INTRODUCCIN

Para muchos cientficos y filsofos es casi un dogma que la ciencia slo es posible si es libre o
independiente de valores. Ellos creen que hay poderosas razones para adoptar tal doctrina.

En el presente trabajo se da a conocer la polmica de que si la ciencia y tecnologa es neutral o no, se

responden a diversas interrogantes, tratando de indagar lo ms que se pueda a cerca del estructural
funcionalismo, de porque la ciencia marxista es acusada de ser una ciencia comprometida. As mismo se
indaga de como la ideologa del Darwinismo se presenta en los planteamientos del estructural
funcionalismo y de las diferencia entre el materialismo histrico y dialectico.

Se presentan los intereses que defienden la concepcin del Estructural Funcionalismo y el materialismo
histrico, los aspectos ideolgicos de la filosofa del xito y del individualismo como un aspecto ms
alienante que cualquier otro.

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 OBJETIVOS

Objetivo General

Interpretar la idea de la supuesta neutralidad de la ciencia y tecnologa, respondiendo a diversas

interrogantes tomando en cuenta el anlisis sociolgico y lo interese que defiende el Estructural
Funcionalismo.

Objetivos especficos

Identificar si la ciencia y tecnologa es neutral o no lo es.

Comprender el anlisis sociolgico de la teora del estructural funcionalismo.
Analizar los intereses que defiende la concepcin del EstructuralFuncionalismo y el
materialismo histrico.

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 GUA METODOLGICA SOBRE LA SUPUESTA NEUTRALIDAD DE LA CIENCIA

1. Es neutral la ciencia y la tecnologa? S? No? Por qu? demuestre.

Nada es bueno ni malo, todo depende del uso que le des. Pero en la realidad la ciencia est dirigida y
construida por personas con intereses y emociones.

La ciencia se supone neutral pero no lo es desde una visin ms amplia y natural.

Como explica un artculo "Los 11 axiomas del mal" la ciencia occidental surge de una situacin cultural
concreta y exclusiva: con miedo a la Naturaleza que inspira el deseo de dominarla, y apoyada por la
revolucin industrial y la ilustracin burguesa antropocntrica, desarrollista y economicista.

Muchos inventos no son sino sustitutos intiles de la fuerza natural y el sentido comn negados por el
entorno filosfico y socioeconmico. Un invento es vlido cuando es til y rentable, y si de paso es sano
y no abusa del medioambiente mejor, pero no es necesario que cuente con ese aspecto. Por ejemplo los
telfonos mviles con sus ondas nocivas.

Una ciencia diferente como por ejemplo el Taosmo no excluye el sentido comn original y su mecnica
intrnseca hace imposible manipularlo con fines interesados o dudosos, pues a la vez depende de, y causa,
la salud y madurez tica y espiritual.

Por otro lado nosotros no tenemos conocimiento ni acceso a los mecanismos que deciden la direccin de
la ciencia, y estos estn influidos por la economa, la poltica y la ideologa dominante. Muchos
cientficos han dejado de recibir ayudas o sido sustituidos al ampliar sus teoras o sugerir usos no
militares de sus descubrimientos.

La ciencia podra ser neutral si se centrase slo en el saber abstracto, pero precisamente la ciencia
moderna por fuerza se centra en la dominacin del saber prctico. Ante este asunto, uno puede hacer el
avestruz y decir eso de "ni es buena ni mala", o bien el otro extremo de atacar la ciencia como el
"progresismo" dogmtico ataca las religiones sin matizar. El dilema es cmo atacar el mensaje ideolgico
que apoya la ciencia sin cargarse los aportes positivos de la misma.

Todo depende para qu se use. Puede servir para matar a alguien, como para salvarle la vida a una
persona que llega a urgencias en un hospital con una bala en su cuerpo.

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2. Por qu a la ciencia Marxista se le acusa de ser ciencia comprometida?

