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El rbol de Roca

Rmulo Cazorla Cruzatt


A la familia que conformamos los
Cazorla Cruzatt y Arce Surez, y muy
especialmente a mi nieto Rafo.

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Las historias que se narran en
este libro estn basadas en
hechos reales.

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A mi hermano Jos Vctor

Cmo puede llamarce a tremenda desgraciade Dios


la justicia-o reto a mi familia?
Considero a plena conciencia ambas cosas,
mas no puedo rendirme, ms bien decir:
Si justo es,por qu corazones jvenes dejan de latir?
Por qu reciedades de pensamientos cabales
son cegados por la maldita muerte?

Negro lindo, yace tu cuerpo oprimido


por la fra tumba de tu nueva morada,
es soledad, desesperacin, silencio, mudz.
Muchas millas denegadas nos separan,
mas el aprecio del cario sellado
nos encadenan.
Juro nunca olvidarte.

Waya, tierra bendita, llanura querida,


testigo de nuestras infantiles palomilladas,
Lorensayoq, cuna que nos vi nacer.
Su ro Itanayoq, sus rboles, sus amores
claman al cielo misericordioso
que la frialdad de tu cuerpo
como a Lzaro, quisiera devolverte la vida.

Rmulo Eloy

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POR UN JARDIN HERMOSO

Hoy dia 24 de abril del 2001, reunidos los suscritos, ramitas del rbol CAZORLA ARCE. Suni
Marleny, Catherine Dilet, Emilain Dilet,Elmer Rafael, y Gabriela Fares; bajo el asesoramiento
de P Rmulo Eloy (ROCACRUZ) hemos tomado los siguientes acuerdos, los mismos que
debemos cumplirloscon todo cario y responsabilidad; porque un jardn lleno de plantas
vigorosas, con flores multicolores es como una nia bella o un nio alegre de entusiasmo viril.

NUESTROS DEBERES

A.- Preparar el terreno de acuerdo a un plan.


B.- Asegurar los bordes con postes y cuerdas.
C.- Evitar la entrada de personas y animales sin motivo.
D.- Regar el jardn por lo menos 2 veces a la semana.
E.- Todos los de casa y vecinos tienen la obligacin de colaborar en el cuidado, limpieza y
embellecimiento del jardn.
F.- Persona o animal que ocasione daos en las plantas, macetas y cercado ser multado de
acuerdo al dao hecho.
G.- Hacer uso conveniente y moderado del jardn con juegos o momentos de expansin.
H.- Necesitamos orientacin, sugerencias constructivas de nuestros mayores.

NUESTRO LEMA

NUESTRA PERSONALIDAD ESTRIBA EN LA NATURALEZA

Kattherine Saenz C. Emilain Saenz Cazorla

Suni Galavn Cazorla Elmer R. Galvn C.

Ykkkkkkk Cazorla kkkkkkkkkkkkkk

Hoy ramitas maana?


Les espero al final de nuestro sendero luminoso ya convertidas en rboles. Gracias por orme y
cumplir
Arriba el sexteto! C, 12, 12, 09

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INDICE

CAPTULO I

Creacin de Tambo
24 de Junio San Juan Bautista
Quin es Martn Cullo
La Santsima Trinidad
Vara muday
Los Reyes Magos De quin es la huevada?
Comunicacin a distancia, chiln chiln
Apellidos de familias tambinas y vinchinas
La feria dominical
Entra con el pie derecho Armando Cazorla Gmez
Viaje de colado a Cara Cora
Los Reyes M. de quin es la huevada?
Mi matrimonio
Un matrimonio frustrado
Desercin del colegio Mariscal Cceres
Mis ocupaciones diversas, mis cadas
Cosecha de trigo
Principales familias tambinas
Personajes especiales de Tambo
Campaa antivarilica
Oxapampa
Polla akllay
Personajes especiales de Tambo
Campaa antivarilica

CAPTULO II
Fiesta de la Santsima Virgen Inmaculada Concepcin
Origen de Trapiche
Histrica participacin de los Cazorla en el desalojo

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Hallazgo de la hija prdiga
Apu Yaya 5 mis 10 hijos
Benigno Aaos y Katacha
Tradiciones y leyendas: Quinto Orcco, Razuhuillka, Acero Ccasa
Cumpleaos de Benigno Aaos
Laninta Yapakuruspa y teterar
Carmela y Rmulo en Hualla
El burro y el len (ancdota)
La confesin frustrada de Romulito
Dos leones y un domador
Gestores y lderes del poblado de Huanyao
Bodas de Esmeralda 2014-Rmulo Nivia- Santa Teresa

CAPTULO III

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ILUSIN QUE TRITURA
De mi tierra de Ayacucho
con ilusionada esperanza viaj,
surcando pealoras escarpadas
de tristeza y helada puna,
me dijo con salameria e
hipcrita voz afinada una amiga,
Te envidio, te vas a Lima
hermosa e inigualable ciudad

Fraccioncita de mi patria
Ate Vitarte de mi Per milenario,
soolienta mis ojos, mi corazn
rebosante de dicha al saliente
sol veraniega te vi triste,
opaca y moribunda
cual triste juventud serrana
que expira el ltimo aliento
sin flora ni fauna huamanguina.

Pampachaicuway Ate Vitarte,


Huamanguina huarmachaiquim
paccarin punchauccawasayqui
anchapas monte ucupi
wasicuna llapa misquitaquicc
urpitucunapa intusccan cusicuccta

Perdname Ate Vitarte


tu muchachita huamanguina
maana ms tarde te voy a ver
dentro de rboles gigantes,
Gabriela Faresh Cazorla C. ROCA CRUZ

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CREACIN DE TAMBO
Tambinos descendientes de grupos tnicos, wamanis, de raza blanca, derrotado por el Inca
Yupanqui llegaron al actual Tambo bautizndolo aquella vez por el ao 1324 con el nombre de
Tampuso (lugar de descanso).
Por el ao1782, el virreinato es dividido polticamente en intendencias, partidos y doctrinas, o
Tampuso como partido de Huanta, juntamente con San Juan de Ch ilcas y San Salvador de
Osno. Luego don Simn Bolvar crea el distrito de Tambo en 1825, Tniendo como capital San
Juan Bautista.
En 1887, Ayacucho es reducido a seis provincias quedando Tambo como distrito de La Mar,
que luego en el gobierno de don Augusto B. Legua es elevado a la categora de Villa el 2 de
junio de 1920, a travs de la ley 361 emitido por el Congreso Regional de Huancayo. Su altitud

es de 3240 m.s.n.m, clima excelente con las cuatro estaciones bien marcadas, produccin del
agro muy envidiable, su topografa es accidentada. Sus ros: Itanayuq, Pumasqa, Aqumayu,
Challwamayu, Chapismayu, Torobambamayu. Sus rboles: el aliso, chachas, qinwa, eucalipto.
Tiene 23 centros poblados. Festividades de importancia: Carnavales, Fiesta de las Cruces, da
del Indio, Fiestas Patrias, Santsima Trinidad, Inmaculada Concepcin, 1 de agosto Herranza,
Todos los Santos, Navidad, Ao nuevo, Vara Muday, San Juan Bautista, San Pedro y San Pablo.
Estas fiestas en su mayora son a base de la economa del hombre rural cuya devocin religiosa,
la obediencia a la orden de las autoridades es muy humillante y abusiva.

,QUIN ES MARTN KULLU?


Segn la informacin de nuestros antepasados obtuve dos versiones:
La primera, que me parece de mayor credibilidad entre el distrito de Ayna y Huamanga la
jornada media es Tambo o lugar de descanso para los viajeros, lugar estratgico por la
hospitalidad del dueo, abundante pasto natural yagua suficiente. El propietario Martn
Yanasupo, viendo la necesidad y urgencia que requera en aras de un porvenir de mayor
envergadura urbana, dona su terreno para que en ella de acuerdo con los vecinos construyan
una capilla y un cabildo. La capilla ya convertida en iglesia actual, el cabildo an pude verlo,
todava en escombros con cuatro arcos hacia la plaza, de dos pisos, un calabozo lbrego y
hmedo serva de correccin moral a los que incurran en faltas. Construido a base de adobe.
En un gesto patritico, a mi paisano Martn, alguien de mayor conciencia cvica plasm al
plantar un tronco en memoria de su incondicional desprendimiento, el mismo que hoy se
encuentra abandonado en la esquina entre la plaza y el Jr. Mariscal Sucre . Alguien le
darel sitial que se merece?

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La segunda versin cuenta que en la parroquia de Tambo, haba un cura llamado M artn,
muy adicto a las polleras, tena a su servicio dos hermanas en Jess con cama adentro.
El pueblo cansado de esta vergonzosa actitud los desaloja en una burra hasta Witu
advirtindole que si regresaba no respondan de l. Las dos pollerudas le alcanzaron en la
Apacheta, algn viajero que pasaba por ah, con mucho sigilo se acerca y oye este dilogo
por dems misterioso:
__Tayty, diosninchikmi uranchawaraku qam tuta punchaw sirvinaykupaq, manam
saqikikumanchu. (Padre, pap Dios nos ha creado para servirte da y noche, no podemos
abandonarte).
Como respuesta, el cura les responde:
__Cuerpuyrni llamsirun llumpayta, kanan tutaqa qarnkunapim dependen viday, kay
pacheta yaya ancha ancha pias, enkantakuynin manchakuypaq. Amen (Mi cuerpo est
muy languidecido, esta noche mi vida depende de ustedes, el dios Apacheta es muy rabioso,
su encantamiento es de temer. Amn).
__Papally achachw, masya kutikusun tambota, qanmanta mas munayniyuqchu kanman
kay urqu yaya. (Qu miedo papacito, mejor regresamos a Tambo, ms poder que t tendra
el dios Apacheta?)

El de la sotana viendo con ojos desorbitados la cumbre, las manos juntas como implorando ,
agrega:

__Chay diospa negasqan llapa chuto tambinoqa amenazawankum vidayta, qarnkuna


kutiychik, uqaqa manam. Diosqa altupim, mana quchayuqmi kani, qawariwanqach.(Esos
cholos tambinos negados por Dios, me han amenazado de muerte, ustedes vuelvan. Dios
est en el cielo, no soy culpable de nada, me va a cuidar).

La noche se vena tan rpida igual que la Mama Killa en su plenitud llena, sali a la cima
de Yana Urqu dando su luz clara al Apacheta y los sorprendi a los tres en la siguiente
postura: La pollera gorda de espalda, encima el curita, luego la flaca. Era un nudo
humanocon brazos y piernas totalmente entrelazados para darse calor mutuamente. Esta
escena cundi en Tambo paralelo a que el pueblo en medio de arengas de triunfo
amenazadores hacan un forado para plantar el tronco que represent al curita despedido.
Dios y el Yaya Apacheta los vio partir esa madrugada al trio, ms parecan dolos de
madera sin opcin a flexionar sus escarchadas extremidades.

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Das ms tarde se comentaba tambin que en Huamanga pacan en Arcopampa dos mulas,
una gorda y otra flaca por todas las imgenes de Santos de esta histrica ciudad colonial
con treinta y tres iglesias donde cada maana las campanas hieren los odos llamndonos a
los cristianos a or misa. Cada uno de nosotros cuando el prroco dice daos la paz y nos
bendice echndonos una cruz a cada uno, nos disculpamos diciendo: Dios mo, esas dos
mulitas deben ser de algn arriero carmenaltino,qonchopatino o tambino, dnde estarn las
diez restantes de la piara? As ser, amen.
Aquel da, creo yo, a ttulo personal, que los huantinos aprovechan para comparar a las
parejas de los curitas con las dos mulas que perdieron fsicamente su estado original. Que
Dios me perdone porque esto ya es trillado a nivel mundial, pero yo no creo que sea real.

24 DE JUNIO-SAN JUAN BAUTISTA

Es imperioso poner de relieve la fiesta del Da del Indio, San Juan Bautista como patrn de
Tambo. stas las organizaban los barrios de Lorensayuq y Qanansayuq de los anexos de
Wayaw, Patapata, Vikus, Osmo, Aqo, Challwamayu, cada anexo por cada ao.
Los nmeros folklricos que resaltaban en la festividad eran o son:

QIWLLAS(Gaviotas):Un grupo de nios de diez a doce aos totalmente vestidos de blanco,

baten un pauelo en cada mano como si fueran alas, en vez de gorra en la cabeza llevan un
trapo triangular, un pitito de carrizo para imitar al canto de esta ave qiw qiw.

