ARTCULOS Msica y Educacin Nm.

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z en la creacin de un coro de capellanes aproximadamente. La palabra infante ya se

La enseanza musical en la encargado de interpretar el canto llano bajo la
direccin del sochantre; una capilla de msica
emplea en el siglo XVI, pero su uso se inten-
sificar en el siglo XVIII a partir de la creacin

Catedral de Mxico durante el integrada por cantantes e instrumentistas y

dirigida por un maestro de capilla; y un cole-
del Colegio de Infantes (1725), siendo la for-
ma ms frecuente de referirse a los nios,
gio de nios infantes o seises destinado a la mientras que la palabra colegial nicamen-
periodo virreinal formacin musical de los ms jvenes. En
este artculo centrar mi atencin en este lti-
te se emple a partir de la creacin de la men-
cionada institucin. El trmino monacillo
mo tema, que hasta la fecha no ha sido abor- (sinnimo de monaguillo) se us entre 1656
RESUMEN: La Catedral de Mxico, como la mayora de las catedrales del mundo hispano, dado de forma especfica en ningn otro tra- y 1735. No parece, por tanto, que cada uno de
fue un centro importante de enseanza musical durante el pasado. La creacin de una bajo. A partir de fuentes originales consulta- estos trminos se refiera a colectivos diferen-
institucin docente en el seno de la catedral para educar musicalmente a los jvenes das en el propio archivo catedralicio, explica- tes sino la preferencia en cada poca por una
fue otro ms de los elementos que se tomaron de la organizacin catedralicia espaola r el funcionamiento del Colegio de Infantes u otra denominacin. En otra importante ca-
y se exportaron al Nuevo Mundo a partir del siglo XVI. Este trabajo presenta una de Mxico a la luz de sus semejanzas con los tedral como la de Sevilla, tradicionalmente
sntesis de la organizacin de la enseanza musical en la Catedral de Mxico modelos peninsulares2. considerada como modelo para las catedrales
Un aspecto particularmente problemtico hispanoamericanas, s haba diferencias espe-
durante el perodo virreinal. Para ello se analizar la normativa catedralicia
en relacin con la educacin musical en las cficas en el uso de estos trminos: los mozos
que la regulaba y otra documentacin procedente del archivo catedralicio.
catedrales es el relacionado con las diversas de coro eran los que aprendan canto llano del
PALABRAS CLAVE: Musicologa, historia de la educacin musical, instituciones religiosas, Nuevo Mundo, Catedral de Mxico, denominaciones con que aparecen los nios. maestro de los mozos de coro, mientras que
Colegio de Infantes, perodo virreinal.
En la documentacin manejada, las denomi- los seises aprendan polifona de manos del
naciones mozos de coro, seise, infante, maestro de capilla o, si lo haba, del maestro
La enseanza musical en la catedral deMxico colegial y monacillo aparecen empleadas de seises3.
indistintamente como sinnimos, a veces de
en el periodo virreinal forma combinada (infante seise, infante 2. Antecedentes. Los infantes en
ABSTRACT: The Catedral of Mexico, like most of the cathedrals of the Hispanic world, was an important
mozo de coro, monacillo seise mozo de los siglos XVI y XVII
center of musical learning during the past. The creation of a teaching institution inside the cathedral
to train musically young people was another of the elements which were taken of the Spanish coro y sirviente de seise o colegial de los
cathedral organisation and were exported to the New World since the sixteenth century. infantes), lo que sugiere que su uso no impli- En la Catedral de Mxico, el Colegio de In-
This article presents a synthesis of the Mexico City Cathedral musical teaching during caba un matiz distintivo; otra de las posibles fantes no qued definitivamente estructurado
the Viceregnal period. It will be analysed the cathedral rules which regulated the denominaciones, la de cantorcicos, no apa- hasta 1725, publicndose sus constituciones
musical teaching and other documentary evidence of the catedral archive. rece en la documentacin consultada. La de- nueve aos despus. No obstante, se localizan
KEYWORDS: Musicology, history of the music education, religious institutions, New World, Mexico City Cathedral, signacin mozo de coro se emple durante referencias a los infantes o mozos de coro de
music school, Viceregnal period. los siglos XVI y XVII, mientras que la palabra forma ininterrumpida desde la bula de erec-
seise aparece en las Actas Capitulares por cin de la Catedral en 1534. Los documentos
Javier Marn Lpez1 rios recin descubiertos. Entre las primeras primera vez en 1618 y se utilizar hasta 1725 fundacionales de la institucin (ordenanzas de
destacaron por su importancia cultural y edu-
1. Introduccin. Problemas cativa las catedrales que, al igual que las ciu-
terminolgicos dades, se construan y organizaban segn el 2 Sobre la educacin musical de los infantes en las catedrales espaolas existe una copiosa bibliografa. Algunas referencias son las
siguientes: BERTOS HERRERA, Pilar: Los seises en la Catedral de Granada, Granada: Caja Provincial de Ahorros de Granada, 1988; BARTOLOM
modelo castellano. La Catedral de Mxico, MARTNEZ, Bernab: La enseanza de la msica en las catedrales en Anuario de Estudios Medievales, vol. 21, 1991, pgs. 607-72;
Con la llegada a Amrica en 1492, la Coro- como el resto de catedrales hispanoamerica- GONZLEZ BARRIONUEVO, Herminio: Los seises de Sevilla, Sevilla: Castillejo, 1992; CABAAS ALAMN, Fernando: Los infantes de coro del Colegio
San Jos de la Catedral de Cuenca, 2 vols., Cuenca: Excma. Diputacin Provincial, 2003; REYNAUD, Franois: Les enfants de choeur de
na de Castilla inici un proceso de coloniza- nas, import la estructura bsica y los funda- Tolde la Renaissance, Turnhout: Brepols, 2002; y PREZ PRIETO, Mariano: La enseanza musical en la catedral de Salamanca de 1800
cin que incluy la fundacin de ciudades y mentos organizativos de las catedrales de la a 1850en Msica y educacin, vol. 71, 2007, pgs. 45-74. Los trabajos realizados sobre los mozos de coro en Mxico se reducen a
las aportaciones de MARTNEZ CORONA: Aurelio: El Colegio de Infantes de la Catedral de Guadalajara, Zapopan, Jalisco: Instituto Cultural
el establecimiento de diversas instituciones Espaa peninsular. En el mbito musical, el Ignacio Dvila Garib, Cmara Nacional de Comercio de Guadalajara, 2000; Mouse, M. [=Miguel Bernal Jimnez]: Las constituciones,
religiosas y civiles para controlar los territo- seguimiento del modelo espaol se materiali- advertencias y reglamentos del Colegio de Infantes de Valladolid de Michoacn (siglo XVIII) [I-IV] en Schola Cantorum. Revista de Cul-
tura Sacro Musical, vol. 7, 1941, pgs. 162-64, vol. 8, 1941, pgs. 184-85, vol. 9, 1941, pgs. 200-04, vol. 10, 1941, pgs. 231-33 y vol.