Porque durante los aos sesenta y setenta las corrientes de pensamiento crtico, de raz neo-marxista o
libertaria, pretendieron elaborar una ciencia comprometida con el cambio social, para superar la
explotacin y la dominacin que caracterizaban el sistema capitalista. Pero la deriva ideolgica (en el
sentido ms marxista) y sobre todo el descredito del conocimiento desarrollado y aplicado en los pases de
socialismo real alejaron esta ambientacin de metodologas para cambios pequeos, centrados en
objetivos asumibles y en comunidad acotadas.

El marxismo intenta ofrecer un marco abarcativo para comprender la sociedad humana y ms all de
cualquier otra cosa que pueda ser, la ciencia es obviamente un producto de la sociedad humana.

Porque los marxistas tienen ms de una razn para interesarse en la ciencia. Desde un punto de vista
sencillamente prctico, es muy difcil ser un activista poltico sin referirse a las distintas formas en que la
ciencia y la tecnologa tienen un impacto en la sociedad moderna. Desde el desarrollo de las
computadoras, al recalentamiento global, al uso de argumentos biolgicos deterministas para defender el
statu quo. Por lo tanto slo desde esta perspectiva, hay obviamente buenas razones para tener al menos
una comprensin de la ciencia y de las formas en que es usada y mal usada.

Esto significa que los marxistas son tanto crticos como defensores de la ciencia. Somos crticos de la
forma en la que las prioridades capitalistas distorsionan el desarrollo de la ciencia. No es simplemente que
los descubrimientos cientficos son mal usados en la sociedad capitalista, aunque ciertamente es verdad
que, por ejemplo, la tecnologa que podra hacer ms fcil el trabajo para todos, en lugar de esto implican
una aceleracin de los ritmos de trabajo para algunos y desempleos para otros. De forma ms
fundamental, sin embargo, las teoras cientficas mismas reflejan frecuentemente, implcita o
explcitamente, suposiciones que estn arraigadas en la ideologa capitalista.

Pero los marxistas tambin son defensores de la ciencia y sus logros -y de hecho incluso entusiastas de la
investigacin cientfica y sus descubrimientos. Es un supuesto bsico de la teora marxista que los seres
humanos tienen la capacidad de expandir su comprensin, y su control, del mundo en el que viven. El
desarrollo de las ciencias naturales representa as, aunque de una forma distorsionada, un triunfo de la
razn humana.

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3. Cul es la diferencia entre el planteamiento del estructural funcionalismo y el materialismo
histrico dialectico?

El planteamiento estructural-funcionalista

El estructural funcionalismo define al sistema social como un organismo cuyas partes buscan integrar y
mantener el sistema balanceado. Esta estabilidad se basa en el equilibrio entre los individuos y los
subsistemas.

Esta relacin puede definirse como funcional, siempre y cuando signifique un beneficio al equilibrio
social, sin embargo puede convertirse en disfuncional si hace lo contrario.

Por tanto, la sociedad ya no puede ser vista como una herramienta para los fines de uno o ms individuos.
Debido a que estos mismos personajes solo seran herramientas del sistema social, el cual busca
mantenerse equilibrado.

Para conseguir este fin, todo sistema social debe enfrentar cuatro problemas fundamentales

1. La conservacin del modelo y el control de las tensiones. Resuelta por los mecanismos de socializacin
y los modelos culturales a nivel de la interiorizacin de los mismos.

2. La adaptacin al ambiente. Es decir la supervivencia del sistema, el cual se centra en las dinmicas de
especializacin y las divisiones sociales del trabajo.

3. La persecucin de la finalidad. Solucionada por el desempeo simultneo de las funciones de todas las
partes del sistema

4. La integracin. Para la cual existe una relacin entre las partes y el conjunto con el fin de contrarrestar
la tendencia a la disgregacin.

El funcionalismo estructuralista es una construccin terica que ve a la sociedad como un sistema

complejo, cuyas partes trabajan juntas para promover la solidaridad y estabilidad. Este enfoque ve a la
sociedad desde una orientacin de nivel macro, que es un enfoque amplio en las estructuras sociales que
conforman la sociedad en su conjunto y considera que la sociedad evoluciona al igual que los organismos.

El enfoque estructural funcionalista es un anlisis macro sociolgico, con un amplio enfoque en las
estructuras sociales que la sociedad forma en su conjunto. Los orgenes de esta corriente se remontan a los
trabajos de mile Durkheim.

