precisdo ter-l
mo, fax da sociec&de d&Vnereio b arqutipo d ma c
nova representao do social; o mercado (econmico) je
 ... v * . ','J T! : V'-"'
pensar o liberalismo ' ': q .-j

n O contrat^'jfpltco) tofri-e verdadeiro regula

dor da sociedade (e.-tio somente d economia).
Gessa frma,' a idial mercado remete a toda a
histria Intelectual da modernidade.. A partir do*sculo
16, o pensamento poltico moderno centrou-se na no-
,po d contrato social que fundamentou a prpria exis-
tncia-da sociedade num paeto poltico. O grande pro
blema jd filosofia poltica de$s poca era com efeito
entender a instituio autnoma da sociedade, indepen
dentemente de qualquer garantia exterior (notadament;
de ordem religiosa). Mas,, todas as teorias do contrato
social, de Hpbbes a Roussa, se chocam com nrftero- *
sas dificuldades tericas de grande? amplitude. Desta
quemos particularmente duas delas. A primeira: se s(
teorias do contrato social fundamentam o princpio da
paz civil, no permitem tratar da questo da paz e da :
guerra entre as naes. Se o contrato social pen$ a so
ciedade como o resultado de "uma soma diferente de
zero (todos ganham em^ermos de segurana e paz c-t
vil), 3s redaes entre as-naes continuam a Ejfer consi
deradas como resultado d uma som ;ZeroX^ h g- i
nho se outros perdem). A, segunda: a) noo de que p
.pacto social est centrado na questo da instituio d
sociedade, e no. se define a partir do problema da re
gulao da sociedade.
: A representao d sociedade civil como merca
do fornecer Uma resposta a-essas duas lificuid^des |jK
gadas representao d sciedade como corpo polti
co. A teoria da troca permite conceber que. contraria-,
mente, s relaes-militares, asfe}es ecqnmicas en-
tf^ as naes constituem uma soma cie resultado dife
rente d zero. Por outro lado, torna possvel o trata
mento simultneo e coerente do duplo problema da
instituio e da regulao do social: a necessidade e
interesse regem s relaes entre os homens. A forma
o dessa representao da sociedade como mercado
 alcana seu pleno dpsenvolvirnenp ha eSscma'escoceSa
Js.vc,
do sulp 18r majs partjcularmente na obra de Smith-.-A
cmseqndaessenif de tal concepo resicle no fato
d que traduz uma reciisa global,do politico Np.^
mais a ppltic/o difitpe o coiflto que devem gover-
nar a socidade, mas sim o mercado. O mefcado no ,
portanto, d acordo coin essa perspectiva, reduzido
condio, de sinales instrumento tcnico de organizar
o da'dvidade ecnmic, porque adquire urp sena
do,, muito mais^ profundamentc sociolgico -e poltico,
psse ponto, de vista, daip mjth mens o pl fun;
dador da econpmia poltica que o terico do definhai
mento d poltica. 'Np dm economista que faz fpso-
.
fii: qm
\
filsofo
. .
que se
V*
torna economista
!' . S\ ? nv '. v'
nom
j \
ovi-
'
mento de realizao d asu a filosofia. Smith um anti-'
ItonsSeau pof expelncia. 7 x
O elogio commercial society", que se acha na
obra de numerosos autores doxsculo Ififdeye sfe com
preendido-a partir da. No expressa uma. vis estrita-
mente mercantil e, de resto, a revoluo industrial nfto ti
nha ainda verdadeiramente produ^idd efeiS nesa pipi
ca. A idia de mercado constitui ento principalmnte
vum tipo d& modelo poltico alternativo; ^s figurasfOrrnas
e hierrquicas de autoridade e d cqmando, o-mercado
ope a possibilidade de um tipo de rganizao e de to-
rniada de deciso amplamente dissociados de qualquer
forma de autoridade: realiza ajustes autoiritieoC^Sua
transferncias ;e retribuies, serp qu"~vontade*dos, in-
divduos em geral e dos chefes da sociedade em particu-
lr desempenhem qualquer papel. ~^sntido aSpIp^T
palavra comrcio, no sculo 18, testemunha essa situa
o. O termo engloba de ^to-tud^o-^&^.c^nisistm.'''
-cia ao vnculo sociai, independentement da^frms de
poder e de autoridade. Alis, neste sentid, freqqente-;
mente se ope o doce>cmrcio s durezas das Rela
es de poder. Vfontesquieu foi Um dos primeiros a de-

ia
 pensar Uberatemo

sepvolvee.esfee ^rahde topos liberal tt. Esprito dns leis

(?48^: cpmrcio edvilp^r^ co$tuniles?e estabelece
m i--i^ m ;z p ra el, prfila^i^ tM a*vrddeira 'm-:-
dana-da1n n Jd d a ^ i^ n o ^ ^ p aoVtentQ de uqr scie-^
dadeedt mercado, era. dafe utGrdades domifiadpms.
sucedia a dp mirto'do& mecanismos hutrd os do pier-
cado), desaparecia :o temp das corifrontaes entre as
grandes potenciais, dnd lugar f um prfd d cope-
rao eptre hea^ommints THonias Palpe i^ aol
fundo.dess idia a explicar que as revolues tm pr
fim acelerar essa. iqdan a , substituir WVgovernos
v ohuhdos Jda yiolnd por sejcjfedd? fpridads na har-1
rporila natural doa interesses. Visoitpitda econo
mia? Hjb, estamos naturalmente propensos formular
esse diagnstico e pd no$ patecr ih^nuo opor as vir
tudes de um dc comfdp e de uma bpa economia ao
vcios de uma m pbitica (por fcausa disso, alis, a. pri
meira edio deste liyf, publicada ;em 1979, Ihtifujva-
se Capitalismo ipico). Mas, por esSe caminho, esque
ce-se que os homens do sculo. 18 viviam, numa socier
dade pr-capimlista, mercado^ pode-se dizer, era uma
' idia nova, qu^M rgm de experincia. Deixou de ser?
^o pretendo formar um juzo de valor a esse respeh
t.';S^ee-p^.mals-interSsant procurar compreender o
q estava1em jogo, e o que: cptinua talvez em jogo;
por trs-da atrao .exercida pelo niodelo da sociedade
de mercado. Pode-se at mesmo falar, a propsito disto,
de"um

verdadeira
. '-
seduo.
-
.
i: * v* A
1 1
' : /. \1
A que cofresponde essa seduo? A uma das ca-
rcte^sticas nt^ imptortantes da sociedade moderna
desde h trs sculos: a aspirao de ehontrar o meio
de desdramatizar as relaes diretas cios indivduos, de
desapaixonar sas relaes, de desarmar a violncia vir-,
tual das relas de fora. O meifcd prterid rpop-
der a essas exigncias. Visa erigir o poder de uma mo
invisvel, neutro por natureza, pois'rio personalizado.
 Instaura um modo d e regulao abstrata: leis objtivas
que regulam as, jelaes-entre os indivduos/ sem que
exista entr ees- qualquer- relao de subordinao ou
comand. No seq livro Free to Cbbpse,, Milton Friedman '
explica o porqu da uprioridade pltia do mercado
sobrq todas outras formas dei organizao da seriedade
da seguinte maneira; Os-preos, que emergem ds tran
saes voluntrias entre compradores e vendeclors -
em sumia, rio mercado livre ? so capazes de coordenar
a atividade de milhes de, pessoas-; sencto que cada uma
conhece apenas o seu' prprio interesse, -de modo que
a situao melhore-(...). O sistema de preos realiza essa
tarefa pela falta de/qualquer jlireo central, e sem que
seja necssrioque as pessoas falem entre si, ou qu e se
amem A ordem econmica um indejente, a con
sequncia nq intencional e no desejada das aes de
um grande njnero'de- pssas movidas somente pe)os
seus interesses (...). O sistema de- preos fupciona to
bem e com tanta' eficcia que na maior parje d^em po.
no estamos conscientes de que ele funcion jiia
(je mercado realiza de um certo modo um ideal de aU-,
tonomia dos indivduos ;ao clespersonalizar a relao sqt
/ciai rqercadorepresentp oarq u tip od e m sistema
de organizao nti-hierfquica, dc um modo de .toma
da de"dcisto rto qubl nenhuma inteno intervm.*12 s
procedimentos e as lgicas profissionais substituem as
injervenA. prsonalizads. Esse deslocamento, que-
no cessa de, ser perseguido e constitui uma das mais
importantes caractersticas da sociedade err que vive
mos, explica igualmente a nova relao tecid entre os

1, Apud DUPIJY, J.-P. La min invisible et l'indtermination

de la totalisatih sociale.' Cahiers u. CREA, n. 1; Oct. 982V .
2. Da todos os debates dos mealos dos anos 70 sobre as re
laes entre liberalismo e autogesto (tf. sobre esse ponto,
m livro L a g e d e i 'autogestion, Seuil, 1976); <
"pensar o liberalismo
-< :. | .. . y\. - ... .K -- .-. -V. f - \ * . ,

' ' ' ' i

indivduos e > poder. A idia de revoluo tende s ^de
saparecer. Estandb ligada a uma apreenso personaliza
da do poder, bastavar destituir umaairtoridcie pra "mu
dar a sociedade. Num universo de proediments de
regrsf u seja, num universo* de uma s vez desperso
nalizado' e jurisdicionado, noti mais lugar para s aft-
-igas revolues. Nem mesmo, s vezes, para as verda-
, deirs revoltas; como testemunha, por exemplo/ o j$ta~ '
sjna sdcial frente ao problema do deSempreg. Cpmo
insurgir,/pensamos, contra o que resulta aparentemente
d prcedimntos neutros, de mecanismos- puramente
objetivos? Este tambm um dos principais traos,que
qualificam possas sociedades como liberais.
Ao que me parece, a perspectiva indicada, mui
to rapidamente esboada nesta introduo, permite
apreender ' questo do liberalismo a partir de novas
bases. s- idias de -mercado, de pluralismo poltio; d
tolerncia religiosa e liberdade mpral compartilham de
um mesma recusa: a d acelfatr qm cepo fripdo Q ins
tituio d autoridade sbr os indivdUos. Eth cada 1
um dsss domnios/ um mesqt& prlnclpip seafim no
d autonomia iniividE fundda pa rejeio detodaj
, as ^bem niasa b so lu t^ titoncb-comum. que
permite falar de. liberalismo nd singular - ertameht
sse. Isto porqu, em.princpio^ no l oposii entr
a ftlosofia da proteo dps djritos dp indivddo que
veicula d liberalismo poltico e. a constatao feita pelo
liberalismo pmib; do carter organizador das leis >
e das fopits econmicas qu regulam o merado. Em
ambos os casote, h o, reconh'imento d qu tao exis
te rii grand senhor, dos hmens e cls coisas e qu
nenhum pod^i: pessoal d sujeio diga os indivduos
entre si. xig"-se q u e'oiu gr central do poder perma
nea vazio pel^ recusa de todos os comandos pessoais
e de .tods oi monoplios que restauram as relaes
de obrigao entre bs hpmens. O Estado representati-
' X t v ^ s #'
vo e o mercado, escreve muko ct^rjretamente Pierre
Manent, pertencem um ao outro e se correspondem. >
O indivduo sq ganha a sua- liberdade; p se emancipa
dos_poderes pessais,ao dtyidir sua f^eptre esss^duas.
instncias impessoais: Nos dois papis, no ob ed ec Q
ordens d ningum; as, (ndicades do mercadb no so
desejadas por. ntogum, mas sim o resultado, dsaes
'dr cada m e de^tdos- as eis do ^ ta d o sd leis ge*
rais. que no dizem respeito ao consentimento das
pessoas, e, de resto, graas representatjvidade, cada
um e tpdos sQ seus autores. Pelo/Estado) o indivduo)
interdita 'ps oytttjs^le p-governarem - mpedin^p-o de"
ser livre; n<Qnercack>ele encontra seus motivos para
agir, para escolhero que fazer''/
, O liberalismo que se afirma na Europa a partir do
sculo 17 marca assim um novo passo na representao,
das rejaes entre o indivduo e a autoridade. D conti
nuidade ao trabalho, de secutnvao poltica e de afir
mao da preeminncia do indivduo que se processa,
desde q '^sculo l 4 Caratrtza,'iiest;Sentidorj;irtna cul
tura, muito mais d que encarna urna doutrina especia
lizada, O liberalismo acmpanha a entrada das socieda-
1des modernas numa nova era, de representao do vn
culo social, haSeada qa utilidade e na igualdade e h
mais na existncia de um totalidade preexistente. Con
tra 0 universo rousseauniano ,do contrato, torna-se o
motor de uma crtica ao comando e vontade. De uma
certa.maneira, o UperaUsth:fz d a'&es^sn^^tao<o'
m undo a ogi^^pam 'P |>i^s)':--^iia a Uberdade.
Nos iseus Ensqis Polticos; Hump>,proyavelfflnte o
maior filosofo liberal do sculo 18, dentro desse espri
to, elogiou10 hbito e o costume. Para que a, ordem no
seja. mais baseada pa dependncia dos indivduos freri-

3r MANENT, Pierre. Les, Libm x. Paris:. Piuriel," 1986..2 y.

> Prefcio antologia. _ )/
 \ >^ V r^ i /
; r ^
' > j
'i v pensar Uberi8jo V \, A
r 'k w s* ~ ^ * > M( *

\ y " 1 s > j., > < (t

^ t u p ^ e r ^ ^ ou religioso, $eguftd saejXpt-,
. cao, pfecfs defato'que acncuta dg sociedade seja'
, regulad^'pela 'tradQ.jst /p iq quqhS de rnis ji>
pessal, d qftaps aproprfvel 0. m,anij>ye ' PK3r "
quem quej sela. A procura <3 uma akerngflVa s'ref-
gstradiionais de poder ed^-dependncia, d unida-
, 'v.Nstdda- ^fesociar'%'-v
^ ^ S ^ ^ o p k ititiv d ^ S ^ m '^ c ie d ia d e , o'ptivadodo'if
pblico, moral individual ds regras d vida sdcial, o
peadp dq 'crime, % liberalismo procurpg redefinir as
frmas da^elaji socil. Por iss,, pode-se faladde libe-
'rli^ino n singular. Entre as Cartas, sbreaTolertickr
de Ldk, A Riqueza das Naes de Smith', OEsprito das
Leis de Montesquieu e os Prtncpios dtt Poltica de Bem
jamin Constant, uma mesma empresa est erri atividade.
ssa a raz pela qal tfeiW;e-.mebuc^ birodotik> : >
opor jy~libferlisrfto econmicq ao liberalismo politico1)"
ou, como's.e fez mais recentrtjente, o liberalismo dos
coptrapoderes ao'liberalismo da' regulao automtica.4
A histria intelectual-da idia de mercado,-.-pessa perS- j
pctiva* contribui no s para-iescjarecer fna dmeinV,
st d liberalismo; executa t^mjbm um che transver-.v
sai qpje permiti compreender melhor o seu movimento .
e as suas contradies. ' ' , . ^
V H utqa, jificuldade tSemnentprnente nfrnt? !:
da quando se'tenta abordar' a qestosdo libdmUsm: /
a do carter prolfico, s/Vezes contraditrio, dos gran
des textos que podem ser ligados a essa tradio. Ma^
esse carter prolfico cdntraditrio s incmoda
quando s trata de compreender o liberalismo conio
uma dottrina, seja, como4 um corpo ao mesmo
tempo coereftte e diferenciado de julgamentos e de
anles. De fato, ho existe unidade doutrinai f^ li-.

. Cf KlANIN, periiardT' Les dux libralismes: rriarck ou

contrepi^eiislift^^ n.- , /ml 3984;
\'l

beralismo. O libralism e uma cultm , e no uma-

.doutrina. Deriyari da Os .traos distirttois que djle d
unidade e tecem suas contradies. O. liberalismor a
cultura ejrn atividade no mundo moderno que, a partir
do sclp 17,' procura simultaneamente' ^e fnaneipar
do absolutismo rel e dasuprem ada d- Igreja (da s
relaes' essenciais entre" p liberalismo "e a Reforma
qu no nosso propsito abordar aqui). $ua unida
de-apresentasse-como um campo problemtico, como
uma atividade, como uma soma de aspiraes. Por
isso, difcil tentar apreend-lo na imobilidade: ele s
existe relativamente a um movimento, a iim processo
de "ao e dereflxo. De um ponto de vista metodo
lgico,. parece-me inteiramente impossvel tratar o
prblma d^ liberalismo atrtvs da tia clssica da
histria das idias. Para apreender o trabalho da cul
tura liberal . necessrio cqih efeito1opor uma aborda
gem dinmica :a uma obseryaap esttica.5 Trata-se do
objetivo da histria ntelqtual*; tl^oijio tento pratic-
la: qmpreendr a fcama^p e a eyolup das tacip-
trfgtes.polfti^s e sociais,.pu seja, dps?sisem0istde
represqnta|Q qye comapdam-o modo jSelo, qual umar
paf um. pas, ou grups sociais conduzem suas'
a(es e encaram o futuro. Partindo da idia de que es- '
sas representaes no formam um envoltrio fora da
conscincia dos atores,- como, por exemplo, as men
talidades - , mas que, ao dntrro, resultam de um tra-'
balbo permanente de reflexo da sociedade sobre si
niesnjia, 'histria tm por fim: ^
V-.-y. fazer a histria da maneir pela qual uma po
ca, um pas, ou'grupos sociais procuram propor solu
es ao que percebem ser,; de modo mais ou menos
confuso, um problema;

| 5.-Permito-me remettr a propsito disso a Pierre Rosanvdlon

: Pour une histoire -conceptuelle du politique. Revue d e
synthse, n. 1-2, j^n./jin 1986: Nouvelle srie. ' '

16
 peoar o liberalismo

2. fazer a Histria d trabalho executado pela ln-

seu obfetivp identificar os nps histricos |m ,torrio

dos, quais as nfras gCinaHdades ji>l{as e sp d ss
organiza m /as( representaes do poltico se modificam '
em relao ^ trjrtsformaeS m s institoies, nas tenf-
X cas le nas formas & tat&a socl._Tstar
upia histria paj^lc^-n me<^d ds
poltico o lugar da articu lao o oial ^om sua fe-
presfentao. jtamHerto uma histria oncfeitual' prque
em;trn% dq cpncitos'- igualdade, s^bram^, emoera-
. eia, mercado, et. - se enpelme seH i^rim nfam a 1
inteligibilidade das situaes o princpio: ds suas atp
vas. Fi isso o qu eu tentei, fazer nesse enSai, ao,
rhostrar, de uma s vez, como a idia de m ercados im
ps no sulo 18 e como a aspirao auto-regula
da sociedade.civil que ela veiculava atuou sobr a cul
tura poltica do sculo 19 e continua percorrendo as
nossas preocupaes contemporneas. ,
v , primeira parte desta obra, centrada .em Adm
Smith, retraa a gnese'e o desenvolvimento'da icia de
mercado como princpio de organizao Social. A se
gunda parte consagrada explorao da sua difuso,,
principalmente no scul 19- A imagem de uma soeie
dade auto-regulada abandona ento' o campo econmi
co - o mundo do capitalismo triunfante no pod mais
ser iguglado cQm o do doce comrcio - e se apossa de
todas as grandes vises sobre'o definhamento da polti
ca e sopre a , substituio do ^^erno dpS; hoptehs ppr
uma administrao das coisas: neste sentido, Marx o
herdeiro natural de Smith. A utopii econmica liberal
,do sculo 18 .e a utopia socialista do sculo 19 partici
pam paradoxalprente de uma mesma representao da.
sociedade sobr o ideal da abolio da poltica Neste
sentido, altredas .suas divergnds, liberalismo e o
 \

CjiUtabro de i$ m
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primeira parte ^
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economia ye
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sociedade de
mercado
 v.v*'
aptulo l 'Ts'.

a -H". - :
instituio e '
> V
' s,
m

do social nos
sculos 17 e 18

Y -m y m ,
a aritmtica das paixes e a
instituio do social

A desagregao da ordem social tradicional ^

de suas representaes, que vinha se efetuando, lenta
mente,- desde o sculo 13, acelerou-se no sculo 17.
Com recusa de um ordem scM qtfe fepbusa,-
va sobre & lei divina* a prpri tijagerd : da ^sociedade
como corpo social se desagregou progressivament. Pa;
rece-me que a partir .desse problema bem conhecido
que a emricipao prgressiva da poltica face moral
e religio e a afirmao econmica da sociedade mo
derna devem ser compreendidas num mesmo quadro
de anlise. '
A grande questo da modernidade pensar uma
sociedade laica, desencantada, rtoniando uma expres
so de Maxjptebei? Mais precismnte nind; p ensar a
sociedade como du^-institu0di loni\ repcm s^ ^spbre
 Cptulol

qualquer ordem exterior ao hofnem. Neste sentido, Grp-

tluft falava de estabelecimento humano, por oposio a ,
urn estabelecimento 'diVmq. >' s v -
' Pr fnekS da em t^>aa cfo pofeico, sdefetuaa'
afirmao tefigura oenttai q indivdo,acdmpaob4n- ;
do a passafgem d universitas scietas. Ao mesmo tem
po qe a poltica e autonomiza, o sujeito se distingue
do corpo social. 0 ' Estado" po mais derivado, Tomo
; um todo. parcl do. tdo urijvereal harmonioso desejado
por Deus, .para empregar,uma expresso sugestiva de s
Ottp Gierke, , pf si mtesr su prpria fonte s-c-*
nhece corpo fundamento uma reunio dos rjndivduos,
ordenada pelo direito .nptural, que frmam uma comu
nidade detentora de tod> popef sobre st mesma. Esta
concepo foi desenvolvida por toda-a escola do direir
to1natural q trata os hofrifs/como indivduos auto-su- -
firientes, e rno mais como sets sodais que So aperias
peas de um aufebra-cabea.1 Adam Ferguson resumiu
1essa. mutaovao escrever: entre o$ gregos , os roma
nos ,o ptollo tudo e o indivduo nada; entre os mo
dernos,- o Indivduo tdd e o pdblico nada CEssai sur
lbistoire de la socit civil. p. 151, VO-
; , A partir d indivduo e,d e sua natureza/ portan
to, dve sr pensada e resolvido o probiemsMa institui
o do scial. Com efeitp, pensar em termos, direito
natural" , antes de tudo, partir de uma antropologia na- /
tural. No h questo importante cuja soluo rio es
te# compreendida na cincia do homem escreve

"v j ' i ' . . i ,, , ;v

'' i . Sobre eSsa questo cf. DUMONT^ Louis, La conception mo- -
1 drnede l'individu, Esprit, fv, 1978, e a obra .monumental
de GIEtofE, tto, pblfe#da do dm do scul.19, ttuM lLu>.
' ; anAshe Tbety:of Spciet)>, JSOQ b 80, /
N.B.: as referncias , prcisas, de todas as obras citadas neste
~ livro esto indicadas na bibliografia no fim do volume. , \
N.T.: por isso-mesmo, no sero traduzidos os ttulos dps li
vros citados. ... - -- ' ' S,
Hume nas|>rimeiras. pgins. do seu Traitdela nfure
butnaine (t.T* p. 59). Essa grande questo mobiliza t^
dos os filsofos ds SCulosT7 18 de Hbbes a Lk>
ke, de Hum ea Smith, de-Helvetius a Rousseau.,* >;}~

portanto, out pdssbUidade ^ ra p e n s ^ a instituib

,d sociedade seno, apartirdaquilo que e , Esta p reo
cupao se inscreve p maior ptte dos livros importan
tes da pda.' O tfiatxde Hobbes se.abr bm dezes-^
seis capftilbs intitulados Do Homem que'retomam
'fis dmplmente S primeiro trtdo - D a naturezq
humana. Do mesmo modo, com uni captulo orisa-
grdo dstado de natureza,que come o Segundfyy
TmtadodoGovernaGiviLe Lcke. '
x '.O-pensamento' sobre a origem d asocieddee o
pensamento sobre a harmonia,do Sjeu furieqnamento so
as duas faces inseparveis de uma mesma nvestig^o
Essa anlise da natureza humana se quer cierttfi*_
ca, para dar uni fundamento slido e indiscutvel so
ciedade. Assim, Hobbes afirmou se inspirar em Galileu
n sua dedicatria ao Da Natureza Humana. Hume fa^
igualmente da aplicao da filosofia experimental s
cincias morais (Jrait^ f. 1, > S^. HelVeiUS escreve no
eVesprit: Creio que a moral deve ser tratada como to
das as outras inds, ".ea moral dv />$e lsenvolvda
como uma fsica <^peTin^ntal:.(?., 6i7*>. ''|MEjw'tvg$e!5.
dssa riaturez poderim ser-citadasa04nfinitO
Em uma plavra, tratse delabbrar 'uma. ciriia
ds paixes, como j h uma cincia d razo com as
.matemticas. Toda a literatura sobre os afetos sociais, as
paixes e os sentimentos, que floresce no sculo 18
deve ser assim adeqadmente*eompreendida, No se
trata de uma moda psicolgica ou de uma diverso
mundana. apenas o signo de uma tarefa filosfica
prioritria para pensar o fundamento de uriia sociedade
humana. Trata-se de completar e de assentar a noVa vi-
 captulo 1
r 1 . r l ' i ' ^ ,'
sod e mfundimplicada n revoluo Coperhicana. *As '
paixes so. para a moral aquilo que o movimento
para a fsica, proclama Significativamehte Helvetiys (Pe ,
P.149J , v !/ , ./* , i +-< ^
1.falar 4 o homm , com feto, ffar d^suas (paf-
xesj e- falar cientficamente, recusando fundar a socie-
, dad sobre una ordpm normativa e exterior. No se tra- '
taxle ensiparraq hWm^o^oue-efe^d^v fKeq/ 'pf^eK
s antes compreender aquilo q u f ele . Esse programa
t est na orcfem do dia desde Maquvel. ,,
: om efeito, Wnoral: , recnh^ida jcomo rtipo- .
rtenc^poir-atik* p arte-4o ,homem e . de suas paixes.
Hume resume bem esse pomo de vista largamente ad-
mitdo no squlo 18: Aphp,, escreve, qu a filosofa
mral, transrqifida a nfs^ds Antigos, sofre da mdSma
desvantagem que sua filsafia natural; essedalmnte
hipottica e depende rri&is da imaginao que d expe
rincia.-Todos consultafan); imaginao daqueles ho
mens paraveohsfhiir1prograij^ d v to deflicid-:
4d, Sem^comiderr a-ntreza humana da qual dpen-
df necessariamente toda concluso moral Decidi, por- >
tanto, tomar essa naturza humana cpm objeto princi
pal de estudo e consider-la ct>mo a fonte da qul ex*-
tmire todas s verdades tampada crtica cpmo da moral*
(Extrato de uma carta citada por Andr Leroy, t.I, p. l
do Trait de la nture hum aine),
Por essa razo, a filosofia moral s pode* existir
como cincia das leis d natureza humana. A cincia
dessas leis a verdadeira e a nica filosofia moral, j
enunciara Hobbes (Lvithan, p. 159).
Essa concepo marca upa transtorno consider
vel n posio do problema poltico. A .poltica, com o
instituio do social, fiO: pode mis ser considerada
como parte do domnio da moral. N basta, mais ter a
esperanai de regular aspaixespla razo, como Des
cartes,: ainda desejava no seu, Tratado da paixes da ;
 ana. Tambiivno se tfatam asde ter vesperancie v
moderar as paixes.- Hdfcbes escrever a ^esserespeito
n o Leviat- "ps autores de filospflmoral, ainda que jneK
conheam as mesmas^vittudes e vcios, nem-sempre
vendo no qu cPrisijSteVa bondade dessas vipudes, nein
que elas se tornem objeto de elogio como meio de uma'
vida possvel, social e agradvel, fazem-nas nsistir na
moderao ,das pixs: como se' esta dosse o grau da'
adcia, e n sua causa, que constitusse a fora d
alma (p. l60).
' Assim, desde o sculo 17. comea a se afirmar a ;
idia de* qu a partir das oaixes d&bomem e no pe-
jsgr delas qu preciso pensaria instituio e o funcio -.
namento da sociedde. ^ *
^. poltica portamd nadfr mais que um arm te

. cftibirit6ra da^ paixes- Seu objetivo comdpr a ;

paixoes de tal modo que a ^oCiedade possa funcionar.
,A attmtica das paixes tornasse; a pahir,do sul 17^
p meio de dar um fundamento slido ao ideal do bem
comum do pensamento escolstico. As paixes consti
tuem d material sobre o qual trabalham os polticos. O
poder .a sagacidade dos polticos, e esforo labo
rioso que empregam para civilizar ^sociedad,, escre
ve Mandeville, -*se rVlam, em qualquer ou
tra parte, na feliz inteno' dedanar nOss^s pxes
umas contra as outras (La Fabledesabitles, remarque
N, p. 116). v
Do mesmo modo, a instituio original da, socie-
, dade s pode ser pensada nesses termos, Se p homem
;^uma composio de pix diveras (MndeVille, p.
41), a instituio do soial s pode ser o resultado de
um modo de composio neceSsriadas paixes, r
Nesse sentido, pode-se compreender tod a mo
dernidade, nos seusfcliferentes aspect, como.urfi ten-!
tativ de dar uma resposta questo da. instituio do
social. a essa/nica mesma questo que Hobbes; e
 captll
',v
Rousseau, MahdviUe rSrith, --Helvetius e Beniham
apfesentam respostas difrehtes. , , - ~ (*>
;< / Assirii, minfia t se de qe 6'iLviat. e A Rique
za dq$iNaes devenf sr lidos da, mesma/manira. 'Qu
de pfefernia, qu o pftt^ato socM e mercado s^o
lapnas- <t^vai$abti^d^fresjS&s&a.' um am sm aquesr
io. O Leviat\ respsta poltica; A^RtqukU dpSNoes-.
resposta eonmica. Njais prpcisamente aftda, te/ttarei
mostrar que o H ^ d ^ sjg, apresen^no d ^ujpr
l8 coio a rsppsta globaf s-questes que^aS teorias do
pact-social no podiam resolver de modo totalmente
Satisfatrio^ pkt^nor/ V 1 ^ 'ZJ - V /
" l Pod s$Q,'a seqiici deste capitulo ser conSa-,
rgrada . anlise das tspostas polticas questo, da ins^
fitqicp do sfcial de Hfoibs a Rousseab- ' 1 V*
'n' v> / Z '< -V) i ' 1 ( .... i',1 "
' % "A ' i n t*r ; '

^ poltica corap instituio da

sei^l, de hobbs a^rOussea
^ T Forjaa no sculo-17 pelosterrcqs d difeito. pa-
tpral, a noo tjle pactoscial se expande amplmnte
iosculo 18, A teoria do contrato social, sob a forma
clssica do pacto d subtpiss,-possui ento autorida-
- de. Praticamente faz parte do senso comym.- (\
- Lpcke e Rousseau, dar-lle/p um novct sentdo.
Mas sabe-se que essa noo tinhjmm sentido muito
diferente para Hobbes e Pufendrf. Num certo sentido,
tdos os filsofos polticos dos sculos 17 e 18 pode
riam-ser estudados a partir das suas teorias do pacto so- ,
cal. Ms esse no o objetivo d nossp trabalho,
. Em compensao, nos parece importante mostrar.
,coftio essas diferentes cx>rtceps'do contrato spial r-,
posm m ltima anlise Sobre vises divergentes do es-
tado de natureza e das paixes humanas. Assim, podp-se
a questo d ii^jtuf6pedji regulo do social noasulosI7 e 18 >

compreender I^obbe, Pufendoif^ locke -Rousseau .de

unt^i maneira, qnifida OprQcedimentp. deles ' m ss
pern a questo-d iristiwioldasoied^de sbre Sybase
nica dte um ciepcia realista ,do homem.,, J>* s, lJ> '
* 1-Cpma $aquiavel, Hobbes! abandona a procura da
boa sociedade. Torna sua a critica maquiavlica da trad-
p utpica. Mas Hobbes recusa o rfelismo de Maquia-
vel que sbstitj as'yjrtudes moraisJmdciOpais pelas vir
tudes puramente polticas. A originalidade' de Hobbes,
segundo a formla de Xo Strauss, est em? transplantar
a lei natural para o terreno de Maquiavel (JDrottfaturei
et Histoire, p, 497). Tentar assim conservar a idia de lei
natural, dissociando-a da idia de perfeiodnlmna. Re
cupera a doutrina filosfica da lei natural, Coricebndo-a-.
com o yma doutrina do estado de natureza. Inverte a(
doutripa do direito natural, ap ut>stituir pela distino ;
stad^de.aatureza'/stx^edade pi^l a'dsno tradicional,
estado de natureza/estado de Rss nversp traduz.
o movimento da modernidade que pretende substituir a
instituio divina pela instituio humana. No mais
-graa divina, ms sim urri bqm goyerdo que pode reme
diar os erros d estado de natureza. ' ' : , ,
Por isso, a lei natural dve ser investigada nas dri-
gens d hPmem no mais no sudestino. Assim, Hob
bes criou um tipo inteitamnte no^o de doutrina polt-
caV prt dos direitos naturais e h|iO mais dos deveres
ntidis. r, par ele, o qpe h de mais-influente no
homem no a raz, a paixo. A lei natural no ter,
portanto, nenhuma' eficcia se seus princpios. forem
corttradtados pdas paixes; por isso, a lei natural deve
ser dduZda d rijais poderosa das paixs. Hobbes
um realista. Para.ele, a sociedade no pode ser pensa
da fbra desse realismo radical. : . ^
' .T E Hobbes constata que o estado de natureza
um estado de guerra, que os homens so levados por
suai paixes naturais a se chcr n contra os outros
 :j-s H
-
Qe Crdspottiqu. c h . $ A qes d instituio

( pm ' a - ____
' Hob$es3t mujt frxjpo de Maquiav ness porto.
Corno 0 ultimo', "ele deduz s^doutrinafda observao _
.de casos extrehao^; . spbr a experincia da guepa civil
que ftirtd u pensaiient sobre o.dstado.de natureza. _
pensarhehtxi , tem uma difejfen fundamentai
Equiavel, sobrir qual vqltarmos a falara ele
ctesloapara oestado (te fiqtuteza oqM&qufcwel des-\
cheveu na sqcdade civikt isso, ndui a intefrogo,
maquiavlica sobre o poder e a poltica ao preciso mo
mento de instituio da Sociedade.
t Pr Hobbes^ o estado dd& hmep na .jib^dd
ntyrK; pOitnto, estad de guepa (je Cbrps poHtiqug,
l| partie', eh. I, f 11). Np a razo que permite superr
esse estado de guerra; ele s pde sp superado para in$q
ttir nqmf mesjmfinavimrtdt a socjedde ea paz,pel
' fora deum 'paix'0 artdk mais poderoa. iEsa piXo
cpmpensadora e salvadonq aos sus olhs o ttied&da >
:mort <3Ma desejo d cot^rvq. O dfsejo natural de
>-:,se Gtnservajr^qu plerinj^e^fundar a soidade. Po^ temer
no poder se conservar porfnut tempo sem ela, ds ho-
mer -frmaram os corpos polticos. Ao formar um cprpo
pdlidcQ, instituem1d-paz civil que a cordiopara sp-
bre^ivnci de cada um: a pixo pela qual nos encarre
gamos de nos acomodar aos interesses dos outros deve
sera caus da pai (le orjpspolftique, ire.partie, ch. III,
' 10). Mas essa paz no pde ser garantida.somente pela'
paixo de Cada qm pela sua prpria conservao. Deve
ser instituda e garantida: para isso o nico meio estabe^
ecr um poder superior geral que possa chstranger os
particulares a guardar entre eles a paz estabelecida.e unir
suas foras Contra m inimigo comum (le Corpspolitiqve,
Ire partie, ch. IV, 7).
a tfuesto da instttn e refflilafto Qaoal nos sciltos 17 e 1.8
' r* * v ,1 - ; -> ^ r^ 7
O objetivo do pacto social Cada'um^$e tbriga
pof uln cntato explcito e pfmite a um homem ou a
uma assemblias feita e 1estabelecida, pof um comum
.cbnsentidienlo de tdos, fazer ou JeXre -fazr o p u
st hmeth, -Ou esta assemblia, ordenarbu proibjr
(Le CotpspoUtique, Ire partir,'ch VI, 7).
O pacto sciai portanto necessariamente; e
nth hicQ movimento, um pacto de Submisso e ~m
pacto associao;-^om efeito, um conveno erttre
os- hrmens no seria suficiente para t>cnar -o acordo'
eonstant e ydurvd. Deve haver, portanto, un poder
comum qu o s mantenha juritos e dirija suas afees, teq-r
do em vist uma Vantagem omum^ Em uma paiava ^
. desejo de se, conservar s mutuamente garantido
pdfo medo. . . '> ' -c 1 - c' '
': Hobbfes expHca isto longahtente no Levit: *Q *
Pplco modo de erigir um tal poder orhum, apto para
dfender as pessoas; do aaque dos estrangiroS f llS'; ;
males que poderiam causar umas as outras (...) con
fiar todo o seu, poder a um nico homem, ou a Uma ,
nica assemblia, que possa reduzir todas as voftta-
.des, pela regra da maioria, a'um a s vontade. Isto '
eqivale dizer: designar um homem, ou uma assem- -
blia, para assegurar as suas personalidades .(...). Vai
alm do consenso , ot da ephcofd^ci: tat-^e d 1
uma unidade real de todos numa s e mesma pessoa,
unidade realizada pof uma Convenocle cada m -
com cada uift, passada de tal modo que como se
cada um dissessea cada um: utorizo e ^ e homem, ou
essa assiliblia^ concedo-lhe mep direito de gover
nar a mim-mesmo, desde que voc abandon o seu di- '
reito e que autorize todas as pes da-hfsm^niane^
ra. Feito isso, a multido assim unjda n q m a pessoa?'
chamada de yma repblica, em latim imtaS. Assim
que se d a'gerao desse grande Leviat, ou para
falar com mais referncia, dsSe, deus qual
 captulo 1,

devqmos, sob o. Deus imortal, nossa paz nossa pro

teo (.Lviathtpt, ,2re partie, eh. XVj, p. 177-8}. ^ _
'l' Ifrquentiemente Hbbes apresentadam o utp.
terico-- d absolUtismOr % preciso compreerder i^ern
esse julgafriento,- Hobbe no prqi^ ju stiar o pqder
absoluto do soberano. Deduii esse p o ^ rab so h ito ds
i^oridi^ssne^esSris paira a, instituio da .SQciqdde.
Prefere o regfrn monrquico ac? regime aristocrtico,
pOrque o ptmeipoest mais apt paia assegufar a paz
civil, tendo epr? vista o q u s aSpaixesdos horaens:
Se $ paixes d m utossom is violentas quapdo es
toreunidos,' quetaquelas,de um homem s, segue-se
que os inconvenientes que .pascem das paixes sero ^
... menos suportreis num fitad o aristocrtico ;que numa
, monarquia' (le Crps pqttique^lrz paTe:, ch. V, $4). E-
.a democracia mais insuportvel ainda porque acentua,
do ponto deVista da dinmica das paixes, os proble
mas postos por um regim bstocftico. A, demonstrar
.o de Hobbes portanto lgic de cabo a rabo. Mes
mo tousseu nQ^cpntestar validade do seu procedi*
mrito. Revisr a sua economia das paixes e a sua
concepo de estado denatureza; e sotnente basean
do-se numa tal reviso que'Se desenvolvero novas con
cepes tio pacto social. , - ,
.Ma todo o sculo 17 e o 18 concordam com
HobbesVao considerar que a arte de estabelecer-e de
mante as, repblicas rpous,, cpmo a .aritmtifca e a
geometri^, sobre regras dterminadas; e no, como o '
jogo de Pela, somente sobre a prtica (Lviathan, 2re
partie, ch. XX, p. 219). Ningum contestar que o direi- .
to civil deve ser fuodadcTsobre os interesses as pai- '
xes dos homens, como ele mostra na sua concluso
d Leviat.. , . / . * '> -
' De.sse ponto de yista deve ser apreciada a dife
rena entre Hobbes ePufepdorf. Sabe-se qu Pufendorf,
que pode. igualiriente ser considerado um tericp doab-
 (

.a qu eo da Instituio e da regula do sOcial nos sculos-17 e 1&

solutimo, explica a formao do Estado ppltico pefa

realizaq p um duplo contrato. O primeiro contrato
um, p ad o d e unio-, assoi os homens e lhes impe
obrigaes mtuas,; rifistib^indcr portapto a sociedade.>0
segundo tin^pacto d e submisso-, a conveno' pela
qal oa cidados j associados se submWm a- um sobe-,
rano que ecolherafn e ad: qual manifestam, si> certas
condios, obedincia total. Acrescenta portanto ao pac
to de submisso cie tbbbes um contrato anterior, que >
iim pacto de unio V-se o interesse dess teoria: per-
mite evitar a considerao de que' a'dissoluo de-um
governo Conduza ao desaparecimento da sociedade.
V-se iguajmente' o problema que coloca aojnstituir um
dualismo de legitimidade, pois- personalidade do Esta-
dq.se acha repartida entre o, plvo e o soberano.2 , *
/ ' Mais importante para o nosso objetivo 'W>strar
que essa diferena em relap a Hobbes, com todos os
problema 'que. coloca, reside na teoria pufendorfiana
do estado de natureza. Para Pufendorf, ao contrrio: de
Hobbes, o jiomem naturalmente soHvel. Isso no dig
nifica opr um homem natufalrriente bom a um homem
naturalmente mu, No se trata somente da afirmao
de um otimismo, sobre o homem contra o pessimismo
de Hobbes. A concepo de Pufendorf fcairia, com
efeito, na velha utopia moral que consiste cm igualar di
reito natural e deyr natural. Q raiochio de-Pufendprf
s mbaa n mesmo plano que o de Hobbes, mantendo-
se no quadro de uma economia das paixes naturais.
Mas,; substitui Otnomia de guerra e de paz de Hob
bes por uma. economia de bbnVolni e dr interesse.
Se o homem naturalmente socivel, no ,t! somente
por sqntimento dsintereSado - ainda que esse benti-
mento exista para Pufendorf - , tambm porque tem o

j 2. Sobre essa questo, ver DERATH, R. Rousseau et la Scien

ce politiqu e d e son temps. . ; ?

31
 ', . _ _/captulo 1
'
1M
HW
%, (
v ,0 * ^ I
'V
^
.

n.
ihterefsse te ser
-
sciveL* "A
f
jflatureza
v
nas maqda
,1 \ r
ser
,
so- 1
civeis,' mas p o pretende'gue nos esqueamos d ns
mesmos. Ao contrrio,' b propsito da sociabilidade
que, por meio de iam comrcio de auxlios e de servi-.
o, cada um .possa mlhor realizar os seus prprios in
teresses (jDroiLd la nfltyre et des gens, 1.1, livre , ch.
U I, 18, p. 229)VO intresse para Puferdorf uflaa con-
Seqncia positiva dess-desejo de conservao, princi
palmente negativo pfa, Hobbes. -
A instituio d, Sociedade, precedente do go-
Verno, repousa assim sobre uma dinmica do interessei
e no mais sobre 0 med. Essa concepo da soieda-
de desempenha alis um papel importante para explicar
o sucesso de Pufendrf. Anuncia autores como Helve-
tius ou La-Rochefoucaud, e m esm a Adam Smith, como
veremos. ' ' -
As teorias absolutistas de Hobbes e de Pufendrf
parecem sumarias sob rrtiitqs aspectos. Mas, no se
dev espuecer a dimenso pqlmica de.sus opras. O
combate que reali3aran| etflVa pnoritriamente centra-
-do corttra doutrina do direitp divino e tinham como
preocupao, maior,, libertr deflnitVamente cini
poltica das suas tunarrasom a teologia pela teoria do
contrato social, a o pensar a auto-instituio da socieda
de como diferena em relao a um-hipottico estado,

/ -ig ck ^ inscrever naturahnnte nessa tradio.

Conbe'^ialmente: o -governo civil como- verdadeiro
remdio para o inconvenientes do estado de piatureza.,
Mas sua concepo, do pacto social profundamente di
ferente da de Hobbes ou de Pufendrf, mesmo reconhe
cendo coino eles qe s h sociedade poltica, ou socie
dade civil, quando cada um dos indivduas que dela fa
zem parte se'desfaz dos seus poderes naturais pafa os
confiar comunidade. 'O Segundo Tratado dojGovemo
C7W/ ( Cbm fifo, uma Virulenta crtica, ao pacto de sub- \
 miso. Esta Cntica dfe-
utpa tfa^ciji?a30 da ruptura cot asfeoriasd j
.dferapq. ^ *
.^WcTser^itoprepdK^,caTO4ia\r^ca4oLVatdonr.' , A
- dif1niprtar''rrofnaodo.^ :.expressed , d e ' -,*,' N f
ke prooed a^sim a um l^ici?ao radical da losofla jp o- ' 1 1
ICtie^.'.ttpr is^, critica amnarqufr absiytfcmojhma V <v

Hobbes sijstjtam vCO:*fo^i /tf?- deste J;

modo, D jyftdpe. absoluio se difeenpji e sp-separa da
'
sociedade tiyil, Fia, portanto, flo estado de rtjrrez,. A ' rVC'
tantr face a todos seus sditos, quntoface hymanfda\
de CDeuxime Tmtt, Cfi/VL, &{Myp, 125). Com ^feijtd^ ' "
se o prncipe est acima cia lei, n h Jbarreira^lguipp !(i '
contra a. violncia a, opresso^ desse chdfo- afeste);!' (_* !
qyem demanda justia pode ser tratado cmo uir 'fee- '
doso ou um rebejde. Se o prncipe no est na.icid- > ''
dade c i v i l A a medda em" que no possvel spHr
qualquer socorro, neste mundo, para reparar ou limitar '
R ' todos os males que ele cometer - h, portanto, de cer- '
V
to modo, a *dissolua da sociedade de civil, porque
ningum, na sociedade civil, podera ser dispensado ,de
obedecer s leis que a regem. Locke ser, neste senti
do, terico da monarquia
/ . .. . . . . . . . . . .
constitucional,
' i i
at mesmo o i -
precursor do individualismo democrtico.
Mas sua crtica a Hobbes e Pufendorf no se
apa somente sobre a.denncia de um eir lgico. S
adquire seu sentido verdadeiro se for compreendida^n
sua relao com a teoria lockeana do estado de nature
za. Locke no partilha a concepo hqbbesiana da guer- -
ra no estado de natureza! Em compensao, concebe,
/ comb Hobbes, que o. fundamento do direito natural re^
side no instinto de conservao do indivduo. Mas cn-

33

vs.
 captulo,!

cebessa 'vontade .de conservao'de modqmuito dife

rente traas sua teoria da projndude. Ao definir
propriedade como .produto do trabalho,, o due .Uma
novidade,' Locke faz da propriedade .um prolongamerito A
db indivduo. A prbpriedde .existe^ poijaoto, nO estado >
de natuez, pois nela o trabalhpexiste. Por isscr, o ho
mem "carrega em si mesmo a justificao principal da-
propriedade,- porque o prprio senhor e proprietrio -
da spa-pesisoa, do que faz e do-trabalho que realiza' -
(Deuxime^Trdtt, ch. V, 44, pOlQ). Locke chga, nes^
fe sentido, ao movimento de emancipao do' indivduo,
. afirmado pe]a"modernidade ,'No ma somente -qf in
divduo que se distingue do^earpOsocial que. anterior-,
mente o anulava, mas sim o indivduo com todos -Os
seus atrjbutos. Num sentido, Locke autonomiza, privafi-
za e personaliza o conceito de ^propriedade,. rompendo
com a dncepo tradidon} de propriedade, do msmp'
modo que Hobbes hvia consagrado a emancipao, a' x
-atonomia do,su)eito^ -, '
-. Resulta da que. Locke no-distjjigue a consefya-
o de, si da conservao da^ propriedade. A .instituio
da sodedade tem Por fim indissocivel assegurar a oaz
civil e garantir a ' propriedade. O conceito de proprieda-
dc resume ampli< o tor ceifo djndivdudii\term
^pk^hedade engloba por sua vez ^vipa^ Jmerd^iae e a
^Qte^^N'^..iMii. razo qe o homem solcita e on- )
^Kte' SSspiaf com outros horenS, que j esto reu
nidos, ou que projetam Se reunir, a fim de salvaguardar
mtuamente susvidas, suas liberdadesesuas fortunas,
isto que e designo cobt o nome geral de propriedade"
W etixim Trait, eh. IX, $'123, p.. 146^ '
O conceito de propriedade faz inascer, portanto,
uma aritmtica das paixes diferente da de Hobbes. F.
sobretudo d um novo sentido instituio da socieda
de civil: 0 fim capital q pnfecipal, em vista do qual Os
homens se ssocialn nas repblicas e se submetem aos ,
 'ST'
a cKiSta d^lnstituiO e da regulao drpociat nos sculos 17 448 ;

, > ' ' '%/, - ,

governos,' a consrvao tias suas propdeddes, (DwV
xim e Trait, cfr, IX, 124, p. 446>. 0 pder do sober-,
no portanto liniitacjo por aquele q requer a conser
vao ds propriedades. Por isso', o contratosdciai de
Locke ufn-pctade associao e no iinxoacto de sut>
misso. Q pact ,de associao suficiente Vas seus
. olhos para assegurar, a paz civil e a defeSa da proprie
dade, na-ifadida em-que compartilha no fyndo GOn-
_cepo' 'de sociabilidade natural de Pufendorf, que ;
, . tambm a defirotius, como da maior parte dos escrito-
res dos sculos 17 e 18, exceo de, Hobbes e dq
. Rousseau. De Certo rnodo,^ Locke completa Pufendprf,
- devolvendo-lhe toda coerncia, na medida em que se i-
y . mita ao primeiro pacto de associao, eliminando todas
as inconsequncias ligadas definio pufendprfiana d
. pacto de submisso. > 'm
Mas um outro deslocamento comeou a sfgir'
com Locke. Sua, questo no mais .penaf somente a
instituio da sociedade; sObretudoa de pensr o. fun*1
cionamento desse estado civil. Deste ponFo de vista, sua'
problmtica ihairca uih desvo decisivo. Ele trabalha.
tanto sobre a sociedade ciyil propriamente dita,-quanto
i, sobre d corte: estado de natureza/sociedade civil. Esse,
desvio mostra igualmentp que a teoria do pacto social .
tornou-se urrt^ idia geralmenie admjtida,- mesmo cjue
: suas-LgqWaa sqs fins continuent a ser discutidos, s
1 1 Q T Rousseajj/deve ser entendido a partir desse terre-
- i no jTrabalfiado por Lpbbs, Wendorf e Locke.* Seu
ponto d partida o mesmo que o deles. Desde as pri-
, , meifas; liphas do dbr/n^ i&:t<^ afirnia que quer invesi-
tigar se h na ordem civil qualquer regra de constitui
o legtima seguf, Considerando os hdmeiis tal
como eles so ,as leis,^ais com e l^ podem ser.

3- Cf. DRATH. op. cit.,.ao (|ual muito, devemos em todas as

anlise que se seguem. '' -
 captula 1

. CpmQ Hobbes e Locke, Rousseau rejeita 9 teoria

dq-duplo contrato. Entretanto, para ele, a soberania1no
reside apenas originariamente no povo, domo pensava
HobbeS: ea, deve continuar sentpre residindo no. p o v o .
e njjode-ser delegada. Assim, critica de uma s vez
o despotismo de Hobbes-e sua concepo de estado de
natureza, sendo os dois elementos interdependentes,
como. vimos. Mas no entraremos no detalhe da' sua
concepo do corttrato social. O que nos interessa so-
bretudo- compreender como ela e engendrada pela
.economia roussfeauniana das paixes^ ,
.^grande originalidacie de Rousseau, desse ponto
de vista, a de subverter totalmente as concepes an
teriores de estado de natureza', ;Seja como um estado de
guerra (Hobbes.), seja como uni est^d de-sociabilidade
instvel (Pufendorf, Locke), o estado de natureza era
sempre concebido como um e^tadoque implicava rela
es entre os homens, relaes reguladas' pelo direito,
natural. Para Rousseau, GVestdo de ntureza , ao, cort-
trrio, caracterizado prlmeiramnte como um estadp d
solido, de autonomia e de liberdade. Assim, o d ra
zo nem a Hobbes, nem a Pufendorf. Resulta da uma
dupla conseqnia d grande fuipprtncia. : ^
A primeira q Rousseau, considera que o . ho
mem natural maMesta pixo ntiito moderadas, ne
cessidades limitadas/ Pa le, a mior parte das paixes
de origem social e Se desenvolve apenas com a socie
dade e com a multiplifca'o das trqas nela, implicada.
Assim, screve significajivamente nlpisurso Spbre, de
sigualdade: , pqrtntp incontestvl -quy o mo;
omo tambm. todas as outras paixes, s adquire cm
sociedade aquele ardor, iippetUosO que o torn to fre-
: qentemente fynesto bs homens; Np'stado de natu
reza, com efeito, a satisfao das necessidades, que so
limitadas, contribui mais pra dispersai oS'homens que
para os unir. Podem serti dificuldade sem ajuda exte-

36

 a questo da inttuio e da regulao do social nos sculos 17 e 18 '
J. ' . .. * ,.i . ^ . . *- v j I - I ' y ' - ' ' .

f \ \< x ) I >f \
rior. tr sefa, sem auxilio mtuo, satisfazer as necessida
des- que lirnitadaspels suas prprias foras.
A segunda qte atribui sociedade ivil as teo
rias do direito natUral que Hobbes e Pufendorf tinham
sitadb no- esfado de natureza, Reconhece o estado ,de
gurra,m as o ooncebefcomo uma caracterstica aa so-
ciedd&eivil. .Q erro de HobbeaT, escreve, no por
tando o de ter estabelecido o estado de guerra entre os
hotnens que se 'tornaram independentes e Sociveis;
ms de ter suposto que esse um estado natural da es
pcie, e de ter lhe dado a condio de causa dos v
cios quando ee o efeito {M anuscrit de Genbe, livr
I, ch. II, p. 288). Rtma paralelamente as concep^
de Pufendorf sobre sociabilidade e as de Lockfc so
bre a propriedade, sittando-as1na sociedade civil^Tr-
t-se .de um deslocamento capital que permite" eXpk^r
(cf, captulo seguinte) o modo pelo- qaj o jovem
Adam^Smith leu Rousseau e notadamente seu Hscdit]
$ sobre a Desigualdade, -
A instituio do social ppto,pMcd assum asim
um sentido particular para RousseuVEle CQUiaera, ho
o contrato social combler .
ciedade, mas como um irieio qu permit ao homem ga
rantir su'a liberdade ameaada.no estado denatureza^d
por isso ele rejita o pcfo de subttsp como! liena*
o da liberdade); mais profundamrite ainda o consi
dera como uma necessidade engendrada pelas primei
ras relaes entre os homens. O contrato est mais liga
do questo da regulao d siaf quq .instituio d
social. Para Rousseau, o contrato social pode at mes-
mo ser considerado orn o produto de uma crtica da
sociedade ivil. Este aspecto, do &eu pensamento no
smpf^ fcil de.discerriir, na medida em que sobre d.
terreno de uma,-crtica das concepes antepores do
pacto social, sempre concebido cpm o'de passagefn do
estado de natureza sociedade, civil, q,ue Rousseau de- '
 AN
captull

I snvplve su^s,prprias onceps. Ne^e ^ntkJoj pbde

sr formulada a seguinte hiptese: am p tu rad RtUs-
seu cm asconcepes tradiciopis/do estado dc! ,natu
reza tem pof uno.principal deslocar o lugar das inter
r o g a te s dd ^ua.^,lsc^a poltica. A: questoi decisiva
paia^u sset|, e nisso el , rriis;eAi herdeiro de to -
ke e de i^bbesv : pensar a-cdtica da sqctedad^ ivii a
partir dp -tuq inverno da tteria do estado de natureZa.
Eri4uant Hobbes pe/isou sqdedd civil' em oposio
a sfado de natureza; Rousseau penSa estado de.na-
: urza m opos;o sociedade civil. De cert modo, a
Oposio estado d /nathre^a/soiedade icivil funcina,
de maneira inversa para e l ,'
, , Seu verdadeiro problema pensar o funciona
mento d- sociedade ciyihdq $eu terpb. Deste pontd d
; vista, sua posio pode parecer ambivalente, om ^ ei
to, compartilha parte das concepes, do ,utilitarisrpo
nascente. -A utilidadejqmurn o fndapientoda socie-,
dade civil, escreve ^ ikayfctit tfefienvpXiiiyrl,'c\i,.
V, p. 304). Se 'a opqsiod iptreses particulares tor
nou necessrio o estabelecimento de spciedad^-
acordo destes mesmos injtrsses que a torpoii possvel,
isso que h de comum nesses diferentes interesses
que formam o vnculo social; e se no houvesse algum
ponto em torno ^ qUl tdoS os irttfesses concordas
sem nenhuma sociedade existiria. Ora, unicamente s o
bre esse' interesse comum que a sociedade deve ser g-
vernadaXCvntt-atiul, liv II, ch:I, p. 368). \
Mas, num mesmo movimento, critica essa con
cepo da formao do vnculo social. Isto est particu
larmente explcifo no seu Preface Narise fT o d qs os,
nossos escritores, escreve, consideram como obra-pri
ma da poltica do nosso sculo as cincias, as artes, , o
luxo, o comrcio, s leis e s' outras vnculos que, es-
treitand entre os homens os laos da sociedade pelo
interesse pessoal, os colocam em dependnciamtua,
 .. V ' .-I . J - - . y ' . -V T- ... '',4 :/;
l|te$ do ryfce|sicfades reprocas e interesses comyns, &
bjigarh d' tm txleles rtCQrrr para' 9 felicidade
>^^,ettt'roS p ^ pder;ob^F a fi^pi: ESsa' iiigsi so y
bel^sfetn^dvla/e ajsreshtdas favr-;'
vel; ifi, xmifiandoas com ten e sem pafcilida-
de eftjontra-se muito g subtrair das vantagens 'que pare?
cetr apVsenar a-princpio (...)
"' v Porqu; paia dcfts homens cujos interesses co n -,
cordam, cem - mil podem lhes ser opostos, e o nico
meio para realiz-los enganar ou arntinar estes' lti?
mos- (Narclse, QZvnes, t. II). Esse texto anierioq erit
dez anos, ao, ontmto Social.
' - -Da se pbde tirar uma concluso importante,- H
uma forina de regresso ha crtica de Rousseau socie
dade civil, e esS regresso acompanha paradoxalmnte
a frmaq do seu pensamento poltico d maturidad.
. Sua teoria do Contrato social , portanto; ao
mesmo tempo, uma resposta antecipada concepo
>d harmonia p a tq ^ dos interesses qufe Snaith desen
volver e o signo de unta hesitado, diante da natuez*
de^sa resposta. Assibi, Roqsseau parece se-dividir je p -;,
tr unta concepo,.econmica e utha qncepo pl-
.tica d social. E se no fim das contas, escolhe, a sju-
o, poltca, talve? porque tem ta-intuio;indoyd
ertcdntra-S opinio, qu se tornva dominante no su
tempo, de que o Ejsttdo no simplesmente um ins-
trumento de dfesa e de preservao da sociedade,
mas 0 seu instituidor necessrj. Deste modo est, de
uma' s vez, frente e atrasdo em relao sua po
ca ao. perseguir a liberdade antes do bem-estar. Se ele
se deixou seduzir intqletualmente pela teoria da iden
tidade de interesses, resistiu sempre a essa seduo
pelo exame prticp da aociecade d seu tempo: , *-
De Hobbefe Rousseau h, portanto, um ineg- t
vel continuidade, ho sentidp de oe a poltica ouc ris-
 cptulo 1 '

' (itui o social. Suas diferentes conceps do pacto social

remetem mais,dretamente s- composies diferentes da
relao entre a .poltica e o social, sobr a base d uma;
economia das paixes, qufe s diferenas polticas.
Mas Rousseau est num ponto d? viragenfi. Con-''
tinua a pensarem termos polticos o qqe a opihio do-
. minapte conjea a apreender em termos jurdicos e ecc?
nmicoS. A questo da" instituio do, social comea a
passar par spgundo plano no sculo 18. A grande ques-
. to toma-se a da regulao do social. A economia das
paix0es.se desloca portanto do terreno do'estado de nr
treZa para o da sociedade civil. De um certo ponto de
vista, um retomo poltica concretafA referncia im
plcita'no mais Hobbes. e sim Maquiavel. A questo
a do poder e da lei como regulao'do social. Acredi-
tamos poder enontrg-la de modo significativo em Hel-
vetius, que anunia Bectaria e Bentham.

\s. r y' 1 ' r . 1/ '

a lei como regulao d&social, de .
helvetius a bentham
Com Montesquie a poltica recomea a ser pen
sada como arte como cincia no sculo 18. Sua pon
derao e clafivid[n|cia causaram a dmira dos gran
des espritos do seu sculo. Sa economia das paixes
muito mais sutil que a de seus predecessores. Isto, em
grande parte, foi lima consequncia do fato de que a
elabora sobre o prprio terrno da. soedade civil. A
questo do' pacto social originrio, qualquer que seja a
sua forma, deixa de ser importante para ele. Pode se :
' consagrar inteiraniente anlise da soedade de sa
poca (um nie -{^f^gra&.dJO^Estfrtto^das,Lei$ <x>
sagrado s leis naturais). Como a maior parte das seus
contemporneos, procura a via de uma monarquia mo-
 -a questo da iftsttuio e da regulao <&>sogal nos sculos 17 e 18
i \ .) -S >- 1- . < . . , ' ' ' 'i . ''

/ V" ^ * - fs ' i , I" > V(

derda qu/* torne o despotismo ihipossfveL om essa
preocupalb escreve p Esprito ds Leis. Constata que o
aihor a poder natural e que a lgjta do podeiq a de
crescer rcessantemente. Desse ponto de vista, no est
longe d e pensar que o_despotismo .- ace>risequncr na-^
tural de "um poder entregue a si rnesqio,- que no re
gulado por leis positivas. O conjunt do seu sistema re
pousa spbfe duas idias principais 'pre^iso combater
o poder pelo poder e preciso se apoiar sobre paixes
compensadoras para conter o podr e manter a,paz. Su
teoria da distjno e da separao dos poderes ,Ser a /
. primeira consequncia disto. Sua concepo db cctnir^
cip como' suavizador dos costumes'e pbrtdor da pa,
ser a segunda. ~ 1*
( Toda a sua economia das paixes repousa sohr
essas duas idias. censurado sobretudo por chegar"
resultados complicados. O jsculb 18 'defnn<|, aptes
-,kde tudo, solues simples, um princj>ip orgapizadorj
da sociedade to simples quanto o dai orderri divina
contestada, iso-que mostra muito claramentp H elve-.
tius numa carta a-Montesquieu, Confessa n^o mai?,
comprfeender as sutisr distines incessantemente re
petidas sobre as diferentes formas de governo*. Para
Helvetius, h apenas dois tipos de govern: os bons,
qe esto ainda em construo, e os maus, cujos resul
tados podem sei vistos em todos os lugares. 'Escreve
significativamente: cieio entretanto na possibilidade
de, um bom governo,, no qual, sendo a liberdade e-a
propriedade respitadas, se Veria o interesse geral re
sultar, sem tantas pscilaes de interesse particular. Se
ria uma mquina simples, cujos motores, fceis de di
rigir, no exigiriam -ess grande aparelho de engrena
gens contrapesos to, difceis de operar pelas pessos
inbeis que se metem quase sempre a governar- (cita
do na Introduo do De lEsprit, p 15). Uma mquina
simples? fdas qual?
 >/
captulo 1

Como Montesquieu,fpelvetius tna as paixes no

quadro da sociedade ctvilSyrro xe&rts como Hobbes no
quadro dp estado de natfeza., Continua assim a pensar
no quadro de ec<momjacj.as paixes: a regulao
da sociedade s pode ser encarada a partir de uma aM-
' lise lqda das paixes dps hqmens e no em oposio
a elas. O apelo virtude e mral no tem, prtanto,
' qlquer utilidade se no se apoiar sobre as paixs.'
Entre s moralistas, escreve,, "so poucos os q ue,s-
bem, armando nossas pixes umas contra as outras,_se.
servir disto utilmente para fazr cm que opinies sejarm
adotada&, a maior parte dos sglis conselhos so muito
ofensivos. Deviam, entretanto, sentir que as ofensas no,
podem vantajosamente combater sentimentos; que
sdmente yma paixo pode,1triunfar sobre uma -paixo '
(.De.l E sprit,.discours second, <bh> 15, p. 135). '
Para ele, os homens no nascem nem bon;s, nem
maus; so, ante dg, tildo, motivados pelo sentimento
de amor por siV Esta paixo fundamental fez nascer, to-
: das- as outras paixes, Helvetius chajna ainda .essa pai- :
xo de interesse. Assim, 'est,1nesse ponto, muno proxt-
mo de Rousseau-o mesmo d Hobbes. Mas inverte o
sentido que este ltimo dava ao desejo de conserv ao
ao atribuir-lhe pm sentido positjv: o interesse tem o
sentido d uma aquisio mais que de uma proteo.
Esta' distino deve-se igualmente ao feto de que Helv
tius raciocina a pafh^ dtf; situae/, m edirias, quando
Hbes pensava a paftjr cie skus Xtrmas (a guep
ra no estado de natureza). - '11
Assim, para Helvetius, o interesse "a medida da
ao dos homens. portarito obre o interesse, forlte
de todas as paixes, que deve ser fundada a sociedade,
sutstitpindo o. torn da injpri pela linguageip- do iif-
resse,'os moralistas poderiam fazter suas mximas ser&n
adotadS?, rata-se^ um princjSio simples qe prmi-
te pensar a ordem social. A felicidade ou a misria p-
 questo da Instituio e da regulao do social ngs scttlos 1? e 18
f ^ J. I 'k
n w, ^ * 'l'' '
blica^dp^ndem assim unicamente jia conformidade ou
da oposio do interesse' de'particy lares com q interes*
se grai. A economia das paixes sefecjuz: a uma eco*
nmia dos interesses. A arte poltica pde tiesse sentido
ser defuda copio uma arte-d a composio dos intres
ss. Helvetius vi at o fim de^s^ iogica,na rfidda em
que define a crrupopoKtica comova anarquia deita
dos os interessesV a disjuno entre os inter&ss parti-
culare&e o ifiteresse pblicQ. ^ .-'
j ' Mas," como assegurar essa convergncias do inte- '
resse geral com os interesse&.particulares? Para Helye-
tius, ste o aty da iegisiaf/Va se tornarem teis^
f ao qniverso'V escreve,- "os filsofs de,etn:cnsi4erar o 1
objetos do mesmo popto de Visa qtie' a legislaoJosV
contempla . {D e lEsprit, discours seconde, c h .'1 5 ,p : (
/ lll.D este-porto de vista, mofai e a legislao ior-
: mam vurqa pnlca e msma cincia. & legislador dev
dscobriiv o mjoi de, .implicar pe^ssriairtifent os" hbiv
mens na probidade^ foiando a$ paixes ,a dar apenas
.frutos de virtud e de sabedoria (De lEsprit, discours
second, ch; XXIV, p. 125X Tornar-os homens,virtuosos
e assegurar a convergncia dos'interesses envolve um
fnesrao prcedimento. Ass^m, motivoadeinteresse pes-
lsoal, manipulados cfii destrezapor um legisladnhhil,
bastam pata J frmar homens virtuosos. Se <cada - um
pode com efeito abusar ds princpios da religio,1po
pode abusar dos dofsbinteresse pessoal.
A 'ei deve, portanto, instaurt um sistema de pe-
n a sfid reco m p en sei <jue:;p#mita-assegurar essa con-
, yergnci de interesss qe rio espontaneam&nte d- i
, quifida.VPrceb, srev,, "qu toda conveno, n,
qual o ifiteresse pessoal se acha em oposio ao inte
resse geral, sria sempre violada se os legisladores-no
tivessem propStb grandes recompensas virtude, e*
que -1'tendncia natural que leva todos os homens
Usurpao no tivessem inessantemnfe contido com
 V
* k
captulo
.' ' ? , 4 ^ J J.Y <<V' " i , , '- ,^~
)Q diqy da\cjesonra,d<a^up^do. .Vejo. poitarit, qui %
pena.q (9 ' etoopensa sp b s doisdM cos Jtos pels'
quais ^les^^dqram?ntef^oihtrpisse particular urtid-
jao interis' geral (D e iEprff, discours ^troisime, ch;
4IV, p {w % ? ^ ' v*. 4 > v - v ^ w1 ;
v< Pam ^rielvtiu/^^teia se cxmftinde assim ct>tn
a legislao,-. Ela no mais,', como para tusseai, utn
pdrtpib dejegulao e de construo da sociedade. A
pdlftlaj, n a infta-estrutur xt sbcledad, ms^so-
'fX -:.',' -x -, ','v jy "O _ ,fo (Tr- ". i-
ipente^una supetestmlur.qu se redU? %;;pi3nutett?
b poder necessrio . e^pcuo \ias leis. . ; p p-ur'
.Esse-s^io aos, princpios que< Betcaria retomar,
publicando alguns-ahos mais"tarde,-em 176^, Dosjdeli-3
tos e das penas,~q e sistematizar as concepes, cie-
Helvetius.- '
Mas ,sobretudo com Bentham que a concepo-
da legislao como regulao,ndo scial encontrar sua.
forma' mais bem afcabada. Bentham desejava ser copsi-
jddradoi, segundo sua prpria expresso, como um g&s
niQ ek legisla^. Pretendia J'undar uma verdadeira
aritmticf mOra|- iju. pudeSe fornecer ina base nja-,
temtica teoria dgs penas legais-. Formulou assim o
princpio utijtrista da identificao artificial dos interes
ses, j presSeptte pof Helvetius e Beccaria. Escreveu
nos seus Princpios da Legislao que a funo do go
verno de promover a felicidade da -sociedade por per :
has e*recompensas.' Bentham conceber sua pesquisa
ide modo cientfico. Para ele, a medida natural da pena
resulta'da comparp entre a quantkiad dp dor fsica '
infringida pelo juiz e quantidade de dor fsea-cjuc re
sultou do delito. Disto resulta uma Verdadeira economia
da justia e da legislao que ser admirda por muitos
ds revolucionrios de 1789-

4. Apud HAIiVY. filie. La jn n ation du raditalisrhe philos-

p btqu e: '3 ' ' 1
a qiiesto da ifts<3tQ,e(ia reglilao dscial nos seios; 17 e 18 <

' ".v!j > j r ' ' 'A';

: De Hobbe a Bentham^ podets asim lmartar
um redirecionamehto contnuo no tratamento' .la ques-
to,^ Instituio fej m 'segtrfd]a,: cki rgulo do ^ocial. -
Rdirfcionam^nfef que SXplica em parte peia riattire-
za dos problemas-.em paiita. N o'sculol7, de Hobbes a --
fjods, a qyest^o da .iristituloy db^ciaJ eia a-qnbsto !
essencial tratafVrse* aritesvd'tudo, de perisar o, e s ta b e
lecimento hymano da sociedade, introduzindo a disfin~
entre estado djs naireza sociedade civil/No-scu-,
lo 18, a- teria do< pacto fndador riao; tais posta e-m
questo em si riiesma. O copjuftto ds preocupabesse
volta para regulap da sociedade civil; trataSe de.,
pnsar hambnia scia e de'dar-lhe um fundamento^
simples e sljdo/ Nst perspectiva, o Contrato-Seal de
Rotssau hcpptra seu Verdadeiro $igriiflcad.o, nam^b'
que dependa ihd irrxtficayqmente das. teorias anfof^
rires do pacto fhdadf.ilgiialnaente nstescomirta in
telectual, trabalham Montsquieu e ' Bentham pensando
a poltica (Rousseau) ou a legislao (Helvetius, Bn-
tham) como lugar detesolu da questo do funciona
mento e do desenvoivment da sociedade.
' Mas suas teorias no rspondm totalmente a o -'
projeto qu tinham. Levantamnumerpsas questes que
no podem, ter >re$psta. Minha hiptese que a repre
sentao econmica da, sociedade deva ser compreendi
da como a resposta a essas..(^estes e que possa assim
ser concebida como uma forma de remate da filosofia
poltica e da filosofia mora) dos sclos 17 e 18. Ela est '
em .plena continUidade, e no em ruptura, com o. pen-
samppt poltico e moral do seu tempo. O mercado o
niodo de representao cia sociedade *que permitir
pnsar seu radical desencantamento.
 captlo 2 \
^ r ^ * : r: ;,

laeconomia
como realizao
da poltica ;
(o mercado e
o. contrato)
huirte e smith, filsofos do sculo. 18 .