12, 1941, pgs. 282-84; GAL BOADELLA, Montserrat: La fundacin del Colegio de Infantes de Puebla en su contexto histrico y artstico, I
Coloquio Musicat. Msica, catedral y sociedad, Mxico D.F.: Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 2006, pgs. 247-56.
1 Javier Marn es doctor en Historia y Ciencias de la Msica (mencin Doctorado Europeo) por la Universidad de Granada y Profesor de 3 Vase AYARRA JARNE, Jos Enrique: La msica en el culto catedralicio hispalense en La Catedral de Sevilla, Sevilla: Ediciones Gua-
Historia de la Msica en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin de la Universidad de Jan. E-mail: marin@ujaen.es. dalquivir, 1984, pgs. 703-5.

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ARTCULOS La enseanza musical en la catedral de Mxico durante el periodo virreinal Msica y Educacin Nm. 76 Ao XXI, 4 Diciembre 2008

coro y constituciones) dan por supuesto su cerse cargo de ellos cuando no haba nadie Olalla de Rojas a instancias del Cabildo9; 3. Ha de procurar el tal maestro estar en el
presencia, pero no consignan nada en relacin mejor6. ambos comparten no slo el ttulo (Instruc- lugar diputado para darles leccin todos los
a su rgimen y funcionamiento. S que aluden, Aquellos infantes que destacaban por sus cin), sino tambin la divisin en prrafos das de trabajo a las seis y media de la ma-
de forma genrica, a que la educcin que re- cualidades musicales eran iniciados en el es- (once en el documento hispalense y nueve en ana, obligando los que a la misma hora
ciban los chicos era completa, e inclua no tudio de uno o varios instrumentos. Para la el mexicano). Sin embargo, los temas trata- estn all con puntualidad para que se les
slo educacin musical sino tambin clases enseanza de los instrumentos sola pagarse dos no son exactamente los mismos lo que, d leccin de canto llano, rgano y contra-
de lectura, escritura y doctrina cristiana. dinero extra a alguno de los ministriles de la en principio, no sugiere una influencia direc- punto, para pedirle cuenta de lo que saben
La enseanza de los mozos de coro o seises capilla y la enseanza del rgano se encomen- ta10. La transcripcin del documento de la de oficiar y ayudar a misas, que es una de
sola plantear diversos problemas al Cabildo, daba a los propios organistas7. Sin embargo, Catedral de Mxico aparece a continua- las cosas a que ms deben acudir, en esto
derivados del crnico incumplimiento de su si lo estimaba conveniente el Cabildo poda cin: han de ocuparse hasta entrar en prima y en
maestro y de las travesuras y holgazaneras obligar al maestro de capilla en cualquier mo- acabndola de decir han de volver a la lec-
Contenido de la Instruccin tocante a la
de los pequeos. Las primeras referencias a mento a que se ocupase de ellos, tal y como cin hasta que se entra en tercia ocupndo-
enseanza y crianza de los infantes
los mozos de coro datan de 1538, cuando el ocurri en 1599 con la muerte de Barrientos, se en cantar los versos de las horas canni-
(ACCMM,AC-5, fols. 379r-380r, 13-I-1615).
maestro de capilla Juan Xurez es autorizado cuando el Cabildo encarg al maestro de ca- cas de todo el ao, las antfonas de prima,
por el Cabildo para trajear a los infantes y pilla Juan Hernndez que se ocupase de los 1. La instruccin y enseanza de los infantes tercia, sexta, nona y vsperas que se entonan
ensearles las chanzonetas o villancicos de chicos hasta el nombramiento de un nuevo de que comnmente se encargan las iglesias en das feriales, que stas siempre las can-
Navidad, lo que constituye un primer apunte maestro de mozos8. Los maestros de capilla es de mucha consideracin, as por el ser- tan ellos, y si pareciere trocar una de estas
acerca de las obligaciones del maestro en sobrellevaban la carga de educar a los nios vicio que en ellas hacen y ayuda al culto dos horas de la maana en una de la tarde
relacin con los mozos de coro. Tan slo cin- con dificultades, ya que esta actividad se aa- divino y ministerio sagrado como porque de una y media a dos y media, como se usa
co aos despus aparece una persona distin- da al resto de sus obligaciones de componer prevenidos tan temprano puedan ser buenos en la Santa Iglesia de la Puebla, habr ms
ta al maestro de capilla encargada de los msica nueva, ensayar y dirigir la capilla de eclesisticos y se naturalicen en el servicio tiempo para la leccin.
mozos, Pedro de Campoverde4; sin embargo, msicos. de Dios, que en los palacios profanos se 4. Los sbados han de madrugar ms por la
el responsable de facto de los mozos de coro La reglamentacin ms antigua y comple- hace la misma consideracin, sirviendo devocin de Nuestra Seora y estar en la
segua siendo el maestro de capilla. El cargo ta sobre el rgimen de los mozos de coro o desde meninos hasta los oficios mayores, y iglesia a las seis para ayudar a la misa en
de maestro de los mozos de coro o maestro seises en la Catedral de Mxico aparece in- si esto est cado como otras cosas en la lugar de los aclitos si faltaren, que son po-
de infantes, en el sentido de un profesor de serta en las propias Actas Capitulares. En la iglesia no por eso lo hemos de hacer ley co puntuales, y los dems en el coro.
msica especfico para ellos, no qued ins- sesin del 13 de enero de 1615 el secretario universal, sino procurar reformarlo, que de 5. Convendra que se queden dos o cuatro de
tituido como tal hasta 15845. Desde ese mo- del Cabildo, que entonces era el maestro de la infidelidad que tuvisemos en estas cosas estos nios despus de misa mayor por su
mento y hasta la creacin del Colegio de capilla Juan Hernndez, copi un escrito ela- por menudas que parezcan nos har Dios turno media hora para ayudar a algunos de
Infantes, este cargo sola ser ocupado por borado por el den Pedro de Vega Sarmiento riguroso cargo, pues ninguna de su servicio los seores prebendados si quisieren decir
algn cantor destacado de la capilla o, con titulado Instruccin tocante a la enseanza deja de ser de ms monta que todos los go- misa, que suelen ayudar hombres de capa y
mucha frecuencia, por el sochantre. Los ma- y crianza de los infantes. Este documento es biernos temporales. espada o negros como si estuviramos en el
gisterios de mozos ms estables fueron desa- anlogo al que redact aos antes el mayor- 2. Lo que manualmente se ofrece que advertir campo, y los dems se han de ir juntos de
rrollados por sochantres, quienes solan ha- domo de la Catedral de Sevilla Bartolom al maestro que los ensea es que rigurosa- all a la escuela de Antonio Prieto para leer
mente prohba que no entren con las opas y escribir. Y despus de vsperas hasta la
4 Archivo del Cabildo Catedral Metropolitano de Mxico (ACCMM), Actas Capitulares (AC), vol. 1, fol. 4v, 15-XI-1538, AC-1, fol. 51v, 2-I-
1543. Adems de un maestro de msica, los mozos tenan otro maestro que les enseaba a leer y a escribir, formacin que tambin
en tianguis [mercados] ni lugares indecen- noche quedando solo uno a los maitines en
poda recaer en el maestro de msica. tes ni traigan cosas de comer con la inde- el coro a lo que se ofreciere.
