Magia y Fsica

por Dave Lee

La Magia del Caos emergi a finales de una era cuya Gran Historia fue la Ciencia y el Progreso.
Sin embargo, la historia de la "extraa ciencia" de la Mecnica Cuntica ha abierto la puerta a
fenmenos que previamente habran sido rechazados. La Magia del Caos ha sido, desde su
concepcin, coloreada por este micro-Aeon de la ciencia postmoderna. Cunto usa el hechicero
de esta ciencia?

La Interfaz Ciencia-Magia

En los pasados veinte aos, msticos y magos con una inclinacin terica han sido atrados
incrementadamente por las ciencias fsicas, buscando modelos de sus experiencias. El "Tao de la
Fsica" de Fritjof Capra y "La Danza de los Maestros Wu Li" de Gary Zukav, comenzaron la
bola rodante que desarrolla las implicaciones msticas del universo dependiente del observador;
Robert Anton Wilson sugiri lo compatibles que son la fsica cuntica y la magia en sus "Papeles
de los Illuminati". Ms recientemente, Peter J. Carroll ha construido una teora de la magia
completamente basada en la cuntica, la Teora de la Magia del Caos (en Liber Kaos ).

Los rasgos peculiares de la teora cuntica son:

La propiedad de onda de la materia y la energa : Cualquier objeto que obedece a la teora

cuntica (e.g. una partcula tal como un electrn) puede estar en ms de un lugar a la vez. Su
posicin est "difuminada" dentro de una funcin de probabilidad , que nos dice la probabilidad
de encontrarla en algn lugar dado, cuando medimos su posicin.

La propiedad de partcula de la energa y la materia: Cuando medimos la posicin de un objeto

cuntico, lo apuntalamos, como si estuviera en un estado propio de una partcula - i.e. previo a
nuestra medida, el objeto no estaba realmente en un lugar en el espacio-tiempo ordinario;
solamente tena una onda probabilstica natural; despus de que nosotros medimos su posicin,
obtiene una posicin real en el espacio-tiempo ordinario. Esto es llamado " colapsando la funcin
de probabilidad " o " colapsando la funcin de onda ". Lo que ocurre es que nuestra observacin
causa sus propiedades a manifestar.

El universo dependiente del observador : El hecho de que nuestra observacin crea la

manifestacin particular de la realidad que estamos observando.

El salto cuntico : Los objetos cunticos tienen la propiedad de desaparecer de un lugar y

reaparecer en otro sin cruzar la distancia entre ellos . Un electrn movindose desde una rbita
en un tomo a otra, lo hace de esta forma.

Indeterminacin . El Principio de Incertidumbre de Heisenberg declara que no podemos medir

con absoluta exactitud la posicin y la velocidad de cualquier objeto cuntico a la misma vez.
Mientras ms exactamente medimos la posicin de un electrn, menos exactamente podemos
medir su velocidad . La posicin y la velocidad son un par combinado de variables, como la
energa y el tiempo.

No-localidad : El colapso de la funcin de probabilidad causado por nuestra observacin,

implica que la dependencia del observador es no local en el espacio; esta no-localidad es
sugerida por los experimentos de Alain Aspect, y la interpretacin de ellos de John Bell. En estos
experimentos se demostr que si dos fotones son disparados desde la misma fuente en
direcciones opuestas, y polarizamos a uno de ellos, el otro se polariza tambin. De algn modo,
permanecen conectados, incluso aunque estn viajando apartadamente a la velocidad de la luz.

Los rasgos de la teora cuntica hacen sonar el toque de muerte del monoltico antiguo
materialismo cientfico, que dependa fuertemente de la nocin de un universo "objetivo" ah
fuera. El fenmeno de la dependencia del observador, hace que sea probablemente la consciencia
del observador en s misma, la que colapsa la funcin de onda. Esto hace que la magia sea una
opcin ms probable que en el universo de maquinaria de reloj de Newton-Descartes, en el que
la consciencia era un "fantasma en la mquina". La simpata por la magia est en aumento por la
no-localidad tambin: si los objetos que han estado en contacto con otros permanecen en
contacto no-localmente, entonces tenemos un tipo de enlace mgico.