' / sculo 18 ingls traduziu tm vasto tnovimertV v

to de retomo ao cortcreto. Mais daamente ainda, dp qpe
na Frana, sua ateno se concentra sobre o funcionamen
to real da sociedade civil. No difcil explicar essadefasa*-'
gem entre a Frana e a Gr-Bretanha.'A Frana vive ainda, y>
. o tempo da monarquia absoluta, a crtica ao despotismo
a mais urgente e necessria. <A questo da instituio da .
sociedade perftianece ainda iffi^rtarit;,Na Gr-Bretanha
as idias de Locke expandiram-se rapidamente e sobretudo
uma monar
quia constitucional. O .terreno ^ tmat fayprvel a uma fefle-
xo inovadora, mesmo que-as trocas intelectuais recprocas,
extremamnte ricas entre os dois lafo&da kancha, sugiram
que diferena no seja muito^ntuadaA1

1. A monarquia constitucional tgles d sculo .18 no deve ser,

alm do mais, idealizada; 0 podera gntty, como oligarquia ti
rnica permanece detertjinantai' 'A' Inglaterra do sculo, 18 est
longe.de ser regida por um V^dadeipa ^do de direito. H'.t. so
bre este ponto o notvel livro de BOUTMY, Le Dveloppemem de
l constitutim et de lasocit polltqu en%Angleterre.
! '> '', ' ' v ,. A. captulo 2r
x, ( , r\ l 'r**:
' ** v ( >*
I^sde o eomeo 4 o sculo, Mtfdpville emprega,
ma linguagem nova. No fala mais das paixes" e do
homem em geral. Fala do trabalho e da Indstria, da rb
qeza e ds pobreaa,, do llto do comrcio, na sua vi
gorosa denncia de todas as hipocrisias moralistas e
moralizantes. Suas concepes ariunciam as de Helve-'
tius, qe iparee^alis, pelas ter se ispiradsrgamente
em )o Esprito-, mas h nele uln tom mais corrosivo, um,
entjdo mais\ra4teal dos vcjos e das^virtudesitjue estru
turam a 'socjedde. ' , *
O mesmo movimento, seno o mesmo tom, s
encoptra em Flume, Como Mapdville, estima que os
homns devem ser'governados pelo interessl Seu en
saio de" 1741, sobre a Independncia do Parlamento,
particularmente significativo a esse respeito. preciso
consider&r todos os homens como tratantes1;, escreve a
(Vritt^ p. 67) e tahibm " preciso tomar, Vantajosos ao
bem pblico sua. insacivel varzj sp! ambio ifes-.
mesurada e todos os^seus vcios1' (ibid.):.jvjas qsehtidb'
do conceito de interesse permanece ainda indiferncia-;
4 o ns textos dessa poca e no tem conotao paticu-
larmente econmica. Hume situa assim, muito clara-
mente dentro do campo poltico, a questo da compo
sio do interesse pBjico com os interesses privados.
Prqpe significativmente a composio' de um governo
em qu. a distribuio do ^pder entre as diferentes clas
ses de pessoas e, portanto, entre as diferentes classes de
inttesli, seria a garantia da adqualp doS intresses,
; particulares com o interesse geral. Concebe, portanto,
ind: nessa poca, a regthao d social d uma manei
ra poltica. . ' .
Seu pensamntj yi progressivamente evoluir so
bre esse pont por meio, notadamente; da clarificao
da sua distnci face filosofia poltica clssica do scu
lo 17 . No su ensaio de 1748 sobre o Conftat>Primpi-
' vo, Hiqetoma suas distncias frente a tda& aS intrro-
 ' I
a economiaCW90 realizao c^plgca (o mercado 0 o contrat)

gaes 4o sculo precedente, de Hofobes a Lofe, sobre

o ffocsso de instituio.poltica da sociedade!', No
nega teoria do contrato primitivo, mas no aconside- ,
{.ra operatr. Segurtpnt1esse cofitratp existiu/ mas
! t enyefli^ceii'muiovCver p. 3$5)./N erfcpfitra,. com eei-
tOy.em psytealguma o traofivo desse conteato. ,onsi A
tata, ao contfrio, qpfe* os governos o pondretamente
, fundados na usurparo, cpncpaist e fora. Deste modo,
. est "mais prximo de Maquiavel Que de Hobbes.
A-seu yer, a filosofia poltica produziu siste-
- mas especulativos. E vai mais longe. Que.esses cliscur-
, sadores, esfcrve a propsito desses edificadores de sj$-
tqms, abram os pfios por um m m ento a fim clever
o que se passam mun4 o. n^bntfaro a algo que res-,
ponda s suas idias, algo que sirva para confirmar um.
Sistema to abstrato e to refinado? (ver p. 322-3).
Dessa forma, indica muito clrtperite o deslocamento
da sua problemtica da questo da instituio da socie
dade para a do su funcionamento, desipcamento carac
terstico da filosofia poltica do sculo 18, cmo j sublh
fihams diversas vezes. Mas Hume vai mais long, com-
preendend-'d :um poyo modo,nesse ifiomentb, a i*&-
piclssic de interess: mre,; com fit, uma virada
ao passar d interesse/fiaixo tx interfs/n&ssfdade.
Essa mdana ' decisiva fio piensamento fie fime.
Constata, com efeito, os limites do conceito clsico de
interesse para pensar a harmonia social Se os homens
estivessem efetiyamente bem esclarecidos e jamais se
enganassem sobre seus verdadeiros interesses, no ha
veria problema. Mas no esto, constata justamente
Hume.
Sendo assim, a noo de necessidade permite su
perar essa dificuldade, Para ele, a. necessidade toYna-se
o guia 4 interesse, preenchendo assim a funo que
Helvetips conferira legislao. A necessidade assme
fora de lei, no sentido prprio do termo. Pode-se lqca-

.49
 captulo 2

; v.q v- 4^- A . >~A , : ... ,', 'j ; . ;.? ~- V

- lizar a utn prlmirt elemento de substituio dopolfir
o pelo econmicq para assegurar o bom fi/nciottamen- '
, to da sociedade. A,necessidade f o iqteress dsocie-
dad' steve, 'so os ptiticipqi$ vnculo* qhe nQS' li
gam ao governb; e sb vnculos muito .sagrados Qe
ContranSftm ^, ver p. 352). q _,
f fi h k m $ havia tentado aprofundar essa noVa cov
eiqsxde-itteresse no seu Trfltdo a naturzahum a-
ruf YJty que deslocavi reolutidentev a questo. da
cincia das paixes d terreno to estado d rtatureza,
' em que havia sido alojada plos autores clssicos do
' sculo 17.
, Nesse texto, jt Simpatia quepenhite reconciliar *
" o interesse como amor d e si yneshto ;(o selfiinteresi),
, cm Ojnteiesse da scie|daiife de um modo htial.' Es-
' creve no seu Tratado-, Nenhuma qualidade da ntur-
za humana -mais notvel, (ao mesmo tempo nla mes
ma ei em sus consequncias, que-a tendncia natural
: que temos de simpatizar com os outros e d deles rece
ber- pctf cofauhtcago suas iclinaoes e seUs sentimen-
. tos;. Pr miais diferentes que ou metq se forem >
contrrios' aos nossos iTrait dp la nature hw naine; .
II, livre II, spcton XI, p. 417). Teoria da simpatia que,
alis, se acha j subjacente em Mandevill, .quT^SrVe
em A Ffrula das Abelhast"O desejo de, fmos a stima
dos outros e o entusiasmo que qos d o pensamento de ,
sermos amadoS, de-sermos adUiirados, so compensa
es que nos pagam, com sobra, por-termos dominado
as paixes mais frtes (remarque C, p. 62). Esta fuso
simptica dos interesses; que Eli Halvy chamar de teo
ria da identidade natural dos interesses, permite assim'
sistematizar todas as idias amplamente difundidas ho
sculo 18 sobre a piedade e a compaixo como funda
mento da sociabilidade. A teoria da simpatia retoma e
racionaliza a teoria da identidade de natureza come
base da Sociabilidade (tese alis extrada^e Aristteles).
A economia com a realizao da pltic (jo mercado e o contrato)
.. : ( .. : A V- ; \ j- i>

, s ~ r- ' V' ^ , C *.
Fizemos esse recuo no pensament?) de Ffuitie, ro
s forque ssa npo de simpatia continuar a. fundar
sua filosofia, mesnio -quando desefvVplvef teoria d irt* ...
teresse-rpcessidade, ,inas sobretudo para lembrar que
Adam Smith escrever sua Teoria dos SefttiMgntoflorais
a partif de, idias intuito amplamente compartilhadas ,ira
sti, poca. Sabe-se! om fefeitty que o primeiro cptulp,
dssa obra se itititula Da stripata. Nos seus desenvolvi*
mentos, Smith se inspira largament nas teorias de Mar-
deville de Humvque era.um dqs seus amigos (foi at
mesmo o executor do seu testamento). Se Smith julga,
Mandevill algumas vezes chocante na sua exprss;
no faz coro, por outro lado, com a opinio de todo
aqueles que este ltimo escandalizou. Como justijmnte
rotpu lie Halvy, Smith retoma de fato a doutrina dp
MandviHe, ms a expe sobtim a foqna no mais pa-
rdqxal e literria^tms racional e cientfica Q& Frma?
: H cdidi^icalism phihsplnqe,^ 1, p. l6l2). ,De rdst,.
isso far o scesso considervel da obra. ,
,\i Uy orn a Jeo ria dos Smtimentos Morais, Adam
Smith, aHmntava, com efeito, grandes, ambies filo
sficas. Cpttcebia seu livro, at msmo explidtamente,
como um tipo de ^rremte da filqsofia moral,. Falando
de Hobbes Pufendorf e Mandeville, escteve significa
tivamente: A idia de que dela se aproximaram sem
poder compreend-la distintamenjie, a idia dessa
simpatia indireta que experimentamos por aqueles
que receberam algum bnefcio, om sofreram algum
mal; em direo a esfea idia que marchavam confu
samente, quando diziam que no a lembrana do
que ganhamos,ou sofremos que determina nosso re
conhecimento ou desprezo pelos herbis o celerados
que nos precederam, mas concepo e a imagem
das vantagens e das misrias que experimentaramos
se tivssemos de vivm cm eles FThorej7* part,1
ch. 1. section III, p. 372). \
 , o. formalizar a nocoW sim rotW Sm fthlncpn-
tra assim um fundamento natui^g^ora&iii^arf&ai sem
tgr l j-ecorrer ao rpolftio, corn RousSau, ou ao legis- .
* lidbr, com o Melvetius e sobretudo mafe tarde JenthanE.
, (que ehfcma nsse sentido a filosofia1utilitarista cia
identidade artificia} ds interesses).
1 < v Mas essa t^ria da simpatiaencoritra. ma grande
parte da sua validade^ no .fato de tfe acqntpanhada
por ma certa apologia da,fnigalidade,Xpic da sottish
enlig^fenment. d sculo 18. O estpmago do rio es-
treve, np proj^rciPnal aps seuS desejos e no pode
tarifei. t a k f o qy p,- '
. 211). Gncepo que faz lembrar >a de Rousseau sobre
a. limitao e a relativa igualdade das .necessidades no
estado de nafurezai Para Smith, com efeitp, o rico so
mente pode ConsumlrcpisaSmelhores mais' fafs, mas
. no pode consumir yma quantidade maior do que o/p- .
bre. Esse aspecto do seu pensamento, que tem sido fr-
, qenterijente elidjidd em/hmercfs/ cmtehtrios, de-
/semperiha de fato um papel rriuito importart. Pra
Smith, a , frugalidade, um instrumento de moderao
. das paixdes de regulao da vida social. Essa coricep-
. o'de frugalidade lheperm itedesenvqlver sua tporia
fundamental da igualizao relativa dos 'interesses e ds
necessidades, que exprime numa clebre passagem ser
>guinte, ^ Teofiq d& Stypmentos Moxais; *uma md in
visvel: parece forar (os rips) contribuir pra a mes-
ma distribuio ;das coisas ncegsris vida que teri
tido lugar .se as [terms tivssem sido dadas em pores (
; iguais a cada um dos seus habitantes; e, assim; sem ter
a inteno, sem' mesmo saber, o rico s^rve a interesse

2. Notemos alis que as cohcepes uttitaristas estyamj uL

ficientementc difundidas quando Smith escreveu sua. Teoria
dos Sentimentos Morais-, a elas consagrou desenvolvimentos
as refutou muito longamente (cf. notadamente o.-comeo da
4 parte).- -

52
W, 'fez,
a economia eom realizao da poltica Xo mercado e o contrato)1

social & mutipHcb da Espcie humana. provo-

'cia, aovvilir, por assinvdizer, terra entre m(peque-
n wmerod^; homens ricos, no abndondu aqueles a
quem parece te / equeidq de destinar upi quinho,
eles tm a sua parte de' tudo* 0 'que ela produz. Parfi
tu^o o 'qqe -onstitui>a verdadeifa felicidade, estes lti
mos em pada s inferiOrea ps que parecem estar c>- -
locados citna defes.T odasas categOris d3tsociedade
esto no megmo nvel quanto ao bem-estar do cofpo e
a sereni^d da alma, e o mendigo que se-aquece ao
sol ria beira d caminho possuiu ordinariamente aquela
paz e, aquela tranqilidade pelas quais os ~rpjs/comba
tem ( T h o rie^ p artie, p. 2 1 2 )., . ^ .
- .Sabe-se, alis!,1q u e i Tedpiia apare rorrente*/
mente a noo de mo invisvel", ao passo que h ape
nas um referncia a eiem A Riqueza das NaesJ
.'X se tiyesse Ficadp por a, Adam Smith., no_ teria,
acrescentado'grande coisa s idias dominantsdp su ^
tempo. Teria Somente tido o mrito de dar-lhes uma
formulao precisa p argumentad, e a sua ajpblo de
prirrtib filosofi'moral pareceria demasiadamente '
exagerada. ~ -

a economia como realizao da

filosofia e da poltica
-W v 'd- - 1 -'V V i- - :
'; Mesmo .quemo seja to lcido pjno Mandeyille
o Rousseau a respeito dos caracteres, reais da socied-
de civil do seu tempo,.Smith no cego. O conjunto da
Teoria dos Sentimentos Morais assim marcado por uma

.- 3. A propsito da aoO: de mo;ihvisyl em Smith, que evo-

; Mul ntavelmente entre TrUi dos Sentifnents M ofais, e A
Riqueza' das Naes, pode-se se reportar anlise de Vner:.
Adam Smith e o Laissez-faire, na. The L>ng View an d the
 .1
'ir' ?) -a**' '(
7
u,.
Vr ;%A -< v V aptulo;?
i t m
/,-A-

ck? arnor d

/ Aeu ver,, coti efiife mesfnjUe no haja bene

volncia recproca entre, os homens, o ' vnculo l^oial
^ ' -lW-_____________

sem nenhum Vnulo dejafeo; ainda que nenjhim h o -,

mem onte tm t> outro pelos deveres ou pelos laos
da gratido, a sddedade poder aihda s systentr pelo
onursoyda trdca interessad cie seTvjps mtuos, ao^<
quais e atribui um vlof convencionado CFboria, 2 a
partie, ,p. 97).' - . * - , ,
v , , Parec-ihe que s pode leh nesseJ x to a Verda
deira vitada do pnsamehto de Smti/ No h, como
muito frequentemente se diz, um verdadeiro corte entre
a Teoria dos Sentimentos Morris e a Riquezqdas Naes
que traaria(una linha dividindo Um, texto idealista e um
tpctq realista, ,e mesmo cieo, entre um texto filosfico
e qm texto econmico. A Riqueza .das Maes nada mais
-fez que ampliar er desenvolver o que aihda ra uma in- a
tuiana Teoria. H uma continuidade total entre a pas
sagem qu aabamos de citar, e a clebre passagem de
A Riqueza das Naes-, "No da benevolncia do aou
gueiro, do merceeiro ou do padeiro que; esperamos nos
so jantar, mas sim do cuidado que dispenm aos seus
interesses. No no dirigimos humanidade, mas ar
egoftmo deles; e jamais lhes falams ds nossas neces
sidades, mas sempre das suas vantagens (livr I, ch: II). ;
Assim, )no Interior-da problemtica da Teoria ds n
Sentimntos'Momis nasce a questo econmica; dentro
 .a economia como realizaoda pqltia (o mercado e o ofttrato)''
>1 ' i * ' 'V.*. ! ' !*' * 1 V*>.' *'' Hy. V . -1 .-'.i.
\ ^ * VK ; tv " ,,
' 5 / . " \ < <; , ,v - \ .
der seu prprio- limitei 'Smith no construiu, portanto,
urna iilo|fia ,daT eaqnorriia .qu ereria snpfesmente o
profongamento, ou ocomplerhento da sua filosofia mo-
raj; E l s e to m o u e c q m m s tq n a s u a filo S o fia ^ n q m o-
,mento da u<a ealiza$o.e da -mia, verificado. Realiza em
si mesmo uma muta qup tambm pode ser. lida no
seu sculo, resumida,na T eo ria . Deverrios insisti^ sobre
ess ponto^que est no corao do. nosso raiocmid.
S m ith to^ n ou -se e c o n o m is ta q u a s e sem s a b e r . fconp^
mia n ser paia" fele um domnio separado da investi
gao Cientfica:-Ver a o resumo e a essncia da.ocie-
dadeflo terreno splid sbie- o jpal a -harmonia' social
ppder4 ser pensada e prticda.. ' De fato, S m ith q tta b e-
to m o u -s e ec o n o m ista p o r n e c e s s id a d e filo s fic a . Cremos
pder ler,cnesse movimento interior e necessrioquejez
,d filsofo um economista, a figura da modernidade tal
como ela se dispe, no'fim, do sculo 18t
V. Com Smith; a economia se apresenta com o ,
enigma resolvido de todas as constituies, pr para-
: frasear a expresso famosa de Marx sobre a democracia,
No corao, e no i v-petifeiria, -do pensapierto inottef-
no nasce o qu^ podemos chamar, acompanhando Louis
Dumont. de icjeologia ecbnmica * A ideologia econ
mica no se introduz por arrombamento,no pensamen
to moderno, mas se afirma no seu movim.ento mais in
terior e mais necessrio. ideologia conmlc> ecp-,
nomia coiri filosofia, se apresenta. com efetto.pcogres-
siyamente como a soluo concreta ds problemas, mais
decisivos dos sculos
'.I Iip.-ini^ r itT^iii.1 ' *'iiy
17 e 18:"Vos da i.instituio
y i mim.;. ?
e da tw
te-"
,,- /
gulao do social. 1 C. '
, - 'E$sa liipts impi^ picisaf pem dqs coisas da
ordem da histria das idias, sobre as quais retornaremos:

- 4. DUMONT, Louis. H o m o aequalis, gense et panouisse-

m m u deV ideologlecohotn iqu e.
J V (. 'i , 1 v
'ji - Nao h .ynculp ittecnio entre' o~desenvolvi-f
meijt dq esprito .capitalista ,a ^rm q da- Idqdloy
gieconsmic Acreditmos mesma podepsustenjtar quq
sodus nopes que rcobrem realidades bm Ss^AM
.p" esprito capitafem tradoz meMaocpa^a 4a mbaL co;
^mercial fkce moral crist ' , cie atnasp vpz, a finaliza-;
^d da distino ntrg priprd social e a nioraiprivda,
e da tramfrm&G em eposxasos da morgl crist;pr<>'
pdattifente dia'ilax Wberjnsistu-sobrelesse ltiipo s-,
' peeto). A ideologia econmica dyra -tos^ no ejst,
baseada ncessariainente n; justificao haorb dq enri-
quecimeKto, com o tintos,-o contrrio,, nopapf desem-
- penbado, pela' frugalidade no pensameutode Smith. A,
'Ideologia ecorimica traduziarites dtudo fato de qu
as relaes entre os' hoipens so compreendida^ com
relaes entre valores mercantis.
- No se /pode1sustentar uma "concepo pufg+
mertte difusionista do* desfetwolvrmento do cpitalsm.
. 'A'feologii ecnmiea no um elemento marginal na ?
ormo do pensamento moderno qu- se tem amplia
do progressivrtiente esedifundido n sociedade a par:
tir- de germes inidalm^nxe; localizados e dispersos,
imagem do desenvolvimento progressivo dp comrcio e/
da troca, mercantil. 1- > . f .
'' Estando determinados esses dois pontos, preci
so avanar e mostrar de qu.m od -ideolpgia econ^
mic responde concretamente os problemas da institui-/
o e da, regulao do social. Parece-me qu essa res- '
posta se stend em duas direes principais.. O CnceU
to de mercado? tal cpmo o pensa Srrijth, prmjte respl-
vef duas questes sem resposta na filosofia poltica do
seu tempo: a questo da guerra e da pz entre as na-

" ^ Y J. . ***
5. Plamos de Conceito de mercdo na medida em quo-tele re
sume, a nosso ver, a ideologia econmica m odela,; Tomo ;
'// mostraremos mais adiahte.' .
a eeonoHtia como realizao dtfpolftica (o mercado e contrato) ,!
\ ? ,, ' \ 'V ^
goes e a qufesta lb fuhdamntoda obrigao no pac
to social. Aln xiisso, permite pensar nx, termos nvos
a questo da instituio dp-soiab ' ' ^'
, .1. O coa^itQ dgfflerado permite tratar de am a
nova.maneira a guerra^e-a-eggentre as nacs. C om
efit, ri maktf paite d$ autores dos scutos'17 p 8 -
.a paz,entre as naes s pod ser omprendida com
os conceitos qie permitem pnsar a' paz civil,1Isto
particularmente notvel em, Hobbes. ,Se o pacto .social
instaura a paz ovil,; no garante de modo-igum a paz
entre; asnaes.\ Alm do ma*? h ;em Hobbes upaa
contradio entre q direito natural la prpria conser
vao,1sobre a qual s funda o pacto social; e -a fide
lidade ao Estado em caso de gyerra que -implica a ,
acitao de colocar a prpria vida em prigo. Hob-.
bes destri, assim todo fundamento m o ra l4a idia >4v
defesa nacional. paradoxlmente obrigado a ror-/
rer lei da honra para' resolver 'esta dificildade. N;-f.
reglidade, sua filosofia s seria verddeiramepte co-
rente se a guerra fosse colocada fora da lei pelo est-/
beecii^tO ;4e: m Estado mundigl. De um ponto de
v^ta : difrritj, Marideville et Helvetiusr 'enfrentaram o
mesmo, tipo de dificuldade. Um bom governo pode
mantr trrqli4ade interior numa sociedade, ob
serva Mandevlle, mas ningum jairfais poder asse-'
graf ^ pz e4eri,0r? Ci Fable ds AJmlles, remarque '
R, p. 160) Do mesmo modo, Helvtius fconhecia que ,
as. idjas de justiar consideradas d nat> a ngo
ou de particularaparticular, devem ser extremamente .
diferentes! (.Be lEsprit, discours troisime; h. IV, p.
132). V como nica soluo deste problema o desen
volvimento de convenes gerais' e de ^comprome-
timentos recprocos entre as naes; faz referncia, a r
este respeito, s teorias do padre de Saint-Pierre, .ex
postas en sudM m & ripaf d a ra p a z perptua a Eu
ropa (1712). Mas este esboo de uma doutrina da se-
 gufapa troi^iy^-eriire a' .naos q f
toalrrente utpcan sua pcar
' *' ,'v A superiorjdadea d^Ogi^econmic se ^ d

" ' gico desse problema, D,o ponto e Vftta, do omrriof '
' oriyodo inteiro apenas uma unica nao o ufti uni-
y C9, poyp, no interior d o qual as nades so como pes-
' soas",^escrevia j em l&t Sit .Dudley North nis seus
l?
{' .Discourses upon trade b p e antecipam $ teqrias cpn-
' micas qlteirQfefe sobt q efeit.d^ destetritaraJizao ta
- ' eonoqua.dSss jtlgamnco tornou-se largamente part-
111} lhado:ho sculo I.Sqbre essa base numeross autpres
7 desenvolvero o tema das, armas- da paz", ainda hoje"
mditp tvo; :Montsquiq/esefeverVpor kemplo, qqe
* o efeito natural do comrcio d e levar paz" -(Esprit ,
des Los., 5&, 2, p. 651). No seu Ensaio sobre a Inveja C o
i ntebciafy Hiime prolamatj rium memento em qri s ,
relaes esto muito -tenSas entre a Frana e a Inglater-
r' , ra! omo sdito ingls.feo ^tas de que floresa o co-
- ' - mrcio da Alemanha,-4a Espanha, da Itlia^e da propria
- Ffana (Mldnges d econom ie politique, , p. 102). O
J cdneito de mefcado permite assim repensaras relaes
7 internacionais .sobre uma nova base; substituindo a l
gica de um aconta de soma zero (a do poder), por uma
, de soma positiva (a do comreio). uma revoluo in-
, ' telectual,decisiva no interior do pensamento 4 Ilustra-
, q. Voltaire notava, com efeitor ainda em 1769, no ar- -
* tigo Btria" do seu DiionriaFitosfko-. "Tal .a rt- >.
: dio humana! desejar a grandeza do seu pas desejar
o mal dos seus vizinhos (...). claro que rim pas n
' . pode ganhar sem que um dtro pera. ,
Os fisiocratas iro at o extremo Iimite dssa revj-
so da percepo das relaes polticas entiS as Haes.
No se contentaro, como Montesquieu, em er do cd-,
mrcio um elemento corretor e moderador dos instintos
belicosos dos povos. Pra eles, a guerra torna-e impen-

p
\

*** 1
' 58 ,
f.
 a economia cpmejealizao da poltic^ (o mercado e o contrato)

svel; porque tboriamente impossvel Vem, Com

, efeit; quecdanao apenas uma provncia ck> gran-
r de reino _da natureza (Merier de la Riyire)..Seni ado-
tar tijrf ponto de yista( to- radical, numerosos autores,
contudo, se/inscrevero nessa prspectiVa de substitu- ''
d ..poltico'pdo econmico parajfndaf utpa nova v
ordem' internacional A distino ntre a paz civil, garan-'
tida politicamente e a paz entre as nas, /agitad a, se
no garantida, pelo comrcio, tende assim a se esfumar.
- A^idologa econmicar permite if mais lng e cortj-
preender nuim mesmo movimrtto a jiaz civil e paz eti- .
- tre as naes, problema contra o qual se batia a filpsofia :*
(polftica clssica. Ap, desterritprializar ps conceitos' ecop-
micos, a novidade econqmica do sculo 18 abole os
sistemas (pmo p.de.Moritesquieu} que pensavam-aipda
em termos de articulao da balana d comrcio je da.
balana de podn Adam Smit complet'esse movimenT
, to ,ao dissolver conceifpj poltico de nao no coneeifq
econmico de mercado.^
vrdade, entretanto, que essa paz entre as na
es, fundada sobre o comrcio, no exclui uma guer
ra da indstria,, para remar nmaixptssq de BetCa-
ria que considera alis essa>forma de guerra como a
itfprs bmana e a mais djg^a dS homem razoveis (Des
\ dlits et des peines, p. 8), Mas esa fonna de guerr de
um tipo novo: a concorrncia. Ora, a concorrncia *
conci}a todos Os interesses, um instruntento de igua
lizao'tanto entre as classes Sociis quantp entre as n-
.. s, organizando t justia e a paz com mais perfeio
ao ser exercida 'sententraves; A guerra redefinida torna-
se assim instrumento da paz; com esta proclamao, a
ideologia econmica subverte, talvez da forma mais
profundamente possvel, a representao poltica do "
mundo. ..J ; ; v.
> / 2. O conceitode mercado permite' rsolver a difcil
questo do fuh^mento d bdg^o no piacto social
 V captulo 2
f /tl * t J 'r'r' ' s* *1* ^1 ' * ' J"

t v i , / -i , * . f , ~ / i
-Para Hobbes, essa questo facilmente resolvida. Na me
dida em que JSctO social Originrio no , pra ele, um
'contrato n o sentido jurdico cjo termo entre o soberano e
<eus sditos, m^s yma aode; desistncia: mtua em: fa
vor d um terdeir bendfio, no se ptc questo
da obrigao. Hdbbes. pensa em termos d coerp e ho
v depbrgao. A Soeiedadecivil, rpst ffajs ameaa
de dissoluo, dado <que o sqberapo est cima das leis e
gbvrna por meio dp medo. O Leviat' garante a boa or-
dera social. A crfti ao despotisrtidnh sculplSm plica-
va encontrar uma- soluo. A de Jtousseu mis not-
Vyel.Para ele, a obrigao,de respeitar pacto Social' e ("te
se submeter vontade fgeral est simplesante' funjada
Sbre o livre comprometimnto de cada ura. No implica,
portanto,' qenhuma autrdade exterior ou superior. A
obrigao ,om efeito,; a afirmao, maislevada d -li..
herdade1. )\|as o indivduo s a' reconhece na medlda em
qe compreende a coincidncia do seu interesse prprio
, com o interesse coletvo. O pato social no , pbrtanto*
. um troca, urra simples balana, um ^acordo admirvel
do interesse ,e da justia (drtrct social, livre II, ch. IV,
p. 374). No h contradio entre a 'liberdade a necessi-
dade. Rousseau cc^mpreride j a liberdade como intefio-.
rizao da/pe^fsidade: essncia do coipo poltico esta
no aOrJdo d fedincia. e da liberdade (Contmct socia,.
livre III^ h^lZj p. 427).,Assim, "abole a distncia entre o 1
interior e o exterior do poltico. Essa concepo ser finalf
mente mal compreendida e sobretudo mal conhecida no
sculo l O; gs^dd ligllario tornar cnCretmente
operacional ao mediatiz-la. A teoria rousseauniana da
imedlaudad erifre indivduo e o corpo poKtcq ness-
ta da concepo hegelian do Estado modrpo Conyo fi
gura necessariamente separada da idntidjide. d unyr-:
sai e do particular. ;
A necessidade da 'mo invisvel permite superar
essa dificuldade do fundamento da obrigao no pcto
 a economia omo realizao da poltica (o mercado f o contrato)/

- \ N ' - -/O i* y J
sqeial^etfi retomar a^qia concep,o desptica. Permi-
te nsar uma1sociedade sem centro/abor pratctnen-
te a distino entre interior e efttrior, entre o indivduo '
e a sociedade. Realiza a imediatidade que Rousseauper-
segui sem pOder lhe dar ofunam nto efetivamente
Operacional Os mecanismos.do ^mercado, substituindo
os procedimentos dos compromissos recprocos do c i
trato, pfermitem, com efeito, pepsar a sociedade biologl-
ramente e no mais politiamenie (mecanicamente), Do
mesmo modo, o conceito de mercado inverte a proble
mtica d lei. Se jdelvptjus, antes le Beccaria, e de Sen-
tham, ;pnsa poder regular a ordem social ..por um ale-
gisla que distribua um sisteipade penas e de. recQin-.
pehsasy-fa^ndp coincidir' intfessd\geral com lnte'.
re^se'partiiular, no pode; eliminar a qnest do legis-*
ladof^corhp sujeito, Becaiia desloct a ^yesto,,
tufhdcpapuin tenr^np prximo ao de toussau; cah-
' derando que o legislador representa toda a sociedade'
Unida por um ontiato social (}es dlits ei des peines,
2, p. 10). ' -
. ^ mercado constitui assim uma lei reguladora da,
ordem social sem legislador. lei do valor regula as reP
laes de trocas entre as mercadorias, as relaes en
tre as pessoas so entendidas como relaes entre mer
cadorias, sem nenhuma interveno exterion s
/ O conceito de mercado , portanto,, de umh fe-
cuncidade poltica muito grande. A representao eco
nmica dasoeiedadepermite subverter o sentido das in*
. terrogaes polticas do sculo 18. Realiza nesse sentido
a filosofia e a poltica aos olhos de Adam Smith. ; '
"> Mas a representao econmica da sociedade
ho traz spmenfe uma -resposta teofjca ao problema da
harmonia social. Permite igualmente renovar a teoria
da instituio do social. Isto est particularmente mani-
;festo nos trabalhos d escola histrica escocesa do s
culo 18. Alm dc Adam Smith, esto nessa mesma es-
 captulo 2^

. , , : \ ) r, i ' , . !;
cca jAd^m Feigsoh >iEssay oh th hi$totyofivil so
ciety^ 1767), William 'Robertson .( The History p f Sco?
tland, 17?i iistory o f America, 1777)' Jobrt Millaf
(An ffstorical Viw o f tbe Engiisb fSpvernmenp, 1787;'
Observations concem m g th DistictioH o f Raks^in
Society, 1771). .Todos qstes autores pfdCuraram genera
lizai <h dejernjihisrtio de Montesquieu- John- filia r es-
crever^ alis a este respeito:"O .gfande\Mdqtesquidh
mostrpu O caminho. Foi o Bacon desse ramo da filoso
fia- Smith foi o tewtop (An HfstoHcalVti o f the n-
glish Government, vl. i| p..429)- Eles. iro at-o-fim
da intuio de Mandeville que escrevia desd o cpme-
o do4sul que' o cimento, d sqciedade civil reside
no fato de "que cada um obrigado beber e a comer,
' (La Fable de&AheilleS, dition Kaye, Vol.H, p. 35). Em
muijtos- aspectos fiobertsoq. e Millar. notadamente. apa^
rcm como precursoras, do marrfalisiho histrico.'
No mais na poltica, mas sim na bonomia ciue pro-
CM-ram os fundainentos da sociedad. Algumas'de suas :
frmulas n destoariam das aldologia Alem ou da
ngem da fam lia, da propriedade privada .do Esta
do. Na .suaHstoty o f Aivi^Hcdi Robertson estima, por
exemplo, qu^-fem- toda investigao conernnt
ao dos homens, quando eles se uhnr na:sociedade,. '
preciso' a princpio chamar a ateno sobre o seu
modo de subsistncia (Ire d. 1777, vol.i, p. 334). k
Rensam, antes d Marx, que a anatomia da sociedade
civil deve ser procurada ni economia poltica. Ao con
ceber o homem n estado de natureza com a sendo j
utp hotno oecom m icm , pblem num mesrnd golpe a
distncia htre stdqid' qatuifeza e sociedade ciyii.
No tm mais necessidade do conceito .de es&do de
natureza como Hiptese; Compreendem de'\imafarma
.unificada a qusto da instituio do socia e a da re
gulao do social, evitando assim todas aS dificuldades
tricas nascidas do contnuo desencontro d? ecpo-1
 a ernoRiiacttjr realizap da poltica (p.ntrcado e d crttato)

raia das pixes^entre stadp/ de ntucza e^estadcb

tfil qe^cmteriza a' fUosofia polica dq scqUjs *1> e ^
18. "^io (S somente as testemunhas da ascenso 'da
burguesia coipepriant, so os primeiros a compreen
der a soeidade como um rrierCado ecbnm ic, no 1
mais institudi peia poltica. Stepart; erbra notfbsse
membro ia escola pistrica inglesa, dpsenvolve infra^
tese anloga na su Investigao pabr os Princpios (ta ,
Economia Poltica*. Tent, a partir d economias Com
preendei as dferente qr^ias de regimes polticos. E, .
por issO, levado a i;ejitar a tepria do contrato primi
tivo por inoprricia- Para. Sted^rt, 'com efeito, <o conL
trato pri^hitivo, "tcito- u explcito, 'implicaria lo g it-,
mertte' uma similitude entre diferentes, formas de go-
' v ero a Ora, constata que esse no o daso. Assim, -
levaclo a introdtlzir uma litura histrica da poltica; ch-;
menso histrica qu era praticament negada pel re-
djio siduas grandes ifases estveis do estaco de nask
turez e da sociedade ivil pa teoria poltica dominan- '
te do seu tempo. Num captulo muito penetrante d ,
sua Investigao desenvolve: assim toda uma teoria his-' v
trica' da evoluo dos regimes polticos a partir dp
uma anlise das estrutufas econmicas. Mostra como". ;
$ diferentes formas de subordinao pltica podem ''
Set expUc^ar prtir^de fdjfrents tndoS d dependn
cia econmica ao distinguir quatro principais tipos de
depndncia: a dependnci de m em relp a o u -,
tro para a conservao da prpria vida; a dependncia
d um em reiao a outro para toda a subsistni; a
ajbutro conip meio. de
ganhar o necessrio subsistncia; a dependncia
frente vepda dt produto da prpria indstria. A cada
um desss ttpos orresponde uma. relao social parti-
eular (sehhor/es^raVoP pai/filh; trbalhador/senhor -
feudl; ;manufaturadof/patr) e uma forma especfica
de goyerno poltico (escravista, patriarcal, feudal, d e -,
 captulo 2
,/VV
^' 'I
i4moteti). ^evrt-cbm prgende ssim ecoriofljiaiiietv
te o aprecimeiito d Sjtjeitb Comb ategoria poltic^:
4 l%SJfd^de; modma-rip , ! seuvr sepo pmgpcoft-
seqy^ci ;da indpendmia etmmic, traduzida ^
pelo fato'de se ptduzir para o marcado. Afirma qe .
' toda autbrilade est em proporo da''dependncia
< (econm ica), e deve variar segupo,^? cireun^to^as"
Qtecljerehe, U , ch>XllJ, p. 440'to v rte a problemtica

vamenfe ao Comrcio^ e , indstria; escreve, no pro-*

vri da desigualdade que feia estabelce"entre os cida
dos, , mas a cattseqtidia dessa desigualdade, fre-
qntemeijt acompanhada de uma subordinao arbiT
traria e indeterminada entre os indivduos das classe .
superiores e inferiores, ou ,entre os que so encarrega
d a da execuo das leis o-corpo do povo (ibid, p.
446). A seu ver, o,advento, de iam regime republicano,,
que o mais favorvel ao cmrcio e ' indstria, !pu
de um regne democrtico, qup > q melhor para fazer
nseer o; comrcio esria^eid* se-inscreve asshn ttotifr-
ralmnte* vn o : quadro do. desenvolvimento das foras >.
}>rodyfi\fas: 5 0 pomrcto a indstria so solicitados
em todos oslugares, e ?b se estabelecerem produzem ,
uma fermentao assombrdsa nos restos da ferocidade '
d cnstituio.;eudalf.(ibid. 454). Steuart dsen-
volve loogamertte a contradio, histrica da moiar-
qui. Ao mesmo tempo m que aam bio dos.sbbera-
nos os leva reduzir o $deridos -grandes senhoreS%N
a desenvolver o cqmrcii e a indstria,- explica, cavanC ,
com efeito, suas prprias sepulturas, pa medida em
que est desenvolvimento reduz- ps lsgbS d e /depen
dncia econmica e modifica, por eonSguke os iter-
mos da subordinao poltica. Para Ste^pj p merCado
no penas substitui o contrato, toma-se a fora motriz
do advento da democracia.
a economia (oVo conttatA)*

do >aado^b
fisiocrtie 7t\

'' I^araelaraente economia poltica in^lsa, os fi- .

sipcratas afirmaro lima concepo determinista da pol-
ti'eg. 'to d a a 'plticajjarte de pin gjro de trigo, estt-
ver Mirabeau. Sup agrmarfa deve ser ortipreendida *
' desta perspectiva; Sua ligao terra tnnfe^t antes? de
tudo a vontade de.retdfn/ realidade ecppmica clsua '
poca, que./se encontra efetivamente centrada na agricul
tura, estando o comrcio e a indstria relativa mente na
, infncia. Mas,'nos mhdos do sculo 18, o entusiasmo
peia agricultura tem tambm uma significao filosfica
profunda. % o. signo d urpa mutao intelectual. A te m
simboliza o ,enraizamento d vida sdcial no ubsolb.,das
vnecessidades ^enquarito a fik>s<^ia^pottica> no -o&saee?..
mais-pontos de referncia,Atveis e segufost S assina <
parece-nos;- pode-se compreender a constatap de Vk -
taire qyando escreve: "Cerca de. 1750, a nao, farta d
versos, tragdias, 'comdias, peras, romances, histrias f-
romapescas, refiexesrmorais mais romanescas ainda,e
dediSputas telgfcassobre a graa e as,convulses, se ?
ps a raciocinar sobre os gros."' O re,torno agricultu
ra, economia agrcola, apenas desviou e utilizou em
sep benefci certos sentimritos buclicos por outro
lado em voga. O essencial afirmar, comb Quesnay, que
. 7o fundamento da .Sociedade a subsistncia dos" ho
mens (Droit Ntuivlj INEp, t.,.p. 74l'>. frma das
sociedades, escreve tambm Quesnay, depende da
quantidade maior ou menor de bens que cada um pos~'
Sut; vi pode possuir; ; sobre ids',quais qUpr assegurar a
cohsiVa e'a prfidedkdeXibidi, p. 738).,

6. Apuei WBULERSSE. te Mouvejnent pliysperatique erti Fran

ce. p. 25. t.I. .. >. '
 Captulo 2

' 1 ,- ' ,i '

\ ' . Jvaso que carteeterizas ftiocrataS -mdi<\alizar
ao extremo adnVerso das relaes entre, ar economia e
: a poltica, at suprimir compfetamnte/ prprio conei-
, -to de poltica abperisarqvie peas coisas que os ho-
trens s govrndps (Mirabeau>^Quesnay tem a am
bio de fundar umiineia qu envolva de uma s vez
,t. ps homens e as, cojsas, o que no tinha sido feito ante-
/riopnente nem jpela poltica nepi pela filosofia. Encon
trando as leis da ordem'1, Queria criar o que Jean-Bp-
tiste Say chamar d e1cincia fisiolgica cia sociedade.
Propondo racionalizar absolutamente, a poltica, os fi-
sjocratas praticamente ablem-na. Para eles, no se irar
ta da questo do equilbrio entre a poltica'e a econo
mia, verdadeiramente em termos de fuso e de supe-
rao qye, eles pensam. por isso-quequerem progres-
sivameite deixar. de lado o emprego dos conceitos de
pqltica e de economia poltica, e que Dupont de Ne
mours forja cr termo fsiocm cia, que significa literalmen
te governo da natureza, das coisds. '
V & reconheckpento da correlao ntima da ordem
fsica com a ordem moral e social funda-o oonjnto das
suas representaes. Recusam, em consequncia, toda
distino entre o direito natural e o direito positivo. Para
Quesny, asileis positivas so apenas simples coment
rios das leis naturais prMfvas q esto inscritas na
p t j d e n i ' 8 f c e s s a base da ordem fsi-
*' /<&,. escreve, nada h ;d sid, tudo confuso e :arbi-
trrio na ordem da socjedde: dessa confuso advm tp-
ids af ottstiti Wregular^ e extrayagantes\ dos.go-
vemos (...); as leis naturis da ordeni das socedacesso
as leis fsicas da reproduo perptua dos bens neces
srios subsistncia, conservao e cornodidade dos
homen$ ^ ^ s^ tism de la G>ne, INED, t II,ch.yill, p.
921). goVerno no tem portanto, simplesmente de s
conformar a essas leis fsicas, como Se pudesse'ser ex
terior a elas, Reduz-se ess^s leis' que p, exprimem n-
 a economia como realizao da poltica (o mereadcf eo

teifamente'; "a ordem natural "positiva mais vptajosa

aos homeps reunidos eft sociedade e* regfos por unia
V
aytoridad^ soberana
caq u pensam;
q pm tepila ecohntka, ipeSrtid) irtai q ufha -
cincia^ instituf d fjt toda unta br.dm-db cihcia^jque.
Baudeau ser o primeiro a chamar de cincias matais
e.polpeas?. . v "*- - ^ , '
A poltica como iate do govern ou colno pensa-,
mento da Trredutibiikiacle da divisp social, torna-se setn ,
objeto", e rjo anais encontrada. Mettjer de/ ia Riyire-
aceita qndo huito reduzfi-ia - origem da spcidale '
quando- distirigoe na Ordem Natufol Essenctdl $Q*. \ ,
cedades :PoSttdr> a>.noo de saiedde mascene# o.a ,>;j
de sociedade formada'. Para ele, com efitb/desdeqa
uma sociedade es| fofmada s pode se conformar tSr- <f
emi fsica*, A poitiCano sentipp tradieinali cpfiebidas
como uma sobrevivncia lo estado de barbrie/da ,
manidade. Sa negao da poltica s.d assim numa gi- -
gantesca represso da histria. -O tempo est ^uspepsp ;v *
para os^fisocrats. O que Qutsnay mais-admira, ha tjti-'
na que ela seja governada pelas mesmas mximas des
de h vinte e quatrb sculos. Ela toma-se, refgio' e inb-
delp, porque ihes d iluso de etar fora dp tempo e
das>convulseS da hitria. A ordem fsica uiria ordnii L
absoluta, uma ordem imutvel d qual s podemo nos
afastar com prejuzo, escrever Mercier de la Riyire
. 'Qrr-^di^fvif- cb Hl, p 463)- O iimpq^p ceste lhe pa
rece cbmp a realizao dessa imutabitidade/impbilidade.
Assim, no de se admirarjue Bpdeau acreditou levar
Qesnay ao pinculo ab qualtfi-lode Gpnfcio da Eu-*
ropaVA ordem natural arremata assim a histria, como
i far mais tarde o comunismo de /Mrx. ' *.
r PraJelamente \ essa negao da histria, os fisio-
/ cratas pensam o inundo na sa evidncia. &mp. j^a-
, mente observou Weulersse, os fisiocrats' enipfgam iq-

:\3C
'V ..T

67
' ^ V \ '. -
v p '/'..
\U\ ; r 1IKK'-" - < -.. yrV.
aa-: -v- ir. v'. %-M.*} \>
 , ' ' captaf 2.

cesshfrimente 6.<sub$tntivo evidncia*, adjetfvptevi

dente-# qdvibio evidentemente". CVartigo pvjd^
^-ta" da iEncicbpdia ( l i756) %. alis, sgnifictivamente p
primeiro text-e Qaesnay, se forem deixadas de lado t o v
das as sua primeira 'obras enicas demovem mpco.-A
evidndaasSegura aharmoniado^interssespartielares >
e dp intere^e gfera^d^- acordo cpm; a Justia. A eVid^ncia
guia o mundo e b fund sobre $rdfem ptural/Evidri-
- cia que contrata a seu ver com o carter tortuoso da vi
so poltica d mundo (Mercler de la Rivire falar, alis,
da poltica-como de uma ^cincia cuja obscuridade deter
mina sua profundidade"). Com- pfei,/eomo Helvetius, os,
fisiocrafs' qrocurahrpepsaf o goveno como uma triqu}-'
na simples, Por isso, erterama democracia que asseme
lham o umulto das multides. Todo bom governo,
' nota Mirabeau, consiste era haver o mnimo possvel de
assuritos piblicos; e a democracia torna tudo assunto' p
blico7 igualmente por isso* que 'eles criticam Montes-
, quieU que teoriza a distino e diviso dos poderes. O
sistema, de foras oppstas ruim governe^ d uma opiniO
funesta, enuricia QueSnaynaSsuas Mximas Gerais do
Governo Ecdnmico de um Reino Agrcola (INED, t. II pv
, 949). A, ordem natural s pode desenvolver-se-em uma
sociedade unificada-e homogeneizada. Condorcet reto
mar esta idia capaz de-influenciar' uma poca rias suas
Reflexes sobre o comrcio de gros (1776). Em matria .
de governo, escreve, toda complicao ameaadora.
Quanto mais molas tver uma-mquina,'mis ^la ^estf,
sujeita a frices. No ser possvel ir mais longe na re
duo da poltica ao governo e ria reduo dq ^overno
uma ttecriia tanto- mat M ordem' ntjtiral qanr>
...mid$^tt$js'-' fn Desse >ponto de vistamos' flsiocrtas
ariundm tanto Sairifc-Simon quanto Marx. " x
' v- > - - ^
7. Apud WEUIiERSSE. La Phvsiocrate sou$ les rin.istres d e
Turgp$ et-d e Necker. (pc 110). . V"v *
 wr*.

1 - a 1d (
1 & 1 1'
."V ^ y : '.^ ; 1^ ,. a f. n
v - j Y v f'
a e c fo m te -c ^ g ^ mercifo e
ST T '-- -V ' -I ; ', :! (V-' , w ,* ,, . --K-
<-. <. M is*6 jstamnt V e WicaliftjQ qu, fragiltea
os fisfocrataiXotn efeito, no p p d e m ^ i t i j : 1

cGiifins d nistr e daypatUreza,' No chegahr vrda*

deira^nte aNe^puls-la^^littente da ralidad.jEsse
n & p ^ ta i ^ to ^m tkiad& de-J^etd*ef'de

gem" da histria da humanidade,' devolvem-lhe^ com

; efeito Sua razoe ser 4 distino que alis ruami
entre etado de nture^ e sociedade civil, entr direi^
'-;-: .v\v; ~1'' >' * , ;V"M :.rYt. Y r .,-- '
' - '*bv' , *- . -.>A ;>
to natural e direita* poshiyo. ->' * ,. / ' ,- , ,
? > - Essa ufha contradio teria.yque .ngo pcm^ed, --
transpr. A escola escocesa ou ^tuart parecem, a esse v
^ respeito muito mais lgicos, na mdida em que- se;qn- -
) tentam em derivar a. poltica d ecoridtnipoitcK!st)b^^'^ \<i
, nar/:ao englol>ar ipconomla ,$em a dissolver verda^^ ' / ;
e totaimentevna poltica, e ao inscrever suas relaes
; jQma dimensg histrica, evitam, com efeito, cair n
contradiro fsicrticav Y * ' 7 '' * *
'Mas, o paradoxo fisibcrtico mantm-se mais
inda p verdadeiro-retorno d o reprimido poltico sob . -/
a forma de um despotismo global. No evidntemen- 11
te fcil compreender p senticjo real dessa contradio
. nfre a afirmao da necessidade do governo da or- ^ y-
dem natural e, portanto, do- laissez-faire e defes
5 onstante do despotismo'pessoal legal-. F.m gfcand
; parte, com efeito, essa contradio a .traduo da sua
prpria- situao social que os torna materiamente de- e .
-''"P^djentes-;,dq soberano, notadamente qo que coricer-
ne a Qesny. , entretanto, difcil aceitar essa expli
cao um poco limitada. A apologia que fazem do ' ,
despotismo \ com efeito, igualmepte o pr^utp de 1 /
uma constuo lgica,., Spodem diSsolver a poltica '
. .ao instituir, o dspota como njralha e guardio de

69
 , ' /, , ^ ,-^ tu | q rt2 ,
"rt:. /> ./.. /'.J/y' . <jf -r< -v ,". .-..i/i
' W ~V i , ' *' - <- J )'
fna ordem natural qual consideram implicitament
q ae.os horrins no esto ^indamatyr^lmente Jigados.,
, Assim,a-fu rto prfnipal dpidfpota vjgiar para qu
, a poltica no 'desperte, onftsso implcita cio fato de
v ?que ela est,-,a pada jnstante, pronta para-despnadeatf
- s. O dspota n| tm, 'portahtp, de kdrdeSr co pder
poltico, pois o poder racional s pode ser o da con
formidade cm ordem frapufal, tendo corpofu rto, ,
- prricp, Manter o desaparecimento d e poltico. t O
despotismo absoluto marcaia pssibitidade de uma ex-?.
tino absoluta da poltica. essa perspectiva, preci
so igualmnte epmpreender a denncia d Mifabeau s ;
assemblias ds EstadoS. dissoluo da poltica Jm-
v plica, tom efeito, negao ds distines socais e '
sya expresso, para reduzir a sociedade a um mercado J
- fluido de iriteresSes fragmentados que nenhuma stru- *
/ tyra social fcuermdi&ria
." ' entrave. , \ i .'.' \J) .
io dos" fisiocratas , portanto, ainda
'; > mais profunda, pois s pode ser superada por uma mar-
ginalizao de toda realidade que contradiga Sua repre- ,
sehtao do rmindo. O modo pelo qual Aerder de la Ri-
virfe trata, a'sgurana coletiva,na Europa exemplar a :
essse. respeito. Pode-se dizer, escreve, que t hoje
cada nao tomou por baseda sua poltica ^ determina- i
o de ,s s exppsas clamou- ?
. tras Assim, sua'ppsio i
crtica d partida a yesma d todos os autores^ anti-
mercantilistas. Mostra, como eles, que se trata de uma
falsa poltica, due ^i d ^t desfavetfveL fh tbdos.
Mostra, como eles, os limites do sistema da balana da
Europa que pretende estabelecer a paz sontene pela
fora da ra?o. Ms Mercier de la Rivffe s^spara^de-
les no sentido de xque reusa ver as nvas,arifl$s dg P^z
nas trocas comerciais. Estima que uma confederao :
geral de, todas as ptnds da Europa" e&t^de fato na
ordem da natureza^eidrevend significatijra$aen$e: Ela

S-a
; acftnjiacom jteaiizaoda_pfic(pttkirca^o ocoptraa) .>.
r> 7 ^ . ' V,- , V1 t ,.,!
> } ''?
, ~ \ \i v , *r*- V~ ,
(^st4 ';.fl ,t3J forma rf -prdiemdai-piltuKa W.<fcr#er-
...sup&j' sempre\feltpbu artete stnprp e^stte sem a
. rd& <te [quaisquer\ onvpe a ^ ^ e f espeito, ':
^somente pet fora da nessidde de que,el/ sgu-
rana poltica de cada riapb eip^particul^ fbtd.; p.
528).-A seu?-vtfi s> fomente o s planus mal combinai
ddslde 19 pejtic artificiai e^rfeitrri- quqprcWocrahv
guerras na IJfpjSa. A pltjicC oppcreta, da: felabd)
' Forasy i ^ort^ntOj q^glda,: porque no -eotre^pnte ?
tedaiho ten existp^ia-prttaipfqju^h?;tpm val*
dad terica; pnsn^entq.
num gigantesco movrent d reprso da realidade^
rppresso que lhe - necessria pra transpor ess^/con*,
tradies. O hic pont cftcretd sobre o qual Afeitjer
de Rivire se apoia par defender sua tese da realida
de, real, mas no desenvolvida, d upidade da Euro
pa reside,, com efeito, ha evdc do fato de qti.s
reis da Europa se tratam mutuaihentt de, ifmosiy-se
assim, com os fisiocratas, a que pthto a utopia liberal'
violentando a realidade, pode ser suscetvel- de levar a
um totalitarismo assipxque o trabalho- da democracihi-'
ver suprimido a figura do dspota legl.E difcil nt
aproximar a naturalizao da moral que realizaram fmo-
vimento pelO qual resolvem num sentido diferente de
Maride^lle' qhesto da autonomia do ecqnihicp m
rell, mptl) naturalizao da utopia qpe;' jra
^Mr^bf^ljh''^ a integrar1ao seu projeto dentflico.c
locando-se como o momento cio coite entre o socialis- .
mo utpio e osocialismo cientfico. - > ,> ;;
- A fora cio .liberalLsmde Smith, em relao ao
dos fisipcratas paradoxlrhente, , de ser menos absolu
to. Libealismo de Smith, . mais realista e menos ujtr
vpico que ds fisiocratas. A crtica de $mith/cm feir
to, no se Hlnita simplesmente sobrvalrzao da
agricultura pelos tericos do ^sistema agncolaV CertstF-
ra-os igualmente por s conceber o bom funcioramem
 captulo 2

to'da sociedade num quadro de uma perfeita' liberdade,

de uma pqrfcita justi e de, uma, perfeita igualdade. Se
uma. nao, escreve, no pudesse prosperar sem o
gozo de uma perfeita- liberdade e dejjm a prfeita justi
a, no bavna notpundo urfr s naquetivsseal-
guina Vez conseguido prosperar. Felizmnte, no corpo
sppial/.a sabedoria da naireza cofcdu inna .^bundn-'
cia d defnsivs adequados para remediar a rikior par
te dos miaus efelts d loucura e da injustias-humana,'
^da mesma''maneira que'os colocou nos-corpos .fsicos
para .pemedi-los da intmperan da ojosidade (Ri
chesse, t, II, livre IV,;ch)lX, p. 322). Assim, Smitf pensa
ordem a partir da dsordem, e no ordem a partir
da ordkpn com s fisiocratas. Sua representao da so
ciedade muito piais biqigia qde fsica, ^ e pensa em
termos de autdfegjula mais do. que em termos de leis
mecnica&.m Atyuez, jamais fala de leis naturais ou
de leis eonrnias). Pobissq se sente fundamentalmep-
te estranho ao sistema dos fisiocratas com o qual parti
lha,. contudo, a aspirao fundamental .do /iKrse^-yire.
. H todo interesse da Sua crtica provm justamente do
fato. de que. ontrariament a Turgot, por exemplo, no
se,:lpase:ta de uri^ poritO de vista poltico, sobre; a enn-
cia do despotismo que o pretxupa menos que aos au
tores franceses da sua poca. Neste sentido muito
mais rica e multo mais fecunda. * \
t,-

smith, o anti-mquiavel
- Dessa perspectiva que comeamos a traar,
pcxle-se Compreender a verdadeira contribuio de
Adam jSmith e sua originalidade. Se considerarmos
Adam^Stnith como um economista, sua contribuio
pode, cpm fejt, parecer limitada. Tomqu grandes
emprstimos de CantiUon, d Boisguilbrt, do autor
 5 , ^ t ^ ' *
^aeccaiomlacOitMj-TealizaSo dapoltica(p mercdoeo cfjntjjto) ,...
--vt ' *"*->' lf w ^ ^ < s"
lrV
.,v.
iU--... ---K
.'/ v . >. v
. r xk*. f.. .
y v
'. \ : <


antumo das ConSideations upon Th Ba$t-lndia trade
( 1702% de Wllin P'tty, de Mandeyill, de Fergusou e
1 dsk fisiocratas. N inventor nem a teoria do v^lor-tra-
balho, nem d da djvisQ dp trabalho; do foi o, primei
ro, nem de-llig^, faizer \ap6h>gii^dQ^vi^com^ib)'
no inovou' fta' compreenso do sistem a'de 'pres
como mecanismo alocadr'de recursos regulador d.
esfera da, prodpo e ds trocas, d o ponto de vista
' .. f econm ico,'o julgamentoi de Shumpetr, mbtasvzts.'
1 inexplicavelmente severo, parece1muito justo. Ele S
percorreu caminhos batidos, escreve; 'ytilizpu osiele*-
mentos preexistentes, maspsepdo m esprito dd clarf*, ;
. dadeluminosa, elaboroti Aima obra grndiosa^fnai^do'
y., trabalho denoda a sua existncia. Seu livro veio -na
i hdra fcerta troiixe su poc exatapiente p que.e|a ,
necessitava,, nem' mais, nem menos {Esquisse d^tin
histoire de la science conomique, p.,75). E, de fato, li
dessa maneira que'seus contemporheps Irarh d' Ri%
queza das Naes.'Na sua Histria Econmica, Schum-
^ /*>. peir fpon^ituiu, convsuainvestigaes, o .itrtpaefp
da obfa de ynith sobre a sua poa. Estima que 'd for-
1 a ^ Urp vm. do que o .homem culto,,poderia, dizr
depois de b ter {ido: iralmente assjmp realmente o
que Sempre pensei. , ,
. Smith no inova tampouco ao separar,a econo-
- mia da morl.. Nad mais faz-que retomar Mandeville
nesse poito. herdeiro de uma tradio muito mais ah-
tiga. Haies 'hIhjglatpa.k Mphtdw0tien:: fi Laffems na
Frana tinham desde h muito tempo afnpadp rices-
* sidade de colocar a sociedade econmica acima das r'e-
x gfas morais. Haies escrevia no Sculo K) que se rea*-
niendvel ao homem privado, d o p on tod e vista pura-
? mente moral, evitar na medida do possvel b us da
moeda, po nessriparaaR epblica que todo
mrido aj da mespa maneira,'-assim como ho bbrip
gatrio que todos sejam castos,: ejnbora individualmen-

' .j.id,>._- ^ .y ! ' ;v
v. "/'fr } j V ^ V - ' ' ^ \ / .x v

b s ' - ; i 7 ' s 1 l?- ' 7%

 capitulo 2

t^seja prtfervel^iw Disbourse o f the (Son^tnon 'teea^ f'

bis fealm o f Englani escrita ptvota de 15.4le publi
cado? rhlSSlX A iis, vhse^aparecer icoro este autor-a
nooide uma RepbliciCCbmmdri weat) na qual o lao
ntr^yosyndivcluos, dtf natuyeza econmica, e no
Ttnqk rgiosa e p p ltica.'/l i ,
Como eonomista,rimith foi o homepvque feziipia''
' vasta-e notvel sntesei toas ^ u g^mo rip foi tal que pu
desse cjjpsar o de antillon, o d e Steuarto de Petty.
Emgmnde parte uni tipo d preguia intelectual est na
origem dessa imagem de Smith como pai fundador da eco
nomia ppltica. O fato de o economista contemporneo se"
remetr a uma obncqqe sintetiza podais s contribuies do
seu tempo pode, com efeito, dar a ikiso retrospectiva, de
qug. ela . a fonte decisiva da economia moderna. <
Nesse sentido, nafla mais limitado que ver Smith
apenas como uni "futero da economia poltica, segundo
a frmula de Engels retomada por Mrx. Smith no o
appstolo do capitatsmO nasefrite ou o arauto cfe'-burguer
ia comercial. No h entusiasnpb algum ria sua descober
ta do'sentido profundo da sociedade moderna. No. sem
aniagor; qe sse prfessr distrada e e&e fen^iorifeiO
. aplicado pensa a modernidade. um testemunha de uma
: s vez lcido e distante, como quase todos os seus cole
gas de Glasgow, membros da Select Society. Em muitos as
pectos, Smitfe partilha driticasda sociedade civiitdesnvol-
vida por Rousseau, notadamenfe no seu primeiro Discur-
SOiSobre dpesigua^iade. > primeiro ,texto de Smith, a ar-
t que srve em 1755 os.ut<^.|'^n)rgfe/^e^^,:'
eloqente desse ponto de vista.* Ne^se aspecto, fez lem
brar muito Rousseau e Mandeville, traando ripipanorama
das origens da filosofia do seu tempo. Smith ho nega em