5 El primer maestro de mozos de coro documentado en la Catedral fue el padre Martn de Arriola, nombrado en 1584, con 50 pesos de
salario que salan de la renta del maestro de capilla Hernando Franco; vase ACCMM, AC-3, fol. 194r, 20-IV-1584. En esa misma fecha
cencia que padece aquel hbito de infante 6. Que los das que sean vsperas de fiesta
se instituy el cargo en la Catedral de Lima; vase SAS ORCHASSAL, Andrs: La Msica en la Catedral de Lima durante el Virreinato, 3 vols., de la iglesia. nombre el maestro los que han de sacar ce-
Lima: Universidad Nacional de San Carlos y Casa de la Cultura del Per, 1971-72, vol. 1, pg. 167.
6 Entre otros sochantres, ejercieron como maestros de los mozos hasta 1725 los siguientes: Francisco Barrientos, Antonio Ortiz de
Ziga (siglo XVI), Juan Lpez de Legarda, Sebastin Ramrez, Bernab de Isla y Nicols de Rivas (siglo XVII). Entre los maestros de 9 Este documento, fechado en 1598, aparece transcrito en GONZLEZ BARRIONUEVO: Los seises de Sevilla op. cit, pgs. 293-96. Un do-
mozos que eran cantores figuran Andrs Lpez, Antonio de Illana (siglo XVI), Francisco de Encinas, Guillermo de Carvajal, Carlos de cumento similar pero anterior al sevillano es el que elabor el Cabildo de la Catedral de Badajoz para Juan Vzquez en 1534; vase
Aguilar, Bartolom Poblete (siglo XVII), Miguel de Herrera y Simn Rodrguez de Guzmn (siglo XVIII). SOLS RODRGUEZ, Carmelo: Datos para una biografa, Juan Vzquez. Agenda Defunctorum. Sevilla, 1556. Estudio tcnico-estilstico y
7 El primer ministril que ejerci como maestro de los mozos de coro fue Francisco de Cobarrubias, en el cargo en 1599 y 1600. Otros transcripcin, Madrid: Real Musical, 1975, pgs. IX-X, nota 18.
ministriles que ensearon instrumentos a los mozos durante el siglo XVII fueron Matas Zamorano (diversos instrumentos), Jos de 10 La Instruccin sevillana pone ms nfasis en las obligaciones y salario del maestro de infantes, as como en lo relativo a la con-
Espinosa (bajn), Miguel Ordez (corneta) y Diego Lpez de Lois (violn). vivencia de l con los muchachos (comida, camas, ropa, buenas costumbres), mientras que la mexicana se centra en los aspectos
8 ACCMM, AC-4, fol. 224v, 18-VI-1599. litrgicos, pormenorizando el horario de la leccin de msica y la participacin de los seises en el coro.

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ARTCULOS La enseanza musical en la catedral de Mxico durante el periodo virreinal Msica y Educacin Nm. 76 Ao XXI, 4 Diciembre 2008

tros en la sacrista cuando se toman capas
y que no sea menester aguardarlos.
7. Y porque suele acaecer sea necesario que
el presidente manda alguna cosa o la enva
a advertir en el coro o fuera de l, conviene
que est uno junto a la puertecilla del coro
en la nave donde estuviere el den o el pre-
sidente vuelto a l el rostro como se hace en
todas las iglesias, ha de advertirles el maes-
tro que cuando dan velas al cabildo las den
y quiten por su orden, comenzado de las
mayores dignidades.
8. Que entren y salgan del coro cuando sea
necesario con espacio y compostura y al
salir y entrar se hinquen de rodillas al altar
mayor y luego hagan venia en pie al presi-
dente y se vayan al facistol [a] cantar el
recado que tuvieren y de ninguna manera
crucen los coros y que estn con suma aten-
cin o a lo menos sin hablar o inquietarse.
Que mientras se predica no hagan ruido en
el coro ni almuercen en l, que todo esto es
fcil de remediar con un poco de rigor al
principio, que una vez asentado ellos lo
cumplirn, tratndolos siempre con amor
como a hijos y como a gente que tan tempra-
no viene a servir a Dios Nuestro Seor, por
quien es justo que merezcan como los cria-
dos que sirven a buen amo. Esta Instruccin
quitando o poniendo lo que no estuviere a
propsito se ha de autorizar por el Cabildo
y dar al maestro para que la cumpla como
se oblig, encargndole al apuntador que
advierta si se descuidare y avise al den
para que le pene.
9. No consentirles andar en piernas y sin me-
carnos a la vida cotidiana de los nios a prin-
cipios del siglo XVII. Los infantes estaban
bajo la tutela de un maestro de infantes que les
enseaba msica, recibiendo aparte clases de
lectura y escritura en casa de Antonio Prieto.
Los infantes daban dos clases diarias de canto
llano, canto de rgano y contrapunto con el
maestro de capilla, desde las 6.30 hasta a las
7.30 (inicio de prima) y desde las 8.00 (fin de
prima) hasta las 9.00 (inicio de tercia); una de
las dos horas de la maana poda sustituirse
por una de la tarde, de 1.30 a 2.30, como se
practicaba en la Catedral de Puebla. Los sba-
dos los infantes comenzaban a servir a las 6.00
de la maana para ayudar a preparar la misa
de Nuestra Seora, actuando como sustitutos
de los aclitos ausentes.
El principal cometido de los infantes era el
canto de las partes de tiple del repertorio po-
lifnico y la entonacin del canto llano en
determinadas funciones. La participacin
musical de los infantes en la liturgia inclua el
canto de los versos de las horas cannicas de
todo el ao y las antfonas de prima, tercia,
sexta, nona y vsperas que se entonaban en los
das feriales, y que siempre las cantaban ellos.
