Universidade Estadual de Campinas UNICAMP

Instituto de Filosofia e Cincias Humanas IFCH

Departamento de Sociologia
HZ358A Sociologia de Weber
Prof. Dr. Thomas Dwyer
Felipe Resende Simiqueli 093726

Da epistemologia ao sujeito:

ponderaes acerca da objetividade do conhecimento em Max Weber

Disso resulta que todo conhecimento da

realidade cultural sempre um conhecimento
subordinado a pontos de vista especificamente
particulares.

A objetividade do conhecimento nas cincias sociais

Max Weber 1

A virada do sculo XX, assim como suas primeiras dcadas, subsiste enquanto um
epteto epistemologia das Cincias Sociais. A economia poltica de raiz liberal, o marxismo,
o funcionalismo estrutural e o positivismo compuseram um cenrio profcuo e pleiteado. As
dimenses da naturalidade no campo econmico, da estrutura objetiva em reflexo
subjetividade na estrutura social, da fenomenologia social sistematizada factualmente e da
cincia enquanto intransitivamente verdadeira na humanidade a grosso modo evidenciam
uma disputa conceitual do cientfico enquanto linguagem do econmico, social e poltico.2

1
WEBER, Max. A objetividade do conhecimento nas cincias sociais. So Paulo: Ed. tica, 2006, p. 59;
2
Ainda que Weber no nomeie os autores e correntes de pensamento das quais diverge e instaura a sua
objetividade, elas so definidas enquantos caractersticas e marcas conceituais abordadas por ele. Dessa forma,
o excerto abaixo para ns esclarecedor sobre o campo epistemolgico no qual sua obra se insere e a presena
do campo liberal, marxista e positivista. A essa separao opunha-se primeiro a opinio de que os processos
econmicos estavam sob imprios das leis naturais imutveis e (...) de que estavam sob o domnio de um
princpio de desenvolvimento unvoco, e de que (...) o dever sercoincidia com o ser imutvel no primeiro
caso, ou com o inevitvel vir a serno segundo. Com o despertar do senso histrico, uma combinaao de
evolucionismo tico e relativismo histrico veio a dominar nossa cincia, procurando despir as normas ticas
de seu carter formal e determinar quanto ao contedo o domnio ticomediante a incorporao do conjunto
 Die Objektivitt Sozialwissenschaftlicher und sozial politischer Erkenntnis,
literatura clssica weberiana, se destaca no epicentro da discusso acerca do devir da
metodologia cientfica. No to somente, o texto se eleva intrnsecamente obra weberiana
enquanto concepo da relao entre cincia e ao atravs das preposies e do refinamento
dos conceitos relacionados produo cientfica. Em outros dizeres, por meio desse e de
outros estudos sobre metodologia, crtica e filosofia que Weber elucidar a fundamentao
do homem na histria pelo substrato epistemolgico e filosfico da cincia.3

Enquanto Weber projetar na sociologia a cincia para compreenso da ao social e

relao do agente com a conduta, ela tambm se fundamenta na predisposio do cientista
com a realidade. Consoantes com a noo de cincia emprica, trs pontos fundamentais
perpassam o argumento weberiano: (i) o aprofundamento do conceito de objetividade; (ii) a
condio inacabada da cincia sociolgica e histrica; (iii) as relaes entre juzo de fato e
juzo de valor na produo do conhecimento cientfico.

De modo preemptrio, Gabriel Cohn nos possibilita uma aproximao clara ao

entendimento da objetividade do conhecimento cientfico:

Para ele [Max Weber], o conhecimento cientfico objetivo, sim, desde que nos
atemos a um sentido muito preciso do termo: o de que o conhecimento cientfico se atm aos
fatos e no envolve avaliaes o que significa tambm que no est subordinado aos
caprichos da subjetividade do cientista.4