8 Apud CHALK, a ; F. no N atural L ate an d thp Rt$e p f econ o

m ic individualism in E ngland.. * >' ? ,
9- Cf. 'Bssais phtiosopijiques. p.27^r9& v. II. 1'
a'econorhia comOrelizao da poltica {<3mercado o contrato)
^ 5 N .f ^ 1 * ^ f u v * \
momento algpm as desigualda<|ps e $ injustia^ da sya
' poca consagr mesmo longas jSssagrtS de A Rique
za da$iblae$ para,, as derjyndai' No .r,_ pprtanto, cego,
cortib scix^s teioprajas. 1 . 1 _ - K' v ('
r Sua Originalidade primeira de ter. transposto, 3 *.
realizao d 'filsofia t da -poltica patr o teirno da;
economia. No j{ nem mesmo o pensador da-reduo
da vid social' ecoftohiick; cmo' so aitijjlamehte p s 1
difereptes -autores da escola, lstnca escocesa. mais,
profu ndmerite o qp este#i4e a socdade ao eCoriU-
co,, pehsapdp filQspficamente a identidade'da -tfda e<>
hpiica e.dt filosofiairtoral. ~
ito, contestamos um pouco a tese
fann desenvolve num liVr, alis sedyfcbr fe
aixs e os Interesses Hirschcftanp. ten*-,
ta. mostrar, pr/ncipaknente Se; apoiando em; Steuart i
Montesquieu, que ps interesses (econmicos) so pas^'
s a passa compreendidos no; sculo 18 coipp o nip'
meio de domar as paixes (polticas),', sendo a a.tivda-"
de enmk progfessivamente onsrderada cm ot^d
instrument^ de compensao e de canalizao das pai-
*xes polticas, Assim,pretende, eiiticar tese dp ,Nax
Weber;' mostrando cmo o desenvolvimento do espirito
capitalista se enraz?' no corao da sociedade e., por
tanto, no se afirma como um letiento inilamente es-'
tranho e perifrico que teria prpgressivamente se apos
sado de tda a sociedade.Partilhamos d tese e igual-
mete temos desenvolvido. Mas sua dempnstrao
'qu^rios paree cnt^l' om efeito,- Hirsdimann te-
r duz a economia a um podercompensador da poltica?
e verdade que est .concepo em parte a de. Mon
tesquieu e de<;Steuart, .que ele cita abunuantemente, e
. msmo^de liai.. Alis, pode-se sublinhar que para
Montesquieu a onomia um meio entre outros dfc
moderao ds /paixs polticas (h a 1medida m que
-elas levam ao dspotismo,ou anarquia)..O princpio
 ^ , v'. captglo 2 .
'T-. . ? * . ,, - '/ -yW
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-/ ; I.;-/'/ ( . <:'; ;
|da separao dos poderes pelnenps igplmnte iriv
portmes a seu ver. Do mesmo naodo, para Steuart, no-
igutmente eeortomia,' masSim omplexidde da
' economia moderna que dsempeiha uih papeU alis y,
muito artbiyaJentte, de moclefao do poltico. Uma
vez que um Ekado conhea a subsistir em CQOSequn- .
cia da sua, indstria, ,escreve, a propsitos, h. menos ,
pengo a teper do poder do soberano. O mdcanisn da- d
su admintstrab tpra^se m^istomplcad He se .
ach ligado pelas leis da sua' economia poltica; de ma
neira que, cada ofensa sua .neste campo p imerge em
novas dificutdafles (Recherchent. I,. livre II, eh. XII, p.
457)- Mas, prossegue,, os governos so conio mqui- ",
^nas: quantp mais simples, m^is solicas s e durveis;
quanto mais construdas com arte, mais teis, porm
mais'expostas a se desregularem. O .govern lacedm-
nio pode ser comparado a uma cunha, o mais slido e
o mais compacto de todos os poderes mecnic; os
governos dos Estados modernos, a relgios que desre-
gulam-se contmuamente;. quanto mai^ forte a mol,
mais fraca ; a mquina" vCiJbid.'; p. 458). !A~inteip>retao
que ihtm ahn fez ^ central na sua
tese,, p^di:^ assiti pjb merios discMvel. Mas o essen
cial est hum outro lugar. O problema central no riasci-
mentp e n afirnaaO-da ideologia econmica no rsi
de nuiq mecanismo de 'equilbrio das paixes, npm jogo
de paixes econmiCas (os interesses) contra s paixes
polticsV -mais profundament o acesso a r ;.
db) da sociedade intefra ao eeqnmico cothOsft uni- , r
co espao possvel da. realizao da harmOhi scjal, -A
virada decisiva reside na compreenso eqnmjca *da
pltica e de tda a vda scigj. Para Smith, 'economia
rsolve nela mesmo, pelo mehos no essencaji a ques- . <
tb do poltico da regulao do social,^ >, ' 1
Por isso, parece-nos tambm imposante helr
hoje Adam Smith como pensador da rhodefnidade. E o v
3. , \ . ;v <1 W - l

76
y f\ -,
vVi i: :>l-
 * / 7^- * ''V /.(. lr*9: y-A> r
' >W ' VY * 'J *
a economia ccflfeorealizao da-poltica (o mercado p o bmtrato) '
4,1 - 'A
, . atQ k qv^ f ^ 's o ik a '^ h a rebtdo a su pbr^ o p p ,
se fizesse panfe^quas imedtatanWnt ido sensp comum*'
mpsra a que panto seu persan^nto/oi' em seguida' as-' *
semelhado a uma ideologia 1 .' / - ^ /
. ^DiCprtrrid dp Maquiavpl bb qual seMprp'fSrq*
curdu des^n&Vaaife<'cqmo se enuna^se^toda a kptl,
.conscincia da Modernidade, Smith conher sucest ,
so imediato dos qrie> se libedm de inquietudes sono-
eqf^. Sua fevelia,/#hM> ^coioca, con^ efeito, otrio f
v urn(veredeiro<intt-Maquivel, Trrfunh 'a rilidana-de /
>fumo .comeada - por Hobbes, -Transpondo^ Maqui^vel

da diviso soci que o flprentino incessahtemente co-^

lpcava. Hlminapdo a d istingo eifyre spciedad; -e 1
etado de natureza que Hobbes precisa para exorcizar
Maquivel, a idqologia econ^mipa, que se afirm nos-
culo 1 $ , suprtMe defintivment tod relao C^m oV
autor do Prncipe. Nesse sentido, a ideologia conrri- '
pa, coM emancipao radical, se apresenta como o
ponto alto-da modernidade eri toda sua Cegueira.Ce
gueira absoluta para ps fisiocratas que no seno par-
cta lmente compensada por Smith pela desconfiana a
, todo pensamento utpico. Mas o liberalismo s pode
excluir a utopia interioriZando-a (por isso, alis; ele,per-,
'7 manfec' fbndamehtalmnte uma utopia);- um realismo
im aginrio;
' Ms < verdd que d Ebisseau "a MaPc o fen^as-
ma da sociedade transparente se apresentar cpipo uma
teMv^V W el^ia cpnorrnte. A trfisparncia do mer-
cadp se ope transparhda do contrato;- mas nos^dois
cascs s.impie a rso de um Mndo imediatb^qu, n o ,
finrdas contas, abole a poltica. Se. Smith o putro de
I^usseu^ arribos so anti-MaquiaveL Todo o-sculo |9
e o sculo 20 ho fcssafo de kitar, contentando-se m
opor essas v<Iuqs' cegueiras -qe cpnstituem a sociedde

M
S
if-
-f ' 77
 ' " -I11
captulo 2

- de mercadp e a sociedade-Estado, em tods^os casos,' '

contia a corpsa lucicjez d$ Maqjavel. , '
- _ / Poriss, a soluo. econmica s e impkcohi fof-
a^ao sculo, 18 sombra dosew duplo. Mas n se im- *
ps aiffda cqifiOSolu^o econmita. como filosofia ej
, 'sociologia que ek triunf. 1 - i'" ' s '
" 'A sociedade de mercado precede f eonoma d. ,
mercado, e n '-inverso. A teoria ck harmonia natural
): dos inteares^es de ^mith^deve1essenialmente ser m- 1
prendida sociologicamente. A'Sociedade humana*, ps-^
creye, parecida com yma imensa mquina, eujos-mo^
yimentos harmoniosos & regulares produzem Uipagrh-
- de quahtidade 'de efeitos agradveis (ThQrie, p. 371). '
Compreendendo-a sociedade cit/il como merca- -
do; Smith revolucionou mundo. , J ; i
 t/ >1 /
V
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i^". . .*
} * * *. *
captulo
*....... 1~ i*
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oua sociedade *< \ * f',

/l. d ^ C q ro b
*>,
^ C B O ' f/f
r>
3 \ , 5 J, *V i- 4'- -
o novoeomrckr J - r * ( - > r
> , i< ,
* vi? 1i***

o ^ / cqdircio realiz strocas, eporisao mesnS *&*

\ A
ctou por tornar-se o la essencial entre os homens?; ' ,
escreve, em 1788,, 9 autor annimo do psprtt o S^thr'- r
N eckHpf 25), Assim, cbmrto compreendido omo<; >'r'
a forma mais bem acabada das relaes ehtr os homens,? '
A evoluo, d' fralai^ra com fdo paftkulr- v< ,
mente significativa da revolyc^ sociolgica que acom
panha V> naSdmritoda ideologia eenmica. v ^
Qqginaramente, o cpmrdo antes.de tudp o ne-
gcio, literalmente a ausAci de lazer {tfg-ofim). Eti-
mologkamnte a definio da atividade coryerdal ,1por-;
tanto, essenciafinente negativa; trate-se -dp uma?atividade / ;
que no pode ser definida ppsitivamene' No seu Vocci- -
s bulrio das Instituies Eurcpis, mile Benveniste mos- ,

tra cqm preciso jue h se encontra em nehhuma ln-

ga.urbfiia uma expresso'prpria'para qualificar de
uma maheira' especfica os assuntos comerciais. Com efei
to, na origem essas atividades no correspondem a iie- '
, rihuma das atividades sociais tradicionais (cultivar, gover
nar, combater, irezarpeted, Como nota Benveniste; os as- ;
suntos comeriafe" s colocam fora' de-todas as profisses, ' ;
de todas as praticais, cie todps^tcnteas; por isso que

' ' , V H , 79
, ""d* /'>
jj\ W?
 cspftulQ3

s se jk)d de^jn-k^ p^lp feito. de 'testar. #aujpa8Qfet-

" algo a fazer>' (\>. 145).'Assim, frmos extrmamente vagos-
*'gerais -^business, qffdires - Sao empregados pafa^qual-
flcar prticas soiais que do se ihscrvl em normas rj
conhecidas. <lsso no significa qtie as iodedackfe 'antigas,
.no tv^sem atividades econmics. H, alis, todo um
vocabulrio para qualificar as aes de ,comprar ,e vender, -
para falar de!riqueza. .Ms ssas aes, s inscrevem nas-
' instituies e nos estatutos .spdai recortheddos- Q c-
fnrckf no ; uma. atividade separada, esta eriglobd*'
nas flaS' sociais} para retomar expressd sugestiva
de Karl Poianyi. i desenvplvimento d contrcio np Me-
'diterrneo e alis raramente, pelo menos no ihcip, feito-
por cidados gregos e rojriarios. Sp estrangeiros- e nota-
damhte fencios libertos qese dedicam ao tifico. .
: -, ,0 , renaspininto do cpirittio^naEurop d Idade 1
M<a se traduz lentamente pela autonomizao das ati
vidades cpiperciais. Georges E>uby mostra, bem que ps
aprovisionamentos dos centros de .corfsumo, mesmo*
^qttandp 'vinham de.prcednd remota,, eratj) assegura
dos pr um jogo ,de instituies' serijapriais que escapa-'
vam em grande parte das atividades comerciais propria
mente ditas. Os primeiros omerciantes tineiqntes que
cifulam e se deslocam cpm mercadorias sp na maio
ria das vezes gefrte pbre .e pouco considerada so,
marginais, ps-empoeirados comp sero chamados na
Inglaterra. Muito progressivamente o comrcib passa a
ser considerado comuma atividade social entre outras
, o fato de ser' comerciante reconhecido soclglmente
1 como uma condip distinta.
O. movimento de autonomizao d Cpmrcio,
paralelo ao cio econmico, suficientemente conhecido
paia que valha pena insistir s'dbre ele qi.' ^ - -
/ O pals surpreendente consiste, conv.feito, na
verdadeira reviravolta do sentido da palavfa comr
cio no conjunto d relaes sociais que se. firmam no
o novo Gmrcib ou ; sociedade civil como mTcck

sculo 18. DepS de afirmar o.seu vinfculo com uma a ti"

vidade Soci^l-autchtofha, palavra comrcio' paree^
com efeito, Mquirirum outro,significado no $.ertsocp-
mum pafaqaificr toda a1relao pacific e equilibra-
da entre o s honiens. O sculo 18 falar muit de M oce,
comrcio1* de comrcio de idias, de amor, dp mun
do, ds homens, etc. Desde o flrcfdo ScUio lfr, ^alis,.
Montaigne empregava' ps seus Ensaios a - p r e s s o
comrcio'dos homens'. ^ - . * - ^
; Assmp ftm\ primeirO mompnto,; houve um&:.e*ei
tenso dp sentido econmico, da -palavracomrcio VA
edio'de 4694 d Ltckmr da cddemia Francesa
no(a, por exemplo, que cpmfcio significa tambm
(ns que sublinhamos) comunicao ^correspondn
cias comuns com qualquer uny seja somente1para as!p^
ciedade, eja tambm p^ra determinados assuntos, jiao
s trata, porta.nto, de um trmo genrico que progres
sivamente econmicizado, mas sim o nverso.')Evolq$a^
significqtivadessa mutao dp murtdo -moderno no qual.
no mais 6 econmico qu eriglobdo pelo social,
mas, O'-contrrio, o social que est. englobado pelo
econmico. A interiorizao dessa evoluo de tal or
dem" que a origem conmio da palavra 'om rdo
: ser, aos poucos, praticamente ocultada. No artigG*eo-
mri da Enciclopdia (1753), Veron de Forbohnais
escreve:1Entnde-se por essa palavra, no sentido geral,
uma comunicao recproca. Aplica-se mais particular
mente comunicao que os homens fazem entre si ds
produtos da sua tefra e da sua indstria! A comunica
o entre os homens foi a tal pnt compreendida a
partir do modio econmico qe a troca propriamente
econmica acaba pr1ser concebida com um ramo par- '
ticlar de um tipo de economia geral dasJreles So
ciais, portanto, no h forosamente contradio entre o
fat. de reconhecer o limiteJda sfea econmica de pro
duo e de eonSumo e o fato de compreender de um
 .n
ftutoS

jiiiodo econ^mco a pceditie cotnoti. tedo. A ideolo

gia econmfca n se gui soci<^de mercantil, ma?
a.jprec^deu. Cooib ajnrfakir jjarte ko$ ieeqpbmista? i des i,
filsofos da s^ppca, Adm Sffiith riotiftija euj abso- /
luto pressentido\a revoluo industriar Pof isso, sua
obra .profundameftte arifecpadora' pias no proftica.
<C-<.. vr... v-..> , V ^ , J 'U ' , <*.' , ' v, \r
a e o l t g 0 j d o ;^ n c e i t o d s o i d a d e
,d ^ d e 'i ^ c k e a ^ t j > ^ ^ " ;
r r? v " *
Sabe-Se que para john.Loke, sociedde civil e
sociedade poltica so dois termos intefcamhiveis. As
sim, *o captulo o tSegUndo Tratddq sobre o Gover
no Civil intitulava-se; Da sociedade poltica ou civil".
Cpm feitoi o |ibjBlema ^ha^e j<e Locltp cOHpreender '
corno os horhrispodem formar uma sociedade, saindo
do estado de. natureza^e tendo smnte como base a
rejBigaao d o s$eu s direitos naturais. Su atarefa dr,,
mo for^a d Hobbes,:pensar laicamerite a poltica. Na
' oposio entre o estado de natureza e sociedade civil/a
poltica se autonomiza e se e n ^ cip a ^da religio. Essa
posio ser a de todos os jurisconsultos do sculo 17,
comq j mostramos^ -E continuar sendo ftiphtnente
.partilhada no sculo 18. O artigo sociedade civil" da
fytlQdt, redigido ^por :Didert, prtifcularment
.significativo deste ponto de vista. Faz grandes emprst-
rrts de PUfendorf e de Lqcke eliada inova em relao
a estes autores. Esse artig aparece, ao contrrio, como .
uma sirriples condensao das, idias geralmrtt,,drriiti-
das pelo? filsofos, da poca. Sociedade cMl*, escreve
Diderot, significa o corpo poltico que s homns de
uma mesma nao, de um mesmo Estado, d Q.ma mes
ma cidade ou de outo lugar, formam em ^pnjtiri]|;o, e bs ,
laos polticS que os prndm uns apsou&osj 'co-
mri ciVil do mundo, as ligaes que ps hSjnens tfem
 o novo com cio ou Asciedade dyil coip )(ierado ,
r' , \ >, V ^
em, conjunto,' como sujeitos s mesmas lis' e partieiph- ]
tes db&direitds e privilgios
qu compm festa mesma sociedade;J 0 Conceito de ,
sociedadpivihpermahece^assim um cqnceito-esseneial-
meot polteco eJlospfco. Recbre tfs prinfepts in ters'
depfehdentsr ^ ' * * '.'" V A ' "V*
Reconhecimentoda igualdade naturalevfe. os
hotqens. Sopre a >ase d esig u ald ad e natural, os hp^ <
mens podem instituir , sociedade o> Seunirerii?Esta
igualdade , portanto, uma igualdade de dkeitos de
devetes,e no.ma igualdade de condieS-Xc p artigo
de Jaucourt na nceiopia), ' ' -
s - - firnap do p rin cp io eau tfy instituio da
sociedade. Instituindo jl sociedade civil, s; homens re<r
nunciaram ao seu/estdo de natureza para s ^b m ter
a^m Soberano civil proveniente do pacto comum. -
princpio sje ope,, portanto, a toda concepo religiosa
da ordem sociaL ... ! - y i: ,*
- Distino entre a moral privada e a.poltica. A
sociedade temam fim prprio, o bem pplico, que d;'
ordem poltica. Por isso, a sade das alms h nm ,
a causanpmq f&n das sociedades cvis |Dderot)>v /'
Rousseau retomar essa concepo' nas suas
grahcjes linhas, propondo uim nova concepo do con
trato social. Mas dar um sentido dinmico socie
dade eivi). iso a conceb srtriente criio um .condip
da emancipao, humana Concebe-a como lugar do d-'
senvolvimntQ das faculdades humanas. Para Rqusseau,
a^iedadfe civil tem iiteralmente como objet^b rfens-
truir o homem, criar um homem novo. sfeve numa
cld^e^passagem do ousa,,
assupitr a tarefa de institif um povo dey se sentir ca-
paz de mudar, por assim dizer, a natureza humana; de
Ntran^foripar cada iddivdyo, que por si mesmp uirt /
todo perfeitp e solitrio, em parte de um todo maior do ,
qual este indivduo recebe dlgum modo sua vida e o
 r' * *I f ,, t - /
I ur - M. // t r /n ^ ^
^ ..KV,, \ A / , .(-" Sr captula3-

Nseu Srrde ikerf a onstimiodo homem, fdrfelecen-

>'(;:d<3ra;,:,de;'ufci
que reebemos <
;e moral Hvxe II, cit^Vf, p. 3S^h Bspofito 4|e vista d n * .
nmicp traduz. uma/subyersgP ptrimda do^ significado ,
de sociedade Civil. Ela-n&o mais' cmente utnamces- 1-
sldade para $air dq estado de guerra natural, comp para
Hobbes, o 'para preservar a propriedade^ conto para. '
ICck. Te) por. fit principal constitifr utn futuro e riq

(estadb.de natureZa/socledade ciyil),, mas. nadefioio

dv uma tarefe hi^trW / Kant traduzir perfitamente
'essa,, mudaia . ao subsqttir dupp bsadd de' naturr -
za/speiedade .civil pelo-duplp natureza/ultura. Nptar
em sa Crtica da Faculdade d Julgar., ft nica chdi-
' p formal para que a natutzaj^oss alcanar o seu'fim-
ltimo reside na constituio da-relao dos Homens en-
tr si; o prejuzo que causa liberdade em conflit^sfe
ope um poderlegal numa totalidade que se-eham s o -,
eiedade dvilf com' efeito, unicamente nesta ltima' se
ppdf fetar um midr desenvhHme^o1d a s /d ls ^ ly '
es naturais* (3, p. 42). Mas, desse modo. Knt cpn- / ?
tin a ;a pensar brgerlich Gesdlschqft no ^nip po-*.
ltico, mesmo que a pfeenda d modo dinmico e no i
'mais esttico/' ' .
Ada'm Smith ser^ o primeiro>muitp ants d He
gel, a compreender economicamente a Sociedade civil. .
Dv-Se nfr, entretanto, que ele, jamais, emprega a ter
mo sociedade civil.em A Riqueza dc^ JVaes.i Faja ge- .
nericamente de Sociedade, nada mais. Este problema de
vocabulrio no deve nos deter. Para Spatth^com efeito,
a noo de sociedade civil est definitiVamehte adquiri-'
da como . pra. toda a filosdfia inglesa descfe tqse h
uip sculo, preciso, portanto, ler socled^cl civil onde
escreve sociedade. Mas raramente empregai esse termo.
o novo comrcio ou a sociedade civil como mercado <
tv ' j r ' - i ^ / j ~ u r
Em compensao, feia sem cessar da nag-, a nao
a feocidade d vit' so duas realidades idnca para .
Smith, Cohfud, pode-se prguntar: 4 que, jstifica; para
ele,' este d&vi em relao ingugerft dominante? 'A,
resposta ^Simples; Stnith sp^etve do' terpio,nappata -
passar de um senado jurdico-poltica. da sociedade e,ivi|
para um sentido econmico' Para evitar equvocos flf
fessiir de nao, endo O sentido de $odedade cfvf ftiui/
to precib noesprito dos seus contemporneos. 'tej-
mb nao ^iao ccmtrd^,ainda muito vago nb scur .
lo 18; , alm do mais, uma palavra relativamente pou->
oo usada. Permanete1prximo do su sentfd etimol
gico ihdscere). O artigo que Diderot consagra el^na 4
Enciclopdia signTfiativmente muito breve:-Palavra
. coletiva usada para exprimir uma quantidade considera-- i
vel de gente que habita m certa extenso do pafe eh- r
cerrada dentro de certoS limites, e que obedece ao mes-
mo goVrno. d;ala-se 'maiS comumente- de Estado que / -
de nao no sculo 18; a idia de nao se desvencilha'
ainda m al da 'idia de Estado*. ^Us, a palavra naconl ;
nem m s m - na - - ,f y 4
" A minha hiptes e a de que Adam Smith prefe- -
riu se servir de um termo pouco utilizado, de definio
ainda vaga.j que empregar- termo 'sociedade civil?, ,
^jpfdckM^if .pyeiso,
t Assim, ; sociedade; civil jurdlco-pbltia, Smith-
ope a nao econmica. Para ele, a riqueza constitui a
nao. Compreende a nao como espao do livre co -:
mrcio circunscrito pela extenso da diviso do trabalho .
e movido pelo sistema scio-conmco das necessida
des. Para Smith, com efeito, o vnculo econmico liga -os
. homens como produtofes de, mercadorias para merca
do, considerado como o verdadeiro cimento da socieda
de. A sociedade existe porqu cada um diz-, ^ai-mAa
que necessito, e ters o que necessitas (Richesse, livre I,
ch , ..P ra Smith, a distina cHavesno mais entre a
 u ' , . **,*"'' 1 ' ' - t Captxdo3
f (_{ \* > [ / \ ^ ^ W" l-v *<>1. th.*. vifc*-
' :, '/- .;*>. Z"-! . ,{.
!
;.
~'. u>7 ; .\;.!b
' " ' ^ ' v ^ ' ' L f h
sociedade civil e q estado de 'jiatufeza> mas ente a s(>
ciedade .o, gcverho, ou aindOntre ~n& - o Esta
d a Toda A Riqiiezi dai Maes atesta, estia distino.'
/V-se issjm que 0 conceito Wgeliqo, de sociedade ci
vil, pm Sistema. das neessidadesapenas retoma- o '
concito de nao de SnSth. ,E o etdprego deste termo
por Smididietre ^rotnjprendidfc cam oum StmpJfc-
, - de fingpagem destinada a evitar eqnyqos, Mas,'
iparans, passvel fer a Riqueza substiWindd o terfnb'
nao por sociedade civii. Pode-se notar, alis; para
ser historicamente preciso, que os" fisiocratas j'haviam
cOnteado a utilizad o tertno ^nad*, lgnd-o, a pr-
bieiqa^ econmicos. Quesrtay fala de consufho nacio
nal e de comerciantes^ nacionais; lylercier de la Rivi-
r evoca os agentes nacionais do comrcio na- Ordrh
Natural e Essencial daS Siddde Poidieas. StrxYi estz-
va, portanto, mais que justificado o empregar cr.termo
nao. tilizno o termo sociedade ivil, teria pro
vocado a surpresa que sente p leitor de hoje, para quem
palavra nao tem um sign(ficado esstenCiatmente
, poltico.1, ' . >- 1
Passando fie um-sentido jurdico-poltico para
um sentido econmico, noo de sociedade civil/pa-
torna-se igualmente dinmica para Smith a socie
dade se constri coiq b desenvolvimento da diviso
do trabalho,, tornando-se cada vez mais interdepen
dente. A razq desse desenvolvimento que a socie
dade passa a ser compreendida como uma soiedade
de mercado. ,-; ,

a sociedade de mercado .<

generalizado , -\
*-M .i *jrt t.v
Como j tnhamos sublinhado^ o copcqlto de mer
cado muda de significado com Adam SmJth- No mais
- - - ->? '.v Sb**; . >>;. --
 o novo comrdou a sociedade civil cmo mercao <i'

simplesmente um lugar particular e loeaIzado:de trocas:

toda a sociedade, queconstitui o, mercado. No so
mente um modo db alocao de rqurss pr meio de
uma Jivre determinao do sistema dfe preos: um.fhe-
cgnismo de organizao scxl mafs que um meanismiQ
d rgulap econmica. , /
Para SmitH, o ' narcdo ^ym cnceitb poltico- e
sodOlgio, e apepas como tal .que tem ma dimen-
soveconmca. Com efeito conCebe as relaes.entre
os homens como relaes entre mercadoras, definindo-
a naao com o sistema das ncessidads. Parece-nos nfe-
cssrio insistir sobre este ponto. Smith n faz a apo
logia do capitalisnfio nascente, no dissimula as relaes
entre os indivduos por detrs das relaes ntre as meo
: cadorias, no rduz a vida social s atividades econmi
cas: pens economia como fundamento da sociedade1
t p m^ifcdb como operadpr da vida social. Por issp"
msmo, no m economista como os' otrbs, s eo-
nomi^ta na medida m que v| np Sistema das necessi
dades a verdade prtica da filosofia, da poltica e da his--
tria. ^ o se in
titulou, cqmo thtos outros, Trato?o de Economia Pol
tica, mas Inve%igae$)sobr Naiutiezae;as -Caystp da
Riqwezifa?{tiao&. > ,!' - v . ;>,w .
"' duplamente revolucionrio, Substitutido - a
noo de contrato pela de mercado e compreenden
do a sociedade economicamente e n m ais'politica
mente. .Assim, Adm Smith completa, de um modo
particular, o movimento da modernidade. D $u sem
tido mais radical, distino clssic de Tnns entr
comunidade p spciedde, t rpfesentando impllcitar
mente esta ltim^ com o uma companhia por aes.
Com efeito, sobre o terreno econmico Smith desen
volve a aritmtica das paixes familiar sua poca;
alis, sem distinguir paijxesde intressesj :epmo j
sublinhamos. * - , ' : - "V
f , CaptlllO 3

Mas sua oncep dos mecanismos do mercado

n simplesmente ;ecnqmica, igulmente sociolgica.
Podii^se ctar diversos exemplos disto. Para Srftith, a lei db-
valor a mecnica da igualizao das taxas de, lucro tfegu-
- lam alocao tima' dps recursos, de tal sorte que psiri-
teresss.privados e s paixes dos indivduos os levah na-
^tujalmente a dirigir seus capitais para os empregos fcjue,-
nas drcunstricias omuns, so os mais vantjosos.-soie
dade (Rlhesse, t livr IV* h.'cynt'p. 265), 'Mas no v,
. ness ^rtio if>visrvel um reufKfo-piWln^nte econmjo.
Sua 'crtica ^ monf^polios como eptrkves aodxtth fhcio
>namento dp metalopailJOTlarmente signifkativzneste
,specto. S^jram ente, os combate dsd; estepont de
i vista., mostrando'que dsordnam distribuio naturl do
capital da sociedade e que, assim reduzem -tiqueza nacio
nal. Ma no faz esse .raciocnio em abstrato. Sublinha ais
conseqncias'sociais desse estado de coisas. Seu captulo
As Colnias (livro IV, capi VII) abunda em observas
neste sentido; mostra a, reeprrentementej que o mqnop-
lio tem igulmente como efeito violar a)gualdade.soial,;
; Paia favorecer os pequenos interesses d uma pequei
ciasse de hqhrei^'num! mojpafe, ele (o monoplio) i
os interesses de todas as outras classes desse pas, e s de
iodos os homns m todos os outros pases (t' II, pi. 241).
- #aj|(^ .Smth.oq5^ ^irito, Igqaly
dade natiiral, como igualdade dos dir^d^ph&priedaB^
Funda su Sdologja numa teoria dos direitos de-proprie
dade. A influncia de Ixjtke visivelmente muitifoe des-
,se ponto: nl cncebe .os direitos de propriedade como
simples relaes entreos homens e a s coisas ras- cmo
relaes codificadas n fe os hopins qu^ e rferm o
_ uso das coisas.1 Paira Siriith, o ser do homem e seu poder

;-1; A se encontra ajorjgm de toda a (ofla'^'escOl contem

pornea de Chicago sobre os direitosde prcpl^dade. Cf. Si-,
' mon e Tzenas du Monteei. Revue de la thoie des drotsde
proprit. Revue conom lque, n. 3, mal 4977.
 o novo comercip ou a sociedade eivil como mercado

se identificam cm a sua propriedade. O homern s IF

vre como proprietrio. A o do mdnopplicKSe identifica,
portanto, com a do despotismo: combate -primeira corri
o mesmo vigor que s Luzes combatem o :segurido. Com-
, preende, por assim dizer,' os'monoplios corftb continua
o do despotismo e dos privilgios por outros meios. For
iss, a seu ver, o mercado o acordo admirvel do irite-
resse e da (justia? o artesp.do interesse comuna 0*0
substituto dicaz e silencios d vpJade gral dcicl^dci
de Genebiri. Certrnente Smith no confunde ds interesses
v dosj comerciantes,, e i n d u s t r i a i s ojn.Qsda nao; ho
se omite, 'em oaio algum^, .-.em. derinciar' o divrcio
quando existe. Falando dos tkatdS de comrcio, que con-
edein. diretps prfeerieiais, rita^ por exemplo: esteis
;> ab mercadores e majhufa-*'
turapreS dopais faitoicido, so necessariamente desvan
tajosos aos habitantes do pasq permite essie favor* (W*.-
cBesse, t. II, livre IV, h. IV, p. 150). - 'i V * J
No xagerado ver rio monoplio um tip de
encarnao d mal. Nele se acha a fonte de todos
males da sociedade e para a sociedade econmica o
que o despotismo para a sociedade poltica. >v
. Essa denncia poltico-econmica do monoplio
Se npritra iguaiimente na sua crtica s corporaes
aos estatutos de aprendizagem. Falando do clebre S ';
tafuto dos aprendizes, Smith critica as medidas que
restringem a concorrnda a um menor nmero de pes
soas do que haveria sem esses entraves, que tm a mes-
' ip jtndpcia d um monoplio, se bem que rumj-n^
nor grau (Richss, t,I, livre I; ch. Vli, p. 81). Para ele,
as corporaes desempenham no plano social, o mesmo
papel que os direitos e os contingenciamentos de im
portao no comrcio. So, no sentido prprio do te r-;
mo, um obstculo sociedade de mercado. Este parale-^
o que Smith traa nos mostra laramente qu o merca
do para efe.um conceito to sociolgico como econ-
 ' ' \ 't
)
- . apftulmp

miGG;fSQdeda<le iq e ica ^ W ' c o n < ^ ^ ^ ! ,^ a s { M o br-iV

ruan uma fnica -e, mesma realidade, Ssjiui xplicita,
alis/ mais uma vez, a propsito das corporaes, sua
teoria ^unpUada dos direitos de.propriedadi^,"A mais sa*
grada e ffl^i inviolvel de todas s propriedades,>es- <
crgVe, a dmprpria indstria de cada uo, porque a
fonte originria de todas as putras propriedades. O pa-
tdpimo d pobJ-e est na fora e n habilicadedassuas
: mos^ impedi-lo de eriiprgar ss to e habidadeda>
maneira que julgue majs conveniente, desde que no
cause prejuzo a ningum, uma violao manifesta
dessa prpfiedade primitiva. uma usurpao escndar 1
losa d? liberdade lgtima, tanto d trabalhador quaqto
dos que estariam dispostos a lhe dar trabalho iRiches-
se, x I, livre I, <th iK, p>. JO). :Por, issd, Smitp se ppor; .
ocom vigor a todas as eis(do domiclio (at f settfemeni) ,
que constituam m obstculo mobilidade do trabalho.
Nessas demonstraes torna-se difcil dissociar a .defesa
da liberdade d trabalho do porto de vista do^ direitos -
do homem' e do ponto de vistla economSco. Ofe dosia^:-.^;
pectos aparecem constantemente ligados para ele. ia!
denncia dos entraves ao funcionamento, do mercado
de trabalh no unilateral. Denlmc^a gualmente as
a{izes'dq^ mprgadors: Os senhores fazem em to
dos, os tempos e Ipgars ttiiia espcie de acordo tcito,
ma constarite e uniforme, p^ra no aumentar' os 'sal
rios ci/xia da taxa atual ,p.>Jamais se~pveifi$iar'desse
acordo porque o estado habitual"(/?/obesse, t. I, livre I,
jch, VII, p. 87). ,
'^JHu^ligenteSinitb mpstra a spperirldade, do
trabalho livre; Mas seu argumento cohtrsta nesse pon
to com os da maior parte-dos filsofos da sua poca. As
Luzs condenam a escravido em nome ;dDS'direitos do
homem. Par Jaucourt, por exemplo, a( escrayido a
Vergonha da humanidade, sendo contrria, ^lberdade
do homem eaoss s dritos"'natuhiis. %nith.mostra an-

V
$0.
V, i:
'V.r- '.
1-.*^
 o novo comrcio, ou a sociedade civil como mejgado

Y - 'Y - .\ -Y , ' Y n/ -
ts dfe; tucfc) qu p trabalho feito ppr mosdivte sj nais.
.em cont-que o.feito gor escravos-Gbid,- p. L12>..As-
-^sUi^';OK'ineioar4|i4f^fe. c^m oo abordo enke.aliberda-
de e a justia., - . y ,
, Essa representao d a sociedade, como pfercado
no & Simplesiietrte esttica, . dintftica. mercado
qp estitjtura someote a sociedade, ~ tambm o m eipe
0 fim.djseu desenvoivjmento.. Smith^ptifc assim, cn-
cb-lo na medida em que pensa a troca vantajosapapt
,@s dois,parceiros, ou seja, no a concebe mais co p o um ,
resultado de soma ?ro, ura.1tjpo de equijftrtio pu det
compromisso., Inverte, com qjgfto, a. concepo tradido-1
; nlida rlo.entre a trpca e ;a .diviso do trabalho-: .A
' contrrio de Mandeville, considera a divisofdo trabQio *
como um cpnsequhcia no com oum a pausa da tro-
c..E a famosa tendncia 'com erda, a Fazer trocas que,,
a Seu. Ver, prodpz a diviso lo trabalhos Essa itese rvp-
lucionria esta nO corao da sptiotgia d Sfnkh, exfrY.
'inindo sua ponta mais avanada. Expliquemos anplhor..
Se a^tfoa considerada como unia conseqneia dadP
visag do trabalho, o pnsainento prmanee-muito prfe-
7ximo do. da sociedade de ordens medieval. A sociedade
concebida como um organismo glqbal no interior d
.qual os papis e as funes esto previamente reparti
dos; a diviso do trabalho de certo modo um dado de
base d representao social. O corpo social da Idade
Mdia mantidp ppf vih sistema dg obrigaes mtuas
e de trocas de servios que .defvfii. ^;<#vis;ftlfii^-
nal^;sbciedte'. A afirmao do indivduo e da teoria
, aut-intitio do social sobre a bse da realiaap
dos direitos naturais n|o subvertia, radipaimntg essaTfe-
i presento; destrua o fundamento, mas no colocava
verddeiranente em causa o fuftciortamelito.
Pensando a diviso do trabalho como consequn
cia cja. troca, Adam mith conclui a secuiarlzao do
mndo. Somente neste quadro, com efeito', pode-se
 t 1/,!&*.

captulo 3

%
, ' f< \ 1 V
-penSar a autoconstruo^e nSo mais unicamente a auto*
institqiodQ munda. Se*o diviso d tatfatho* prcd '
ra mudana, ^jpreSdmanto da-^ddjedad est,limitado
pela' figidz spial que implica* N ^s sentido/ a tro ca/
*sdb a forma de*mei^<tot constnH a soceiide. Tm;.n<* '
limite, por fim construir unjt sociedade m qqe eaja um
' estaria/qip tds e tdoS estariam em cadfirt, ssim,
Smith, fala/ongamnte, tnos primeiros captulos da {i-
quezfyy da* ?abupc(nt:a uhiversal" que a diviso do! tra- J
bglho cria. Mas seu'ponto de vta mais' amplo que o
dos seus predeeessors/MandevUe e Frgison tinham
desenvolvido lopgamnte.^sse tema, mpstraqdo^a quq '
ponto a .divisdd trabalho pehnitia eimentaf a'prdu-
tivjdade vMas falavam lucidamente ,dea jfo ponto de, vis-
ta. do manufaturador que organiza a divis^d do t|ab-
Iho par diminuir seus custos e aumentar, seus ganhos.
CpncbiaftMji'portanto, c m o ^ n 0M id c0 partit; de; um t
centro de deciso regulador do trabalho. e da produo.,
Esta concepo acha-se lngamnte explicitada ,em A
Fhuly das Abelhas. Mandeville 'desenvolve a notada-
;-./
< mente:
> ' -*toda
v ,v.uma
j-V teri da :divisko,
o.-. . ':':do
: trbalh
-v ' p;* comoj-
KLmeitt d aumiitar o controle social sobre os funcion
rios na administrao, dos ngocias dq Estado: Mostra
como a diviso do trabalho permite que os negcios
mais importantes/eps mais complicados sejam conduzi-
, dos por homtns comuns. assim?, esrevp, que. se'
1 pode manter.uma regularidade e uma rdem srpreen-
, dentes numa grande administrao, e.em cada uma das .
suas parts; ao mesmo tempo que sua economia inteira
parece extremamente complexa e imbricada, no so-'
mentei aos estranhos, mas"tamfc>m paramMlt'parte
dos empregados que , trabalham (6e !xKIogtiV d.
Kaye, t. H, p. .326). Para Mandeville,*a diviso dO'traba
lho se, desnvolvea partir.de um, centre^ npia^qm
grande organizador que divide S tarefas dfe tal modo
que o hico que pode controlar o conjunto, do 'procesr-

9 2 '*
o novo comrcio ott-a sociedde civ# corno ynercado
A^
I..aoTV.-I\
-.-r^
-y , (
f
'. f * ' j
> A
.v*.j-e.. .n';V.
V v ^i * \4 , ^ ^
so. plano d a^minisfro,deite, prtanQ, ervir^fei %
seu gpnsedho qu devem ter os olhos sobre tudo jer
h^o^irigrr"'(ib is p. 3^7).2i.' \ -
- Nada mais disso se acha em Smith. o qu ex- *
plia clarhtefttenasprm eiraf pginas de, A RiqiXza <
dw^Nqs. 'A" diviso do trabalho"; pota, pp/devfe ^
ser considerada na'sua origem coibo feito de umt sa
bedoria htmana que fivesse previsto e que tivsse p o r, <
fim a opulncia graj que dela resulta; , a consequn- ^
cia necessria, embora lenta e gradual ,d e uma ce rta '
tendncia natural, d e todos os hom enscjue nptrn
m vista'utilidade to ampla;, a tendncia q u eosleva
a fraftcar,'a fazr trocas''evcmbios de unta coisa por , "
*outra; (t.I, livre I;. ch; II, p. 185. Smith nvefte \assi^aja;
relao tradicional entre troa e diviso do trabalho '
Mas, o mais importante que;para .ele a liviojjfo',
trabalho se eleva ao nvel de um verdadeiro conCito
filosfico < essa, alis, a razo pla qul aef ip ca p a ^
de prestar contas teoricamente dos efeitos praticamen- '
- te negativos des^a diviso do trblho levada ao extre-
mo). No quadro do mercado - pois a diviso doutra1'
balho est limitad peta extenso do mercado, dia '
traduz a interdependncia crescente entre os homens.
A diviso doi trabalho , nesse sentido, para.Smith, um
verdad^irq trqnsftrm adqr sQielgici e por tnio del
<Jue troc| produz uma verdadeira spbializaq. le
se" maravilha que, sem ajuda e o concurso d mi- .
Ihares <^e ^ess^ menor prtulaf, num pas civili-
zado, no poderia ser vestido e provido (Richesse, t.
I, livre I, p. 18). A diviso d trabalho no sim ples-1-
. Atente uma economia de tempo e de trabalho. Cons-
' : -: .J5, , . ^ 1 , * . ,-,-r
' '_At V

2, Sobre ess^ ponto a anlise de Marx, qyg oJhavia lido, pr ^

rece rpreendentemnte prxima, rna.s s desenvolvendo no
terreno da organizao da pfadwo. - ' .
 , capftuQiS

, > < ,x ? > 1W j .

trt soddade at a$a nafldad dltMa:
.teia ealizada p ^a deptndns^a generalizada. Reen-
edptra-e epto a figura ousseiafia d e uma vorita- '
\te gfl que rib seria -mais dissoei^el da lihrclad
, dfe-,capta m ., Y-sp a tambm a qe ppntjfgs ^g^u?
es" de Snth e TtottsSeaU podem Ser iidsa msirio'
risjef, t^essfs dis,cst>s, a liberdade se-tfsehvoivi ria'
interioriza pta dependncia. O imercgo o aveso
e o &mtrico- sleftdob o eritrati ' " ^ s . >
, 1 Se Russeau p e n s a dempcracia cojnp p enig
ma resolvido dq todas as constituies, Smith pensa o ~
mercado com o a fornia erifirn enontrada da) realiza?
lp da,filosofias da histria.^Nada mais re$tara Marx-'
'qu tiVar daL idupl cohclso na fgur bqica. d-
.transparncia dOfcomunismo. Smith se contentar em
escrever a filosofia da sociedade d mercado, estiman-
lilo' qpe, co te a disiso do'trabho, ?cad' fiomem sub
siste pelas trocas, ou tom a-se uma espcie de merca-
dog e a sodedade proprm ente um sociedade co
merciante (Rfchesse, t. I, livre I,* ch.iV, p, 28). i

a sociologia ^o mundo novo

* A represntaoeconm icd socedadeitepli-
ca uma profunda subverso sociqlgica. Os diferentes
,estados'tradicionais (nobreza, burguesia, clero, etc.)
np prfespondem mais nova viso que a fpciedade
tem de si mesma. A assuno da riquez convida a
peflsaf a organizao <social com nos";. categorias.
Para Quesnay e os fisiocratas, a nap , por exemplo,
reduzida* a trs novas classes de ciddljos^ a classe
' produtiva, a classe dos proprietrios jfic^ssfe eStril.
A classe produtiva _ composta de agrcultres, arren
datrios e trabalhadores do campo. A ^ s s e rfs pro
prietrios compreende o soberano, os proprietrios de
o novo comrcio ou a sociedade civil como mrcado

1 i ""o * ^ ^ ^
terras^ ps, que spben^ficip do dzimo. A- classe es
tril formada pels artesos, manufaturadores, mer
cadores e ipais geralmente por todos os cidtos o cii-
pads em trapalhos qe n sejam os da agricultura.'
O. mesmo procedimento enonpa-se em Sfnith: *s>
tambm as. categorias- econmicas que. definem as
classea sociais. Mas, para ele, a agricultura no -a
nica fbnt da riqueza. Sabg-s que ele diyide ojpro-
dBto anual da nao em rs partes: a fend a da trra,
os lucros do capital os salrios do trablho. Esse
'produto' constitui assim rendimento de trsdjferen-,-
tes classes: ossque vivem de rendas, og quevivem d/
salpose os que vivem de lucros. Portanto; so s di
ferentes tipos de rendimentos que definem as clases
sociais. Essas trs grahdes classes, escreve, sa p a s
classes primitivas e cpostituints de toda sociedade ci
vilizada, de cujo rendimento qualquer outra classe tira
enfim seu -rendimento (Rlchesse, t. I, tivre f,c h . XIVp.
321). Estabelece^ alm, disso, uma certa pierarquiaen-
tr essas trs classes sociaisT Estima, com, feito, que
os interesses^^d 'prmeim classe (rrda) fe da segvmd-s
ciasse ^aJMd streitn^rite'^ a d s ifo interes-.
se1geral da sociedade, ao passo que o interesse da.ter*
ceira classe (lucfo) nd tem am esm a ligao qu s
duas outraS com o interesse gerar^.4 i
Essa uma ruptra'pdcal com a viso tradido-
nal de u*a sociedade de ordens, na qual q& papis es
to definitivament distribudos. m .feitp, dar um-
fundamento ecorimic sociologia, implica pensar a

.|" 3. Sabe-se qu para os fisiocratas, 0 sobrapo Considerado

; como co-proprieirio de todas as terras do reino. isso que
justifica O fato de que ele pode elevar o iniposto. , v ,
4,Encontr-se a a suspeita geral de Smith em relao aos
; mercadores: -desconfiana que estava em grande parte igual
mente .j'na base das regulamentaes mereaptis (f. VWER,,
Sudies in the thory o f internacional & atie).
 y/.
captulo 3

sdedde Cotnb'rwdbsTEm rel^o s, socibiogi dosJ fb

sipcr^tas, Smith introduziu trs modificaes qu eto
prepheSfdl consequncias,-'' i- Y-> 4 , ; '
' 1, Rejeita a prit|fpk ^ ariise deles sobij s -fori^
. tes da rqezay para ele, a terra umk fonte de riqeza
entr as'outras Este ponto- .bastrte Cohhecido para-
que.tenhaihc^ d^jissqvolv-lp. r-
1 '2/Smth elabora em 'sgidapjrn tpb de soeiolo-

mertto do consumb cbnsumo, ectve/ o nico

* objetivo^ o nico termo de toda a produo, p nurfca se
dv;eri'j^tah.dt^p^no intqpese do pTOd^tr. sehb
na medida -necessria para favorter o interessie do con
sumidor (Richesse, t. II,/ livr IV, ch.-VIII, p. 307). Essa
concepo doconsum o i^O/enuricia. sment" Um trufs-
mo econmico. Smith lhe d uma vrdadeira dimenso
social e poltica. Gqrn efito'.os produtores representam
intress f>ciiculares, enquanto bs eonsumidoresencarr
.riam o interesse gerai. por qu a riqeza 'o motor da
socidade e o consumo, 0 objetivo da riqueza, qqe a so
ciedade econrpic o lugar d realizaro do interesse
.geral, Toda sua ertia ao mercantSismo, que. igualmem
tp uma crtica ao despotismo, se furida nesse popto. Se
riqueza urrt instrumento do, podef poltico, neces
sariamente obtida no momento mesm da ,sua produo
e no-serve, portanto; ao interesse geraL >, ,
O consumidor o cidado da socielade de mer
cado: os direitos superiores dos consumjidoibs so para
, Smith b que-a vontade geral para Roussu. mer-
cntillsmo supunha implicitamente trpca dimitadas
nobreza e burguesia; na sociedade., de mercado b o
conjunto' da nao que est envolvido pla trocas que
a constrem. * . ^ J -, ,, '
3- Smith retoma a distino produdto/improduti-
"vo dos fisioratas. Mas lhe d urn sentlp ppvi Nb a
 o novo Comrcio ou a sociedade civil como mercado
- - s ' ) , /" l /
i u f rtiais n intfcipr da, esfera da rijufza, masazidela
'a linha de separao entre 6 Estado e a sociedade civil
Este ponto sufrientementeimportant pata que o de-
senvovams trials amplamente, que o precedente.
, '-A distino trabalho produtivo/trblho np-prp-
dutivo permite? ntp de tpcfp que-Smith subverta re-
presentaes tradicionais das hirarqpias e da utilida
des sociais. Sua concepo , /neste pontc^ profunda-,
mente revolycjnpa. Ef isso, vaie a pena cjtr a este
respeito uma longa passagem da fiq u e m *Q trblho5
,de algumas das classes mais-respeitveis d sociefale,,
mesmo a ds -domsticos, esctve, no produz valor'
lgum O soberano, jDor exemplo, assim corno, to
dos os outros magistrados civis 6 tilitreS que sgrvfem
sob seu poder, todos os que servem o exrcito e a ma
rinha de guerra, so do mesmo modo trabalhadores, ncr
produtivos.' So servidores do Estado, e so" mantidos-*
por uma parte do produto^anuai da indstria dos outfos.
Seus servios, por mais honrados, teis e necessrios1
que sejam, nada produzem cm que se possa em segui-*
da obter uma semelhante quantidade de servio, A pro
teo, a tranqilidade, a defea da coisas pblieay que re
sultam d trabalh de uin anbp podem servir pata
fcomprar a prpbb, a trhqilidady defesa rteceSsria^
a ano seguirtt. Algumas das profisses mais grayes e
niaiimporttites 6 al^m s das mais fryplasj ^eyem ser
colocadas nessa mesma elasse: os eclesisticos, os juris
tas, os mdicos e letrados de toda espcie, bem como
os atores, os comediantes, os msicos, os cantores, os
danarinos da pe^i etc.t. lVlis^ 111, ch: III,ip. 4t4f)/
Esta tese provocar escndalo, Os funcionrios e
os militares; o padres e ps juizes ficaran chocados pp
serem consideradas economicamente cortio os come
diantes 6u os dpmstics e cie. apareperem eom para
sitas dos vefdadfeirbs'-produtores. Mark $ Colocara nes
se ponto como defenspr de Smith e no esconder nas

97
 x ; captulo 3
L/'.V,,' ' ' ^ :.'
p N -/: '~V ' *'-
r 4' , ' '/
Teorias dqMate-valcL SuaeOftcordnda.cop o lado ra*-
dical da anlise de^Smith. - ~\
A sociedade de mercado inverte asprecedndas^
e as distines sociais estabelecidas. Srnltl formula asr
sim, de um ponto de vjsta deritfieo, a mafrforte das cr-,
ticas sociedade tradicional. Sua crtica domstico
particularmente interessante neste aspectq-Com- efeito,,
sbe'-se que no fim do sculo 18 os domsticos eram
muito mais numerosos que s empregados ctas manufa
turas e os, artesos. Nos njados do sculo 19 esta situa
o perdura. Um relatprio oficial de 186? recenseia cer-
c d 775000 pessoas, empregadas nas fbricas (incluin
do s diretores) em todo o Rein Unido, enquanto o n
mero de domsticas ; de um milho somente na Ingla
terra..5 A crtica cio trabalho-domsticp como improduti
vo , portanto, um elemento' eeritraUpam $mith. O d*fc
mstic o smbolo de todo uni mo^7d^vda e d um
tipo de sociedad. Criticar odom^stiecritiCar o se
nhor <5( o emprega e dntinciar a esterilidade d se
modo de Vida; M Um particular se enriquece ao empregar
uma multido trabalhadores que fabricam algo; em
pobrece ao manter um multido de. domsticos U?i-
chesse, t. , livre II, ch. lll, p. 412). Smith no- pensa
como Montesquieu que se os. rieps no esbanjarem
muito, os pobres morrero de fome. - v
, O jgptulo de A Riqueza sobre o trabalho produ
tivo e o trabalho improdutivo s e rf continamhte; ataca
d o ..;e :criticado pelos economistas liberais d 4cuk> 19.
Tentaro incessantemente modificar os conceitos de
Smith de mpd a reduzir o su alcance *sociolgico.
Alis, verdade que h tima fragilidade na definio de
Spiith'do trablliq produtivo. Define-o a.piindpio como
o trabalho que produz capital (ao pass*que; trabalho

5. Cifras ap\\}farXy Theories $ur la plus-vefltt?. p, 221.1.1.

 .onov5corarco ou a Sociedade civcm mrado
K

impfodutivp imepiaterhent trbcadp pela.rend/por- ' '

$n to peto slrtoou peto Jcro). Mas defih.e-<> aguns ~ '
v e z e s c o m a o t o 6att)|pf4M jor:d#w b^-^'^ '
, material durSVl (aopass q^p ^trabiho imprclutivo ;
prdu lgo qe" se dissipa rip momento mesnx em,, 1 ^
qUe produzido). Daftdp era cetos' momtentos^priori-, '
, dade 1gunda definio, torria assim mis frgil sab j
dttinp. Numerosos cohomistas s apoiaro, nesse, >'
potto pra mostrar q lad no, operatrio dar' dfcdn , 1 ^
entre-bem material e bem imaterial Garnier, BtnqU, > 1
;Nassau Sentof,Storch desenvolveram essa crtica, mosr * * *
irando que a siedacle no tonsom somente prodts' -
materiais e que tem necessidade-dos usufrutos dajrttef
gncia, dos nobres prazeres das artes, 4 proteo tos , i ,
? magistrados, tanto quaqtjo dos pes e das roupas" .(Gap > , 1
nier), No Seu Gqnso~d cnotrfto Poltica (1815), .'fft , -y.
desenvolver uma teoria da p ro ^ o imteriali o ^di-'^.r -,
' co produz "saude, o sobbrano produz segurana, o p-,
dre produz culto, o pintor produz gsto, etc. Era prec-
sq dissolver a distino entre trabalho produtyo e tra
balho improdutivo para justificar a organizao social ,
existente.'A distino de ,Smiih entre Valor utilidad^ , v '
parecia assim subversiva^O rtorno ao conceito deigb '}
lidade coimo conceito econmico 'entrl (epi- lUgar d
valor) ser, no sculo* 19, 0 prinCipl supofae terico
para permir. recondlr a Ordem-sOcil e teoria ecor
nmlca. O ladqradiclda sociedade de tnercad smi-
thiana1er, cm efeito, inaceitvel para a burguesia do
sculo 19. " _ y' >: >
; ) Sabe-se, ao contrrio, que Maix reconhecer que
;um dcjs principe mritq^d Smitli de ter definido o
trabalho prodiftivo como um trabalho que se troca ime-
diatamente eom o capital.
Mas a dsfrto entre trabalho produtivo e paba-
Iho no produtivas'rio ten1somente um sntdosocio-
c lgiq; tem Qfnbm um conteclo poltico de prmef > '

/? v ' 99 ' V.,^r

, > w- % ,. ' - !.
' 'wfyt' -<*' 1*-
. ^; j N' 7 f, , 1
k. Iv "'/ ! ^1
 T - I \ / captulo 3
. . . v .. . .. . .j . . ... ...,..,.
'-.4 .^
V.'/t7V.;.
.-^.vy :N
J. N
.\
( .; : ;'*'
- importance^ Serve prati^m^nte ^ t ) ^ ^ ^ .a distin
o entfe'o,E$tadt e a soidedade jivil. pofqu o Esta-;
do consome trabalho e no ptodu#capijtai"que rsieve ser
limitado. Com efeito, o Estado *pode se definir pat?
Smjth como a sfera da dissipao dariqu&Te Se o Es
tado til, deve por outrp lado ser reduzido aojpnimo
e no dever intervir na'vida econmica;', portanto,
um soberana Inconsequncia e. uma' extrema presun
o da parte-dos prncipes dos ministros, pretender vi-
giar economia dos particulares (...). So sempre, e sem
exceo, os maiores dissipadores da spcledade. Que vi-;
giem somehte suas prprias despesas, e podero dormir
serrt medo"que cada particular regular a sua. Se suas
prprias-dissipaes, h>'Vierem, no final das contas, arT
ruinar.Q Estado, certamene a dos sudi|os jamais o arbi-
_naro (Richesse, t. I, livre IF, ch. III; p, 433-4). A socie
dade civil se distingue-assirti do. Estado (os nmstros),
excluindo inteiramente as antigas calhadas sociais eco
nomicamente parasitrias tios prncipe). -Ap compreem'
dr eenpimcamente a'sociedade civil'Smith, pode dife^
repi-l d Eslado. ( ' 1

laissez-faire e faire aller

,^ v 7 7 7 ' . 's , 7 7 . . ...... .,
V O delfim queixou-se um di a Quesnay de que o
cargo real era difcil de sr exercido,' e o mdico do1rei
respondeu que essa no era a sua opinio. Ah! O que
fareis, portanto, se fsseis rei?, perguntou qdptfini. Se
nhor, disse Qusnay, no faria nada; E qtiem goVer-
raria?, prosseguiu o delfim. As leis, responds Ques-
nay. Essa anedota exemplar freqentemnt citada
para caracterizar o liberalismo. 7 famds frmufci
sez-fair, geralmente atribuda a Gournay, cesymiria

6. Este dilogo relatado por WEULERSSE- Lem ouvem ent

- physiocratique em France. p, 41. t. II/ - V

100
^ :7 7 7 7 ';
(, ti; -i- .
1.
 r.
o novo comrcio ou a sociedade civilcpmo mercadq \ -,-\j
<*-p*&
" 1 'r - . \.V; . :, .V..* >3.><I?
V' , ' ') 'A < ^ , *O ' U *' V
v Assip/pra os fisiocratas, so as leis da qrdfjns
iaiural, 'e q o o sQbrano,-quoqe.vm gqvbrparcltes?
sas feis esto iroeirament&feit,1segurdo aexprbsh,
sotfte' Dtipnt de^Nferbours.,.,Q gvembdeve,vptian-^
tapagar-$e atr^s delas., Par" Qsny, a^,aqtpridde
(OTeram nd se^ b rep r sfastix rvwiira i<^i
eied|die,>iAos s e ^ olh^,
q u e >,governo d vr tQjalmeftt inativo. Q jardinei^.
p cw - "dpvf tSra'-r rni6mVirie
fb ir lic f avft?

vdre recebe a seiva que a faz vegeta.\(Despotj$n 4%

la jChin, INED, t> II,', ch. VIII; R- 922): ,Ma$ os dispu-
k)S>de?<5.ueniy :tdicalizario'eis otcppo i^iiavr'
dq utn lai&zifatp intransigente? e absoluto.' alafkji'
da , agrilfur, C ercler de: la Rivire: esprm/fycj^jpQxr

cultura'nem'da'liberdade, nem. das franquias quib

sp-essenciais. E, sobretudo, estendiam essa conaesR*
o a conjunto de funes do governo, mesmo asque t
- estavam fora da esfera econmica. No geral, o que -
preciso para a .prosperidade' de qma nao?, se inter
roga Quesnay: cultivar a terra com b maiorsucesso
pcfesvel e preservar a sgtedad dos ladres e dos per
versos. A primeira part ordenaca pelo interesse, a
segunda , confiada ao governo civil" (Despotisme de la
Chine; p. 922). -A funo-poltica , portanto, puramen
te defensiva: consiste na defesa da propriedade que
est na base da organizao social. Os fisiocrats, mes
mo levando-se ein conta b desvio introduzido pelos
discpulos de Quesnay, parecem assim primeira vista

'7. Para Dupbot de Nemours .Mercier de Rivire, elas no de-,

vem ser institudas. Para' Quesnay, ao contrrio, devem ser
institudas pei spbran; mas ele deve se contentar em esta
belec-las conto,dedus xatas" ou simples comentrios
da lei primitiva) , ,. - -
 ' - captulo 3

como ois ampees* d lais^ezfae. quando reivindi-

cm =o estabdljedjnento de Uma %copCott&nci^ livre' p
uimeisa* - a r^uO :do .papel dp EWde> ^defe$a> da
propriedade. Essa interpretao dominante merece-, no
entanto; ser nuanada. Com efeito, a conepo que ti
nham desordem natural implica praticariaente um go
verns, de uma s, vez todo-paderpso e muito ativo, para
coptranger realidade a-^se conformar a essa ordem //
Sua teoria leva cie fatqa Um liberalismo forado e im~ ,
post qq nada tem de natural. A prpria cncepo
do quadro economico de Qusnfly esclarecedora , a-
esse respeito, Qesnay no apenas descreve pof meio J
de cifras o funcionamento do cifuito econmic,, mas
O ^hstri de. imneira^i normativa. ji quadro .ecnmi-
, cc Solicita a ao de um grande organizador que o utk s -,
liza como instrumento de governo. Isto permite expli
car que Quesnay tenha sido paradQ3mente coin*
preendido pelos historiadores da 'economia como-um
apstolo do liberalisrpOj e pelos praticantes, modernos
da dcoppmia como uni ancestral da ContbiUdadp na
cional e da planificao. Com 'feit, pde pfrecer ao
hesmo tempo com um liberal e cptU um' planificador, (
de acordo com o nvel segundo qual se apreende a
sua obra. Na realidade, o qu defendem os ftsiocratas
e / o. tro c a do sofypkm iflao) a livre concorrncia,
qye concilia todexs os interesses (Le Trosne) no qua
dro do despotismo da Ordem. Alis, a obra deles se
appsehta em1(muitos aspectos eomo umlipo de snte-
s^ entre a- aritmtica lliaAradicional a,nova cin-
cia econmica. A evidncia da ordejh Ccnmica?, es- _
crevem significativamente, a do clcUlo^Os pbjetos
relativos aos 1qosss interesses recprocos (>..) uma
vidncia gfrii mitn^tica,8 O Kbealismo dos f
V .-V , ^ y
S.y-'i! tf'./-' '
8. phnirides, at>t 1768, apud WEViP&S^.fMuvement >
pbpsiocratiqe em France, p. 122. t II. - * ? * ^
 A
o novo eommot sociedade civil ci^o mrcad ''
***?\<*i'-

$stcn|f^s', y portanto, -paradoxal. "Ser. piais Justo falar,

em iplab a ele^de urii:njrfo der idias liberais q q .
terren tnMlconaPp ritm<j^politica'.A, Ir< A _^
' r' O fg,' 1 justaritente enira, a -lartn^tiic poltica
pu o verdadeiros autom ^liberais do slo Ifi deff-^,
sm suas tprias; -^nes j^fe^tudo pof-qup, a, aritmtica
jpplperp&mcp! ntsei* fdi^titli^v^vridunii-jgwsMid^.-HefK-
que a- ecdprhia ed f tqfndii muito pompixa. ^utgt.j,^ ;
por ejempo, s ressentir fortemnt dsS defsageim Q "
entre o lado tecnicaW pte rudimentar do quadro eccA
rmico e a realidade muito maiS omplexa da conp- i-
mia. O qu e deve fazr a verdadeira'poltica., nota nes^
'te sntido, s. deixar levar pelo curso da' natureza/e . s
do om rcio(,,d sem prtnder dirigi-lo pc^ excluses, . '
proibies; s pretenSs nOra|amentos,' porqe ppjf i .
( o dirigir sem s deSordrf*mito e sem prejudicada 'i
,mesma, pnecisafia podqr sguir tod^s as variaes &g -
nessidades; dos interesses e da indstria d d s ^ ^ A \
mens, precisaria reconhec-las com detalhes qu so t ,
fisicamente impossveis de se obter, e sobre as quais o
governo mais hbil, mais atiyo, mais- preocupado com
0 dete^he, s arisarir sempre5, p)p rrtenpa,acometer.<* 1
mteio engano. E, e 'tivesse Ssa multido^de .conhecK;'
: mentos sobre tpdqs esses detalhes, que e impossvel ^
reunir, o resultado seria deixar as coisas irem precisa- '
mente como vo por si mesmas, somente pela ao
dos interesses dos homens animados e equilibrados
peja livre concorrncia.? Essa donga citao de Turgot
mostra bent a dupk-^rtica1Saritmtica poltica pelos
livre-cambistas: crtica tcnicavde uma parte ( ifripoS- '
Slpi^dd de ;reqnir inforries precisas e onfi^yis),
;; ctfa/filsfipa de outra-parte (.teoria da harrrion, na
tural dos interesses), ,< '" . 1 ! ,