NEGRITOS: Un adulto como jefe, todos enmascarados a lo africano, un pauelo blanco en


la mano izquierda y un ltigo en la diestra, gorra negra con ribetes rojos. Cada uno junto
con el pauelo, llevaba una campanillita que acompaaba los movimientos al comps de un
violn y un arpa.

LOS CORREDORES: Jala Gallo o Gallupa kunkan chutay. Los eternos competidores
Lorensayoq contra Qanansayoq. En los anexos o centros poblados cada barrio se renen,
por lo menos, ocho cabalgaduras. Los jinetes portan una gorra lomo de pescado, como el de

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Sucre, color negro con adornos de espejitos circulares, unas levitas amarillas, blanca o
negra con el mismo adorno, pantalones blanco o negro, algunos la cabeza amarrada con
pauelo blanco, unas cintas de colores a la espalda y al costados del pantaln a modo de
ribete.

Cada barrio se presenta en la plaza haciendo arengas de orgullo patritico. Cada jinete est
acompaado de un experto mozo a pie como ayudante para cualquier percance. Del mismo
modo dan la vuelta a la plaza en sentido contrario para darse unos cuantos pencazos al
cruzarse, igual hacen gala en el recorrido para demostrar la habilidad como la destreza del
corcel y jinete.

Frente al atrio todos confundidos orgullosa, pacfica y fraternalmente pasean sus caballitos
criollos en entretenido trote por unos instantes hasta que culminen en pasar una soga entre
dos palos, con un gallo colgado de las patas al centro de la cuerda. Cuatro a cinco personas
sostienen verticalmente el palo con el gallo que se balancea a unos tres a cuatro metros del
suelo.

Cada barrio se agrupa frente a frente en los lugares que les corresponde. Uno por uno toman
carrera en turno tratando de coger al gallo, la mano en alto la mirada ansiosa, otros frenan,
sujetan brida tratando de parar el caballo en dos patas, otros se arriesgan a pararse en la
montura, como el animal no est para estos quehaceres se retira y cholo al suelo. Los
ayudantes en estos casos sirven de mucho para aquietar al animal, levantar al cado, subirle
a la silla como si fuera un costal porque est bien propasado por el aguardiente. Entre tantos
hay uno que hace cualquier cosa para tomar el gallo por el cuello, aqu es cuando todos,
caballos, jinetes y ayudantes forman una masa movediza para lograr algn pedazo del gallo
que ostentan entre los dientes. En esa confusin cada quien ha logrado algo y se la da al
jinete, ste con la presa, la pluma, un pedazo de chunchul y otro en la boca, da una vuelta
olmpica por el parque. Los que hacen el ridculo son aquellos que menos han logrado o
nada tienen en la boca.

Nuevamente se agrupan frente al atrio como quien saluda orgulloso por el triunfo a San
Juan Bautista y se les oye decir:

__Qampa munaynikiwanmi tayty kay churiki ullpuykamuni otoloykipa chullchan allaw,

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piernachan miski, rutunga, runtunqa Qanansayuqkunapa snmnpim chapchakumpim
kachkan.(Este tu hijo por mandato tuyo con humildad he venido, la tripa qu rico, su pierna
exquisito, el huevo de tu gallo est en una de las bocas de los perdedores de Qanansayoq).

El pblico espectador de la misma manera se agrupa para el veredicto y darle el triunfo


aunquesea a costo de la vergenza a su barrio. Aqu es cuando nacen las rias y terminan en
una bronca, mientras tanto los corredores se organizan de par en par para correr sus
monturas de donde estn hasta Chakapata, ida y vuelta junto con sus ayudantes.El triunfo es
del que tiene mejor caballo, buena sentadera y -borracho o no- ser el primero en llegar a la
meta que es frente a la iglesia.

Reunidos ya despus de todo, ambos barrios unen grupas a sus monturas frente al atrio,
dando cada uno un saludo al patrn emprend ot'carrera en direccion a su barrio. En algunos
casos llegan slo los caballos, los jinetes y ayudantes se retrasan por el exceso de licor. Con
el mismo empeo comentan los casos orgullosos de servir al patrn de Tambo, San Juan
Bautista, y haber cumplido su deber ciudadano en honor a su centro poblado.

Las actividades criminales como la corrida de toros a muerte, pelea de gallos a navaja o
pico hasta matar, el vicio de la borrachera y otros abusos es difcil erradicarlo porque hay
un
porcentaje mayoritario de gente que piensa as, que aun dan honra a quienes nos dio como
herencia el vicio, los mismos que nos tienen amordazados en un atrazo cultural, motivo:es
menestar repetirlos, nuestra religincatolica, nuestras autoridades, nuestros gobiernos, falta
de educacin,del hogar,escuelas, etc,etc.

CORCOBAS: Vestidos de mamelucos a rayas de diversos colores, gorros tejidos a crochet,


que tambin parecan sombreritos de ala cortsima, tambin portaban algunos ltigos para
amedrentar a los curiosos palomillas, con dos disfrazados de mujer quienes eran pasto
fresco para los seis o ms varones que al quitarse simulaban hacer el amor al estilo de
personas, perros, burros, y llamas sin temor ni recelo. Escandalosos en grado mayor,
demostraban tambin sus habilidades en saltos entrelazados, algo de boxeo, ginkana, saltos
acrobticos, etc.

ARRIERO: Un perro, tres cuadrpedos de carga, una de silla todos bien aperados, el patrn

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fuera de lo comn de su ropa diaria, calsa macora rada y amarillenta, saco por dems largo,
pantaln igual, botas. Su esposa a punto de dar a luz, acompaantes, la situacin apremiaba
de emergencia, acampaban bajo un toldo inprovisado, canciones, harawis, qachwas, auxilio
amenizado por un tambor, bombo y violn, una locura infernal. Un relator en la puerta,
mientras simula con una mueca el parto, deca en voz alta:
__Puqay, qamay, kakyay, carajo. (Puja, eructa, carajo).
__Asnupa churinmi kasqa ruqu sapa, uman lluksirqamun. (Hijo de un burro haba
sido, orejn, su cabeza ha salido).
__Yapam kutiykun, lluksimuchkan uman, atakankuna, chupan. (Nuevamente ha
regresado, est saliendo su cabeza, sus patas, su cola).
__Dios mo, ayrinqa runamantaq riqchakun, runtusapacha. (Dios mo, su fisonoma
se parece a un ser humano huevoncito).
__Chinchn, Chasu, Chancharro, Kaka, Tiqu, igualito, llapankum allin churasqata
churarusqaku. (Chinchin, Chasu, Chancharro, Caca, Tiqu, igualito todos han puesto
a cabalidad).

Todos comen un segundo, beben, algunos del pblico tambin son merecedores, luego se
retiran tal como vinieron con uno especial que carga al bebe en un Kiraw, chorreando
sangre, por dems, escandaloso, que no es ms que pintura roja.

WAQRA PUKUS. (waqra = cuernos, pukuy=soplar) Cornetas de cachos de res, dos


instrumentos de viento. Para utilizarlo se necesitan buenos pulmones, cario y buena
voluntad para cumplir con esta ineludible responsabilidad que tienen para con el patrn
tambino, que ya en el trono listo est para ser sacado en procesin. Estos corneteros deben
ser remunerados con dinero algunas veces, otros lo hacen por devocin a Sann Juan
Bautista o por relajar su espritu reducido a una monotona en sus labores de labranza.

BOMBEROS: (No son los que apagan los incendios). Estos rurales compatriotas tocan su
bombo. Los aros del bombo estn hechos a mano, de un arbusto llamado warango. El
correaje de cuero o piel de res, es tan rstico que aguanta todo el golpe dado para darle ms
sonido, hace vibrar el aire con un sonido ensordecedor que estremece la tierra. Ellos de rato
en rato emergen a la poblacin de las alturas de Witu, Paria, Aqu, Wayaw, Patapata. El
bombero lleva siquy de zuela, pantaln de bayeta, camisa, un saco que le sirve solo para
estos casos, un poncho largo que le cubre hasta las rodillas, un chullo y un sombrero de

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copa puntiaguda que parece estar engrasado en vez de la cinta negra.
DIPUTADO: Es un cargo que agarra uno que est identificado con la masa campesina, no
tiene nada que ver con los diputados o congresistas de pupitre, micro y corbata que tenemos

en la actualidad.

Para ser diputado tena que darse primero el yaykupakuy (rogar o comprometer). El del
cargo actual o diputado se presenta en casa de los dueos de los toros bravos a las seis de la
tarde, lleva algo de beber, en este caso caita de Montewasi y Pulkay, coca, cigarro. Entre
copa y copa, humo del cigarro, y coqueo fijan la hora del compromiso, adems de un par de

cometeros. En la vspera nuevamente le visita, esta vez ya con una docena de platos de
segundo, con ms acompaantes a hacer el Toro Velay. Luego al da siguiente en la maana
conforman la comitiva, dueos de toros, parientes, vecinos, los cometeros y las qachuaq,
todos con sus bicolores flameando en la nuca. El del cargo, a caballo, lleva una bandera
ms grande, un paoln blanco tejidos que se coloca en el pecho en forma de banda.
Los cometeros tocan de trecho en trecho, los toros se inquietan queriendo atacar pero los
dueos son los que lo aquietan diciendo: Mamy pillpintu, tayty yanapuyucha,
susigaychik, patronninchikman kusichiqmi richkanchik. (Madre mariposa, padre nubecita
negra, quietos, estamos yendo a alegrar a nuestro patrn, obedezcan a las madrinas, vacas
mansas del mismo corral).
Las qachuaq, de rato en rato, tambin cantan, ambas con la palma derecha en su sudorosa
mejilla.
Harawi:
Yaya Manuel del Quinto
Zambopa, Pillkuchapa
wasa qichqampim
waylla ichu ruparin
waqrankunam ninata rawrarin
awinkunam waqan
yawar mayuta.
A wwwwwwwwwwwww

Dios del cerro Quinto

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del Zambo, del Pillco
en la ceja de sus espaldas
el waylla ichu arde
sus cuernos arden candela
sus ojos lloran
ros de sangre
auuuuuuuuuuuuuuuuuuuu

La familia Carzola Arce pasamo el cargo de diputados cuando la familia Vlchez Amsquita
y Palacios Fernndez ostentaban la mayordoma.
Los dueos de los toros eran Esperanza, viuda de Cazorla -mi madre-, Hijidio Miguel y su
esposa Tefila Crdenas, Eulogia Lapa de Rodrguez, Gilberto Prez y su esposa Alberta
Lujn. Los enjalmes que tenan que ponerse sobre los toros para la corrida consista en:
frazada, reboza, camizas, chompas, zapatillas. Cada prenda debe ser cosida al lomo del toro
de lidia. Acto seguido el diputado ofrece en la falda del cerrito de San Cristbal una
merienda con su chicha y su trago a toda la concurrencia wayawina y curiosos.

TRONO WATAY (Amarrar el trono). Una vez tomado este cargo, los responsables tienen
que interesarse en la mejor presentacin del trono. En la vspera, quienes fueron
comprometidos, llevan a casa del cargo flores en cantidad, frutas, especialmente naranjas y
pias, ms al novillo que es la flor en capullo de una palmera que es amarrada en las cuatro
esquinas del anda, ceras o velas grandes adornados de papel lustre a colores. Salen de la
casa con direccin a la iglesia llevando todo lo necesario al comps de una banda de
msicos que moviliza a esta comitiva a danzar algo de araskaska. Una vez que el anda est
listo, el da central, Juancito, el patrn de Tambo, es colocado en la cspide. Es tan pesado
el anda que se necesitan por lo menos ochenta cargadores voluntarios que estn ligeramente
ebrios para la ocasin.