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Fue desarrollado en la antropologa social britnica por Bronislaw Malinowski y Alfred Reginald
Radcliffe-Brown. En sociologa, el estadounidense Talcott Parsons es uno de sus mayores exponentes.

Planteamiento del Materialismo histrico

El materialismo histrico o concepcin materialista de la historia es un marco terico para explicar

desarrollos y cambios en la historia humana a partir de factores prcticos, tecnolgicos o materiales, en
especial el modo de produccin y las limitaciones que este impone al resto de aspectos organizativos
(aspecto econmico, jurdico, ideolgico, poltico, cultural, etc.).

Para el materialismo histrico los cambios tecnolgicos y del modo de produccin son los factores
principales de cambio social, jurdico y poltico, y es en los factores materiales de ese tipo donde deben
buscarse las causas ltimas de los cambios.

Aunque histricamente el materialismo histrico surgi en el seno del marxismo, donde sigue siendo un
tema principal, posteriormente las ideas de Marx han influido en antropologa, teora de la historia o
sociologa, haciendo que el materialismo histrico englobe a toda una serie de elaboraciones tericas no
necesariamente marxistas

Planteamiento del Materialismo dialctico

El materialismo dialctico es la corriente del materialismo filosfico de acuerdo a los planteamientos

originales de Friedrich Engels y Karl Marx que posteriormente fueron enriquecidos por Vladimir l. Lenin
y ulteriormente sistematizados por miembros de la Academia de las Ciencias de la ex Unin Sovitica.

Esta corriente filosfica define la materia como el sustrato de toda realidad objetiva (fisica) y subjetiva (el
pensamiento) e interaccin de la misma, emancipa la primaca e independencia de la materia ante la
conciencia y lo espiritual, declara la cognoscibilidad del mundo en virtud de su naturaleza material, y
aplica la dialctica basada en las leyes dialcticas propuestas por Engels para interpretar el mundo.

El materialismo dialctico, como sistema filosfico, es una concepcin e interpretacin del mundo
opuesta al idealismo filosfico representado por la concepcin mgica de la religin y su primaca del
espritu (Dios) por sobre la materia.

Como tal, el materialismo dialctico se apoya en los datos, resultados y avances de las ciencias y su
espritu se mantiene en correspondencia y vigencia con la tradicional orientacin progresista del
pensamiento racional cientfico.

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El materialismo dialctico es la concepcin del mundo del Partido marxista-leninista. Llamase
materialismo dialctico, porque su modo de abordar los fenmenos de la naturaleza, su mtodo de
estudiar estos fenmenos y de concebirlos, es dialctico, y su interpretacin de los fenmenos de la
naturaleza, su modo de enfocarlos, su teora, materialista.

El materialismo histrico es la extensin de los principios del materialismo dialctico al estudio de la vida
social, la aplicacin de los principios del materialismo dialctico a los fenmenos de la vida de la
sociedad, al estudio de sta y de su historia.

Caracterizando su mtodo dialctico, Marx y Engels se remiten generalmente a Hegel, como al filsofo
que formul los rasgos fundamentales de la dialctica. Pero esto no quiere decir que la dialctica de Marx
y Engels sea idntica a la dialctica hegeliana. En realidad, Marx y Engels slo tomaron de la dialctica
de Hegel su "mdula racional", desechando la corteza idealista hegeliana y desarrollando la dialctica,
para darle una forma cientfica moderna. En conclusin la diferencia entre estos tres planteamientos es:

Estructural Es una construccin terica que ve a la sociedad como un sistema complejo,

funcionalismo cuyas partes trabajan juntas para promover la solidaridad y estabilidad.
Materialismo Explicar desarrollos y cambios en la historia humana a partir de factores
histrico prcticos, tecnolgicos o materiales, en especial el modo de produccin y las
limitaciones que este impone al resto de aspectos organizativos.
Materialismo Define la materia como el sustrato de toda realidad objetiva (fisica) y subjetiva
dialectico (el pensamiento) e interaccin de la misma. se apoya en los datos, resultados y
avances de las ciencias.

