Biserica Sfntului Mormnt

De la Wikipedia, enciclopedia liber

Biserica Sfntului Mormnt (denumit i Biserica Sfntului

Sepulcru sau Biserica Sfintei nvieri, ultima mai ales n Biserica Sfntului Mormnt
cretinismul de rit rsritean) este o biseric aflat n interiorul
zidurilor vechii ceti a Ierusalimului, la mic distan de
Muristan. Ea este cel mai nsemnat loc de pelerinaj al religiei
cretine. Mamei mpratului roman Constantin, mprtesei
Elena, i se atribuie identificarea n anul 325 a locului unde ar
fi avut loc rstignirea pe cruce a lui Iisus, precum i gsirea
unor relicve ale crucii ntr-o grot din apropiere. Prin porunca
lui Constantin a nceput n anul 326 zidirea primei biserici n
acest loc.

Biserica a fost ars de persani n 614, reconstruit apoi de

patriarhul Modestus pentru a fi iari distrus de califul fanatic
Biserica Sfntului Mormnt
fatimid Al-Hakim bi-Amr Allah n 1009; dup cutremurul de
Informaii generale
pmnt din anul 1033, care a lovit greu Ierusalimul, stpnirea
Confesiune Cretinism
arab fatimid a permis mpratului bizantin Constantin al IX-
Ctitor Constantin cel Mare
lea Monomahul s recldeasc biserica ntre anii 1042-1048.
Anul sfinirii 325
Edificiul a trecut printr-o reconstrucie general n timpul
Localizare
stpnirii cruciailor n secolul al XII-lea. Cruciatii au
ara Israel
identificat n acel loc trei locuri sfinte - Golgota, Mormntul i
Localizare Ierusalim
Capela cunoscut ca a Descoperirii Crucii. Ele au fost
Date despre construcie
incluse ntr-un singur complex arhitectonic, sub acela
Stil arhitectonic romanic i baroc
acoperi, din porunca reginei Melisanda, soia lui Foulques de
Modific text
Anjou, al treilea rege cruciat al Ierusalimului. Noua biseric a
fost inaugurat la 15 iulie 1149, la aniversarea a 58 de ani de
la cucerirea oraului de ctre otirile catolice. i mai apoi a fost renovat repetat de-a lungul timpului pn
azi[1]; biserica actual e reconstrucia care dateaz din 1810, dup ce n dimineaa zilei de 30 septembrie 1808 a
fost mistuit de un incendiu. Au fost distruse camerele din lemn, mai ales cele din galeria armean, rmnnd
intacte capelele Sfintei Elena i a Descoperirii Crucii, Biserica latin i o parte din Calvar.[2] Cutremurul
violent de pmnt din 11 iulie 1927 a produs numeroase crpturi. Autoritile mandatare britanice au apelat la
experi pentru a verifica pagubele. Cupola Catoliconului a trebuit cobort pentru a fi reconstruit, de
asemenea, faada de sud a rmas acoperit de schele vreme de 40 ani. Potrivit acordului din 1959 ntre
bisericile catolic, greac ortodox i armean, n 1961, sub administraia iordanian au nceput lucrri de
renovare care au durat 15 ani. [3] Locul este venerat ca fiind Golgota,[4] dealul pe care Isus a fost crucificat,[5]
i se spune c ar conine i locul n care Isus a fost nmormntat (sepulcrul), ns istoricii contest tradiia care e
relativ tardiv (biserica cretin din Ierusalim pn la finele secolului III se pare c indica o alt locaie pentru
Golgota), aprut o dat cu implicarea mpratului Constantin I.[6][7][8] .