LOS CABALLETES (Deriva de caballo): Para tener mejor idea vamos a construir y
describirlo literalmente: Tres crculos de madera de warango, uno para la cintura, otro para
el centro y otro ms grande para el extremo o borde inferior, liados los tres con varillas ms
delgadas cada uno a diez o quince centmetros de distancia. As da la forma de una campana

forrada todo con telas coloridas en las que se fijan figuras que demuestran el desastroso

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comportamiento que los espaoles hacan con el indio en aquel tiempo de la conquista y los

aos de rebelin por salir del yugo, independizarse, aunque la mordaza hoy en da sigue
puesto por eso an vemos a quienes quieren oscurecer el da con procederes de vileza y
seguir manteniendo al hombre rural con baratijas de ayuda que ms y ms nos va
hundiendo en lo que llamamos la "pobreza extrema. De la parte frontal de la campana sale
el cuello con crines que termina en la cabeza impecable de un caballo, todo de badana
(cuero curtido), igual la brida tapa ojo. Este trabajo requiere gran habilidad y extremada
finura, es elaborado por las manos expertas de la familia Roman cuya talabartera estaba en
Lorensayocc. Ellos eran expertos en sus mltiples representaciones muy naturales los que
eran puestos en venta segn las costumbres en festividades del pueblo. La ropa que vesta el
individuo que calzaba el caballete ya adornado, era una camisa blanca, un pauelo
multicolor de seda al cuello, una gorra o bonete bien almidonado en cuyos laterales se poda
ver dibujos que expresaban el dolor, el abuso, el sufrimiento distribuido. Cada escena
diferente entre los no menos de diez participantes.

Los caballetes en esta festividad patronal representaban siempre a los barrios de


Lorensayuq y Qanansayuq. Estos barrios competan por rivalidad y adems por expresar
abierta y decididamente ese dolor que el campesino mantiene latente dentro de s contra el
abuso que siguen sufriendo hasta hoy. Acaso no nos duele que se expresen donde estn
entre ellos al alistarse para la contienda:
Yanqaam carajo merda somoslibristapas banderanchikpa qayllampi, utoridffninchikunapa

uyarinampaq qawchitiyanchik, awilunchikkuna, taytanchikuna, uqanchik, qipa wiaychuri

wawanchik hinalla vidanchik, muchuy qipirisqa kawsananchikpaq. (Por las puras carajo
mierda nuestro himno nacional delante de nuestros bicolor, de nuestras autoridades
entonamos, como burros rebuznamos, nuestros abuelos, nuestros paps, nosotros, nuestros
hijos que hemos ganado, la vida sigue igual, vivimos cargando nuestra pobreza).

El da de la vspera del da central se presentan a la plaza los dos grupos de competidores


haciendo gala de ganadores, luchadores, expresando en confusa algaraba, la tenacidad de
los insultos haciendo cabriolas al comps de un arpa, un bombo y un tambor.
Comienza el inchanakuy frente al atrio con brutales embestidas que se dan. Uno a uno van

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cayendo a no levantarse, hasta que quede uno del mismo barrio o comunidad en pie, siendo
ste el que gana. Como premio obtiene la felicitacin de su teniente gobernador, de su
agente municipal y la comuna toda.Los cados tienen que permanecer en el suelo, sin poder
levantarse porque la falda acampanada es tan fuerte que no cede al peso horizontal del
cuerpo y manteniendo al aire los pies. Es el momento de la vergenza del perdedor. Lo
triste era que las autoridades en estos casos jams daban algo de comer, vestir o beber.
LOS DANZANTE S DE TIJERA. Formado por cuatro personas: un danzante, un violinista,
un arpista ms uno denominado maiso. Quiere decir responsable o maestro. Es de esperar
que en la fiesta patronal intervengan por lo menos siete de estos danzantes quienes venan
del este: quebrada de Ninabamba, Pampas, Chilkasl; del Oeste: Huamanguilla, Quinua,
Huamanga, etc. Las ocho o nueve horas de caminata lo hacan por herradura, ellos se
hacan presente para la vspera de San Pedro y San Pablo. En Tambo tenamos a nuestro
Honorato Tambraq, su chapa era iqu asno, el que sacaba toda su habilidad para resaltar su
barrio natal Pumasqapata- Tambo.

Tambracc era muy respetado por sus colegas de tijera, era muy cruel con su rpo
lcoholizado, llegaba a la hora de las cuatro de la madrugada, hora de las pruebas
que
consista en alzar el arpa en una sola o ambas orejas horadando con aguja
gruesa e hilo,
acuchillarse, pasar la punta de un alambre tensado de unos cinco metros por la
piel del cuello
e ir avanzando de costado hasta llegar a la punta opuesta, echarse con la espalda
desnuda
sobre vidrio molido en el suelo. Para ganar, si era preciso, se dejaba que alguien
ms se pare
sobre el pecho de manera que la espalda del concursante resultaba tapizada con
v{drio y a ms
sangre, ms puntos para el triunfo.

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A las cinco o seis de la madrugada quien o quienes se crean ms valientes deban subir a la
torre del templo, amarrar ~ horizontal de la campana un lazo cuya punta opuesta llegaba a la

base, bajar boca abajo horizontalmente. Era el momento culminante en que el pueblo
espectaba muy paciente durante la noche entre trago y trago, sin que sepan nuestros paps o
entre ellos confundidos estbamos tambin. Los danzantes, su arpista, violinista y su maiso
ms la comitiva, cada uno se diriga a su alojamiento, luego de tomar, comer y descansar a
las diez, se presentaban nuevamente al atrio, para luego acompaar la procesin de San
Pedro, San Pablo y San Juan Bautista.

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LOS ANTIQ. De cinco a diez personas se agrupan para tocar utilizando las
antaras (especie
de zampoa) hechas de bamb que crece en la selva. Estn cortados de distintos
tamaos,
unidos con hilos de caa, segn su tamao y grosor emiten las distintas notas,
musicales,
mezclan canciones acorde a la fiesta en crculo e inclinando el cuerpo de arriba
hacia abajo y
viceversa. Luego las antaras suenan al comps con reverencias principalmente a
la imagen, y
a las dems personas para pedirles que brinden un poco de licor, es algo
montono su
presencia pero de gran valor, su colaboracin puede ser remunerada o slo por
devocin a la
imagen. Les cubre el cuerpo una tnica larga de color marrn llamado kusma, el que usan
las
/"\
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tribus de la selva, una gorra del mismo material adornado con plumas de colores
vivos de aves
selvticas, piel de ardilla, culebra, collares de fruto de wayruro, de ichu.
LOS UKUKUS O SACHA RUNAS. La palabra ukuku deriva del ukumari u os6<8 o
de
selva. Estos emiten guturalmente como cualquier animal de su especie ukukukum.
Sacharuna
es porque se visten de un musgo de color plomo que forman hilos largos y que crecen
en las
peas, en los rboles a los que lo llamamos sacha sacha, un poncho revestido con este
musgo
mediante mechones formados y fijados con hilos al igual que la cabeza, dejando libre
solo los
ojos. En la mano lleva un ltigo con el que se defiende del acoso de personas o
chiquillos que
le hacen cabe para hacerla s caer. Hacen su recorrido tan lento al comps de un toque
de
bombo.Las actitudes y palabras que emiten son muy ofensivas y grotescas. Se ponian
una
espina de anku kichka en la cola, de modo que los curiosos que se atrevan a
molestarlo
jalndolo, se daban con la sorpresa de que tenan las espinas incrustadas en las manos
y no
quedaba sino el llanto y los gritos de dolor.
-Kayqa uqapaqmi da1ikuruyman anallaw niacha akukukuku. (Esta es para
m, me
la tirara, qu rica jovencita ukukukuku).
-Manachu panikita pusaramunkiman dalikurunaypa.q ukukuku.(Podras traer
a tu
hermana para poder tirrmela ukukuku).
La entrada la hacen por cualquiera de los jirones, su paradero la plaza, el atrio,
municipio y
las tiendas. Su objetivo es inquietar, comprometer, corretear y tomar chicas o algo
que est a
su alcance. Las tiendas le dan algo que comer o dinero como gratificacin.
DA DEL INDIO
El calendario Cvico considera este da como una de las grandes fechas donde
debemos rendir
el merecido homenaje a nuestra raza aborigen.Esta fecha coincide con el da del
patrn del
distrito de Tambo, San Juan Bautista. El indio no ha recobrado an todo 10 que
perdi a causa
de la conquista, sin embargo es elemento de trabajo admirable como en las minas,
como
pastor en las punas ms fras, como chacarero o agricultor en las pendientes de la
costa, sierra
y selva. En el ejrcito como defensor calificado y recio. Por estos dones debemos
pensar en
ayudarlo a forjar su porvenir.
17
1.
2.
3.
4.
5.
Respetemos al indio, sin discriminacin social mezquino porque tambin posee virtudes y
posibilidades quizs superiores a otras razas. Fueron indios muchos de nuestros defensores y
personajes que dieron gloria a nuestra patria tales como: Manco Kpak, Pachakuteq,
Atahualpa, Cawide, Manco Inka, Tpac Amaro, Julio C. Tello, Micae1a Bastidas, Maria
Parado de Bellido, Jos Mara Arguedas.
A qu se debe que esta fecha se denomina da del campesino? Es nada menos que porque
utilizan la palabra indio on sentido despectivo. Para m que estoy adentrado en la vida
desastrosa de este ser humano, su nobleza de corazn supera a los que habitan las ciudades,
quienes tienen el espritu lleno de rencor, maldad, suspicacia y explotacin con excepciones
que valen oro.
Medita en esta que dice Olivares (ste no es Marquito Olivares):
"El amor de la ciencia tiene sus bellezas y consuelos, la ciencia nos eleva perfeccionando
nuestras facultades, y nos libra del fastidio que causa tantos sinsabores y languidecer nuestra
existencia. El bien y honor de nuestro propio bienestar y honra exige que nos dediquemos con
esmero a estudiar. El grano de trigo, si no se le siembra queda solo, pero si se le echa a la
tierra preparada, produce el ciento por uno."
Inculquemos a nuestros campesinos con cario y respeto al ponerle en el sendero de la
superacin, dndole ayuda de acuerdo a nuestras posibilidades. [Que viva el indio!
DA CENTRAL SAN JUAN BAUTISTA
Las distintas actividades que se han venido realizando durante seis das nos hacen llegar al 24
de junio. Lleg por [m el da esperado, todos salen de sus casas, los centros poblados quedan
sin los paps, con el mejor traje, hombres y mujeres despus de recomendar el cuidado de
todo cuanto existe en casa al hijo o hija mayor. Enrumban el camino que conduce a la
poblacin donde a su vez a los preparativos se dan el ltimo retoque con mucho afn, ojos
sornno1ientos, nimo inquebrantable y voluntad 10 ms envidiable por aquella imagen que con
el rostro brilloso ostenta gran podero en la parte alta y central del trono, parece alcanzar el
cielo razo del templo. A medida que llegan lo primero que hacen es entrar al templo, saludar
al patrn dicindole: Tayty, kay wakcha churikimqamun qayllaykipi ullpuykuq
mandatuykitay, churaway taytally (Padre, tu hijo pobre ha venido a arrodillarse ante ti,
espero me des tu mandato).
18
Sombrero en mano pegado al pecho da marcha atrs unos cuatro pasos luego sale a la plaza
a
unirse a cuantos all an sudorosos esperan que la campana suene llamando a misa, dan,
dan,
dan, suena la campana. Presurosos entran a tomar su sitio, las vayas han sido ocupadas ya
por
los del pueblo. No hay sitio para desplazarse y las mamitas descansan sentadas en el piso y
los
taytit@s al fondo parados a lo largo de las paredes, sabe Dios en qu piensan. No falta
algn
borracho zigzagueando entra con la misma devocin y respeto a nuestro patrn. La iglesia
est completamente llena de feligreses que esperan ansiosos la salida del prroco de la
sacrista. Este sale seguido de su sacristn ambos con pasos rtmicos lentamente se acercan
al
altar con ademanes de impresionar an ms al adormitado cansado e impaciente pblico.
La misa comienza, pasados los treinta minutos se oye reventar cohetes, castillos, suenan los
instrumentos musicales de la banda, cometas, etc. Esta dura ms de una hora con la prdica
alusiva a la fecha y a san Juan Bautista. Terminada la misa se oye palabras de aliento y
valenta. Dentro del trono hay unos setenta individuos, todos con ese coraje, la fuerza e
intensidad de querer levantar y hacerle pasear por la plaza. Alguien dice --carajo, amaraq,
suyay merda-, (todava no carajo, espera mierda). Ah dentro nadie aparece solo, se oye las
voces aguardientosas e impacientes de echarle un traguito ms mientras simultneamente
alguien ordena con voz de trueno: chay huk11a (ya, como un solo hombre). El trono
lentamente es levantado, se ven los pies con ojotas, descalzos, zapatos que jams
conocieron
la pomada. Era un cienpis tremendamente colosal. Ya en el atrio el anda es puesta al
hombro
de los cargadores, aqu es cuando se les ve tan solo medio cuerpo con diversidad de prendas