4. Explique la siguiente afirmacin de Marx: los filsofos hasta hoy no han hecho ms que
interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo

Los filsofos se han limitado a interpretar el mundo de distintos modos; de lo que se trata es de
transformarlo. Karl Marx.

Partiendo de la base de que a lo largo de toda la historia el ser humano ha descrito e interpretado nuestro
papel en el mundo, pero sin proponer cambios. Hay un dicho popular que describe lo que seguramente
Karl Marx y el pensamiento que nace con el socialismo queran llevar a cabo: si quieres resultados
distintos, no hagas lo mismo de siempre. Existe una relacin en esta cita (entre lo que hasta entonces era
y lo que empez a ser) ya que muchas de esas interpretaciones filosficas, anteriores al socialismo, tanto

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del mundo como del ser humano llevaban implcita una crtica negativa de lo que estaba ocurriendo pero
sin plantear un cambio en el origen de todo.

En el marxismo se quiere dar a conocer o ms bien quiere aplicar los conocimientos adquiridos en una
determinada situacin hacia la prctica porque si nos estancamos en solo lo terico nunca podr existir el
avance, ya que el conocimiento se desglosa en teora y prctica que es lo ms importante para darle un
nuevo sentido al mundo, para la transformacin que necesitamos.

5. Cules son los aspectos que hay que tomar en cuenta en el anlisis sociolgico del estructural
Funcionalismo?

En un anlisis sociolgico del estructural funcionalista para que este sea ms completo debe de tomar dos
aspectos que son muy importantes de la realidad: lo esttico y lo dinmico. En el aspecto esttico se ve
incluido la estratificacin social, que por ende, conlleva a la desigualdad. Aqu se habla de los estatus
sociales que son designados en la sociedad.

El otro aspecto que se incluido, lo dinmico, aqu se ve involucrado la movilidad social. La movilidad
social es, mayormente, ascendente ya que la descendente se menciona muy poco. Esto se presenta como
una posibilidad de crecer (en lo econmico y poltico) en la estratificacin social.

6. Por qu la movilidad social contiene muchos elementos ideolgicos y Por qu es una especie de
tranquilizante social?

La movilidad social es un elemento indispensable en el anlisis de la estratificacin social. Pero adems

es tambin un elemento ideolgico ya que tambin es considerado como un tranquilizante social creado
por el sistema capitalista con el fin de pelear contra la desigualdad social; es decir, se presenta como un
ideal de mejores oportunidades que cada persona posee, que puede alcanzar los estratos ms altos de la
sociedad y convence que el sistema capitalista es el mejor y hay que mantenerlo. La alta sociedad est
abierta a nuevos integrantes cuando realmente no es as y por consecuente son unos pocos los que se
mantienen en lo ms alto de la estratificacin social.

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7. Cules son los intereses que defiende la concepcin del Estructural Funcionalismo y el
materialismo histrico?

Estructural- Funcionalismo.

El estructural- funcionalismo defiende diversos intereses la mayora de estos estn en relacin de precisar
funciones de los grupos, instituciones o fuerzas sociales que mantienen en equilibrio el edificio social, en
otras palabras de las condiciones que modifican la actividad social. Ya que para este lo ms importante
son los individuos.

Mira sobre todo hacia el desempeo de las personas y el lugar que todas ellas ocupan en el contexto
social, esto responde a que todo depende del status y del rol que las personas desempean en la sociedad,
y del nivel de satisfaccin de sus necesidades que consigan, lo cual determinara la conducta que cada ser
humano con respecto a los dems y al sistema donde vive.

Otro de sus intereses es que trata de direccionar a la sociedad en su conjunto en trminos de la funcin de
sus elementos constitutivos, a saber: normas, costumbres, tradiciones e instituciones. As mismo busca
establecer una analoga de la vida orgnica y la vida social. Toma como modelo las funciones de los
organismos biolgicos para aplicar organismos sociales.