n afar de loc considerat de ctre tradiia constantinian a fi cel al execuiei i al mormntului lui Isus, mai
trziu complexului i-au fost adugate de ctre legendele cretine noi i noi semnificaii istorice i teologice: a
devenit astfel noul centru (sau buric) al lumii[9], dislocnd tradiia evreiasc care desemna drept centru al lumii
nlimea Moria; contrazicnd chiar Biblia (Facere 22:2), locul ales de Constantin pentru biserica Sfntului
Mormnt a devenit n tradiia cretin i decorul n care Avraam a vrut s-l sacrifice pe Isaac; o curte din
interiorul complexului constantinian a nceput s fie considerat de tradiia cretin a fi i locul unde Isus a
alungat comercianii din mprejurimile Templului. Iar mormntul (craniului) lui Adam, primul om creat i
alungat de Dumnezeu din Rai, va fi i el considerat de ctre tradiiile cretine a se afla sub Golgota, relocalizat
fiind din Hebron sau muntele Moria, unde-l punea de obicei tradiia evreiasc[10]
Biserica a devenit un important loc de pelerinaj pentru cretini, fiind atestat n acest sens nc din secolul al IV-
lea, ntruct este considerat de ei a fi locul nvierii lui Isus. Astzi, biserica este i catedrala Patriarhiei
Ortodoxe Greceti a Ierusalimului, biserica fiind ns controlat mpreun de mai multe biserici cretine i
instituii laice ntr-un aranjament complex rmas neschimbat de multe secole. Astfel, biserica este locul unde se
in slujbe religioase att de bisericile ortodoxe rsritene, ct i de bisericile ortodoxe orientale i de cea
romano-catolic. Cretinii protestani i anglicani nu au o prezen permanent n biseric.[11]