Asimismo, la Instruccin indica que dos o
cuatro nios deban quedarse despus de la
misa mayor, otro a maitines y otro a la puerta
del coro para enviar los recados del presiden-
te y poner las velas a los miembros del Cabil-
do por orden de importancia. Todos los puntos
de la Instruccin fueron aprobados salvo el
sptimo, alusivo a la obligacin de los infantes
de permanecer en la puerta del coro a la espe-
ra de rdenes del presidente. Durante los si-
La Instruccin de 1615 no especifica nada
sobre otros aspectos relacionados con los in-
fantes, como su nmero, vestuario o rgimen
en casa del maestro de capilla durante los si-
glos XVI y XVII12. Desde 1559 el nmero de
mozos de coro haba quedado establecido en
doce, pagados a medias por la fbrica y la me-
sa capitular; esta cifra fue ratificada en 1591.
El nmero de mozos de coro que servan en la
Catedral fue creciendo exponencialmente y
con ellos tambin el dinero gastado por la f-
brica en su manutencin, lo que provoc el
establecimiento de un nmero limitado de
mozos numerarios, veinticuatro, en 166413.
Aparte de estos infantes numerarios poda
haber un nmero indeterminado de plazas de
infantes supernumerarios que servan en el
coro con la esperanza de hacerse numerarios
y obtener as sus beneficios de vestido. Lo
normal era que, tras cuatro aos de servicio y
con el cambio de voz, el infante saliese del
coro y recibiese treinta pesos de ayuda de cos-
ta ordinaria para comprarse unos hbitos. Al-
gunos de ellos abandonaban la Catedral e in-
gresaban en un monasterio como frailes, otros
se quedaban como aclitos o ministros de co-
ro, y otros, si su destreza musical lo aconseja-
ba, ingresaban en la capilla como msicos, en
el coro como asistentes de coro o como ayu-
dantes de organista, ya con un salario anual.
Otros permanecan largas temporadas como
mozos, hacindose casi hombres, lo que su-
pona un peligro para los ms pequeos, tal y
como denunciaba un cannigo en 168414.
12 Al menos una parte de los seises vivan con el maestro. Sin embargo, apenas he encontrado referencias a las tpicas quejas del
La seleccin de los infantes corra a cargo
del maestro de capilla o del sochantre. Una vez
admitidos se observaba su evolucin. Si pro-
gresaban adecuadamente se les orientaba ha-
cia algn instrumento; si no, eran despedidos.
Los infantes tenan determinados libros de
msica propios, como consta en diversas par-
tidas de pagos efectuados por ellos. Adems,
algunos de los libros de polifona de la capilla
tienen escritos los nombres de los infantes, lo
que indica que estos volmenes fueron usados
para la enseanza musical de los nios. La
mayor parte de los infantes procedan de la
propia ciudad de Mxico o de sus inmediacio-
nes, aunque no faltan ejemplos de infantes
procedentes directamente de la Pennsula Ib-
rica. As, en 1590 fueron recibidos dos infan-
tes, Toms Lpez y Pedro de Salcedo, que
presentaban la particularidad de ser nios cas-
trados, razn por la cual se les denominaba
caponcillos. Se trata del ejemplo ms tem-
prano documentado de nios castrados en la
catedral mexicana. Lpez y Salcedo fueron
enviados desde Madrid, si bien eran naturales
del norte peninsular (Lpez de Jaca, Huesca,
y Salcedo de Tafalla, Navarra)15.
Un aspecto organizativo relacionado con la
enseanza musical de los infantes en el que la
Catedral de Mxico estuvo ms cerca de los
modelos peninsulares que otras catedrales his-
panoamericanas estriba en la importancia mu-
sical concedida al colegio seminario. Los semi-
narios tridentinos, entendidos como un orga-
nismo docente encargado de la formacin de

dias que ms es de salario suyo y de sus glos XVI al XVIII no he encontrado ninguna maestro de capilla en relacin con el cuidado y mantenimiento de los seises en su casa, lo que podra ser indicio de que algunos de
los mozos no vivan con el maestro, sino en casa de sus padres. Una de las escasas referencias alusivas a la residencia de los mozos
padres que de pobreza [...] alusin a la participacin de los seises o infan- con el maestro data de 1632, cuando el maestro de capilla Luis Coronado pidi al Cabildo una ayuda de costa por tener a cuatro mozos
tes en las danzas tpicas de determinadas fes- en su casa; vase ACCMM, AC-8, fol. 362v, 13-I-1632. En cuanto a la vestimenta, las Actas Capitulares y los registros de fbrica aluden
sistemticamente a la compra de calzado, bonetes, camisas, hopas coloradas, calzones, medias, calcetas y sobrepellices; vase Mxi-
Como vemos, adems de prescribir las con- tividades como el Corpus Christi, que tanta co D.F., Archivo Histrico del Arzobispado de Mxico, Fondo Cabildo: Hacedura/Colegio de infantes, Caja 26, Expediente 28, 7-II-1713;
sabidas normas de comportamiento y decoro fama adquirieron en ciudades espaoles como y Fondo Cabildo: Hacedura/Jueces hacedores, Caja 57, Expediente 52, 6-V-1741.
13 Vase ACCMM, AC-2, fol. 16v, 7-XI-1559; AC-4, fol. 52r-v, 9-VII-1591; y AC-16, fol. 122r, 23-XII-1664. Este acuerdo fue confirmado
de los infantes, la Instruccin permite acer- Sevilla11. cuatro aos despus; vase AC-17, fol. 81v, 4-IX-1668.
14 ACCMM, AC-22, fol. 82r-83r, 27-VI-1684: [...] los mozos grandes eran los que maltrataban y echaban a perder los chiquillos [...].
Uno de los casos ms escandalosos fue el de Jos Antonio de la Fuente, que estuvo como mozo de coro once aos; vase ACCMM,
11 Vase GONZLEZ BARRIONUEVO: Los seises de Sevilla, op. cit, pgs. 143-82. En Mxico, estas danzas eran costeadas por el Cabildo AC-23, fol. 354v-355r, 14-I-1695.
Civil, quien contrataba a danzantes indgenas; vase Mxico D.F., Archivo Histrico del Distrito Federal, AC-14, fol. 241, 21-IV-1600, y 15 Vase ACCMM, AC-4, fol. 36v, 11-XII-1590. El origen de ambos nios aparece en su licencia de embarque en el Archivo General de
AC-15, 788-89, 5-IV-1604. Indias, Contratacin, 5538, L.3, fol. 23r, 7-VII-1590.