1 9 Lettre 1abb Terray sur la marque des fers (1773) In-

DAIR (ed .if R. 376. .t. I, '
 -'"'J captulo 3
/, ' j %
, Mas orprjynto cesse, debate ffcairunscrito na
oposio difigiamo/librdade. iiberalsitto-de Smith, e
essa '-sua grahde originalidade, traduz um deslocgmen- '
to c}a problemtiCtem relao essa quest Sua teoria
no se inscreye mais apen^no quadro do debate entre,
o intervencionismo e o livp cainbismb^mesmo que' ,
primeira vista el se apresentg corho um laissez-faire".
, Q primeiro a qmpreender,que o iberalsmo econmi
co' no consiste simplesmente <na sistema simples e ik
cil da liberdade natural e que s6f tein sentido se for ins
crito no pfocesso de criao d e uma verdadeira socieda
de de mercado. Aos seus phos, portanto, o Espado libe
ral no .inativo, devendo, ao contrrio/ ser^xdema-
mente ativo para construir o mercado. N.liyro JV de A
Riqueza, desenvolve longamente essa questo, pra
Smith, o soberano tem assim trs deveres para executar: .
1. Deve defender a sociedade d^ todo ato dp yid-
lnci&oy do 'inva$a:por parte de outras sociedades in-
' dependentes. , , , -r "> '
2. Deve proteger, tanto, quanto possvel,y cd
meinbrO da sociedade ,contra a injustia e foptesso d e
qualquer outro nmbro da sciedade pof meio d uma
: administrao exata da jutia.
$. Deve erigir e - manter certas* obras pblias e
certas instkpis dVjque intrs$ pdvido, no se
ocuparia jamais, na medida em que h permitem um
lucro suficiente, ' , '
O primeiro desses deveres om gi? clssico, e
no h nedessidade de insistir sobre l. O -segndo
mais intersante; Manifesta, oirn efefto^para Smith/ a
unidade profunda entre sua viso liberal de eonomia e
a teoria do Estado de direito (unidade q ser frequen
temente negada no sculo 19, sendo o ifts^alismo eco
nmico considerado como prioritrio so]3re o stado de
direito). As. seus olhos, a igualdade diiite d justia
un -meio necessrio para a realizaO'ddaima soiecla-
 o nov&omrCio oo a sociedade civR m&mercdo A >

de de/mrcdo, Reconhce, entretanto, que es^a igUiy 1

dact 'sd ^fticainente para reforar a dsigualda-<, v} >
dedianfj <^,,^^fevSio dos difdifos d pr/priedde,
* $>or opjetpa ig ^ n ^ a jb s !''pr<>(^
prdads; 'na- tte^dade, instrudo pra CMenter os V
com res. cop&Etyj cdimentp. Se deplora

sbran,ojqe marifestamis ctarament a

vernamejfital, Para Smith su ao deve principalrtente
s desdobrar em dis dohinisfr construo de obras
(grandes"estradas, pontes, portos, etc.) jue facilitem o
comrcio, -.Educar a juventude e a massa do povo, noteV
dmenteypara lutar contra o,veneno do entusiasmo- e '
da superstio (ibid, p. 4 6 5 )^ 0 governo pod assim',
estabelecer uma sociedade social e cutuialmente hbtno- fiiV *'
\j \ , / /. ', t i V* vl f' ' - , * i mv> i " j \'r v
gnea e um espao ecnmico estruturado, as duas
condies necessrias para instaurt uma socid^e de .i
mtcado, -- - /<.. - v. .
, " . i^rii,Smith, o-RStado libral nti portanto db '
''issez-fiiir tio sentido mais 'trivial. Dye antes j '
tudo cnspdir'e preservar mercado. Tarefa to, maisf ,
iv '
importante que 0 Smith de A Riquzh no. partilha mais ' &
o ptmishao do Smith da A Toriay sek>re a automatismo
da hajmonia natural dos interesses. Em Riqueza,
Stpth jamais'dcixoh d^ insistir obfe os conflitos e os ^
desequilbrios que uma economia, deixada, u pr&T
pria conta, podb desenvolver entre q interesse privado- *
e o geral. No est longe de pensar, artts de Marx/ que
a concorrncia deve sr proibida quando h uma forte
tendncia para a constituio de monoplios. Propor,
alis, a esse respeito, qu o governo encoraje as socie
dades por as etfrlugar de'sociedads particulares de
comrcio ou de soidadsexclusivas. sobretudo
contra o govefno do Seutmpo, que el julga' aristocr
tico e cnico, atendehd aos interesses da gentry, que

J ' V 105
VCfV / . Jj >4-.

i,-'/
 ,capitule 3

ele pretende defender*# soMedad. >.lado "laissez-fai-

r' mais tradicional, Jpafa-ele,' est-rladcfaada-com essa
sitaab. .Como- justamente notot Viner,- os -demnios
do egosmo sm Limites podm sdb preferveis a um go-'
. Verno corrupto e incofnpetente. ^ "lAissez-fair" sei-
vagem , para Strtith, uppnas ac-eityel na falta de algo -
melhor aspira de fatospbr um goyerno ativamnte im
plicado na construo pie uma verdadeira sociedade de
mercado. Este ponto, suficientemerite .importante para ,
merecer ser sublinhada,-Permit Superar p critrio'ino
perante do interyenciqnismo ou do po intervencionis- ^
mo para qualifidar o liberalismo. ^ N~
Smith concebe assiip a ao do govfflo como
um momento de construo de urna sociedade civil que
seja uma sociedade de mercado. O que, recusa o Esta
do coriio corpo parasitrio. O que o motiva a constrtt- "
o do mercado. Realizada essa tarefa, o definhamento
do Estado poder entrar n brdem do dia,' pois'o mer-
i cado reinar sozinho na sociedade. Sniith psse senti-
do, de uma~$ vez, o, tericp d ecotiomia de mercado
e da transio para ese tipo de econmia. Mas a urgn
cia e o radicalismo das transformaes a serem realiza--,
ds ,nessa direo mascafam a questo da sociedade de
mercado omb utppia. nesta medida, como veremos ;
mais adiante, que a*obra de Marx pode sr ida om
um prolongamento e realizao da de Smith,

v ;
X, , '
10. VINER, J. W e lxing \^w 'and:theS bqr^ p. 235.
r. . V - --- -, J. ; ,,f x i ' I
Xj 'X .V . C x -x:;-/ ' K
, ' / 1 '/
106
 < k M t pftilo 4
\ / ' *\W* Y.' .' <*r
1) * -C
1' ^ '* K ^ ; r
' " 1
\ 1, ^
vV
mvM^O
h<WW6Wt
ad esti^ to- m

, J/ rializaoda i j-
v --
' ' U economia
:|,
,r - - 1Yk v J
i ' f.
e$p pnrmco e territrio
pltico .s

ompfeendendp a'nao coqto mercadq,

Spn^th realtma dissociado conceituai cie prirteiraim
portncia ntr a noo dd territrio te a de espao. iSpth
efeito, toda tradio mercantilista anterior refkxisvasol
bre o postulado da coincidncia eitre espao econmico
e territrio poltico. Q territrio era ao mesmo tempo ins-.
trumento de poderio e medida de riqueza. Para Smith, o
espao ecorimico construdo, e no geograficamente
dado domo o territrio. a partir dssa perspectiva que
deve ser compreendido o seu cnceit de extenso do
mercado A extertso do mercado no definida por suas
fitjnteirs ou por-seus limites, produzida desde o intqrior
pelo sistema de.comunicaes e de localizaes humanas.
Assim, mercado pode sr apreendido por efe como uma
rede, e^iomaiS'phcmrite como um lugar, e ele pode
elaborar uma geografia econmica que no tem mais rela-
, o alguma com a geografia poltica. Para Smith, a exten-
. so dq mercado e no mais a dimenso do territrio tor
na-se a chave da riqueza, pois diviso do trabalho cmo
motor da prosperidade est ligada dimenso desse mer
cado. Rekjfe a^fod, a importncia da inverso que ele
 -.

captulo 4
A
opera na ordern das relaes entre^ propenso troca e
adiviso dotrabalho. poi a faculdade de troar que d
lugar diviso, do trabalho, escreve? sndo que o cresci
mento desta-diviso,deve por eonsedjyncia sempre estar
limitado pela faculdade de trocar,' ou, em outros termos,
pela extenso d mercado (fiicbs$&; t.' I, ch III, p. 22-3).
Resulta da uma renovao complete da compreenso das
bases do poder. Da mtma perspectiva Arthur Young es
crever de modo expressivo que os manufaturadores fe
chados no intendi das' muralha^, produzem para o gover
no o mesmo efeito que um aumento de territrio (Aritb-
mtiquepolitique] t. I, p. 401). sta intuio se reencontra
no conjunto dos debates da poca sobre a questo d'di
menso dos Estados. No seu Ensaio sobre a Populao das .
Naes Antigas, Hume foi um dos primeiros filsofos' a
mostrar a inutilidade dp crescimento desmesurado do ter-,
ritno do Estado. lis, Isso que torna os fisiocratas yul-
/ nerveis na medida em que, .concebendo aagricylnjra
com nica fonte de' riqueza, ficam prisioneiros de urna
anlise territorial da economia. Galiani poder zombar de
les ao escrever Genebra no tem territprio. H outros rei
nos que tambm fio o tem. Portanto, a agricultura no
a riqueza desses pases?(Dialogues sur le commerce des
bls, p. 2). Arthur Young notr no msirro sentido: "Di-:!
zer que a Holancfa seria maiS poderosa- se pudesse subsis
tir pelas produes do seu solo, yma pretenso insusten
tvel, O comrcio fez da Hojanda uma potncia bem mais
: temvel; qye'muitos putrps Estados que possuem um terri-
trio' rtafts extenso e mais tico"(rithmtiquepolitique, 1. 1,
v p ! 412)/ Isto leya-nos a dizer que no tantcfoppsp
entre dirigism e Jaissz-fire, mas sim a distino eqtrp es-
pptide mercado e territrio gqogrfico qu,marca a: vr;
.., dadeira ruptura entre p libealismo e o/nercanl;sm. Des-
' te ponto de vista, Galiani efetivamentq-maisdiberal que
Quesnay. Nesse ponto, a histria clssica cfe doutrinas
econpicas ficou prisiqheir de Uma viso do USerlsmo'

108
A'tig-'ii-i'i ' '
vr-
 extrmamote littitada e finalmente poyce esclarecedora.
: Do mmma o muitO:peratrio pensai a di$tnK
o entre liberalismo,e meitaWlllsmo eoma tima siijiple?
inverso das relaes entre os dois objetivos do poder p o
i ltco e da riqueza econmica (esta-a tesle de Heckscjier).
V A analise qpe desenvolve Smith -jnulto mais ra-'
drcal: ntfose contenta em proceder a uma redistribuio
aos fatojees'econmicos e polticos do poder. fofa de
Smlthfe^t em prceder, nummsipo mvitiento, a ufoa!
^ compreenso, econmica *da poltica e a Uma desterrifo-
. fiaizao da economia. O modo pelo qual apreende o
problemas'das olnias particularmente interessante
nest^spctq Alis; importante suWfobr qyefo'capi-
tulo Das, colnias o mais longp da sua obra. V, corii
feito, no que.se pde chamar de iluso colonial o re
sumo^ das ' concepes econmicas tradicionais', qu
combate. ,'7' /
Para Smith, as colnias foo tm' interesse como
nlanifesta depm poder'inscrito na posse de novos
territrios. -Escrevendo pouco tempo antes da declara
ro de independncia^ fa pfofericmhte foa'pblogi,
das ntigas clnts giteggs. Contebe o estabelecimento
de colnias distantes como um movimento natural, a
p&ttf-jlo .a populao de um pas
mostr-se multo grande em relao aq que o territrio
pode sustentar. Ao separar-se da me ptria, a colnia
,, pia ^cri emanipada que dv rpidmnt s^tor-
nar ym "Estado independente'. Reconhece igualmente,
sem subscrev-la' a lgica militar que presidiu o estabe
lecimento das colqnias romanas. 1nterroga-se, o contra-.
J rio, sobre, a utilidade das colnias europias na Amri
ca e nas ndias, Qidentais que no foram um efoifo da
necessidade^, como foi o caso do estabelecimento .das
colnias gregs e romanas, -1 1 / , f.
? sEra Sfoith, a lgica da .pilhagem dos conquista
dores encontra'1rapclmente /eu s dimites. Se foi fcil

- J -

^ '
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jj 'V
y ,
> A 1v
*V,

captulo 4
1* l -AOfL \ .

, despojar os- indgenas, d jfjs^am, ,o qu foi

fejteija^lgjLuis ajiosyb m e ^ d j^Q OCprreuquando foi
necessrio explorar as mins a entradas fiscais que os
Estadoseuropus jesperavm etais cojnias mingua-
ram, portanto,r rapidamente.,;1A* sfe^p^os, o interesse
pelas coias outro. Vbm' sqpretudo do' fato de que
abrem um mercado novo-, Tocfs es pases <da Eu-
ropa)gaoharm evidenCemnte m rt^rcad mais exv
tehso -para 'q excedente dos seus prbddfos e, em con
sequncia, foram encorajados a aumhta? sua quanti
dade (JRibess'e, t. II, livre IV, ch. yl, p .'212). A lgica
da troca, portanto, e no a da pilhagem -que traz ver-
dadeirament yiitageris! Para Smith, as lnias so in
teressantes porque aumentam a extqnso do mercado.
So-os homns, qsconsurnidores,enoasoisas, uro
pu matrias-primas, <|u permitem s colnias atimen-*
taf a riqueza da Europa, tanto .qu abrem novas pers
pectivas no campo da diviso d trabalho, .No seu es
tado livre e natural, escreve, o comrcio das colrtis
tnd a aumentar a quantidad* do, trabalho produtivo
na Crr-Bretanha, mas''siti lIpdr^em:td^'''dife|o
daqle que antes j estvaem atividad. No estado li-
: , yre natural do comrcio das colnias, a concorrncia
de todas as outras naes impediria que a taxa de lu-
cro se ejevasse do nvl eomum,i -Qmqy merca
do, sem nada retirar do antigp, criaria por assim dizer
um npvo produto para'seu prprio abastecimento; e
esse novo,produto constituiria um noyo capital, para
abri novbs mprego&i que, da rnesma fofma, em liada ,
afetariam os antigos (ibid., p. 236-7). Por isto Smith cri
tica,o comrcio exclusivo das metrpoles. V at mes-,
mo nas companhias comerciais, que se, beneficiam dos
x privilgi^ exclsiyps, q smbolo :do sistem%.>mereantil
que destri s equilbrios1d mercado ^ pfpvca graves *
peiturbaes ns mecanismos naturais d alocaao dos
recursos. O monoplio do comrcio cpm as colnias

v:v ,
110
.' 't
V
 temi asim, efcjtos profundamente,,n^|aU>s S s tem,
hmm%,qic q&^atte- permittr 0 erfitefuedmfentQ.,de'
uma,dass sodl particular em detrimento da nao-,
htea vantagem qe omonopplio oferece a uma Uts^
p nica de pesss prejudicial ao interesse gepal do
pas de mil maneiras diferentes (ibid./p.' 43)--Com
^efeitoi osmmpli d comrcio coin s colnias arras
ta uma pQjjo do pitaKnacinl muito mmor.-qd
1aquela que a 'seria paturtmente empregada, prejudi^
1cand gr^emente arepartodestecpitaLehtre os di-
Verof rampsda ihdjstri da metrqppe. Se p coprci ;
. com as. dinjas foi?algmpias vestes- ygra$oOK naao,?
nota, ho ,seguramente graasao monplio; mas
no obstante o monoplio (ibid.^p. 238). A manuten-/
o de colnias , portanto, a seus olhs, um" temvel
ero politico eecnmico, As naes europias pagam-'
- hiuitoiar pelo fat de manter em tempo de p az,e de .
defender eth teiipo d e 1gierta ! podef/opieslvqA(flt
expresso d Smith) que se arrogaram sobre s col*-
ns.O .preo pqltjco das colnias , portanto,, muito
' elevado; e tantomais que no tem verddeiramente,.
' contrapartidas reis, pois o comrcio sob monoplio'
l apens Realiza uma 1redis^ibuio/dos capitais e daS
repdas m; beddfcio de uma,classe particular. C^uantp
1 aos inconvenientes resultantes da psse das colnias,'
conclui logicamente Smith, cada rao os reserva ple-
namente paib si; qpanto as vantagens, qu so frutos
do seu comrcio, jpb3ga<|t a prtiih-las com diversas
outras naes (ibid., p. 260). Para Smith, com efeito, a s'
v ppde e x tra ir^ extenso do .
espao do seu mercado no podem sr confiscadas so- :
mente para se prprio benefcio. mercado S pro
duz seus. plenos efeitos quando pertehce a todps.
Neste sentido,'Smith 'proCcie conceitualplente a uma
dstrteiaUZa radical da conmiai Su denncia
da ilusOj Cplonia^. constitui a ilustrao mais marcante
t , %1t ' 1 1 , , -
V>7 ' I ' -1 1 1
 - , captulo.4
* ' 'v ^ >i.1
/V5; y -r ; , '' y] ^ / V V _ :'
disito. Sua defesa terp algumasvezes traas premonit
rios, por exmpla, quandoderiunia com ^eempcia o '
modelo poltico colrial-que a rapa ontinur a de-
jsenvolvef at o sculo 20. Fundar um .vasto imprio,
tendo emyista somente .criar una.povo, de compradores
e fregueses, escrve, parece primeira vista, um pror
j\o quesenvfria scuiaente a una^riaao^derlojisias!. sfe
projeto^ eritretarito, se acomc|aria extreifiandept m^l,
uma mao ,composta apenas por lojistas, mas*se jdsca'
perfejtamene a unja nao cujo governo steja soB a
-influncia dejes. preciso hom ens de Estado desta, es
pcie, e somnte dela, par poder imaginar que h vari-c
tagem em empregar o sangue e o tesouro dssus con
cidados pra' furidar e sjistentr unrt imprio sefhelhah-;
te(ibid., pY 243). O nico imprio '^u Smklh ceita >
de um mercado /econmico mundial, que seria suset-
vel de restituir aos povos uma identidade comum lm
cl tods. s divises territoriais.,-SnhaiCom um mupdo
que seria recomposto pela.dinaipjea piOdutiva de uma
diviso cjjq trabalho que eljminasse fronteiras: Sfe todas
naes seguissem o nobre sistema, d, liberdade das
imp>t0es e exportaes, os diferhtes Est$os, qu
dividfem* um grande continente^ Ssmelhar-se-iam, ;
ste respeitpa diferehfes ;paxt^&$ de um mesh im
prio XJRietiesse, t. II, livre IV, ch. V, p. 144X O fantas
ma universalista, outrora vivo na imagem da cristanda
de, renpntra com |mith uma nova feio e um nov
mtp de um modouadicalmente laicizadpr ambm
neste sentido que Smith constitui uma ds formas de
relizp pirpfeta da modernidade. A^ettoriatza
d mundo ocidental foi, com efeito, efetuada com a
mefgnci^Ydos Estdos-riaes. Esta territorializao
^rim ia ento uma fojrm necessria..d* emancipao!
do ,poltico, fe ao religioso, hurii mj^pdcr dominado
por urria ultqra crist politicamente ligada *forma di
fusa de imprio. A autonomizao do poKtic s podia
cxo * ne* ppts

. ritriaUzando' a economia, qncebida como reaUzacf '

da poltica, Adam .Smith restitui ao muqdo ocidental sua ;
' abertura, attndafido a,lenta e difcil supresso da figu- ^
' ra transitria do Es|ado*nao. o primeiro internacio- >
, nalista- consequente. Este novo mundo aberta j tem p
' setfs primeiros cidados contasses aptridas que so bs
mertdores: Um mercadr no uecfessarimente ci-
# dad de nenhum pas emprtiCularA e le ^ emgran-
: de parte, indiferente em q u elp g arjazq su coftircf,
" e basta um' pqueno de$go^O :(pca que. dcida "levar
seu capital de,um pfe para outib,.jhtamerk. crrtoda 1
indstia que'este capital ativou " {Richesse, t .1, livre IH,
ch: IVp. 517). Por seu lado, os fisiocratas faro um elp- V 7
gio Screto do Cosmopolitismo. Le Trosne falar np Zto
Interesse Social dos^agentes do comercio comq de uma
classe cbsmoplit^, cujfortuna no tem ptria riem
. fronteira..

o interior eoexterior
1- .V ' / -V * ' ,
Com a grandes descobertas, o mundo ociden
. ] . - f

tal se exteriorizou. O e$tbeldmepto de Colnias foi

uipa das principais; formas tomadas por ssa exterio
rizao. No sculo 18, o liberalismo se traduziu, ao
^cbptrib/j^ii^p^lttte^t por um tipo de retorno qo
i irtefior. ]Steri o cpnomist, que melhor exprimiu
sse mvimento m terrhs filosficos. Na sua Inves
tigao sobre os Princpios da .Economia Poltica de
senvolveu tm viso histrica que distingue trs eta
pas da evoluo da^humanidade: . t
" . f cbmrcio nascente. Tem por fim respondr
a necessidades --localizadas;, a nao ainda virtual, a
ecpnomia pouco desenvolvida. Traa-se de um tipo de
comitib .praticado em iodos-bs. tempos.

.-i
113
: V A , '

Vi ir x ib
 >V, f
,-r.L *

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s > K' jr' ^ ' 1 ^ M 4 ki. v . r 1 r T r ~l

v p , 2 j O comrcio. ^ 'e x t io r ti;/,
v ''t
* '.At- \-i :
> t^ iL .? i '^ ^ Comrt ; lado
" >. ''r' ^ "'.-V */ ' >' 'I Jk Ti
stiafc jerioifeo pra e/volta sobre si ^^
mesma, E^te*retoco sefetua5^ ia diferen-
", dao interria; uihmovirrent- gdiferenda-
o e de ttoeso que ento se cm to deve en- '
' : tontrar uma- forfna orgnica nos doestados e ,
\s, ' das profisses, ^. 1 1 ^ 'is
Este1esquema de confdrma r-hegeliana1
. parece notvel. Tepi o mrito de auxiliai; tOfttpreender ^ M ,
'" v7-"' '
\ melhor^ sentido cb liberalismo. Com fe&vfreqent-
mente o liberalismo fo,concebido cornos ideologia da :
, P ' abertura do mundo, e mostramos, num primeiro mo-. .
mento, cmo esta questo podia ser prefendida a partir
1 dos desenvolvimentos dg' Smith sobre o problema das
,, ' colnias. Parece-me, contudo, que esta representao
no est imediatatnente conformada' realidade e que
. n permite compreende^ o mvimejnto prprio do li-
v n?'.' r- * b . ;
;; - 1 - 1 . .Para o mercantilismo frnteifa baSta pra dr x
: 'globaM ente extetnia ao interior na Sua diferena com d
extrior. O Estado-nao /se realiza primeiramente nos
,, r; seus limites exteriores, antes de ser verdadeimmente es- .
truturado/no ntei^or. Histori(^ment,c0 mefeitc\'mui-
, v:Jt<3 - - p t i j n a f t m ^ ^ Q' da^esputuras polticas ^
em estruturas econmicas. Airrespphdha^ entre
trritrio'poltico e o eSpa econmico s cmear
V verdadeiramte -a se, feaii?ar no sculo 18.< Embora,
, otjitdMtentenhadt)'no comeo do sculo 17 que a
Franca d um mundd e tenha esboado um teoria das
relaes econmicas intrprovinciais, seu pensarrientp
oi^riyfip permaneeu ainda centrado, no problema da
* ' 1
-,A
1 Ver a propsito & cdptulo ulterior consagrado a Hegel.

iA/T' $cULP\kl
 a destiritqdaBaapdsi pnona

5ffontira. Gomifeito, era mfto mais fcil na sua poca

propor Unja' poltica econmica orientada pelds temas
d protecionismo e da poltica aduaneira qu empregar
uma poltica'ecpnmica que estruturasse . espao interf >
no d a n a a . - *
No sulp 18, torna-se possvel flxr 0 objetivo de
preencher'1 economicamente a nao," A tarefa 4 a eco
nomia, poltica reduz-se pensar o funcionamento e a
construo 'esjpagp econmico infmb , da nao.
Com poucos aros 'dp ipteivalo, Cantilfcw St^uarte .
Smith desenvohemmma teoria da economia interippA;
sepSiOlhos rl Ripais a diyagem iptenipr/exterior que
dj^b^ijm s.'; distino^ cict^/cn}pQ,i isess desliza--
inepto, a noo propriamente dita de comrcio muda.de ;
sentido:, ateno se nceritra has trpcas prximas
no friiS nas distantes; <G > passo mais extenso e nais
importante do cmrd de uma rtao, escreve Smith,
'o comrcio estabelecido entre os habitantes da cida-' '
de e os do campo* (Rchesse, t. II, livre IV, ch. IX, p:
33^). Jb d o o !^;.]f^j^o4pv'8bbre as colnias marcad^
por este julgamento. consagra, alis, longas pgi
nas ao desenvolvimento desse tema para'afirmar a su- <
perioridade do cmreio interior. Mostra, .por exemplo*
.que esta superioridade devida ao fato de-que a rota-
, o do capital tdtd rpida no comrcio interior (cf.
Richesse, t II, livre II, ch. ; V, p. 460-4). Mas, sua argu-
mntao .prehd^se sobretudo ao fat de quev na tro
ca entre os habitantes da cidade e s do Camppvb ele-
mntcKmotor e originrio da diviso do.trabalho. A
preocupao-cpm balana cidade/ckmpo e. corna ba
lana produt/anual consum/anual substitui, para
Smith, como bara Cantilln, o exame d balana das tro
cas comerciais externas. Para Smith, 0 comrdf exteiiqr
, torna-se at mesmo aparentemente secundrio; .s o en
cara, na ntaria das vezes, pelos efeitos interiores qu
; produz. Por ele, ercrevv'Nos limites1estreitos dO mr-
 8
1;*.*

V'
cader interior no impei - W t e oto do trabalho ^
j seja levada aq mais alcb g em todsos
ramos particuafSdasarte ^fatui^iAjirindO
>m mfcado jaisexttensO do trabr \
lho que xceda o consumo |i{#eie&^}:
d a aperfeioar o trabHlo, a eley jt ep r - >
dutiva, a aumentar o produto nu ifcart^'?';
" sim js riquezas e a renda riacional e ,x II, livre ^
j IV, eh. I, p. 25r6).
25rj. O mercado extriof.stpode ser um
Ulterior .
ip-contr--

; d c s e ifdustrioss: Umigrande hp crcada por

todos os lados de selvagens vagabundos e povps ainda >
rilrfbffe poderia incontestavelmente adquirir grandes
=-rtepieza$ pela cultura das suasderras e pelo seu comr-
i te interior, mas certamente no pelo comrcio exterior
<fc 1, livre IV, ch. III, p. 5(1). Srtutb fica signiftcativamenT >
' 1tp faciriadot pelo Egito, pela ndia e pela China. Fala n u - ,
\ vxinerpst/fezes da mteli^qhcia dos seus governantes qye
^' -smjijreideram prioridade maVegao interior, preocu-
p^ndO-Se pouco em ncorajar o onjfcip com o estfan- (
$eirq. Na xtens e facilidade/ da navegao iritriorVj. i
a causa da Opulncia de und pas com o
" i". Egitor o^tneiQs de navegao interior permitem abrir a
cada produto,das divrsas provncias "o mercado nacio- .j
* nl na sua extenso mais perfeita. Esta desbiifiria do ,
comrcio exterior se encontra tambm entre oS fisiocra-
ts. Para Quesnay, apenas um mal menor para as na-
, es cujq comrcio interno no basta; para Mrcier de
^ Rivire, um mal necessrio
Essa concepo incompreensvel no sentido d ,
qtie no corresponde representao vujgar do libera- '
lismo, s no se tom aro liberalismo com -ipa verda-,
deira reconstruo da sociedade a partir df tttecanismo
da troca e da diviso do trabalho. "Reduzir o liberalismo

116
 o livrecmreio significa, no compreend-lo. A-repre-'
sentao libral dp homem e da socidade encontra an-
tes -de tudo sua origem na concepo da troca econmi
ca ono estrUtfadra da realidadesocial. O livre co:
rnfcio apenas uma das sus consequncias. N<9 tm ,
na sua- fprite a simples vontade <4 suspender as bafrei-
ras adanirasfsp impe como consequricilaaboll-
O' da dStihi entr o interior q ;xteriqr; assemelha >
comrcio interior^ao 'xterior. Cantilloq fqi oqfimein,
antes d Smith, a pensar o comrcio de modo unificado
" ao analisar Pmovitpento das trocas como sed estru-
turadp pelas diferena de preo no espao e mi tempo
(cf. Essai sur le nature<tu comterce em gnral, 2a par
tie, chrll, pp; 6 6 8 ), A famosa-anlise de Galiani Sobre,
a localizao das provncas exprtadoras Voltr igujil-
; quivalentes ctnio
rior -p comrcio intrioF (cf Discoitr&sur l CQtnmercxt
bl$, p . l - 5 ) . t ' ' L :
, V 1 O conpito de mrd pefmite pensar esa eqq-:
valnci totp&do pf^p^o cm estruturado por uma'
glrfir^eridos pt|os e no niais pelos limites po:
ltico. $ apenas ao efetuar previament um retorno ao
interio, que o liberalismo, em seguida, pod pretender
romper as fronteiras. Ao retomar o problema da troca na
origem pode dar ao comrcio Aexterior um sentido r-
dicalmente diferente,daquele que lhe fora dado pelos
mercantilistas. ,
. No possvel, portanto, compreender o libera
lismo como uortipo de produto ideolgico da exten
so do comrcio intrriacionl./ Ao contrrio, l
acompanha a constituio de verdadeiros" mercados
interiores nos diferntes pases europeus. No sculo
18, com efeitp', , o comrcio exterior umntou, sem

2 Como fez DEVZE, Michel no L'Eujxpe et le Monde lafin

lu XVine sicle P&rls: Albin Michel, 1970.
 $ f'l captulo 4

vverdadeiramente mudar, suatdjidlrezapqifando o co-

mxcio interior se tm nsform o^p^hd^nente e ocu-
pouVerdadeiramente nao.py serMza assim, de
certo muito progressivamente, cq^eiO' un$ verdadeira
scidde de mercado, , < ,,
A, \ y k> t. K $ <
<' . M JJ-* V, [vu .
a constituio de um ^spo
homogneo , j "V ),o1
i i. - . (.. / r. .^S.1 V >.. ' ^ .I^s*'-- ' v.; .(k. ^
V) j^rjeto ;d dma piedade'de^nire^o inse
parvel dfe tuna corttrujp .lgia d spa econpmi-
CO. s&t; preocupab aparece { fortemente patetVwitil-.
lon. Com efeito, eie analisa, ciddosamnte a relao
entre os movimentos do comrcio e a ordenao do ter-
rltr. A economia de CantiUok se funda sobre uma
teoria da localipo jas vilas, burgos, eijdades e capitais'
(cf. a primeira parte do Ensaio).'. * ,
Dessa perspectiva, p libefalismo-s vCaracteriza
peja reivindicao de um /eSpo difus ;e contnuo.
|ftigo;VPeira d ^ncU :lo^di, redigi por Trgot,
particularmente significativo, dssa nova apreenso do
espao. Faz,,da distino entre a noo de feira e a de
mercado p smboiove duas; concepes difrnts d
teido econmico, se bem qe\bs dois tehnps~irbjl-
quem pm mesmo concurso de meradorqs ie comprar
dpres nos lugares e empos marcados. Mi^s, a-feira
presenta a idia de um cpnqrso mais numeroso, mais-
suJetie e,< por-consequncia, mis raro. Iristaujra tim es
pao descontnuo e fortemente polarizado. Turgot mos
tra, alis, ,qu sua rentabilidade econmica s'pode sr
/ra a , pjr causa dos grandes custos de ^iagem e de
f trnspqrte que implica. So encontra, .Iporet^tp; aa justi
ficao nuim pas em que o comrcipVVnstrangido,
s^recarregado de direitos e, em consequncia,, medo-
cfe\ Avfeira s vivel num sistema estruturado pelos
 d economia
V
meanisgos i^^isnS e de privilgios* , portanto, o
smbolo' de jfnterwencionismo econmico qu pro-
duz'_dsperdc^ desigualdades ' no espao, ^nvers-
, .mente, .bs mrcdos se irriam naturalmente. <lA con
corrncia dos marcadores, escreve, trai os comprado
res pela esperana de baixos pres] ambos- conti
nuam aumentando rputumenteat <fue desvantagem
da distneia' compnaepara pacompdores-distanteso
baixo preocda mercadoria produzida pla cncorri-
ia. Assim^se fdrmuto jr^e de merGados, esrutbjefy
peto' e^tadcr, ^as comtnic^e^,' ,pe^s localizaes^ da '
populap e pela^ature2a das mercadorias A multipli
cao natural ds mdlpjps rtiersados que ;se enredatn
* se ope' deste'modo, pata Turbot, 's grandes feifas.,^
essa f(iiStln|o no espa pcresceot-s igualhirite uma
diferri no tpmpo: as feiia^1,so ielaWamente raias, b[,
passo que os'metciai^|^.,iD^'c ^ iter nfoiit; ntais fr^-
quente. Assimy$ara- T^igot, o vptohte dp, co m cio ^n-
separvel de sua estrutura,,As grattes firs do aperas
a iluso"de m"comrcio tivo: Pouco importa que'se-
.faa. um grande comrcio numa certa cidade num certo
' momento, se este comrcio momentneo s grande
pelas causas que constrangem d comrcio e tendem a
diminu-lo num outro tempo, m todo a extensb do
Estado. . -
Para os liberais, toda essa concepo de comr
cio se encontra tambm rio plano da localizao das ati
vidades industriais. O capital em si ceve ser igualmente
repartido no territrio para constituir um espao homo
gneo. Por isso mesmo, Smith denunciava os desequil
brios na loCalfZa ps capitais^ induzida peto comr
cio com 'cqlr^as, aumentado antocitoient plos
' mecanisiZ^'k|i:.inon^MiQ^;!l ^ lugar de semcomdar

Bretarma sita princpalmerite adaptada unicamente ,s

 -', ,(> J
/ r m v; ,i x r.

*< - / k T >' N ,v f r ! ; i , , aptdo4 l y

fi,t w. ;
j>i f' *
dp.^u.omrcio, vi 1 -
1S ' 1 vez' Ira d r ^ u W ^ a - , <
r^flik^rlcte. ca- - .
V ; nal lMvbe&>;$A\ ' ^ 4 ^ 0 ^ j | e r a ^ ;''J
' J li$flao ,s6 ftind dg JL,; t i y o y f v J
yf'*' * , industrial qu
'') 4 trii^l. E^este pofite d. v ^ t. tkto^ , j r J
', r> c a m ^ ; p d ttf e a :d '^
t b d rt^ 4 ^ t ^ # l s ^ u 1 /V ,v3
- io reinado <Je Jytjs ^(V, a : le pfe "
toltffiittnhain desaparecido, d,.ao con-
,trri>, os pequenos fabricantes da pd -v^i
q permitem Frana saj da crise ecp^micpjpfovo- ^
cada pla decadncia das manufaturas. ^
' ' ^ncontra-s ainda a lesma djerea-na percep-
o d, papel da capitai, Na sUa memria sobre Alm por-
tticla de Paris,pra a Fm na, Vauban escrevia, por ,
p.
N1 exemplo: Se o prncipe para o Estado ,q que a cabe-
h V a para. o cprpo, humano (coisa que no se pode du
vidar), pod-se dizer queta /capital desse Estado d para
* ele o que o centro, para o msmocorpo t<Euvres, t.I,,M.
b p, 7 ) :^ imagih^e uma'scidade irri^da ppr uni ?,
centro permanece'ainda ri corao de suas representa-
>' es econrrlicas e polticas. Algumas dcadas depis,
. Turgt estimar, ao contrrio, que Paris m sorvedur
y;' ;
-ro, e propor implantar manufatura rias provncias po-
bresA' Esta-abordagem librai , aiis, imp^citament/ .
uma crtic poltica; mqnqtia absoluta pojariza a &> .
ciedade corrio' polariza a economia. A ecoiimia, como, >
realizao' d poltica, funda, ao contrrio, um espao
homogneo, capilar. As "guas represadas artifkialmen-
te nas bacias e nos canais-, escreve primorosamente .

f 3-,Seus fragmntosSobre a Igeografia polftica-^ogeralrneiT-

te dgrnde< nterisse (cf. (Evrs,J p. 32t-8 , t' e p. 436-11)
Turgoi teve alis durante muito tempo o projeto cfe screver
uma obra.de geografia poltica.

v-.., J- s
y'
o zoI

'r - \ i ,
r /t ia r
'S&; ..>r-
 a da ecpnomijia . 1 V f

, \'' ^^rT' i '

Turgot, divrtmjs viajantes por exibirem um luxo fri-
-, vpi riaS asjtguasqwe s, chuvas espalham uhifofme-
' fhentr. dbfe a.supefeie dos' campps e qiie cr dejive
dos terrenos: apeias dirige e distribui a todos os vlezi-
' nhos para a fbrrarfontes, feyam, para todos os lugares- >
,rqezae a fedndidade(arfgo Fer*); }$ nesiaaneti;
tfora um fes^io muitd predso da nova representao
liberal o espao. < -,
v Mas, este espao homp^neo no ago dado, S^.
* ^ riormalffiehfe pfduzidor pelo !moviuettto riaturafda
Coriomi;' est trripedido Betse* d^sdobraV .pelos pitflti-
plos entraves circulao das mercadorias dos h
- mens que' ausam estrados na Europa do sculo 18.
, \ Desde o incio do scuj 18, Poisgujlberfdenun-
__ vciar no s e u Factum da Frdtia -as ;adu|nas inferna^;,
que so iridigrias e causam vergonha fazOV A seus''
olhos, as adunasfs ;Sjustificariam se crrespondeSr '
sem a fronteiras polticasirttrnas; no tm, portanto., 3
mais razo de ser quando a unidade db reino se reali-
zu (cf. Factum, INED., t. II, ch, X, p.. 932-41). Alis,
desse ponto, de vi6ta, a Frana estava muito atrasada;
em relao a Inglaterra. Apesar dos esforos de'Col
bert, que desejava .constituir .um espao econmico*
centralizado e polarizado, mas unificado, uma grande
' quantidade de pedgios, der direitos de barreira, de
adpanas intfiors continuava, com efeito, a constran
ger o Comrcio e a torn-lo lento. Compreende-se, por
tanto, comq esta questo estava no centro de todos os
debates econmicos. A livre circulao das mercado
rias, e notadamente do trigo, ^r a cndi necessr
ria realizao deUma economia de mercado. Contu
do, discutvel assemelhar o liberalismo a esta simples
reivindica de livre cjrculao. Colbert e Turgot ado
tavam, dessjpOnto de vista, m esm a posio, tendo
concepes~:r4icalmente diferentes do significado da
econopiia Be mercado. Para Colbert, a economia de
 s7! '7 '

^ ;
J yx \,\ cap$ulp4
>>/ rj 1<* -<*)
' i ' a. v \v h V < w Y* :
merca4o;i$riffie de 'rti.
espa iQcado, oi lizao real.
^ a^ T W g fR ^ f^ -' ^ jecotomia de a
^mercado , -qm t,p,WVf. fe^tjomogneo, mas
"' si^i oeritr, PortaMo/ v' "Wgsavjes-- -
,* t da liberdade de c l * P ema
'pM; Aiis/ por1fAodvos ( _ ^ ^ mais cjue
' ndedSy,' d que s, dranifes&mj .as'dpbsi-j','
- ^ P vre-^{jPc^p^dosjR%wS:|
/4, >
' " 1 A situa um puco "1*1
;.'r,;- JPpr>du|s razes. Primejtd porqufe adua-- *
rieirs iptertoreS^s^a^ioe^is^riteS-^s^ est(
4 > - ; , alis, que1no tem Relaes Com detilkad a rede
r de comuficas terresttesinteriores rel^vttente -/'/
frana. As comparaes que rthur Ypung, estabelece ,
daSsas anotaes de vfgens sk particulrmftte ex-?
; plcitas,spbr esse ponfovEm sgidppprqpebas^en?: '
tfads fiscais do rejno esto essepcilmente funddis
rias trocas exteriores. A(fraqueza do cothrcio interior
ingls nt> esj, portanto, artficiaiinente pre?a pelos
'Mltiplos entrages-fiscais e administrativos. econo
mia pdltka iglesa r, isSirn* nais sepsvel Aoconstrii*
o do mercado intrno, eriqpantp a economia polti-' ,
' ca francesa est sobretudo preocupada com a libera-
o do comrcio ntror, Esta diferena no - sem ini-
portncia: Ela permite compreender uma ce#a ambi-
gidde do liberalismo francs que & ed,nais" como
um movimento de m odernizao, combatendo arcasr '
mos, que cmo um verdadeiro movimento d trans
form ao-jdu mais que isso, s etmpreende a irans-
! formao liberajda sociedade como um sitjripls m - ,
vimento de modernizao (problema que alis jamais
perdeu a sua atualidade na Frana). O liberalismo in-' *
. gls mais explcito porque confrontado com'om ,
situao diferente. Por isso, compreende melhor o
ihvimehto nico da volta ao interior e ^ epmeqen-

" -lrv M, )
JE>
% S 1/1-
%%
 ter^oi< ^ 4i^ te ^ ntre interior ^ rexteridr'1 Do
, m esm om od^ levadoa dar destaque prioritrio aos
obstculos btjstviO' de, pm socidade d btjrca* ,
' do qup reprsentm. os diferentes entravs cirula-
o des honten^ p libeialttop igls tem uma viso
ciar* da7rlaovfeutre ecbhomfa ^ w ie rca q espete-,
, dade. de niercdo. Isjtp * par^cylaymente claro para
...M
, Adamf Sitnitb qqe ponsagr longosdsenyom m ent^i
A y esta questo. (ritca num Mesmo ittovtpento d polcia
nos pases da feuropa qup const^ang ^a livre circil-
; o do trabalho -dos Capitais, tant d e unt emprgo
' A a putro,'.quanto-derqm lugaPa otiUo^C/cfeesspiVt. II,
, livre J, ch. X, 26 section, p. 176) e o s entfaveS reiali-
/ zao.de ufpk siedade/de.m^readc)< , - .
. No contexto da Ihglaterra do sclo 18, a qup-
to.ds entraves ao niercdo., com efeito, principd-
rmente sociolgifea.Um conjunto de lis e de reguia-
mntaes limita a circulao ds pessoas. e'a cfteor-
rneiada fora dp trabalho, O Estatuto dos Aprendizes,
_ de 1563, LStatute ofArtficets) fixava regras imperativas
para todas s profisses estabelecidas em todas as ci-
? dades de rr6re^J(n^f)prated towns}; tratava-se de
um verdadeiro cdigo de trabalho, que fixava as con
dies de acesso a um profisso, o desenvolvimento
S da aprendizagem e s obrigaes recprocas do-tnestre
< c do aprendiz; Para Smith, essas regras malthusianas
constituem um obstculo grave ao direito^ de proprie-
/ dade e prosperidade econmica. A mais sagrada e a
mais inviolvel de todas as propriedades, escreve as-

4. : plopsir dsso, preciso sublinhar que as trocas interio

res so essehcilmente martimas e fluviais, por cabotagem ou
. por navegao intr Cmrcio interior e comrcio exterior
empregavam os mesjms meios de comunicao. Foi, portan
to, parado^airrinte,. por ser uma ilha, que a Inglatrra perce
beu mais daramnt os limites da distino entre o interior e
o exterior. / j v'
/i f /'
V
A*rt' - i # 123
V , V .1 i 'slr
v/
fv&tl
 i
sim, a da)1prpria indi^t^a^porque est na fora
na destreza das. suas m j^us' ^pee(irx emprego des
ata for*e desta for mais
conveniente, desde a rim
gm uma violao m^sti^dest^nf^^idade. pri
mitiva. uma usuif>aaevdenle (d^j^erdade lgiti
ma, tapto do,traKalb^pr-q^ai^pt^o^^e e n fia m dis
postos a llje dar^mbalho L.~h'M ^^^^dpK^i^a{qaet,
soddade, co n fiar prudncia 'da-qtifcfe^ emprega
urii trabalhador, para fulgase esse tmbmdor merece
p empreg,.pois isto feito de acordo dfc o seu pr
prio ipteresse, {R cbes^ ibid, p, 2$2X .Assim, as con*
, poraes e osstatutpa de apreddfeagem ss^r vigorosa-:
mente crtiedo por Smith como obstculos consti
tuio de uma sociedade d mercado, sem a qual seria
impossvel haver uma econdmia de mrcado. Para ele,
as corporaes dsempenham ao nvel social-um ppel
equivalente ao do$ direitos e contingenqiamentos no-
comrcio, como j havamfe sublinhado. )E^,)ssirn,
uma'leitura de uma* s vez socjolgic^t $ econmica do
coflceito de monoplio. Do mesmo modo,, denuncia
qm fora o conjunto] das leis sofcre o$ pobrs (por
laws) que foram urfidas em 1601 sob o reinado de
Elisabeth, cujo objetivo era. fixar s classes perigosas
por meddas lidadas caridade (lei de 1536 impondo
s parquias o aijiparo dos indigentes) e ao controle
social (generalizao, da instituio das casas de corre
o, as w o rk h o u sepelas leis de 1576 e. 1597).-Mostra
r o carter economicamente estril de tais instituies
em relao exte'nso do trabalho assalariado. Mas,
sobretudo lei do domiclio de 1662 (AcPpfseulement)
que ele se ope mais vivamente. Esta lidinha por fim
impedir as concentraes de vadios sem traaftio. As-
sim, qualquer indivduo qe mudasse de residncia
podia ser, pr deciso administrativa, mandado de vol
ta parquia onde tinha o domicilif* legal. Deste

. - < 0 :
s' .
/Asiits
 niodo. esta llijtiplicava umaexlraordinria Rigidez fia
repartio ,da tblhc)< constitua m obst*.
clo Objetivo . ^edssria mobilidade humana d um ^
' socied^e. de: mercado* , WiIll^ Pitt resumir^ .^ta,,pdw
c aodclraft fn 1796, na Grdam dos Comuns:. A iei
do'' domiclib inpede o "trabalhador de entrar no, mer?
cado opd poder Vender su trabalho em melfiores
condies', o cpitaliStade empregar o hommcom-v
petertte, cap azd e lhe ssegurar a Temunerao 'mais
alta, pelos investimentos que fez*.* i \ ;
i A denpcia dos entraves circulao' dos traba
lhadores ;constituro de uma sociedade de merca^
PQsies de Tr-(
got sobre as detenes de fora dpt 46 fo tc) aa
detenes 4fe mndieid4 d|M pt de m en'dtcif),:quU
valente s jwiMi^hvfs.ihglss^ pareem moderadas
em relao s de Srtiith,* No h dvida,\ entretanto,
qe.Turgpt compreendeu a importncia dsta questo.
Alis, um dos seus famosos editos de 1776 estipula '
supresso das jurandas e comunidades de comrcio,
artes e ofcios. O *prembulo deste edif dsenvolv
uma viso prxima d de Smith. Assim, pode-se a ler:
Devemo sobretudo proteo classe de homens,
que, tendo apenas a propriedade do su trabalho e da
' sua indstria, esto tarito mais diante da necessidade
e do direito de mprgar em toda a sua extenso os
nicos recursos que tm para subsistir; de um outr
lad, todas as .classes de cidados so privadas do di-
reito de escolher os trabalhadores que quetem empre
gar, e as vantagens que lhes dariam a concorrncia
pelo preo, baixo e perfeio d o trabalho (editp de
fevereiro de 1776). Masesteedito* como a maior par-
. j lty. ' Vp. - _.y " V- , ' . -

$. Sesso de 12 dfe fevereiro de 1796. Citado por Mantoux, La

RvokOiQn industrielle au XVUIe sicle, p. 459. '
6. Cf. SCHELLE, G. (d.). CEuvres:p, 560. t V,
 <! C,
n
h1 7*1 id
'T^ 7 captulo 4
. ?t '
y
v p f c
te dps.#tros de 5 da queda de
'Ebi -preiso f(i7 9 1 )p a ra
que $ Corporaes t|tivaneqte su pri mi-
das, Amldo mais,' a pbWdtv ite, pois, rio
mesmo ^no, em julho de; ; , iinao le
ga obrigava' qug ps meridigo^ ^'Jetif^sSein para . 1
gar em que n a r r a m , bu domicliO;
, os buigos, cidades e cmuna d^faten lhs fornecer
possibilidade de ganhar a vd^por tatrahds propor
cionais |s sua idads e s suas foj-^t^-lhedo .das
v-' >?clas^e: perigeis (os vdfoa <
: t\ pe, np flm das contas, vontatte deisaij^ir uma so
ciedade de mercado. IV^s verdade qbe q$"Vontade
ainda se apia apenas sobrd princpios qu a nds-
, tri no tem qityd heessidade dessa fora de, traba- -
~ v lho de preo baixo graas' qf ela edificar no 1
scujo 19.
\Na prpria Inglaterra, pr outra parte, o debate
s tmaruma 'grande 'amplitude depois d lei de Sped-
. . nhimland(1795) que ii^tihiiujbm -tijs de renda rniphna
garntid. Todo homem, declararam os magistrads; de
Berkshire quefomaramest retumbante dcisrtem di- -
reito a Uma subsistncia mnrna: se seu trabjho s. lhe
' fornece um/pi^ dela; sociedade deve lh frriecer ;
7 7" - o resto. Esta antecipao de uma poltica de Welfare.sp d
foi abolida em 1854, plapoor dmencinient itv, na qual
Polnyi, v. com justza- O elemento histrico decisivo da
constitt^|0 de pma verdadeira sociedade de mercado
na Inglaterra.' ...d "
, A cptica s leis sobre os pobres desempenhou de
, fato na Inglaterra uma papel equivalente ao da crtica
aos ^obstculos* liv^e Circulao das mercadorias na.
Frna da mesma epoca.poca. V

7. Gf, notadamente o excelente captuio de A Qnthtje Trans

fo rm a o consagtadaa Speenhaml^nd. A .

126 -f i*:
A4*i
YAw/d-V {'-i
' d.'O
.. 7 'l-/
 - th tfv-S.
da economia

destertoiallzao da eoonojmia e ,
teTitoilalIza rios direitos d
propriedade . - , A :1 1
O liberalismo como ideologia da sociedade de
mercado se afirma assim no combate-para desterritorir
lfzr d ecoiptriia econstrufr.um espao fluido-e homo
gneo, estruturado spmnte; p&a- dbs^pro.
Trata-s^pprtaptd; dei inutilizar o terrifori; de, o desp-'
litizar no sentido forte do'termo, Ms, como fazdo? A
soluo liberal simples. Consiste em preconizar ma'
privatizao gnerali2ada do territrio, de modr a divi
di-lo num mosaico de propriedades individualizadas.
Est soluo' alis est d acordo com a teoria ;d pro--
priedade desenvolvida desde Locke. a afirmao dsdi-
reitos d indivduo indissocivel dp seu direito' fo~
pedde,vDiz^r; indvdup e dizervprprie<iade,. passgit
dSr no %ndo (Im^esn ccrfsa. Por isso a abertura does- )
pao econmico e o fechamento do territrio jurdico
caminham lado a lado. A sociedade de mercado s
pode sej; realizada neste duplo movimento; Somente a
bertura do espao np basta mais. Ela pdr estabe
lecer uma economia de mercado, rrias no,ma socieda
de. de mefcadp. Estamos aqui no corao da represen
tao liberal da sociedade. I 1 1 ,; ;
O movjmnto' dos 'fechamentos {enclosures)
na Inglaterra do sculo 18 deve assim ser compreendi
do como um elemnto dcsiyo da firntko do libe
ralismo: Os fechamentos do sculo 1.6 foram caracte-
rizadps por seu lado-selvagem. Os grandes pfbpriet-
ris ocuparam ento pela fora numerosos campos co
munais, pesrda viva ppsio d o poder real. Qun-
do h a retomada do movimento, -no sculo 18, ele
legalizado ncbrajdtdo pelp Parlamento. Teoricamen-
 :y i \
/ \
\.

Hl S & .& l captulo 4

v \ ' K>
- v-1'' - h * * > :\.*#.. '"%5 v P -
te,- trata-s^iobretudo.cte^^SgSTtefc^^^ re^Titeiribramento '
"' eficaz q^openfield. Q c^ P ^ ^ i^ ^ ^ o p ^ n fiels eram
qnsdtufdOs^por urt le pro-
priedacfes cujo .extrerp ije^^tn^n^obrigava piara- - :
i. dxahnentea jrina x^Qp^i^: ,^g^|-'regj^ otmj.-
* i nais 9 ? pf^s.-icrA
nicas a^coasvwai^da^} \ ll% | j6^ v ^ l^ r ccorti
uni obstculo profundo pi^ a Vj^B&ldas suas tet-
i ,t 'f- * * ) , "V *y-,*/ *
1 , das;xjufrfJ^rnac part' e s t ^ v W ^ ^ jjes^es opn* v
A indivldualizao jurdica ^s^t#i^Qvimbria-
do6 uns ns-optroS seppfiha as^iai |w ^ :vfrdadeira*
afirmao dos direitos de prpriedade.'^e$mo repou- '
sando."1 --------- -j ; ^ ^ -^u
permitia o
direitos e notadamente do direito de escolher sus cul
turas e suas tcnicas ~de explorao. O movimento dos
enclosures do-sculo 18 reestrutura assim pelo remtn-
bramento a propriedade do solo para lhe' dar sua ple
na-.significao. Tem, portanto, o mesmo significado
prtico que a individualizao dos direitos d prprie- .
,1dade'sobre um campo comunl. , 1
A esse argumfttQ jurdico e fjlosfi;se. sma
igualmente um argumento econmico: a reestruturao
, dos direitos de propriedade permite, uma produtividad ,
agrcola mais elevada, sqbetudo em matrta de criao
de animais, (cf. sobr ese ponto Smith, Ricbesse, tivr /*
I, ch. XI, Ire section)- Alis, esse ltimo aspecto que
permitiraprticamente eludir o probleflia social trazido
pelas enclosures.9 " . ,

,8Q nKnimento d<K en clf^ u ^ /5oinufiat|eiite viso jn-

gnua de certos economistas libras, gedrupanhado cofn
efeito em quase tds os casps de. um angbarcmrije das
; ine|hres terras pelos grandes proprietrios,^pdr! rtompras
foradas e a babo prep d*$ terras dos camponeses pbres,
assim como peio roubo puro e sirple^;de 'Certos campos
: comunais.
v
P):
">'X

,:T
fdWr -
 1 posqomwuiaiS: ^eus plbos, ,Utp princpio fq jtisc- , , I

abrigo das incurses tle cjulquer outro-posSuidor, pons-

tat, com efeito, -que os befts ofnunsjprctozem p-
c e que muitos so estreis, porque no so objeto,d
^enbat&a;sepataa e nenhuma nu^ten, Alto, liip
4

territrio trazendo de(voIt,par^> camp^uma.pffe^dd^ s

habtantsdas cidades superpovoadas; encofajar o s - s ^
sarnentos e, portanto,'provocar dm crescimento demc^ rK
grfico; alimentar a produo agrcola pdr uma ifteihpH - 1
ria da ultura. Mas, paia Essuileessa divisas tr,efei-
tos positivas se for igualitria, e no se ffeer etn bhef- f
cio dos grandes proprietrios. A vantagem do pequeno
proprietrio advm do fato de que ele no esquece ne-
nhym pequeno meio de manter e de conservar e berl-
Teiiorizafsua terra Trs rpentes de terras'comunais,
entregues ao simples particular, conclui Essuiley sero
cupadas por toda uma famlia, da qual cada um ter
parte ao seu produto, dancfo-lhe as atenes assduas de
um proprietrio. O rico arrendatrio, encarregado de.

' "v . ( , (
9. Esta questo, j muto debatida no sculo 17, tornou-se ob
jeto de uina deternjinao legal de l667que tinha por objetivo ,
evitar que o? senhores ambaicassejnas terras comunais.
Urra outra determmaae d e 1669 lhes concedeu a pennisso
de se apossrde um tero dessas renas (droit d e tnage)
10. Medi& antiga da terra na Frana; cada arpente media cer
ca de 50 ares (N.J \ ' f

129
 -captulo 4

muitas terras,- $& ganha 6 ? $ua empresa, e

'pela modidade do peb ^ Vmafltm seus ar
rndaments (Trqit, ch. Assim, Essile^
prope logicamente uma K ^^lH ^ialtt^ria das terrai "
comurtais entre as diferente^.f^p^S^de deteriihadas
parquias. Os fisiocratas ncL-sg^^p este ponto de'
, vista. Propuseram- uma reparti^^p(#lpajl s prq.-
pnedades j adquiridas, e m esm qd ^fedpint a ri-
cos proprietrios, solues estas' pr Essuil. '
Justificavam esta proposio a ns^^Srem; que uma
repartio igualitria seria ilUsria.-^m dSSP, de um
ponto de vista finais tcnico1",i penSpvp^Uq nalienr
veis ou no, pequenos 'lotes ftps*mos dlgfite pobre
ficaro quase incultos.11 Mas "seus aguri^itq no fh
cam somente neste ternb.'Jem em igualmente que-
acesso /propriedade to rn e e i irabalhadoes aglcQaSr;
muito independntes; enquanto para elS,. segundo .a
expresso de Mirabeau, de trabalhadores pobres que
a agricultura precisa. Or, para Essuile. o qu h de po
sitivo nO aces^ propridad;4usthfent esse acesso
' autonomia. No separa, portarito, a abordagem econ
mica e a abordagem-social do problrta, mostrando que
!no pode haver economia de mercado sem uma verda
deira sociedde d mercado, Compreende assim, num
fc iWesmo movimento, a dsterritrializao da economia e
a autonomizao de uma sociedade civil/ sobr a qual
po se pode exercer nenhum controle social. "Poder-se-
ia pensar, escreve com 'amargura diante das reticncias^
qd sente em relao a uma repartio igualitria, que
o medo de no mais dispor com tanta facilidade do tra-
, balho e das pepas desses miserveis seja o mais pode
roso motivo da oposio dos ricos s reparties das co-
, mxia$ (Trait, p; 123).; i - ^ V/ w ''

U. pbmrtdesx n. 12, ,1770, apud.WEULERSSE::Ln Pb.Kio-

cm lidt la fin du rgne d e Louis XV/- p, 37. --\-y
* vVi h m CS- _

-X'
da economia

' , O-destpg. dos fisiocratas na aplicao do- phc-'

pio da privatizao das terras- das florestar comuns
significativo- ddtendnda historicamente cnsfante do
pensamento liberai. Fundada sobre princpjos individua
listas, revolucionrios na poca, de fato' acaba sejnpre -,
por se transformar, em ideologia ds novas "ciasses- as-'
cendentes O liberalismo, como representao da spcfe- '
dade como merqado, constantemente derrapou, "de
sempenhando o papel de uma ideologia no Seritido fr-
dicionaLdo term.Alis, pof isso mesrno o tetorn a, ujp
liberalismo puro poder continuar a constityir, ao lon\ .
go de todo o sculo" 19, para Marx inclusive, o horizon- -
, te aparentemente intransponvel da modernidade.12 S,
ti 4
,,A relao ..entre desterritorializao dtr e spao, * r
econmico e territorializao dos direitos de proprieda- .
de parece to-lgica ao sculo 18 que o$ fisiocrtass '
podiam formylar seti projeto aparentemeAte contra^i-j
rio d monarquia econmica que' aliava o libjraliSfno "
econmico ao despotismo pltico, tornando 0 monarca
co-proprietrio universal do reino. Est artifcio terico .
lhes permitiu limitar as onsgquncias political de ina
verdadeira sociedade de mercado e os manteve' fii .a
->-
uma monarquia tradicional. Mas isso rpesmo que os
torri vulnerveis e, por fim, historicamente marginais.
O pehsamento fisiocrtico fica inacabado e n ter, por
esta razo, a fecundidade-do de Adam Smith que reali
za a profecia do poeta escocs Drden: as molas da
propriedade 'serq arqueadas e afrouxadas om tal for
a que quebraro', governo,1'

7
*12, ssa* j&stoi ^f Jongamente desenvolvida no captulo
copsagrad a Marx. ; '
l.Emyt&ofom et cpopel (X&S), apud LASKI, H J LeLi-
bralism^europen. j>, 1 6 1 . '

'0
' - V *% { , . 131
\ 3
w \ * d /
V t fJQts <
 4 ^
m m . i n
- ' 'J* >AV,V 'Vt.A v
./ - A m ", captulo 4;
'te *
'* fh

aasteiageogr imlismo
='- - Tv \y
.. . ' ^r.Crt
A V rt ' v , '
5\ r , , A r^pres^itaej ljbehj adOiyraSUafora.
,<k> fato de qe apreende*# t e social
cori Wrioliar npv o destrfi l.ponomia po-
lrica, l se constri ro dupjjjt >'de ..dissocia*
/
^fe e de, inverso espaos.;;'^
c ' ^ritmtca poltica clssica 3re as-
. perposi e a coincid(rtc1a'(isi
cos, mllitars eeonmios de ;um,t 3.;OjJr-
jeto mbnnjuico esteva, in^rmpte) *e esqu-
ma. Seu fim era um s: Corstfuir rp ^rf njco.
Assim, assemelhava os conceito de E s te a i
co), de mercado espao econmico)^ de tefitrip (espa-. :
o militar) e de na(o (espao cultural).' As teori#s ecoh- j
mias mereantilistas exprii^ein^sa coincidncia mais (ftie
qualquer outra pisa,- cipp j tnhamos sugerido'.1 ; . V.
A economia liberal queba essa unidade,' diSSo- .
ciando os espaos econmicos, os espaos jurdicos e
os espaos politicos. A arma intelectual chave dessa dis-
, tino reside,- a nossos olhos, na anlise do mercado
como ma realidade geogrfica de dimenses variveis
que ', de uma s vez, inferior e superior s mltiplas
fronteiras fixadas pela poltica e pela natureza. Ou po
demos dizer, mais exatamente, que ela tende a esta. r*
presntao fundando-a conceitatrpnte. Num primei*
ro estgio, com efeito, o liberalismo se cpntenta em
substituir uma geografia poltica por urra geognrfi^ eo-
nmica., Isto est particuiarmente jcla.ro para Adam
Smith, quando'mostra longamente a estruturao do
mercado pelos meios de comunicao rlturais (fluviais
e martjnos). A geografia , lida plo qu une (o rio, o
:-K- , pir) e no pelo qe separa (a nontnlia, oi deserto);
pensada como um saber da comunicao oo da se-
. praP. Em om palavra, ela torn-s um fncla eco*
..nmica e riofmais upia cincia miUtes^^o^tfca. t

132 r
ytr-
. ^
a desterritorialiZao da economia
** ^

'Mas o quadro intelectual corjstrudo suficien-

temente forte^para permitir ir mais longe e pensar, de
\im ldo, a Superao do Estado-nao e, de outro, a
construo da sociedade civil at o nvel microsocial.
economia pode tornar-se, a partir da, cincia da om- \
posio dos seus espaos diferenciais e o capitalista es--'
trategista de um gnero novo, operando sobre um espa
o abstrato no mais''-sobre um territrio estruturado '
petas mrcas da'mera localizao.
Devemos, portanto, sublinhar que essa dissocia
o s possvel por uhia espcie de inveno de um
teititrio de tipo novo: o que o institui o direito de
propriedade. No mundo feudal, por exemplb, p tetTii^
rio est Unificado em pequenos espaos, enquanto o
direitos de propriedade esto dissociados (direito de
pastagem, direito de colheita de frutos e cereais, dfeit
de coleta, direito de colher bolotds, tc):>0 liberalismo
Inverte essa realidade: fraciona p territrio para unir
unificar os direitos de propriedade. Assim, a sociedade,
e no mais o sob, torttd-se o verdadeiro objeto do terri
trio. Dsterritorializahdo a economia, territoraliza S:
indivduosho ^po juridico <p propriedade. A pto-
pnedde privad o spl da sociedade atonizad: -
Es|tnos cnsciehtes de ter sopinte entreaberto,
ndste captulo, uma nova via de interpretao do. libera-
lismo. Restaria ainda muito a se fazer, epotadam ente
operar sSesVconceitQs de modohistoricamerte niis
preciso. Mas, j teramos feito hastants hvssems co
meado a responder ao desejo que exprimia F. Perroux
de escrever uma1breve histria do libei^lismo sb o h-
gulo d dissociao dos espaos econmicos e huma-
nos, pu, se quisermos, alm da deslocalizao das uni-1
dades e das ria.es econmicas,14 /
V
--, vv
\.O
"- ' \ i /. ; ' 't . -

i - .r.v^X V '
I 14, Cp l cnom ie d XXe scte, p. 176.
 j * \ V
ggptu|o

o estado-nao
e o mercado

f \ * 'T j r r ,' i N
^ . ' V ; ' - ; ' - . ^ V . X ;-\ i . :i 1 ' .. } .

N o s captulos precedentes, mostramos como

concitp de mercado foi progressivamente formado n o !
quadro da'filosofia'poltica" mpderna, fazendo nascer
uma nova representao do mundo e da Sociedade.
Mas, ' trabalho dos conceitos no pode ser tqrripreen-
dido abstratamente. Deve igualmente ser apreendido
em sua relao histrica com a' geografia ,dOs. espaqg ,,
econmicos e polticos quevestrhturarama Kuropa d)j
scb 13 ao 18. ^ questo das rpla^s entre o perta^
: mento econmico e o ' pensamento poltico modrpo
estom fito; estreikmehte ligdda httriada inte
rao entre o mprcado (espaoda troca conmic) e o
f^st<^n^& <trrit6fto c spberania poltica) comei su
gerimos no ptlo precedente; -f ^-
f >?VA. ciWdniia^entr essas duas realidades.> E-
tado m ercado'- , coni efeito, histrica' e geografica
mente bm partiular . ko .Se poclem encontrar Outros
exemplos a ^ tertp .e n espao. Essa particularidade
europia ^rvim^de significaes. Devemostentar dar
conta dela. Nossa hiptese que toda a modernidade'
pode sef lid ha relao entre essas duas realidades. So
mos asro tentados a compreerfdr de modo unificado
a formao dos Estados-naesje nscimentp da eco
nomia de mercado. .
 ' captulo 5
^ i , -1

a formao do estao^ao e o ..
desenvolvimento d|i s6ci^dad
de merctio: o eas dafrada
, 0 Estado-nao constitui umafortna particular de
blqueio do espao pela poltica,. .constrydo pela pro
duo de um territrio, ou seja, de uip espao de sobe-f
1rania poltica homogneo ,e daramefttp delimitado. Dis
tingue-se assim, de uma s vez, do imprio e das cda-
des-Estados jnedievais (nas quais o verdadeiro territrio;
um espao comercial -e no um espaopoltda). Suai
homogeneidade se d primeiramente por mejtpvd b ^ ra-
to: a unidade do territrio no produto de uma geo
grafia natural, resulta antes de tudo da uniformidade e
da validade de normas jurdias. Alis, sabe-se que os
juristas reafe desempenharam um papel notbr n forma
o do fistado. Historicamente^ as primeiras instituies
estatais foram assim cortes de justia; o jxxJer real)co
meou se afirmar a partir do morhento. iqu justi
a s tornou uma justjg d<? apelao. paralelamerit a
esse enquadramento jurdico do espao, produtor do
.territrio estlatal, o Estado-nao se constri geografica
mente por uma poltica de reduo dos enclaves e de
delitiaito da? fronteiras que onhibui para' rtstruir
nj, interior n sua diferena com o ekterior. Crrto ju^
tamente notou Lucien Febvre: "Pouco importa o quadro,
a margem. que vale o corao, que deve se consi-
defar afrts de tudo. m outros termos,. preSEiSp abdn-
.dar o problema das fronteiras do interior - jamais de
fora, do exterior.1 Alm do mais, se os lmites^h Idade
Mdig tinham um sentido jurdico impreciso (cf. o ema
ranhado de ttulos de todos os tipos) e eram concebidos

I:-,.. . . . . . . . ' ' 'J *.