de vestir. El prroco se ubica adelante junto con el sacristn, ste indiferente a todo igual
que
el prroco, hace oscilar al incensario de derecha a izquierda. Enrrumba a la derecha
haciendo
un descanso en cada esquina. Atrs estn en una descomunal expresin de competencia a
todo
dar. Los cometeros, bomberos, los antiq, los diputados, los negritos, etc., todos ellos callan
su
instrumento en las esquinas donde el tayta cura dice:Por tu inmensa gloria te alabamos, te
adoramos, te glorificamos Seor Dios Rey celestial, Dios padre todopoderoso, hijo nico y
cordero de Dios, t que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros, t que ests a
la
diestra de Dios Padre, solo t eres santo Jess mo. El sacristn le dice con voz quedo:
Padre, la procesin es de san Juan Bautista. El prroco le dice: hijo, el errar es humano,
ms
humo, ms humo, cllate.
19
Los hermanos en Cristo cantan, chillan, con alabanzas alusivas todos ellos con
el velo en la
cabeza unos rados otros descosidos, rosario en mano, ya pensando en que sus
pecados han
sido perdonados por nuestro Santo Patrn. El pueblo le da ntegramente su
fervor religioso a
San Juanito, a su nica imagen y patrn, ya el trono llega al atrio, da vuelta con
la vista
piadosa, el rostro tranquilo, el pecho hacia la plaza. Aqu nuestro curita cual
himno sagrado
canta coreado por todos lo presentes el Apu Yaya Jesucristo:
---
APU YAYA JESUCRISTO
Apu Yaya
Jesucristo
Qispichiqniy
diosnillay
Rikraykita
mastarispa
Hampuy churiy
niwachkanki
Imaraqmi
munanayki
Taytallay
churillaykipaq

Awqa sunqu
runaraykum
Cruz awaman
churakunki
El pueblo se arrodilla en espera de que San Juan le d su bendicin, una mirada
de despedida.
Un borrachito que pisa los 80 aos, con la comisura de la boca toda verde por la
coca que iba
chakchando en todo el trayecto de la procesin, tira su poncho a la espalda,
levanta el
sombrero ms arriba de los ojos, se yergue con las manos en la cintura haciendo
la forma de
una jarra y dice:San Juan, wata kunahinakama ichaqa ama qunqawaychu. (San
Juan, hasta el
ao entrante pero no me olvides). San Juan, apu yayallay, hanaq pachaman
apakuway,
turupa waqrampi muchuytam muna ni (San Juan, poderoso Santo, llvame al
cielo, quiero
morir en las astas del toro). Qantu, qantuchallay, willaykuway, surtiymi yawar
mayupi rikuni
qiqipachkan (Mi querido qantu cuntame, mi suerte se ahoga en mi sangre). El
qantu es un
arbusto de flores rojo, amarillo y blanco, arbusto igual que el rbol qinwa estn
desde la poca
Inca, crece en las alturas sobre los 3500 msnm, las doncellas casaderas
ostentaban como
adorno al contorno de su sombrero como smbolo de castidad.
Ni bien la imagen entra al templo los diputados se hacen presentes en la plaza , as comienza
la

corrida de toros.
20
APU YA YA. Este personaje tena que ser uno de los ciudadanos rurales ms jvenes
frisando
los treinta a cuareta aos. El cuerpo formado de carne, hueso, nervio y nada de grasa, de
salud
intachable y voluntad inquebrantable. Estaba destinado a llevar un peso descomunal de ms

de docientos kilos.
Un poncho que le cubra todo el cuerpo, calzaba una hojota incrustado con botones de plata,

un astro sol en cada pie del tamao de un botn de abrigo, el poncho totalmente atestado de
monedas de nueve dcimos, objetos de plata, bandejas, cucharones, cucharas, tenedores,
cucharillas, azafates, jarritas. La cabeza cubierta con una especie de gorra negra o chullo en

cuya parte delantera ostentaba el dios sol de plata con rayas doradas de oro, aretes de oro
del
tamao de una naranja. En vista de que la persona representaba al inca no poda dar un paso

por el tremendo peso. Cuatro vasallos tomaban cada uno una esquina del poncho, as el Apu

Yaya poda dar pasos lentos pero seguros.Su salida de la iglesia era acompaada de jvenes
que eran las doncellas del inca.Recorra todo el permetro de la plaza. Atrs de este grupo
iban
otros personajes de ambos sexos insultndose para alegrar el montono recorrido.
TRA TANAKUY. Es una palabra quechua que quiere decir insu1tarse, es un duelo verbal.
Este
grupo se conforma de dos bandos entre varones y mujeres. Deben ser personas totalmente
tolerantes, diramos de correa ancha, o sea, no susceptibles a resentimientos ya que los
insultos pueden mancillar el honor y decoro de la familia, hasta comprometiendo al pblico.
JARRO CHUQA Y (Tira jarro). El atrio de la iglesia es el escenario para esta actividad,
donde
se encuentran ciudadanos rurales de los cinco centros poblados adems de las autoridades
del
distrito.Los espectadores se ubican en la plaza en espera del jarro chuqay. Entre ellos
confundidos los perros caceros de cada ao, el reloj pblico da las doce campanadas
horadando el espacio con ese taido estridente, poniendo en alerta a todos en general
porque
es la hora del Mesamastay (Tendido de la mesa).Cada comunidad elige a una persona para
que tienda la mesa. Este debe de ser el ms atrevido, intrpido y arrogante. Cada uno tiende
un poncho en el piso del atrio, encima un mantel bordado 90n decoraciones de colores
vivos,
en las cuatro esquinas un par de wayruros, kutis y la hoja kinto de la coca, abundante
cancha,
maz almidn tostado con su pachas calcinado y molido.
El wayruro es el fruto de un rbol de la selva, su color es rojo y negro un poco ms grande
que un frijol blanco, simboliza la buena suerte de una persona.El kuti es fruto de una
21
enrededadera tambin selvtica, su uso es de suma importancia, ya que el mal, la brujera
que
alguien hace a otra persona, retorna hacia ella misma, es decir, al brujo o a quien intenta
hacer
el dao.
La coca kinto es una hoja muy special en la planta de la coca, su forma es redonda y
pequeita, significa el exuberante producto agrcola, la incansable fuerza y amor al trabajo.
Integran la mesa dos o ms tumines o envases de barro con chicha, tambin dos o tres
manteles de maz tostado adems de una libra de coca, cigarro y tuqra. El especialista que.
tiende la mesa la hace sin ninguna prenda en la cabeza, el cabello despeinado , camisa
blanca
arremangada, uno o ms de ellos se han peinado por delicadeza y respeto al acto de tender
la
mesa, con una raya al centro izquierda o derecha de la cabeza, da lo mismo para ellos.
Entre los cinco pagos hay un lder, el de ms edad o el de mayor experiencia, este recibe
del
Kacha (encomendero) el encargo de que las mesas estn listas para la respectiva b endicin.

Este lder a su vez se hace presente ante el gobernador el que con dificultad se desprende
del
crculo de autoridades porque en ella cada cual aprovechan para beber la poca cerveza o la
caa de la hacienda Montewasi del seor Amador Juscamaita, quien ha donado unas dos
arrobas de caa para dicha ceremonia, zigzagueando por los efectos del trago y la nicotina
pasa revista a las mesas y, despectivamente,como un autmata dice: Kayehu watantin
llamkasqaykiehik llapa qilla qanra karaju (esto es todo lo que han producido durante todo
el
ao, mugriento s ociosos, carajo). Luego agrega: Wayaw Teniente Hijidio Miguel
bendicionnikita churay, utqay earajo(Hijidio Miguel, teniente de Wayaw, bendice de una
vez,
carajo). Este sumiso obedece presentando su calva cabeza en cuyos ojos se nota a la legua,
odio, rencor, venganza; se pasa la saliva con un roj sonoropor la garganta y a voz en cuello,

olvidando todo lo ocurrido para el pueblo, para los de su clase, expresa:


-Llapa ehakra wawqiykuna, tayta Yaya Diosninchikpa sutimpi, diuschuripa
sutimpi,
espiritu santupa sutimpi, yaya Kinto Urqupa sutimpi, kay piehqa misanehikman
bendiciontam
churani, kay mama paehapa rurunta, sudorninehikpa rurunta, warmi, qari, uehuy qatumpa

kallpantay kay llaqta allqukunaman kachuykachisun, upyaykachisun, mikuykachisun.


Qanansayuq, Lorensayuq, Qawan Calle, Qupapata, Pak1rapata, Chiqtarumi, allqukuna,
rakraychik, upyaychik.Seor gobernador, carajo, llapa autoridad, carajo, nio mistikuna
ea rajo, mikuychik ea rajo merda. Llapa qala. Amay simi uehkukasqan raykuehu nanaq
simikiwan qaqchikuychu.
22
.-,
(Hermanos de la chacra en nombre de Dios padre, del Hijo y del Espritu Santo, en nombre
del dios Kinto a estas nuestra cinco mesas voy a poner mi bendicin, producto de la madre
tierra, fruto de nuestro sudor, la fuerza de mujeres, varones, grandes y chicos a estos perros
del pueblo vamos a darle de tragar y beber. Tampoco es de buena gente el expresarse
borracho, insultar ofender por tener la boca grande)
Con una lentitud pasmosa, por intervalos de minutos echan a la plaza los manteles de maz
tostado, los poronguitos de chicha, que van llenando de los tumines las mamitas que
expertamente tapan el orificio o boca con un marlo, luego es pasado a manos de quien lo
aviente a la multitud que ansiosa se quitan para beberla. Una confusin inexplicable entre la

gente y perros de la ciudad; aqu no aparecen los perros de los rurales por estar al cuidado
de
la casa o el rebao de ganado, hasta en eso se diferencian los perros del campo con los de la

ciudad.Esta fiesta tennina en casa de los que estn de cargo, quienes brindan a sus visitas un

segundo de papa, trigo, chichas de qara, de molle y trago. Al da siguiente se reanuda la


fiesta
pero ya con los danzantes, los corredores que culminan el da 27 da de san Pedro y
Pablo.Ya
las autoridades con su comuna se encargan de coordinar esta festividad del patrn de
Tambo
para el ao siguiente.
Es muy importante aclarar que las e xpresiones por dems ofensivas que dice el teniente
gobernador, que es la persona designada a bendecir la mesa por el gobernador se tome
como
insulto, por ser costumbre callan, la reciben con pasividad aparente todas las autoridades,
porque el pueblo tambin en masa tce~tm.
LA SANTSIMA TRINIDAD
Como tambimo que soy, nacido en el barrio de Lorensayuq, estas tres personas: Dios padre,