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los jvenes para el estado eclesistico, no fue- se desconoce si lo contenido en las constitucio- La fecha de creacin es relativamente temprana
ron sino tardamente establecidos en las dice- nes se llev a cabo; todo parece indicar que en el contexto hispano: en la Catedral de Ma-
sis americanas. El Seminario Conciliar de la esta peculiar importancia musical de los semi- nila el Colegio de Nios Tiples se estableci en
Concepcin y San Pablo de Mxico fue funda- narios tridentinos hispanoamericanos y la inte- 1739 y en la de Salamanca no se abri un cole-
do en 1689, si bien no entr en funcionamiento raccin de su personal con la institucin cate- gio de infantes hasta 1793. En otras catedrales
hasta 1697, gracias al impulso del Arzobispo dralicia no es extensible a todas las catedrales espaoles no se ha documentado la existencia
Francisco de Aguiar y Seijas16. Al igual que en coloniales, y diversos indicios apuntan a que en de un colegio de infantes propiamente di-
otros seminarios conciliares hispanoamerica- importantes sedes como Mxico o Puebla, ca- cho22.
nos, la msica ocupaba un papel central.Aguiar tedral y seminario funcionaron con autonoma El modelo directo de las constituciones no
y Seijas instituy la presencia de un maestro de e independencia19. fue ninguna institucin peninsular sino otra
msica encargado de ensear canto llano y, catedral novohispana, la de Puebla, cuyo Co-
segn el aprovechamiento, polifona; las cons- 3. El Colegio de Infantes de Nuestra legio de Infantes de San Pedro haba sido eri-
tituciones contemplaban la asistencia de los Seora de la Asuncin (1725) gido en una fecha excepcionalmente tempra-
seises al coro catedralicio17. En teora, esta nor- na, 1694, gracias al celo pastoral del obispo
mativa indica que en el seminario no slo se El proyecto de crear un colegio donde los Fernndez de Santa Cruz23. El Cabildo de la
usaba la instruccin musical como parte de la infantes viviesen en rgimen de internado apa- Catedral de Mxico encarg al arcediano que
formacin integral de los futuros sacerdotes, rece por primera vez en 1717 como remedio elaborase el texto normativo siguiendo las
sino que era la institucin que canalizaba la para que no se perdiesen; se pens en esta- constituciones del colegio poblano24. El texto
educacin musical de los infantes catedrali- blecer el nmero de seises en catorce y en su manuscrito de 1726 se imprimi en 1734 du-
cios. El escenario presentado por las constitu- asignacin, siguiendo la costumbre de otras rante el episcopado del Arzobispo Juan Anto-
ciones del seminario mexicano es similar al de catedrales hispanoamericanas, al Rector del nio Vizarrn y Eguiarreta, quien estuvo espe-
Ilustracin 1. Portada de las constituciones
los seminarios conciliares anexos a las catedra- Seminario20. Sin embargo, ninguna de estas cialmente preocupado por la educacin musi-
del Colegio de Infantes de la Catedral de Mxico,
les de Santiago de Estero, Bogot, Quito, Ca- determinaciones se llev a cabo. En 1723 un cal de las jvenes de la ciudad, tal y como lo
1734 (ACCMM, Obra Pa, Libro 3,
racas, Cuzco, Lima o Guadalajara, en los que capitular propuso al Cabildo la adquisicin de indica la creacin de una Escuela de Msica Constituciones del Colegio)
la plaza de maestro de msica era ocupada ge- unas casas en la calle Escalerillas para la insta- en el Colegio de San Miguel de Beln, cuyos
neralmente por el propio maestro de capilla lacin del Colegio junto a la Catedral. La cons- maestros deban ser msicos de la Catedral de La creacin del Colegio de Infantes de
catedralicio y donde los seminaristas interpre- titucin definitiva del mismo tuvo lugar en Mxico25. La siguiente ilustracin muestra la Mxico fue posible gracias a la generosidad
taban polifona y participaban asiduamente en 1725, si bien la versin manuscrita de las cons- portada del libro impreso de las Constitucio- de diversos cannigos, cuyas donaciones per-
la vida musical de la catedral18. Sin embargo, tituciones est fechada el 25 de enero de 172621. nes, en cuyo centro aparece el escudo de la mitieron afrontar los gastos derivados de la
Catedral: una Virgen sobre un nopal respalda- creacin de la institucin y su mantenimien-
da por dos llaves en aspa (smbolo de San to. En sntesis, las aportaciones ms destaca-
16 Para esa fecha, las ciudades de Puebla (1648), Ciudad Real de Chiapa (1678) y Oaxaca (1681) ya tenan su propio seminario conciliar.
El seminario de Mxico fue construido al lado de la Catedral y su tarda fundacin se debi a la importante presencia de los colegios Pedro), y sostenida por dos ngeles en ambos das fueron las siguientes: 1) el maestrescuela
jesuitas en la ciudad, donde daban clase prestigiosos maestros; vase GONZALBO AIZPURU, Pilar: Mxico D.F.: El Colegio de Mxico, 1999,
lados; otros dos querubines le colocan una Jos de Torres y Vergara cedi las ganancias
pgs. 159-72 y 307-18.
17 Vase Mxico D.F., Archivo Biblioteca del Seminario Conciliar de Mxico, 199/D-II-2, Copia de las Constituciones para el Seminario tiara. Este escudo deba aparecer bordado en de dos casas valoradas en 14.500 pesos; ade-
Conciliar de Mxico, de Francisco de Aguiar y Seixas, artculo 18, fols. 13r-v. las becas de los infantes del Colegio (vase ms aport 15.000 pesos e instituy una ca-
18 Vase ILLARI, Bernardo: La msica que, sin embargo, fue: la capilla musical del obispado de Tucumn (siglo XVII), Revista Argentina
de Musicologa, vol. 1, 1996, pgs. 25-27, 31-32; STEVENSON, Robert: Quito Cathedral: Four Centuriesen Inter-American Music Review, Ilustracin 1). pellana con los bienes del antiguo den Ro-
vol. 3/1, 1980, pg. 26; Musical Life in Caracas Cathedral to 1836 en Inter-American Music Review, vol. 1/1, 1978, pg. 37; BAKER,
Geoffrey: Music and Musicians in colonial Cuzco, Tesis Doctoral, University of London, 2001, pgs. 30-36; SAS ORCHASSAL: La msica en 22 Vase IRVING, David: Colonial musical culture in Early Modern Manila, Tesis doctoral, University of Cambridge, 2001, captulo 5; y PREZ
la Catedral de Lima op. cit, vol. 1, pgs. 167-82 y 237-42; BERMDEZ, Egberto: Organizacin musical y repertorio en la Catedral de PRIETO, Mariano: La enseanza musical en la catedral de Salamanca de 1800 a 1850, Msica y educacin, vol. 71, 2007, pg. 48.
