Ensayo

Mabel Yolany Mendoza Osorto

20172300204
Seccion:0800
Fecha:27/08/2017

La poltica sabemos que es un proceso de tomar decisiones que se aplican a todos los
miembros de un grupo y es donde se promueve la participacin ciudadana, pero todos
sabemos que hoy en da no es as, que solamente es un espejismo que nos hacen ver los
polticos. Cuando en realidad la poltica es poseer la capacidad de distribuir y ejecutar el
poder segn sea necesario para garantizar el bien comn en la sociedad, pero todos
sabemos que la poltica es una mentira y que nunca se ha llevado muy bien con la verdad.

Se sabe que los polticos a conveniencia no dicen la verdad. Muchos ciudadanos tenemos
la certeza de que las promesas electorales son bales de mentiras y gran parte de los
programas ramilletes de futuros incumplimientos. La poltica es la mentira disfrazada de
la verdad que nos hacen creer en sus promesas, solo para tomar el poder. aunque por lo
general la mentira suelen ser actitudes mezquinas y la experiencia nos muestra que esto
es una cuota de la verdad. Por eso la mentira es un arma de doble filo y bastante utiliza
por los polticos yo s que la mentira tiene una cara moral, tica, que conocemos y que
nos topamos a diario; y otra extra moral mucho menos conocida y sumamente poderosa
el macabro uso que le hemos dado, desde el punto de vista moral especialmente en la
poltica ya que los polticos la han utilizado como un motor del cambio, nada podra
cambiar o ser cambiado sin ese poder transformador que es la mentira, ya que la mentira
puede existir aunque no exista siquiera una sola verdad. Los polticos a conveniencia
propia no dicen la verdad as extorsionar al pueblo y manipularlo para s. Todos sabemos,
es una afirmacin cada vez ms evidente que la mentira por desgracia, juega un papel
relevante en la poltica en la que el pueblo es siempre el nico pecador. Aunque la poltica
no es mala si est en las manos correctas, aunque los polticos mediocres estn donde
estn los polticos excelentes, mimetizndose, desarrollando acciones polticas
ineficientes para tratar de cumplir los programas prometidos o colocados en puestos para
defender el plan de gobierno, sin afectar sus intereses. Se ubican tambin en sectores
donde sin ser trabajadores de las administraciones o del gobierno, realizan acciones
manipuladas esperando que los ciudadanos les crean, ocultando siempre la realidad
sensible en forma total o parcial. A esto, sin ambages, llamado mentira, pero hay quienes
se consideran polticos por el hecho de estar afiliados a partidos u otros sectores con la
posibilidad de alcanzar un cargo, ignorando el proceso de formacin que la
responsabilidad poltica les exige. Los polticos ignoran que el hombre vale por su ser y
saber y no por su poder.

Es importante que si los polticos quieren recuperar la confianza de los ciudadanos que
hoy tienen perdida, tienen que estar alejados de la corrupcin, honestos en sus acciones,
templados en el trabajo, seguros de sus creencias, leales a sus electores y fieles a su
palabra, conscientes de que cuando sus decisiones y opiniones tienen consecuencias
prcticas sobre la vida de los ciudadanos, deben poder ser mantenidas con criterios de la
verdad y transparencia. Pero ninguna opinin es evidente por s misma. En cuestin de
verdad, nuestro pensamiento es genuinamente discursivo, va de un lado a otro, de un lugar
del mundo a otro, por as decirlo, a travs de toda clase de puntos de vistas antagnicos,
hasta que por fin se eleva desde esas particularidades hasta alguna generalidad imparcial.
Comparado con este proceso, en el que un asunto particular se lleva h acampo abierto
para poder verlo en todos sus aspectos, en todas las perspectivas posibles, un juicio de
verdad, la verdad de razn ilumina el entendimiento humano y la verdad de hecho debe
configurar opiniones, pero estas verdades nunca son oscuras, aunque tampoco son
transparentes y esta es su naturaleza misma la capacidad de soportar una dilucidacin
posterior. Por ende, la liberta se anuda al desenmascaramiento de la mentira las verdades
factuales pueden ser y de hecho son frgiles, pero el engao termina retrocediendo ante
la realidad. Porque ahora ya no hay libertad de opinin y es una farsa quien diga que
todava hay, ya que es una farsa si no se garantiza la informacin objetiva y no se aceptan
los hechos mismos. De modo que la nica garanta que tiene una democracia para
perdurar pasa por reconocer su vinculacin necesaria con la verdad y con la libertad. Pero
en efecto la violencia es uno de los factores fundamentales que han provocado y siguen
provocando el cambio, la decadencia o al menos, la desestabilizacin de la sociedad. Con
todo, y a pesar de que siempre ha estado presente en la historia humana. La violencia
poltica es la contradiccin e imperfecciones de la sociedad a la opresin de las clases
populares y las clases dirigentes. Si bien la verdad es impotente frente al choque con los
poderes establecidos, esta tiene su propio poder y este es que no tiene un sustituto. As la
violencia solo trae destruccin, sin embargo, y esto no solo aparece como evidencia de lo
mal que van las cosas en el mundo poltico, sino como puntos de referencia para
transformar la realidad. Desde esta perspectiva un estado de emergencia puede entenderse
como un estado de crisis que requiere de acciones inmediatas, pero a la vez como un
estado en que algo nuevo o diferente puede surgir de ciertas actividades externas a la
poltica que la limitan y cuestionan, como lo son las practicas artsticas, las acadmicas
en las universidades, el periodismo que es el que sufre ms violencia.

En conclusin, la poltica se est perdiendo en una red de engaos y mentiras entre unos
y otros que defienden intereses distintos y que para mantenerse reformulan y adaptan
continuamente los relatos a las circunstancias; relatos que, incluso para a ellos mismos,
no sirven de horizonte permanente para la accin. Es por esto la razn que podemos optar
entre dos postura la de resignacin y el conformismo, sin criterio alguno y siguiendo las
mismas rutinas por votar por los de siempre con la esperanza puesta a que gota a gota es
posible conformar un gran rio; a que un grano no hace granero pero ayuda. Desde
certezas como esta podemos ir generando pequeas acciones con el solo propsito que
la poltica y que ya no haya ms violencia, mirando al futuro que queremos y podamos
construir para la mejora de las nuevas generaciones.