El materialismo histrico

El materialismo histrico al igual que el estructural funcionalismo defiende diversos intereses, estos
intereses que consisten en las relaciones que el hombre establece con la naturaleza y con los dems
hombres, le interesa como los hombres arrancan a la naturaleza sus bienes (del fondo de la mina, el
hierro, de los campos, etc) para luego producir e intercambiar bienes materiales para poder satisfacer sus
necesidades materiales.

Su inters tambin radica en el hecho de que los hombres tengan y elaboren aquellas leyes o aquel modo
de gobernar de la sociedad, cuya raz sea la produccin, distribucin, intercambio y consumo de bienes.

Por lo tanto el materialismo histrico afirma que la produccin de bienes materiales, el sistema de
produccin concreto, es lo que condiciona toda la historia de la humanidad, que es concebida por Marx
como un proceso de maduracin de la especie humana para producir medios con los que logre satisfacer
las necesidades.

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8. En qu consisten los aspectos ideolgicos de la filosofa del xito?

Los aspectos ideolgicos de la filosofa del xito consisten en nunca dejar de perseverar, de luchar por
nuestros ideales y de mantenernos siempre de pie ante algn fracaso, ya que no todo en la vida es fcil, a
lo largo de la misma nos encontraremos con fracasos, alegras, triunfos, etc. que finalmente nos hacen
mejores personas.

Los aspectos ideolgicos de la filosofa del xito radican en lo siguiente:

Sobrellevar una derrota sin perder el nimo, porque es indudable, si queremos ganar, superar y vencer
es necesario volver a comenzar, porque en este mundo, hay que hacerlo todo, dos o ms veces y de
todas las cualidades la ms necesaria es la PERSEVERANCIA.
Nuestra vida es afectada por las crisis profesionales, por momentos en que lo creamos saber todo
sobre nuestra vida, nuestra carrera, pero es difcil darnos cuenta que no todo en la vida es como lo
planeamos que existirn altos y bajos, pero que con perseverancia superaremos cualquier obstculo.
Todos realizamos diariamente un trabajo interno y externo y muchas veces creemos que este trabajo
externo donde tenemos que dejar el alma, es nuestro diario vivir, pero nunca nos damos cuenta el
trabajo interno es el que nosotros hacemos da a da, es un trabajo interno que nadie puede ver. El
trabajo interno es el da a da, de la manera de pensar, de interactuar con las dems personas.
Aprender del fracaso, no le temer esto nos har mejores personas, personas triunfadoras, que no se
dejar derrotar y que siempre pretenden un futuro mejor.
Un hombre de xito es el que nunca deja de luchar por un futuro mejor.

9. Cmo se manifiesta en los planteamientos del Estructural Funcionalismo la ideologa del

Darwinismo social?

En los planteamientos del Estructural- Funcionalismo se manifiesta la ideologa del Darwinismo social en
el sentido de que dicha ideologa est basada en la idea de la supervivencia del ms apto concebido como
mecanismo de evolucin social. Y El estructural funcionalismo define al sistema social como un
organismo cuyas partes buscan integrar y mantener el sistema balanceado.

La supervivencia del ms apto se soporta sobre dos pilares: la fuerza y la ideologa. La fuerza para
imponer a los no aptos la autoridad de la clase dominante. El darwinismo social comporta altas dosis de
egosmo individualista. El capitalismo pretende socializar el falso supuesto de que es necesaria una cierta
dosis de egosmo para poder sobrevivir; en otras palabras alimenta la idea el egosmo es innato.

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El ser humano tiene un fuerte instinto de supervivencia que se cumple tanto de forma individual -luchar
por la satisfaccin de las necesidades- como de forma grupal -establecer formas de divisin tcnica del
trabajo para cubrir las necesidades-. Somos el mamfero ms indefenso de la naturaleza y el que ms
alarga su infancia. Somos producto de dos sexos y de un cuidado extremo. Slo sobrevivimos en grupo.
De ah que sea en las diferentes circunstancias sociales donde se encuentre la principal invitacin a
comportamientos egostas o a comportamientos solidarios.

Haiman El Troudi y Juan Carlos Monedero. Empresas de Produccin Social. Instrumento para el
socialismo del siglo XXI. 2006.