Do excerto acima a ns possvel reiterar duas consideraes. Primeiramente, consta

a presena de uma objetividade e subjetividade associadas s dimenses do cientfico e do
cientista enquanto homem de ao. Weber estabelece a cincia humana como orientada pelos
anseios dos cientistas sobre a realidade e, dessa forma, supera a antinomia entre
imparcialidade e cincia. O interesse autntico e humano, mas h tambm o esforo
consciente para se distanciar da paixo humana na perseguio do objeto cientfico. O

dos valores culturais, alando assim a economia poltica dignidade de uma cincia tica com base emprica.
WEBER, Max. Ibid., p. 14;
3
ARON, Raymond. Max Weber. In: As etapas do pensamento sociolgico. So Paulo: Martins Fontes, 2000,
p. 447;
4
COHN, Gabriel. Apresentao: o sentido da cincia. In: WEBER, Max. A objetividade do conhecimento nas
cincias sociais. So Paulo: Ed. tica, 2006, p. 9;
objetivo da cincia aqui a culminao em julgamentos universalmente vlidos.5 Da mesma
maneira que no tarefa da cincia emprica proporcionar normas e idias obrigatrias, a ela
cabe a ordenao da realidade emprica.6

Ponto secundrio para ns, a inesgotabilidade da cincia sociolgica sutilmente

abordada por Weber nA objetividade do conhecimento, mas ter definio primordial
nAs etapas do pensamento sociolgico de Raymond Aron.7 Em leitura de Weber e em
contraposio cincia positiva de Auguste Comte e Stuart Mill, Aron definir:

A cincia moderna por essncia um devenir; ignora as proposies relativas ao

sentido ltimo das coisas, tende a um objetivo situado no infinito e renova suas indagaes
dirigidas natureza. [...] Mas para as cincias da realidade humana (...) no s isso. O
conhecimento nesse caso est subordinado s questes que o cientista coloca realidade.
medida que a histria avana e renova os sistemas de valor e os monumentos do esprito, o
historiador e o socilogo espontaneamente formulam novas questes sobre os fatos, presentes
ou passados. (...) Seria necessrio que a humanidade perdesse a capacidade de criar para que
a cincia do homem fosse definitiva. 8

Relao de suma importncia entre a inexaurvel condio da cincia da realidade

humana, a validade universal da cincia e a conduta cientfica, o devir da cincia no mundo,
portanto, depende da construo de sentido e o alcance do fim cientfico atravs dos juzos
de fato e valor.

Smula da clareza de Max Weber e da impresso sobre a conduta do cientista, a

epgrafe anterior prope a ns esse desdobramento possvel, logo o ponto de vista aludido
por Weber no se restringe to somente s distintas teorias sociais. As fundamentaes de
valor consubstanciadas nos indivduos a possibilitar a abordagem plurideterminada sobre o
objeto cientfico de fato. Em conjunto, esses dois corpos textuais legitimam a posio acerca
da possibilidade de uma imagem parcial subjacente ao labor cientfico enquanto delimitador

5
ARON, Raymond. Op. Cit., p. 456;
6
WEBER, Max. Op. Cit., 2006, p. 15;
7
Cf. ARON, Raymond. Op. Cit.;
8
ARON, Raymond. Ibid., pp. 450-451;
de um ponto de origem para um predicado especial e atravs do qual o significado de
determinados elementos cientficos possam ser iluminados.9

Em contrariedade ao pensamento marxista e dialtica hegeliana, o domnio do

trabalho cientfico, nesse caso, no se define por conexes objetivas entre as coisas, mas por
meio de conexes conceituais entre os problemas. A esse modo, a crtica concepo
materialista da histria se embasa na configurao de um denominador comum causal da
realidade histrica e uma signifitiva influncia e determinao sobre o valor e devir da
histria, inconcebvel na dimenso weberiana.

9
Cf. WEBER, Max. Op. Cit., p. 48;
Material Bibliogrfico:

ARON, Raymond. Max Weber. In: As etapas do pensamento sociolgico. So Paulo: Martins Fontes,
2000.

COHN, Gabriel (Org.). Max Weber Sociologia. So Paulo: Editora tica, 2003.

WEBER, Max. A objetividade do conhecimento nas cincias sociais. So Paulo: Ed. tica, 2006.