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UNIVERSIDAD PRIVADA ANTENOR ORREGO

FACULTAD DE ARQUITECTURA, URBANISMO Y ARTE


ESCUELA PROFESIONAL DE ARQUITECTURA

CURSO : -ARQUITECTURA PERUANA I

ACTIVIDAD : - FORO N01

TITULO : - INFORME N01

DOCENTE/ES : ARQL. VLADIMIRO LAMI


ARQ. SANCHEZ RIOS, WILMER
ESTUDIANTES :
- GOAS DAVALOS, JEAN 100%
- HUARILLOCLLA PONTE, JARLIN 100%
- MARIOS VERA, JULIO 100%
- MENESES BONILLA, JORGE NT
- QUIROZ QUISPE, LEIDI 100%

COORDINADOR : - QUIROZ QUISPE, LEIDI (lquirozq1@upao.edu.pe)

CICLO : QUINTO
UNIVERSIDAD PRIVADA ANTENOR ORREGO

COSMOVISIN Y RELIGIOSIDAD ANDINA: UNA DINAMICA HISTORICA DE


ENCUENTROS, DESENCUENTROS Y REENCUENTROS.

Desde la antigedad todas las culturas del mundo han tenido que asumir una concepcin
del mundo, donde se explican la existencia del mundo y de s mismo.

Los incas tenan una manera propia de ver al mundo, una forma propia de dar respuestas
a las interrogantes que el hombre se plantea. Es evidente que la concepcin de los Incas,
fue producto de un largo proceso de evolucin del pensamiento que el hombre andino
realiz desde los comienzos mismos del perodo formativo.

Gracias a los relatos de los mitos andinos que fueron incorporados a las crnicas ha sido
posible obtener una imagen de la cosmovisin incaica. En ellas tanto al espacio como el
tiempo eran sagrados y tenan indudablemente una explicacin mtica y una representacin
ritual. En relacin al espacio presentan una concepcin dualista.

Para el hombre andino (y los Incas) el espacio horizontal tambin estaba dividido en dos
partes. Cada una de ellas subdividida en otras dos, as, el mundo apareca compuesto por
tres planos:

Hanan Pacha o el mundo de arriba (dioses como el sol, la luna, el rayo, las estrellas,
el Arco Iris)
Kay Pacha o el mundo de aqu (hombres, animales y plantas)
Hurin Pacha o el mundo de abajo (muertos, espritus y las enfermedades).

COSMOVISIN Y RELIGIOSIDAD ANDINA AVELAR ARAUJO SANTOS JUNIOR 2


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Revisen con cuidado el contenido del pdf COSMOVISIN Y RELIGIOSIDAD


ANDINA, profundicen el tema y definan los rasgos caractersticos, por lo menos tres,
de la visin csmica del mundo andino y su relacin con la naturaleza y el cosmos.

CREENCIAS RELIGIOSAS; antes de ser conquistados los indgenas por los


espaoles, crean que para todo exista un dios al que deban de ofrecer sacrificios
y rendirles culto para que su furia no emerja sobre ellos y los castigue por ejemplo,
con plagas, sequias; incluso el fenmeno del nio, que ha acabado con muchas
culturas, para esto, se realiz la construccin de huacas, que son un cono
monumental de sus dioses, las cuales siempre se ubicaban en puntos estratgicos
como por ejemplo: un Cerro como en la Huaca del Sol y la Luna que representa una
dualidad, en la huaca de la Luna se realizaban distintos rituales y sacrificios para su
dios Ai Apaec y dems divinidades.

AGRICULTURA; es un momento muy importante para ellos debido a que les permiti
tener una mejor organizacin poltica, porque pasaron a ser sedentarios, ya no tenan
la necesidad de estar trasladndose de un lugar a otro, sino que, podan preparar la
tierra para sus cultivos crendose un lazo o una relacin de reciprocidad entre el
andino agricultor y la naturaleza. A partir de ello comenzaron a surgir lo que hoy en
da conocemos como culturas, que a lo largo del tiempo han formado y forjado ideas
mitolgicas, creencias las cuales han pasado de generacin en generacin.

LA INSERCION DEL CRISTIANISMO; sta insercin se dios gracias a la llegada de


los espaoles, es decir estos personajes implantaron en ellos la imagen de un solo
dios que lo sabe todo, a partir de ello dejaron de ser politestas y empezaron a crear
una nueva religin autnoma. La relacin religiosa entre andino- religin refuta
algunas ideas sobre el catolicismo, debido a que dios es la gracia mientras que lo
andino es justicia y equilibrio tico; el cristianismo se representa con actos simblicos
mientras que los fenmenos como los cerros, nubes, arcoris, eclipses, fases
lunares, tienen un carcter sagrado.

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