LaestticadeBaumgarten

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Aunqueelestudiodelabellezaydelarteseremontaalosgriegoselorigenonacimientodeladisciplinafilosfica
queseocupadelabellezacomosaberespecficoyautnomosedebeaAlexanderGottliebBaumgarten.Portanto,
antesdeempezaruntratadohistricodeldesarrollodelaestticaresultajusto,aunquenotrascendente,hablarde
laaportacindelfilsofoalemn.

Baumgarteneselprimerfilsofoqueempleaeltrminocomodisciplinaindependiente(Aestheticade1750).Eneste
perodoyhastaHegellaestticaseconcibedemaneraesencialcomolaconjuncinentrelabellezayelarte.
DespusdeHegelseprocederasepararelartedelabelleza.LaestticaquedesarrollaBaumgartennacedela
reflexinfilosficadelarteydeldescubrimientodesuvnculoconlabelleza.Esprecisoindicarqueaunqueel
filsofoalemnampliaymejoraelpensamientodeChristianWolffsupensamientohallamayorparentescocon
Leibniz,puesmuyprobablementelospilaresbsicosdesuestticanohubieransidoposiblessinrecurrirafactores
propiamenteleibnicianos.Estoselementosbsicosson:eldescubrimientodelafacultaddelobjetoesttico,la
bellezacomoobjetodelconocimientoestticoylaconcepcindelaverdadesttica.

AdecirverdadLeibniznuncadesarrollunpensamientosobreelarteylabelleza,sinembargolosantecedentesde
laestticaquefundaBaumgartenseencuentranenLeibniz.Sinirmslejos,Baumgartenarrancasupensamiento
estticoapartirdeltextoMeditationesdecognitioneveritateetideisenelqueLeibnizpresentalaclasificacindelos
tiposdeconocimientosegnladivisin:oscuroclaro,confusodistinto,adecuadoinadecuadoysimblicointuitivo.
ParaLeibnizelconocimientosensibleesclaroyconfusoyaquenoalcanzaaenumerarporseparadolossignos
necesariosparadistinguirunacosaentreotras.Estenoreconocimientodeloselementosparticularesqueentranen
unobjetosensibleesdebidoaquenuestroconocimientoseconstituyeporuncmulodepercepcionesinsensibles.
Adiferenciadelconocimientofilosficocientficoelconocimientosensiblequeesdondesehallaelgoceesttico
sepresentacomoalgoquenoseresuelvebajoparmetroslgicosoconceptuales.

NoobstanteesBaumgartenquienresuelvelaseparacindelasensibilidadyelentendimientocomofuentes
distintasdeconocimiento.As,laestticaserlacienciadelconocimientosensiblecuyoobjetoeslabelleza:elfin
delaestticaeslaperfeccindelconocimientosensibleencuantotal,yestoeslabelleza(Aesthetica).Deeste
modo,laestticaserelartedepensarhermosamente,esdecir,tratardeindagarcomousarconpropiedadlas
facultadesinferioresparaconseguirlamximaperfeccin.LamejoradeBaumgartenrespectodeLeibnizresideen
mostrarquelaintuicinsensibletienesupropialgicayquenoesenningncasounaformamenosperfectadel
pensamiento,sinounmododeconocimientoensanlogoalarazny,portanto,elconocimientonoclaronoesun
noconocimiento,sinounconocimientodecarcternolgicoydecomponentesubjetiva.Baumgartendesarrolla
puesunateoradelasensibilidadquefundamentaalaestticacomofilosofaindependiente.

Laesttica,cuyoobjetoeslobello,alcanzasucometidocuandoelfenmenoloaparecidosensiblementese
presentacomoperfectoyhermoso.Estoacontececuandohayunordencanonentreloselementosdeloquees
presentado.Portantovemosquelabellezadelconocimientosensibledebeseruniversal,esdecir,requiereel,
consensodelospensamientos,laperfeccindentrodeunordenyelacuerdoentrelossignosinternosque
expresanelobjeto.Endefinitiva,unobjetoesbellocuandopresentauniversalidad,ordenyacuerdo.Elfindela
estticaeslograrestaperfeccin(hermosa)delconocimientosensible,reflejarelordenperfectoqueexisteenel
universo.Laperfeccinartsticaconsisteenexpresaresteordenylabellezaeslarepresentacindeunorden
universal.

Silabellezadecimosqueeslarepresentacindelordenuniversalyestvinculadaalaperfeccindelconocimiento,
estereconocimientodelordenuniversalserviralaperfeccindelpropiosujetoqueexpresayconoceunobjeto
bello.Portantolacontemplacinesfrutodeunactodelconocimientoqueseesfuerzacontenacidadporacceder
alldondeelordenylabellezaseexpresanenaltogrado.Portanto,esteesfuerzoyanoimplicaslounactodel
entendimiento,sinoquerequiereforzosamenteunimpulsodelavoluntadydelavirtud.Porellosecomprendeque
nadasirvemejoralafelicidadquelailuminacindelentendimientoyellibreejerciciodelavoluntadparaactuar
siempreacordealentendimiento,yquedichailuminacindebebuscarseenelconocimientodelascosasque
conducenalentendimientohumanoametasmsaltasyelevadasyalaperfeccin.Lavirtudsehacenecesaria
parareconocerlaperfeccindeunobjetobelloyparaexpresarlaconvenienciadelossignossensiblesconlo
representadoenlamente(Aesthetica).ParaBaumgarten,laverdadestticavaligadatotalmentealaverdadmoral.
ParaBaumgarten,laverdadestticanecesitalaadecuacindeloselementosrepresentativosyloconocido
sensiblementeyelordenentrelascosasysusrepresentaciones.