Dios hijo y Dios Espiritu Santo, (dios tayta, dios churi, dios espritu santo) es el patrn del
barrio Lorensayuq. Para comenzar es preciso un detalle del distrito de Tambo: una lnea
imaginaria de la altura de Moya pasando por el centro de la plaza hasta el puente de
Kal1kachaka, divide de sur a norte el centro urbano en dos mitades:Lorensayuq y
Qanansayuq.
LORENSA YUQ. Este barrio cuenta con un riachuelo llamado Itanayuq. Itana quiere decir
ortiga. Antes cuando ya tuve uso de razn haba muchsimo de esta hierba. La Santsima
Trinidad no tiene una fecha exacta en el calendario, es movible cualquier da de mayo o
junio.
Estas imgenes son antiguas, con decirles que mis padres ciudadanos tambinos nacidos el
ao
23
1890 han narrado y comentado que as lo vieron, conocieron y festejaron sus progenitores y
ellos tambin. El barrio cuenta con lugares muy importantes como:
Negropuquio: Propiedad que fue de los seores Alberto Arangen Adalberta Morales de
Arangena, de cuyos ojos de agua se ha hecho captaciones para el consumo del pueblo.
Hoy
es propiedad de la familia Yupanqui Pillihuamn.
Huito: Esta meseta rectangular fue propiedad de la familia Asparrent Taipe, hoy de los
Miguel
Crdenas. Las partes altas proporcionan el vital lquido a la poblacin mediante los ros
Itanayuq y Pumasqa.
Adems en Lorensayuq podemos encontrar el mercado, la Iglesia, el puesto de la Guardia
Civil y' la posta mdica y la Municipalidad.
QANANSA YUQ. Ni aun buscando con lupa encontraramos algo del cual el pueblo se
enorgullezca de este barrio, la total falta del lquido de vida es propio de ella. Para orgullo
cuenta con los centros educativos: colegio San Martn de Porras, Jardn de Infancia N 210,
Escuela de Mujeres N 604, escuela de varones N 603, colegio agropecuario San Isidro y
una
escuela primaria, ambos en Vista Alegre (Mankayuq).
Makupata: En este lugar se encuentra la virgen de Makupata, en una capilla de propiedad de

Mariano Osayta a quien se le conoce como "Marianito".Duele decir que este personaje
extremadamente pobre, vivi gracias a las limosnas y las velas que el pueblo llevaba a la
Virgen. Eso le serva de sustento, de un modo muy semejante la Iglesia Matriz Inmaculada.
Las hermandades estn compuestas por las damas muy devotas del pueblo de Tambo y muy

dadas al cumplimiento de or misa todos los das, acorde con la confesin de sus pecados
que
jams terminan, y la comunin mediante la santa hostia. Vale la pena preguntarse asimismo
que si los prrocos reciben con afecto, voluntad y satisfaccin las culpas, errores y pecados
de
las mamitas. Desde luego, vale la pena, tambin, preguntarse si les gusta el pago que se les
hace por sus servicios en la misa
Una vez muerto Marianito de Makupata, la Virgencita fue llevada a la Iglesia Matriz de
Tambo, ah se encuentra en compaa de la virgen Inmaculada Concepcin y de otras
imgenes. El hecho que debemos revelar es que aquel hombre humilde por dems,
Marianito,
ha muerto en la miseria y pasado al olvido, este olvido lo podemos considerar como un
desagradecimiento de cuanto religioso tambino y, por qu no, igual a los seores Prrocos y

Monjas de la dicesis de Tambo. "El figurar,cualquiera que fuese el sentido comn de la


persona, no opaca la lumbre del ms natural pensamiento y hecho de los rurales" Epitafio
de
Marianito
I

24
Como mayordomos el ao 1985 contraen matrimonio
En vista de que la festividad de la Santsima Trinidad se encontraba en descuido por parte
de
los pobladores de Lorensayocc, la pareja Eduardo Cazorla y Genoveva Yanasupo la
reactivan
por espacio de cinco periodos ms, habiendo contrado matrimonio en el ao 1985.
La mayordoma con sus mejores atenciones a satisfaccin de los presentes toma segn este
rol
los Cazorla Arce, Milton Gotardo, Doris Galvn, Kandell Rmulo y Soledad Rodrguez,
Rmulo Eloy, Nivia Leonor, Surhama Leonor, Marlene Esperanza, Elmer Delfin, aqu entra
Qanansayuq para tomar este cargo olvidndose de su mamacha Makupata, la pareja
Fernando
Osnayo y Norma Len, Edgar Arambur y Seora Irma Villaltacon la misma emocin de
todos los aos bebimos, comimos, bailamos y urramos enalteciendo esta sin igual festividad
a
j

la Santsima Trinidad patrona de Lorensayuq, amenizado por equipos fnicos, y nuestros


chunchos los antiq, tambin presentes la banda de msicos.
Haba momentos de expansin emocional en la que bien Lorensayuq o Qanansayuq para
matizar este jolgorio basado en la confianza que ese momento nos brindbamos lanzando el

anzuelo para insultos como estos:


Lorens: Wakcha arrieropa mankanhina wiswi kunka
mayordomo.
Qanans: Chichu asno wichayninman richcaq hina lapi ruqu
Lorens: Acero machupa organon hina wayu chuu, mayordomo

Qanans: Mama Esperanzapa pukyumpi kayra hina pawa awi


Lorens: Justinapa saralawa mankan hina lala awi
qanansayuqkuna
Qanans: Lorensayuq tenientipa verganhina arpa kunka mayordomo,
Cazulda
Lorens: Tuta supi hina anta awi Qanansayuqkuna.
Lorens: Como la olla de un arriero pobre, de cuello
mugriento
Qanans: Como una burra preada de subida de sombrero
cado
Lorens: Como el rgano de Acero Macho de nariz colgado mayordomo
Qanans: Como una rana en el puquial de Mama Esperanza de ojos
saltones
Lorens: Legaosos como la olla de sopa de maz de Justina
Qanans: como la verga del teniente de Lorensayocc cuello de cuerdas de arpa
Cazorla
Lorens: Como pedo nocturno de ojos velados Qansayoqwinos.
25
Siempre en estos casos hay algn rayado que embobado por el alcochol se extralimita, as
era
el capitn Antecc al expresarse:
Amataqmi llumpaytaqa, ea rajo, yaw Qanansayuq upakuna joderowankikuehu, saksaykuspa,
upyaykuspa, tusuykuspaykichik, cudiau, hawankallillanta ndanse, [viva Lorensayuq 1, [viva
trinidad, [viva mayordomos!
Oigan opas de Qanansayuq no jodan mucho, han comido, se han distrado, han tomado por
Qawancalle vyanse con cuidado, Viva Lorensayuq!, viva trinidad!, viva mayordomos!
Mis agradecimientos a los seores prrocos que con ese entusiasmo y amor a nuestra fiesta
aceptan acompaamos en la procesin hasta la capilla, all nos damos el gusto de tomar lo
que se nos brinda. Gracias, mil gracias.
FIESTA DE LA VIRGEN INMACULADA CONCEPCIN
El criollismo tanto ha abarcado o invadido los mbitos ms recnditos de nuestra patria en
el
que el ciudadano ms falto de economa tiende a enorgullecerse haciendo gala de figurar
ante
la opinin pblica. Aunque le cueste un ojo de la cara o el desfalco econmico, agrava
todava ms su pobreza, y sus consecuencias corroen el vientre de hambre, desnudez del
cuerpo, la ignorancia y falta de educacin para los hijos. Estos tentculos gigantes
sumergen
al pas en el peor retraso social. Las preguntas que rondan por el aire seran: Acaso esta
festividad de figuretismo econmico le agrada a Dios o la Virgen de Macupata?, qu es 10
que gana aqul por la Virgencita Inmaculada Concepcin hizo gala en la novena, en el trono
o
la mayordoma gastando su platita ahorrada o el producto de la venta de sus animalitos?,
quin sera el ms perjudicado teniendo en cuenta los principios morales, ticos y
religiosos,
que Jess nos demostr durante sus 33 aos de vida ejemplar?, qu piensas de los que en
forma radical dicen que la virgen les ha hecho el milagro de sanar su enfermedad, de
encontrar 10 que perdi, de tener mucho dinero?, toda festividad religiosa patritica o
social
que tengan exageracin superflua, no tiene metas que estn acorde a nuestra realidad
nacional
o familiar?, por qu nos araamos el vientre o cargados de ne;'ios decimos
despectivamente
que cualquier secta religiosa a pesar de creer en la existencia de Dios no aceptan nuestras
fiestas paganas?
26
Hay dos vrgenes Inmaculada Concepcin entambo. La grande en el Templo Matriz y la de
Macopata (propiedad de Marianito Osaita). Habr ms en el mundo? Claro que s! Puedo

hacer ms preguntas? Adelante, Romulo Eloy CC:Puede evitarse en forma radical las
fiestas
religiosas y cules seran las consecuencias?, qu diferencia hay entre las fiestas del 24 de
junio, da de san Juan Bautista, patrn de ambo y el 08 de diciembre de la Inmaculada
Concepcin?La poltica de la religin catlica en el mundo es dominante, pero esperemos
que
sus representantes desde el Papa hasta el sacristancito de una parroquia cambien de actitud
siguiendo el ejemplo de Jess. Entonces incluyamos al sector pblico tomar parte en dar
soluciones cristianas, humanas y de bien social dejando atrs el lucro personal o de grupos
de
explotacin masiva.
El 24 de junio da del patrn san Juan Bautista es fiesta del pueblo, dura 8 das con ms de
15
presentaciones folklricas totalmente diferentes. En cambio, el de la }nmaculada
Concepcin
tan montona en sus novenas, da central ms su corrida de toros y su siqsiritan. Ests de
acuerdo? Por qu?Date cuenta, mi querido lector, como patrn o patrona de nuestro pueblo

festejarlo con su misa, procesin, corrida de toros, su folklore de costumbre, el convido


nutrido a los devotos o al pueblo, bien hecho est, pero con carcter competitivo ya es
figuretismo.
SIQSIRITAN.Siqsi, palabra quechua, significa comezn o ardor, en este caso por la ortiga,
material irremplazable en esta actividad en homenaje a la Santsima Virgen Inmaculada
Concepcin festejada los 8 de diciembre de cada ao. El nmero de participantes de cada
barrio es ilimitado, de preferencia gente madura, experta, desprendida. Desvergonzada la
cantidad de ortiga, y la mezcla de agua, carbn molido con jugo de gigantn y grasa
derretida
en una olla de aluminio apuntalan a un triunfo de cualquiera de los participantes o
bandos.Todos vestidos con ropa a rayas de toldera, los colores a criterio, pueden ser
mamelucos camisa, pantaln al estilo de las Corcobas; acompaa el ms aguerrido el ms
valiente y ligero, vestido de mujer pol1eruda, maquillado estrambticamentecon senos
exageradamente voluminosos, l1eva la olla con pintura ms un cucharn de madera,
material
de defensa y ofensa. El responsable o el cargoyuq de antemano organiza este evento, das,
meses antes, siempre con ese. nimo de hacer triunfador a su barrio, a l, a su seora,
vecinos,
se les nota muy temprano en Chakapata (Lorensayuq) trayendo, palos, varillas, soguil1as
tela
blanca, adornos, estampas con adornos religiosos, escenas de violencia, un cuadro de la
inmaculada y unos dos qipis de ortigas. Comienza el amarre de un anda o trono lo ms
liviano
posible porque este ser tambin el que soporte la embestida o mal intencionado asecho de
un
27
contraparte al querer hacerles caer a los cuatro cargadores y la imagen. Ya el barrio entero
estr'eunidos tomando su caa, chicha y otro licor, chicos, jvenes, solteros, casados,
viudos
I

todos hacen comentarios de diversos temas pero centran con ms hidalgua al hacer
recomendaciones a cuantos intervienen directamente en el evento folklrico del siqsiritan.
Q,(>fI. ( r "U/1

LOS MUSteOS. Cuatro mozos levantan el trono a una hora indicada. Todos se dirigen con
arengas alusivas y desafiantes a la plaza. En el trayecto entra en accin la mezcla para pintar

a quienes se interponen en el camino o mi ron es descuidados. Estos se ubican delante de la


banda de msicos. Ambos banios con sus siqsiritanes y acompaantes se acercan al
encuentro
frente a la iglesia. Aqu es cuando se ve la capacidad fsica, astucia y aguerrido espritu de
defensa y triunfo con el uso del preparado del carbn y la ortiga aplicada en las partes ms
ntimas del cuerpo al ser despojado de sus pantalones, camisa, centro o falda. El triunfo
mayormente es de aquellos que tienen mayor cantidad de material en este caso casi siempre
el
barrio de Lorensayuq.Para terminar con la fiesta de la Virgen Inmaculada Concepcin, en
nombre de ella sugiero que: todo individuo prontuariado no debe ser encarcelado salvo
excepciones. Deben ser concentrados en zonas de trabajo al cuidado de la polica, con
facilidades de vivienda, salud, alimentacin, educacin, cuya produccin debe servir en un
porcentaje mayor al que trabaja y menor a favor del Estado. Con este sistema se estaria
dando
oportunidad al individuo, una ocupacin de responsabilidad, a formar un hogar como futuro

propietario del terreno y su produccin. Esto sin descuidar la creacin de mercados para
llevar
sus productos y venderlos a un precio justo.No como hasta hoy, las autoridades o empresas
particulares han dado ayuda de ganado vacuno, ovino, aves de corral, semillas,
herramientas,
etc., sin un mercado donde el productor encuentre una sonrisa del comprador sino un kiser
que lo explota y le despida cola entre piernas exprimindole, sumindole en el mismo fango
de la humillacin y la pobreza.
VARA MUDA Y O CAMBIO DE V ARA (INTRODUCCIN)
28
Hablamos de ser destructores de nuestra propia historia, con qu valor y derecho decimos el

tiempo y las aguas borran del mapa nuestras culturas, nuestras costumbres, si estas son el
patrimonio que nuestros sabios personajes que sin haber cursado estudios universitarios, sin

saber leer ni escribir nos dejan pasmados y boquiabiertos con todo lo que nos han heredado.

