Colegio Juan Moya Morales

Un espacio de aprendizaje, buen trato y altas expectativas

PROYECTO LECTOR SEGUNDO CICLO

LECTURA SEMANA N 9

NOMBRE ESTUDIANTE:
CURSO:

Objetivos:
OA6-OA11- Leer independientemente y comprender textos no literarios
OA 2 Reflexionar sobre las diferentes dimensiones de la experiencia humana,
propia y ajena. OA16- Escribir frecuentemente para compartir impresiones sobre
sus lecturas.

EL CONDE DRACULA VLAD IV

EL EMPALADOR DE RUMANIA

Pocos personajes habrn alcanzado una tan amplsima gama como este
vampiro salido de la imaginacin del escritor Bram Stocker.
Y tambin ser difcil encontrar una concordancia ms pobre que entre
este muerto viviente y el personaje histrico al que le rob el nombre.
Porque Vlad IV apodado por sus sbditos como Drcula con ser un ser
despreciable y sanguinario, nada tena que ver con el longevo conde que
cada noche sale a beber su dosis de hemoglobina necesaria para seguir
no y viendo por los siglos de los siglos.

En fin, a no ser por Stocker y, sobre todo, por el sptimo arte, que entr
a saco en esta historia increble, el verdadero Vlad apenas sera
conocido en otros lugares que no fuesen sus apartadas montaas de los
Crpatos, como mucho, algunas comarcas prximas.
En cuanto a las comparaciones, el autntico Drcula sera mucho ms
aterrador que el de ficcin y, por desgracia, la presencia de un crucifijo
frente al rey de Valaquia, se demostr intil para poder salvar a ninguna
de sus numerosas vctimas.
El autntico Drcula fue un noble rumano oriundo de Valaquia que
dejara el recuerdo insufrible de los cruentos padecimientos a los que
someti a los suyos , a su propio pueblo (toda una poblacin
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aterrorizada), como a los extranjeros. Pocos dudaban de la enajenacin