Bogot durante el siglo XVIen Ensayos. Instituto de Investigaciones Estticas, vol. 3, 1996, pgs. 46-49; y MARTNEZ CORONA: El Colegio de
23 Sobre la creacin del colegio poblano, vase GAL BOADELLa: La Fundacin del Colegio de Infantes de Puebla en su contexto histrico
Infantes de la Catedral de Guadalajara op. cit., pgs. 20-21. El ltimo autor confunde el Colegio de Infantes con el Colegio Seminario.
y artstico, op. cit., pgs. 250-56. La creacin del Colegio de Infantes de Santo Domingo Mrtir no debe confundirse con el Colegio
En algunas de estas catedrales, como la de Lima, parece que no lleg a fundarse un Colegio de Infantes como tal, sino que stos se
de nios creado en 1646 por Palafox, y cuyas constituciones manuscritas se han conservado en Madrid, Biblioteca Nacional, Sala de
alojaron en el seminario hasta el siglo XIX.
Manuscritos, MS 3838: Autos y diligencia tocantes a la fundacin del colegio de los nios, advocacin del glorioso prncipe de los
19 En Mxico ello se debi a la tarda creacin del seminario en 1697 y la consolidada tradicin de un maestro de infantes en el seno Apstoles San Pedro que ha fundado en la ciudad de los ngeles el Ilmo. y Exmo. Sr. D. Joan de Palafox y Mendoza [...] ao 1646. La
de la propia Catedral. En el caso de la Catedral de Puebla, ya exista desde 1646 un Colegio de Infantes destinado especficamente a edicin de las constituciones poblanas tuvo lugar en 1664; vase LEICH, Hugo (ed.): Fundacin del Colegio de San Pedro, Seminario de la
la enseanza de los nios msicos. Santa Iglesia Catedral de Puebla de los ngeles, Puebla: Secretara de Cultura del Estado de Puebla, Gobierno del Estado, 1998.
20 ACCMM, AC-29, fol. 76v-77r, 3-VIII-1717. 24 ACCMM, fol. 283v-284r, 14-VIII-1725. Ya la Instruccin de 1615 haca una referencia a la Catedral de Puebla; vase ms atrs.
21 He localizado diversos ejemplares impresos de las constituciones: ACCMM, Obra Pa, Libro 3 (un ejemplar), Libro 4 (un ejemplar) y 25 LLEDAS, Luis: El Colegio de San Miguel de Bethlen, un conservatorio femenino novohispano, en Vctor RONDN (ed.), Mujeres, negros
Caja 12, Expediente 1 (dos ejemplares). He localizado una referencia fechada en 1706 en la que se alude a otras constituciones de los y nios en la msica y sociedad colonial iberoamericana. IV Reunin Cientfica, Santa Cruz, Bolivia, 2002, Santa Cruz, Bolivia: Pro Arte
infantes; vase ACCMM, AC-26, fol. 15v, 2-III-1706. y Cultura, 2002, pgs. 39-51.

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ARTCULOS La enseanza musical en la catedral de Mxico durante el periodo virreinal Msica y Educacin Nm. 76 Ao XXI, 4 Diciembre 2008

drigo Garca Flores de Valds, cuyos rditos Rgimen general de funcionamiento del Las salidas a la calle se harn de dos en dos, del Seor, la Virgen, la Asuncin y San
servirn para pagar al futuro Rector; 2) el Colegio de Infantes de la Catedral de Mxi- debiendo portase con modestia, circunspec- Jos.
Convento de San Juan de Dios cedi los be- co (ACCMM, Obra Pa, Libro 3, Constitu- cin y cortesa, quitndose el bonete ante las Deben asistir al coro y cantar versos y las
neficios de unas casas valoradas en 5.000 ciones del Colegio). personas de autoridad. partes de tiple de villancicos y otras obras
pesos; 3) el arcediano Antonio de Villaseor Pueden permanecer en el Colegio un mxi- polifnicas, permaneciendo de pie mientras
entreg 2.000 pesos para sustento de los co- Personal del colegio mo de seis aos, estudiando gramtica, latn duren las horas y la misa y colocndose se-
legiales; y 4) Juan Antonio Aldave, cannigo Un rector del Colegio que debe ser clrigo y filosofa. Excepcionalmente, puede pro- gn antigedad la mitad en un coro y la otra
lectoral, aport la misma cantidad con el mis- presbtero del Arzobispado de Mxico; si rrogarse su estancia uno o dos aos ms. en otro. Deben cantar todos sin excepcin.
mo fin. La fbrica espiritual, por su parte, se fuese necesario, podra nombrarse con el Cada dos meses se lee en el refectorio du-
comprometa a pagar lo que faltare de alimen- tiempo un Vicerrector y algn catedrtico28. rante la comida un libro espiritual, El estu- Obligaciones del Rector
tos y vestuarios26. Un maestro de msica. diante cortesano, que tambin se usa en el Debe supervisar la educacin y enseanza
Hasta veinticuatro colegiales29. colegio jesuita de San Ildefonso. de los colegiales, as como su decencia y
El Colegio se consagr a la Asuncin de la
Cada dos meses se leen las constituciones correcto vestuario.
Virgen, titular de la Catedral, y a San Jos, Admisin de los colegiales
del Colegio en comunidad a la hora de co- Debe vivir, comer y dormir en el Colegio y
por haber sido ste el nombre del principal Deben ser espaoles, hijos legtimos de cris-
mer, en dos o tres das continuos. asistir a los actos de la comunidad.
benefactor del Colegio, el maestrescuela Jo- tianos viejos, para lo que debern presentar
Los lunes y los viernes durante la cena en el Debe informar peridicamente al Cabildo
s de Torres y Vergara. Las Constituciones informacin y fe de bautismo. Los padres
refectorio habr leccin de gramtica, pre- de los infantes que han cumplido seis aos
del Colegio de Infantes reglamentaban todos sern pobres y de oficios honrosos.
guntando despus la leccin a los colegia- en el colegio y de su aprovechamiento (ge-
los aspectos organizativos y docentes de la Deben tener de siete a nueve aos de edad,
les. neralmente, al inicio de cada ao).
institucin y sirvieron de modelo para las de ya que a los trece o catorce pierden la voz.
Los colegiales no pueden recibir visitas de Debe ensearles gramtica, retrica y letras
otros colegios de infantes novohispanos co- Deben saber leer y escribir y tener buenas
fuera y cuando fuese imprescindible que sea humanas; del Colegio pasarn a cursar Fi-
mo los de las catedrales de Valladolid y, pro- voces.
en los corredores; slo en casos extremos, los losofa en el Colegio Seminario y en la Uni-
bablemente, de Guatemala27 . Dentro del
Vestimenta de los colegiales mdicos tendrn acceso a las habitaciones. versidad.