Las ruinas, alhajas, tejidos, orfebrera, sus momias, andenes, acueductos, quipus, entre
muchas otras cosas. A veces se me ocurre preguntar a ciertos intelectuales, profesionales o
estudiantes. Esto, digo, a modo de comentario, no con intencin de rebuscar sus aptitudes,
no,
en lo absoluto: Scame de una duda, los aos parece que han borrado de mi mente, claro no

del todo. Podras decirmequ es vara muday o cambio de vara? La respuesta del aludido,
mi
personaje de confianza, es algo as: la verdad me has agarrado fro, esas cosas las saben los
viejitos, aquellos que su existencia la han pasado en el campo. Pregntale a la Chola
Jacinta, Tulio Loza, al Cholo Grifo, al Cholo Arce o Eleuterio, o mejor, a Alejandro Toledo
Manrique. Ellos estn al tanto de todo cuanto haya existe all, all en las punas, all donde
abundan las llamas, las alpacas, los zorros, qu se yo, all donde conviven ellos.
Aqu yo digo, que los varayuq son autoridades netamente de la zona rural. Han sido
nombrados por el gobernador del distrito, hay una jerarqua del ms sagrado respeto que
prima entre ellos. Son autoridades emponchados, de hojota ~;reta de jebe, sombrero rado
y grasoso pero muy respetados por su comunidad. Ellos son el brazo derecho del teniente
gobernador del agente municipal. Velan por la integridad social de la comuna. Estos
problemas pueden ser familiares, rencilla entre vecinos, entre comunidades, problemas de
robo, de muerte o enfermedad, de limpieza de caminos o canales de riego. Que en cada casa

no falte una cruz de flor de retama, de qira, de qantu puesta en una parte visible de la casa,
su
tamao es a ms de treinta centmetros las visitas que hacen, los responsables varas es
continua. Una vez por semana casa que no cumpla o se descuida de renovar la cruz con
flores
frescas, es ya de esperar la presencia intempestiva de este control. Si notan que an habra
tiempo de reno varias, todos salen despedidos como por un resorte, flor que est como est
lo
ms cerca, cogen presurosos, vuelven, la renuevan o son sorprendidos en pleno amarre,
pero
ya salvaron el apuro y el castigo que es inminentemente a los hijos mayores quienes en la
mayor parte de los hogares son directos responsables si no hay tiempo para solucionar el
problema. En el campo o estancia est muy cerca, estn comiendo, estn charlando o
haciendo
algo a la voz de alerta de uno de ellos hace que cierren su puerta y todos fugan a algn sitio
donde no pueden hall arlo s o se encierran dentro y ni siquiera respiran. As es la ley rural,
es
sagrada y se aplica sin disticin alguna. El costo del descuido se paga con dinero, animales
menores o trabajos comunales.
29
Se piensa mal de estos relatos que hago con la verdad puesta en la diestra y en honor a mi
profesin y el respeto ms grande que siempre he tenido, tengo y siempre tendr a las
sagradas costumbres responsabilidades e inters del hombre del campo, de aquellos
quechuahablantes o del castellano extraamente hilvanado. La verdad es que debemos
tener el
convencimiento cabal que muchos de ellos superan en sus sentimientos de humanidad, de
cristiandad, de caballerosidad a cuantos creen ser caballeros de la nueva sociedad.Se puede

decir que es un caso anecdtico, pero no lo es para quien ignora o no valora y tiene ese
convencimiento varonil de que es cierto que en el campo encontramos sabias enseanzas,
lo
que falta al ciudadano urbano de corbata y hbito lujoso. Esta verdad que duele publicar
enorgullese al que lo hace y le hace hormiguear las fibras de su vanidad al siempre
incrdulo,
vanidoso, y pedante misti, sea este varn o mujer.
Haba una vez un distrito donde como sabemos existen autoridades, profesionales, e
intelectuales. Se arma una querella o pleito entre dos hacendados cada uno con su tinterillo
que haca la defensa a cmo dar para recibir. Recibir para no solucionar. Ambos caballeros
de alta alcurnia, cuando se hacan presentes en la ciudad mostraban su estatus con derroche
de
dinero, con un vocabulario jactancioso y andar desequilibrado por haber cabalgado tanto o
haber bebido en exceso. Estos dos personajes eran dueos cada uno de una hermosa yegua
con
sus respectivospotritos del mismo color azabache nacidos el mismo da. . 1fe le muere la
cra
el dueo que no aceptaba la verdad entra en codicia para hacerse dueo del potrito del
vecino.
Hace la demanda y la mxima autoridad del distrito, el seor Juez.notificamediante la
Guardia
Civil y comparece el demandado. Ambos dueos de las yeguas deliberan, discunten, se
exasperan. El seor Juez no sabe cmo salir del embrollo forzoso. Ante la presencia de los
dos caballeros copetudo s se ve temeroso por dar una solucin y a la vez conservar su
puesto,
ya que la influencia de ambos litigantes eran unas rocas, una varaza en el juez
provincial.Temeroso y hurao temblando el Juez dice:Seores, mi autoridad os ruega
comprender mi caso, no es competencia ma, por ser de mayor cuanta os ruego
perdonarme
y aceptar que este caso debe ser ventilado por el seor Juez de Primera Instancia de la
provincia. Os voy a hacer llegar el informe pormenorizado para que all sea resuelto el
asunto y atendido, vuestras eminencias.Los querellantes toman su macora cada uno, alisan
su
cabello haciendo con los dedos la funcin del peine, calzan cada uno la prenda de la cabeza,

uno de ellos sale.El que se queda moja con la saliva el ndice y el pulgar de ambas manos,
cada mano se alza al bigote que le corresponde, tuerce con gallarda y finura las puntas y le
30
dice al juez: Es usted un bellaco incapaz de solucionar un caso tan simple. Por qu no
pidi
testigos? El juez responde retorciendo los dedos de ambas manos:Seor caballero, seor
hacendado, os ruego humildemente perdonarme. Este caso supe hace 10 das, coment a
las
autoridades del pueblo, ninguno estaba en la capacidad de dar solucin, por eso resolv
derivarles a la provincial. Bueno, -responde el que se siente afectado- qu puedo hacer,
seor Juez, hasta vemos sale l con ms decencia del juzgado q e .En el despacho del juez
provincial ocurre lo mismo, pero aqu con intervencin de nuestras autoridades entre ellos
el
comandante del puesto, al que le llaman comanpuesto, de la benemrita Guardia Civil,
sargento y cabo, el subprefecto. El resultado fue el mismo. Ambos querellantes decan que
el
potrillo le perteneca a uno porque relinchaba, caminaba su mirada muy bonita su colita
crines
orejas y patas igual al del potro que le engendr. El otro deca cosa semejante. El juez llev
hl
patio a los dos hacendados. Regres a deliberar con el resto.El seor magistrado principal,
Juez de primera instancia, viejo entrado en sus 40 aos de experiencia,adems de sus 20
primaveras encima, dijo: Es una lstima seores, hemos perdido una buena paga que nos
hubiera servido para comer un buen bist, churrasco con su traguito unos tres das. Esos
hacendados estn gordos de reses, y todo cuanto posee humeaba a buena ganancia. Orden
a
que entren.Los dos entraron y en cada uno de los rostros se dibujaba una pequea esperanza

de salir airoso. Temerosos a la vez de fracasar en dicho juicio que ya haba durado ms de
lo
necesario y haba triplicado el precio del potrillo. El juez sentenci con un aire de triunfo
para
s mismo:Seores querellantes, siento decirles que esta junta de autoridades hemos puesto
nuestra ms grande voluntad de solucionar pero an me duele ms el decir/es qu(vuelvan
dentro de un mes a la misma hora.
El hacendado de bigote que saba a conciencia que el animalito era suyo, dijo a media voz:
Caballeros os advierto que jams volver, esto es un insulto para quienes caemos en este
despacho, donde tanta experiencia a base de estudio e inteligencia no les haya servido de
nada. Esto lo resuelvo en la chacra, en el despacho de un teniente gobernador, de Wayaw.
Como es de suponer recurri a esta autoridad no antes de haberle relatado lo sucedido.Esta
autoridad iletrada le dijo:Seor, Chayqa wasilcham, paqarin iskaynikichik asuykamuychiq
iskaynin yeguata potrillotawan pusarachimuychiq (Seor, eso es fcil, vengan maana
conlos
animalitos, eso lo resuelvo). Al da siguiente nuestra autoridad apareci con dos estacas que

hizo para amarrar a los animales. Los dueos se presentaron uno tras otro con los tres
animalitos trados por los caporales. El teniente gobernador les esperaba en un campo
abierto.
Las estacas estaban previamente fijadas en el suelo a casi cincuenta metros la una de la otra.

Amarr en cada estaca una yegua y presentaron al pequeo potrillo sujeto con una soguilla
31

pequea frente a las dos madres. Ambas yeguas relincharon al ver a la cra pero este ya
suelto
se dirigi ansioso de mamar a su madre. Habamos dicho a veces la experiencia juntamente
con la inteligencia, imaginacin, exentos de ambicin, lujuria y vanidad superan a los de la
ciudad. Nuestra autoridad dijo su mxima sentencia: Tayty, wiraquchakuna diosninchikpa

sutinpim kay wuakcha churikichik qipaykusaq, sirvikusqaymantan ancha kusisqa kani