Pete Carroll hace uso de estos aspectos y otros en su Teora de la Magia del Caos (TMC). l
tambin hace algunas predicciones basadas en lo cuntico sobre la realidad mgica. Por ejemplo,
la TMC declara que la informacin sobre un evento u objeto, solamente contina emitindose
mientras que el evento u objeto sigue existiendo. No hay eco de un evento sobreviviendo en el
futuro, ni Archivos Aksicos. Un rasgo ms profundo de la emergente metafsica cuntica es que
sus exponentes toman seriamente la peculiar cantidad llamada funcin de onda . Uno de los
pioneros de la teora cuntica, Erwin Schrodinger, aconsejaba una descripcin cuntica de las
ondas alrededor de un tomo - la ecuacin de Schrodinger - que defina matemticamente la
funcin de onda. Esta cantidad es tornada dentro de la funcin de probabilidad elevndola al
cuadrado. La funcin de probabilidad es la cantidad que nos capacita para calcular las posiciones
probables de las rbitas del electrn alrededor de los tomos. Su raz cuadrada, la funcin de
onda, ha sido previamente considerada como no teniendo realidad fsica, incluso aunque es la
base de la ecuacin; la mayora de los fsicos y qumicos estn acostumbrados a considerarla
como una mera conveniencia matemtica con ninguna contrapartida fsica o metafsica. Ms
recientemente, Carroll y el fsico Amit Goswami (en El Universo Autoconsciente ) han postulado
que la funcin de onda tiene realidad. Goswami desarrolla una teora de metafsica idealista en la
cual la realidad subyacente es vista como una mente no-local que colapsa la onda. l considera
las ondas de probabilidad como potenciales , posibles estados de un sistema fsico existiendo en
un tipo de metafsico reino platnico. l escribe:

"... el idealismo monista despega donde la interpretacin de Copenhagen se convierte en poco

definida; declara explcitamente que las ondas cunticas son reales pero existen en un dominio
transcendente que est ms all y en adicin a la realidad material.

Yo propongo que el universo existe como potencia sin forma en una mirada de posibles
bifurcaciones en el dominio transcendental y se vuelve manifiesto solamente cuando es
observado por seres conscientes..."
Esto es claramente similar a la posicin de Jung sobre la sincronicidad, fundamento familiar a la
mayora de magos:

"... Los fenmenos sincronsticos demuestran la ocurrencia simultnea de equivalencias

significativas en procesos causalmente no relacionados; en otras palabras, prueban que un
contenido percibido por un observador puede, a la misma vez, ser representado por un evento
externo, sin ninguna conexin causal. De esto se sigue que o la psique no puede ser localizada en
el tiempo, o que el espacio es relativo a la psique..."

Carroll desarrolla la nocin de funciones de onda como realidades metafsicas-mgicas:

"... El paradigma de la TMC declara que las funciones de onda son realmente una descripcin
matemtica de patrones etricos, y que este ter puede ser considerado como una forma de
intercambio de informacin entre eventos materiales... Las funciones de onda cunticas no
describen directamente la conducta real de los eventos clsicos. Ellas describen los efectos
probabilsticos de los patrones de ter, que pueden ser considerados como un tipo de substancia
sombra, bajo el progreso de los eventos materiales..." - Liber Kaos.

El dualismo espritu-materia es rechazado tanto por Goswami como por Carroll. Carroll escribe:

"... ese caos desde el que la materia y el ter co-evolucionan. La materia y el ter son
simplemente dos de las propiedades que el siempre misterioso efecto del universo exhibe a
nuestra percepcin- ibid."

Volviendo a Jung, encontramos la misma conclusin:

"no es solamente posible, sino que bastante probable, incluso, que la psique y la materia sean dos
diferentes aspectos de una y la misma cosa..."

Hay parece ser, un consenso emergente de que las ideas basadas en el dualismo, as como en el
monismo materialista, son desesperanzadoramente deficientes, y que la fsica cuntica necesita
ser tomada seriamente, como una teora que abraza las experiencias tanto de la materia como de
la consciencia.