de Vlad IV y el placer que experimentaba sometiendo a tortura a cientos
de sus sbditos. Por eso, sus crmenes hicieron que se le conociese
como Drcula, que significa el hijo del Diablo (y, tambin, dragn). El
verdadero Drcula, como personaje real, pasara a la Historia como Vlad
IV el Empalador.
Vlad se sent en el trono de su pas a los 18 aos, bien es cierto que, al
principio, como soberano ttere de los turcos. De su contacto con los
otomanos, por cierto, aprendi el horrible suplicio del empalamiento que
despus, en cuatro aos de locura, utilizara hasta la saciedad. Una vez
que se pudo liberar de sus carceleros, volvi a Valaquia y, en 1437, se
autoproclam Cristo Dios, gran voivoda (prncipe) de Hungro-Valaquia.
Insaciable en su necesidad de matar y hacer sufrir, se enemistaba
constantemente con todos los que le rodeaban en un afn de
supervivencia? por incrementar el nmero de sus futuras vctimas.
Una vez stas adquiran una realidad evidente, Vlad las mataba de mil y
una maneras, sobre todo a travs del empalamiento. Pero su frtil
imaginacin y sus instintos sdicos no se tomaban un respiro y
ensayaba nuevos sistemas de mandar al mundo de los difuntos a miles
de potenciales vctimas.
As, un da hirvi vivo a un gitano acusado de ladrn, y oblig a su
familia a que se lo comiesen despus. El nmero de sus vctimas se
contaron por miles que aparecan incluso aumentadas por el boca a boca
de los aterrados habitantes del lugar. En Schylta orden matar a
25.000, y en una ciudad cercana, el da de San Bartolom de 1460,
empal a 30.000. A una concubina que le comunic su embarazo,
orden que le abrieran el vientre a ver si era verdad.
Provisionalmente puso fin a este estado de cosas el rey Matas de
Hungra, que lo encerr durante una docena de aos por ver si se
calmaba en su frenes sangriento. Fueron sus propios sbditos los que,
asqueados de sus procedimientos torturadores, lo denunciaron al rey de
Hungra. En su prisin, Vlad no demostr, precisamente,
arrepentimiento alguno; por el contrario, sobornaba a sus guardianes
para que le proveyeran de ratones y otros animales a los que, para no
olvidarse de su obsesin, se distraa empalndolos. Sali en libertad en
1474, y, al parecer, con ganas de pelear, ya que se meti en una nueva
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guerra con los turcos, luchando frente a los cuales muri, en una
cruenta batalla, a los 45 aos de edad. Los otomanos le cercenaron
limpiamente la cabeza y la enviaron, previamente conservada e
introducida en miel, al sultn de Constantinopla.
Como se advierte al principio, y a pesar de sus monstruosidades, nada
abona la acusacin contra Vlad IV de ser un bebedor de sangre, o de
desdoblarse en vampiro. El error, propagado a travs de la celebrrima
novela de Bram Stocker ms de tres siglos despus, pudo deberse a
que, en rumano, Drac significa diablo; y en Molda via Drakul es sinnimo
de vampiro, ese animal que necesita beber sangre caliente para
sobrevivir. Resulta obvio que, comparado con el autntico Vlad IV, el
pobre personaje de la citada novela y de tantos films era un buen
cadver que regresaba pronto a su atad. Vlad IV acab mal, muy mal.
Y, sin embargo, en la memoria colectiva de Transilvania, se fue
transmitiendo la leyenda del gran hroe nacional Vlad IV, el cual para
algunas gentes, si las cosas se ponen feas, volver de nuevo para
salvar a su pueblo. Aunque, entre ese mismo pueblo, tambin la
leyenda del Empalador se ha utilizado siempre para asustar a los nios
revoltosos
El cine se apresur muy pronto a trasladar a la pantalla a un personaje
tan atractivo e interesante. Bien es cierto que nos referimos al Drcula-
vampiro de Stocker. En 1931 el director Tod Browning rod su Drcula
con el mejor actor que llegara a identificarse con el conde-cadver:
Bela Lugosi, que, curiosamente, era de origen hngaro y, por lo tanto,
de una tierra prxima a la Valaquia y a los Crpatos donde rein el
autntico Vlad IV.
Antes y despus (en la historia del cine hay un ttulo, Nosferatu, de
Murnau, en los aos 20, que es un clsico) los vampiros con forma
humana llenaran las pantallas, pero prcticamente nadie se atrevi, que
se sepa, a trasladar a imgenes la autntica biografa del Empalador,
quizs porque las mordeduras del conde-vampiro son de alguna manera
asumibles y los suplicios de Vlad no.
AMPLIACIN DEL TEMA: Todos los pueblos han credo en los
vampiros desde los primeros momentos histricos. Las leyendas se
remontan a muchos siglos antes de Cristo, en las antiguas Siria y
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Babilonia y siempre el vampirismo incluye el beber sangre, el fluido

generador de vida.
Los aztecas derramaban sangre en las bocas de sus dolos. En la India,
los rajas beban sangre de las cabezas cortadas. En China, la familia
montaba guardia junto al cadver por miedo de que un perro o un gato
saltaran sobre l y lo transformaran en un vampiro.
Esta creencia encuentra eco en un libro titulado Antidote Against
Atheism (Antdoto contra el atesmo) escrito en el siglo XVIII por el Dr.
Henry Moore. Narra la historia de Johannes Cuntius de Silesia, cuyo
cadver fue araado por un gato negro antes del entierro.
Naturalmente, ms tarde se supo que Cuntius haba reaparecido y
bebido sangre. Cuando lo desenterraron, su cuerpo apareci en buen
estado de conservacin, como es tpico en los vampiros.

Fuente: https://historiaybiografias.com/dracula/

Comentario a partir de la lectura:

Recuerda que el comentario debe responder a las siguientes preguntas:

a) De qu trataba la lectura? /b) Me gust? Por qu?