(grandes paps en nombre" de Dios, vuestro hijo queda muy contento y dichoso de
haberles
servido).
El hacendado de bigote regresa a su casa contento, y una vez ms admirado de la justicia
tan
sabia que el teniente gobernador en menos de una hora resolvi. Ya de su casa le manda
llamar con un varayuq a nuestra autoridad y le dice: gracias teniente mana pipa atisqanta
qam taqtacharunki, kay potrillochata apakuy(lo que nadie ha podido arreglar t 10 has hecho,

llvate este potrito). Para aclarar, -y no es por presumir-la cra ms insignificante conoce a
su madre. Es 10 que pas con el potrillo que corri retozando directo donde estaba su
madre.
VARA MUDAY
Es de conocimiento de los pobladores que es el pnmero de enero, el da de ao nuevo,
tambin esta fecha a nivel nacional en los centros poblados rurales que se festeja el cambio
de
Vara o Vara Muday que consiste en la siguiente:Es de suponer que estas autoridades se van
fijando con antelacin en su comunidad, para que el uno de enero ese palito de chonta
adornado con placas, puo y cadenita, de plata fornida sea trasladada a la nueva autoridad.
Una vez que encuentre aquel que debe ocupar su puesto, alista juntamente con su familia y
vecinos hacerle una visita, una hora y da especial llevando algo de comer generalmente
tortilla, un puka picante, coca y trago.
Este acto se llama yaykupakuy (visita de convencimiento, splica responsabilidad) que es el

deber y derecho de servir a su centro poblado por haber cumplido una edad que le permita
ejercer el puesto que le corresponde o asumir un escaln ms en la jerarqua de mayorazgo.
Esta escalinata de jerarqua se presentar ms adelante.
Las comunidades o centros poblados que a menudo ejercieron estos cargos en el distrito de
Tambo son:Wayaw, Aqu, Patapata, Qiqra, etc., ms o menos en un nmero de docientas
personas entre los que van a entregar, recibir la vara y acompaantes, emergen casi a un
mismo instante a la ciudad. La parte o momento culminante para estas autoridades es
32
ubicarse lo ms cerca posible a la puerta de la iglesia. Como su presencia en este lugar es
simultnea, el atrio de la iglesia se convierte en un hormiguero de lucha campal con ltigo
de
cuero, zapatos, hojotas, sombrero. Todo vuela por doquier. La verga no s si conocers,
querido lector, es el rgano genital o diremos el pene fresco del toro, torcido sujeto por
ambas
puntas tensado y seco.
En la base de esta arma de lucha o pene difunto hay una argolla de cuero suave para fijarlo
en
la mueca del gladiador. Esta contienda est acompaada de insultos multicolores que
enardece, ruboriza e infunde ms deseos de venganza en uno y otro bando. No faltan
rencillas
de faldas u otros problemas entre ellos, los que no pudieron vengarse en su oportunidad, se
sacan el clavo de su valenta, los nimos van sosegndose poco a poco por el cansancio y la
presencia de esposas, hijos, hermanas que estuvieron en reconocimiento exhaustivo de que
si
tal prenda que vol por los aires a la plaza le corresponda a su familia o a su novio que
soportaba los golpes, o los daba en honor a ella. Ella sin ver quien estaba a su contorn o
ciega
de amor ardiente y esperanzadaen que pronto ser suya 1 cholo amado le alcanzaba el
poncho, el saco, el zapato, la hojota o algo que era de l. Este, quedito le deca: Satueha,
earajo, maynaehatam kuyawanki, ehaynaehatam qusqayki aallw puuehkaehwana
(Saturnina, carajo, tanto me quieres igual te voy a dar, qu rico, ya estariamos durmiendo) .
Ella ruborizada sonriente le da una mirada furtiva, un guio y se aleja a juntarse con su
grupo.
Apacible, sentado en cuclillas, parados, chakchan su coca, beben su chicha, fuman su
cigarro,
un comentario runruneo a cual mejor, esperan pasivos la presencia del seor gobernador,
quien tarda demasiado. Seguro, indiferente, ajeno al dolor por su investidura de capo, l sin
igual el mandams est sentado en alguna chingana con sus amigos bebiendo la caita para
I

darle ms valor, ms energa, ms hombra en el momento de presentarse al atrio. No falta


alguien que reproche esta indiferencia pasmosa de la autoridad para decir en su medio
castellano: "ea rajo, merda qu se eredo,que somos pedra que somos pierros voy jodir
mareeon gobernadoreha. "
Son ms de tres horas que la gente se quema con el sol ardiente y mortfero o soportan la
lluvia y fro escarchado de mi Tambo querido. Son las dos de la tarde. El muy ansiado
personaje grun no apareca. A l ms le valdra encomendar su responsabilidad a quien
ama
a su prjimo, como por ejemplo, el teniente gobernador de ms edad y experiencia en estos
casos, que se encuentra plantado en el umbral de la chingana mordindose los labios al
contemplar al seor gobernador a que le ordene.
33
Un gruido que ms parece mugido sale de su garganta, el resto se levanta y hace lo
mismo
porque es tarde. Se dirigen al atrio de la iglesia donde muchos dormitan, otros
presurosos dan
paso a la autoridad, hincndole a la autoridad con su vara en el trasero. Este se sienta
delante
de la puerta de la iglesia en una silla, una mesa tosca soporta el peso de un crucifijo.
Comienza la ceremonia del vara muday, un desorden se perfila por ser los primeros,
en ser
atendidos.
Nuestra primera autoridad con expresin clara y firme en el cumplimiento de su
deber, atento
a cuantos rostros le miran con una sonrisa en los labios, la mayoria con el ceo
fruncido y los
ojos achinados que reprochan y condenan el incumplimiento y demora por beber un
trago ms
dice en quechua: Llapaykichik, paris paris asuykamuychiq taytanchik Jesuspa
qayllampim.
Juramentankichik allinta !lapa obligacin ruranaykichikpaq. Sichum
mayqannikichik mana
kasurunkichikchu mandatuyta cabildonchikpa kusumpim tiqtinkichiq tuta
punchaw mana
mikusqa. (Todos de par en par van acercarse a nuestro seor Jess, van a juramentar
para que
vuestro deber cumplan a cabalidad. Si cualquiera de ustedes desobedece mis rdenes
en el
calabozo de nuestro cabildo da y noche van a achicharrarse sin comida). A
continuacin se
acerca la primera pareja. El gobernador les dice; quy varaykita (dale tu vara) Este le
da, el
otro recibe. Qunquray, kruschakuy (arrodllate, persgnate) dice el gobernador y el
aludido
obedece, sumiso se arrodilla, porque sabe que es costumbre y deber a pesar de estar
borracho.
No s si es zurdo pero ignora con qu mano debe persignarse. Levanta la mano
izquierda con
los cinco dedos bien estirados pone en su frente, la pasa hasta cerca a la base del
estmago, al
hombro izquierdo, se estanca, se queda quieto. El sujeto abatido por todo 10 que pas
durante
la noche sabe Dios en qu afn, el trago, el cansancio, le venci el sueo, roncaba en
la misma
postura.
Nuestra autoridad tampoco estaba en regla, no se diicuenta. Le acerca el crucifijo y le
dice:
jura que cumplirs con tus deberes. Ar, papy (s, pap). Recibe la vara del que pas.
El
cargo se lo da al nuevo. As por lo menos unas veintinueve parejas reciben cada uno
con sus
ocurrencias esta ceremonia que dura por 10 menos unas dos horas.
Una vez terminada esta ceremonia nuestras autoridades flamantes se yerguen, levantan su
sombrero nuevamente, lo fijan bien hasta tapar las orejas. Dan violenta media vuelta hasta

chocarse el uno con el otro. Se caen, se levantan, emprenden carrera hacia ~v


-v\Gobernador, a la Casa Cural y luego a su alojamiento. El que haya ganado en estas tres
carreras locas, es nombrado con el ttulo verbal de Capitn Vara. Lo ms colosal era
que estas
carreras estn acompaadas por una pareja de seoras (mamas) representando su
barrio del
centro poblado, las qachwaq, tambin corren sin dejar de cantar su cancin alusiva,
dando
34
valor a sus favoritos que la fugaz carrera las ha dejado. Ellas tambin obligadas por su santa
costumbre y deber social han llegado a casa de las dos autoridades, luego al alojamiento.
Aqu todos reunidos bebieron chicha de jara y molle, si haba tiempo un segundito picante del
campo, compuesto de papa, chuno, condimento de aj colorado y achote, pedacitos de cuy,
igual la gallina o gallo un plato a todos lo presentes.
Aqu los nuevos varayuq estaban a la orden del Capitn Vara. Este ordenaba una carrera por
herradura o por donde quieran cada uno cortando el zigzag de la carretera. La meta era el
centro poblado o pago de Moya, ida y vuelta a la orden de kallpasunchik lfIoyaman iday wilta
chaypim pis alln qari waran watasqa, qillqay runtu kasqanta qawasun (vamos a correr ida y
vuelta hasta moya, all vamos a ver quin tiene los pantalones bien amarrados y quin los
cojones rayados). Algunos pernoctaban agotados en el mismo alojamiento, otros ya haban
emprendido regreso a sus casas, pero los varayuq de todas las comunidades en un nmero
mayor de veinte al mando del Capitn Vara, al da siguiente del alojamiento salan a las
comunidades a realizar visitas de coordinacin, de inspeccin de solucin de problemas y de
responsabilidades, los mismos deban cumplirse al pie de la letra o de la ordenanza verbal,
bajo pena de ser castigados en el despacho del seor gobernador. Como estaban organizados
en una jerarqua bastante radical, los albaceres o ministros de los pagos visitados tenan que
invitar a un nmero no menor de diez varayuq, en la que presentaban sopa o segundos con
tronchas de carne por lo menos de un cuarto de kilo por persona. Aqu es cuando recobran
todo el hambre y energas perdidas en el ao nuevo, da del vara muday.
Esta visita duraba ocho das. El regreso lo hacan a casa del gobernador donde entraban en fila
india, para esperar rdenes sombrero en mano. Aqu s haba rdenes que dar, no haba
felicitaciones, menos refresquito. Adis, les despeda as de fcil, a secas. La jerarqua estaba
establecida del siguiente modo. Puede que cometa un error en el grado que les corresponde de
acuerdo a sus responsabilidades, pero es ms o menos como sigue:

Albacea 9 individuos
Qullana 8 individuos
Capitn 7 individuos
Ministro 6 individuos
Hatunvara 5 individuos
Mayor 4 individuos

Ordinario 3 individuos

35
Regidor
Campo
individuos
jefe
MINISTRO. Es quien tiene como obligacin -al frente de unos dos varas ms-, las
visitas
de casa en casa para ver si las cruces en el frontis de un domicilio estn con flores
frescas. Si
hay algn problema de amonestacin o queja, el infractor es trasladado a la tenencia

gobernatura un da fijado. La cantidad de varayuq en cada cargo est considerado


segn el
nmero de habitantes y valor social de cada comunidad.
LOS PUKA VARA. No hay mucho que decir de estos personajes salvo que se
caracterizaban
por que la vara o insignia de autoridad es roja, los adornos de plata igual que las
varas negras.
Su misin es netamente de coordinacin y control de los trabajos comunales, en las
que
estaba incluidos servicios que obligatoriamente prestaban en las parroquias. Esto
consista en
recolectar en favor del cura toda clase de productos de las comunidades,
incluyndose
animales menores. Quien se negaba era conducido a la gobernacin, luego detenido
en el
puesto de la Guardia Civil, de donde sala libre una vez que cumpla con esa
obligacin ms
una multa de un caprino, ovino o porcino al gobierno local y algo ms a favor de la
Guardia
Civil.
Tambo aquella vez tena veintids comunidades. En cada uno por lo menos ochenta
hogares.
De esto se desprende -para sacar a relucir los nmeros matemticos- que el
producto de
esas cifras depositado en cereales, tubrculos, animales en la llamada casa cural.
Decan que
el producto convertido en dinero iba a Tierra Santa.
Querido lector, podras sacarme de esta tremenda encrucijada que hay en mi mente
acerca de
"el gorrin chacapateo"? No cabe alcanzar a satisfacer tu ilusin de hacerte
conocer ese
paraso.
En toda faena de trabajo, fiestas que resaltan el folklore de un pueblo, pugilato
de titanes en
las competencias de lucha atltica o deportiva hay uno que es eje cabecilla por
su edad,
capacidad u ocupacin profesional.