La Fsica de la Consciencia

Las teoras mgicas basadas en la cuntica, han propuesto extensamente todo lo relacionado al
universo, no diciendo nada virtualmente sobre la fsica de la consciencia. La naturaleza fsica de
los procesos que enlazan los eventos en la consciencia, con los eventos en el "mundo exterior"
nunca ha sido precisamente identificada; el cisma ha permanecido desde el dualismo cartesiano,
un enlace perdido, un abismo entre la consciencia y la materia. El observador/actor ha sido
integrado dentro de las ecuaciones, pero como un desconocido, una caja negra, un factor
secundario; ninguna de las corrientes teoras de la consciencia son del todo satisfactorias al
considerar un enlace entre la magia y la fsica.
Cunto adquirimos del macrocosmos cuntico al microcosmos de los procesos neuronales en
nuestros crneos? Sobre una mano tenemos un universo bien apropiado para la magia - la
informacin est localizada en el espacio, haciendo que los actos bsicos de adivinacin y
encantamiento sean posibles. Sobre la otra, tenemos un par de kilos de calientes, hmedos
microcircuitos que la ciencia nos dice estn limitados en sus efectos para el (parcial) control de
unas pocas docenas de kilos de tejidos variados. Las dos mitades del proceso hacen juego, el
sistema nervioso parece simplemente demasiado clsico en su fsica para hacer algo interesante a
Nuestra Seora del Vaco Cuntico. Nuestra imagen fsica de la consciencia es aprehendida al
nivel del software . La frase sugiere causalidad mecnica, una nocin esencialmente del siglo 19.
Esta imagen mecanicista viene fcilmente a la mente, cuando uno considera el modelo de la
consciencia como un epifenmeno de eventos en los esquemas del cableado neuronal.

Este modelo de circuitos, este desenredado mapa del metro de los senderos elctricos del
cerebro, busca contener el fenmeno de la consciencia. El modelo de sistema de circuitos, es
anlogo a los sistemas de intercambio y recuperacin de memoria en los ordenadores, pero no
provee un cuadro convincente de lo que es eso que est haciendo la recuperacin y tomando
decisiones. As que qu criterio satisfara una teora mgica cuntica de la consciencia?

La identidad, o al menos convincente similaridad de tipo, entre la fsica de la materia "aqu",

en el cuerpo-mente, y la materia "ah", en el universo que lo rodea.

La credibilidad subjetiva, a la extensin de que la teora colapse el dualismo mente/materia.

Con tal de que la fsica deje agujeros de credibilidad que no satisfacen las dimensiones subjetivas
de la consciencia, las teoras transcendentalistas los llenarn.

La teora debera tambin generar nuevas perspectivas mgicas.

La Consciencia como un condensado Bose-Einstein

La teora de la consciencia como un condensado Bose-Einstein fue originada por Dana Zohar en
El Ser Cuntico . La teora hace la conexin entre un generalizado tipo de estructura cuntica
llamada fase condensada y las propiedades conocidas del tejido nervioso. Una fase condensada
es un sistema dentro del cual todas las unidades estn haciendo lo mismo a un mismo tiempo - el
sistema ha logrado un alineamiento o fase de coherencia . Ejemplos de ello son el lser , dentro
del cual todos los fotones estn en fase, los materiales magnetizados , donde todo el dominio
magntico est polarizado en la misma direccin, los superfluidos y los superconductores . Las
propiedades especiales de todos estos sistemas son debidas a su fase condensada.

La bsqueda de un mecanismo de fase condensada en los sistemas vivientes como una base
cuntica para la consciencia, ha descubierto el sistema bombeado Frohlich . Las molculas
vibrantes dipolares en las paredes celulares, emiten fotones "virtuales" de corto rango. Por
encima de un cierto nivel de energa, Frohlich demostr que cualquier energa adicional
bombeada dentro del sistema, causaba que todas estas molculas similares vibraran al unsono.
Entradas suplementarias de energa resultan en un suplementario aumento de la coherencia, hasta
que todas las molculas logran la mayor forma ordenada de fase condensada - un condensado
Bose-Einstein .

El aspecto distintivo de un condensado Bose-Einstein es su extrema coherencia. Zohar dice: "...

las muchas partes que van a hacer un sistema ordenado no slo se comportan como una unidad,
sino que se convierte en una unidad - sus identidades se combinan o solapan en tal forma que
pierden su individualidad completamente..."