Colegio los infantes tenan cubiertas todas
Manto de pao encarnado o carmes. Los colegiales disponen de sus vacaciones Debe registrar en un libro los ingresos y sa-
sus necesidades, tanto educativas como mo-
Mangas y bonetes del mismo color. desde el 21 de septiembre hasta el 18 de lidas de los colegiales y los maestros de
rales y materiales y hay multitud de referen-
Becas azules con un escudo de la Catedral octubre (San Lucas); los que estudian filo- msica.
cias a la compra de ropas, mantas y medici-
bordado. sofa estarn exentos de clase desde el 28 Debe informar anualmente del dinero que
nas para los chicos. Una sntesis del conteni-
de agosto (San Agustn) hasta el 21 de sep- recibi y en qu lo emple.
do de las constituciones del Colegio de In- Normas generales
tiembre. Debe cuidar que los das de entretenimiento
fantes de la Catedral de Mxico se muestra a No pueden salir del Colegio sin becas ni
Los jueves de las semanas que no haya fies- los colegiales vuelvan a vsperas.
continuacin. bonete.
tas de guardar pueden tener algn entreteni- Debe controlar las actividades de los cole-
No pueden salir solos ni sin licencia del Rec- giales durante el tiempo libre y que no prac-
miento decente a disposicin del Rector.
tor. tiquen juegos de manos.
Obligaciones de los infantes
Deben oficiar y acolitar gratuitamente las Obligaciones del maestro de msica
misas, funciones y entierros de la Congre- Debe ensear a los colegiales canto llano,
26 ACCMM, Obra Pa, Libro 3, manuscrito sin foliar titulado: Razn de las rentas que goza este Colegio [] con toda claridad y dis-
tincin quin lo ha dado, qu cantidad, donde est impuesto, ante qu escribano y si se redimiere dnde y cmo se impone o se da gacin de Nuestra Seora de la Antigua, a la canto figurado y contrapunto.
en depsito cada partida de censo a parte [...].Con posterioridad, Francisco Rodrguez Navarijo, una dignidad catedralicia, don otros
que pertenecen. Queda prohibida la asisten- Debe acompaar a los colegiales en comu-
1.000 pesos en 1733; vase ACCMM, AC-32, fol. 172v, 16-I-1733.
27 En la catedral vallisoletana el Colegio de Infantes no se cre hasta 1765. Sus constituciones estn claramente inspiradas en las cia a cualquier otro tipo de procesiones, nidad al coro, entrando y saliendo por la
del Colegio de Infantes de Mxico, que es expresamente mencionado en el punto 37. Como ejemplo de su directa inspiracin, el libro rosarios y entierros. cruja, y supervisar su asistencia y compor-
que habra de leerse cada dos meses en el refectorio era el mismo que el usado en Mxico, El estudiante cortesano (punto 41); para la
transcripcin de las constituciones de Valladolid, vase MOUSE: Las constituciones, advertencias y reglamentos del Colegio de Infantes Deben confesarse al menos una vez al mes tamiento all.
de Valladolid, op. cit. En Guatemala el Colegio de Infantes, fundado en 1781, tambin estaba dedicado a San Jos, como el de Mxico; y comulgar todos juntos a las cinco y media Debe ensayar con tiempo los villancicos de
vase LEHNHOFF, Dieter: Rafael Antonio Castellanos. Vida y obra de un msico guatemalteco. Guatemala: Universidad Rafael Landvar,
1994, pg. 79, nota 38. de la maana en una capilla lateral de la los maitines solemnes.
28 La primera referencia al cargo de Vicerrector aparece en 1741; vase ACCMM, AC-35, fol. 231v, 18-I-1741. iglesia, preferentemente el tercer Domingo Debe supervisar que canten todos los cole-
29 El nombre de los diecisis colegiales fundadores aparece en ACCMM, AC-30, fol. 300r-v, 20-XII-1725, y Obra Pa, Libro 3, sin fecha.:
de cada mes, as como en los das solemnes giales sin excepcin.
Nombramiento de los collegiales primeros de dicho collegio y los que se siguieren en adelante. Algunos de ellos fueron destacados
msicos de la capilla como Pedro Pablo Velzquez (organista) y Vicente Santos (sochantre).

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ARTCULOS La enseanza musical en la catedral de Mxico durante el periodo virreinal
Horario
Levantarse a las cinco en verano (desde el
19 de marzo, da de San Jos, hasta el 18 de
octubre, San Lucas) y a las cinco y media en
invierno (el resto del ao), lavar cara y ma-
nos y hacer las camas en media hora.
Estudio hasta las seis y media.
Desayuno de la mitad de los colegiales, yen-
do la otra mitad a la iglesia a ayudar a las
misas que hubiese, hasta las siete y media.
Asistencia al coro a prima los que fuesen
sealados y los que no seguirn estudiando
hasta las ocho.
A las ocho clase de msica.
Asistencia al coro antes del comienzo de las
horas y toque de campana. Si no hubiesen
dado las diez, repaso de la leccin.
De diez a once y media clase de gramtica.
Entre once y media y doce estudio de la lec-
cin que han de llevar por la tarde.
A las doce la comida, permaneciendo en el
refectorio hasta las dos.
A las dos clase de msica.
Asistencia al coro antes de las tres a vsperas
y completas, quedando en el coro dos infan-
tes para ayudar a Maitines. El resto regresa
al Colegio.
De cuatro a cinco clase. Durante la Cuares-
ma, entrarn en clase a las tres.
De cinco a seis pueden descansar y diver-
tirse.
De seis a siete y media estudio, ayudando
los ms capaces a los otros.
Rezo del rosario de cinco misterios en co-
munidad a coros, en voz alta, con la Salve y
Letanas, despus siete veces el Pater noster
y Ave Maria con Gloria Patri en honor a San
Jos y responso final por las almas de los
fundadores. Repaso de preguntas de doctri-
na cristiana en el catecismo.
A las ocho o poco ms cena.
30 Tambin aparece informacin sobre los infantes en Correspondencia, legs. 15, 16, 17, 30 y 33 y Cajas 15 y 16 y Hacedura. El nmero
de colegiales es superior al de la Catedral de Lima, donde Sas Orchassal: La msica en la Catedral de Lima op. cit., vol. 1, pg. 181,
registra 182 para todo el perodo virreinal, una cifra que, sin duda, debi ser mayor.
31 Aprovechando unos das de permiso para visitar a su padre, Salvatierra se escap de su casa y viaj hasta San Juan del Ro (hoy
estado de Quertaro, a unos sesenta kilmetros al noroeste de Mxico) con la intencin de casarse. Enterado el Cabildo, resolvi que
18
A las nueve a recogerse con la lectura en voz
alta de un captulo de algn libro espiri-
tual.