En los planteamientos del Estructural- Funcionalismo este enfoque ve a la sociedad desde una orientacin
de nivel macro, que es un enfoque amplio en las estructuras sociales que conforman la sociedad en su
conjunto y considera que la sociedad evoluciona al igual que los organismos.

Entonces para el estructural funcionalismo se concibe al individuo y a la sociedad como: La sociedad, se

fortalece en la medida en que las instituciones y los individuos se rigen. Aqu es donde se observa en
gran medida la ideologa del Darwinismo social La ideologa para justificar la propia dominacin y los
argumentos de superioridad de un grupo de individuos sobre otros.

10. Por qu segn el autor del documento (Segundo Montes) afirma que el individualismo es ms
alienante que cualquier otro aspecto?

El autor Segundo Montes afirma que el individualismo es ms alienante que cualquier otro aspecto
porque el individualismo es un realce particular de la personalidad, un mecanismo de defensa en la que
slo se piensa y se acta en funcin del bienestar personal. Es un modo de vida egosta por cuanto coloca
a un ser humano en particular en el centro del mundo y crea una actitud no solidaria, un hbito existencial
basado en la miseria humana. Por ello, los individualistas se creen siempre prestamistas, nunca deudores
de los dems. Una cosa es el individuo imbuido en su existencialidad y su vida privada, sus sentimientos,
sus zonas de soledad, su personalidad, sus derechos a la esencia inmanente de sus espacios privados, que
posee lo que ha creado sin explotar a nadie, y otra cosa es el individualismo.

As mismo la alineacin es aquel fenmeno a partir del cual se suprime la personalidad de alguien, o sea,
se lo desposee al individuo de su personalidad, controlando o anulando su libre albedro, para
inmediatamente despus hacerlo dependiente de aquello que le dicta una persona o una organizacin,

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responsable de la alienacin. As, el alineado permanecer dentro de s mismo, sin realizar ningn tipo de
accin, especialmente por la desorientacin social que padece.

Entonces una sociedad de hombres y mujeres individualistas es un mundo de torres de cristal, moradas sin
puertas ni habitaciones para visitantes. Desde sus trincheras de sobrevivencia, el individualista observa a
sus vecinos con desconfianza, no da importancia a la relacin con los dems, lo que le suceda a los otros
no le afecta, menos le importa. Lo nico importante para l es l mismo, por eso siempre busca imponer
sus ideas, estima que las ideas de los dems no sirven, estn equivocadas, slo l est en lo correcto.

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 Conclusin

La ciencia podra ser neutral si se centrase slo en el saber abstracto, pero precisamente la ciencia
moderna por fuerza se centra en la dominacin del saber prctico.

Todo quehacer cientfico parte de la idea de explicar de manera sistemtica a travs de las teoras que el
cientfico elabora los fenmenos y leyes del mundo en conceptos exactos cuya veracidad se comprueba y
demuestra a travs de la prctica social. Vale decir, que la ciencia hace posible la transformacin de la
realidad en beneficio de la sociedad, la cual data histricamente desde la filosofa natural, siendo la base
de la ciencia moderna por los aportes que aquella produjo

El funcionalismo estructuralista es un enfoque empleado en ciertas ciencias sociales, especialmente en la

antropologa y la sociologa. Supone que los elementos de una determinada estructura social son
interdependientes entre s. El sistema general de accin contiene en su estructura cuatro subsistemas: el
biolgico u orgnico conductual, el cultural, el social y el de personalidad.

Para el materialismo histrico los cambios tecnolgicos y del modo de produccin son los factores
principales de cambio social, jurdico y poltico, y es en los factores materiales de ese tipo donde deben
buscarse las causas ltimas de los cambios. El materialismo dialctico, como sistema filosfico, es una
concepcin e interpretacin del mundo opuesta al idealismo filosfico representado por la concepcin
mgica de la religin y su primaca del espritu (Dios) por sobre la materia.

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Bibliografa

Hainan el Troudi. Ser capitalista es un mal negocio.

Adolfo Snchez Vsquez. La neutralidad ideolgica de la ciencia

Segundo Montes la Supuesta Neutralidad de la ciencia.

Segundo Montes. Sociologa general.

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