La autora de ese prrafo no est siendo excesivamente mstica para el estndar de la mecnica
cuntica; ella est describiendo la nocin familiar de la indistinguibilidad de los estados de
solapamiento de los electrones , con funciones de onda idnticas. Esto nos da un cuadro de
fotones virtuales de corto rango en coherencia sobre enormes nmeros de clulas nerviosas,
resultando en un gran (macroscpico) volumen de tejidos nerviosos permeados con una
oscilacin unificada. Tenemos aqu la base de nuestro modelo de la consciencia: la consciencia
es la experiencia subjetiva de este sistema coherente, de un considerable trozo de coherencia
cuntica en el tejido nervioso. Hay una incrementada evidencia fsica para la coherencia cuntica
en el cerebro: los investigadores de la meditacin han estudiado ondas cerebrales en las
diferentes reas del cerebro, buscando la fase de coherencia. Las similaridades en las ondas
cerebrales en diferentes partes del crneo fueron encontradas, y este trabajo ha sido confirmado
por otros investigadores. Lo que es ms:

"...el grado de coherencia se ha encontrado que es directamente proporcional al grado de

consciencia pura que el meditador declara - Goswami, informando del trabajo de Orme-Johnson
y Hayes, 1981."

El paso de corrientes elctricas dentro de los circuitos neuronales - el clsico cerebro-mente - no

hay duda que est conectado con el fenmeno del almacenamiento y recuperacin de la
memoria, pero la experiencia de ser realmente consciente, con todas las propiedades no-locales
cunticas de la consciencia, es mediada por el cerebro a partir de una macroscpica coherencia
cuntica, un condensado Bose-Einstein. As el cerebro opera en un sistema a dos-bandas: la
"mente cuntica" da un soporte fsico a la experiencia mstica, la experiencia de los ms altos
Circuitos neuronales, y a las experiencias de gnosis mgica; la "mente clsica" describe las
experiencias de la memoria, la historia personal y por tanto la identidad personal.

Consecuencias de la Teora

La teora del condensado Bose-Einstein (CBE), realmente predice una similaridad entre la
conducta de las ondas/partculas fundamentales del cerebro - porque las unas estn enraizadas en
las otras. La forma en que la consciencia humana trabaja fsicamente, es una versin ms
compleja de la forma en que cosas como los fotones y electrones se comportan, cosas que
nosotros no podemos generalmente considerar conscientes (a menos que hayamos estado
llevando al extremo los sacramentos). Zohar sugiere que el proceso de toma de decisiones,
realmente trabaja como el colapso de la funcin de onda dentro de un valor simple - un
pensamiento particular o estado de la mente. As la complementariedad onda/partcula de la
fsica cuntica tiene analogas con los estados de consciencia. Podramos decir que el estado de
consciencia "como onda", es la condicin anterior a que una decisin sea tomada, existiendo
varias "realidades virtuales" o posibilidades alternativas en la mente. La mente tiene una apertura
"como onda" a las posibilidades. Tomar la decisin colapsa todas estas realidades virtuales
excepto una, y la mente se vuelve singular "como una partcula". Lo que es ms, el logro de ese
estado singular como partcula, se corresponde precisamente al observador que hace el colapso
de la funcin de onda, cuando est haciendo una medicin. La "mente clsica" es el medidor, el
observador, en los experimentos fsicos cunticos.

As que, satisface el modelo CBE nuestro criterio?

1. Ello recupera la identidad en naturaleza entre la materia en nuestros crneos y el frtil caos del
macrocosmos cuntico. El CBE de la mente humana tiene la habilidad de colapsar las funciones
de ondas de las realidades potenciales en el universo, porque esa es la forma en que opera en s
misma. Nuestra consciencia es vista como una propiedad del solapamiento de bosones. Los
bosones son las partculas de conexin y coherencia entre fenmenos - fotones, gluones,
gravitones y otras partculas ms exticas. Zohar sugiere que este solapamiento de bosones
dentro de estados de mayor complejidad y coherencia, est en la raz de la evolucin que produjo
nuestra consciencia. "Como es arriba, es abajo" es restablecido.