Gestin econmica
La recaudacin de todo lo perteneciente al
colegio la har el administrador de la fbri-
ca espiritual, quien lo entregar al Mayor-
domo.
Ubicacin
El maestrescuela Jos de Torres y Vergara
coste la construccin.
Colegio: habitacin del segundo sacristn,
a la que se accede por el patio que mira a la
plaza mayor, por la puerta que da al cemen-
terio.
Vivienda: da al norte y se accede por la calle
Escalerillas.
Las Actas Capitulares, as como las series de
Obra Pa y Correspondencia, que contienen
casi toda la documentacin generada por el
Colegio, recogen toda la actividad relacionada
con esta institucin, por la que pasaron doscien-
tos cuarenta y siete colegiales entre 1725 y
1821. La documentacin de la institucin con-
siste principalmente en peticiones de ingreso,
informes de legitimidad y limpieza de sangre,
informes de aprovechamiento de los maestros
de msica y libros de cuentas entregados por
los rectores30. Entre las ancdotas ms curiosas
deben mencionarse las escapadas de Baltasar
de Salvatierra, tan slo un ejemplo de las trave-
suras de los colegiales, la admisin en 1744 de
un nio, probablemente indgena, como infan-
te supernumerario a instancias del cannigo
Manuel Antonio Rojo, y la fulminante destitu-
cin del Vicerrector en 1799 por sus excesos
con un colegial, a quien [a] ms de haberle
puesto una rodilla en el estmago le dio tres
ramalazos en las pudendas31.
flauta, trompa), Gregorio Panseco (violn), Jos Revelo (oboe y flauta), Nicols Gil de la Torre (contrabajo), Simn Bibin (bajn), Vicente
que los nios escuchasen la armona y el acompaamiento. Desde su creacin, esta plaza fue ocupada por Nicols del Monte, un tenor
flamenco formado en Npoles y activo en la Catedral de Mxico entre 1775 y, al menos, 1815.
Msica y Educacin Nm. 76 Ao XXI, 4 Diciembre 2008
Aunque las constituciones del Colegio ni- para la formacin de ministros idneos para
camente recogen la existencia de un maestro el servicio temporal y espiritual de la Cate-
de msica, con el tiempo se produjo una espe- dral.
cializacin y diversificacin del cargo, llegan-
do a institucionalizarse, desde 1748, dos pla- 4. Conclusiones
zas de profesores de msica pagados por la A la luz de los datos expuestos la Catedral
fbrica: la de maestro de canto llano y maestro de Mxico emerge como un centro de ense-
de canto de rgano32. Puesto que algunos de anza musical de gran importancia, cuyo co-
los infantes se aplicaban al estudio de algn nocimiento ms exhaustivo es imprescindible
instrumento, la presencia del organista y algn para reconstruir la historia de la enseanza
musical en las catedrales hispanas durante los
ministril tambin era necesaria33. Desde el
siglos XVI al XIX. La eficacia educativa del
ltimo cuarto de la centuria, se aade otra pla-
Colegio de Infantes de la Catedral de Mxico
za docente ms, la de maestro de modulacin
queda atestiguada por su longeva existencia
y estilo, que completaba la formacin musical
ms all del perodo virreinal se conservan
de los infantes34. Cada uno de los maestros
informes de aprovechamiento de los infantes
reciba una remuneracin adicional por sus
del Colegio hasta 1904-5.
servicios en el Colegio y algunos de ellos com-
Este artculo ofrece por primera vez un an-
pusieron obras especficamente para los in-
lisis de ciertos aspectos relacionados con la
fantes. Aldana compuso un himno para los
Santos Inocentes en 1790 (MEX-Mc, leg. educacin musical de los infantes, tales como
Dc22), del que sac copia uno de los propios el sistema pedaggico empleado, sus educa-
infantes, Mariano Casofranco. Cayetano dores y caractersticas, la normativa que regu-
Echevarra compuso el motete Domine con- laba su ingreso, su actividad musical y, en
vertere a tres voces en 1779, ao de su nom- definitiva, su vida cotidiana, desarrollada en
bramiento como maestro de infantes (MEX- unas duras condiciones materiales. Estos son
Mc, leg. Cc16). De esta forma, el Colegio de tan slo algunos temas de estudio que suscita
Infantes se convirti en la mejor cantera del la educacin musical de los infantes catedra-
Cabildo no slo para la provisin de la mayor licios, un fenmeno que uni ambos mundos,
parte de las plazas musicales de la capilla, sino el Nuevo y el Viejo.
lo traiga su padre al Colegio en donde el presente secretario como rector de l lo azote y lo encierre en la crcel de l y all lo est
castigando ocho das y cuando salga lo sea con la obligacin de asistir al coro desde prima hasta todas las horas; vase ACCMM,
AC-38, fol. 74r, 19-IV-1746. El nombre del nio era Jos Domingo de los Reyes Mndez y provena precisamente de la poblacin de San
Juan del Ro; vase ACCMM, AC-37, fol. 7r, 28-I-1744. Sobre el despido del Vicerrector, vase ACCMM, AC-59, fol. 294v, 7-V-1799.
32 Fueron maestros de canto llano durante la segunda mitad del siglo XVIII: Jos Gonzlez Laso (sochantre), Manuel de Acevedo
(capelln), Francisco lvarez (tenor), Miguel Caballero (capelln), Felipe Daz (capelln), Vicente Gmez (sochantre) y Jos Vzquez
(capelln). Los maestros de canto de rgano durante el mismo perodo fueron ms numerosos: Ignacio Jerusalem (maestro de capilla),
Vicente Santos (sochantre), Mateo Tollis de la Roca (segundo maestro de capilla), Francisco Selma (contralto), Manuel Andreu (cantor
e instrumentista), Cayetano Echevarra (compositor), Manuel Delgado (violinista), Miguel Alasio (capelln y cantor), Gabriel de Aguilar
(capelln y cantor) y Jos Manuel Aldana (violinista).
33 A lo largo del siglo XVIII se registra la compra de instrumentos para uso de los infantes. Uno de los instrumentos ms frecuentemen-
te mencionado para el aprendizaje de los colegiales era el monocordio y el clave, aunque tambin se compraron otros instrumentos
como arpas, bajones y violines; ACCMM, AC-32, fol. 179r-v, 27-I-1733. Fueron maestros de instrumentos los siguientes msicos:
Mariano Macas (bajn), Salvador Zapata (arpa), Juan Antonio Argello (rgano), Pedro Jos Rodrguez (violn), Manuel Andreu (oboe,
Castro (violonchelo y contrabajo) y Antonio Salot (trompa), entre otros.
34 Para impartir esta clase era necesaria la presencia de un instrumento polifnico como el clave, el monocordio o el pianoforte para
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