1 Cf La Terre et l volution hum aine, p, .337,'
 CA/ >^ t\o*> Ofv Co
V'-N\ k ^ k r-islcr
: '.i'j/.- w w ; ' ^.
*>:
,p , -'rJ'V >'j,. ,^ VJ t ', <"^
;V f s/ j rt

-
? o'Vfestw^S^^-JI;terea<io
'* - ;v ;; \ x

offlO espaos de separao, zons limtrofe muito va- /-

gas, a frortira estatal assume um preciso sejntidb jurd-
ca, poltico,: militar e fiscal. Constituindo'um espao ter-;
ritorial', afirma o -Estado no seu papel de organizadores*^ n
tratgicq. AltSy no foi1por aaspque OsqiririfpifaS &- , 1c
'' pihlsttes/(guerra, enfreio-, pQttitep e entradas, etc.j
* ^rtr c^pio^fund) prneipaf e^trnar o ! spap m q , 1 ;
/ ttieip 4 e ao dq Estaipp. O teditdo^cossa^Ssim,cleisr , r
spiente pmsufjorte ipassjvd d soberiiia polticaj, im
qadrp geofsieq de competna;. torfta*se mm nstru* ,(
" mdnqt dirimip eeaivo de ccatstr?d q- Estado cmo
fm da padleplar da-relao polfte eitr espaop a ,/
/ f& x to t llfe, .v;;
^ <\ -! ( v - '^ - X . / . V ; 4'
sr
'Assim ,'o Estado,persegue o trabalho de desteri- *'
r> .
1toratzp das relaes feudais operado .vt-*-.
1 !' . daddpg; e movimento m senado ip teir^tf^j^p p ^^ i ^ r
f * i 4Ms o Istado no se imita a produzir um%ttitH 1lv - y.:,
' '
rio poltico e jurdico homogneo, rompnd qtriy'< ,
geografia hteiognea do mundo fudal. Procura trri-
torializarp seu modo a prpria sociedade. Concebe a
sociedade como seu territrio profundo ,' por assim di
zer.. essa perspectiva, deve-se compreender a ao, do
Estado para desestruturar as relaes sociais feudais. O.
poder do Estadp s tem^sentido se exercido sohr s
bditos e no apbre grpas dotados de,, unia certa autono- .
' mia. Alis, aduta ntre os grapdessenhores < apenas o v
.aspectomais qspe^ular desse^ombat6 falizao
de uma sociedade uniforme. N basta ao Estado sb-. |
metef os prfcipes pra se afirmar, pois dve recompor
toda a Sociedade. Por isso, no parar antes d destruir
niepdicamepte todaS, as formas de socializao interme- <
dirias. formid^^;mundofeudafqu con 3tituam 'o-
munidadeS, rtWafc sufidcnterriente importantes na sua L
dimeris pra^ sreto relativamente auto-sjifcientes: ' 1
cls familiares; comunidades aldes (que desempenham
-entre os atri^oneses o papel da linhagem para os rto-
: .'-tr 'iA-fe1.-*.''. i ' :( '<~y: ' i", < '

-V *(> *
137
rf.VWTvsW.SVWiV.',

M k * * ; . t: .r>
 - % w-?- capituloS
\ '"'V
' M - , l

breS), confrarias, ofcios, etc,, tj^los estes gru

pos, corpos ou ordens, aindaufto s'culo;;p , faziam que
o grupo socilde bae .fosse- a^lp^intk), ultrapassan-
do quas semprei-a. moderno d ter-
,md" 0 Estado s ^j^pd^i^n^b^^-^^^isfae- coin seu,
territrio pofupdo s dissolver K^QS-s$esljgares para-
tornado ihdivtdu ^upi filEoCda s@cidS|d cviP (Hegel),
Participando da libertao, fl inilvttf(ilx^M ja$ fornias
artnores cie dependnd e de k^daii^O^deSertV/OK'
ve atomizsto da socipcfyde da qual prttf bara exis
tir. Com qfeito,-rio mvtoientQvdesta atomja&o o. Esta
do pode ,se afirmar como mega-estrutra diferenciada
de sociabilidade; tende a igualar a sociedade no sentido
d que seu. objetivo imppr a todos,, os indivduos a :
mesma fraqueza diante de si.'Sua formao assim ift-
dissodvl da constituio defuma sociedade civil'indi
ferenciada, fragmentada, atomizada. Obstado acompa
nha, ; afirmao do indivduo como sujeito suficiente,
rCcebnd qs tiividendo&,de-rn^ mutao Cultural qju.e
contribuiu pafa acelerar, msfn ssetr, na medida
em qu seu' esfoipara utnnuzar poltica frente
rigi; implica igulmerite a atpnomizaiO d indiv
duo nt-relao s' formas d sociabilidade intermedi
rias.-ptepara neste sentido a sociedade de mercado &
qual sua existn&a est ligada. A lisdeste ponto de vis
ta, seria possvel tomr a histria da famlia, considera-
d comei a forma de sociabilidade' elementar, para me
dir o gru.de realizao da sociedade de mercado. Com :
efeito, sem entrar em simplificaes prematuras, _ not-
, vql ver com o, a psSagem do domus faina ,conjugal'
nuclear segu quase sempre exatqment desenvolvi
mento da ecpnomia e da sociedade de mfcadc
, Essa ao do Estdo para reatot/bat sociedade
d e mercado era ?j jplenamenfe justfflcada apens em
funo dos objetivos polticos que perseguia. Mas ser
consideravelmente fortalecida e racionalizada por ra-
 C y p -^
o eSld-niq fe mercado

aparelho ca]t^er''ij ustqso. tjlao pode se Contentar^

- com aS recursos 'oferecidos pela explorao do seus
dlmrtps parfazer face S exp eas tfe^ntesvA p iv
tica feydal das corvias,,ti a prpea antiga jdp tr a lh o
dos prlOnirSj rt parterii ser tolUefs;'satlsfaf^)t1s. '
Implicariam.' uma gigantesca mobilizao para obter r-
sutadbSdidtdos. E &tbrtudp sjUa rteo l^ cb g* r
fia'rapidaibente com limiteTfsics edemografics. Nes-"
sa dfbo> ftorjn/Se' riertop a polfta da Rssia. O
desenvximehto do trabalho forado, da Setvidp e do'
domiclio fordp ra Rssia so^ejplica essencialrpehte,
. nasua relto n /a Questo d pnaqdairentc) dos fp -
cargpsdo Estado. Gabriel Ardant lafoorou a estprtip-*
si^p um hiptese sugpstiva: analisa a origem dg servi-'
do cmo pfpduto: da imprfeid do sislmafisal nwri
contexto d e erscimnto das dspsas do: Estadorfturt
mais-rpido Que o progresso da economia. Ardant m sf
1tra assim qu os soberanos que mais conttibufrpi pra.
intitufr e reforara servido po>aqueles que pdm ser
'considerados conto ps principais fundadoresdo Esfetd,
empenhados eiri aumentar os meios de ao e de po-'
der; Ivah o Terrvel, Bris Godoupov, Pedro q Grande,
Catarira II.2 .' ' , ',
j O mpdo definanciamento,: do Estado foi diferen
te nos outros pases ropes. Repousou sopr a defi
nio de um iprbjetp fiscal adequadp. Nesses pases,
portantri, 'a histria ^do imposto preed indisspdtrel da
histria do E 0 tfl^ e da s ^ a d k v ^ v '
v Et pre^etp'fial no pod^repusar exclusiv-
mente sSbre psdmpostos pessoa isousbbre ps impostos
em espcie'.,EfSm..ao mesmo tempo impopulares, dif
ceis, de cob ^ r te de'um rendimento limitado, dado, que
 -V'.,

captulo 5
'-; < > / A i y<! 5,- ' w~ w >- ^ v*.S<f *f- V'W -* f
>A
t ' , T jA *( i
a populao era ml receneada, ^ yofan ie das colhei-
' tys s conhecido aproxiisr^utn^fi $n funo desses.
^ imperativos e desses consl/ngtajef^bs, QS impostos so-
br a cijrculaaD parece^m -ps ^ai^Vpfnejveis e os
p#is prpdutivos e o progss^/Sa- ^ n p jjia d trocas*
to^nvalrii do mais^ ^ rd tu l i^ ^ t |utatlvo oesta-
belecipinto de uip, sistma fi^fdSs^se^fj^., ' ' , x - '
S, i '
n Besta perspectiva o ,Etadec ^tpjfaq^ehjnina polti-
*% ,' < ' -

f\;.ar ' ~ tadfe tri^liiu :a/i;i msmo, primejixtnihl^fkr<ataiK& 'de

mover yma Iqta oontia a eonomia fcmilif, iniciada j
' em certos pontos desde a Alta Idade Mdia (cf. o esta
*

belecimento das banalidades, por exemplo). Com efei

to, as trpcas n mercantis,dntracomunitrias,' eram n -,
Controlveis, no podendo, portanto, darlugar a uma
arrecadao fiscal moderna.5 O Estado e.st, portanto, yi-
talmente interessado no desenvolvimento da economia ,
"de m^fcadp e na rduo das troas;nap mercantis5
Syty> aipbis plticas e suas aibiesfisas se con-- , -
jugam assim para Ugar sua sorte Com a do mrcado. Esta; ' -
\ r. : ' 'Constatao fundamento das polticas mrcanilistas
-que se desenvolvem na Europa' do sculo 18. Contraria- ,
.mente ao que^muitas vezes s disse sobre este assunto,
que, na verdad, rtiut Controvertido-5 p mercantils- .
mo n ^ sp d fin e primeifatfioteohoyyha poltica pro
tecionista ou pela atrao de metais preciosos. O mer- .
catftilismo antes/dtud^m a poltica fiscal. Seu ohjjt*- / '

3. Pode-se tr uma ideia dessa questo, considerando toda a

poltica de fiscalizao da onmia comunitria qu realiza
hoje a maior partedos Estados do Terceiro Mundo.
4. Ver jgualmnt hoj cp prtyemas fiscais! prov^ados peis
associaes que oiganizam para seus asoqiados.p , ofereci
mento mtuo de srvios fqra do mercado.1 .
5. Sobrp esta questo, se reportar na bpfiogftifia s bras d
Cole, oleman, Hkschr e Vinen ' ,v
, ':r < . ' '

140 * b" U -
r. C '
 ^ 'W r 7 , ' A -V ~
,-df N ', 7 V r,
^ e nrcdo

' ->l ^ TjW NW|' /t~' i ^i v i

tiv o ^ tety a efldAft.4eais estimuiando^d-ee^nainia t -
c o, ComrCip^ fcqrttfol: da ^fconpmia e"o estabelec- 9
- ntto de t^flftUfa tm por pbjetfvo favrer aS i ' - . -
' condies prprias ao aumento do rendimento d6 ipv 7 -
* postos muito mais que' instaurar um dirigismo eoni^-'
co cpnSidrado como ufrtbm em s 'O comrci a ' ^
fonte daiinrigs, e as finanas s'p nrvo daigperra,
epcrvia olbert numa jrsitruo qlejbh. Sa divisa p- /
deia ser o, pue bom para o fisco bom para a socie-
, dade, e de nada serve ir Biiscar ouro no fim dcrmundo <
qUando p tem rio uma riqueza inexplorada. O sis- ,
tema fiscal "o Peru -da' Frana, -escreve significativa-
> ' mente um economista Ingls contemporneo d Gol- - '
bert.VA administrao do maior Reino, a cpnstrup.de "
' um grande Estad absorveram duratate muito tempq as ' ,
eergas d todo "um povo,., nota Chaumi. Pra qu a >
Amrica? O Estado na Frana ajma Ampc* (Histoinf q 1 " <
, cohim kfue et soiale, .t.I, p., 22$). O retomo-ao^flp^.?'.'r..
rior,- d -qual j falamos Ao aptuk anterior, se esboa ' ,
p assim desde aquela poca. . acompanhado pr um gf; v.
1 , 1 garitesco trabalho de recomposio da sociedade, pari \, "k>
. ' obrig-la, a exteriorizar no comrcio qu escondia sob , '
o mercado, para pression-la a exprimir'^suas trocas'
fora do mercado. . >. - k , .. , -
' ,' , Desse pontd d v*s,ta, preciso sublinliar o papel .
determinante do Estado na organizao das feiras e dos
<mercados, essqs cndensas peridicas de troca. ,Gs
imperativos da'poltica fiscl explicamem grande parte - :
. seu desenyolviment/ssimj desde o fim do Sculo 14,
o stabelecim ntade feiras e mercados est ligado a
uma'autorizgo rel. O Estado moderno se nutre do '
ccmtrckJj iaiis peiai qual o encoraja e v na sua liber-

6,,Apu4- Wplfp/M. French Views on Wealth an d taxes from

the M iddle Ages to the Old Regime (p. 196. In COLEMAN Re-
viiot^in^nerbdpiiltstni. ! ./< . >

'" f , \-.n:
-; ",-T. J , ,. vlv;,- '1- t7 141;
'. e'j CV.'-W:- . ! >t.'.\r ^ ri . . S,
V^ ^ ^^ ^ \ 1*t 1 ^
 . , t-'VT)

captulo 5
d , cif
dad a Condio d 'su Colbert
amear, em 1671, demitir o^.men^Qjje-1itinerante-,
que era culpado, a seus.olhqs, j|ejrA^vjt)licado. urti
mandado destipadcCde fata. cbrferitapa liberdade de
, epm rdpV Sei mito bem, ecre^,;qye o^ mercado-^
- rs jamais podero ser o b tid o s . , comerciar, e por-
' isso que do a eles uma to to^rafeliberdade. Estou
' apenas ansioso pra ajuda-ls rnbip^^afedsanj e enco-
raj-los para que. tenhan v a n t a g e n s m p d o . A'
poltica econmica mercantilista no tdrifpdrtantb. seh-
tido fora db desenvolvimento da ecbnqrra dd mtcado.
Testtetnunba a intimidade dos laos que nem a forrmt
poltica do Estado-nao forma ecom ica e social do
, mercado. A crtica dos econpmLstas liberais a seu resper
t ho teria sido, alis,- to violenta como foi se merr
cantilismp ho tivesse produzido importantes efeitos
perversos. O encorajamento do. comrcio, com efeito,
- tornou-se prgrpssivamente un obstculo ao comrio
por causa do efeito destruidof do pedgios que anula-
,ram, na maioria dos csos, qs efeitos ppsitiyps' das; vias\
de comunicao fluviais ou terrestrs. O declnio econ
mico dbs fins do sculo11? acelerou esses efeitos, quan
do se tentou em vo compensar a diminuio das tro
cas' pela multiplicao das taxas e dos pedgios. Todas
as proposies fiscais do fim do sculo 17 e do comeo
do 18 se explicam por esta situao. jE> ainda para .ser
vir ao rei que Boisguilbertpropor reduzir o papel ecoT
. nmico do Estado. De uhla perspectiva de1reparao fi-
cl escreve o -Detalhe da Frana (1695) e o Factum da
Frana (1707); esta ultima obra trazia como subttulo:
"" .^^ds^miiitb^fcis' .;de -fazer o Rei receber oitenta
milhes acima da capitao, praticvel pr duas horas
de trabalho dos Senhores ministros, e-pm mbs'de exe-
; uo por parte dos povos, sem despedir benhum r-

7. Apud HECKSCHER, M ercantilism p. 294, vJI.

( / rA Vt
. j L 1
 |,^omerado
. ; \ ''-.f
'*' . 1^4r " * sJ\ 1 '"C. .' . -1 ^.' t_>/ . ' , -j11
rendatliriqgera(mem particular...'Mostrando ao mesmo
tem ppa imppSjybilidad decair de outromdo da don-
.juhtura prdsfepte, Vauban publica, no mesmo esprito, o
Dzitko Ral (1707). Escreve iguflment para o ei, teh-~
do os plhos fptadbs nele. ~ ~r ' .
t No casod Franca, plo teenOs, no ,, portaint,'
exagerado falar do Estado como uro intrumentp dqde-
sehvolyimento db mercado. 'Mesmo\qs^.reformadores,
, como Bosguilbert;. rompendo com '' mercantilismo,
; conjijum petear np.qi^f'.dte8S:'te^ m
, poltica iscfal vo lugar d harmonizao ds interesses
privados (o mercd)' com o interesse pilblico (bEsta-"*
doj. Os cohoiriistas liberais, como Adam Smith, ho,
.saram fiUalmente .deste quadro intelectual, sen para.
coriceber de um outro modo, o interesse comumfque i
apreendido o mvel da nao ,.e no mgis do ES$tdo)/A
as condies da sua realizao; Como Qdlbet, pensa a
sociedade como um cdniuntd dp indivduos cuja Unida
de s pod ser global. S fala de outro modo porque
no se coloca mais d ponto de vista do soberano.E so-
* bretudo .r^ id enum .putro lugar, na ..Inglaterra, onde as
;.;;^ ^ ,.e n ^ ^ ,^ s^ b ;: )d ,'d te n ^ d o sp profundameh-
te diferentes. Alis, elas se articulam de modo particular
- em cada um dbs paseseuropeus. Isso nosr incita a for
mular uma proposio de generalizao dos vnculos
entre E$tad| e o mercado na Europa moderna que
no seja uma simples extenso de uma,cias configura-'
es-prprias a um pas particular/ ' 1 /

generalizao: o mercado na geo-

grafia dos espaos econmicos e .
polticos
/ / *si 1 r /i ... ., ,/ .',r
'Nd asd da Frana,'o merdo , portanto, em
grand' partej tjttprproduto do Estado. Est movimntqs
-V -VA.'' y

J v <'/!'/' -i
143
-1
1 .i -rv, rJ: .^ i^ -;~ b /v

1 , ' d e.'A
 ' ' '' 'L/1 > V'* / ; } v ' ,
^ 1 "/-v * ^ * () ' ' captulo 5

' ' " ,1 c7 '\ * V

se repete na Espanha, e ocorre dfe^outro modp na Gr-
, lv
Bretanha, na Itlia, ou na Al<3trinhaw .
" ' Podem-se grossramnte distinguif dois outros -
'modelos' de relaes' histddpas.enjre p mercado ei;
Estado, . \ ^ ' rv * > t/
i ..llv.O tndefoUpaliatt'.<w :AT,ecohotni de - ,
, mercado foi edificada sem a .ajudaid Estado. -Mais, de- -
sertvolveu-se graas, ff^queza Idi^so dps espOs
de soberania poltica., js teses dexBeqhlejr.e de, Landes
precem-nos muito esclarecedoras sobre ess ponto,(s '
se pode censur-las por terem Sido^rnito' pressada-
mente generalizadas para o yconjunto do .csos eurcr-'
peus). Para Baechler e Landes, i explicao ltima da
extenso das atividades econmicas na Europa, ho sen-
tido do. capitalismo de mercado, reside na: lefasagem ,
entre a homogeneidade do espao cultural e a hetero
geneidade; do espao polticoLands escreve neste sen- -
tido; Por causa do seu, papfhcrucial de parteirae de
instrumento do poder npm contexto de ^isfen^ias^d go
vernos mltiplos e concrrfijtes ipss sistemas diversos
contrastam com os. im pi^''4o^lC ^$e^ n-;
tigo, que englobavam todo universo conhecido), a ,
empresa privada se achou dotada no Ocidente de uma
vitlidade social e poltica sem precedente e sem equi
valente (p. 28); Landes e Baechler mstram, apoiando- i
se, notadament ria diFerena m relao a ,caso chi
ns,9-como a cinda e a tcnica puderam ser ecnomi-
cariehte. prdutivs nm espao poltico frgmentado#o
que ho teria sido, possve l,<no quadro de um imprio
ecumnico e unificado. verdade que no sculo 18, por
exemplq, os centros d indstria txtil da jtennia co-

i 8. J. BAECHLER, j. e s Origines du capitalism o LANDES, D.

The Prom etbeus vnboutid. ( L Europe tedinicierme ).
9- Dp qul se sab que apresenta a caracterstica de no ter
transformado economicamente suas aquisies tecnolgicas;
i ' cf. sobre esse ponto os trabailio.s de NeedMtne de Baiazs.
o esfdo-natfe o mercado

nhceram um resdmento muko mais rpidd qe, as f

bricas d Frederico. .10 Mais globalmente, os prjjneirols
eixos de desnvOlvimento econmico da Europa se ins
crevem ptssas ' "cavidades polticas constitudas pelas
cidades-Estados, as cidades cotftefciantes e os pequenos
dcadqs.. Assim- margm dos sfdqsrPaea en for-
mao, se construiu a Europa do cqmriq ec}a iqds-
tria ?cf. a Itlia db Norte, a Flandres, o Bltico). Restes
cass, d !justo qjensr cotia BaeJWer;qe a oluo. do
problrtia das Origens do Capitalismo CmOecOftomia.
de mercado deve se? procufada no sistema poltico. Mas .
V relao-histrica fentre o econmico- poltica; se .
funciona no mesmo sentido que no Caso francs,'opefa '
. muito difercntemente. De um lado o Estado-n
que cria o mercado, de outro a aqsncia do Esjadoi
nao que lhe permite se afirmar. -
os efeitos prverjqs li
gados ao funcionamento da relao espao pltico/es-
pao econmico se reencontramnvertidos. A partir, do.
scuio 18, marchetaria de reinos, de ducados e de -
prinipios, que edmtftui o spa'pbitc italia^P
lemo/torna-se um obstculo ao desenvolvimento eco
nmico; o comrcio estava paralisado pels barreiras
aduaneiras gdas esta frg|nQta^o poltca. reava-'
liao do vnculo entre o. espa^O econmico e o espao
poltico traddziu-$e; ento,1prinfpalmentena, lerqanha
n incio do sculo 19, pelo desenvolvimento de teses
mrcantilistas. Os Hvrs de EichteAQ Estado Comercial
Fechado) e de List {S istep^ N acip^ ldeE com m iaE lr
tica - 184D-' tomam pttilarment esse ?sentido. List
props assim Se apoiar sobre o espao conmic - a
zona do Zollverein - para constituir um espab poltico

ld. Quando falamos aqui da Alemanha e da Itlia, evidente

mente feJtem desses pases cpmoesp^os heterogneos, di-
vididos epi pi grande nmeros de reinos; seguramente isso
exclui a Prssia. ".
 itf

* >/ ~^ \ 'us, ^ <; i v

> capaz de garanti-la e.d pfoteg*}a. De etto rfiodo, o
mercdo nue constri a- I&tb$N& Erahc < fita do s-

tilistas. Mas o essencial dessa poltica fiscal que se tra-'

ta de fato de utaa poltica aduapeira. O tesouro real im
glavive de itapostos sojbre a l (prduto chave nas tro
cas exteriores). Durante o mesmo perodo, era sobre o
solo, prduto de comrcio internei, que se Construa a
scalidde francesa. A diferena significativa e explica
ia relao mito particular que se estabelece entre o Es?
tado-no e o triercadri Iri^latria. Pelo menos at b
sculo 18, a fisaid^de sbbre o comrcio interno rela-
. 'tivmente frac^ e a direitos d pedgio pfaticamnte
inexistem'Ca retfede ptauniaqq, na^verdade, muito
. menos desenvolvida que na Frana). , .\ - 'r
>' Paralelamente a esses'.elemntos propriamente
ecoririiicQs, o Estado ingls no to onipresente e
onipotente quanto o Estado francs da mesma poca,
pois na Inglaterra a sociedade civil se d^envolteu/mris
livre e fortement. A,partit da^relaoriistprcanierit ex
cepcional bntre Estadoma e mercfo, pod-se com
preender a vitatdde da ecqnornia e o efeito ^parjticulari
ment rpido da sua revoluo industrial. Nesse sentido,
pode-se iguamente analisar o carter muito atnudo
dos efeitos perversos, provocados em utros lugares
pelo modo de articulao entre o spao efebkmic
o spappoltico. i ...i, \r.
! No , pbrtanto, possvl tra.tar genricamente
das relaes entre Estado-np e p mefcadb sm levar
em conta a diversida.de e a complexidade -desses dife-
 6 estatio^iaor 0 mercado
ii^
y.: ... V
*> .!* ise
rentes mdejos histricos. Unia finalise xplictva' glc^ ,
bal desse -^erttwo s pode ser avanada , se thos-
trarmos;;qe <0 stado. p 1t> mrcadq remetem ;um tipo
de" realidade.idhttea..lso no pensvel rio <|uadrd de
Uflta definio1purmente jnstituciomfi dessas duas.ndr
es. Nest nvel,, qm efeito, o Estado e p mercado se
excluem e remeterri a dois fndbs diamtralmente opps-^
tos .dp. reglao da economia e de funcionamento dsf
sdedade. Nossa hiptese que o fistado e' o merfcado
podem ser compreendidos, tanto-no nascimento, quan
to no dsenvoiyimento, de mod unificado desde qe
sejam compreendidos espacalmnte. O modo pelo quaT
expusemos* historicamente seus arranjos?, no sentid'
matemtico dp termo,, se inscreyia j-m conceitos espa
ciais, Precisams agora raeronizar esse procedimento
^ . -O Estado e o mercado no so; coisas", sq tela*,
es dd soiedade com ela mestria Inscritas num rriodo
veipec/ico de ofganizaodos espaos scinis.ExpIique*;
mos esta definio. O Estaclp, por exemplo, s uma
instituio, uma rganizad diferenciada e 1centralizada
do poder spbre a sociedade na medicaem que produz,
'um territrio, ou eja, uma forma particular' de iifica-
o dos espaos ecohmicosi, polticos,vmilltres e cul-
vturaisV O Estado-nao um modo de composio e de
articulao, do espao global.D o mefetho modo, o mer-
ado primeiramente um modo de representao e de
estruturao d spao social; s secundariamrite um
mecanismo,de regulao descentralizada das atividades
econmicas plo sistema depreos, Desse phto de vis
ta o Estado-nao e o mercado remetem uma mesma
fbrm de socializao .dos>indiv0os no espao. S so
pensveis rip qdadro de uma sociedade atpmizada, na
qual indivduo compreendido como autnomo. No
pode, portaht0,.haver Estado-naao e mercado, no sen
tido ao mesmo tempo scfeiolpgico ,e econmico destes
termos, nds espaos em que a soiedade se manifesta

. f ' V*', 147

^ *> "

:f!w m \ . his
 V' Capftulp5

^ \ i ,-, ) , > ' * " " 1" ,

como uni ser social global. O comnciq,?%#oca eras for-i
ms fi ptganfza pbftica assljmeHg;a peessaratneri-
te-ovltras fpfmas. O Estado-n W .e$aift$hia de mr-
cadp^s tpasslm sntdp ~nwquadro dfepina socieda
de de- mgfcdo, A sociedade' d e,rt^ rd o ^ 'p feced e,'
tornando possvel uma ftova rio d o ^Spo1do pb-
. der .poltico e ds atjvidalesiqciais. ,
, E>e ufna tal prpectva, 'parece-fne:> possvel
Cpmpreoder de modo urufiead s difbWs tnodejs
^hi8tripps-qu' eVocamp^. As configuraes prprias qqe
epresentto liganj-se a dpis elementos:
'-! l A localizao gegrfiea riip-elap dsagre-,-
gao <io Inapro.Qs Bstads-fiaes, .(Frana, Espanfia,
Inglaterra) fpEarq formados, na periferi de; um .anfigo
imprio. folmis do Controlepotlcb do espao na
Europa,.-a' partir do sculo l4, podem gerlmertte ser
. compreendidas a; parti|\ de uma anlise dp processo der
decomposio da forma poltica do imprio.11 .Assim,
historiadores, como Ren Flz, estimam que a imprio
semddvida, n^js,ainda ^uadptrpretap v co u -.
be a ,responsabilidade de tr impedido a Alemanha de
se transformai ein Estado-naao, como putros reinos do
Ocidente, a.paxtir do sculo 13. Com efeito, o imprio
implica sempre uma multjpliidade de cdigos e de lis,
uma grande diversidade jurdica; trata-se de uma.estru
tura muit Frouxa de investimento pltic e cultural do
espao (sobretudo quando se' confunde, /'eomo no Oci
dente, com a cristandade). Assim, sua,,decomposio
prodz n interior dos seus antigos limite^ um espao
desmembrado, n'o interior do qual a (disseminao de re
laes de foras conduz ,a um tipo dQ Sttu$y(pio. t di
ferente o que, oorre na sua periferia, dt>d -ps .'plos de

' ..." ':'v - 'V - ' ' * -'V

11. .Spbre esse pontp. de vei. as penetrantes ^niiise^de Rok-
kan,Dimensibfis of state formation and N^fibn-buHding.'In:
TILLY (ed.). Theform ation N ation al tatesfy %uShte^n Etim pe.
 , t '
o estadonao ^iftercado

dominao ftj inpoytants puderam, se constituir. Os

Esfdbs-rist?^ ^constrtram a partir deles. ' *
2yE$s cbfenntes modalidades dereorganizalo
do espao ppiftko europeu produziram5igualmente di-
-Jerqpas dimensionais enre psespaospotticc^s o es
pao ecpftmicos. O tamanho do territrfp do B^tacjb- ,
nao tqpia-o de fato um tipo de recinto^ fechado,que .
'epcerra ps ospaos econmicos mai reduzidos; o espa-~
o econmico das ddades-estadosou dos pequeno#'rei-
ns da Itlia* e d ljhflha utrpaSsa, ao* contrrio, -/
muito arriplarnenteseus territrios' polticos, ^
: A relao dimensional dos espaos permite ex- *
pliar a particularidade europiaL da dinmica das rela- f*
es- entre o econm ico e o poltico, mas no qudro de
uhr> mesmo trabalho em profundidade da soedade de
mercado^ *, ' * ' , -
Essa abordagem geogrfica do nascimento da'
eonmia de mercado e do Etado-nao no permite-
somente desenvolver uma anlise explicativa global do
se desenvolvimento. Permite igualmente pensk nos '
mesmos tennos sua orgem, cm seja, as condies^hist-1
ricas que bs tornaram possveis. 1 ' -
Avmudana hisUfcica, com efeito, n pode ser
compreendida como uma necessidade^2 O historiador .
est, no entanto, condenado a trabalhar dessa perspec
tiva,-guando np pehsa geograficamente.* No h mu
dana histrica possvel enb por-cataclismo ou lento
desenvolvimento, !se *o espao no !apreendido nas
suas cavidades e* falh ^ .s^ .;'cb ^ (^ ,''y i| 2^ ^ ,seu a In-,
terstcios desnveis. preciso trabalhar sobre as super- ;
posies, as interseces; raciocinar em termos de hete
rogeneidade,_d, homogeneidade, de densidade. A no-
/ ' .a ^
>12. ^sr'^sta '<qttestd, se importar-ao penetrante artigo e
FUR^^F.^I^ca^hism^^de la- Rvoltioh, ftanaise*. Anria-
Ies,tscm ryvtil, 1971. _ (
 cptuloS '
J ^mr

d possltktae hislHig#1 ufizvel apenasdentro

de iam qdadr de pfeens esptcial' das refeies s o - "
ciais- e ds instituies. $qbr est-pont> pode-se subS; -
r>*~
z .1
v
crever aobsfVes deitcoste a^sp ^> defidn-
cindas anlises gegrfigas de Matx omo^elemento.,ex- "
, V,
plicativo do seu dderm}nismo histrico^ Um mundo AS

, f
!',; /;* de urna S&VZ er^riar a histotia e ciraerittr p; espaqv'
11. ' rcidciriage'm termos-da l^a^riv-cte drfi tiripo e- de
K umrs^ao ihdifemnpiadosr ^^ibifidtK ie da mudgn- -
r-i, rad$i$t0rc3y
/
^re^ntrrio^ e x ista * partrdas
''T 1 'U lK w / n v . / n ^ iT iO w ffV iH rv i < & irlb m - o - / r t e
cavidades
/ J o -A -

das falhas Una cnoepg geogrfic da Histria mos

tra a origem como possibilidade.' Uma teoria historiei?
zante est, o. contrrio,- condenada f localizar um ger
me necessrio do iituro no passado. O mod pelo qual
se trata .gerlmnte a histria do capitalismo significa- ''
tivo. neste aspecto, A maior parte, das anlises, Volta-se %
X J- pkr a dcalizap de um "geime^ (pcomrcio,{as cda-
^O-'AjC- ? f' -
des, -et.), ;m okrand,i^*seguda,o ptsoeeso, do seu
Pi 4 Crescimerit. Isto conduz'-de fato ocultao da questo
da origem, qu, o)qpe o mesmo, corisklem de quev
totalmente exteripr (6 germe ento importado'
produz efeitos- disslventes no seio de uma. estrutura-
supostamente homognea; cf., pr exemplo, a teoria de
Piienno sobre o renascimento do'com rcio e d desen-^
;vlvimentp das cidades na -Idade Mdi). O germe no
apreendido qmo tl, vnaturalmnte indizvel, como
se fosse uma virtualidade inscrita na httria desde d co-
m ed do^ iund. que-stivsse a espera-de sua hor. -
Esta funo d e enunciao do comeo da; histria, con-

13. LACOSTE. La Gographie a serf, d'ahor^, fa ir e la gfier-

. r.^ A ^undidacle^lcl pensamento de%Jnpatii RritWe-se^a
nsso ver, em grande parte fato de que uite^rofde modo
eritral os proWeriias espadai;;. '

: *v -
< ./ ' *
-lf? - "
1 - , .
v- -- li *yi' i, s \
' **>
: Z \ . _ M{J>
 ew ^ c^ ai^ ^ e-b-merc^ck v . ^ . f. * **\

' ' ' ,-^lS _%..Vk -<:-<-n-J ' - f ( ;.'. . . i. . - ' "-iV ' 1' 1 / .-.;* , ' v ?-

cebidaGjgp romeo, desempenha,4 por exemplo, 'a

representaro implcita de uma noite das mudrias
da quabseipte que a Ocidenteest se emancipado
ienlam nteav^dr db de^pertar^comrei^i dos sculos"
l e f N ol^ite, medida que os.rablta histrico^
progridem ^-^ strom essaim gem muito simples!, q'
historiador historidsta acabari pqr.,confundir a origem
do capitalismo com a do mundo conhecido, a nada ex-
ptcar de coisa alguma. Uma nlie geogrfica, parece,
ao contrrio,*muito piais frutuosa. Mas, depois/dessp.
parfntsunetodolgico, $ presp voltar aoEstado-na-
oeV p mecado para mostrar om o desenyoivimeii-;
to da teoria eonmica do sculo 16 ao 18 traduz e, ^
portanto, esclarece a dinmica das alaes entre stas i
duas realidades: .

o nascimento da economia cmo

aritmtica poltica .'
;
O nascimento da am oipia se traduz por um du-
,e de confuso, ,D um
lado, a economia corho prtica se afirma corno'uma ati-
vidade social autnoma. O comrcio e a indstria s o 1
pensados ern si mesmos, na sua diferena com.a econo
mia domstica. A economia como atividade prpria se
emancipa assim d toda referncia moral privada. Par
ralelament, ,a enomi cpio d$ncfy. se onstfj e se
confuadecm a,poltica. Torna-se economia poltia. As
obras cie Blin e de Mntchrtien na Frana de Hals
na,Inglaterra* traduzem bem .esse dupo movimento fun
dador que instaura uma ruptur radical com as concep
es aristptlicas reabilitadas na Idade Mdia.
Para risttples, com efeito, a atividade econmi
ca na-^eptid jnplo, que, chama de crematstica, est
 captulo 5

.X' nglpfia g o r a is . ,J3istiiig^' a, re-

, matsca hatpral, ^|tH ^cv;da;cftfeat$tiGa -
r1 artrite! qu co it tq it^ ^ iil ct s omer&ais14 Consh
dera p primeira >cqrbik^iipj fo rq u e destinada A - 1)1

um
/em>qk:L.:
qqe estteenttdana Jiicfo. ISIesfe' ^^
par.tetini, onde s pdfv b r f e s b b o dos/ '
coneeitos de valor 4 4 u so e de vfc-r dferjtoca,*Aristte
les" no se ontenta em emltirum julgamftto pjramen-
\ te moral. No 4 someqtp ev ncaji 4f0.$j< & da^fru- ' "
gaidade qye critica o artfci 4aS attVidsp^corperciais
e a sede de riqueza que implicam para 'fis,,m ercadores.
O ponto de vista de Aristteles , te ,fatomais comple
xo. S, pode ser ver^depam ente1compreendido, a meu w,
' vqr, ha rlao com a sua concepo da organizao so
cial. Criticando a crematstica pura, Aristteles talvez' de
fenda antes de tudo a estrutura familiar, Tem a ihtuiq .
do efeito sodalmente destrutivo idas formas de tp ca ar
tificias e inteis. Para ele, a limitao do comrci e a
preservao das estruturas sociais tradicionais vo a par.
Assiqi, pensa as atividades sociais .rict, quadro das duas ' '
rucas forjmas de socializao naturais a Seus olhos:,a fa
mlia e a cidade. Por isso, a distino centre a eonomip
e a poltica fundamental par ele. Tem um sentido es- '
senciatnente sociolgico. A economia e poltica, es-
creve, .diferem no somente na medida em que diferem '
qma sociedade domstica e uma cidade (porque so os
objetos -respectlvps destas d&iplihas), mas. tambm por- ,
que a poltica' p aarte do governo de niuits, e a co-
' nomia a adniiriistma de um nic (es & oriem iques^ ,
livre I,- . 1, p.' 17). ' ' 'J ' ^
A economia moderna se afirmar antes de tudo
qa negao dessa difereha.O TrtadQ de conomia Po-

' 14. Cf. La Plitique. livre I,.ch..:II. .

V ' '
1 ,:.v-
1621 a;: / ,V,?
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T^--:':kr 1' f ^ ,'

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1 v i " 1 ,
oeS^GWt%oiqpitado . .
-< 1**-V.v / .f' v _^!V ' '"
i ,v \ m J > S ^ ~
f H/''' ! '. ;.\ . ;VV /*:': ^ '
Utica d' VfiiricChrtien particuirmnte significativo
nsse a$pec|. Montchrtien estende o cnceita de/eCo-z
nomia a t ia ^ la ^ p in cid irco m o d poltica.' Muito '
propsito, pode-se manter, pntraa opinio de*Aristte-
le>e, d Xenqlont, ^firnia, que imppssfvel separar a ,
WonotTBa d po^cla (i^to da poltica) sm desmem-
- brar a parte principal do sy Todo, e que a d e n d a de ,
adquirir bens, assim nornead, comum; tanto s- rep-
blica quarito s famlias (jPrat, p .:31). A boiio d
'separao /entre, a econiriia'; e a potica traduz -ufn '
nova representao da sociedade sa qual distncia en-
. tre o privado e o pblico reduzida.a uma questo de
dimenso social: .As ocupaes privadas' formam a p
blica/'A cas^vem antes da cidade; a/ cidade^ntesid,,
provncia; a provncia antes dp reino. Asim, a arte po
ltica depende indiretamentp da economia; e, como est
muito era conformidade com la, deve'tambm,%om?r
emprestado seu bom exemplo. Porque o bom goverro
domstico, no fim das contas; um padro e modelo do
pbilc'. Ento, Opd Aristteles va ma diferena qpa-,
itatiya, Moftttuten ^conhece penasmma diferena
quantitatva,>dmnsionav Pensa a sociedade soiiente a
partir do indivduo o do Estado, negando adtonomia ;
. e| espedficid^d d qualquer forma de soialifcap in-
termediria. Fala, portanto, lgicamertte de economia
<poltica e considera a economia como um negcio de
Estado. Alis, sabe-s qu seu' livf dedicado Lus 13
e a Maria d Medieis. A economia s podser poltica'
,porqUe a sociedade s existe por meio do Estado que .
lhe d sua consistncia e sua unidade. Somente o Esta
do pode intervir-para resolver o paradoxo que sublinha
Montchrtien ntre uma Frana superabundante de ho- .
mens- e fato de que est abatida, no momento mes
mo que o trabaiho reconhecido como a nica fonte de
riqueza, O jrhais ral exerccio que podem fealizar suas
majestades, conclui, trazer de'volta ordem o que

153
r>4'i,v.,:. > ; -
,f-> ' 1 - '. s:4,
y
w iA t ?
 >
captulo 5-

est desarranjado, regrar,e /distinguir as artes c^s

nurng fnbnstsa nfijoi 'restabelecer os negcios e
comrcios interrompidos ^.perturbados desde h muito
tempo* (Trait4 p. o ). 4 ' *,
\ ,, ljas >e as intuies de Mntchtien so frt,
seu- pensamento econmico praticamente3mpito udi-
mentaf, SeuTvro-s vae peia afirmao geral do car
ter poitieo^ da teconomia (idia,qu ratpnia alis m
grande' parte de Bpdln). Com Petty,- Vaubn, BoisguiU
arni moderna se afirma Wrdadrament, '
foert >al conomi
compreendida como uma aritmtica poltica.? <',
Vodos esses ajtdres pensatn a economia do pon
to de vista do poder, Bscrevfem pata o soljerahpi-qu qs'
perarti convencerjs aconselhar. A obra de -pioneiro de
Williarrt Petty, que data dd.ftm do scujo 17, particu- .
larmente notvel nesse aspecto. Para ele,-"os que se ocu-
' pain da poltica sem conhecef a estrutura, a, anatomia do
corpo ocial, praticam uma arte to conjectural quanta a
medicina praticada pot mulheres velhas e por. empricos
, (Pr/ace de, YAnatomi ptyfque 'de 'llthnde', (Euvresf
til). Considera que?govmai' , ntes de tudo, contar e
; recensear. escola aritmtica que funda tem assim por
objetivo raciocinar por ifrs sbre as matrias qu'e tm -
telao com ogovrno. Um dos seus discpulos, Char-.
ies I^veant, esrvr; ^ ia cincia d o CloilO- feita pe,
los ministre hbeis; sem la* n passTelyfonluzir-
bem s negcios/seja na paz, sejna ga^tt^W ousa da
ritoitica poltica no corfirio :e nqs fihanas). Cro
efeito, para zer a gurra, explica tambm, ^preciso co
nhecer a riqueza fal e a populao dbipjgo, a fim de
avaliar quanto tempo lhe ser possvel sustentar uma
guerra om-segurana. Tudo redutiyel go clculo,-
armar Jean-Franois Melph no seit Etpsai. Poltico so
b re o omrCip, ,cjo''gp^v& iIV se intitula Da arit
mtica efc^dmi, ;Cmo arit
mtica pblrtic,' se funda sobre a estatstica e se tncebe.

' 'T' r- . :;y

154 sc>

XX
 em' ansquf&fy como cientfica. Petty xpjiou isto
^laranletite:. * 0 mtodo que em prego'(...) no ainda
muito onWnvporcue m lugar dem e sfervirsomentede
termos eoirti^ativos p superlativos e ;de argurfiefttds pu-
rarnente vracipais, adtei ,o mtodo (comp, espcie cia
artmtita pjfca.que tinha ^muito tempo em (vista)
que;consiste em e?cprimir-me em termos 4 nmeros,.
pesQs e medis: em m srvir uniamht de argumen-.,
tos dados pelos sentidos, e considerar exclusiyamente
Causas que ^tham bases visveis na^naturez; deixo
considerao, de. outros os argumentos quedependem-
das idias, das opinies, doS desejos, das paixes vari
veis dos indivduos1'. (Atitbmtiqu^ poltkjU^, CEuvres* .
--f.il, p. 268). At os rfiedos do sculo 18, npse encon
tra assim nephuma Verdadeira obra de - economia! n d ;
sentido que. damosvhjte a este termo, Petty*, Daveqanfi
Boisguilb.ert, Vauban e todos seus contemporneos ja
mais estiveram de fato /interessados na teoria ectmmiCa
como tal. No. procuravam estabelecer aim explicao
. global de conjunto do processo econmico. Tinham por
objetivo, em primeiro lugar, exercer ma influncia ime
diata e concreta, sobre os poderes pblicos. Sua tjefa se
limitava a mdstrar toda a uilidad, especialmente militar
e fiscal, que o soberano podia retirar de um bom conhe
cimento d populao e das juqueas do sb. reino. Por
isso, a maior parte das suas obras de fato formada por
colees de estatsticas demogrficas greblas. A maior
parte dos trabalhos de Petty , por exemplo, consagrada
' a tentativas1de clculo da populao das grandes cidades
pela verificao de dados sobre alojamentos, natalidade
, e mortalidade. j .^ . ,J 'V , ;
J no sculo 16, Bodin reclamava era A Repblica
sobre a necessiddp.d recenseamento regular d popu-
lao para servir -ao prncipe. Todos os grandes enp-
mlstas d opaeo do sculo 18 sistematizaram esta abor-
dagerit. Vauban propor no seu Dzimo Real o estable-
 captulo 5.

.cimehto de oficiais ou de comissrios, pra o recensea

mento dos povQs. Q clrjgad Saint Pierre, que tinha o
costumede se apropifiar idfsde seujem po queihe
pareciamavanadas, pbiicf m a Memria sobre a ufa
lidde dos recensea nintps. to houve governo bem or
denado que no tiveSse considerado q recenseamento -
como a base e a sustentao ' repblica"Vnota Dupin,
referindo-s aosroriians (fEeonomkjds^t l, p. 214). ,
Assim, a' estatstica coftcebida eomO ym^mio de go-
VernO/a base de toda verdadeira poltica^ fiscal. Com
feito, Petty, Vauban ou Bisguilbert. desenvolvem seus
clculos com objetivos fiscais. Quefem mostrar ao sobe
rano qqe seu reino, - mais rico que parece! Petty de
monstrar que a nao pod suportar a cafga de quatro
mlhds pof ano quando as'circunstncias Ho governo
exiglem. Vauban tinha igualmente o projetxie provar
,que a Frana muito niais rica do que se pensa na svla
poca. Bisguilbert se sentiu frustrado toda sa-yida por
no ter conseguido queChamillrt, quando era controla
dor geral, tentassg aplicar o novo modo de percepo
^fi&al que ptrlonizaia. Tods es^is^efeortotriistas* esto
ligados ao poder que sonham esclarcer te Servir. A art-
mtica poltica pensada soiftente do ponto de Vista do
Prncipe e para ele: um, saber para o Estado. As defini
es qu s ddas a s s a ^ ^ r e s i^ s f e .s/gftifi^tiVBsW
Articulam-seipr spei; qte a aritmtica poltica pro
duz ao poder qu el tornapossyl.Didefot d-lhe a se-
ginte definido na Enciclopdia (que alis trria eiji*
prestada quse literalmente do IMcjoHrio\Vkwersai d
Comrcio de Savary ds Bruslons): quela cujas ope
raes tm por fim fazer investigaes teis f arte de go
vernar os povos, tais como as do nm^O tfjp homens
que habitam o pas; da quantidade dea^merttos que de*
vem consumir; do trabalho que'podem r^zr? do fem-
po que tm para viver; da fertilidade das turrs; da fre-
quncia dos naufrgios, etc.(...). Um ministro hbil ttfar
 da^uiM-T^lite. qiianticlack' de consequncias pa fa
perfe^q ds^g^jjltur, para o comrcio tanto interior
quanto exterior, pra. gs. colnias, para a criilaq. e q

'/ . Eese seriHdo. a economia como cincia da.pque-

,za no. existe ^pdaqntre todos e$ses autores. Como arir-'
~ mtlca potttcav depende da estatstica e do clcylo;
omq economia poltica^ se confunde com a filosofia po
ltica:. O-artigo qufe Rousseau consagra econorta pl-
tican a Enciclopdia sintomtico hg,ste aspecto-. Depois
dp ter distinguido a econojnia particular ou domsticr da
/ economia pblica ou poltica, ,referirio-s implicitamen
te' a Aristteles, define muito implesmentp esta ltima
como o governo. Seu artigo de fato um artigo de-fil-
. sofia poltia que tem mais a!ver coxt o Cnfrato Soii
-que dom A Riqueza das NeS\ sde passagem abofda
prqblemas fiscais'ou questes econmicas propriamente,
ditas. Em 1767, as "Memrias secretas falam.mesmo dos
fistcfcratas como da seita dos economistas, dizendo so
bre eles: So filsofos,poltico$. que ; escreveram sobre
matrias'grarias ou administrao interior.^
A aritmtica poltica s se impe como disciplina .
na medida em que recorre a clculos sofisticados. Com
efeito, os clculos teis o legislador so considerados
como muito mais complexos que os que devem fazer ps
Ort\efciantes que fazerit clculos de arbitrgeAs e de
transposs.' Na$ finanas; esfcreve Melon, 7o mais su
balterno escrevente sabe calcular a receita e a despesa
(...) trata) de... muk
J-
mais
\ j.
que isso, mesmo
4 ...
a menor.cin-
1" . r>.
cia de governo (.Essaipolitique sur le commerce, p. 809-
10). P o r esta 'simples razo, no h aritmtica comercial
comq h uma aritmtica. poltica, mesmo que existarti
manuais simplespara, oanegociantes.

;' r li, pud BRUNCT, F. H istoire d e la langue fran aise. Paris:,

ArmandCirv, 1966. t, YT:,Le XVUl sicle.
 ,*' - ' ?/> I
' $ t'&\
,$ xyS ^ ;,
f captulo ,

a ,'^ ^ ^ ( - > ^ . r -Y "V J ^

eptfsim rplatfya/nentiriei)-
corttiye np s^cut 8, A p tp t Smith* S se ;Co- >
nheeeoom rdo de unflad a*plftica dputro? lima
abundante literatpra consagrada apijfmnfejr cm um >
fim pramepeutilicrio, itmjg&fr dp plebre Neqocian-
tS>erfeit de Jafcquesfsavary, qy sisf reeditado nume-
rslas veztss depis da sua pttmtt^ii-e 1675 {feste
liv r a i um gu prtico, ra miwa^cntdo numpro-

medidas m^dferentesipysesrfo cbncbidt com o'ob

jetivo depermitSf aostmeradores e n gocites gerir. sa-,
bi^mepte suas atividades e ' sair-se bem no comrcio
com o estrangeiro").' D um outro ladovh gualfhente '
abundncia de-livros que trtam seja. de filosofia pfcti-
ca, sjeja darjtmtica poltica. Mas de verdadeiros livros-.
de ecpnpmiaf, realmepte nada. . , \ *
, Esta ausncia da economia tem diversas razes
qu j commos a evcaf.1A primeira reside n fato
1dp que economia pensada do ponto de vista do pp-
cler. de urha persppctiva prinApaWentediscal. O prprio
comfcio Corisidrdo em termos fiscais: porque -seu
desenvolvimento pode aclrar as entradas de impostote,
deve ser encorajado e sustentado, secundria, a quesr
to de saber se deve ser exercido Iivremnte, com me
nos interveno possvpl da parte do Estado, como de
seja Bplsguilbert, ou se deve ser ncorajado- por meio da
c<fetityiQ de wipL.SeatgtattotBcoijm icv,* como pro- .
pe upin, ou por uma Direo Geral <$ Comrcio,n
com o, sugere Boulainvilliers, Q importante e que nos
dois' casos a economia de uma s vez e rium' meSmo

\6:&. I^<^(iomiques. p 289-300 t l * . ' Vc

17- Cf. Mmoire pour rendre ltat pulssaHt ^t yvincible, et
tos les sujets de ce mme tat heureux;et nettes,' i\rA(moi-
res prsents M onseigneur le. d m d'O tln sfX li p. 1,5-7$

W V ' . lv
>t A\r , 1
 t> niercado

movimntp reduzida' ao comrdo e estendidff poltica,

com se estNese^cortada eth dua. A segunda razo
dessa'ausnci^da eonorhia, qvte consequncia da
prtnteira^^ide fq ft dcjisivo deqtie 3 WonomW s }
pode ser verdkieiraEmente pensada com o,cincia da ti-
, queza, dado q u e economia dqpjstica e sirm as d e . ,
: socializo tfu implica -dsto eijn^regr^sso, p&qdacbx^ .
'de uma sociedade ciyil relativamente autnoma esufi-
cientejtiene consistente. $ ,o prncipe , o sujeito da r
aritmtica poltica, se o negociante e^sujeit dO'comr
cio / a economia fpa sem sujeito nqyarito- ho houver
uma verdadeirasociedade civil. Pr isso, no temobje-i ;
to. Nest sentido hose pode eompreender a formao
da cinja econmica como uma lenta maturao dv -
conegits que seriam progreSsivamnte afinados e coris- vy
trudos. Seu- desenvolvimento est igualmenteligado' '->
natute2^'das rls entre sociedade e .o Estdo- v/
partir dest elemento torna-se; possvpl/i por; efcemp^q, g :
compreender a v economia poltica inglesa. S, est .
adiantada em relao economia poltica francesa na
tedida em que a sociedade Civil inglesa est. Irerite da ,
sociedade civil francesa, A aritmtica poltica, contmar-
se impondo na Frana muito tempo depois da. publica
o de A Riqueza das Naes. Durante a ^Revoluo d
Francesa haver at mesmo unia multiplicao das
obras lesse tipo. Com efeio,.o noyo poder tem todo in-,
teresse em obter materiais estatsticos sobre a populao
e sobre a Rfoduo com objetivo fiscal e poltico/ En
saios de aritmtc poltica de Lagrange e de Lavpisier
sero at mesmo impressos por ordem da Assemblia^ "
Nacional, Ma adverthcia su memria Da Riqueza
Nacionat do Reino a Fm na iU ^ ), Lavoisier mostra
com muitos detlhesa importncia da aritmtica poltt-
ca,para 130.homem de Estado, A partir dos clclos e das
combinaes <fornecidas, a nao francesa poder, a
seys oS os, erbpreender trabalhos que causaro adpii-
1 .' s
159
 , *-> i"* {' * * wMt*'/ , ,h
- ' /'-l *''f. -' /. \ . ' v '^ xJ & ** ' * j, r >$3

.ve.y:a^\\t l' <: ,irvV

,. .--j; :, . ..i,;.<M ujf
-vjr.$&- /I .^i--. /
/ capftpls
* T^ ;^ * ^ ) f^ #
rgo s, taas, f m j^ J^ v^ k gp M cati^ ain n t^ ' 'feri
Vi - *; . ^om'p^te 5 i efes (os rep^flsQtarite3^}a iiao) fufedr
no futuro um estabejecimjto jbliccs n qual serii as-
( soeids agiiariurr, do.o^
mrcfcf da populao; ko ql situao' doreino, sua
- riqueza em homens, em pbdues, ,m indstria, em
capitais acum ula^ esfero afiad os num quadiresu-
pii. *3a. fomar esse grande1esth'lecmnto?^que
rio existe erp nao aigum.: s pode existir. n ^ ra n -
, st Assemblia acionl tem apenas de ,p desejaro d
querer. A organizab ^ital cte> rino parecei ter-sidcrdis-
- ppsta antecipadamente pra se prestar aid esasrift-
' Vsgaes. AmdmiristrQ geral pocfe por ifitermdio
dos diretrios dp^ cfepaamepts je dos distritos, akarn
"ar cm facilidade at s .ltimas ramiflces da rvore
polta, at as municipalidades: corr uma correspon
dncia patritica desta- espcie; no h; jnformo que
\ no .se possa obter, no h .trabalho que no se possa.
: reaLizi^CfteA? Richesse Territorialfe,..pi 4).
Assim, T economia se reduz aritmtica poltica,
quaridq o Estado ^pret copio rnicp lugaftefrvo de
.iniciativa n soiedade, e como a forma intransponvel
da Ldentidadeda nao, quando domiha uma .sociedade
civil fraca que s tem existncia ao nvel de atividades
sociais limitadas. K

a conomia pmo circi da riqueza

i - - 1. v vV _ J-.-- . .v - A - ^ , t; .,: ;
m ' A crftit da aritmtica poltica na Inglaterra no se
traduz somente por uma desconfiana faravao Estado e
uma pfeti^o,piri a instaurao devujtra maior li
berdade de comrcio, teste ponto de vista, com efeito,
a clivagem clssica entre/mercantiUspo-e 'liberalismo
no esclarecedora. Poder poltico e desenvolvimento
, do comrcio'aparecem em todos ostcso^ cpffl inter-r
dependentes. Seria at mesmo fcif m o ^ r, com apoio

i -w
jr r

lld )
o estdo-rtae o mreado

de,,citaes^ bu^Gpibert , spb muitos aspectos, partid-

fid de ufna)Mfeer^de de cqmreo tp mpieta, quanto
a que fedat^a Spith; dom a .diferena paraboxal que>
Smith suspeitamais dos negociantes qtie Colbert. .vh-
ciad, no entanto, que h na Europa o sculo' 18 .uma
recrudescncia . do interesse. pqlo Odmrio. Gaini
, pode qbsertpr CQm jii o Nqssos1ancestrais observa
vam o trigo apenas s lyzes da poltica e drazodeEs-:
tado;> hoje queremos observ-lo somente com o um ob-'
jeto deccxftrcio (Dia/Qgue surtes bt, p, 25); Kfes^este
julgamento no nos dev enganar, 'fesmo-sendb ainda-
mais significativo por ter sido frmuld por um .autor
gehilment considetsydo qpm merqantilista. jA. pbltic1
o cmrcio, So duas fades de uma mesma -representa-'
o da sociedade centraLa no Estado.
A economia poltica jrtges no se firma, por-
tantb, com um deslocamento dessa relao entre a pof
ltca e o. comrcio, ?dando mais.desrtaque^sobre a-utpjjA
noma deste ltimo.. Constri^se mais fundamentalmp-
le num noya. representao da prprf polticbcojariq
mostratoos nos captulos precedentes. 'lm nova' prtj-
ca e uma nya representao da poltica permiteri <ex
plicar a fortnao da eohmia i^tifefeihgj.sa de Lc-
ke a Smith. Enquanto o Ivstadq-nO se. bnfunde na
Ffan bm b EStdo-admriistrao e p stdo-goverho,
o stadosna ingls, se ,qur antes de tudo, com o qpj-
Estado dfe direito. Est diferhba esshcial: no se fala
da mesma coisa a propsito do Estado ingls e do Esta
do francs. A relao entre o Estado'como forma social,
o Estado como forma jurdica e o Estado com forma
poltica pfoftjndamente diferente nosf d$s caso.-'
! y ifet distino est alis muito, claramente formu
lada pbr Steurt. Como Rosseau, Steuaft rcphhee,
contudj qu ^-a economih poltiea , ni relao ao Es
tado, o que a economia simples em rejao uma
cas '(Kecberce des prncipes de Vcorioini pQitique,
 j : captulo f>
" . V -* - jr' 5 - - ! . . . . - 1 '-.N '

1.1, pc3>- Mas Steuart nota logo;qe a ecnoma e o go

verno, mesmo numa famlia 'particular, .apreseptam.
lus idias distintas e perseguem dois objetivos- dif-
rentes^Mostra como' o chefe de famlia tem uma dypla
funo: de uma s vez senhor e administrador. As
sim, levado a distinguir a economia poltica, que ne<
cessita de talento para execuo,^ e o governo que im
plica um poder de comando': o administrador se ocupa
da primeira, o prncipe da segunda. Steuart no um
economista liberal, mas sua representao das rela
es entre a economia e a poltica no tem, rto entan
to, nad a vr com a de todos os autores da aritmtica
,poltica. Pensa a partir da existncia de uma sociedade
civil relativamente autnoma e de um Estado conside
rado como um Estado de direito.
Nsse quadro deve-se compreender a revoluo
na ecoiomi| qUe tem Smith corno^mbqj^cx^AdamSmith
suspeitou sempre da,.
' Riqueza que la no 1h inspirava grande confiana.
Esta posio deve. ser compreendida em termos polti
cos e nd em terms tcnicos: No so somente s limi
taes e as fraquezas da estatstica que ele ataca, mas
tambm a representao do funcionamento da socieda
de que impBeam. Da o porqu de no apresentar seu
livro comonm livro de eonomi poltic, disiplina que
define conto sendo um ramo dos conhecimentos cfc> le
gislador e do homm-de Estado (Jtichesse-, irttroduction
a livre IV). Se prefere o sistema sirnpls fcil da li
berdade haturl a todos os sistemas de economia .pol
tica, seja o mercantilismo, seja a fisiocracia, porque,
antes de tudo, no se coloca mais na psilio d homem
de Estado. Pensa a partir da. nao, f
partir da sociedade civil. O saberqueq)rodu2 um sa
ber, sobre a sociedade civil e para ela. Fala, em conse
quncia, da cincia d riqueza e nOsmisq3a.ecopJi[iia
polticj O mercado, e n niais o Esttte, a seus olhos
 ' 1* 'o qtmktffetio nfercado / , . '*V : ''ri ''
' ^ v *,/( ,v ... ./... ..jb ' , s..r,-# . (. .
o vgddei?<|$paa de socializao^ No pensa mais a '
- ( pan\d xUva^jn' edodoiijia* drrjstida/ecnoniy pol- ~j, - ,
v Uta como x&lr parte ilos stu predecessores. A dn-
\'v ,, cia d rqura tSWituj, um e utra- concebe-^ como i ' ' r
v "cincia do funcionamento da sociedade civfl moderna .
1 n quadro de ur^^Estad^de clirpiv11 ' j ' '
1 ' V-se, portariro^ a partir "daOepma1 utilizao >

. dos-preceitos do liberalismo econmdo, num contexto', -
, v^dctele pdtcp <^ue'ho repondfe /oSdi^es fiistri- + <,
; ~ caS (alis idealizadas)partir das 'quatefemth taalh- ?
' va, pode tofnfum sentido totalriaente diferente. red u --
o do pensamento dg Smith >a um simples liberalismo*- v.v,^.;
* econintco, prodqZiu, 'alias, ha 'Europa, efeitos" quepte \ r,
, nemmesm podia supor. - 1 1 v < , . >' -Z / ; i\.
.. Fora dacin$a da-riqueza fpi a 'de pfo^u&
uma cultyta irtterrtacionl, ultrapassando tpdas 7
, V vagens polticas. Sem'saber, talvez; ela ez^ssirireasU^t:?
glr a lembrana dp Imprio, dantf EuropSar.-um^fe^.'-^-i;?:
; lo comum qe havia perdido coro-a desagregao da -1
/ cristandade. O rpercado estVa pront para se tornar a /
, ,nov3. pfri c&rhmiinisia hmatftldad, i ' ,

4;C'
% /M
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1 * k ' , 163
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captulo 6 ji \ I -+*- tr* j. * *

jpaine, godwin t\
^lifceraiisBti
yL . J r * ^
!' <i
UtpiCO
^ , J - ,1 ^ / r* - * * <
sociedade te merca^o extino j
' do ppItiD J v \Y*' ^ySK r:< *'' ;\ \
" m i ' *
J mostrams Ipngatuente que er^ fels rjtzic- ^ Si
mercado a urrisimpls Mecanismo econmico de alob
otimizada dos recursos num' universo de todatle, im*
sistema de regulao dos circuitos de produo ,e de dis
tribuio das riquezas. Com efeito, o conceito cie m ercacld/
deve antes.de tudo ser-compreendido sociolgica e politi
camente. Ele s se apresenta para Smith. ob uma forma
econmica, na mecjida em que este considera implicita
mente a economia, como realizao da poltica. Alis, ne-
te ponto, a. maior parte dos leitores contemporneos no
se enganaram. As idias de A Riqueza das Naes sero re
tomadas principalmente na ordem poltica.,-5 mais tarde,
em meados yd sculo 19, Smith ser confinado ao papel
de pai fundador da economia: poltica, anexado como um
profeta e anfcstrl do, liberalismo econmico que se de
senvolve ento em torno de Bastiat na Eran e da escola
de Mnhptef pa pr-Pretanha. Esta normalizao' de
, Sinith no eSt-snta^e segundas intenes. Participa da
vasta^empfeSa de constituio do liberalismo econniico'
cmp ,idlogia' dorpinante em benefcio da bui^uesi, .se
parado1de tdos os seus vnculos coin o, liberalismo pol- ? .
1 i '

A::
> ... 17
v -% V ; M i r /.i- ,

tyUjS..;/;- M
 'j captulo, 6 '
Wj.
' rW 1
tico. Npfimdo sculo 1, ^|c^C^ri,l as'teses de Smith
aparcem cpmo muitj feicur^ya4 '( ^ t ^ d^ ^losofia por ,
ltica. Sob muitos aspectos tg- 9 'acop^nhajrit, at mes
mo o inspimdor^das idias librais r$djci$|qu se desen
volvem' ento rta r^Bijetante;i%^|V^dmm eco po-
pufar prouncjp.1 MesmcVria -Frpi, hq, '46'pOde, negligen
ciar impacto diret dos seus escritos ^ct^e^lguns ds
mais clebres tericos da Revoluo. .Assim*^ pfaeza das
NOes foi um dos livros de cabeeeir de Si^yS que via n
harmonia dowmund da ecOnofnia o fuqdft^nto da nova
ordem sbllil2 11 - 1 ( ^
v j ,v.Ma& Wbfetudo n4Gr*Brtatthajne fecundi
dade ppltica de Smth foimaif dar*. O radicalismo in
gls, do fim dbisulo 18, mrcado por Godwin, Paine,
Price, Priesey, pode, com feito, ser analisado como ;
uma tentativa de utilizao doS conceitos de Smith para
tratar da qhesto da'poltica. stp movimento , particu-
larmente-'claro para Godwjn e Paine dos quais pode^se
dizer que! explicitam e. desenvolvem a filosofia poltica
subjacente n brad Smith. j .
Erp particular, do1se plensefto distino
concepul entre sociedade e govrndftsbada por este
kijnOi distino fundadant reconhecifflnto)db carter
autbdpstitudo e auto-regulado da sociedade de merca
do. Esta questo est notffiiime no corao do Com-
m on Sense dp Ibonr^Paine, phblicado^em, 1776, ano
do aparecimento de Jtiqtteza das Naes. Desde as
primeiras lihhs doMiyro, censura certos escritores qe

, 1-, Sobre esta questo reportar ao livro de THOMPSON, -E. P.