En trminos de la experiencia subjetiva de la consciencia, la teora es muy atractiva, debido al

concepto de los pensamientos como patrones bastante grandes de ondas en un substrato an
mayor. Nunca me he sentido todo lo confortable con la idea de que los pensamientos son
microscpicos impulsos elctricos viajando por el "cableado" de neuronas y sinapsis. La
consciencia simplemente no se siente como eso. Para adoptar un concepto estndar del yoga, la
cuidadosa introspeccin ha revelado un sentido de la materia de la mente, chittam, el bsico
"campo" fundamental del que todo lo dems en el reino de la mente es formado. Esto implora ser
identificado con la "mente cuntica". La experiencia de la mente cuntica comienza en el 5
Circuito, y alcanza su ms completa extensin en el 8.

En general, este modelo hace nuestros modelos mgicos trabajar mejor. Es ms simple de
comprender cmo la adivinacin y el encantamiento pueden operar cuando nosotros
consideramos la naturaleza cuntica de ambos, la mente y el resto del universo. Dos ejemplos de
pensamiento mgico que usan de esta teora son:

1. CONSCIENCIA SUPERPUESTA

Sera como si la consciencia humana pudiera literalmente superponerse fsicamente? Quiz esto
ocurre en el xtasis sexual. Quiz tambin suceda en el trabajo mgico de grupo. Gosawami
afirma que no hay mentes individuales cunticas en cualquier caso - simplemente una, una
consciencia unitaria, y esa individualidad es generada por la "mente clsica". La formacin de
una egrgora de grupo sera modelada como la consciencia de la mente cuntica dentro de un
grupo, y una descarga dentro de la "clsica" consciencia dividida de ese proceso colectivo.
Claramente, la clave a este evento sera la intensa simpata de propsito, un grado de
motivacional intimidad predicada sobre una fuerte confianza, suficiente para permitir el
abandono extremo del ego en el clmax gnstico. La resultante "funcin de onda egrgora" es
formada en los lmites de nuestro concepto del ego, donde el miedo a la disolucin, el cual nos
trajo de vuelta desde la intensidad, es en s mismo aadido como combustible al fuego. Algo
como esto es algunas veces notado en el trabajo ritual altamente exitoso.

Tal xtasis debera corresponderse con un extraordinario estado gnstico, incluso si todava
consideramos la gnosis desde el punto de vista del mago individual en el grupo. Una alternativa
posiblemente es considerar la gnosis desde el punto de vista de la egrgora en s misma: esa es la
consciencia colectiva de la consciencia cuntica que est realmente haciendo la magia. Las
consecuencias de tal paradigma de cambio son difciles de evaluar en el presente, principalmente
por nuestro pobre conocimiento de la naturaleza de la formacin de la egrgora. La investigacin
dentro de los detalles cinticos y cibernticos de estos procesos, est todava en su infancia.

2. LA FISICA DE LA EVOCACION

En la evocacin, comenzamos la formacin de servidores imaginando una subpersonalidad, un

mero juego de mecanismos automticos con una meta. La primera fase, de toma de decisiones
sobre la funcin del servidor y su estructura, correspondera al colapso de todas las potenciales
formas bajo consideracin dentro de una singular idea en la mente clsica. La prxima fase - de
exteriorizacin o lanzamiento del servidor - presenta interesantes desafos a cualquier
materialista teora de la magia. Cibernticamente hablando, un servidor es un paquete de
informacin. Si aceptamos la TMC vemos que la informacin es local en el tiempo, y solamente
persiste mientras algo fsico la emite, esto nos deja con el problema de que un servidor siga
actuando, debe ser enlazado a, o ms bien emitido por, alguna base material, la cual podra
incluir al cerebro humano. Tres modelos de lanzamiento de servidor son considerados aqu:

1. La base del servidor est localizada en el cerebro humano. Las instrucciones son encastradas
en el cerebro, inconscientemente presentes hasta que las condiciones externas disparan al
servidor a ejecutar su programa. Este es probablemente el ms simple modelo para el servidor de
tipo talismn o amuleto, el cual existe para proteger al portador, o tomar ventaja de
oportunidades para realizar su funcin. Es posible que las instrucciones sean slo emitidas
cuando el hechicero mira a su talismn, o alternativamente, que una "rutina autorrepetitiva" de
instrucciones se ejecute constante o intermitentemente en los recovecos subconscientes del
cerebro del hechicero. En este modelo, un servidor de multipropsito sin una base externa fsica,
correspondera a una fuente de poder con una flexible facilidad de programacin localizada en el
cerebro del mago. Tal servidor podra ser visto como un tipo de dcil elemental en los niveles
internos, en un ms reduccionista paradigma, como un tipo de artimaa de la mente que es
realizada para dar al mago "carta blanca" para llegar a un nuevo servidor al aviso de un
momento. Este es esencialmente un modelo de la "mente clsica", al lmite del punto cuando el
servidor ejecuta su programa. Entonces colapsa alguna funcin de onda en el mundo
correspondiente al resultado deseado.
2. La base del servidor est en un fenmeno fsico externo. Tal fenmeno sera requerido para
procesar la energa independientemente en orden a mantenerse a s mismo coherente. Tendra
tambin que tener la propiedad de ser capaz de contener y llevar todas sus instrucciones sin el
intermedio del CBE humano. La primera de estas condiciones indica que el lanzamiento
consistira en la generacin de un localizado y coherente patrn de energa. La entidad en este
paradigma sera vista como un tipo de automantenido sistema disipativo en el sentido que Ilya
Prigogine lo describe. (Por algunas fascinantes especulaciones de este tipo de estructura, estoy en
deuda con "Invocacin del Caos" de Charles Brewster). Ejemplos en la vida diaria seran un
anillo de humo, o un vrtice en tu baera. Tales entidades consisten en sistemas que mantienen
su coherencia sin sistemas caticos ms grandes, tomando energa y modelndola en
conformidad con su patrn existente. La entidad vista como una estructura disipativa realmente
absorbe energa y la libera de nuevo, de tal forma que sostiene su integridad ciberntica.

3. No hay cosas tales como los servidores. En este modelo, reducimos toda la actividad
"servidor" a la accin de varios hechizos residentes en la mente del mago. La teora de la accin
del servidor es idntica a la de la accin del sigilo: la informacin para hacer tareas est
localizada en y emitida desde, algn subconjunto del cableado neuronal del mago, "la mente
clsica". El mago cree que el mismo hechizo puede ser disparado de nuevo sin la repeticin del
procedimiento de encantamiento. Es realizado simplemente teniendo unas palabras con la
"entidad" relevante. De nuevo, la artimaa de la mente ha dado al mago permiso para creer en un
atajo. Este es un modelo de "mente clsica" a la misma extensin como en (1).

Esta tercera teora es destructora de la experiencia subjetiva de la evocacin en los niveles de

hechicera, magia ritual y chamanismo. En estos paradigmas, realmente hablas con la entidad, y
la tratas como una consciencia independiente. El paradigma del servidor es de mucho ms
prctico uso para los magos, para colapsarlo brevemente dentro de otro paradigma el cual es en
s mismo slo parcialmente comprendido. Este es un ejemplo del peligro del reduccionismo de
falsear ideas mgicas tiles.

La teora 2 es atractiva; la nocin de que tal entidad podra realizar sus funciones sin que el
hechicero humano realmente proyecte la informacin es interesante. Conforme a TMC, un sigilo
trazado sobre una pieza de cuero, emitir informacin sobre su forma y materiales solamente, no
sobre su propsito. Su funcin, la informacin la requiere para hacer su trabajo, existe
exclusivamente en y es emitida por el cerebro del hechicero. Para que el sistema disipativo se
ajuste a nuestra teora, toda la informacin requerida para el trabajo entre manos tendra que ser
fsicamente codificada en los patrones de energa del sistema en s mismo. Tal entidad tendra
probablemente que ser una parte ms compleja que un anillo de humo para contener suficientes
trozos de informacin para el hechizo promedio. Hay poca evidencia en el presente para la
existencia fsica independiente, de sistemas disipativos suficientemente complejos para hacer
hechizos automticamente. Adems, podra tal entidad tener la habilidad de colapsar las
funciones de onda en el mundo? Necesitara tener una naturaleza del tipo mente cuntica, as
como su estructura "clsica".

La primera teora no sufre de ninguno de estos inconvenientes, pero no es necesariamente

candidata a ser preferida sobre la Teora 2, slo por esa razn. Desarrollos adicionales en la fsica
no dudarn en darnos ms informacin sobre qu sistemas disipativos en magia pueden ser
semejantes, y si seran capaces de accin del estilo de la mente cuntica.