Note
1. ^ articol "Holy Sepulchre", Britannica online 2012.
2. ^ C. J. McNaspy, S.J., America Magazine, Encyclopedia Americana, articol Calvary .
3. ^ Gulbenkian la Ierusalim pagina 1 9 (http://www.gulbenkian.pt/media/files/FTP_files/pdfs/LIVRO_CSGulbenkian201
2/JerusalemENG/index.html#/118/)
4. ^ Church of the Holy Sepulchre, Jerusalem(http://www.sacred-destinations.com/israel/jerusalem-church-of-holy-sepulc
hre.htm)
5. ^ McMahon, Arthur .L. (1913). Holy Sepulchre. Enciclopedia catolic. New York: Robert Appleton Company.
6. ^ innd cont de faptul c biserica timpurie din Ierusalim considera c Golgota se afl mai la sud de actualul
amplasament al bisericii Sfntului Mormnt, ar fi de-a dreptul miraculos dac muncitorii lui Constantin ar fi nimerit
mormntul lui Isus. [] Putem deduce din relatrile de la finele secolului al II-lea ale lui Melito din Sardis c biserica
cretina timpurie din Ierusalim considera c Golgota se afl sub strzile cu coloane ale forumului sau ale Cardo
Maximus i Decumanus. Aceast localizare este confirmat de dovezile din Onomasticonul lui Eusebius. Locul Golgotei
era aproape de templul lui Venus, care fusese construit la ordinul mpratului Hadrian, nsmai departe nspre sud. []
Cu Constantin a venit relocalizarea Golgotei: mpratul a identificat locul ca fiind exact sub templul luienus. V El dorea
s distrug acest templu i s-l nlocuiasc cu un nou templu cretin n onoarea semnului salvator (crucea), care se
dovedise instrumentul succesului lui. Dovad pentru cei care, membrii ai bisericii cretine a Ierusalimului fiind, s-ar fi
artat sceptici n privina exactitii locului ales, a venit descoperirea lemnului crucii lui Hristos n cursul excavrii
umpluturii de pmnt (pentru nivelare) a lui Hadrian. Descoperirea unei gropi (cripte) goale, anunat a fi a lui Hristos, a
ntrit nc i mai mult teza lui Constantin. Alte gropi (morminte) care au fost descoperite cu aceeai ocazie au fost pur
i simplu ndeprtate. [] Cretinii au nceput s perceap stnca crucii ca fiind amplasamentul exact al locului unde
crucea lui Isus a stat; crucea decorativ se credea c nlocuiete crucea de lemn pe care a murit Mntuitorul. Stnca
crucii, fostul sanctuar al lui Venus, a devenit Golgota nsi. Credina c Hadrian i-a constr uit templul pe Golgota poate
s fi condus la ideea c pgnii doreau s anihileze locurile sacre ale cretinilor, astfel nct din acest motiv cretinii erau
nclinai s accepte ideea c locul de natere al lui Hristos era n grota luiamuz-Adonis
T n Betlehem. ns dovezile
istorice sugereaz c Hadrian nu i-a construit templul exact peste Golgota, i nici Stnca Calvarului nici presupusul
mormnt al lui Hristos identificat de Constantin n-au fost venerate de ctre cretini nainte de cel de-al -lea IV secol. -
"Christians And The Holy Places - The Myth Of Jewish-Christian Origins", Joan E.aylor, T Clarendon Press Oxford,
Oxford University Press 1993.
7. ^ [] Goglota nu i-a cptat numele din cauza craniului lui Adam, ci din cauza faptului c desemna n gonul jar local
"zona de execuie", sau "locul de decapitare".El (Sfntul Ieronim) explic faptul c n afara porii Ierusalimului
existau mai multe locuri unde criminalii erau executai, i toate aceste locuri erau numite "Golgota", chiar i n
vremea lui. [] ntruct Ieronim era familiar cu Ierusalimul i mprejurimile lui, cunotinele lui directe n
materie de limb a populaiei locale ne furnizeaz dovezi car e cntresc greu cnd e vorba s nelegem numele
"Golgota". Dac existau i alte "locuri de execuie" n afara Ierusalimului, asta ar explica limbajul lui Chiril din
Ierusalim care folosete n scrierile lui pentru "Golgota cr etin" adjectivul "proeminent", un double entendre al
unui termen care pare s se refere att la nlimea fizic a locului, ct i la importana lui. - "Christians And The
Holy Places - The Myth Of Jewish-Christian Origins", Joan E. aylor, T Clarendon Press Oxford, Oxford
University Press 1993, p.130
8. ^ Mai mult, stnca a fost inclus gradual n complexul de cldiri i sanctuare ridicat de Constantin i succesorii lui, fapt
care a fcut s poat fi uor trecut cu vederea ct de nepotrivit era locul pentru o execuie prin crucificare: "De acum
nainte Golgota nu mai era perceput a fi ntreaga zon ci doar proeminena pietroas peste care era suit crucea. A
devenit astfel unul din multiplele puncte sacre din interiorul unui complex de sanctuare i cldiri care se extindea. Forma
real a rocii a devenit astfel mai puin vizibil fcnd ca nimeni s nu realizeze ct de improbabil era ea ca loc pentru o
crucificare. Era natural scobit i se nla 12 metrii deasupra solului dur la est i 5 metrii deasupra lui la vest. Cu alte
cuvinte, un soldat roman care ar fi vrut s crucifice trei oameni n vrful acestui pinten instabil ar fi trebuit s fac fa la
nite enorme dificulti, ca s nu spunem mai mult." - "Christians And The Holy Places - The Myth Of Jewish-Christian
Origins", Joan E. Taylor, Clarendon Press Oxford, Oxford University Press 1993, p.131
9. ^ - The Myth Of Jewish-Christian Origins", Joan E. aTylor, Clarendon Press Oxford, Oxford University Press 1993, p
.131.
 10. ^ "The Myth Of Jewish-Christian Origins", Joan E. aTylor, Clarendon Press Oxford, Oxford University Press 1993,
pp.128-129.
11. ^ The search for a Protestant Holy Sepulchre: the Garden oTmb in nineteenth-century Jerusalem (http://www.accessmyli
brary.com/coms2/summary_0286-191046_ITM),The Journal of Ecclesiastical History,1 aprilie 1995, Kochav, Sarah

Adus de la https://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Biserica_Sfntului_Mormnt&oldid=10453784

Ultima editare a paginii a fost efectuat la 24 martie 2016, ora 10:57.

Acest text este disponibil sub licena Creative Commons cu atribuire i distribuire n condiii identice; pot
exista i clauze suplimentare. Vedei detalii la Termenii de utilizare.