\Th^ M aking o f tW english working class. Lqrtdres. 1963, em
. particular aos captulos IV: lh e free-born ehglishm an e V:
P lantinglh e [libertytre^ . : , / !
2.* Cf. ^ introduo de R. Zapped ao Qu esfrc <fuele Tiers
tat!' Gnvc: roz, 1970. Zapperi mostra aide forma detalha
da como SieyS concebeu a ambip de iqjplrttafisua polti-
: a sobre o terreno da economia de mercado., - ,
 beralismo utpico i V' ; i , 7
, ' j - ' -T' v ~ f
r \ 'i> , v / . S ' t \ ' :M
>eonroh<^f#ifc$^cieplade com o governp. Farafile, a s o
de,dad ^cf^^e^no^nltQ so^omente rejidades df^
; (netfeis,,th-pfga&i)?'diferehtesK A sociedade pi'oduto ,.
' ds d^asiis^fesi^ades^::p governo1lie ftcssss fraqur
- za (p. govrnd, uja, a poltica, ; portanto, -
\ apas;ifta'^a|idad secdndr, repi&i^l, A seieda-,
. de, escreve* "e em todds* ds. Csos pth beno, en-
r q^antq o Oveiws; mesmqaO se^ melbor,e$|^do,' ape- ,
nas uramaLnecessrto*. Assim; auto-suficincia 'daTso-
ciedde fhdava perspectivd! bfna ejmh d, poltk
; > ta, de m definhafneatO^dQ' E&atifc? ;m.'berieftcio. da s o
- ciedade iVil: ."Mais um goVefnp s aproxima da forma

tnci separadavde regulaie d qi/ientao da ardegt

-? social (to, governo) no qbadro deVym sociedade cprt~'
bid como um mercado.' A^im,- a aplica $s pfirtc-
pios de Smith conduz ao anarquismo n sentido origi
nal do termo, ou seja, representao' de uma socieda-
de imediata a | mesma, qte no precisa de organizao
separada de direo. Transposto para a poltica, o prin
cpio cia identidade natural dos interesses fnda direta-
mente a tese anarquista.3*5
O parallo entre Paine' e Smith; j legvel no,
ompion Sense,'%parece ainjla cpm muito mais darez
. na s^qnda parte do Rigbf b f Aan 1791). Paine d*
piora aSfiqoe tudo que s relcona com a vida da nr
o tenha sido absorvicl" e onfddidd soh o nme
geral-de governo. No seu clebre captulo Da socie
dade e da civilizao se empeiihd m mostra,r que a
sociedade no teve necessidde do goverho para s
desenvolver.'A maior parte da ordem que reina na hu-

3 Esta rejo entre liberalismo e anarquismo, sublinhada por

HLVY erti L a Jbrm ation du radicalism e philosoplrique, pa- ,
rece-nbs bmb uma das chaves de muitas das ambigidades
sobre aatgesto. , , ^ '
 captulo 6

manidade7 esoreve, no produto do gqvern. Tem

sua .origem ns princpios dg sociedade ema constitui
o natural do homem. Existir antes de Qualquer g o -'
yernp, continuara a existir s e governo fonnal desa
parecer, A.dependncia m'Gtual'e o interesse recproco, -
que os homens experimeritaril, iam a gfande cadeia
que-liga a sociedade. O proprietrio de tefras, o arren-
dtrio', o manufaturacior, o comerciante, e tdas as-at-,
vidades'prosperam graas ajuda que cada um recebe,
dcada u m e de todos. Ointereske omum regula suas ,
relaes e forma suas leis (...). Em'resumo,.a sociedr
de' realza*para si mesma quase tudo o que atribudo
ao goyerpp!!;(p. 185). Tais enunciados parecem ter sido
tirdbs quase literalmente de A Riqueza dqs Naes. Se
a let desinteresse recproco, gvrn Sozinha a socieda
de, pb ll, portanto, necessidade ide um organismo se-
parado, salvo para responder ao muito pequeno n-,
mero de casos que a sociedade e a civilizao no po
dem regular ^comodamente (p. 186). Os princpios da
troca e da diviso do trabalho bastam para garantir a
coeso e a paz da ordem social. -Com feito, da! cir
culao incessante dos interesses, passando atravs de
milhes de canais e irrigando a humanidade muito
mais dq que pod fazer o melhor' governo, que depen
dem a segurana e a prosperidade cio indivduo e da
coletividade" (p. 187). Alis, Paine no s contenta m
:^!^-HtoUtiCgffii^':^,.'qua5|t. da relao ^eqtre a so-
ciedade e o governo. Apoiando-se no exemplo ameri
cano, mostra tambm longamente que o principal re
sultado de Uma abolio eja friha govrriamental cls
sica permitiria uma- reduo fantstica, dq^ iqiposttsi':
deixando ,cada um o essencial do fruto do seu traba-!
lho. dentificandq o combat revokiciohri cOih a luta
pela abolio govsm o,''Paine identifica as$4m a de
mocracia com a sociedade de mercado ( A seu olhos,
esfas duas realidads se confundem. A relao mefen-

170 c.
paiue, godwine p liberalismo utpio

1til,torna^O pfi';ele arqutipo dasnQyas reiaes 0 -

ciaisa serrrf-instauradas; o comrcio b instrumento
de crvvnia' ntre os hoinens e de paz entra-as na
es. .Pra d dtQf do Rights f M an, a revoiuo de-
mocrtia e ^}desemvo!vipinto dopmri vo dpart
O pensamntfptticoile Paine permrfce, no entan
to, rfiais complexo do que-sugerem as numerosas pas
sagens, do Rifyhts q f M an decalcadas de A Riquegct das
-NaS iacfk ;fifo Cftjca\o pHfrpip <ie todp gbveV
n* aipei^dO| alSiiftas veztpenas^rejeifar os gover
nos tais como xistiram lno mundo at o presente.
Assim, sua rMoa parecerem certos momentos, se re
duzir denncia dos velhos-governos fundados' so
bre violncia, enquanto fala da necessidade dq nS-r
Jurat goVernos fundados sopre a representapqopM
la. Se admite- que O objetivo da Revoluo smpre %
claramente derrbar ps governos fundads Sobre a. v i o
lncia ou sobre o- prirtcpi hereditrio, prec,, eih se,
guida, hesitar entre a constituio defuma, sociedade
fundada unicamente na harmonia natural dos interes
ses e a instalao de um governo representativo. Para
superar esta dificuldade, recorre a uma simples troca
de palavras, substituindo o termo governo, para qua
lificar situao ps-revolucionria, por "associao
A partir do momento que o governo formai
abolido, escfve, a sociedade comea a funcionar.
Uma asSocio geral se instala, e o interesse comurrt
produz a segurana mtua (p. 186). O novo gover
no no seno uma associao ftacinal que fimcio-
n sobre ovprincpioy da sociedade, (p. 189). Marx e
Engels utilizaro unais tarde q mesmo procedimento ao
estabelecer a diferena entre a comunidade (o novo
Estado) c o Estado (o antigo Estado). Com Paine, por
tanto, se encontra *a- origem de- td ambiguidade do
pensamento marxist^ sobr p festad^v quepprece as
sim pelo qu.; o puro produto da regresso da ques-
 captulo 6
1*.
t-do politico no <JuadfCrpe vjmfpensamento da socie-
. ' dade de mercado'^ Mas^^mbigidale no a ni-
v. ca de Paine. om eTej^J- h^sfta coflitihuamente entre
dofeJ princpips ccmtradit$rfs|.ai.afirhao dos direitos
. do honem de uma parted a f$&im> do princpio *te
utilidade geral de Outra. ^$o&p<de,ponto <le Vista
entre as.das-partes d&Rightsfm qty eloqente nes
te aspecto. S supera parcialrt^ente){efa cpniradi ar
ticulando os dois princpios qo tft^oT' NSquadro da
luta contra > Antigo Regime, oiiiQinentd democrti
co se identifica com a reivindicao de d i t t o s , a o pas
so que a npva sociedade- governar pfekjt pjrtncpio
da utilidade e da .harmonia doS intersses.* A, idia de
democracia , portanto, ambivalente para Pgini ao
msmo tempo acesso si esfera do direito por meio da
afirmao dos direitps do homem e superao desta
esfera d direito pio reconhecimento do governo1da1
> lei natural. Deste moclq, Paine no pode pensar o fu
turo da demcrada no sentido dejhOvimento pelos di-
rits do homem; ela, se extingue logo aps a revolu
o. A' democracia r, ^^an^Pplai-damento do com-'
batconfra a antiga sociedade .uhchtrarse a ainda
origtri de toda teoria &arxi^ta e lninista do defihha-
rneqt la democracia sobre-a. ba,se da cjistino entre
, os direitos .formais Cos direitos dohom em para Paine)
e os direitos reais (o reiqo'da lei natural da sociedade
sem elasss.). Igualmente, vltaremso,: assunto; Bas
ta por ora sublinhar o sentido profundo das ambigui
dades de Paine no seu ensaio de aplicao das idias
fundamentais de Smith para, a resoluo da questo do
'.poltico,.;' ' ' ,;v
sfx momento, tpma-se necessrio abordar
/'Godwjp^ m efito, Godwiqadicaliza as idias de Paia
feiminando toda sua ambigidade. Na sua obra, En-

4. Voltaremos d essa qyeslo no captlo consagrado fvtrx.

 liberalismo utpico '

qity cfpmtig P dicai Justicel opta dalramente por

!u m a^ O d ^ af^ m . governo ao escolher 0 princpio cie
identid d<^htefe$se&. contra -0, cie igualdade de di-
^it. PperaTassirn a uo oln|)iet da 'idia, utifitrisr
com a idi^dmoertica, logprjehte confu4didaj epm
, o anarquism; 4^0 coapdo raciorrio de Gocwft e$t
a rejel^ da/pi^Iertiyea doS idireitos dohom^m; .-Pai t
ele; reconhdcer que o homem t^n direitos ^ acitt' qpe
.possa fzr vqualqpr coisa^de irifitto oi^ de afeurdo^<1
^n\ohomjem, fteftv aforttoriaSociedde, tm direitos,
prppriamtite ditos. S4 podem s ponforrtiar voz 'imu
tvel da rzo d da justia)p r isso, no h tgr
a poltica podniverso de Godsvin.! Mas seq anaEqisho'.
ir h poucos atofek que tehijiam id to longe tdjihp'eh*
nesta direpow no sgnqca a rejeii de qualqqtet^-c/'
demc Muito ad contrri,.distingue; cn efeito; '

do original do trtno. nebe-a com legtima;, s n^o

for cega. A autoridade da razo; o indivduo limita-s ;
obetecer a Si mesmo. Esta a seus olhos.a frma supe-'
rior de autoridade que st-necessariamente ijgada 'ay-
sncia de todo governo, como autoridade poltica cons
trangedora, exterior o indivduo. terceira frma de
autoridade - a autrdade poltica - absolutamente re
jeitada por Godwin cmo contrria .natureza,. O gover
no, qualquer que seja o regime, , com efeito, uma for
ma de autoridade, que no oferece garantia alguma de
conformidade com -justia e a moral universais. Alm
disso, priva- o indivduo do exerccio do seu julgamento
prlvdo; o que ele tm de mais precioso:* O exerccio
universal do julgamento privado uma doutrina to
bela c/ue apenas a idia da possibilidade de adot-la
causa certamente um infinito desgosto aos verdadeiros
polticos(n^M'G4, p. 208). Godwin pode, portanto,
concluir Jogicamphte^que o governo, ,em todos os ca-
 t r L l
captulo 6
->VI r T .
v, v. _ * f? -?v ^v- , 1' W A /{' / ( i,
sos, um-raai Enquiry^ $ ' M6). RadicIiza absoluta-'
mnje a desconfiana d& ^*Qanfe da idia de go-
v.erno, tendo eomo base as"ctias.de Smith
y . O radicalismo e a d ^ ^asis teorias contras*
, tm assim com O lado in aa& ^ ^-lubblguo de Paine,
Ms os dois lipmens no sedidggga ao ^jesmo pblico.
Godwin se,concebe como .um puf^eprio e pensa es
crevei para Um pblico limitadp,es^l|tefd at mesmo1
pblcar o seu livro numa edildtaa^de^equna tira-,-
ge'm. Paine/ao contrrio, um 'seritfy?|J^ular. Com-i
mon Sensf e Rigbts ofM an so prodigips^sucessos de
livraria. V iveis combates e as revokies i^ Frana, na
Gr-Bretanha rios Estados Unidos. Ele deve compor,
com a realidade, se deseja influenci-la; , ,
TaritP um quanto o outro-, no entanto, apesar de
todas as sqas diferenas, refletem uma mesma imagem
d sociedde e do seu futuro em desnvolvimento. Q
pensamento ierico deles tem um horizonte intranspp-
' nvel: a sociedade de mercd. con\o lugrda extino
do poltico. ..._ ,s ' \ i.1

o sxiples e o complexo * \
/ 1 v> ' / V : V
; Essa representao da reduo e da extibo da
poltica, rio sentido tradicional do termo, traduz-se
igualmente pela difuso de unta
dde poltica. Ls- questo est no centro da obra de
jOdvrin de Pari. A noo de simplicidade poltipa re
cobre dois aspectos para ambos. Antes de tudo, a limi
tao do campo propriamente poltico na sociedade.
Trata-se do tema da reduo do governo qej abord
mos. Mas igualmente a afirmao da sirhpficicjade da
xfuno pltic num mund novo. Com efpo, so as
leis que devem governar. que Paine;d$hir na Am
rica nascerit. fNa Aiuria, escreve em dmmqn Sen-
,se, '* a lei q reina.- D. mesmo mdo qpintim gover-
 ff. ;<si,

. '.} Ik'-
^ ;~r! '
Vpaine^-g^, , feihoutpicq - , \r< / \ ! \U ' 4
^ lt} , , v. . . , , ,,,, ,S, 1</.
fao abs'aWf^f'%Qber0no se i<fe)tifica com bler, nos p-
i:--------J ~yeser rainh; no deve hyr a outrfc
$te&livres

4
\ gyla' pm q}*^ pota tapabm tdwin,1nada n j ^ '
qiie uma ,^ate'da ter piorl Fnquirj), p. 166-). <.
Essa skipliddadhO" est dm cbntradb dm
recoftheeimeQto da complexidade social." Aocontrrio, *
pois esta complexidade social auto-regtilada pelas leis ^
do mercado', desde que io seja imobilizada,e perturba- J
, , da pelas Fo/mas de social^ao particulares, Por isso,,
P&lne critica cm uiba violncfe ;^al ^ de Stbjthdodai
as- cartas de cbrpodes que4mpdem a socedae

tidos polticos, que, tseus olhos, interferem de for ^i* & \

tolrvelpa difuo'da leimoraL, Este d un,pQnt,dl-n v
sLvo de clivagem filosfica c o Burke. Para Bwke','em
efeito, a poltica'- .irredutvel porque urna arte e, no' '
uma cincia local-que podia ser englobada numa -
tra cincia global, a da sociedade, ou da economia, por
exemplo. A poltica , portanto, necessariamente Com-,
plxa para ele/ A natureza do hornem .muito confu
sa, escreve, os objetos da sociedade so tambm io
complexos quanto possam- Ser; por isso, um poder sim
ples na sua disposio ou sua direo1no pode ser con
veniente, nem natureza do homem, nem qualidade
dos seus negcios (Rflexions sur la Rvolution de
France, p. 110). Esta questo est no centro da polmi
ca .que Paine desenvolve com ele na primeira parte do
Rights o f Man. Para Paine a oposio entre o velho e o
novo ' equivalente 'oposio entre o complexo o
simple^: a revoluo tem, pof objetivo simplificar o mun
do, Por'isso, sonha em cortbater urti inimigo que seja, a
puro ihverso d sirttpliddadd que seus votos clamam,
Escreve. Sigttificativarnaqte no Common Sense-, Os go-i

475
 captulorv 6
*
Vi*'
vrnos. absolutos tem rVflt; :|tl de sejem simples- se
s povo ofoe,1sabe -.drid^p sofrtennto e iabe
como remediarsem.sf^esctfl^tarip..Mas constituio
'da Ingkttert 'to excesi^'atneift^ (omplex que a na-
t |o pode sofrer durante ar^^genyspr Capaz d deso:
' l$ir donde'vem q mal; cada mdico pHticojfsc) acoti-
Selhar sUm' remdio difqrente* (pl ffpQiutor deseja
uma revoluo que seja .rtia simples 'inyerso do mun-
dOv A sus lHos? a Sociedade completa ^/|JQpanto,du:
'piamente perigosa, de uma s vez, filosfica e tatia-"
, ' mnte. Burk' parece mais leid quaqdo fcpndena as"
teorias simplistas que Confundem o direito do povp com
seu pder real, aq percber a tureza do processo que
cnduz da simplificao terica ao desvio prtico. D
gosto depravado de usar os caminhos mais curtos e as ,
pequenas facilidades enganosas, nota, criou governos
1 arbitrrios em muitas partes do mVtido; isto? produziu d
antigo governo arbitrrio da Frana e tambm engen-
< dru.a rpbljcadrbitrria de Paris (Omsidratmts', p.
308-9). .o primeiro a compreender ovmecanismo por
meio do qual a simplicidade democrtica pode rverter-
s em totalitarismo, pois diferentemente do" dspota,
que no invulnervel, o povo inteiro jamais pode er-
'\vir cfe exemplo a si mesmq
. - Godwin, .ommriamntva P^ine, no teria, alis,
renegado um tal anlise, Political Justice CQntm at
mesmo" crticas muito vigorosas aos revolucionrios,ja
cobinos, acusados d quererem fazer a sociedade entear
fora nos planos pr-fabricados por sua imaginao
' poltica. Para ele, a simplicidade poltica se traduz, com .
efeito, prmcipalmente por uma intetiorizao absoluta
d, poltica na sociedade civil. A poltica se djssolve, li-
V- .): ' . . 1; i 'V , > v i -,q.

teratenente, no julgamento privado do Gopji^itp rips ia-'

idivauQS. Pbr isso, a sinceridade positjVteK e^beontrole
pblico stb no cota de seu sistema filosfico.'A or
dem social est totlmente no interior da sociedade: - o
 */ Vf
pine,goi &p liberalismo utpico

b'rodutod? ^stncia'cle Gada Urhsb d lhfd tdps.

-"<$ controle^e cada um sobre conduta ds Seus vizi
nhos, escye, constituir uipa censura cn>pletamen-
te irresistvel* iBiyquiry, p 554). feara. odsyfm % le,pp- <
sillva-e o gpverno^ou' seja pOtica, so, sulbstituKQS^
fem ultima instncia pelo olho 'atento e .censor da opi
nio publicai Assim,, pstima q u e a poltica e a jstia
como instituies podem ser eliminadas da vida sqciab
Sya denncia do, princpio da punio Scial, corno
-meio de fazer os homens praticarem o bem .(princpio
sistematizado jpor Bentham^ logicamente acdmpanha-'
da de uma interrrizao absoluta da represso social.
Su olho do julgamento pblico torna tda a. socieda
de im vasta pria, imagem do- pahptco que so
nhava Bentham. Su anaitpiismo democrtico, $e trans
forma diretamente num totalitarismo com feio Jium-
nac o da represso invisvel,' onipresente^ sem teiMte^ }
que a sociedade inteita faz pesar spbre s mesm, ap
garido^qualqur fronteira entre o domnio privado e p
dmnfo pblico. x v v - ,
i Godwin espera ditosmente, por assim dizer, que
essa viso se realize progressivamente, por uma lenta
transformao moral dos indivduos, /epelindo 'Severa-
, mente a concepo dos radicais da sua poca, aos quais
cerisni por qufe|eitt Spdrmr a {^M a jtela poltica,
autocontrole radical da sociedade celebrado
por Godwin ,. entretanto, contraditrio nos seus ter
mos: com efeito, imRicaVa s ^ lhpsV um reduo dp
papel da economia na ^bdiedade qhdp su filosofia
social d ponto final do resultado de naa representa
o da soCiedad como mercado. Expliquemos. A reji-
o da poltica pensada por Godwin a partir dos con-
eeifos d^Smitl>.r Ora, Godwin concebe a rliZ&o do.
sC pfjeto oomo indissocivel de uma igualdade de
condies, nica garahtia, a seus olhos, de uma perfei-,
t flidez spcil.'Ao mesmo tempo, reconhce que no
 V; 1 - 1 . * - v .
captup 6 < .I
_, - ; , : - ' J ^ <?
-' V $

' e sf n o a f j ^ j ^ s p t p q # ,J~ _
ttr t

LA *a VaL^ i<* xW
.\ p t t J t ^ c a ^ a r a .
',-, a Jifei^n entre,o, ir a:f<r?-:-:^4-
tisa e o-aradr substitua bid^gvatdad, erftry ricoe -
1 \ .) ^ is ~ tL > t r * i i?S\*- lid
o pobre. Mbstr-se/ m & n ,'l'Sirtiffi*fl?&aGiSrf?tJb^i*|^j dei j?-- v.'.
portanto^
, mitao do'cteshyo^iine^j' ^ '''^ , db. , " ^
iV
Sf particulmieiite a tenlogla raode|j^|s^i# aqm ndi- , -
> retamente a hiptese implcita, da consent- -
% ,clasobrey tqual fepoqsa a Teria do$.:$0tj$$to&ts Mo- ? -J
m is de" Smithi a respeito da qiial faiambsphhi edptuto ' k^
, precedente)/Ms,-deste modq, frgllizd d princqiio pa '
hrmoni naturl dosjhtresses solbre qu^i^e apia o ty ,>,
conjunto da su1filosofia que parece, portanto, ihfqrior-
' mente qontraditria. , , -o - -
, l i m todo o,Caso, quer se trate,de Godwin, quei
de Paine,: a ideologia da sirhpKcidade poltica se;reve|'a' ^
como uma transposio das idias de Smith pra d ter- ' * "M
- reno poltico,i fundando, p idealismo liberal <ou ainda o
liberalismo Utpifco cpitto realiza da dmocraci.
* j. " ^ ^ ^' i ^ f

a/mo Invisvel e o sufrgio <

universal -
, C> exerccio do-sufrgio universal um ds prin
cpios fundamentais da democracia. Mas pode-se consi
der-lo como equivalente n ordem poltica mo invi-
syel na ordm econmica e social? A rsposta a esta
questo ' decisiva para ' compreender osvlaas que
unem a opo moderna de democracia representao
da, sociedade como mercado. As anlises de Godwin e
de Paine so particuiarmente esclarecedoras sobre esse
ponto? i :v::-,, o: >;)/-.
- ' . * "
N ^ l U" ) ^
, \ * ^ -
i .,
fA j j. fi * < e ) y , { 1
'n f r
, > ,*'
 VJ \ J !A'('
x \ 1 . rJ
\
Paine, go IOutpico . ~ / , v v ,
' >, < 4 r ^ '5
.-, : w'" :-** i Vh".:--1CS^v^v--. '^/ .
a democracia # um regime p o ,
lttop | dito, um estado social. E>eftne-,
1 coiho um sike^a|de^o^e|daegtifi-
do o qual jd^tmembra da sociedade considerado*vr\*,
comd um htrnet)ri, ;e nada maj^T JBnqury,- p . ,486). A de-
mocrada seiMentifca afssih gqart: fUatdfki v
fesi d estado no qual cada hoirtm #, considerado
j:/
cOjiiloKigttK' <ibkj:). A seus olbos^ tiada tem .^ver^ojn \
um modo ddcisao toletva; nO 6 uma frma de exer?
cio ppojap da soberania'. -"A voz do ppvq^yescreve; >
nd ycontp algumas VepesJtem sido ridiculinente sus^
tentado,( a vo^, da verdadfe e ^eDis,|o consenso uni-
versai Jopod mudar o flsO para o verdadeiro** (?.
'qupy, p; 196). Com efeito, . somente a lei natural qu ,
,pQ^e governar Os hineis p fiodepi interpretar, e se* /
g^ir esta lei que constitui uma autoridade da ^ualy^q ec-' v A-
podem escpar. Por is6p, o foro rnais cheio de ^erttej . ^
ou o mi vpervel senadoh podem/lbf um '? A
nica regra de justia qu j no tepha exjstido omO tal x ' '
antes da^sua deciso (ibkh, p. 197).1 A democracia; f \ %
como exefccio coletivo da. Uberdade, se reduz, portan
to,<o reconhecimento da superioridade da lei moral.
No existe como intelecb da necessidade, para em
pregar uma linguagem hegeliana. A democracia como, .
exerccio da soberania popular, que no reconhece au- ,
toridade alguma exterior a si mesma, , portanto, peri
gosa; pode levar a humanidade sua perda. f .
Godwin reconhece, no entanto, que a verdadeira
democracia, a jgualdade de condi^es ligad extino
do poltico, est por serealizar. Aceita, portanto, a exis
tncia de uma forma de tensio.dvas tanto se mostra -
radica) na sua perspectiva, quanto se mostra prudejnte e
moderado sobre as caminhos que seguir para realiz- A f:
la. Rejeitapdo, difernteniente dos radicais ingleses, n\:
qualquer ^t^o poltica para a extindv|' poltico,
cpnfa a ul^a lte o cuidadp de levr progrsivai^ente
/i^\

1V . .J -
r\ . \ 17 9
 v ...... .. r: ^
\V'
V-
\,/$$*y\t0M&%<
/ ; S, t r , , , i . .... . ,
' ' a .liu ta n ^ sd
jCJkjt- *" '* r4-

-, ' ^ desfofririas

dvastante perfeita para guiara SQjegj^Etti direo

- , ao sey futro. Para ele.vnorfi oerS^^igma en-'
X tfe o fim e os meips nesta -propdsio/; compreen
dera democracia como 'um estado so d af^ io como
uma-forma de regime' ppljtieo. A d em o cr^ poltica, \
Stricto sensu, at mesind a seus olhos , contrrio da
democracia,'pois 'implica fatalmente a aceitao dos
princpios ce representao e midria. pmo'ftousseau,
r . pensa, com efelfo, qite soberania ,no fode ser deler. =
gad reprsentantes,, M as,, enquanto Rousseau se
api numa, viso obal da sociedade para fundar essa
U impossibilidade, Godwin sebasia numa r^pijsenta TO
'o ' M r l i V n i t t n t o n f jk n iW r il/ n Vf/i e r v ^ i r / ir lia C 'a / J "J
*--<r

de (apenas m ^grpgado de indiVduos; contrditqrjo \ , ^

corif q afirmkp/da sberanl absoluta d julgamento 1 r-;\
privadp. te la Smtesira razo; rcusa o prihcpto da m^o- |
;ria que alienaria o direitp ao' xerdcjodb >julgamento
privado da minoria J l maior parte dos tertcqs clssicos yU
d contrato social, de Mobbes a Rousseau, tinham, alis,-' 1 m
cuidadbsamerite evitao enfrentar es problema .4a ie<'
fao maioria^mnoria aoinsistr sobfe o cqrtrconsen-
sucfl. do cpptfato original qiie era fundado sobre ,uma ,i
, deCiso voluntria. Nesse quadro, a aplia do princ->
pio majoritrio teria, com efeito, sjdo equivalente a'um
verdadeiro'direito'a excluso social. ' .' '

v /4 H
"V
5- TheE nqutierX liyjX apud KRAMNICK, I. na'introduo do A]
PlttcdJustice. .. 1 v i. '1

m .K 'iV "V-
v ::v \ v ;.
| p ',|
y, ^ v<
 - A^,|sies-cle Thomas Paine sobre a questo
so mais difceis /d^ delimitar. Partilha cpm efeito, d
uma s^vez^Sts,viso cota a de Godwin co&i viso
poltica tmcEcioqal. Para, ele, a democracia, , ao mesmo
tempo, um stadcrpial e um regime poltico., IVls toma
muito cuidado d distinguir dmoCrada e representa
o, afirmando que so duas realidades diferentes, -ifeto
lhe permite copcifiar" as duas concepes de demora-r
cia. Compreende a democracia cmo estado'social e a '
represepfao como frma poltica. Esta ltirpa lhep-
rece tecnicamente indispensvel, tendo como . objeto
constituir uin.governo cujo campo de interveno este-.
ja estritaxnete limitado e cuja posip no seja superior
a da sociedade. 1 ^ i , 'i
/ ' O conjunto da argumentao de Paine repoysa,-
alis, e. isto que lhe d toda a lgica, sobre um-con-
qepp putamehte . ^oitinica dp papel do governo,
N s esquece dp slb^i no taxation without rf/rp.
sentation - que mobilizou os-colonos da .Amrica con
tra a Gr-JBretanha., A poltica not tem, portanto,, q ob
jetivo de dirigir a sociedad; apepas o lugar de gesto
dos, ^tei^Ses ftmics cctaiuns p conjunto dos ci
dados (so estes ;^tereSse econmicos comuns que
: definem a cidadania). Sua abordagem da questo polti
ca sobre este ponto totalment idntica ' desenvolvi
da por Smith no livro V dp A RquezadasNaes. Esta-
reduo da funo poltica permite-ihe tratar de modo
original questo das relaes entre maioria e minoria:
e superar a denncia do risco da opresso da minoria
pela maioria. As escolhas polticas, reduzidas aos inte
resses econmicos comuns dos diferentes membros da
;.sOcidade, so apreendidas, ,com efehoj por ele rips
mesmos termos que os da trOfea crimiea hormal,
ada homem( escreve, um proprietrio do governo
e o. considera ;cmo uma parte necessria dos negcios
que dev. gerir. Examina o custo e o compara com pas
 captulo 6

vantgensj, r j ^ a d o t b o estume que

'S consiste em seguir gatoei^e s qye $o chamados nos
outros gvemos>de \ $ $ ^ f (j g b teo f Mun, p 206>*
Qqando a vic ^lut ^ ^ S u ^ g k ) .uftiversaf so redu-
zidqs a um clculo d ctfto^^^nebf. a ndo maio*
ria e de mlnorijr perde; 'fytvk' t< <j sdu sentido^
f> No h mais minoria, tl ciS^hc^ttA^rdKffes nutna
-)
troca econmica. Dessa ,fori^'dcltoesig |aodq que h
.sempe um ganh mdtuo n^ fr^^ ^ f ^ r c d o r ia s , o
resultado do ^frgfcyuttWerSal - ^ettJ^W^ahWjbs^para
todos. Acompanhando seuraciocMo,pdr-se-ta dizer
que os conceitos de maioria e 'de niiitriasfo.ria ordeth
poltica 0 ejuivalente ao preo justo njeftsamento-
econmico medieval! s tm jvalidade enquanto a troca,
econmica ou o sufrgio poltico, so onSidrads
,ccr so i^ s de/resultado zero A grande ruptura de
Smth na1teoria econmica-tinha justamente consistido
neste pontomostfar qpe a troca.cfesqnvolvida sobre a
|aase da 'extehso da diviso- do trabalho, vantajosa
jafa o conjunto dosjparcelros envolvidos. A transpor
esta concepo de Smith para a sfera poltica', transpo
sio tornada possvel por uma compreenso econqmi-
,-ca da funo poltica, Paine* fnda assim uma nova re
presentao da democracia. alis interessante subli
nhar' que a escqla americana contempornea da.*Public
ckoice" rtoma ste procedimento,Jixando comcrobj-
tiVo generalizar a aplicao dos conceitos econmicos -
clssicos anlise de conjunto das atividades sociais e
polticas.6 - - - ;
-De uma tal prspeCtiva, no h mais contradio -
entre mo invisvel m o sufgi universal.- o. princpio
da harmonia natural dos, interesses governa ambos de

:t 6. Cf., por exeinplo, BUCHANAN, J. }~G. TULLO.CI< G. The

Calculus o f Conseti( (lpgiCip fdunddtions of constiCutjdnnal de-
mocraey), Chicago,' 1^62; notadamente o cap-XVH, -The or-,
ithodox mpdel of majority rule. , .' - '

132
t X,
IP s
if T:
 U.)
, '. t,pXf rto
paine, godtoto o fiberalism utpico
to
' *.'-<:'~\;\ .
* r >
itodO sufrgio universal produz aptomatiea- r
ntent :ddis$es ; onsfnsuais e unnimes, pjbrque se a ,
fm determinar ,opreo (ou seja, taxa) do imposto e
'este preo,'^pmo tdps os demais, enContra necessaria-
mente, por ineiqido' mecanismo do mercado pltieq,
seu ponto de equilbrio. Votar , em suma, exprimir upia v
demanda sobr o mercado do imposto. Essa superao )
do antagonismo ntr princpio de* maioria e princpio '
de Unanimidade implica, portanto, limitar to campo po
ltico gesto das atividades necessrias perseguio
dd intress econmico de cada um dos indivduos .
(infra-estrutura^v educao, etc:). A poltica se feduz
' fiscalidades, : 1

janus liberal - .
- . \ i . (- . - v > , v

* ... ;* habitual distinguir liberalismo polticq e liberai

lismo econmico. O primeiro tido como uma teoria ;
pltica de essncia democrtica enquanto o segundo
pnas uma dqqtlrii, a t mesmo somente uma ideo-
: ltogia 'econmica- qde idstific^tO desenvolvimento do
cpitalismo selvagem. Esta distino; no me paece
verdadeirameftte operatria. m efeito, distingue
hjn a />non axiolgio e metodolgico duas, ralida-
des cuja relao: justamente essencial compreender
com preciso. Q tiberalismo econmico* frequente
mente visto como desculpado pelo liberalismo pol-
tico, como se no fossem as duas faces ipdissoqivis
de uma mesma doutrina da liberdade. conhecida
: toda a fora desta argumentao quando se trata de
: -justificar o capitalismo como um mi mnor.^ambm
se sabe praticamente que o liberalismo econmico pre
domina quase sempre sobre o liberalismo poltico
quando^ps doi entram em conflito. A histria das so
ciedades' modernas tem mostrado tragicamente, isto
muitas ve^ps. to-

183
 ,W
rA , , .. Siri. . .. - r
'*V> ,\
" > ' h-r-..
i , ' y j k ^* ' '
S r-. .
*".
>.
;
.- ffe ; ; - f >
-a p t ,
VciO
captulo 6
?. v , >\
' L - j s-
f ,A ^ ' V 7
' "N^ ' 1 !' 1 d ...?,.: t-
ii io ecqnpip/
;v
d o capitalteni fepte^r)itQ.amide, de teia
para .a crtica _ *tto propriamente dito.
v .'V
<5v fe ia : a da signi-
;'
fitaojyofnda, scegravg. Minha '.: - / >
hiptese' cpie o ft ^ ^ bran-
c a nessa crtica pert- o senti-
} dd idoldscia mc itrezados
-V. ' yncufos,qtje;p^em pristareti^^
dftrA:'
cracia':em tptMsmo e m^gra^riw^.i^'smpHc}-'
dades ^trat^aaque se fecem algums w ^ j^ p tr ido^
logias fiiticas inimigas, , '< > * ' _
preciso, antes de tudo, que sublinhemos que
no se pode definir o liberalismo como uma apologia
-d'liberdade m todos os domnios, fundada sobre a
afirmao concomitgnt do sujeito .do, direito natural,
O que se Convencionou chamar em geral de libetalismo
poltico ^emte cie fato a duas doutrinas: a afirmao,, *M
dos direitos jdp tomem de uma; p a rt e a aftrmo da ;
sociedade de mercado de outr part. hajnatemos o
jprimeiro e li^emlfsmofisitiuy eso Segundide Hbm-
ti$m upfrico. Estas duas fojrmas de l^seralismo se dis*,
tinguem em tliversos nveis. Mantm, primeiramente,
uma relao1diferente com a histria. O liberalismo p o -!
stivo uma doutrina; de defe&a dps direitos do homejp;
reconhce, jxMtanto, implicitarpenie que o seu hjeto
no, se esgota,; que semprfe e r fodos os lugares Ser ,
netessri. veiar para defpder, desehvolver ou rstb-
lecer .esses direitos que so incessantemente ameaados
por todas as fonnas de dominao econmicas, polticas
ou sociais. O liberalismo. utpico, ao contrrio, tem
como objetiyo realizar uma sociedade de.mercado, re-
presentanclo a idade adulta da felicidade d| humanida
de. Tende, assim, a pr um fecho na histria,,-Essas duas
formas de liberalismo so tidas como demjocftias. Mas
remetem duas conccpes diferntes de democracia:

184 ,$ l
, R
; '
\' S% u
-
.pme, j liberalismo iitpico

CjV /4< s i > \i i

a depicftit^ qtti estado, socil ^ejutjn^^ait (lib-
ralism tHpiepJj'a democracy ycmodefpisa-e exten-|
' s dos homjtn de outra parte (liberalismo
psitiyo); /;-, f 1 >, ^ ' j r
- A a o ^ i^ d a d e liberai advm da cpnfuso ou <M
semelhana dessas dasconepfes que'mantm rla^,
es comptetgineRte diferentes com liberalismo eco1,
nmieoi p Ub^mjUjama positivo^t^o ^m^vnculb'com q r
Hberaisnfi econfaico} costyma ser ntfadjtrip pi
este ultimo' muito frqentemente sacrificado em
nom dos interesses capitalistas que se apoiam na defe
sa do libralisme econmico. Tudo diferente para o li
beralismo utpico. Como mostramos nas pginas prece
dentes* ele uma extenso dos princpisrde Adaip
-Smith, para , poltica, Pode-se iguaimejjite qualifc^jj
nes(e sentido de anarquismqdemoCrtico. a ralist1
o poltica da fepfesntab da sociedade mo .'nr* \
cado. xeste liberalismo utpiqq q u e me prc' pehgo-y
s, e a partir dele que preciso compreendera inVf-
o possvel da democracia em totalitarismo. Esta inver- f
so' nm sempre -fcil de apreender, pois nada mais^
que uma possibilidade lgica. Em muitos casos, com
efeito, o anarquismo democrtico se limita . uma ideo
logia sem efeito6 prticos. uma utopia distant, cujos;
efeitos tericos parecem paradoxalmente- moderados
pelas contradies ou prudncias dos que o.desnvol-
veaft. , pr exemplo, as d Podwin que sonha oh?
traditoriarhente'*'com
A-.' r_"> i
uina siedade de mercado
. r". ... \
na- qual
..

a troca econmica desempenharia apenas um papel res

trito e que espem sua rbalizao por lentos efeitos de
, uma' reforma rnoj-al do indivduo. Do mesmo modo, o ;
Eberaiismo eponmio felvagerr ao1qual Smith abre
teoricamnte b ,caminho, compensado na sua obra
pela su apologia da frugalidade. Par Thomas Paine,
sua ambigclde ,que o impede de derrapar politica
mente n medida, em que se refere quase sempre de
 JViW
Captulo A
m m ^
vw w -
ma s v z ao liberalismo ut- ~
pl,cp., Crifrontadas t e sas teorias .so,
>'ajis, fd&pente apto n cessa no "f
Cmmn nse e no de^denuqciar o gp- '
'vern ue^fouba da.t qe lhe sgo de-'

' fundo nacipriaLdo E s t a d o s desigualda-

" des ligadas defesa .dodiritPt3e'pfGf^dade",'-anteci*
pnpo assim todas s pHtis'de' Wfisre.
Mas todos os iuiidaments irtteftuai do libera
lismo' utpico perrtikem jr -pr caminhos muito mais-
brutais. Recusa dp ptlftico, topia dasobiedad transpa
rente', crtica das estrutura?sociais intermedirias aut
nomas, tudo est ro lugar para qe a influncia poltica ;
d uma tal ideologia possa' con^uZir a /-uma sociedade
totalitria. Nestesentido e a partir destas caractersticas
doanarquismo democrtic, derivado da representao n '
dasteiedade como mercato, possvel analisar as on-.

, de uma f e vez, a ppreppctiva cl uma socedade d'vi

gilncia generalizada (Cf. Oodwin) e a multiplicao de
.jpressps polticas e sociais requeridas pa .tentar 'fa-..v
piresa qtopip entrr forna^ realidade. om.feito'
p totlitrismo. produtide um sfro poltico irispn-
sato para^dlsfoiver a, poltic. Vrse, portanto, que Sriiith
ny conduz principalmerite ao capitalsqao selvagerh, o ;
qulele nq poderia supor que se epahdiria rto c- r
lo qqe iria seguir ao seu^tanto ques qivefso et es
tranho ao das possibilidades abertas pela revoluo in
dustriai. Se Adam Smith est na encmzih^ada moder-,
nidade muito mais profundamente potiguje sita obra
Constitui a matriz a partjrdaquaH e desfenvolveo libe
ralismo utpico. O prolongamento,poltiCp;dSmih
d S im-
plicava, com efeito, romper pbm o que s^ jpderial cha-
Paine, Bberalismo utpico1

rn^r le k& fm nao do seu liberalismo. xpliqye* "

mos. pata ^e^iWrismo positivo UberaUshrt cotiP' v
mc.st^bainda retetivanjente indiferticiados na me- >
ccfa erp , c^ue >j^SepVolvp sua ioria-da soiedad 'de -
mercado se& ^ tsar sya relao com a tradio cOns- '
ttucionaf in g ira do Estado d dirito qal -adere, es
pontaneamente; Pressupe assim onstanteipente a pos-
. sibilidad dejustapos, at-mesmcLde tfiidade, mes^
1mo. se algumas vezes1perde a corisdncia ,d natureza
extremamejrite instvel e frgil lesse vnculcr (cf.~captu-
lq III).. Seu -pensamento, neste sentido, inacabado7'e
por st Paine e Gdwin, sus herdeiros, sero levados
a.tentar superar a contradio pr^tia eptre Estado cie di
reito e sociedade de mercado na figura do liberalismo-
utpico.
t-/-

' * / -
, Vv'
v'I- -,
'V<V . V "! >?" v." ":f

7. preciso tembrar a este respeito ,que Smith manifestava^

ainda pouco tempo antes da sa morte, o projeto de escrever
; un grande: Hvro'ct feoria histeria d dirto.e do gover-
no(cf. m afta a um correspondente de 1 de noVembro de
1785>. Mas no h nenhuma indicao precisa, trecho dei m-
nuscrito qu outro qualquer, que permita formar Umas idias '
' ' do conted que' Smith pretendia dar a este livro. Minha hi- .
ptesep que ser& 7c^tcam ente levado a e; engaja*- numa via
prxima da d Godwin. No teria interesse algunt prguntar
se o conhecirnnt do que iria ser pratcairnte, o capitalismo
teria, a contrrio, incitadoa se aproximar das teorias de Es
tado de direito democrtico, Smith, com efeito, s possvel
. como pensador prcapltalista Cspbre este ponttrse reportar aq
capitulerXb ' . ... -
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T. astcia da raz
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hegel, herdeiro da economia
poltica inglesa -
-:i . ;- ' ; 1 -.}' v A
rf i X
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.
sgel ocupa um lugar determinante em reli
o questo que nos preocupa, a da representao"

, nha epm efeito uri,papel central na sua Formao in- '

(electuaj. Ser o primeiro.fUpspfa a elabojrr d u pen
samento sobre *esse teneno, teu os grandes .autores va
alemes do seu trripo, Herder, Fichte, Kant, Schelting,' / .'
mas no contato com Fergusdn, Hume, Steuart e..,.,
'50)1$ jpk>^ss^aihent ps elemqnts ; \
chaves
V-.
do
"
seu
l* * **
sistema.
'**" ***',*
Em
A.
Berna,
*
de
\.v. 'V
1793 a 796
.* * * - , ! 0 !
ds-
I' "* f
;v a
TN **

cbre a economia poltica Inglesa. Seu primeiro bigra- r y

fo, Karl Rosenbranz, fala at tnesmo de ura Glosieren-
^erCbmwenr^rque teria sidQ escrito por Hegel. de fe-
y Vereiro a maro de 1799, sobre o principal livro de -
Stuart, An Inqlry into the Pfiniples o f Poltical O-
conomjv tradu?ido, pra o alemo de 1769 a 1772'*
Sbe-se igualmnte que estudou crri ateno, durante1 .>
\ sse

v;r. LpBN, |egels. p. 85 \fer igualment CHAMLEY, P. cor

.....i ^ Pbikmphte chez Steuart tjiegel,

.n x 189
'J ' i 7 V.*!vs -i.
'..-.tViVj W
...:V7\-
c ,Kv- ' A l l..|,

b*h~,'
 captulo 7-,-

la -Sociedade Civil
ffn t j&r Carvev '
eCfioml.Qifto tal que lhe
valor ou
<1%grcltura e''
^^domistas. A origi- ,
\ 1 \* >. \ w V''ts O V / - *
nalldade de Hegel esta na u a^qnap^ettso da eco*
itorra poltica cotip Scii^dtffta- os tempos
modernos. Como-escfever mais tap S ^ fi^ Princpios
jta, lkisofia d o p trfto " uma dsf^5 n$gs que
nasceram nos emps modernos ntot^^tl^t^que
lhes ser pprlo. Talvez- alfrtado p & tGrvv&,? eom-
preehdfer o imenso alcance filosfico dos principais
ensinahentos1 dess cincia do,. mundo ' novo. Com
efeit,\ o mundo do trabalho e o sistema das necessi
dades lhe parecem como o lugar daiunffieao do su
jeito e do objeto, da reconciliao do esprito com a
naiireza, ,do acesso d particular ap, universal. A Pri- ' '
tneira Filosofia doE spritoe, mito grau inferior, -fy Sisr
tema da Vida tica ,e O D ireito Natural, traduzem '
essa descoberta. Desde esse perodo,^tpmpfleende o '
sisteina'da necessidade como sistma da universal
dependncia fsica recproca de uns em relao a ou
tros (Systm d e la vie thique, p. 188). Escreve em O
Direito Natural'. Mh s necessidades, na sua implicao
recproca nfihita, obedecem a uma necessidade for
mam um sistema em qu. todos depnden^de1todos
do ponto de vista cia necessidad natural, trabalhan
do e acumulando para ele; como cincia o que .Se

2. CiARVE notou, com efeito, na sua traduo de 1794 da Ri

queza das Naes: Fui atrado por este iivro-ddmo jx>r pou
cos outros nps meus estudos, no spmnte pelo numero de,
vises ovas, que contm spbfe su assunto prprio, mas,
igualmente portudo o que depende da filsfia dviesciar.
Apud HASEK,W. The Introduction o f Adapt Smiths doctrines
into Germany, p. 69. - . -
 chaia dp sifema- de economia polftica (p. 119). He- , ,
get ieftgoil^v^ssitn ma_ edbnomia plticu asTefern-,
c ia ^ t^ fl^ ^ e rm ite m - dr um papel pentral^ praxis,,
e romper eq^ <? ddealisrpo lemp tjadeipnall Oesde '
sse perodo,"0 jrabatho o cnceito central a partir
do qual pnceb o desenvolvimento da sociedade. N1
Desse ponto de, vista, A Prm eira Tlosofiq do Esprita
(1803-1804) pode ser lida como m, ensaio de tradu- ,
o filosfica da economia poltica de Adm Smiths
Com efeito, s- pde compreender, 'que o ^trabalho
tOfba4Se n^t sua singularidade m trabalfeo universal
(p. ;1 2 4 , medida qu integ^ a descoberta funda
mental dejr Smith, segundo a qual a troca precede o
trabalho e diviso do trbalhoj e n inverso.R e-'
fere-se lis expHitamente a Smh nesise. liWo,,vmente -
cinarido seu nome na margem diante d uma pass- v.
gem em qu retoma o celebrei exemplo d diviso*<o:
- tra^ lb n u m a rhanufatura de alfinetes (cf. 128X hm
printeiro momento, Hegel parecs retomar ap' Seu \ ,
modo o conceito de m ihisyeTv^ ttnsfqrmando^a
em astcia da razo, A universalidade da riqueza,
destta;nfcW ehomenolbgia)do Esprito prVem, a seus
plfcjs, dp Um pp d astcia da razo dida:pada
ptidade singular acredita verdadeiramente no; ext-
;rbr;essP momento (da riqueza) agir em vista dp seu
fntefesse egosta [...] mas,.considerado ainda somnte
do exterior, esse momento se mostra tal que o desfru
te de cada um leva ao desfrute- de todos, e que, no
se,u trabalho, cada upi trabalha tanto para todos como
para Si e todos por ele(t. II, p. O-i). :
H, portanto, uma harmonia escondida que resul
ta da interao do trabalho e do desfrute individual de
todos os membros.da sociedade. Hegel est aqui real- .
mente no terreno de Adam Smith.
,; Trata-se de compreendei, nesse cpntejd, o con- -
ceito hegeliano de sociedade civil Ijup-set: desenvolvi-
 captulo 7
;^7v O j . s* ftV_b<! /, >f '1
do nos ^Princpios tfa :f ^ ^ ^ f^ y
a>Pir&iQ.! Sobre a ori
gem doTtprmo,, parc pd^^fbmpu emprestado ou de
, Ferguson, u-de Steu$.* ^afSm,ida^^un'seiitido novo.
om efeito, para Fefgsoo^^s-^rriao j^rd o sentido
clssic que tem na fl6s<rfi>^)fejiav'itgIea"(ef. ri* par
te). ar Steuart, o termo ^dt^aidP civiFtpm, ao contr
rio^ um sentido muito restrifiir ^feSigna ^ casse social
particular, subdividida em cojppmdis profissionais,
que se consagra atividade? econ6nQ$,Asotedade ci
vil de Hegel retoma d e fato a nao dfif$>: consti
tuda pelos sistema scio-ecorimibo d jftebssidades'
Limita-se ao que est implicado, pela mpdgo ,da' ne
cessidade e a satisfao do irtdivfduo pe],Vsevr trabalho
e a satisfao' das necessidades -de todjfe os outros
(Prncipes de laphilosophie dudrot,- 188). Hegel com
preende assim historicamente a sociedade civil, idia
que ser retomada, com fora por Marx. V nela o pro
duto d economia moderna^ ela no mais confundida
com o movimento ^le civilizao,que instur a-ruptura ^
cpihp std selvagem primitivo^ Prplongndo^a$ irefl.e-
xes de Smith sobre o/trabalhodivie, bqmpreende o lao
que Une o desenvolvimento da seiedade civil, como
sociedade nva, e a ascenso da reivindicao de liber
dade poltica que est no corao dos movimentos re
volucionrios do seu tempo. seus olhos, a afirmao
da idia revolcidnri d {iberdade pra todos solici
tada pelo advento da sociedade modrna fundada sobre
o trabalho e a diviso do trabalho. Smentejja spcieda-
de civil "o homem val porque homem, no, porque
judeu, atlic, protestante, alemo ou italiario ( 209)-

3. As tradues. )das suas obras do brgerlihe Gesdlschaft

como civil society; o primeiro termo qu-ser empregado
por Hegel, No h portanto por que retrad?lr em francs por
sociedade civil buiguesa, como fez I,EFVWEvJ.-P. na sua re
cente traduo de certos pargrafos d o i Prfttcptos d a F^/oso-
f l a do D ireito. Masperof 1975. ' i, i
 iTF*
hege^fe ma^iovtetvel astcia d razo

_Ela realiza,- portanto-, o princpio de universalidade o

'des&K$(turkr 's-dstines anteriores d raas, ordens e
relied#, abolido aAbarreirs e tonteiras geogrficas.
...C oa t;# yttf-n sociedadfer,dvil, o inundo inteiro
pod tornar-ife tb fluido quanto'o piar que leva o de-
^nvblyirxfehfti^o seu -copirio; acaba- por adquirir sua
' tfanparr' sua liquc^. Alisi admjryl vgfttodp
ift Sentido qqe^ldgel d aceita Oposio tSf\ sfide
o lpido/ iW tetra e<b map como se>fosse a etpfe-
; Iso Simutaiteritnte m<^fl1dca^rel da diferena en
tre um sQddacte^d qfdeftS e uma sociedade d" met-
-cadd. 'ASsiiP(i\OScr^ver ^p/rhesmo' piodo pue o princpt
da vi^afahi^ar/tem' como ortdiQp tejrr; os. fitods
o sold,1para, a indstria q eleWento qpe a anima lhe .:
ekterfot o mat; A procura do'gojip, na iriedida em Cjutev
comport uift ljscd para obt-fq; a eleva adina -dp sep';
.objetivo e,substitui.ii^ai;glel^a-e>ao crculo Umka-
do da vida civil por prazeres e dsejSpartitulares'squ^
' acompanham o fator de fluidez,-de perigo e de poss^f
nufrgio. () Todas as grandes'naes que fazem um
'esforo Sobre si mesmas tendm'ao mar".( 247).
O homo oeconomicm. qu'Hegel chama de br- ;
gus, portanto o fundamento doputuro do homem li
vre e universal. Ele a condio para o pleno reconhe
cimento do homem pelo homem, movdmento sem m
na medida em que define-as nedessidades como produ-
zidas pela dialtica necessidade de imitap/necessida-
de de diferenasfcf. A tfOca diyisp:dohaba-
lho.. tornam assim par Hege um sentido filosfico es-
scnciai. Transcende fllosbfi^itnte a qnothi poltica
de Sm^th. Njeste sqntid, pode-s cmpfender Smith
cqmo o grande interlocutor de Hegel. Este tiqiri st
visivelrnent finado pelo ijue compreende ser o mer-
. cadq:,q grap^q princpio de otimizao do mndo m-
deipo e<n^ppimplesmqte um mecanismo econmio.
Alis* ; muif&yezp&j nada mais faz que copiar Smith.
 W >V :r ' V
captulo 7
^ -y 1 a
; V, ,K '.--'A
Quando bscrev, e Kfo,objetivo egosta
fuhd um sistema ia -recproca que iaz a
subsistncia, o b em -e^ f e ti&Sia jhfdica to ndi-
vfcuo estarem misturado nciaj d hem-es- ;
tar e # -existncia de fo^os' ^.^fcdrnopensar
r >-
na clebre formula cje >"d 'bennvlncia do
aougeito, ; etc. Perjsa ai .. r_ - ao&.
de, Smith a haffnonia natura
^cadoreliza* nojand foesmo qu& f~
nheoer tna esfera das necessidades;, essfa
daro d e racionalidade que-se ncontra A

derno. a.que diz sua verdade e indica su futfo urqa

cincia) perfeitamente adequada ao seu objto. lisyiex- ;
prime 'sem volteios: abundncia de arbtrios engen
dra a _partxr de si mesm determinaes niyersais, e .
esta aparente disperso e ausncia' de idia condutora
mantida por uma necessidade que. intervm esporitai ,
rtamente. Dscobrirqui e^r necessidd objeto
da economia, poltica*, cincia que faz honra a o pensa- , *
mento, porqlie aha leis q prestam Co4ta de uma
tqassa,de contingncias (...); a passagem d um para o \
outro, a qual no Se v primeira Vista porque tudo pa
rece est# abandonado ao,arbtrio do indivduo singular,
particularmehte notvel e apresenta semelhana com /
o sistema planetrio que s mostra aos olhos os movi- ?
mentos irregfares; mas cbjas leis podem ser conheci-
das"(additif Gns, p. 189). - v
A filosofia hegeliana oode assim ser Compreendi^
d como um trabalho sobre a economia poltica inglesa.
Hegh um des nicos flsofos, senoo> nico, a- com- /
preender seu verdadelrb alcance. Ora,' mostramos na
prjpieira parte como a chotnia poltjca-tfevia ser cbm-
;|>foei#ti^iiQ.'.ih^rior')# movimento da filosofia poltica
clssica como Smith s se tornou'de certa modo eco-
' -

194
t., yV
'S, J /

1
 W.
-1
- 4 A

ifvel astcia da razo

^ x do
$ue cotfirta^fa trabaihaf filWofieairtente, mas est me-.
dlp rC|Uf^;pel^te inoVarv tugr a partir d qal
, ' pode^sata j^f esiantfiar do idealismo alemo tradici*-
<tjps t^e^^tm anteddo a, S teria; no ntanto, ta$-
s do pa^W AtspSanlja a filosofia poral inglsa d sculo
- 18,onefltandp-se mcqrotrairverdadeiramentejemter-
- 1 mos filosifics conceito d iiqiptia fef. tema da luta.
pelo reonheckrjento em a. Fnomeriolqgla) e o'cie har-> ',
' n^-(fesqat)fo ijuatcia.da razo) _
- num quadro deum pensamentotstorico-da filpsofia.4 S i
, seria pntap um snts" filosfica de Smth e d Steuai^ ,
i Ma,s a fra detHegel tr ido^jais lrfge, in piptf do . '4'
Seq' interesse pla,economia poitica. /^.pesacd estar iq ^ v
teirarrtente..fScinado pela-descoberta da sqciedad-de
..mpradp cpiio> lugr de"realizap)do t^niyers^t^<i>nv' '(
pteende melhor qu qualqer otro economista d^sis ,
poca' seus limites e suas cntradies. justamnte nis- 1
to que Hegel nos interessa aqui: a fora do* seu pertsa-
mento vem do fato de qu >de uma s vez q produto
cie uma fascinao pela economia poltica ingjesa o .
produto de uma resistncia a esta fascinao.
\ I ' v.

" j - .'v. ' . 1 ' - - ' .

'. Yf

a crtica da sociedade civil e o

retomo dp poltico /
Pode-se ^encontrar j em Adam Smith os elemen-
tos de um crtica a diviso do trabalho. Notadamente
' sob a influncia de Rousseaq, esse atpr 1fei. leyad a-;; '
'considrar seus aspectos*negativos e aliepantes.- ^ssim, ;

| .4. Tofpando. este ponto .emprestado de Steuait, como bm ,

mostrou Paulo Chamley. . '
5fRdsenherg, N. Adam Smith, on the dtvision o labour.
two views or One? In: RIlAy I. ;H (ed ). Readings in bstpty
o f eco n o m s ideas. New York, 4$70. ( . . -/-'i

'. ' -4V

195
fA Wjt,f
f . a t
 'vV"W ' captulo 7

no livro V de A Riqueza, fal, do trabalho' das pessoas-

do povo como to simjlesie t|o uniforme que exerci-,
ta pouco, sua inteligncia^ encanto-, ao Inesmo tempo,
o trabalho que exercem , defuma s>ez,.,to duro e
to constante que no lties permite, lazebpmenos ainda
disposio para que se apliquem, ouiqsm pensem,,
,em alguma outra coisaM ^ir, p, 445). Msfe,contenta
em propor remediar isto pelaeduao; C^q lis pro
porcionar a vantagem, sgurrdo Smith/cfe pfcevenir a
superstio e o entusiasmo que so par S nes ig;
norantes as fontes comuns das mafs temveis, desor
densoEsta atitude de Smith no isolada. Esboa in
meras vezes uma crtica s desigualdades e alienao;
que a sociedacle.de mercado engendra, retomando'alis'
sobre este ponto as anlises frequentemente virulentas
de Ferguson no seu Ensaio sobre a Histria 4 4 Scieda-
de Civil. Mas como seu quadro terico no lhe permite
tratar e dar conta delas, acaba sempre por exclu-las, mi-
nimizndo-as. fem definitivo, a"virtude e a frugalidade
quperm iternsalvar o princpio da harmonia natural
ds interesses. Toda a sua teoria repousa no fim das
contas sobr um sofisma de composio, para retomar
a expresso esclarecedora de Samuelsqn: uma genera
lizao absiv de um princpio que s se realiza em,
condies sociais e morais particulares.
A preocupao de Hegel ser, .ao contrrio, de
poder integrar o conjunto desseS^efeitos ^perversos e
de os tratar como uma consequncia normal'e n aci
dental do desenvolvimento da sOiedacle civil. Com
preende, por xenplo, qUe->a divis do tb^lho pro
duz nessariamente de uma Js vez a riqueza social e a
alienao. Com a diviso do tfabalho, observa, o .traba
lho torna-se ainda mais bsolutamente mort, torna-se
trabalho de Uma mquina; a habilidde do^ tmbahador
sihular torn-s ainda m^i infinltamene lipiitada, e a
Cnsincia dq trabalhadpr da fbrica rebaixada ao l-
 I
' ' w 1' captulo 7

l J .S . . ^ ...
Csso, de ;fjguez, aj.i$ddfejd%^VU nd bastaqte rica,
p seja, a sua Tiquei: rio J>^ui haStnte bens para pa
gar tributo o eXCesso ,de,;np#ri j plebe qu ela en*.
gendraCS 2^5). Alis, Wteressante assinalar deste pon-
to-de vista que Hegel est^utodjtteressdo m todo o
sistema ingls daspoor. kttts,.lendo notaem^nte a tra?
duo feita por Garve do Wk> f J, ^MdcFarian, inqui
ries concerning (be^pooT:~\Olimite, ^^ofedade^civil
ser obrigada aconsagrar instituir g'pObri^GU invs
de poder reduzi-la, ':j:
2. -0 mecanismo econmicojKoprmente dito
est sujito a diferentes opnas de desequjltbrio que
no podem se restabelecer e^ponmneamehtvfluta-
es- de j tnerbados, mudanas de hbitos, inovaes
tcnicas, etc. , ' ;x . ; v
. 3. O conjunto da economia obedece ajuma lei ,e
desequilbriodendencia: O paradoxo desse desequil
brio ter sua forit^ na misria dos que mais so atingi
dos por ela. H, portanto, um ciclo infernal que ldva das
desigualdade de renda ao isbcnsumo. TEsfe movimeri-
to nodemfSblud. Com dfeito, se fdsse imposto clas
se' rica a obrigao de ipanter s pobres, sociedade ci
vil CQntradirf~~seu princpiodebase/segundo ~qu s ,
membro d 'sociddad quem assegura, su subsistncia
pejo seu trabalho independente. Sendo assistido, ,;*o po
bre socialmente excludo, recaindo na sftuao de de
pendncia anterir. (cf. 245). ,
v Hegel compreende assim que a sociedade civiH
por uma dialtica, que lhe ptpria, 'empurrada alrii
dela mesma. K levada a buscar consumidores fora dela
mesma; precisa encontrar novos mercados. Deve, pot-
tantj-se exteririzar absolutamente para se pre^ejvar.
Mas uma ial extrioriz ndser suficiente: a socie
dade civil, deixada ao seu livre desenvplVimhto, do
pode ser um meio de realizao do universal.
 ftegel, . stciada-razo
l '>V.
'dessa anlise sie desnfeplve q pen-
>sarnento jgftapp como alternativa para g libfalsmQ
i ,ser compfeencitdq, deseje &JFho-
emo um> tntativa d assumir
a at o fim a f&^ternidade, 'resolvendo a contradi fenJ
' -tre a univrsjto ckj homtn abstraio (o hotho oecb-
nomfUs da/rtsisjdadb' que featea e' mpobrdci-;,
bUent&ddoment7concreto 'que provoca, * >
' v' Para-tVar a bolri termo-^sta tgnttiva, tijegfl efe.-
. tua uma volta ab poiticd. (kontratfetmente repre$en^a-
ibral da sociedad coni rbrc^do, noeperaque
- a eeonqmia realize a poltica. A esfera da riqueza pra
eje apenas qfci dos dois momentos da Conscincia bje-
1 tiva) somente um dos dois1, (Tis de tealizab ;do qnb'
versaLPor isso,compreende a questo do rtiUridb iria"* W
dern como a da oposio entre 6 Estado (no qual o in-V ,7
diyduo Uiretatnnte universal), e a sociedade civibipa^ /
qtal indk^ddd s realizado uftiver^^ in d itetri^ ^ l vV
Alis,- compreende melhor1a tentaf liberal da reduo ;
dt mpndo esfefa da riqueza, pois el mesmo ficoq fa
>JGnado plelo mjtidb econmico da sodedste civil e pr-: ~
cebeu edmo histrica natureza da sociedade civil. ,
Para os filsofos Iterais, com efeito, tudo- se passa -
Pfaio se dialtica Estado/soeiedade civil se, redpzi^se.
manifestao d Uma transio histrica: e o novo .,
' mundo -fosse construdo sobre as runas do antigo po-
. der d a Estdo. Hegl. mesmo estando algumas vezes ,
muito prxim jsta aril^ (efi notadamente na Feno
menologiai th^ dela fia coriduso (iferei^te; se conce
be a sociedade civil como superao do"mundo antigo.

A em:erra. Seu desehvolviment. adquirido no

moviiqerto de manipao das estruturas histricas da
famlia e d ^stado, sqliita de volta a constituio de
uma noVa rdem polticas adequada aos problemas que
 apresenta. Evita asSm rfcair cobfuso ntre a polti
ca em geral e a'polftk tal. e>m , quete$t na base da
bnda seu prt>
emlhadp v-
Iha poltica (cf. em particlar Th^asL^ain^
Pode s u p e r a i harfzqnte liberal d^ Representao
da socje.dade como-mercado por^u~^o^reitde histo
ricamente esta representao. A crtia" dp pnceito de
utjidade que.desepvolve na Fenotnen&togifydo Espirita
partpulimente srgnicatjva "nesse spetbs^o^Seu ca-
ptulo .$ehrc a Aufklrung,. msfra bebi comb o con
ceito de utilidade^ foi, uma ferramenta pderqsa" para va
emancipao'cia vis&o' religiosa do; muAda;,*>ha(Vfndo a
necessidade de instituir o vinculo social somente para a <
-utilidade natural dos homens uns parcos ostros. Como,
tudo til ao hpraem, escreve, o homem igualmen-
t til ao homem e seu destino igualmente de fazer de
Si mesmo um membro da tropa til comunidade"e uni-
: ttersalmente prestativo: (t. II, p. 113). Cad homem tor
na-se assim, de uma s vez, uni fim e um meio: a mo
rai social se exprime portanto pelo utilitarismo. Mas He
gel concebe este conceito de utilidade cpni m opcei-
to de combate. Cumpre tinia funo positiva como um
instrumento de emapclpao, mas de ohstri.
Mostra -assim ^-iihpoisisdfi^ibe de traps^prmarlum, con
ceito polmico em cncito positivo. A prpria sabedo
ria da ufldpttng manifesta,esrey e, necessaria
mente; ao mefemo tempo cblib ; plattude e! com a
confisso desta platitde (ibid.R/A AfkrUrig s pro
gride,: porto^, reduznd a complexidade e a riqueza
cls; relaes; spcais ap qsquma abstrato da utilidade.
Ao faz-lo, escamoteia a questo essencial, a, do movi
mento de rellz desta utilidade. Qra, para Hegel tra
ta-se justameite d resolver esta questo.^Na se trata
par le, simplesmente de criticar o mundo antigO, mas
de querer tornar o mundo moclerno vivvef* ;
 t
" *' " X : f - r .

.'astcia da>azo

a da oidtd d
i ': - S*1. t -iiv M5 I i r . V, e. . ' . . -i : . . . . ii 1 i- . _>i . .. i

, v1 ^ 4 ' * * ^ , * ' ,v
.A ^ s ^ Hegl o primeira fisofo ajporpreeiider'
apmprtqjpia' dlf^copsnja .poltica cotytb ci,nia l'sq-
dedade civil,3 igualmente o primeiro a prpor uma cr- 1
tica cvrts<aqehte, depundaddc a, ditadura da^abjstr^o; t
, .produzida por um mod de emanipao que reciuZ"p
' -hameul cohrtp ao homem ybstrat das necessidade.
^ Cotppreend que a represso da poltica implicada no"
bmlfmo.eqiiiyta sey, investitttentp dissimulado
da pior forma que h: a da guerra .A gudra econmica
entre os pqvos, a, guerra econmica entre as lassqs. $Or
dat' torna-se, com efeito, a sehs olhqs, d 'fnsqpciaq'
.. natural do desenvolvimento da<ssciedqde civil', j
q V ; ^ Mas.cpmOjSuperar pss situao?, A, orignijiUdade
do pensamento hegel|ano.est.<a concepo d<? qufe ^fc
devir do mundo moderno se dar dp um modo nofro.
Assim, sua fhebung de Smith baseia-se assm numa-
P , 7. trplice.recusq*: * ri ' ' < ^
i ' . 1. Recusa a ,atitude rpmntica que se expiiqe7
'.ftesde m De Christiqrheit odr Eumpa (a rs?:
tandad ou a turopaj de Nvaliis que Celebra as belas;
e brilhantes pocas em que a Europa era ym pas cris-'
1to. No moviqiehto, romntico, a crtica da sociedade
civil e da sociedade industrial se refugia numa simples
nostalgia da Gmeinschaft. Esta atitude no tm sntdo
algurri. para Hegel, porque nc possvej negar assim a
histria. Por igsp, criticar igualiqente a Restaurao p o -:
ltica que contraditria: quer se opor ao priqepip pre-
septe e nega i^ssim a ^ubstni|i histrica que, entretah-
, ,to,/quer salvaguardar e restaup6 Contudo, como os t o

6 C f Sobre ste ponto o excelente livro de RI ITEt, J. H eg el,

0 lq& ixon fra n f ise. , . . , i

3-
201
U;
 captulo 7

novo mundo econmico dascifet$de Civil e a incapa

cidade d-Alemhha pqra fo rn ir, pijEsfa^^Mas no,
vnce est^ decepo par1uma jppfega.^dmpb ou
-da cristandade,
if,, . . . . . : i' *> p
mostrando
' .' i .'
o carter
k
derrisrio
: . r r/.3*! <. " *N-
de juma
I: . 1 -

tal atitud. Alis,, mportantesblnfyr que^ aalpngo

de td o sculo .19, numerosos agiotes, .entre os mais
-' lcidosem suas 'anlises da sociedade modna, s mos-
, traram incapazes de superar yfna tal perspectiv nqstb
" gica. Notadament peste sentido, pode-ise leoa obra mo-
, numehtal de Gierke. De trrn modo geral, o nascimento
. - da sociologia ipoclerna estar estritaniiteligado a; esta
. - -questo d rtela 6 da oposio entre comunidade e
sociedade, retonia'ndo a clebre distino de Tnnies
' i (Cf, Gmeimch^ft uqtf Cteselsctfaft; 1887): -t. /
-"> / 2. Hegeidenuncia igualrnnte oim passe do esta-
tismo. Em face da liberdade do comrcio e da' indstria
na soctedade ivilj escreve, exise um, outro extremo,
que ,(a ;admipistro e 'a regulamentad do trabalho
de tdos pelas instituies pblicas, assim",'por exem
plo, o tfabplho antigo das pirmides de outras obras
; monstruosas do Egito e d A'sia, que foram produzidas,
para fins pblicos, sem a mediao do trabalho do. indi
vduo determjn.ad pela Sua vontd e seu interesse par
ticular {Prncipes d e la piscphe du droit, . 236),. Com
efeito, este statismo a negao e no a superao da
sociedade civil: , no fundo, considerar a escravido
' como uma forma -de resposta'aos efeitos negativos do
dsnvoiyjmento do trabalhp livre. Um tai estatismo,
> por sua vez, se apresenta, portanto,, comauriia forma
nostlgica. Para Hegel, a sociedade civil , com efeito,
, um progresso histrico sobre, o qual nq h retomo pos-
. svel: a condio de mancifa do indivduo em re-
. ao s fonpas anteriores de depndpcia: representa
das pela famlia e pelo Estado tradicional- Vale mais ain-
 , i-**. . .