CONCLUSIONES: HECHICERIA, METAFISICA Y CIENCIA

En nuestros mitos cientficos corrientes, podemos confiadamente identificar la consciencia no

local como:

1. La "mente cuntica" que colapsa las funciones de onda al hacer observaciones sobre ellas,
dando preponderancia al universo "clsico" de ordinario sentido-percepcin;

2. La "mente ms grande" que realmente hace la magia posible, y es la fuente de efectos

psquicos tales como la telepata;

3. La base fsica de toda gnosis, especialmente:

4. El xtasis transpersonal del ncleo mstico de la experiencia, en el cual la identificacin con la

"mente clsica" cesa.

Mientras la investigacin progresa en esta rea, veremos cmo de bien el modelo continua
ajustndose. Pero tambin necesitamos considerar cun til son los modelos cientficos para el
mago en cualquier caso. La Magia del Caos ha tenido siempre en su esencia un profundo respeto
por la excelencia tcnica en la hechicera, y una profunda impaciencia con la metafsica. Cuando
valoramos una creencia, el criterio es (o debera serlo): Ayuda a que la magia funcione? La
Hechicera debera ser absolutamente despiadada con la metafsica: lo que importa no es cmo
de consistente la creencia es con el resto de las creencias de uno mismo, sino si uno puede
creerla durante el tiempo necesario para hacer la hechicera. Por ejemplo, negar pseudociencias
tales como la astrologa no aade absolutamente nada a la hechicera, as que por qu hacerlo?
Recordando el viejo chiste a expensas de la fsica terica: confrontado con un deslumbrante
experimento, el terico dice: En la prctica todo est muy bien, pero cmo funcionara en la
teora? Esta posicin puede aadirse slo a algn tipo de Gran Ancdota, en esta instancia, el
aspecto religioso de la Ciencia. No somos asistidos en ninguna forma en nuestra magia, por el
rechazo de modalidades de creencias no cientficas, a menos que esta posicin tenga una
direccin de retorno a la Ciencia como una Religin , la Religin del 4 Aeon. En ese caso, tal
creencia nos ayudar solamente si no podemos movernos fuera de un modelo simple de
acercamiento, una limitacin Modernista.

No hay por supuesto nada "errneo" o reprensible en usar el Cientificismo como la total base
metafsica para tu magia, pero tal acercamiento no es realmente vendible como Magia del Caos,
a menos que admita que esta posicin es una creencia autorrestrictiva puramente personal. En
otras palabras, el mismo hecho de que haya magos exitosos por ah usando todas las formas de
exticos o mentecatos sistemas de creencias, para hacer que sus brujeras funcionen bien, en s
mismo invalida tal universalismo espreo. Creer en la magia solamente si es apoyada
tericamente por el presente estado de la fsica es aceptable, pero tiene la misma falta de validez
universal para el paradigma de la Magia del Caos, que un mago rabnico pretendiendo que la
Cbala es el nico y slo verdadero sistema de magia. Estn las creencias, xtasis y esperanzas
de todo el mundo cifradas, en las criptografas matemticas de la fsica avanzada? Lo dudo, as
como decir que a ellas se restringe el crecimiento y desarrollo de la corriente de la Magia del
Caos. En cualquier caso, un cierre terico totalmente ordenado es probablemente imposible, y
casi ciertamente desaconsejable. Despus de todo, la gran hechicera, como el gran sexo, es
realmente desordenado.

Cada era tiene sus metforas cientfico-ocultas. Tanto si hablamos de "vibraciones" del "ter", o
indeterminacin cuntica, lo que importa es el poder de la metfora para facilitar la magia. Los
magos son ms efectivos cuando utilizan el paradigma que mejor trabaja para sus propias
artimaas mentales. Los hechiceros con un fundamento cientfico probablemente obtendrn el
"Efecto Guau!" de tales especulaciones; a otros fallar el Guau! y por lo tanto vern las
intuiciones del modelo como sobrevaloradas. Eso es precisamente lo til que es la teora
cientfica para nosotros, los hechiceros.

Traducido por Manon