^^visvel astcia <jh&ty&'-

J l

1 da.sr fifit de na sottdade civil que ^dito de uifta

'autoridadepgttylaaxbittnt1 'A '*** ' ,f ^ ^
' 'v / 3. ffgdjkecyisa enfim o fechamento dfo rnuncf e
* -W- reftfoidteillffi jtom cirupr S em r
,
pio, as teses desenvolvidas; por Fichte em p stado co~t '
/ til^cllfedjqdXlW Q). Fichte^hata n^ais fazqqe pregar
a volta ad nacionalismo sofo a base d uma -poltica
ecpnmiea xigorospraente, mercantilista. Combina p$ iq- J
convenientes de ulma sciedade fndadasobre o sisfe-
ma dps necessidades com um ^tdQ./dssi.O e autorit
rio. O .Es^ido jurjicto, explica,., formado porcum i
, multido fechada de homens que esto submetidos s
\msmas lejs -,e a<^ mqsmo poder coJetivo-supremp^Om, t
trata-se de restringir esta aglomerao de pessoas tsd- '
. mites de um mrcio e.de indstria mtuas jftfre
e par elas*, e; quem qiier ^jue nalgsteja sbrtefaQ5 .
mesma legislao e ao mesmo, poder coercitivo dev set
\ excludo de qualquer participao nessaS rdas. For
' mar-se-ia,ento um Estado comercial e,'na'verclae,;um
Estado comercial fechado, com> b agora,um Estado ju
rdico fchadoJ* (p.r24). As proposids de Fichte so,!
alnj disso,^contraditrias com o, princpio do desenvol
vimento histrie da sciedade civil. -Toda a suavtQria
do direito exclusivo a uma atividade livre determina
da, como renovao da concepo;do direito de prov
priedade, consiste em dividir S atividades conjnlcas
e sociais m tantos pequenos monoplios quantos Indi
vduos houver. Uma tal frmul; de resto original, signi
fica, com efeito, a supresso de qualquer progresso*,
pois a diviso do trabalho no pode mais exercer seus
benefcios, Hegel s pode recusar, gualmente, 'con-
cpo do Estado organizador repartidor que Fichte
deve paralelamente desenvolver-para assegurar igualda
de econmica, sociedade. A igualdade torna-se, cpm
efeito,neste Caso um instrumento de reduo da liber-
dade. A^fns, o eixo central do pensamento poltico-eco*

203

-v - *:-
Iif.ftSa2?'
 1

capitulo 7/

nmlcorateta do^sculod# ite critfa-

do-por Hgel, (cf. notada mgg te).'' V ^
Ento, o qUe prope N
>Nqm primeiro nf^ri^pll ontentar tn
' louvar um "liberalismo intervehcfcfei^a^ cordo com
a frmula o_ P. Chaney, pderio s interesses dos
produtores dos consumidores ^itipr^em^iiiflif. ne
cessrio, com efeito, "um^regplmed^^ftdnciori,l
superior s duas-partes"; a dependncia na.qwal Se en-
. conptram os grandes ramos da, industria erelao s'
eventualidades exteriores sobre as quais#, fiomens iso
lados' no conseguem ter ma viso de co% rn totorna
<rtecessria uma previso e uma direo deconjqhto
(JPrinipes, 236,). .Mas Hegel-'no se limita a corrigir os
efeitos maturais do mercado; seu verdadeir pbjetq no
a relao entre economia poltica e poltica econmi
ca. A verdajeira-questo no , a seus olhos, equilibrar
osmecanismos econmicos esporitneos por uma ao
centra] de regulao. Raciocinar nestes termos com
feit reduzr a do poltick interveno eeonnca e
portanto prrpanecer'qum certo sentido no quadro da
filosofia liberal; Adam Smith-no afasta a priori uma tal^
in|erveno,se ela tiver como Objetivo judar o mera-
d a se realiZar. A Verddejra preocupao de Hegefp
construir' politicameiite- o que o mercido* p|omete mas
no pode'assegurai; a realizao clQ uriivl, Gqntra-
riamente a Godwin e a Paine, no procura traduzir po-
" liticamente os princpios cie Smith, riias os transcender
numa vjo nova cl poltica. Portanto, o eonmic
qe se torna subordinado ao poltico, e no o inverso.
Asoluo debegl a'fftpblema-reside.n dgstt:7
,yolvimehto d sua teoria d Estado. Mas integrou per-
feitament o sentida da tentativa de superao d pplf-
titcom pmoviiiiepto qqe conduz dooriceito dedn-
trto acj nceito d mercado. No eonhmde a realiza-,
o d Estado -como. realidade em atp d'Idia miral
. -'s ' - - 1 :

204 .5
* ^ .
 objetiva" eoin.o aparecimento^ de uma vontade colliva.
Somqt nestgi condio' pode superar Smith',de iodo
positivo, e'1ld^rgtesSivo* Criticai1o mercado, sem a?u-
mtr, 'Srrth, Seiys iqIKos^ se coijctemr aoirencontt
doth Hobbqs ^tr?B^oussea A poltica pod, portanto,
transcender p econmico sb &corid|iode se emanei- ,
par da teoria do contrato. o que faz Hegel ao conc-'
ber o-stadq conto expresso'de-uma vntadeiiniverr
sal. Rtom assim, num mesmo', movimento, Smith '
ftoussea. O futuro da modernidade consiste ento em,
compreender a superao da sociedade civi], cptno Es-"
'taijfo extertpr^^das,necessidades e dq eniepdimento; nq>
Estado moderno cmo unidade ntima d univerSaP
do individual. v y v . ; - - y . k?,
' v jParalel^mente; concebe5 o deserivcrfvimerrtq^fteL,
coqtorao^como experiri' imediata. d lipkadEt^to;
univeral que-o Estado ffevad areljzar totaimnte,,;
iG membro da sociedade vi, vescive,;torna-iSi se-
gundo suas aptides particulars,' membr da.crpora- r
o cujo .objejjvo universal , a partir de ento,t inteira1
mente concreto e n transborda a extenso que na h>
dstri pertence aos negcios" e aos interesses privados ,
que lhe so prprios (Prncipes, 251). -A corporao !
torna-se assim uma segunda famlia para os indiv
duos, uma raiz moral do Estado implantada nasocieda
de civil. No seu seio astoontrdies prprias socie
dade civil se reduzem. A superposio dqs princpios
de liberdade e de slidaMdde s se ralizam no,
Estado," no interior dqyal/p, cpnheciment ds cor-
poraes funciona aq mesmo tempo como reserva do
universal e cojpoigrafitia ao respeito dis diieitos indi-
, vfdais.tPara Hegel, ho se trata de unia superao vo-
luntarista ou idealista da sociedade civil, pois cncebe o
Estado omo a realizao de uma razo j presente
atuante. nele que se realiz plqpmente o reconheci
mento de todos -de cada um por todos e por cada um,
 ( v > , '-J i , ' i' y>w cptul 7

' s ' ' s -1V, '

do qul o princpio de simpatia era" s* uma aprojdm-
o grossea. ' - ,f ,
Sab-se de todas as acusaes frequentemente
injustas, hoje muito em moda, abatef-se sobre'esse
resultado, prtico d a filosofia hegehaha. Nosso objeti
vo aqui. no'- discuti-lo como tal/Pareepm os, ao dor-
trrio, importante sublinhar que sobre o terreno da
alternativa ao pensamento liberal, coro sociedade de
mercado, que se desdobra a obra hegelfena. Esta su
perao cprtamente parcial, no interior mesmo da
sua prpria lgica, Hegel , por exemplo, forado a
reconhecer o aspecto irredutvel da. guerra entr s na
es que o liberalismo tinha pensado eliminar pelo
princpio da harmonia natural dos interessei. ' fjaz-
kv retoma de Maquiavel aquilo que a tradio filos
fica inglsfe jie/ ffpbbs a Simth,-havia confinuamentP
negado (para Hobbes b reprimir violncia para o
estado de nature?; para Smith ao generaiiir o prin
cpio da iidentidade natural, dos interesses s relaes
entre as naes). Para ele, nas relaes internacionais
se condensa, com efeito, "p jogo
culandac^e interior, ds paixes, dps intreseSj dps
objetivos, dos talentos, das virtudes, da violncia,, da
injstia ,e dp vcip^d eontirigncia exterior a mais
altq poder que pb^sa assumir pste fenmeno(/?n?rc-*
, s d e la philosophie d u d rp 0, 340). Mas a guerra ,
a seus olhos, somente a ltima prova no movimento
de realizao do universal. , v . .. 'X''' "
No deCret, rio eritanlo, a supresso dos oriflh
tos da violnciadcomo os fsiocratas, por exemplo);
pada mais fez qu pensar, riecessidade, e, portanto, a
possibilidade, d Su superao. "Sua utopia histrica
no sentido de que pensa que o devir da histria univer-

, :
?. Pde-se reporar ao clssico Hegel et l'tat de WEIL, li Pa
rfis: Win. 1970. '
 m i ,<-j.
V

^tegel, a t^^visvel astcia da razo * *

'm
u f ............... rjfrtjTi-* - JM- V . . l| \ .
r. -. -- -V
- .

~ ^-ij* '
sa no d&tT ry> "simples julgamento da fora CS 342);
d a no -pite contingente como a dos tericos da So-
; edadej de mrqtdb Realiza" assim' filosoficamente a
utopia da economia poltic inglesa, fazeqdp do Estado
o lugar verdadeiro da sociedade' global e total. Neste ,
sentido, Hegelpde se compreender como o momento
- ftim, e inspervel, da modernjdad: ele nretom an-
teiramente, assumindo toda a negatradtfe do seu- de-
senvolvimento (cf. a crtica da scdde- civil), rftas s
tendo como horizonte completar o sfeu programa, Oja
realizao de urtia sociedade unificada e transparente.
Representa-assim, de unia s vez, o'momento mais l-,
cdp de crtica dom undom odem oecp recrudescimeni
to de sua iluso da realizao do univeisal. , - ,

>^
 marx
K
e ^a
V
inverso do
liberalismo
o horizonte liberal do pensamento
de marx - ^
C , - 1 ' .
O abe*se que a crtica de Hegel constitui o m-
mehto fundador do pensamento de Marx. Aj-eviravola
de Hegel por Marx tm geralment sido compreendida
bmo um inyersov tndp por colocn; Hegel sdber
seus prprios ps. M$ ;on$ptiv
- temente red u ii^ , ^ ^ o S para o marxismo 'dominant
te> a uma simpls posiptPntre um pensatAptoddea-
lista e um pensamepto materialista. Do mesmo modo, as
verdadeiras razes histricas do pensamento de "Marx
so^ encobertas ocultadas. ontud, no falso racio
cinar em termos de inversq. M asesta interpretao s
ganha todo o seu sentido se for situada em relao ao
trabalho de Hegl sobre a' econmia pltia inglesa.
Neste qUadrp, a Aufhebung d Hegel por Marx deve ser
compreendida como tm retorno ao libeifalismp. Marx
. ritica de fato tegel com. amSmith. Toda sua leitura
o s Pritwjpws da Filosofia do Direito testem unhaesta
crtica liberal de Hegel. Se ela no apareee/explicitamen-
te.com o tal, pp. porque Marx leu Hegel eSmithcorrto
se no-dvessem relaes. L Hegei Sorrio ,um puto fil
sofo e mith como um puro economista. Alis, signi-
 ' l ir. W-u
* v :; Captulo 8
Vjs
?t
f
. fiativo Poltico H egeliam j
se oncentreapenas no captuioSjqu Hegl cbnsagra
S Estgd,<arpp se est^resultad clo;peq$amento hege- /
Jiho no fosse o -prplut de uma rfljexq, sobre a~so-
dedade civil: Da meSma forma, Marx s Se interessa;
pela Riquza, flad Naes; procupa-se, visivelmente
pouco cora* a teoria dos Sentimentos Hordis^. Assim, ^
mascara de uma s vez sa forma.-filsSca da econo
mia poltica de Smith e a formao econmica da filo
sofia de Regei, Pd-se unicamente Ssnlaf,' a seu fa
vor, que certos txtos de Hegel no eram conhecidos no
seu ferripo, como a Primeira Filosofia do psprito <ina,
> 1803)i !nos quais o trabalho sobre a economl poltica
inglesa prticuiarmente iegveh
Se Marx critica Adam Smith. esta crtica se de-'
senvolve nicamenfe nb terreno econmico. Estara-
ipqs quase tentados a dizer q^pm ^anect tcnica,
- como testemunhar notadamnte os longos desenvol
vimentos das Teorias da Mais-Valia. Pode assim <(su;
peraf". eqhorjicamnte Smith, 'notadamente a partir ,
da- produo do conceito'de mais-valia, mesmo per
manecendo no terreno da sua filosofia poltica implr ] /
.cita . Esta aproximao aparece ainda cotq maior clare
za se Sua^crtica de Hegel fof comparada cor as teo^
rias de Gdwin que apenas transps e estendeu Smith
.p ra o cmpo polftco.'Com efeito, toda a obra de
Marx atravessada por dois temas polties essenciais
que so iguaimentecentrais no que chamamos de li-~~
beraUsro V !"<5itc'"-
dos direitos do homem. Parece-hps q a fifosfia^e
Marx ganha um sentido novo se for compreendida
dessa perspectiva. , ' *

1. Este ltimq livro citado apenas uma vez.em L$. aptali-

vro I; La Pliade, p. 1128) e apenas para se fegozijar com o .
medd qu^ Smitli inpiraya os bem-pensantes-que o acusa
vam de propagar o atcismo na Inglaterra.
\
 ^4sr

majhteainv^odoliberalisivjQ '
t si -M* * *W ?f , 1 '
.:- ' - v *..CH.Ls,,
'
( ' y , k- / . ' \ //'.
; (.*.- v.. .. '-. ^ s- . 1 -
\ - ^ s ' \
, h crtica essencial de Marx a Hegel d e que este
te o rii^ ^separad entre a sociedade .civil e o Estado
,e de quy s; congeguu transpor esfa .diviso, desenvol-'
vendo um verdder formalisfno do Estado. Para
Marx; diviso .entre a sociedade civiEe o Estadcvque
ocorre na rqptura .entre o cidado e -o dutgus teotnO
homem, para retomar a,problemtica hegeliana), a ex
presso de uma sociedade partida. Ora, oEstado s rey.'
presenta ufflvunlvqrsal abstoto1e eiteri&r^ potqup st
pode ser separado, Pprtant, um iluso e uma cpn-
; tradiq pensr a relizp da unidade da sociedade na
sociedade poltic. S a sociedade ciy pode ser o lugar
desta unidade. Assim, escreve rem A Sagrada Famlia:
s o intenisse mantm unidos os/membrogr da, sociedade/

burgUesa, cujo lao real portant constitudo pela vida

civil e no pela vida poltica ( ). Nos nqsos dias s-j
mertte a superstio poltica acredita que a ces so --1
eitda vida civil feita pelo Estado* enquanto, h% ft-,;
dad o contrrio: a coeso "do Estado, mantida de
f c t Q ^ e J a ^am{le, p- l47>. Toda sua.-
Grti dOflHreHprPpittiQ H egelkinoest^baseada sbre
uma tal reabilitao da sociedade civil contra o Estado.'
E s e Marx critica fadicalmeqt a sociedade burguesa
. porque se trata de uma sociedade civil n yerdadcira-
riiente realizada, como veremos mais adiante'. c
' Neste sentido, inverte Hegel: reata os laos,com
a 1yiS; fiberab de utorsuicirtcia! da sociedade civil.
Toda a filosofia poltica de Marx baseia-se nesta repre
sentao. Como Godwin, concebe a denjocrada como ,
um estado social e no como uma forma de governo *
ppltico. Na yrddeira (emcracia; srve/^ Estado
poltico desaparece (p. 70). Parte do.homem para fazer
do Estado ohom m objetivado e no, como Hegel, do
Estado para fazer'c|o hoUiem o Estado subjetivad. Para
Marx, a democracia verdadeira np; mat d que &ele-
mento real que realiza sua forma racional no organismo

211
,7.ft-r
 L > I1 1 fcapftul68

poltico* total. Confpnde-s com o movimento /natural

de uma Verdadeirasodedade civiT Por isso, a abroga-
o da buroraci pode somente consisti^ m que y in-i
feresse universal tOrne-s redtmente intefess particular
(p .9 3 , sublinhado por ftfarx}. A^seus olhoj poltica s
pbd ser alienao e sabofdirtao quand pstjdhtifi-
cda com, uma separao, A proppsfto disto, no teme
, alis marfifestar umaCyrta alniirao plo perody da
Idade Mdia-na qual "propriedade, comrcio, socieda
de, homem, tudo poltico e onde cada esfera priva
da tem uta crter politico, ou um esfera pcftica (p.^
71). Quando d. artipuao d/soefedade civil era ainda
poltica Estac^o poltico,ra a sfciedade eivllVoscfe-
ve, essa ,Separao,(a duplicao do significado dos es
tados, nb exi^tia. No significavam uma coisa no mun
do civil e outra coisa no mundo poltico. No assumiam
Um significado nct?,mund.*'p<M|80^ eles
'mesfhos* (p. 138). iogifeaftietite, portnto, defike Ida-
*de Mdia como a d ^ rd ctttd a no lberda4e (p. 71,
- sublinhado por mim): A-democracia verdadeira paia
: ele somente a absoro do poltico pelo, social, a ipa-
lizao de uma ociedade imediata a si mesma.
- Dessa perspectiva, preciso compreendei acrti-
ca,'que(fz constituio conto;sistema' de/mediao?
(Hegel). Paia ele democracia representativa, seja uma
representao, dos estados sociais, seja uma representa
o dos cidados indiferenciados iguais, , m, con-
tradio em termos. A sociedade civil no pode serio
se separar e se dividir, caso se represente. Retoma Rous
seau, que estimava qu a vontade comum no se repre
senta, da indicar quer' o. inm esse comutri no se repre
senta.;,Sobre este ponto, sua crtica a Hegel pratica
mente uma retbmada de Smit): passagem d interest
se privado para o universal no e tampouco uma lei or
gnica'consciente, mas , ao contrrio, mediatizda pelo
acaso e se realiza em oposio conscincia. JE l legei
 V

( j V r ' > ; '

'- ^ f K , -, r>v
q m t ver saefrpre .no Estado ra realizaro, d vontade 'li
vrer" (Jp, i^)7B e ato, a .teoria da mo invisvel e da
harmopia pifrupil dos frteresses- srye-lhe par trticro
moymento -hegeiia.no jfle realizao da vontade priver-'
sal no Estad.\Mas se aderxioraeia, cbrnq fsjng de g>-,
vewofrepresftttiv, iftaceitvel^pde porm levar
democfaciaVal po nfeio'do processo de-universaliza^
o da eleio, o sufrgio universal, uma vezliberadto
denodas as'limitaes que lhe so Im p o r , leva rnaJ
nifestao da exigncia da sua dissoluo, n interior
rresmo' a esfera ppltia como domnio separado: ten
de a fazer cpincidir a sociedade dyfl sociedade po-
, lticafrNessaS condies, escreve, sgnifcado d po- '
^der legislativo, considerado como ura-podr fepreseta1
ttvo, desaparece inteiramnte, O poder legislatfv ^qjui
ep?eserttao, no sentido de "que cada funo d ,re p ta i
sentativa, no seiitidode qe sapateiro, p r exefriplP
n mtedida em que sua funo responde a, uma necessi
dade social, meu representante, de que cada ativid?
vete social, determinada como atividade genrica^ repr-
senta somente o gnero, ou sfeja, uma dtrrrtinao da '
minha prpria -.essncia, de que cada hoipem repre- ,
sentante do outrov Aqui, ele representant no pr
qualquer outra coisa que ele represente, mas, a contr
rio, porqu ifaz. (p. 183). No limite, o sufrgio uni
versal tende portanto a suprimfr a poltica, ^e-confunde
Com o mercado. Este texto notavelmente sdarcedori
Manifesta, com feito^ de, forma lmpida <o horizonte li-
peraUdo-pensamento de Matx oue v na realizao de
uma sociedade mercado a flgpra da verdadeira demo
cracia. Dizer que cada .um meu representante na me
dida ep> qu$ su fruio rsponde\at um netessidade
social com efeito fazer da diviso social das tarefas o
fundartie,nti1su0eiente do vnculo social: , reconhecer o
mertadp ctwo princpio de or^nizaq sfocial, Nest
sentid, pode-se com preender a inverso de Hegel por
 J? 5 ^ jo ? v k . '"s
i ^ 'S '\ ^ 1 ^ > v' J>t capftto il?
, ' v 7 - v
M m v <fopttK m m ^ m i :p 0 h } - : a n eg a o da' neg^-
$o xte Sm ith po^ ^ s l> ' ^ ' " ' ^ -,
f \ D essa p e re p e tltffn O ^ tjV $ d e ife r x te o r iz a r !
i ode^inhmento cia ptica. A qdest^ddefehamen-
to do Estado- seyupd^t ^ j $ penas um
|r consequncia. Mas ele n cnfe^id ^ <|u^sjpto do po-
' l/tico'com ado/govefno. Gopcbe, ao contrrio, cjye o -
dfirtamnto ido Sfcd, mo expressdd3 diviso
social (qe -identifla opxo a diviso d a ta s s e s ), desa
funes, governamep^is subsistirm. Mas n so mais ,
polticas ^rpriamehte.ditaS; transCornj^m-se erp sim
ples fun$e.S drniftistrativs, - Reencontramos a o
tttm llbtal da sitplidfddepoUtica-. Ppoftic tom -
se simples porque constituda somente de tarefas de
ges que no sao mis, portanto/propriamente pol-
. ticaL Isto permite compreender que o . definhamento1
do Estado para Marx, sendo a forma assumida pela ex
tino do poltico, no contraditrio com a manutfen- ;
. o dasrfunes simples de administrao Social. O Es- =
tado jnoderno. cqticadq cmo a forma poltica qu
exprime a diviso da sociedade em classes (tema da
xtintr do pltie)' es contar aparelho?, butocrtico
complicado (tema da simplicidade poltica); estes dois
aspectos so stiperflcialmente ligdos por Marx qye es
tabelece um vnculo frgil entre o desenvolvimento do
prasitismo byfocrrico e o interesse da burguesia que
< consiste em)ocupar os postos de funcihrios bem re
munerados.'2 Mas, alm desta, quesio do definhamen
to do pstado, parecernos.BSencti sublinhar qtie Mane
nofs d^nuiicia.o Estado de classe e o Estado dur-,
crtjco, igualmente p Estado omo Estado d e direito
que ele visa, (omo Godwih e a maior parte dos utili-

m 2. Est anlise caracterizaria com feito fnais.um,fetado hen-

telista qile um Estado moderno. Sobre esta queno, reportar-
se ^anlise do defihtiinrtq do Estaco em pou r,tm e nouvel-,
le culture politiqu e Cp 48-501.
 o liberalismo

.'.' i,., " ) :* .;, V 's, \.i- ,y \-f

taristas dor^j^^do^cul 18, Mans crltic, com efeitq-, o.
prprio cQiricQ&a p e direitos d, homem, - j
, ' Par',plai, falr'dos direitos do t]omem, aceitar
d renRcia .dd^iflivdrsal. -A seds blhos/ -problerritka
dos djreitefe^lo hmm repete e consolida, asparab
Estado/spied^de civil, e a ruptura homem/cidadp.' V '
paD ecarab dos Direitos do Hqtnem do Cidado de
' 79J ffmulo caback destvseprab, que.ahall-
sa longmhte a Sua rspsta de 1843 ao jl Q uestoJu-'
daicu de- Bruno Bader. Copi efeito, os deitos lo ho
mem consistem em; pre^entar o princpio da libefdd ,
de cada m sem prejudicar bs outros; assim sndo, q
direito db homeih, libercjad, no rpousa sbre asre-v
la do hmem icom o .homem, mas, de 'preferncia,:
sobre -a separao do,homem ,com o homem.: Q
to dessa Reparao, o direito do fndivduo limitado ele*
mesmo'"(Questibn fuive^ p. 38X, Assim, s apenas 0^%--
plertiento da abstrao, poltica. Remndiaf
do homem, apenas reivindicar ,a escravido emapci-
pada(i3 Sainte Famtile, p. .148), $ confundir- a emanci
pao do hmem com sua tfctnsformaoem bpt^S,
pois a sociedade burguesa justamente a eipre^so d !
diviso entre o trabalhador e o cidado; ,e -fortaleceria
reduo da scdde civil em sciedade civil burgesa,"
rduo que tem com*corolrio necessrio- constitui
o de uma socidade- poltica -separada. Nummvefda-5
deira sociedade' civil (veremos mais adiante o q isto
significa para.Marx), ao contrrio, o homem reohhece
e organiza suas prprias foras como foras sociais e,
potjanto, no separa mais de si*a fora social sob a for
ma de fora poltica (Qestion faive, 'Pc45j). ?$)*; isso,
dir em 4 S ^ m d a Famlia que Estado modrno e a
sociedade burguesa so os diiptip^itoiti/Stis so
para a socfedde moderna o que a escravido foi para
a sociedade, aiitig. A luta plo&ydijrpitos<ki,homn
portanto-^m^ luta ilusru. Nenhum dos pretensos di-
 ffl
v x W,
V.

' , r , *." V, 'V1 W

v m^ -eeapp Ma w #i -- *^
'T , 74 *, / v *
i 1 > >; - , Tf i i i - i
' " ' ' ' ' ' * & vr
v V ', ^ ^ _! f r retoS ddlhor^tn^ esp r^ em 'upe-r
/ram oliom em edost, d' hotertt .conto mdifeo dai^cv . x
: i - ^ f feja/ aim tftdMdW-^parado, f; ;
rkdtfpchadq e^t, si mesm; pj^rhnte p retv. ;
cok , .--a
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_ , ma x
,, , f\ 'V -,./j
le.^c^wi,. <??m ' X"
1 ' cotuit^Q'' S
, ,. vCti- qpe |4ml?%ttO kfere $ste,{^^O i socfedad ^tir-- _ V; |
-" 'L -y - stoesaQrWydifddfeir^d^^ NW- "
',r , /fe daDtpfiH>P&pko H ^ tip; em pre^ alis ,
' f parddqs ccl^bs deste {ytintoyfazendo*dapriqcipio do , .AJ

' le^slatiyo no faza M : somerde a ,^ c o b r e e a jp rn u ^ ,

(p. J95i Si^Iirihrdopdr mim). .E xtin to- do poltko d-'
finhameito do direito esto assim logicamente'articula
dos tanto para Marx quanto, para Godwin. A distino,
manaste clssica entre os diritos formais e direitos reais - i
V.l deve ser assim bem compreendida-.' No se trata de opor
direitos .verdadeiros, completos, a direitos limitads e ,
contraditrios, direitos para todos os homens a direitos -
, priridpalmente teis burguesia (a liberdade de inds
tria porexem plo). vo contrrio, Mrx mostra que no se
: pod escolher entre os direitos. Os direts ,reis: expri- .
mm, portanto to-siinertte^a supresso dos direitp,cfo '
homenve nada mis.A;,verdadeira emandipo ihs->
' parvel de uma xtiho do direito. Esta concepo no
somente caracterstica do jovem Mafx; ela atravessa
o conjuiito da sa obra. A,Crtica do Programa de G-
tha (1875) particularmente significativa a este respei-
, to. Marx mostra a lon^amente que o direto,que s
existe como direito legal, sempre, no sepprprio prin
cpio, o direito burgus. a sociedade- (peiaritl, regida

u |in' i.<'
^<t .
216 1
V^,
a-v; : ti
>Ar' V',
 r ____ vatr ide troca, cfu , na realidade- o
sistema, % J^ejpdade'e da igualdade? Grundrsse, H, p.
621)'/poiS' a troca smpre se faz de yalofcontra va- ,
lonMsfeste n^o, o direito leg&l sorrierit um direis
to desigual paraum trabalho desigual; Ele insts^e longa-
ment sobre estp ppnto pard mstrar aos socialistas ale
mes que o reivindicarem upia, diviso .equitativa V o ,,
produto,,.longe de superar o direito burgus, nle se
inscrevem" totaltreut;r aceita-o cojn necessrio nuni -*
prdo de transio; pois a perfeio) do capitalismo
precede necessariamente o advento do soalism, mas
desde que este signifiado burgus da reivindicao de
, igualdadeseja ,bem laro. Cortt efefyv para Marx-ser
precisodr alm e/superar estehprizonte' limitado do di- ) ^
reito burgus numa fase suprior-da sociedade cqtmni$-~ .
ta, de modo a reizar um prihcpiO relmente inovadO:.
de cada um segundo sua capacidades, a cda s ^
gundo sua necessidades. ' c* &
, ftobre a base desta tepri tia extino^dp'' pQlfoc</
e defihliamentd do direito se constri caniufateVa lik^ y \
sofia marxista, E nste shtido^que o libptaliSiy pol-.'
tico, dotipc/daquele d Godwin, constitui seu bofipn-
, te intransponvel. E no possvel, a propsito'd5tb, fa
zer recortes na obra de Marx. no seu conjunto^que, se ^
encontra esta filosofia/ gerida taticamente* de podo di
ferente, seja cpmo obras tericas* seja om textos de im
trjteno poltica, Ma m todo o caso, nresmo: desen--
yptvendp pjnCpiqs parepmente coptraditorios, Marx
prmaneee jSmpre fiel a ese fundamento liberal. Quan
do Substitui a necessidade prtica da teoria do movi
mento rri da sociedade por uma tomada dp poder,
peio proletariado, seu objetivo contnua o mesmo: o do
>C:L.-V, v ./ ' - .. 'fy ' , ;
5; -Sabe-se aiis qu a partjr dessa constatao, fundamental,
j trazida'luz ppr Smith, que Marx pde desenvolvr td a
sua teoria damais-vaHa,. : , :v
 wm
'uii^A.y.
\r ff ^ r
-ia , aptolo 8>

f defiphmnto Ha fer poltica! Nada raaisfaz que arti-

ular pq ttTifSo mdhesHp tfo fortlcn^^fo do polfi-
e (dltad,ur, (,10prltariadb co m o btai^inpntp do fin
tado) e" itioment dd definhamento dd poltico. Com-
prnde*aiff>F que seiWbpgnQs,'Leftn ^frente; erigi-'1
rarp a dialtica, reduzida ptssibitidadesde afirmar coi
sas contraditria, em grande fkincpqde justficao-de .
ifordas sud mddh^ ae d^ro ttieaS! < - *
; , ) ( -Se fosse prcisd feneontiar uma .ruptura nos scri-
^ts de Marx, eja^no c^tri -entnTas obasdp juvntudfev
e asobras ditsH maturidade, mas no interior d^s obras
de juventdde: J nica e fndameutal rupfttfa n perisa-
hento, de Maix qm pfeto possvel de.se localizar po ^
incio, dos anos. 1840., Coni efilP, ne^f perodo Map
passa de urna ohcepo da democracia fundada sbre"
bs direitos do: horriem UnUiiranfcboid extino po^: *
lttea. Entre seu rtico de ,l$42 sofore Os roubos d le-.
nha\ no qul reclama para os pobres uma ampliao dos
direitos,; na Grica,do:IteiiQ P&lfHc Hegeliano deve"
j&ersituada a. tptura, s tivermos que descobrir um,j, >
* ^ T ' / ' (
o. mdividulismo de marx
: ; oda a filosofia moderna podp ser compreendida \
Como uma filosofia do sujeito. Ela se apresenta cm
1efeito m oposio representao orgnica tradicional :
da' sociedade que; a cpneta copio um todo dp qual '
cada indivduo era apenas uma parcela sem autonomia.
Dessa maneim, a^distrio blispip/ipdivdualismO d
conta muito bem da diferena fundamentai.entre as so
ciedades tradicionais e sociedade moderna tal como
ela jfeo^ressivaipent Sel deserivolveu a- partit d sculo
15s resposta a
esta besfb deisiva porque constitui 'Uip :^hav es
sencial de anlise da sua relaq com amodernidade;
pelos menos,- se aceitarmos, como umaptimira- prxi-

218
. <y,i '\ H

-m&d.:
 _ r *

ma, t> 03i<peitinente.da clivagem -bolistpo/indivi- r

' dualismo %0 nfrel ds idias-receipidas, riator parte
dos macista,. apUmandstas concordam ptovavelmertr j
te de, boiVppt|^e ,qe Mar? fto ,individualista, no
^sentido -vulgart'wnurn do termo, e que sua filosofia
considera, ao contrrio,-a sociedade global ou a coleti
vidade com o. sujeito de referncia. Penso com o Lours
Dumont e Mi^rieV Henry, qe no 4 nada .disso**4
.Toda'^filosofia de Mane pode "com efeito-, ser

. sociedade burguesa adquire seu sentido pleno'se'for

situada desta perspectiva. El. mostra longamente em O
Capital como o capitaiismo apresenta partcularidade
de- pomover o pfogresso' da sociedade; considerada *
giobae abstratamertte.mesrfto fazendo os hom enare-
, gredrem fc^iyidainente.- De ^ t ,; screve, srien
pelo enorme desperdcio do desenvolvimento dos indi
vduos particulares assegurado e realizado p desnvol- '
vimento da ,humanidadeem 'gmfttv VI; -livre Hf* p ,,
107). Q Capital ahxxna em exemplos que ilustram essa
ntrdipj Maix n|o\cpssa d acumular a referncils *
v'; precisas aos relatos e reportagens sobr condir d o s'
, tHbalhdor^s,que, irinifekaoj:0 ;Critfast e $ rique
za global da sociedade e a pbrza da maioria" dok que
, a cOnstituem. iyijchd Hemy escreveu justamente a este *
respeito, que O Capital o. memorial e o martirolgio
' das indivduos d seu tempo. O prprio conceito de
luta de classes s tem sentido alis no quadro de uma
represeitap ipdiy|dualista da socipdad. Numa scie.-
ride tntciina, 30 contrrio, np tena1significado al
gum. As diferenas sociais se inscrevem ento numa r^ *
^ 'I -
4. Nossa reflexo .sobre este ponto foi tbrtemente estimulada
peh 'leitra :d<MpmoMquaUsxie D\JMQWi, Louis; M a b x . t II:
Une 'pbifostpRi de <norri de Michel Hehry,
. ' w i''" y, '-a 'v. '>. ." v "

219
- - .:'> O
M -.y
'-? tti ^
 .

'3{ Yt i <,
AK-
* t f li
captulo8v i
\ :j irAjr*. V ?" i

jn ^ fd u pode apepa milriWter. um tfatsment mis

justo, mas sem, sonhar jmais m se epEparJo lugar
I. (

a perspectiva'de uma rsciedade seo^aSses, u sejaVd

uma sociedade mvel e indifereniuiu A luta d classes
impensVel fora de uma representao da .sociedade
cdmq mercado ' - ^ v ^ ' 1
- , Mas, liem pbr isso Mandaceita a ncepo de-in
divduo tal omo se apresenta ia-filosa do sculo 38.
S rejeita a idia hegelina de vontade universal, igual-
, mente,^opsagra lohgas pglnas para ritiar O nico
sua Propriedade de Marx Stirner que exalta o papel da
1 vhtade individual. O indiVidualisfto de Mdrx s conis-
tri niMjn movimento crtico no qpal trs etapas podem
' ser distinguidas:
. 1. ,Numprimeiro momento, Marx' denuncia a fic
o d, ipdlvdo isolado sobre a qyal se fundam, nume-;
rosas teorias do contrato social primitivo, segundo as
quais- so indivduos naturalmente independentes (cfi1
Rousseau) que decicjem livremente se unir para formar
Uma sociedade. Sobre este ponto adere completamerite
s anlises de Hume, ou dos historiadores, da escola esr -
cocesa, que,haviam-subvertido as representaes tradi-
Kjcionais da instituio do social, mostrando que foi a ne
cessidade, e no p desejo abstrato de sociedade, que
runi.os h oi^ n s: Marx-mOstra
grada Famlia o absurdo d representaodo indivduo
com o tmq/Vle a pena,cit-lo pngamente. O indiv-
, duq egosta da sociedade burguesa se esfora em vo,
escreve, na sua abstrao no sensyel e sua represen
tao sem vida, para se inchar t s tomar pornm -to-
m, qu seja, um sr sem a menor relao,'suficiente a si
mrro, sem necessidades, absolUtamniepleno, ehtre-

2?0

* \1 '
 .t-S K ,
m arx e a iftv idolibefaliamo

plta a ,infortunada realidade sensvel no s

imprta cor ^imaginao deSse iWfcvduo; e cada um
dos seus ^entdps fprg- a crer na significao dp mun-
d o e dos indivduos existentes fora dele 0..) Cada unra ,
dassuasatividtjs e das suas pfoj5riedades essenciais, ..
- cada um- dos ^us instintos,vitais tornam-sfe uma carn- ^
cia, isma necessidade, que transforma seu egosmo,- seu *
interesse,pessoal, em interesse por outras coisas e p-
tros homens fofa dele (p. l4 6 -7 ).-0 vnculo social real,
portanto, <cohstitudo-pela lgica econoipica do inte-
resse (e po peio Estado. Por isso; es^Qs tomos som er^
te sQ tomos na representao, no cu da Imaginao
deles. ' i< ~ ' *' <' \
m ( 2. Num segunda momenfo, Marx mostra como
essa, repTesentaoo indivduo um produto histrico -
de Circunstncias determinadas. Esse indivduo- do lC
clo 18, pota, o produto, de uma parte, da di$solu+ 1
o das frmas sociais do feudalismo-e, doutrap^rt^, *
das foras produtivas novas, surgidas desde o $cul^ ,I"
CGrundrisse, 1.1, p 11)1 O indivduo isolado, hmo oe-
CQnomift4-\hri$ de sua determinaes, jantiS edstiii S -
seus olhos, somente no sculo >18, na Sbdedade bur
guesa, que os diversos laos sociais aparecem ao nctvj- ,
duo omo simples meios para atingir seus fins particu
lares, condo uma necessidade exterior (ibid., 'p. 2). v
Para Marx, sempre houve, desde o princpi, indivH .
duos produzindq em sociedade. A concpOtd indi
vduo, tal como se desenvolve no sculo 18,nadathais
# jwttahtp qu uma representao histrica,,frata-se de
ufa ideologia, qu,faz parcer colno uma verdade eter
na o que produto de um modo de: existncia social
particuiar. Porm, explicao, de Marx sobre este pon- *
to no cqmpletamente coerente. Se ssa representao '
do -indivduo nasce no sculo 18, com a sociedde bur
guesa, como explicr ent 6$ fundamentos d epre-
sentao ,do indivduoquesoa base de todas as teo-

221

(r -l
. - '3 x
 Vfw C '
K captulo 8
t-
rias do contrato spcial dfcsdfe^fim ckr sculo l6? Par'
resolver essacoftradio, MfittR -ftado fogieamente a
vr antecipaes da bci&^ae btrgues (G m pdri-
se, t. I,p. 11). D ^kha-forfta; apaga distnoentre,
o movimentode etnancipafc da' poltica frept ao rl-'
gloso (que of)era dede o Sculo 13?>e o fljOVfrnento d&
autopomi^a^lo da economia ertj pgiao pojtica (que
se ralrza ef/tivamente no .sctjo, 18). Capitalismo, so
ciedade burgesa e sociedade moderna se qivalm a
seus olhps: inda quea robimortadas sejam o efeito na'
esfera econmica da representao poltica moderna do
indivdu, Marx as considera implicitamente como o,
fundamento dessa representao. yMis, no h robinso-,'
nada alguma para Smith. Quando fala do pescador e ca
ador isolados !para' vtm fim demonstrativo, so abs-
trsrque constri com um objetivo pedaggico, para1i
facilitar a compreenso d e ,certos raciocnios. uma
simplifieo metodolgica, e no uma tomada de po
sio filosfica. Para Smith, , com efeito,' ap contrrio,
j a troca q vem primeiro, e a partir dela que se deve
compreender, a diviso do trabalho,- e no o invero:
sem troca, no haveria pescadores e caadores separa
dos, s haveria pescadores que seriam ao mesmo tem-
poca^aores.-f 1;\) :v / ^ .^,' .7 k
, (^ tu d p , Apesar possfl -
apreendr o sentid^d^ crtica de Maj^jrio a ho^io
de indivduo que rejeita como tal; ms sim a abstrao
o homo opcofiomcus que se desenvolve no sculo 18.
Nada mais faz que .denunciar essa abstrap para resti-
'tpte; ^ noo derindMdu o 1seu sentido intgfal, om
efeito, o. paradoxo da sociedade burguesa reside no fato
de que o r^nhcimntO, do indivduo se fetua no
mesm movimento que produz sa alienao. cate
goria de interesse'que est ento m causa.' ; ;
; 3- Num terceiro momento,' Marx .procede, por
cnegrinte/a uma crtica radical do concelt de inte-
 M
e a Wv^abrfo liberalismo

res^e sobrei-P^rial ,se funda a representaq burguesa

do indMdtkt.iiRaga le* interesse a eagpnesso de uma
separao entr' ^o.iindivduo e sUsqvjda; -Qpando
questo "deitrfssei -o'burgus qu reflete faz deslizar
rapidmete, utp |eteeiro termo entre le e sua vida v
(Idolqgie allrtoande, p. 24l>. Constitui um m diao
destrutiva,", que torna o Indivduo stranh.a Si mestno'; ~
Com efeito, Sr categoria de-interesse reduz a multiplici-
1 dade de necessidades e de;aspires: Como dsenvol-
'1 ver lqngfent em O Captifid, oii nos Orktidrissel o
v trblho do indivduo est condenado a tomar ,f forma
- abstrata da generalidade', a s sr apreendido fem refe-
) rrcia a um equivalente - ^eral. A sociedade burguesa
J constitui assim um obstculb- uniVerelidade das ne-^
cessiddes, tornando-as homogneas e eqjvalentesi C
riqueza se apresenta, portanto,-de um modo limitadoLsft
r fr apreendida somente pesstes termos; todb b seq^te. -
que Marx d distino entre valor de uso e yuloCdp
troca. Reduzindo o indivduo a seu interesse eeopnv-
cp, a avit^d seil pprqmtp peqificda\ trnsfqr-
x mapdo-se num poder objetivo que cjomina Psdn^ivik.
duos e sobre a qual eles no tm coritrqiel^fm. '.^fq-'-v
priedale refora essa alienao. Longe de ser uniqttir,'-i
buto que amplie a existncia do indivduo, s&aefltt
sua divisb intfiqr:=ela fora cada. un a aSflr-fbrap
i - brgu^s' buiseja, coimo indivdp cuja existncia jCg l*
mitada somente , esfera d. interesse (cf. ldoldgi^alle-~
mande, p. 260r4).Pr isso, q nico objetivo revoludo-.
- nrio, abolir a propriedade e no estend-la.
> A crtica do interesse se tfaduz assim por uma, cr
tica da sbciedbd mercanl rtq^ as relaes efttre os
indivduos se cdngfem nas coisas. A vida sqcial pifedu^
zida s relas d^ trfico (,que> se tornam a base de
- todas as outras?,' as relaes entre pessoas se apresen-
tam de m odo invertido, como uma relao social entre
as coiss Todos e$$es elementos da anlise de Marx so
 'Mft -* V-
-- * W ' 1' * sfto
' - i' '
r
> A M . ,/j
suricientemerf i fispesam^
sn\ , ,^-pR $ ut, nnante, su~.
e'M tx j k> pris^a ^oder'sliperar esseeta-'.-i'
V .:. a
tereks. Para ele, no $ f tr __ i O esse.
privado plp Intress muri. Agpe Metyey moStrouT
bem cfu'o concit de rjterss de4ase> inaqontr-
-- vel'na br^ de M a,5 >intress ger.sf pode ser-o* >
conjunto,dos inteesses >egesjasVPara M^ix, ref^rir-W-.
rcategoria tvnt^res^,-mesmo, falrdo'd^-Sriteresse'ge? ,
ral ou interesse de classe significa obrigatoriamente* per
manecer no jnterf, da mundo capital!ta. No^e trta, '
pQftptp, d e estendei a fto de intresse, mas de s-v
primirla; de no" mais fazer dla o fundamento da at;ivi-
dde individual e scjaj. ^ V '
' > projeto de Marx se inscrev ness' sentido "muito
claramente de iha perspectiva de ampliad- e de sup-'
nao'da representao tradicional d o indivduo, Apresen^
tanse crno o terico de um tipo de ndivi^iialismo inte- <
gral, fpndadO na bwsca de um, deserivolvimnt do com ,
junt das potencialidades e ds virtualidades das quais
cada indivduo ric. Mas no. concebe essas potenciali
dades como se tivessem unia existncia autnoma: a so
ciedade^ a seus olhos, a condio da individualidade: o
homem no apenas um animal social, mas trabm um ,
animai que spode se individualizar rta sociedade(<Sri/M- 1
, drisse, t. I, p. Confcepo qu/permhecfe moilo pfd-
xima da de. Adam mlth, pois pra este a propeftso
troca que funda a diviso do trabalho e portanto a capa
cidade para existir tartto como sersingularquanto como
ser Indispensvel aos outros seres. A concepo d Marx
no bsolutamente essencialista, 6 principalmente rela-
cional:',lA essncia do homem no uma abstrao ine-
vrente ao indivduo isolado. Na sua realidade, o cppjun-

" j ' , '

I 5, 'f-r HELLER, A'. La Thorie des besins i^ z mrx.
 t das re& a^J^&t^Ths^surfuerbdch, VI). A pfena '
realizao tjo Ijidivduo- supe assim unia sociedade de ,
ctnfcaiS^pinairreite realizada' transparente. Asoie-
dade dev s trnipuro coinri^efitr indtvdups sem' -
mediab d rpercadfa. te pnt H^cle^e r&ter no-
sa atenlo-Cont. efeito, significativo que Marx empregue
-eqtjntement ss termos Vefkehr, 'Verehrsfotpt pra de
signar; relaes sociais. Ora, estes, termos tnr de fttoum
sehfido- comerciai mito claro em lema.1Assim> - sub
preendente queMrx os tenha empregado: como stesti-
veSserele prpriiS inteimmeftt imerso numa representao
, comercial daLsociedade, como se^com rciq fosse q ar-
qutipode qualhJjer Comuhicao (alis, essejwntolepH
bra a dualidade do significado econitiito e social da pa-
r lavra comrct^ dsdeo> sculo 18; cf. captulo: Bpftftj;'
perspectiva assim a da realizao de uma Verdadeira so-
cecfeid ejvil qp seja uma menschlifye Geselchfi e
mais somenteutpa brgeriidh .etsesche^^A^Sodf^^'^
burguesa somente uma caricatura, uma..reduo da so- *
ciedade cdi, cottpreemUda.como comrcio pum & htreos
homens. somente ncom unism oque p indivduo s ge-
IBzar ao mesmo tempo como 'individualidade e c^ia-ier.
social; com efeito, o comunismo nada mais q y e Prebr*
n completo do homem a Si mesmo como ier sOicdijOt^sej, t
como ser hubia no (Manuscritos de 1844), a co n d j^ W
livre desenvolvimento dos indivduos {Ideologia Alemr

a extino da economia y-
O comunismo ccrfno supefao da sociedade bur-
gues precisa suprimir a mediaoxlo iritercsse nas tela-'
s 'fcct* so>fe,a& ,^uaiS'lavs feisia. As relaes en- -

6. O fat cfe <je Marx emprega uniformmente o termo br-

gerliche Gesellsc.haft torna alis difcil a traduo porque de
signa aKfttivmente ou a verdadeira* sociedade civil, ou a '
sociedade byrguesa.
< , A * O*V <
O 't .. .
v -- , XV v , ' X -,
v " \' J
> , 1 V W v' ' X captulo *
1 , ^ 1 ^ ; ~7 '!
( T- ^ V/S , ' s
tre os hopens somente podro-^etransforman num cp-r '
, mrcio puro /rtediante esa condio. O^comurrinto im
p licei nvst sentido-a extin ilo eonrriico.JLste ponto z
muitaS Vezes negligertdadona anlise do pensamento'
de Marx. , to entanto, essencial porque ctSpstitui "um
ponto-hav do conjunto dq seu sistema. jE^pHqumck
* i*
Mafx -po pretende smee contrplarfo feorientar a
economia; te modo que ela- seja dirigida para asafisfa-1
p das necessidades e no mais paraa prbduo d lu- '
cro. Sua anlise filosfica muito mais radical: o pr-
pjfio princpio troa mercantil que pe ehr c a u s a i a
prpria esfera econpmtca colmo tal que, a seus lho^
aiprite & alienao dos indivduos. Ctm pfeito, asseme- a
lha explicita mente o capitalismo sociedade mercantil, e
mais profundamente indaio capitalismo simplesmente
econonya.* O conjunto da obra de^MarX incompreen
svel fora; desta assemelhao que1constitui o lo lgico ,
, ' que articula sua filosofia e sua crtica d economia bur
guesa. Ppriss, o cpmurusmo equiyalentesoridade
<febdr^nia.;Somente numa sociedade de abundncia :
- a econtnia abpjida, ppis no h maiseScassez.Sen,
eserev eni Vldologie emande, a penria que se
tornar geral; j com a necessidade, a luta pelo necess
rio recomear e se recair fataMent na mesma velh
Irna (p. 64^. En>;p zfitfiil, retomar d iv ^ s vezes st;
idia que marco ^jx^^-ston^\^m 'cla,pt>dti0p'''.
qe cotna /o, desabrochar d,a riqtiZa hum|ha;>0 mun
do dpriquz integral radicalmente contraditrio com .
~o^da riquezg limitada (1economia). !sta cppsttao
fundamental para Marx, e est presente desd os seus /
primeifos! escritos. de uma s vez q .produto da'sua
anlise da alienao, que fica prisioneira da representa-

1 . 7. No sentid "substantivo" do termo, para retom ar uma distin

o de Polaniy, ou seja. a ecpomiavcbrno cincia d produ
o e-da distribuio das riejuezas num univefso de escassz.

226
V ! VVt'-
 olberaL d,-econoniia, e o resultado d j&scJao 1
pel capfta^ftto.vDeenpi^nprno$' aig^naiinsiantes nesr
ss dois pontos' / % ' y /, | t
A A a itid o momento que "define alirtao
;pra^to>-Mafcx ' levada <a criticar !:
ra ^ o dolndividuode 1si.megmo .E stg ija p ,
ad sua criticando poltio, baseada da distihad"
. entJre hqrn^M^; ddado. Lqgcamnte Marx dev|^ er l-
vado a r tomar-esta anlise no tefrepo/econntico- O di- '
vrcio tffe1o~ h o m e m prdUtoP s pode set; tfans- '
posto pr uma crtica rdicat" da economia fpStica, .
cmo cittma separad. autnom a separao que alis'
,a retomada oocam po da teoria dp.quese passa real- -
mente na sociedade (este ty seido^a teoria P^tncis-1
tfd Ideologia). Assim, o comdnismo . d~uma-isye^. .

do genero huptano pPdero se r estabelecidas. Q-riipG*

cio entre'o homm-e o produtpr, que se d na~coritra->.
dio histrica* entre as foras -produtivas e as relaes r
sociais, s,pode, portanto, ser superada se,.as foras' pro
dutivas se tornarem pura praxis, totalmente identific
veis et>m atividade humana em toda sua riquza e-d i-.
vepsidade. -Foras produtivas e'relaes sociais se,iden-,
tificam mpletament: somente neste estgio que a
manifestao.de Si coincide com a Vida material (...> a '
este estgio corresponde transfortnao rd o trabalho
em: manifestao de si e , metamqrfose das relaes
cndicihadas at tnt flaes - cie indivduos
como. indivduos "tldofcigipilemande-, p 104). 'A su
presso da alienao como separao se traduz ento
por ria universalizao interior da sociedade por cada
indivdu; a,ativddade,cl cid^t^t^pp_tQfl}a.,dhi car
ter universal, no h mais "esfera de atividade exclusi
va. Cada. um tem a pcssbilicfade de f^zervhqje tal coi
sa, amanh qUeloutra, de caar dem nh, de pescar
V. . cptulo 8

' ' , * ~ 1
depois do alrppo, de ;se delicar criao de anirhais
qp frm dataVde, deifazdrclftiai deppis d^ oia, spgun-1'
, do o seu bel-prazer, selnjamais ter de se tomar caa4or>-
pescadqr-ou ctco''(Idologie ailqmandp, p. 63) Nessas
, condies, a troa toma-se puramepte grtujta, Toa me-
didaa^ a^^noi mais fundad^ sobre ^ necessidade e
dependncia: tbrna-s dom e.comunicao. Qs indiv-
" duos no trocam mats mercadorias, mas dividm suas
, , plenff individualidades. Cotti /efeito o; trabalhp hytnar
no, que amftda do vlof, s. verdadirinnte um
vajr intercambivel para o indivduo que o-efetua, .
- somnte no indivduo que ps tfabalhps qyahtitatfyamen-:
t diferentes, podem Ser a mesin cois, poi$ agora
este mesmo-indivduo. A troca'mercaritil repousa,'ao
contrrio, Sobre a, aceitao da s.eparo dq indivdyo
de si mesmo, pois transfqrtn nessyriamentei a parti
cularidade prppria de (taqf inSyiduq em generalidade
abstrj e cornensurvel (0 teMpq de trabalho),: AliS/
pot teso que Marx fala Muito freqentenente do desen-
' j volvtaaehto da arte, ri^ s^ ^ ^ s^ ^ u n istas^ la^ rl p ie-
' senta por excelncia o incomensurvel, o que pode ser,
dadp ou refcebicjo, maS em cas algum trocado no sen
tido estrito do terino; ou sej, reduzido a um quaiTtid-.
j de abstrata e intercambivelde,trabalho. Dessa forma, o
.%cc^^ustlap'.||)^issapi^^' da extmo da ecqnpmiajjde
' agora m diante reduzida ao seu sentido formal (econo
mizar, poupar). A econmia no existe mate cqmoruma
de tividde sepamda, nqda mais que a ih-
dividual e coletiva para poupar o tempo de trabalho
fim de que aumente o tempd livre, A econpmia muda
assim de signiFicado, tomando-se p meio do desenvol
vimento da individualidade, daqui em diate trarispa-i..
rente s condies da sua vida material^ O tempo eco
nomizado pode sr considerado a servio dk produo
do capita fixq, um capitaifx feito hotnftf (Grundris-
se, t. 11, p. 230), :E portanto o tempo livre^jnipossrvel de
 t ' s , ' - ' , ; v-%: -
-'' 1 '' . ' ' >

Talarde ,um ^on om ia,p g^k a vd<| <roWJni$mic). K ecn'

nomi pltiea ctnb cifula *Ja ift^utr despr^e em A }, v
o \su Abjeto. Na swt a(4o ecohmica, a Sociedade s ' -' v
tem necessidade d e^todo? wmpls de gestq da jko-
' duo social. Rast<i4he saber cntar para economizai O'
^ , trabalho, e fato\jm/etorno adtrtlca pbUtjca Mux. ,
, diiia aritmdc^, ^ocil. A ^ii^pHddade poittea, e a .simpii- ' *
etdale' econmica- sb sufcieiMe ^ortanto par gover
nar a sociedade comunista. Tornada -imediata a si mies- s

Trotskl em ecnm^' estiv^rami suflcient^m^nte pSiyaif

didos,disso, se surpreenderam com a brutal msistm i J
cia* que os fatos opuseram a essa viso idlica cia soeie-
dade smpi^s! > 1/1 r %' 11' t^ ^
. No fundo1deSsa concep da extino d ^ o t '
- -nmico, pde-se perguntar se no a relao que Marx '
, ' mantm copi b seu objeto de estudo, o capitalismo, qu
st env cajisa; Cm efefto, ele acaba por fazW da co- : :
nomia>pdlti clssica a expresso terica exatmente - ,
"'<n: adequada; Cntureifa^^l da.W iedade. capitalista. Q
^ m odopelo quialeriti/a X,jtiSistema taonal Ecoticn . . (
mia Poltica, 1841) eqWticuIarmntesignific^tivo.^List
: . censura os economistas clssicos por terem concebido o
-^nero human iSob a formafde n^t grand comunida^'
de internacional cosmopolita, onde' rittria O nfendi- >' ' .
mepto universal entre gs diferentes interesses indivi-.
duais. Funda .uma teoria da ecbriomia nacionaTque re-
' pousa sobre as foras produtivas e critica a teoria do va-
lof de, trc. Assim, List; criticai reprelsntao feita pe- . '

* 1 8 . List foi um dos agentes principais na realizao do' Zqllve- \

f . ;rein; foi secretno de uniaassociao de industriais, cujo.ob-;
jetivo era obter supresso das aduanas internas. 1 /

:5f
229
'*VV^*' i
} '! -N vK; S
V
 los clssicos da vida e& m m lc internacional, mostran
do o'im pacto concreto je po&lemas ecqnmicos que
ineglrgfenciam. rd, Mrxs#&t&-b>vafneftt6,fbre egte -
>pontor Em ^rte.a1gU !^v('^^mrvv yem $o$eu esprt-
<t que ps^coOi^ta&af^^S deram $ esSa sftt^io so- 'l
'ciafum 3expfess terica correspondente C..) Ele no
critica jamais a sociedade real, mas, Com bom emo,
critica a expresso teria clesa sociedade, reCriminan-
do-a porxxprimir a coisa em-si mesma S no impres
so qud se tem dela'! (Gritiqu^de Pconptifie naiionale,
sua prdpria teoid' :
d ideologia, o tornar a expfesso terica d cndmfet
Poltica como a verdade der sistema Capitalista, eixcki a
>possibilidade de que el possa, ser uma t-ebresentaco
'inexata, ou falsei. Acaba, portanto, tomando- ssa repre
sentao pela realidade. Sua crtica a certos socialistas
franceses merece iguaimerit ser lembrada a esse respei
to (Cf Grundrisse, t. II, ,p. (520-2), Censura-os, por que-
reremdemonstrar que o socialismo a realizao das
(dias burguesas da Revoluo ranesa' Para Mapc,
uma tarefa v "a aplicao dos.ideais dessa sociedade,
que p pura e simplesmente a imagem refletida da rea
lidade existente. Cthidra ;tjt-i^tdv^^Hpicitxtente
que o s)sW$,y%k>r, de troca, ou seja, oxapi(aismo,
p sistema d> jliberclade e igualdadel; N, sequncia
dessa crtica, censura igqalmente o eccmomSisj amrica- *
h arey por quir apelar ao Estado paf estabelecer
a harmnia econmica, e. defende, a^cntprioja idia
de que a interveno exterior do Estado que cansa a
falsificao das harmonias ntufaisYp. 622-3). Marx se
situa assim paradoxalmente com um defensor intransi
gente das representaes liberais mais sumrias da so
ciedade. Se, evidentemente, no compartilha com elas, !
as concebe sempre como exatas. Nessas condies, <
toda a sjia teoria e sua crtica da alienao seguem as
simplificaes as iuses dess representao. Sua cr-
ftiarx e a inverso do liberalismo i \

, ; 4 1 ^ >,j o , , ^
tic radical sociedade burguesa , portanto, em gran
de parte, a crtica da representao liberal da sociedade
burguesa, leva aco lo cr npns p ta ^ mito abs^
trato as, conties de suprao desta'sociedade. Nesse
sentido, a perspectiva cofttunista de e^tir do econ
mico pode sdr conpfeendida com o'o efeito da iluso
do liberalismo"1ednratco nobiaqasm o. -
2. Mas Marx no somente prisioneiro de sua
teoria geral da ideologia. de, uma s vz prisioneiro
das- represetjtp liberais da ecdnom ia. e fsciftado
pelo capitalismo, cujo poder se deenvofV- diante de
seus olhos. testemunha, ao ntesmo tempo fascinado e
hofrorfzadp, b/revolo industrial que-subverte a faee
do mundo. Parece-me pue esse aspecto dopensamentq
' d^Marit itnito poucas vezes sublinhado, contudo, tem
unia mrib .essencial na formao d radicalismo de
suas anlise. Matx oticbe a fopa
Irrsistyfel, c&^idr^ que seu desrvolvihiehto .;inly-
tvelv Longas; pginas de O Capitai Ov de outras obras,
pderm ser citadas paraiatestar pue sa^la^p cofia o .
' eapitajismo asihe b carter, de uma s vez, de repiil-
sa violenta de atrao ambgua. O modo brutal com
q denunciajos linytes da pjcri , signo disto,
como se estimasse algumas vezes que o capitalismo me
receria historicamente vencer. V a somente escaramu
as, incapazes de apanhar o formidvel poder do capi
tal, nada mais fazendo que fortalec-lo involuntariamen-
te (cf. por exemplo,Stilrios,> Preos e lttCKOS). O cap--
tal s pode Ser superado na condio d qie triunfe b-
solutamente: esta ntima convico est presente em
toda a obra de Marx. Concebe o comunismo, portanto,
como a concluso, do processo histrico do qual o capi
talismo portador: quando o empobrecimento clamas-
-sa cl humanidade ir de par com um desenvolvimento
das foras produtivas, prniitindo realizar a abundncia.
Assim, Marx considera explicitament que a abolio do
 ^pftulo 8

capitalismo dependfe- do^seu pleno sucesso eqnmico:

Nesta condio, pode penar simultaneamente realiza
o d comunismo e^ extino da economia eom o es
fera cfe.tiyi^ o capitalinio Ao cuijSriss sti&
misso histrica, se rto levasse _s pprtas da alxm dn-,
cia, o omuntsmp tonar-sritmpossvel;jjdarx .aqi lp-
gico com ele. mesmo. Dadoque a economia determi-
hapte,^ s, pode ser tudo ou nada. impossvel, a seus
olhos, subordinar chqmia poltica (sria, alm dis^
so, substituir uni modo de alienao pelo oytrot, omo
sugeiia Hegel, ou de rdyzir a sfra d atividade eco
nmica na sociedade,, como propunha Godwin. ' .
-Sua crtica da alienao e su fasdnao pelo po
der do capitalismo se ;Cori|uga^ st, pr ajudar a
pensar p comynisnio como extino da economia. Sua
anlise. jjre^enta, no ntanti um contradio sobre a
qual til insistir. Fazendo da abundncia, resultado do
desenvplyin^eht das foras produtivas, um ' pndio
prvia do comunismo, Marx , com efeito, levado a se
cntadiXer. ExpdieaqdO. melhof, abundncia, Suprir
mind a escassez, sprime a necessidade. Ora, ele re
conhece que a necessidade social, que regula o prin
cipie da, demanda, essencialmente' condicionada pe
las relaes das diferentes classes enfr si e pelas suas
fespetiva&posies econmicas" Qe Capital, VI, li
vre 111, p. 197). A noo de necessidades s existe, por
tanto, apreendida no sistema social das necessidades;
o seja, uma redundndado conceito'de relaes so
ciais (idia j fortemente exprimida por Hobbes e por
Hegel). A abundncia, como supresso das necessida
des, nada tem a ver, neste sentido, com o nyel de de
senvolvimento das foras produtivas: unicamente o
produto da igualdade das relaes sociais. A abundn
cia, pode ser definida assim como p estado social no
qual a dialtica necessidade de imitao/necessidade de
diferenciao no atua mais; exprime simplesmente o
inarx e a inversp do liberalismo,
w0mww'4AtK*> '

fato de-que \ diversidade dos' indivduos vivida 'sobre

p rqodb da diferena e no mais da" desigualdade, A fru-,
gaiiiadee-a abundncia se qivalem, oestg.seiStido (se
recortar,'Sobre este ponfo,,.ao papel qe desempenha a
frugalidade na filosofia1econmica de Sfttb ' cf captu
lo II), fyrtc nd tinha! pitanto lgicairente necessidade
algutna djse.apoiaf sobre ,o desenvolvimento das for
as produtivas para pensar a realizao de uma .socieda
de comunista. AO ofttfno, mais fcil trabalhar com
uni cohceito elativamente, ppemtprio C frugalidade)
que com ,um , conceito limite'Ca ,abundncia). Se Marx
pensa o desenvolvimento d capitalismo, e das foras
produtivas,'hb, , portahtb/porqbe parte'da pressupo-
sio em parte alguma demonstrada, de que o tnbvf-
mqttto do apj^lismo no pode ser decido,' qm ontro-
ldb, que!su)^emergncia constitu a pnica verdadeiras*
reVoluo.que reve lugar na histria d humanidade.*t
materialismo hisfrico . assim igalmente o produto in-j
direto da'sua fascinao pelq capitalismo. ,

|iarmonia iiatural dos

interesses hairnonia natural
dos homens vv
yt O movimento do' pensamento de Marx
Num primeiro momento, retoma a representao econ
mica hberal da; socidad pra criticar a poltica 'como
mediao inftll e lienaht. Com efit, esta represnt^
: , a seus lhos, a traduo exata da realidade d so
ciedade burguesa. Num segundo momento,- critica filo
soficamente a sociedade buiguesa propriamente dita, e
no sug rdprdsentao, dehuncindo alienao que v;
mediao do interesse econmico engendra^ Cpnceb.
.asmKQgcanjnt o comunismo cqriio dupla extino
da poltica e da economia, ou seja, como uma socteda-
 captulo 8.

de que no separada qyal nenhuma media- f

o exteddp regia' a relao pntre os homens: a'.sor
d eiade buiguesvque supera nelarhesm mediao
poltica e- o comuYiismo que, reaJiZhdo a abundncia,
permite suprimir a mediao econmica,
Marx- defende, neste sentido, uma concepo da
, harmonia natural do hotrtens quetranscende Os limh
tes burgueses da harmonia na,tyral dos intresss. Cqnj
efeito, a harnionia'natural dtS intresss uma repre-
snt que corresponde uma realidade jhlstrica def
Ktermjnada e supervel, ainda qe tenha 'sido um pixx
^resso- necessrio. Marx, dir, dessa perspective que o ,
utilitarismo - uma iluso, filosfica, historicamente jus
tificada CIdologie allemande, p. 452).-Percorre assim
um camihho-que exatamente inverso ao, de Adam
Smith. Mostramos que a' grande virada d Teoria dQs
Sntfmntos -Morais residia iia passagem da harmonia
pd siihpati, julgada p r c ^ por Smith, para a harmo
nia dos interesses. Com efeito, para Smith, o interesse
o a utilidade constituem uma garantia da hrmonia, o
terreno concreto sobre d qual o vnculo social pode
continuar se estabelecer mesmo que no haija benevo
lncia recproca entre os homens (cf. captlo II). N
. sua Crtica sociedade burguesa e a mediao do inte
resse, Marx nda mais faz, prtnt, qe reatar m as
teorias clssicas do sculo 18 da simpatia e da harmonia
natural dos homens,.* S supera Srfrith a preo de uma
verdadeira regresso, .redobra assim a regresso poltica
de Smith e de toda a modernidade frente a Maquiavel.9
Por isso, Marx se sente muito a vontade com todos os
materialistas do sculoN,18 e no hesita em qualificar
Mandcville como caracterstico da tendncia socialista
do materialismo {la Sainte Famille, p. 158). Com efei-

9. Pensar Marx pmo "o outro de MaquiavelJ,((laude Lefort)

jSit^nto duplahient justo., eslareeedor. v

,1*:
 1 ">4? g ^ \4' t ~^<
Marx e ainve&3o d<vliberaMsnlo , - r . 1
- , f- .:;. ^ - ' I ... . .(!''. 1
. .i , VV U- "'
^ UI ^ t , ' v' Jr l '
fJ J f 1 ^ ^ <
to, este 'rt^atetiallsmo lhe aparece como o ' Verdadeiro
rtatupalismo. ipeve-s leipbrar que^ nos Manuscritos de
1844^ definipb omtoism simplesmente om nai^ra*
lsmo cab^d/ Rara M^rXy,a -sociedd^bprgti^da cor-
nympuoJndivduo, reduzihck>o a W sQCialriiehfe ap^-
ns; a pianlfiKto ?do' seu' intresse ortiicp, ,Nurb ,
outrb contexto, diferente* do da -sociedade brgsa', a
aritmtica das paixes produzir' espontaneamente "a
harmonia e fio haver mais a' necessidade d> suporte
do interesse para produzir, a harmonia social? Marx e
considera assim herdeiro direto de Heivetius. Pensa ipi-
plicitamente.o funcionamento natural da sociedade co
munista nos' terms cpnx o s quais Heivetius' pensou o
, funcionamento d a soeiedad fr> geral;10 QcpmhiSipo
- o _.w _ 1 t . 4n

dVitx exprime alis muito claramente Jest flhaO -y

. Sagrada Famlia, quando studamos as. doytpnas fr-? ''
terialistas da bondade original e dos dons intelectas
iguais dos homens', escreve,* de toclo o poder da expe
rincia,'-do hbito, da educao, da influncia das cir
cunstncias exteriores sobre o homem, da grande im
portncia da indstria, da, legitimidade do desfrute, etc.,
h preciso uina grnd sagacidade para descbbrir s
laos que as aproximam necessariamente do cotnunis-
> iihWio havia con-,
*cebkk> ecftohiia Cqtnp relza d filosofia d s-
x culo 18, Marx, pensa esta realizao com a supresso d
economia, u seja, a pensa em si mesma, ''
Como,explicar issp;ju'deve' ser corretamente
chamado d uma regresso? Parece-me que as causaS
so de dois tipos. Marx tem antes de tudo uma, viso

10. Lernbremo-,hos que para Heivetius o termo "interesse ho

economicamente caracterizado, o nome. grjrico do .po
der das paixes hutnaftas
 .^. Captulo 8 ' '

muito simplificada do iovinfento da modernidade. No

distingue o mcBnento.de emncipao da poltica face
reij&o es o momento-de emancipao d econmico
em relao ao. poltico. Ora, mostramos que o nasdmen-
- to da1economia jsltica s compreensvel s e f p r
apreendido nesse dplo movimento1da modernidade
confrontado com uma, redefino.d instituio e da.re?
gulao do social. Para Marx, a questo da emanciparo
frent religio ;resm sozinha a moderqidade. co
munismo nada tfjais 'que um. atesmo intgral. A reli- ,
gio exprime m definitivo todas as alienaes do ho-
mem^^erever.-significativamente em- O Ggpkak O re-
, flexo-rpHgioso do mfido real s desaparecem quando
as 'tbndiesdemuBabo e dq /vida prtica apresritardm
a homem relaes tfcanspaentes e racionais com seus '
Semelhantes e com anatuea (t. I, .livr I, p. 9D- A so
ciedade produz,portanto, efeitos perversos-por que
alienada, sendo a rejigio o smix>i.'p alienaro como
separao:1ASsim, Marx realiza absolutamente a iluso
moderna d transparnia social, tendo o liberalismo de
Smith,vde t^da inaneim compensd seu idealsiflo poli
tico por um cert.;, ihismo cohmfeo. Sua' crtica *elk
gigo mascara a relidade de uma diviso fundamental e
interior do homem e da sociedade, permitihdo-lhe
apreender esta diviso como puramente histrica h ex
terior. A, permanece ainda prisioneiro da sua tora da
ideologia. Visto qpe religio ppd&ser q priori.suprimi-
. da e superada, a diviso e a alienao' do homem q ^
exatrhente representa podem portanto ser suprimidas.
.. .7
Toda sua utopia' fepopsa lqgicamente s|brfe0.pstuaT
do da possibilidade da supresso da religio; no colo
ca jamais a questo de^saber,- etpmand seus prprios
termos, se ela no exprime uma aflioreal que, onro-
logicameftte a dp homem.. S ,3 concebe histrige pas-
sageiri partir deste ltimb pqato, pode-se alis anali
sar a sgnda causa doqedenominamo regresso de

236
 vp
. n; , h>v f.yt Xi t ,1 <
<A,\ "V
, toarxea lnvKffodo liberalismo , ,
IM\M**WvU^yj!w U f J *
, jl , * J* , ? Vtfl ^ ^ V ) (S4
y Marte, p^t eimcUsa aqui sua cncep da histria! a
' slipivaprize a desvaloriza ao-ihesmo tehpoafele su-
. -Jpei^lMz -no sntido de qq ,: para ele; o meio tten ,
ddealizar i^rdadeifa naturez do homem, mqstfendo-a ,
"'diviso Secil como pffpcluto hstriedma histria tbrhk . '
se encarreg'de expUcatftucla o qdedlta a trnspa-' ^
> rracia no'homem e nas relaes entfe pshpmens. $ v
Mas, paralela mnte, obngado^pela- lgicaZa da|,
um,fecho histi com a" instaurao d comunismo,
pois e$tq rafizi a transparncia. 'ssim, d histifa sf
. existe Corh histria da alienao; ela prpria tahna-sq1
histrica. ? * , - * 1 ,
' pfciso, no/entanto,; resolver,uma jtimques-
, Vtoj:cetal' pafe'Marx: da; fela^o'ehtr a"f ^ a $ 0 $ ^ \
dde comunista como transparncia reali^da, aS^ocl*; L,
., o da'pletoa Itihqrda^te, esjtie os homehs e f&'f&jfitiptt
' ' histricas .anteriores- da vida comunitria. Sabe; se q
Marx freqeritemente apoipu-senestas pra cd tic^ ^ st;, /
, , cidade burguesa, qyalificando at mesmo a. Idade Mq-
dia comp "democracia daonodibqrcale. Em O.CQptia%
sublinha iongamente qu. na -sociedade da Idade Mdi
' 's relaes sociais parcerq mis como so, relaes q- . ,
tre pesosV a- fortTa natural do trabalho se apresfenta n
sha particularidade, no na sa generalizao abstrata
' pmo na sociedade niercaittih Esses velhasoi^fsm os 1\
sociais, escreve, so, Sob a-relao d pfocko,-nfi-.
- nitamente mais simples e mais transparentes que a so-
ciedadq burgusa-, mas trhcpmo base a imaturidade dp
1 hemetn individual (t.I, livre I, p. 91>MstO' qqivale d -1
zef que o comunismo nada mais que os velhos orga
nismos sociais mais a maturidade e o desenvolvimento
do hometa iridividual? Marx no> est slon^e de ssim
pensar. >Por isttise- irteressa pela comunidade campohe-, ,
sa russa, qu realta, a seus olhos, a associao imedia
ta, do mesmo Inod qu fax referncia indstria rsti
ca e patriaral^de uma famlia de camponeses que pro-
v

23 7
V, \ s l
4 MJ.
 ' 1 v ' * captulo8
~ , '.* * f / ,1 ' " y^.^t

- \ * " * j ^
du;s para suas prprias qqcdesidades, Os clebjes rascu
nho^ da arta ,a Vera, Zassouiltch so, particul^rmnte
interessantes,deste, ponto deW |sta.ivlostra.a|comoaco-
mui>dade ttafflpopesa^ o ponto de apoio da regener-
q social r\a Rssia, noas que s pode ser preserVadaqt
preo-de uma Revoluo, poque contraditria com d.
capitalismo envolvente que intssantegaente que' dis-
Soly^-la: Par^.salvar acom unrussa, hedestia uma
revoluo russa^. H-em toda obrdeM arx Uma nostal- '
0 a subjacente da> Gemeinschaft; alis'empregar esfe
lermos para descrevero comunismo,como comunidad
imediata e. trapsparente.;Man vituper, de mdp signi-,
fiativo, H. Suninr Maine que, distingue sociedade e
comunidade,. mostrand o. progresso qe representa a"
passagem de uma sociedade regida pelo estatuto' co-
munidade);' para um sociedade regida pelo contrato;
v qesta distino uma simples preocupao, de apolo-
y gia do capitalismo. Ccf. Pliade,' f_ II, p. 1568), Como
' bem mostrou Louis Dumont <cf. Homo aequalis), o co
munismo aparece assim como .a rapropriao do as-
pecto comunitrio prin^ijyp-ftiisdiy^ -na quadro de
/ um plenpNdesenvolvimento do indivduo moderno libe-
rado de suas limitaes prprias sociedade burguesa.
. stoexig a colocao de uma questo Como conciliar-
penamehfe o princpio da coihiiliue prihCpi da
.individualidade que s| pr defini'cptfaditrios?
Marx;, no dnb precisainente os meios tericos pata Gra-
tar desta questo, dado que sua concepo do desen
volvimento capitalista o , levava, no sentido inverso da
sua nostalgia imedia, a insistir sobr a contnutMa^,
do. desenvolvimento das foras produtiva.^ (o .capitalis
mo germina desde p desenvolvimento- das cidades e do ;
renascimento cio comrcio) e apagar bs elementos de

11. Autt do clebre A ndem law . its Cotjnectton With arly .

Hisrry pl Society, and its Reltions to Moderrt Ideas (1861)/ .
 > aM - " , V / - * v
/I /, 1\ n k 'X - ^ - - ' t , x. T't . f
Mwtv
-ib*x
* e m
a>Mv*so
- doliberaligpio
? f *, ?* ,J ij<* , ,
, 'X . . X V ^ X 1 , .........................' " x > \ r
\ ntpura cukt^f' tarnbm stia incompifensao do mo-
pimento daraxim idade qlie estk eni causa; mas; a'ela - '
serve past, fto pcebr tunatrezad' contradio'
'r q u x t s e jn p ^ ,^ ^ ^ v - J> b / , /
, Ma^pareexme que preciso ii mt Ipnge aind. ~ ,
- Definindo 6 comunismo cotic' soiedde 'ihedita
Transprente, Marx^acaba' proohcebr iW sqieddei J
' oortipleti^pike abstrata, n a qual cada- indhddlio qm
resqmo da univirsaMadp, estfutur^ndo-sq , tociedade ,,
por um .puro comrcio ehtr s homns. comunismo, ,
fed a$e o fim da inverso do litealiSm, acaba pdr
imaginar a possibilidade de um vnculp social /que re-
, pousa sobre irada mais,que o& d oces-laos.doarao^
, para retomar a expresso de Smith," afastando toda
dlo poltia ou vecbnmica das relaes entte f^ -V r
mens. -Marx prcebe esta dificuldade e dela tpta '
citamente nos Gruddms, dom ose estWesseApof w x t' \
momento eqcrnte .dodsarter -utpico
s ufna soiedde sem\meciiao. firciso ^
V unta nieiqct'', escreve (Gruyidnsse, t i, p, 1Q9^ sttblffc; ^ '
r nKado -por mim). No> primir caso (sdciedade;:^i#ca- A /
til)", prossegue, 'parte-se da produo aUtndrto ds ,,
indivduos particulares, qu. determinada e
post fesiqm por relaes complexas; a mediaro se p ie -'
tuaypela troca dc mercadorias, de valor, de pinheiro,
diferentes expresses de uma s e mesma rlq. No *
secundo caso ia sociedade comunista)/ a pressuposi
o propHaWiente dita que serve de mediao-, dizendo
de outro modo a pressuposio "uma produo cole
tiva, sendo a comunidade ,o fuhdamento (ia prodo.
Sem dvida, o trabalho do indivduo . a realizado,
como trabalho social (sublinhado-por Nalx). Este testo
e decisiv.. preSstippsi da sociedade como totalb ' "
dade qu fpnda */passibilidade d Vnculo social. Dito A,
de outra tabelra; _a supresso da mediao'poltica e.
1 econmicp ^epmpensada pela identificao de todos os .
,n
.'VjO
-;V V 239

>2* " X
 captulo 8

-K-_ ' v
\_ ^ 1n ,

indivduos num nico p. mpsm corpo. comunismo

cmo sociedade de'm ercado pura;,ociedacie do puro
cojnrcio entre os hqrnens,,rali2a, porfarto, a Utopia li
berai ap preoda, qnstituio cortfraditria de um orga
nismo social, total As alienges pontuais so substitui'-
das por uma s e nica* alienao global: 0,-hometp
constrangido a uma Universalidade que s pod ser rea-,
lidada por Uma fba exterior 'ete, tant mehos apreett-
svel quanto se aprespnte- como nacj mais que ele pr
prio. O totalitarismo constitui assim a ltima palavra da
utopia da transparncia social. Esta vis n tocou /fac
por ma razo, .a pieu, ver, ssenial: tihha frqente-
th^nte np mpdeQ da famlia ,a Referncia da. comunda^
de realizada (cf. le Capital, t. I, livre I,p; 9d, e t II, p .'
168), t^uem desconfiaria desta tranquilizadora refern-
_ ci no sculo,3 9? Qum-no teria vibrado com a evo
cao de um ,m undo futuro concebido com o urna
grande famlia? ' . <
 capitulo,9

capitalismo,
socialismo
ideologia
K ' , tednm tft
/ 1, * t ^ * jl %
oliberalimo ineixcoptrvel \
7 'V '"
1i
1 reqentemente s dz que o scplo ^ ^Mco*'
o triunfo do tcapialismo. liberal. Esta coi^sttaci ^nM^
- gua. Comfeitc^se o capitalismo simplesmente imp lia
lei ao mundo inteiro, subvertendo os mqo1de vila*^ rT*
voucionando os modos de produo, odberalismo est,
ao contrrio, Singulafmente nsente deste mpvii^ntr. >
Aonvel das trocs internacionais* e na sala do
sculo, O wrotprionis~ ^ ^ f n r tr 6 O livr .cmrdo a '
excd. A Fran pdrmanee obstinadameftte prptecio-
nistadlfante toda a,primeira metade do sculp I9,m ari-
tend at mesmo certas proibies absolutas em matria
de importaes. s Estados Unidos praticamenteno se ,
afastam d urna poltit ^duabeif^.niit restritiva durarr- ;
te todo o sculo. A Alemanhas fecha ,sobre si msma
dppis de ter ealizado sa unidade aduaneira intrio
com a constituio do Zollverein, em 1834: Sdmenfe a
Gr-Bretanha torna-se exceo, abolindo, em 1846, as
barreiras dhaniras aos cereais e, em 1850, o clebre
Ato'de N av egd 0o {l\ ) qu interditava a importao de
mercadorias provenientes das colnias em navios que
no fossemifigleses. Mas a Inglaterra s livre-cambista
por esfar n auge do seu poder industrial. Espera inun-
 \ '
cap&ula9
;'y
'
, t . V

% dar 3 Europa; d qual a ^ifcnf dOfn seus produtos m s^

nqftjrdos.* List ecrver io seu Sistema Nacional e
Economia Poltica "que o livrercomrcio par ela qm,
" njeto (jasuatpqltti^im fK riStai^ua^dose^lcauax)
y^e da t^ttdezaj um rogfa vj&gfa de prudncia orde-
' ' pa qpe $e rejeiteia s^aca ufcd para tnto, a fim de rto

berizao das tpQcds na Europa d&eguda tpetad do

sculo 15*, ao menos sobre uma base estritaqlente bilgte-
fal: tratado de livr comrcio entre Fna^e Alemanha
em 1862, tratado de 1860 entre a Fran e-Gr-ketanha;
Mas este movimento ser apenas um" curto parntese.
Bisnjarck estabelecer Uma tarifamuito prbeqonista- em
18?9, e a 111 Repblica &r o presmo^sob o incentivo1de
Mllne. Na Inglaterra, a Cmara de Comrcio de Man-
r chester, verdadeira cidadpla do livre-cambismo que ha
via fortndo a anti-cofi-Laiv-league, em 1839; reclama-
r em 1887 ^retom o s tarifas. Se a maionUdos tericos .
de edbpqrnla continua appegar^^'pfljvn^crnforb- e de* 1
monstrr SeuS1benefcids preciso constatar que, na pr^
tica, triunfa o protedonsm.
- Igualmente fio 6cufo^l9, a maiqr parte dos pa-
ss europeus desenvolve uma poltica "de colonizao
exagerada, ainda que Adam Smith, seguido por todos.os
outros econopiitas clssicos, tenhlongarpnte denun
ciado a iluso cdlonial de um ponto de vista econmi
co . Quanto aos inconvenientes resultantes da pqse das
colnias,'escrevia Sniith, cada nao os reserva plena-
mente para si; quanto s vantagens, que so frutos do;
seu conircio, obrigada a partilh-las com -diversas ou
tras naes (cf. captulo iy>. A Frana; a^AlefWanha e a
Inglaterra se lanam, porm, numa custosa competio--
para paftilhar q coptroje da friaJ --J < J
Em matria de poltica interior, 6 libraiismo pa
tv
rece tambm ter sido/ esquecido. O papel econmico

v. /
242, mr

''sim.^&*.
 m

capitalismo, spcffimo e deoldgia econmica:

' -gociai d Esta^to cresce eroouase todo qs lugafes,, prin-

ipalmenfe na Erana e n Alemanha. Trata-se mutod
' mais-de f ir alter que de laisserfaire. A'dmndapla
presena dq Estaco torna-s uma^das reivindicaes es
senciais do moVknent pperrio qe'tto v outro iib
parai m^Ihoiafsaya condio.1 Paraiqlatnente,:Q Estado pe , >
" desenvolve Seguindo uma lgica^poltica prpria. _ _
_> O princpio sacmssaht da lvr-concorrnci.nO j '
resiste- form aod ,trstes efcartfs, poderosos. .Os
' acordos e, os monoplios dominam o mercado. No s-
culo 1-9, somente a classe trabalhadora est submetida
- s eventualidades e flutuaes d o mercadofalis dstor-
. 1eido em seu prejuzo pela manuteno de um -grand \
, exrcito industrial d rdsery^, A utopia da- sotiedafe.tj
mercado foi apenas o instrmento intplctual qUe-prt ^
mitiu: romper aSregulamqntaes qe entravavam
..v
, constituio, de uma classe trabalhadora diponfvel paf;
os capitalistas fcf. por.ebtemplo, abolio etri 1834 da< l -
Speenhamland na Gr-Bretanha). ' - 1 . .
N^stulp 19, nfl i d a capitalismo . liberaL que
~ triunfa, mas tri o capitalismo selvagem. As idjas1 li-
1 beraisso em todoos lugares canhbneadas pela classe
1 dominante, quando no as, pode utilizaf a ^eu proveito.
A eflci prta das teorias liberais se limitou aboli-^-
co* da lei do Speenhamland que garantia desde te
17S?5 um ipo dq rertda mnima a todo indivduo,
tria de Cbden, testa da nti-Com^Law^leaeu. par*
abolir em 1846 as brrras adu^hirs?aos c)jeais. No-
tadamnte a esta ltima ao s referiro os economis
tas liberais, ao lpngo do sculo 19, que continuam a te r '
esprii^^a' Bas- \
tiat no cessar de se apegar a este exemplo cqrn um
vprdadeiro mito, alimentando a iluso de que bastaria

1. u n noivetle cultre polltique. ch. II: Naissarice

d une riire politiq: le social-tatisihe!;.
- V ' ,
v v' ' - ' . - f-.
 uma ao de propaganda pm^disipar 'as 3fryas dos
^ preconceitos e ^ n ^ erf;^ lyzesda r-< , -
j ' 'zpf ta iaa. E n fre a i, pl- - ~
tk e mundo da sociedade capitalista permanecero ,
:gfeji%Qa^binBfe^^jqfi3y^p^Sape; -
vista exSdusivameht' biteo ptico,vnb js' poder en
contrar, at Hoje,1br grande t ujilidade,das teoriaS da >\

por que este poucos efeito pntics das teoriasjiberais

sbbref a jConoiia Wpithfeta ccirictejta,. qgndo a ecorto* 1
mt poftica' lssjca s apresenta Como cifnCia d ajqi, '
myndo novo? A Ire^postaajst. qutto deejsivi de y
' uma s vez, a chave de uma melhor .ompreensp d
que, o cpitalismd e tneio d esclarecer estatut da
economia polticacjssica, t - , ,,
1 ^.express^sistem capitalista (em freqente-
: mente induzidoabm errb.j O capitalismo, no a ra ,
>lizapo de um"utpja, ou cfe um plano d sociedade.'
No o resukdo de ma epnstro rainal ,fep re
meditada: tapitalisnfo a ri^ lta n ^ d ep ^ tica s por . (
' nm cas e sociais concretas. Design uma forma de
sociedade n qualyutea classe social, bs capitalistas,
controla a econotriia^e as fornias de organizao social
que -interfere^} pa vida eonhuai Esta Jdefinio
pode parecer banal, e eftivamente . Co^ntdo, per-
rhite suprimirum equvoco permanente: o que chsis-,
i te eln assemelhar o capitalismo a ma iclologia (no
sentido de rgprsenta do mundo): Se1 classe ca
pitalista pode mascarar e justificar a sua dominao*
recorrendo ,a uma,. Ideologia (no sentido' de' discurso
justificador e mistifteadpr), obedece nica e .exclusiya-
mente uma^rgra: a do seu jriteresseJPorUsto, pode
ser sucessivamente livre-cambista e protecionista, es-
i tatist e aAtiestatista. Nesse sentido, a utpla Jiberal da
sociedade de'm ercado completmenlb entranha, ao*"
vieapM foao- -t)'..qapMalismo --s6 .'ge^y':...<lyj8 utopias o
 4

apitaUsisto, sotssino e ideologia econmica

4*>

.- que lhe convinha praticamente (a afirmao, fia pro-,

^ priedde priyada fcomo fundammo da sociedade, por
- Cxempl); rfiabteve,. neste sentido; uma delao pura
mente instmcSentlt com o liberalismo. Combate o'Es- '
tdo qando este escapa1do sefi cnrole, rhas o tefbr-
a quando unuEstado de classe serviO de seuslii-
tersses e que tem ento eorflo funo, segundo A for-1 /
mui# surpreendente de A^am Spiith, permitb aos ri- ;
_ cos .dorm ir tranqilament pos seus lqjtos?.. No h ,
setdo algum, .portante, em .criticar o capitalismo ppr-
, que ele no se conforma fieimente aos princpios do
liberalismo econmico e no realiza o pfogram da" 1
' utopia liberal. fA riifca liberdade que reiVindica @ paia
1 o capital, Sendo indiferentemeHte liyre-capxbista >q>Ui'
. , protecionista de acordo com qual dos dois fave^ea
,, estadibefdad. Ele , antes d, tudo, um pm gntism o^
d e cfoSse/ist.qe toma os economi$tas ctSsfcos>i$4- -
. ' capazfes de apreendei a natureza do rjapitlllsnon ta ^ "
mam por um sistema o .que resultado' cie uma prt- C
ca social. Sua$ veleidades.de transformao do capita-
ltsfno, com a perspectiva de, o conformarem,s suas
reprsehtaes liberais. dai econom ia; sto, portanto,
' ' ; necessarianfente sem: feitq. Percebem, por exemplo,
- como um mal pu uma incoerncia, qu atribuem ig--
norrida da cincia cnjmta, ^desen^ohdmeintb -v
da interveno^ do stado e sp incapazes de eotri-
preend-la com o um produto necessrio. Mfx ser o
'/ 1pirlnq^ro ramper a(&rptement corr estadluso da.,
economia poltica clssica. No seu Discurso sobre o Li
vre-comrcio <1848), mostra assim que de nada adian-
" ta opor o protecioriisnip: ab ;lh tr^ (r(^ iK ^ pra-
/puficiar-se a fayof deste Tiltimo j'sob m fl^tigw di-
calmenfe dfrente da de Bastiat, por exempl: Em
K geral, nos nosss.dias,, escreve, o sistema protetor
, conservador,: enquanto o sistema da livre-com cio
' detruiflQr;" Dissolve as antigas nacionalidades e leva :.

24 5

tt. >
b b jf
 . captulo 9_
O

- ao extrmo o ftugnism eafre "a burguesia e o pr-'

' letarado. pxpma palavra, o (sistf ma da liberdade co-
, mercal apress a revoluo social. Somepte Jppr seu ,
i sentido revolucionrio,- Senhores, voto a favor do J-' \
- " vre-cpipdrcjo* (Pl^iad^, t, lUp. 156). Mas; ao ipe&rno, .
M jeinfdo, .Mgrx fica prisioneiro de ua Concepo, de
ideologia, -btersstindo em tomar ;o .capitalismo. comQ
, realizao dadeoiog liberal 4cf. captulo preceden-, -
? te)f'Ass&h; ajais fa? que deslocar a iiusoda ecQ-J !
nomia poltica dssica. Em v ei de pensar que o capi- . -
tlisnro ser a realizao da boa soeiedde se cnfor-
mar-q ;aos princpios liberais, considera que ele s
ser reVoluciorifio, ou seja, que levar p socialismo
, no movimento d saS contradies sdh essa mesma j
copdlo. O capitalismo sp completar seu progra-
- ma'\ su missa histrica, se encam f utopia liberal. '
, a,p artir dessa concepo que des'er inves
tigada a origem de todas as crticas ao capitalismo
que cbrsistm pardoxamnte em acus-lo de no
* . ser fiel a st mesmo (se^do estatista ou, protecionista)
' e ser dmasiadairente fiel (o liberalismo, somente a
' liberdade do capital e o Capitalismo selvagem). Esta
aaibigida^e somente o produto da incqmprenso
da-diferena entr o capitalismo como "resultado de
, prticas sociais e o capHalisitio como sistema tefio. i
De uma s vez, ahrtica..da economia poltica clssi- .
ca e a crtica da sociedade capitalista so distorcidas;
A economia gp)$.# >denunciada pelo quq ..p'% a
saber, o simples refleto da ideologia burguesa h a or
//"'/v.
dem da teoria conomies. O capitalism e , apreendi- J:
do pelo que no : a, coloca em prtica d econo-
mia poltica fclssica. Retomemos o exemplo do pro
tecionismo. S se pode explic-lo. e ntender sua per-i y
manncia ao 1o ngo de todo o sculp 19 com a dupla
condip d e compreender o capjtalismb-emo resul
tante de prticas sociais e Como prova db Crter ut^

246.
 i i1'fiir
A y / t ,

capitasm, sqttalismQ eideoiogia econmica --

ti ^ T X
pico da jdeojogia liberal. Com efeito, o protecionismo
jd duplo- pduto dos interesses da classe capitalista >
(os manuatdteifoS d Manchester;- rejgrupds em
torno de obdem eram favorveis abolio, dos di*
reitos.de impqfto dos cereais porqeito-lhes per-,
Btiria baixar os sairios dqs^trabalhadores} e da,con
figurao daa relaes de foras entre as, classes o~
ciais. f)este p$nto de vista, o protecionismo do scu
lo 1J), m grande parte a signo da fora poltica dos
meiqs camponeses.' Ferry disse significativaniente,
quando efa presidente da comiss "das ad.uanas n
Sendo, que o movimento protecionista tal tem
suas razes n dem ocracia t}ufe cultiva a vinha; o tri->-
gq. Por isto foi bem sucedido.'* Por um outrq lado,
protecionismo a ipanifestao concreta da pe^si-
t$ncia e da fora das identidades .polticas nacinkis
ds qu.ais a utopia bei acreditou poder 6, fibitar
ao fazer do vnculo econmico a relao suflej^rtte
entre os homens. Assim, o sucesso do protecinismp
s t, de uma-s vez, na crtica cpnreta do mpensa-'
d poltico da ingenuidade sciplgica da efconomia
poltica clssica e na manifestao da natureza ral d
capitalismo compreendido como resultante de prti
cas sociais. O liberalismo , portanto, diiplarrente
inencontrvel. Seu fracasso histrico o avesso da
sua iluso.jt'ric^.:i^^fl^Q-rpdut2po somente .receita
dq lateser faire* i^issqrp^sfdt^, teria produzido^
efeitos concretos. A constatao deste fracasso a
i causa, dlipjersas intefrg^e^: sobre o estatuto
propriamente, dito da-economia poltica o longo dq
sculo 19- '

j 2 . Apud MYEUR, J.-M. Les Debuts d e la IUe Republique. Pa-

' ris: Seuil, 1973; p. 2Q5. ,/ . >

247
 t
^ tf 1 V , - r , '
r '
u ' , f* . /
> -, jro, captulo &c
~ V '
'- ^ _A-
ismo
; f; d e s je h a n ta m e ^ ^ ^ <
' poltica > . ^ ,
Levar em cohjta a distncia entre a sociedade
ctncrgta e discurso da economia poltica clssica faz
k \. i T / iV tH r s i? im l/ 4 n r 4 ja n - iN / i ii n f A r .'. If r ? * * .' - t iv ' * ! ;

tftaior paitepp tericossonoVUmerit levados a co

locar a Questo do estatto da definicf.da economia
potica. Estas interrogaes se dsen volvem em trs
direes: * * s ' '
' -* O retorno ao projeto, poltico: a economia a '
\ servio da poltica.(List), 1
- A econmia poltica reduzida a um simples
meio 'para assegurar o bem-estar geral na sociedade
(Ssmondi). .. ,
-> econi^niapf cobo, teoria cieritfca da tro-
1 ca (Waras). - -
1, List publica, em 1841, seu Sistema Nacivteade}
Economia Fkttp depois d&ter.sid danim ador de
uma assbciap geral .dbs iridustrlais e dnereiantes
alemes, miliapdp pl unio aduahira interior da
Alerrtanha. Terido realizado este objetivo, em 1834, pelo
Zollv^rein, a questo rapld^p^fe':'p^pa<a/ol de s a - .
ber que atitude adotar, face ao exterior em matria adua- - .
: heira. List se torna ento um ardente defensor do prote
cionismo, .demonstrando que a instaurao do livre-
cmbio provocaria a submisso da Alemanha toda-po-
derpsa ecpnorria ipjgesar^as sua tese no pode sitrir ; " :4
< plesraent ser compreendida do pbnto de vista da defe
sa dos interesses dos industriais .alemes. Ele se apoia
, iji^ialmente sobre uma crtica extremamente precisa da f
1econpiri pitica de Siriith, da qual contesta seus fum..
1 '/ ' 4 t>, /

\ Si-S''
248

, cV -
U
,H \
; capitalismo, socialismo e ideologia econmica '
' 1 t' i - v J- ,
damentos; Censura potadamenfe sua hiptese osmo- -
Vpota que d faz esquecer qu, entre o indivduo e hu-^.,
manidade, a nao permaneee cqio espao decisivo de
identidade poltica e -social, list compreende a nao do C.
ponto de Vista poltico e no mais smentcle Um pon
to da Vista social como- Smith (pad - sociedade civil)'! :
-Reencontra assim as concepes n\erCantilistas3 que no. '
rseparatn. riqueza econmica e pqder poltip. >; prote
cionismo toma-se,'p o rta n t paia ele, uni instrumento
de gesto poltica num universo em cuj interior s- ih-
teresses dasnaes so vistos como -divergentes (lad V
que-, em termos de pode), as'relaes polticas interna-;'
cionais lpyam necessariamente uma soma de'resultado
zero) Vita-se globalmente para, a aquisio ess^ndal
da revoluo de Smith, que consistiu em considerar a .
economia com o realizao e superao da<poltica net
tadamente o nvel internacional.'A economia poltica
muda>. portanto, de estatuto terico'. List,defere k-ccpAp'
mia poltica ou nacional como a que, tomando a idia
de nacionalidade como pont de patida, ensina como
uma dad nt, - r i t - ; e j j a re-
(lao s' circunstncias que lhes so particulares pode
conservar e melhorar#su estado. ecnmicp'X^s/mc
nationaf d a ^ m U ^ 227). .A economia po- i
dtica compreendida com o.potica econmica. No
, uma incia histrica mas- Uma arte aplicada. list mos- .
tra, por exenpb, -con no ^ possvl conceber as tari-
fas aduaneiras como aplicao de uma teoria puramen
te econmica. Elas so necessariamente, a seus olhs,
resltantes^d um^CompromisSo entre os intresss
trofes , jkpjloS das naes ,e os ; intresses interiores
das diferentes clashes sociais (mostra leingamente como

3. Alis* intrssaWeiassinalar asnumerosas redies de au

tores mercant^ists Clssicos na Alemanha do segunda meta
de do selto, 19. ' ' . '
 captl 9

\as consideraes leitrajs ,deaempenhm um papel de-

>term inate na, fijtao dapy tarfaS). A, originalidade.dp
List vem do fato<de qre ee rompe defni^vaqintpxqm
'toda yiso purameqt tetca da vida ecopm. O pr-;
tecidnisno prudptemeflte apresntdo de-toma pers
pectiva da educao industrial, da nao. No rejeita o
livr-jcmbkx rior seu princpio, dlxando mesm. enten,-
der inumprves vezes qe Se trat# sohientede' dar-lh
Vondie$|avrveis.. No specubikbre^possibilida-!
des de realizao de um' mundo no qual o equilbrio das
relaes de fora favoreceria o definhamento dos obje
tivos pqlftics da economia. Coloca-se assim num terr-
n difernte do d $ntjh, dequem .julga as teorias mais
utpias qu falsas, na medida' epi que correspondem a
uma representao do.muddo da sociedade que h
teri relao alguma corri realidade p&sente. .
2, Como List, Ssmopdi consta t a q u e a economia ,
polticaclssica .constri um universo que no corres-
pnde :realidade. Seus Novs Princpios de Ecotiomia
Poltica (1819); constituent! a priraeira crtic Soclldas
consequnci^da industrializao. .pnsjata que p.qrun-
dodla economia o, campo, dos confrontos e das divi:
ses entre os hpmens; e no da harmonia. testemunha
do capitalismo nascente e das crises eompletamente
inesperadas (que) s sucederam rip munda comercial.
V os sofrimentos qvie acompanham a industrializao,
os ricos tornandase mais ricos e os pobres mais pobres,
N'presenjr desas onwtses riquezd, escrever, ?
acreditei qe devia rver meus raciocnios e os compa
rar com os fatos Nouveux Prncipes, p / 51, sublinha
do por mim). O procedimento de Sismondi particular-
mnte ihteressante hst f>pntp^ Np-qppsjder^ festes
efeitos perversos da industrializao como .simples in
fraes da realidade face economia pltia clssica.
omprepude, o cpptrrio, esses efets inesperados
como um apelo para pr radicalmnte exir questo os
 1'*w:
c^Htalismo, satism o e ideologia ccmmica
,Xx

fundamentos .msmos da economia cpra> disciplin^. A-t

cOmooumsabef Separado dosotjos. Para je, traiVse

aji ^ "'
cip o
1vo da>ecoino)f|Eiia pltiea, fl^as orneio d qye ela dispe
' para ,oferecer felicidade a todos?., Byret' seu discpulo,
diagnostica fio mesmo shtido; ftxjo q ml aclvm d
qe se fe^ de, um ci^ricia m oral uma cincia matemti
ca e, sobretudo; de que se separoy violentamente, coi-
, sas jue d^viam permnecer' urdas/ A ecorimiapolti-
cal deve,; poirtanti>; ,ser cpnsiderada coibo uma cincia
Soeal, com o a da fericidde do homenv Deste p ontod {
Vista, Sismndi se considera em completa krptra com
os economistas clssios.' Falando dos prim^pios^d4f
Ecqnomia Poltica e do imposto de Ricardo, pta eliifyr,
menti uSentiinb'<rattb>'vqi)'majhmos Hum otXtOf.v&f-
reno, que po citaramos esta obra, nem pra no? boar
noistS clculos, nem para combat-los, se suaVlebri-
dade nQ nos obrigasse a istot(p .92> . Sisufiondi denUpr-
' cia a.ditadura da abstrao dos clssicos; v as desor-
. dens da industrializao como um tipo d rqvpeho W
tosa da realidade contra suas simplificaes e,sbretu- v
dlo,' su vio estreitai Aljs, interessante notar esteT
- respeito qu Sismondi poupa Smith de$Sa rtfa. Sjs-
monli V nele dm gnio criador. Aprecia-o porque A '
Riqueza dos Naes, obra imortal, se apresenta, de
acordo com ele, comp o resultado d e um estudo fitps1
fico do gnero humano, esclarecido pel anlise das re
volues econmicas ds -tempos passados. 'tEsforpu-
se, escreve, paja examinar cada fato no estado social
a que pertepeia, e jamais perdeu de vista? as drcnstrt-
cias diversas s quais estava ligado, os resultados diVer-
sos pelgs quais pbdk influir sobre a felicidade, nacional
p. 91). Censura os discpulos de Smith q s lanam.
 c^>tlo &

ii3 abstrao, etfimandd q u e drtda ias suds itios

iaiespeciilativa^qu^j^c.se destcr dfe qualqpef
prtica i A palvr derordeffl de Sismondfd, portanto, o
retorpo a q p crta >g$j5a-'pe^spec.^a,' estima ncsssji
figque govqj) injewnha pa ^W>ftd^;->aj^aseg-
raf Q. beinektar ^ocil,, pondo m causa o prncpio/ do .
laisser fa ire -e d laisser passer. Deste, ponto-.de vista,

cincia,do governo qye devem tr como,objetivo a felt*

i cidade dos hqmens reynido^em sociedade. .Retorna ,as~
' siqi a economia poltica na sua etimologia (administra
o d a riqueza nacional), voltando, cm List,' a Uma
concfepo poltica da economia embora num sntido
*muUq difernte deva qm,oqtapdos os meqbros d^ so-
ddgde e n a sociedade em geraj): encham os o go
verno, ^creve, cmo devendo set o protetor do fraco
contra d forte, O dfeqsor daquele no pod se defen
der-por s? (mesmo e o representante do ihtersse perdia^
,, nente, rpas calmo, de todos, contra o. interesse enpor-
rio, masjpaixonado, de cada um (p. 90>. Sismondi se.
. define ssim em ompleta oppsio com a ^utpia libe
ral de uma extino da poltica, no quadro de uma har
monia natural dosdhtersses.
, 3> Num,, sentido completamente diferente Wakas
procura dltrapassaro limites e as absttes da economia -.1
poltica clssica. Seu ponto de partida est, porm, prxi
mo do de Sismondi oti mesmo de List. Como eles,, come-
, ou por se interrogar sobre estatuto, e o campo da eco-v
nomia ppltia. Adas, ao fim, n chega nem ao nacionalis*,
mo pragmtico de List, nem ao' socialismo poltico de Sis
mondi, Quer permanecer inteiramenteno domnio cient
fico. A prpsito, -distingue na sqa investigao do Ideal So
cial (1868) trs partes da economia e da ciniasodal: -
- O estudo das leis naturais d valor1de troca e
da troca: economiapoKtica p um . ( s

v x Y
w,

'.vi.if'1,
^ ' > ' " \. ** ,
capitalismo, socialismo ideologia econnc^ / .

'^ -fa 1 \ x^ ^ ^ %
- ^rteofta. da produo econmica da riqueza so-.\
cal, ou da organizao da. indsjp p divisodo puba-
lho: econoniia.pplpica aplicada. , v
, - O estudo das melhorescondies da proprieda
de do imposto, o teoria cia repartio dasriquezag:
eQnmia social., \ \ \ <
- -Walras Se contentar Voluntariamente em
fundar a tepfia da' conomat,poltica pura.4 Assim, quf
fazer uma obra estritamente cientfica, recusando- a prio
ri confundi-la com - arte (ecphoinia poltica aplicd)
ou cpni a rmoral (economia so cia l Assim, ^Walras' rs-,
ponde abstrao generalizada-e involuntria^ dps cls
sicos pelo desenvolvimento de uma abstrao especfi
ca concebida conto tl. A economia pura concbida ;
cmo limiada n--se campo (a troca sob nnt regta*.|k
, ppttrco-de livre,concorrncia absoluta) e p a 'sua- fhia^)
dade (a teoria matemtica de Um tal tipo de troba).
ta pensa g' paptk de um sujelto abstiato/o
namjcus, e no pretende confundi-l eom o-homenv
concreto; no pretende que esta cincia seja-fod ar eco
nomia pjtieav Mas reivthdica qe $e eonsidereia^ccip;
nomia pura corno qualquer outra ciricia fsico-mafepS-
tca e que se aceite que ela possa definir tps 4ffe|&
que seryiro de base par a construo a priori de Um
andaime de teoremas e demonstraes perguntai c s -
ss verdades puras so de uma1aplicao flfeqento^, 1
Walras; responde: A rigor, seria direito do sbio fazer
cincia pela cincia, como direito do gemetra (e o
utiliza todos osklias> estdrs prprieddeS m aissin -.
guiares da figura mais bizarra; se so curiosas. Mas se
ver, acrescenta, que essas verdades de economia po
ltica pura fornecero a soluo para os mais importam

-X-, ' ' . -. I . \

4. Se berp-que el no se desinteressa pelo resto, pois seu pri-
- me iro livrp, publicado em 1865, consagrado s A ssockies
popu larestffrcm stth; d p rod u p o e d.crit. " } \
 s

^ Ca ,
?' captulo 9.

, * iv q" a"" - i* ' ',lj/i\-,'l' s *> , -f- ^ f*

, L tes probleftias/os masdehajfidas e menos esclarecidos: -
_ de econtnia poltica picd31 U jde eqnpnia sodaf
' (Slem fat$dcotifiepc>lufuepur4, p. s^ssitn, Vai- *
) fai^re|vlndi sua filiao toda/fadidfurtdada |ta se - i >
>- H f, -'praoda eronomi . d md?|l- Ciltifci pumerosaf>v-
zesXo espiritualisrno*qtte substitu em todos os lugares o >
d|reito ao ipteresse violentando ^ princpio da-verda^ej i
* V
' ' difidtfica etn ecdqom iapur^e anuandop princpio da
- justia etn eonoma social, sendo substitudo por. uma' *
> prtica filantrpica. DeclafW e contrario'a um procedi-
^ . mefito materialista': du pracurafrizer o intefss pfevar " .
. /
- ler contra o direito (c..Recherche de iHjdal social, p.
i - 58-9). .AJfsj desta perspectiva defnder/eonstantemn-
t a solu^ ^nutyalsta . cooperativa' e se cqnsiderar, 1
durante toda a ,kt vid, corno socialista.-Pateie,tendo
; ophies polticas intejrtnene diferenfesTdaSsus' lcotv*
tinuar sua obfa, pdicailzando a separaoentre econp-
rba e mofai. Assim,'d a melhor definio da econqmia ,
pura: Oom mecnica racional tOnsidefd pontos frt-
v teriais, a eonom# pura* considera o hotno oeonomi-
tjs., um. ser,abstrato,, sem .paixes nem sentimentos, ^
procurando em odas >as coisas, o mximo de, prazer, , ,
- ocupando-se somente em transfrmr os aens econmi-
'co s urts em .outros. H uma mecnica d ponto; h uina
. i economia: pum., do indivduo (tMarxistm i eQnomi
' pure, p 1Q7, t , >
, A econqmia poltica se define para Walras por
, uma radicalrewyncia o universal. Reduz seu campo e:
limita seu objeto a ponto de ter muito poucas relaes '
cpm a ecnqmia polHea^dssic , Este acess teoria -
pura e modstia soa o dobradas grandes ambies do
sculo 18.r ' 'v' 4 . ' f '
O sculq :19 se tfduz assim por.um desencanta-.
mento generalizado da economia poltica, sela econo^
Vi mia pufa, poltica econmica ou simples ramo da cin-/
cia do governo, ela deixa de se apresentar como cin-

m
254
 /
V i
v f n - i , < 1- \-
capitalismo, sodafesmo e ideologia echmica A

' cia global e unificada do mundo moderno- List, Sismon- ,

, d, WalraSj. ttabjhafldo m dirs ipJtiitp diferentes*
v dbtribuem pra remetej; a economia a um fegaf subor-
dinacjo. O merado no . mais : cQncejtoxentral a p ar-
- .f dQ qual o conjunto das-relaes sociais 'apreendi-
- cio: penas um conceito teric a cortstnjif ou um me^
'capigmo. econmico a corrigir. .Reste ponto desvista, h
, ~uih di|pla rupiOv na histria da economia poltica^ A
primeira srupturipK) sculp 18, traduz a 'passagem da
aritmtica poltica- para 'cincia d riqueza, shd a,
economia compreendida Comh^rettjizao da poltica e
-da filosofia. A seguhda mptStu^o sculo 19; traduz a
/ vontade desuperar a diferena entre a realidade, e. a-fe-r
presentaolihral.renunciandpa^ ambies A,-,-

' mia pptica clssica!

- A - V .- ' V. ^ v V / , ' . ' . A - ' - li s .
Essa$
f ;:
rupturas 'so
) \ { J,
decisivas e,S- -. \ f N - - V .
bre elas preciso insistir cqntra todas s perspectivai re-
construtivas qe imaginam o progresso contnuo e sehi '
- . choqu de Ut sabei inico qpe'^caminharia leqtatnitev i i
- da ignorncia a verdade. A economia- no , um edifcio
ao qual cadakuq teria trazido sua pequena ou grande
contribuio dsde o sculo 16, <pu t mesmo desde
Aristteles; , ahres d tudo, o lugar de uma continuam- ,
terogao solpr a natureza mesma do seu'objeto, e os
limites do seu campo.
Precisam osgoraesclrcer tima jtima,questQ.
5 O que. levou teoria econmica a ser marcd pefe sfe,
da modstia e da conscincia dos seus limites nq mo- ,
mento mesmo m 'que a soiedade, se torriou1inteira-
mente dominada pelas ativjdales econmicas? Ou ain-
da, por que, a economia poltica clssica aprece nqm a
mundo que ^^suspeitava ainda o desenvolvimento do
capitalismo^ reduziu.seu campo e suas ambies, rium
sculo em qu^ capitalismo econmico-triunfa? Minha
hiptese a seguinte: a ideologia econmica*qqe a eco-/
nomia clssica do sculo 18 exprime no ocorre mais,
, no sculo' 1^, ha prpria cincia econmica, por todas

- AA '
,i, >'f >'
256
/'ife' *

ti-A
as razoes pub vcamqs jS^pgitos precedentes; ea sa
transfre globalmnt^parp *o eeifnpQpo0io.

o feito politico da ife.old^a

eeOncnica : : .
- - > . -j . ; 1 r r ., x o,
< Lembremos aptes de tudo as grandes ca^cterstl-,
ca^ d ideplogia ecnmica, ta como k definimos at o
presente: A| r ,' ' v "y
- Reduo do cQmrcio ap mprcado comp nica
fornia natural^ de relao econmica. Ocultao dav
ecnbma do dom e a tbnoniia administrada) k>
i: ~ ' J r . -1 T * , % * ' . ,( }, 1
' ->A troca, necessariamente igualitna considera*.
da como o arqutipo de todas as outra? relaes sociais:
- A economia eliza filosofia , a ;pol^C. A
harmonia natural dos ihterfesses basta par .regular' a
marcha do mundo; a^anediao poltica entre os homens
cdnsiderada'.como intil,jt mesmo noiy^. A socie
dade vl, concebida como um mfcado Auido, -
tende todos bs ' hbftietis permite superar as divises
de pas e de ra: ^ t ->
', ss ipeologia econmica aparece na economia
polpca inglesa do sculo Sft prindpamhie com Adam
Smith. A sociedade industrial do sciilo 19 modela um
rftundo totalmente pposto a essa representao. vi-.
dente que o cpitelismo no realiza a utopi liberal. Ser
preciso toda f cega de um Bastat nas virtudes de um
puro- capitalismo que seri identificvel Com o verda
deiro^ liberalismo para que sp continue a pensar que a
economia "do sculo 19 pode satjsfazr programa da
eppomia poltica clssica. Bastiat escrever ^ignificati-
vampnte que s h dois defensivos contra .o comunis-
,m: ditpo'dos conhecimentos echrpicbs no seio
da massa e a perfeita equidade das leis emanadas da
burguesia! Chegar mesmo a dizer nas sua ijarmonias
'capitalismo, socialismo e ideologia econmica'

' onmicqs: Comunistas, Sonhai com a comunidade, E

a tendes. 'brdem social' tqrria todas s 'utilidads co
muns, desde que a troca- dos valores apropriados sfa li
vre (CEuvrs, p. 140), Esta frase de Bastfat presta-se1evi-
deritemente risq. Vai ent^tantomas longe qqe uma
Simples butade. Com efeito, manifesta uma realidade
&sential: -enttte o sculo 18 ,e p 19,' a utopia libral, i
transferida do'tanfi econmico p ar campo
co .5jasti't um dos raros econorrystas que segue pp-
sqndo o papel da ecopomia na socidade, nos -7termt>s
de Adam Smth, supondo que nela jnesma estaria a rea
lizao da harmonia social Por isso, giobknente. a uto
pia da eoonotiia poltica mgles parede teridesaprei- V
-, do no sculo 19, degradando-se numa ideologia prim
ria veiulada pla burgueslt ascendente quando a maior
'parte dosecnmttas desertava o cmpo da*economia
do scul 18. N portanto copv Ricardo, Sismdndi U >
; Walras que se deve procurar a verdadeira herana de ,
Aparai Smith. Esta'iluso-s pode ser dad peia reduo,
de Smith a um- terico da economia, no sentido novo
qu toma esta disciplina no sculo 19; Todos os econo
mistas do sculo 19 enganaram-se assim nas suas leit-
.ras de Smith, Abordando Riquezctras Naes com'
sus prprias prqocupaes, eles a reduziram a um tra- ;
tado cientfico,sobr a, teoria do valplr e da troca.
como incessantemente sublinhamos, a v<
ficao desta obra filosfica, sociblgie fcj
; Verdadeiros herdeirs d Smitte
Fourier, Bak\mineK'Saih.-S^ppft,, Mrx.., p
grandes temas da idologia eonmlcfc n
reencontrado nastdias
quais foragi trafispstpS e : O in--

co (representao da sociedade como mercado) e no como

liberalismo positivo (direitos d o homem).
 / captuloQ
AA
terncionalismb dos prochitores, o cimento d; interesse, mj.
de classe, apologia do trabalho da iudtispia', o defi
nhamento dq pstado p a passagem cto gyenW dois ho
mens para aadministrao das coisas: tqdo$ estes temas
spciaistas nada toais sq que o decalque esprqlong-^
mepto., das idias que marcaram poca na economia in
glesa, Odiberalismo,' como ideologia ecopmia dsen-,
volvida, impensvel na sociedade capitalista Iq scu
lo 19. S pode existir pa medida pm que se tra,duz nuina
otfa ideologia, anunciando um lund futuro^ ainda
no- realizadq. Com efeitp,' por ser uma utopia* a ideo
logia econmica do sculo 18 pde se desenvolver: e s
pode ser pensada num contexto que ,no sofra a pres-:
sq do capitalismo e da revoluo industrial. A utopia s
existe "ante? d qualquer possibilidade de invalidao
histfic. :jstamente por ser o primeiro a pressentir .a
natureza real desse mundo novo, na sua diferena'-com
a utopia econmica, que 1legei pode criticai- a econo
mia poltica inglesa e s esforar para pensar em termos
novos a realizao,do universal, A topia iperal conti-.
nua, pojtahto, ?eu catoinhono ^ul -; mas fora
da a tomar unja nova feio para reencontrar toda sqa
amplitude. Assim, Pareto tem razo ao colocar sobre os
seus ps a utopia ,liberal Cconmica), e a ytopia socia
lista (poltica), constatand alis.que primeira est a tal
ponto degradgd3 no sculo 19 que deve reduzir sua am
bio a fim de atingir objetivos bem mais modestos (a
ralfz de ial tratado de comrcio, a brogap de tal-
lei, etc.), utopia' liberal, nota, prometia aos seus
cfntsum paraso:terrestre, tl Gm ai tppiaLsclaiis-
ta, mas errava ao ploc-los' em regies-muito prximas
e acessveis. Tais promessas s inflamam" os homens
quando as suas realizaes esto to distantes que no
podem ser Verificadas pla experincia? (JsSystmes so-
cialistes, t. II,; p. 5). Nte sentido, o sodajisrtio dp s
culo 19 permticepnsioneif do liberalismo. esta u-

258 v

' .
-u-
 v ;. r , - '
capitalismo, socilismo e ideologia econmica

sd de ufia verdadeira ctfticaxdo, sculp 3$ que cons

titui'assim qimpensado radicalismo do Spcialisftiq do
sculo 19- Incensado larganente devido a uma oculta
o da r e la to entre as idias revolucionrias de 1789 e
a ideologia econmica. SoSieys, Paine Robespierre, -
para citar apenas alguns nomes, que entregaram', um"
certificado'de revoluo ideologia econmica, na me
dida em que ela. parecia manifestar, com a,ascensp do\
nercado, a'mais visvl ruptura coqi p que pn:Wm
, sfeif o antigo regifae. verdad que a RqvbluO l;)rance-
;s apresenta a prticularidade ;de traduzir! eni fatos uma,,
mutao cultural qu se opefava desdp mais d quatro-
sculos, precedendo em pouco fnutao econmica-
provocada pela revoluo' industrial^ Rxtrardnra
ccncidncia Wystrica- d um atraso eXcessyo, e de -um
avanp rtirtlto fraco que permite compreender ou ^"
culpar a leftt tnuito estreita da nodernidde
scu lo 19 parecendo qde suas diferntes etaps se* re
sumem num momento nk.
Este ponto de vista evidentemente o da teri
cos dp socialismo.' O movimento operrio,'como movi-
i mento social, a contrrio,- reclama para si eSponnea-
qiente o libeffismo' positivo para conquista/ os direitos
elitadmente o sufrgio universal. Mas dSodatjsm^/-
reivindica taticamente esse liberalismo- positivo,ys o
concebe eom um momento histnd e transitrio do
, processo, de jealizao de uma sociedade cuj finalida
de ainda superar a esfera poltica. Lhirt explica isto "
darainent em^O Estado e a'Revoluo. Esta distinq
sufiientemeftte conhecida para-qub n seja necessrio ;
determo-nos,nela.
r Gobalmente, .portanto para esfera poltica qu
1 so transferidos os ideai que o sculo 18 colocou na es
fera econmica. 'utopia cl extino do poltico encon
tra assim sua ffcinulao dfmiiva.-/Uis, para os autores
 captula 9

- de direita, este deslocamento igualmente sensvel. Mas

no .S Opera na fonna de utopia: serve simplesmente de
suporte, no prprio interior dk esfera poltica, para um
cotribate contra as idias democrticas fundacjs sbre os,
direitos, do-homem. Se dificilmente a burgesia pode pre
tender,tr realizado harmonia universal, proura ao me
nos, retomar por^ua conta Aidia d uma extino da po
ltica e dos conflitos, hic et nunc. Quer fazer acrditar na
idia de que a-democracia m estado social, j realiza
do, mesrira que imperfeitamerijc, c qu ncr um movi
mento de luta pelos direitos. Quando Guizot escreve Da
Democracia na Frana (1849), comea'afirmando que o
caos se esconde hoje sob ;uma palavra: Democracia,
para combater, em seguida, esta democracia desordena
da,- opondo-lhe o fato novo e imenso que representa a
unidade das leis e a igualdade dos direitos" civis. A dire-
tarnetomar a,seu eh.cargb esfa concepo dademocracia
como estado socil, iyil, para op-a s reivindicaes, de
ampliado-ds dtr^os dentcirticOkxlue transponham c
lipiites da esfera jurdica. Ao longo.do sculo-19, esta
concepo ser desenvolvida e racionalizada poir tds
os podres apai^onads pela ordem, Ludwig von Mises,
grande economista dos anos. 1930 que ser o precursor
da escola de Ghigo .de Hayek a Friedinan), escrever
assim que a democracia tem antes de tudo por funo
estabelecer a paz e. evitar todas as subverses violen-
tas(/ Socialisme, p. 80): no tem outro fim seno reali
zar no domnio da poltica interna o que o pacifismo se
esfora por realizar no domnio da poltica externa. Com
preendida neste sentido, democracia no somente
no-revolucionria, jnas tem precisamente por funo eli
minar a Revoluo (ibid., p. 82). Retoma assim, trans
pondo para a sociedade tal como ela , o jlgamento de
Tocqueville sobre a Amrica (cf. Da Qmcrcia na Am
rica, t. II. 3a partekcap. XXI, Por iqe as grandekrevl-
es tornar-se-o taras). , . 1
 , capitHtenti, sO^jalism e ideologia ednmica
' > -1' t5 ,*4 , i 'j, , - "i
>< ' Arita^tia.das paixos, barnK>nia>ds.interesses,
X fftemidadiyiversl;
? J-
smesma / N
repsentp
-d - ^
dbhp^ f
mera -e da sodfedade que est era ao, seja na ecorio
mia 'do sculp 18, seja na poltica do 19.- nestelsenti-
do que $ ideologia etanmica est no corado da mo-,
<defttfdade, ^da rtiaistfaz qe traduzir p recdhhepiraen-'
r to, do carter determnante dos prqblepas- proprianlej^ '
t econdmico^i: impHea! iiiio mais proftjpdamnte un&u
ri&o reprimida com. a poltica. ^ 1 ' ; 'V , <
VI X * , s (
o liberalismo em nossas cabeas "
, \ ' A proximidade terjca erttre Smkh e Marx pode
'surpreender,' justatopte; por esta surpfsa}^i e Ifta-
, duz, a meirvr, a cegueira sohrfe^o sqfk Wpfuqd xfi
; modemicjacie.dvias, sfe no possvel dsctujl^-ia, fjtft ;
se a mencr jtentqr explicada. Com!' ^feito, posfvdl
distinguir trs*sries de fenmenos qde do copt d
compreenso histrica dessa cumplicidade profuda ti
tre o liberalismo utpico do sculo 18 e o socialisipo
utpicojdo sclo l9 :
1. Desde o'sculo 19, a luta.de ciasse identif-.'
cou-se com o combate entre ocapitalismo e o Socia
lismo, e o libferalism foi, ao mesmo tempo, asseme
lhado ao capitalismo. Do mesmo, modo* tem havido
continuamente confuso entre o nvel das representa
es e o das prticas; e isto particularmentpaT;
M*tk, eth rzo da sua teoria da ideologia. Anticapit^
lismo torhou-se sinnimo de aniliberalism, enquan
to socialismo s tinha como perspectiva feal com-!
, ,jfttr -o progranfe :d^rut^plg,UbriUAO:.'^a^frrito, ao
nvel dsj prticas sociais, ^.'-apitalistas^- prlt-
fios, ocultout&a filiao da utopia socialista utopia
; liberal, <identiffldo erroneamente utopia liberal e
ideologia burgusa, par ftomar a distiri^-concei-
tual de K. Maprhifn entre utopia e ideologia que Se
 captulo 9
' , , , / v 1,
revela ^qui muito til. Porque se a burguesia, pode tr
um.ideologisfy: i$Q,.{x?ie .^vpotoWd^ p&fc um utopia,
dado que xere a gesto da sociedade: seu programa
se fedz necessariamente dire da sociedadejem
funo dqs sus interesses- prprios. Mas, quand o
capitalismo pensado como realizao da utopialibe.-
ral se espeta que exeute^o programa da economia
, poltica^ clssica, (cf. Marx),'esta distino entre utopia
e ideologia no pode mis'*erstatmo/a l^ m ;'A rla?
oentfe d, utopia l i b e r a l a "Utopia sociattta4 om a-se.
-sin .ilegVel.doeste p^nto de vi^ta,,'a crtica ddib-
falismo ;eConmico, como ideologia justificadora do
capitalisipo Sejvgetn; fonstituiu uta verdadeiro q-
dro em brahco. Se ela permanece necessra e indis
pensvel, ontribui com efeito historicamente par
ocultar o$v fundamentos essenciais da socidadfe, qo-
derna; dando a iluso de a apreender ipteiramente,
quando s levava em conta uma,de suas*.manifesta?
s particulares.1
2. Esta dificuldade est igualhjente ligada'rela-
o histrica diferente que 96 tericos do socialismo -e
do' liberalismo mantiveram com a realidades do sculo
, 19. O lado utpico do liberalismo teqde com efeito a se
degradar no sculo 19- O foso enorme entre a ptp-
tenso terica do liberalismo e suas ambies prticas, 1
como j sublinhei ^cf., pon elxemplo Bstiat); Inversa-
mente, os tericos do socialismo, pensam em termos de
sbversao radical da sociedade; no tinham ainda feito,>
nessa poca, a experincia da resistncia da realidade
prtica' dos seus projetos de sociedade. Essa diferena
de radjclidade ?tprn igualmitddmprisvel filiajp'
da utopia socialista utopia liberal. Com efeito, ela s
legvel s^ lit>^tlism|) utpico do sculo 18 for relacio
nado com o socialismo do 19; no pode estar face a face.
cm o liberalismo do sculo 19 e com a ambio socia
lista da mesma poca. t
 capitalismo, socialismo e ideologia econmico

/ ^ 3- Os liberais 4 o sculo 18 e qs SociaHstas-do 19/

no'pensam nat possibilidade; de urpjfuturo que np te-
nh Afeio das -suas* utpiaS-.rRepresenta fri-e como a
ltima palavia da_ modernidade,- mas no anam este *
\ fnoviuent^<no Cpncebeta^poftntO; m ippmento.al- ^
^ , ,gUm posfbildap da svfapera>&. $d ladica^tten^'' 'T
's te jncapaXes* 4e .apreend-lp pbmd histrico " trar)tsit-( ;
i) rio-, E>o mesmb mdov e s t a ^ la n ^ los sobr- tju;-,'
<j todfa suealizao e nb^sdntere$sapr porsua 'gj*u' ^
1 -" se*, S veib tS' de si q vazio, a baiprip, a mj^fia e ,
, s sabem falr/dp pleno, da civilizao e da felicidade
' ' / como idias e j^aiidades novas (cf. SaiftVjust: a fi^litj C -
dade 4iba i|ia'iiQVa na'Europa.N est^^ent^o, <
utppiU socialista^ que historicmetite. posterior, cpt h"
pode 4e Cmpsp^bdef^a $i m^nrta c o m o 're p ^ fe V ' rf
> - trreposio, '* - -r /M- < t/ $
j . ' iiPor. peosarmps agora & fpodemidade -\
' ttoa e histrifa podemos pfl^rphcjer estp, donivpca^-
entrega utopia liberal e a utopia socialista*, e ,a parti* dar,
os seus limites comuns. Com ef;tt elas mantm umtC'
relao "aobga s suas perverses prprias e s suas
' crticas recprocas.- O socialismo utpico rejeita- global-
( mente o capitalismo, mas permanece cego sobre o sen- ~
" .tido profundo da ideologia econmica no interiQj* da"
' qual ele se molda inteiramente. Do mesmo modo, o li
beralismo denuncia a coletivismo, * apreendendo-p s -
como-um despotismo'radical; no analisa su telao ?
, com o individualismo, na'medida em que veicula a~Hu-
so de uma. sociedade despolitizada na qal a democra-
.cia se reduz ao consensd ' - -

263
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press, 1976. '

complemento bibliogrfico
Desde 1979, data da* primeira publicao desta
obra, numerosos trabalhos foram publicados no dom
nio da histria intelectual do'liberalismo. Destacam-se
4 * ' , t f
particularmente duas compilaes de estudos: HON%
I.; IGNATIEFF, M. Wealth and Virtue: The Raping of
Political Economy in the Scottish Enlighteninent. Cam
bridge Cambridge U. Pv 1983 e POCK, J. G. A. Vir
tue, Commerce and Historyrfssays on Political,Thpught
and History, Chiefly in the Eighteenth eturyt Cambrid
ge*'Cambridge U. P. 1985 fo mesmo autor j havia abor-
'dad o probima do nflito, entre a tradio d huma
nismo cfvict^ e a ascenso da comtnercie society. In:
The MachiavellianMoment: Florhtlne Political Thought
nd the-Atlantic Republic Tradition , Princenton: Prince
ton, U- P 1975), Pder-se- tambm reportar a IGNA*
TIEFF, M. La Libert d tre humain. Paris: La1Dcouver
te, 1984 (espeialmepte o captulo Le march t la r
publique) e consultar a traduo francesa do livro de
HlfeCHMAJVff, A. Les Pabsons et ls Irurti ^btl-. PUF,
1980 ^r igu^mente deste L cohmie comme
sciertte morale et 'politique. Paris: Gallimard-Le Seuil,
1984. Para uma leitura filosfica e poltica do tema da
mo invisvel, 1er PERROT, J.-C. La main invisible ot
le Dieu Cach./Jn; Diffrences, Valeurs, Hirarchies:
textes offerts louis Dumont. Paris: EHESS, 19821 e so
bretudo os trabalhos de Jean-Pierre Dupuy sobre Adam
.Smith e o nascimeiitpdo liberalismo fseus textos publi-
 \

bibliografia

cados em brophuras de;acessQ difcil sero proxima

mente' reunidos por Calmann-Lvy). Vr tambm"
KQLM, S. C. Le LibraUsmexn&derne. Paris: PUF, 1^84.
Para uma viso mais grai do liberalismo repor
tar-se prioritarisytient ao livro muito esclarecedor de
Pierre Manerit, Histoire intellectuelle du libmlisnjte, Pa*
ris, Calmana-Lvy, 187 e a sua Introduo muito dnsa.
compilao de t<*xtosZes braux, Paris> 1986/ 2 y*
(Coll. Pluriel). Um artigo stimuiante nfim: rpatd Ma-
nn/Les deux libralismes: march ou contrepouvoits
Intervericiort, n. 9, mai 1984. ' '

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