COM-HNIeA--IN A DIS-'f-ANeIA (-Chiln Qiln)


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valor a sus favoritos que la fugaz carrera las ha dejado. Ellas tambin obligadas por su santa
costumbre y deber social han llegado a casa de las dos autoridades, luego al alojamiento.
Aqu todos reunidos bebieron chicha de jora y molle, si haba tiempo un segundito picante del
campo, compuesto de papa, chuno, condimento de aj colorado y achote, pedacitos de cuy,
igual la gallina o gallo un plato a todos 10 presentes.
Aqu los nuevos varayuq estaban a la orden del Capitn Vara. Este ordenaba una carrera por
herradura o por donde quieran cada uno cortando el zigzag de la carretera. La meta era el
centro poblado o pago de Moya, ida y vuelta a la orden de kallpasunchik lfIoyaman iday wilta

chaypim pis allln qari waran watasqa, qillqay runtu kasqanta qawasun (vamos a correr ida
y
vuelta hasta moya, all vamos a ver quin tiene los pantalones bien amarrados y quin los
cojones rayados). Algunos pernoctaban agotados en el mismo alojamiento, otros ya haban
emprendido regreso a sus casas, pero los varayuq de todas las comunidades en un nmero
mayor de veinte al mando del Capitn Vara, al da siguiente del alojamiento salan a las
comunidades a realizar visitas de coordinacin, de inspeccin de solucin de problemas y de
responsabilidades, los mismos deban cumplirse al pie de la letra o de la ordenanza verbal,
bajo pena de ser castigados en el despacho del seor gobernador. Como estaban organizados
en una jerarqua bastante radical, los albaceres o ministros de los pagos visitados tenan que
invitar a un nmero no menor de diez varayuq, en la que presentaban sopa o segundos con
tronchas de carne por lo menos de un cuarto de kilo por persona. Aqu es cuando recobran
todo el hambre y energas perdidas en el ao nuevo, da del vara muday.
Esta visita duraba ocho das. El regreso lo hacan a casa del gobernador donde entraban en fila
india, para esperar rdenes sombrero en mano. Aqu s haba rdenes que dar, no haba
felicitaciones, menos refresquito. Adis, les despeda as de fcil, a secas. La jerarqua estaba
establecida del siguiente modo. Puede que cometa un error en el grado que les corresponde de
acuerdo a sus responsabilidades, pero es ms o menos como sigue:

Albacea 9 individuos
Qullana 8 individuos
Capitn 7 individuos
Ministro 6 individuos

Hatun vara 5 individuos


Mayor 4 individuos
Ordinario 3 individuos

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cambio ellas mas liberales de arranque y toneras por no decir fiesteras de ms calor, amor y

bailar.
Como ancdota me permito decir en un crculo suelto de conversacin de chiquillos en el
que
exponamos algo raro, algo increble, algo inverosmil al decir: he visto en Huamanga, en
Huanta, en Cara Cara, un carro con cuatro llantas llevar casi 15 personas sacos de papa,
bastantes toros conducido por un solo hombre gordo llamado chofer el que haca andar. Un

silencio sepulcral para quienes jams haban salido de Tambo.


La feria en mencin iba creciendo ms y ms segn pasaba el tiempo. Las dcadas de1930
y
1940 don Hctor Morales, hacendado de Paria se present con un carro, un mnibus con
capacidad para veinte pasajeros. En la parte frontal de la carrocera en vivos colores deca
"El
Tambino", el primer carro que vi en mi pueblo, como ayudante tena a un joven de su
hacienda. Este muy avivado, adepto a su patrn no dejaba que tocramos el vehculo. Si
alguien lo haca reciba su latigazo donde le caiga. Veamos de lejos comolt>--un fantasma
o cup arl a, ni se nos ocurra porque en el pueblo corra la novedad que el viajar era
peligrossimo porque a uno le haca vomitar las tripas, le volva sordo, idiota, hasta podas
morir, o lo llevaban a uno a venderlo, no s dnde, utpico e imposible de realizar nuestros
sueos. Los pasajes siempre estaban al tope ya que cada quince das se haca presente. Era
un
monstruo que bajaba y suba las diecisis curvas de Chakapata a Moya para despus
desaparecer por Tamboqawarina. Los maestros y comerciantes eran los nicos pasajeros.
As
fue que Tambo se convirti en el centro comercial nmero uno de la provincia de La Mar,
sirviendo como abastecedor de sus productos a nivel nacional.
A esto se agrega que el domingo era un da de locura de cada negociante. Todos
entrelazados
en confusa algaraba procuraban deshacerse de su producto trado de la costa, sierra, selva.
Por la tarde a eso de las tres o cuatro emprendan el regreso a su centro de produccin o
centro
poblado.

Carros atestados de carga y pasajeros alzando polvareda enceguecedora parecan


golondrinas
volando en afn de pescar algn insecto que le servia de alimento, zigzagueando trataban de

alcanzar al que le adelantaba y llegar a la meta de su viaje. Mi meta es contar las cosas tal
como las conoc. Estoy seguro que todo va enorgullecerte, seguir conociendo cmo fue
nuestro Tambo de antao. Voy a arrancar de mis entraas, de mi mente, esa duda temerosa
de
que puedan tomarme a mal como a una persona chismosa y entrometida. No va a ser
as,apreciado lector, pues comienzo a lanzar la piedra de la verdad. Tampoco voy a lanzarla
por detrs, sera un vil cobarde.
40
ENTRA CON EL PIE DERECHO DON JOS ARMANDO CAZORLA GMEZ
Entras al primer escaln ya que detrs de ti vendrn en ascenso el resto de tus paisanos. Voy
a
decir la verdad tal como la conoc porque esta verdad no es daina, siempre y cuando
estriba
en un respeto a la persona. Es, diremos, constructiva no para mis personajes que voy a
narrar.
No, absolutamente no. Es para las generaciones como son los hijos, nietos y bisnietos. Los
paps yacen en la tumba, quiz olvidados por los suyos. Ellos quiz gocen o no de la
presencia de Dios all en el espacio donde creemos est el cielo, cobijo de alegra de las
almas
favorecidas por la bendicin de Dios y la consoladora presencia de los ngeles, puras y
castas
palomas blancas.
Ya le habra presentado en escena a mi primer personaje, ruego que no lo tome en el sentido

que fue mejor a los que vienen. No, amigo, se trata de una persona, de un varn, de un
tambino, de un esposo y padre de diez hijos que nos condujo a vivir sin hacer problemas
preado s de ambicin.
La ocupacin principal que tena mi padre era la agricultura. En este campo produca
gracias a
que su padre le dejo" abundante terreno ms lo que compr eran base principal para la
produccin y llenado de despensa. Su esposa se encargaba controlar esa produccin y los
destinaba en la alimentacin de los hijos y otros ~ muchachos que nunca faltaban en casa al

servicio de la cocina y compaeros de viaje.


Lo que ms valoro en l es su honestidad, comprensin y solucin de problemas a favor del

que tiene la razn. Bastante cario y respeto a sus semejantes, amor no expresivo a su
esposa
e hijos. Mucha responsabilidad con el deber de padre, jefe de hogar que no escatimaba
esfuerzo alguno en echar el sudor para producir, tampoco tena miedo a exponerse a
peligros
inminentes en la travesa de los andes cuando haca su negocio, utilizando las rutas a la
selva
Samugari, actual Palmapampa, donde tena su lote que produca coca. Este producto era
llevado al distrito de Socos Vinchos para canjear una arroba de coca por un paco al que
mandaba degollar y secar previamente en la hacienda de su hermana, la seorita Elisa
Cazorla Soto, duea de Mayabamba - Vinchos. Llevaba o llevbamos directamente a la
selva
donde el canje era otra vez con arrobas de coca los que servan tambin para abastecer a
tienditas en ambo y la famosa feria de Cora Cora en el mes de agosto donde festejaban La
Santsima Virgen de las Nieves patrona de esa provincia surea.
El viaje a Cora Cora era anual, los preparativos eran tan minuciosos que ao tras ao vea,
oa
planificar con su esposa y sus dos peones de servicio y compaa. Por su puesto llevaban
como principal producto de negocio la coca en doce mulas, cuatro arrobas en cada unos-
cuya
venta serva para comprar asmilas, ropas, mercaderas y odres ~ ltimos' servan para el
41
transporte de aguardiente de caa de las haciendas Factora, Montewasi, selva de Ayna, del
mismo modo la hacienda Sara Bamba-Pulkay. Urgente describo como era la manera de
hacer
los odres: especficamente deba ser de cuero de chiv 8ue era sacrificado mediante un corte
pequeo en la garganta, introduciendo una estaca o palo puntiagud hasta llegar a la base del

craiieo, se le decapita, se introduce un carrizo entre la piel y la carne y se sopla a todo


pulmn
a fin de que el aire separe toda la piel de la carne para hacer ms facil la extraccin del
cuerpo.
Como vemos el cuero ya liberado de toda la carne, queda con siete orificios: Cuello, las 4
patas, el ano, luego el sexo o pip. De estos siete son totalmente clausurados seis, mediante
un
redondel gemelo muy parecido al yoy, sujeto por una cuerda torcida y untado con brea o
grasa. Slo queda el del cuello por donde se procesa de la siguiente manera. Se voltea
pasando por el orificio del cuello todo el cuero, previamente se prepara en un caldero un
cuarto de galn de brea, ste una vez derretida se deja hasta que est tibia, luego se vierte
para
adentro, se refriega dndole vueltas en una frazada, dndole vueltas tendida al sol,
procurando llevar mediante la friccin a los seis orificios clausurados. Luego se deja
tendido
al sol. Una vez que el contenido est casi tibio se introduce un carrizo para soplar hasta que
quede totalmente inflado. Se comprueba que no hay fuga de aire, y el trabajo es un xito.
De
lo contrario nuevamente se insiste en el refriego y si es necesario se aumenta la brea
derretida,
luego se enfra a la sombra y apilona.
Este transporte anual yo vea con tanta indiferencia cuando tena ocho a diez aos. Tanto
fue
mi ansia que iba madurando ao tras ao. Viajar con sus doce mulas, su caballo de silla ms

una yegua que iba de madrina, sta era como un-a madre para todos pues sin ella el viaje
corra peligro de diseminarse en los pastales. Ella estaba comprometida a tener juntos a
todos
aquellos trece seres, compaeros fieles que callados surcaban cerros, pampas, lomadas,
'subidas, bajadas, muy fieles adeptos a la madrina. Ella llevaba en su lomo todas las
provisiones de comida y tiles de cocina, cancha con pachas, chalana y el sanco (harina de
trigo, tostado ~~,en una olla con poc~ agua, canela, cscara de naranja y chancaca). Este
duraba bastante, prcticamente todo el tiempo del viaje, nutritivo, sano y exquisito como la
que ha preparado su esposa, la mam Esperanza, y su ayudante eterna, Agustina Miguel.
Tambin iba como provisin de emergencia unos dos herrajes o el juego completo, clavos,
martillo, tenasa y escofma. Las salidas eran a las cuatro de la maana con una despedida si
es
que despertaban los hijos. Claro que si no logrbamos despedimos era igual. Pero los
responsables que motivaban, el patrn, eje de esta travesa vestido as: macora, camisa,
chompa, saco, pantaln de montar, sus botas que calzaba hasta bajo las rodillas asegurada
con
42
una correa de cuero, un pual en la parte ~ de la pierna izquierda, uno o dos revlveres,
una bolsita de tabaco ya desmenusado, papeles cortados para envolver el tabaco, una barra
semi circular de acero ovalado, un pedazo de piedra ms o menos del tamao de un huevo de
pava, Ilamada nina rumi (o piedra para producir fuego), la estopa o lana vegetal de la selva
l1eno de un potecito o en la punta del cuerno de una res. La manera de encender era la
siguiente: ornar con la mano izquierda la piedra, bajo eIla la estopa, luego con la derecha
golpea~ como quien rasga la piedra con el acero, esto produca una chispa que prenda a la
estopa. Ya uno tena para encender la fogata, la lea para cocinar o el cigarro.
Todo estaba listo para emprender el viaje, la despedida de casa era bastante sencilla, cada uno
mantena en su "yo" algo que profundamente le preocupaba, pero tambin cada uno pensaba
lo mismo, que ese viaje, aunque de muchos das de ausencia, podra terminar en dos cosas:
Primero, no era tan alagador por que cada ao que volvan traan noticias de tragedias
ocurridas de uno o dos cadveres o heridos por asaltantes. Segundo, haba una confianza en
Dios, en esas casi diez personas el rato de la despedida, siempre con la vista serena en que
esta expedicin iba a ser productiva para la familia.
Me acuerdo mucho esta despedida que hicimos a mi padre y sus dos peones cuando yo tena
once aos, cursando el segundo de educacin primaria a cargo de la seorita Violeta Aaos
Castilla, ella, gorda, guapa, blanca, buena, amable, de un corazn de futura mam, aunque
esto no sucedi.
La verdad eran tantos aos que yo iba alimentando la idea de colarme en el viaje. Entonces
mientras me despeda me dije. 1 siguiente ao mi querido viejo estaremos viajando juntos,
no
me la pierdo quieras o no. Un viaje impar es de mal agero, los cuatro la pasaramos muy

bien. Buen viaje pap.


Como es de suponer, todo el ao en momentos de ocio, muchas veces sentado bajo la fresca
sombra de los alisos, o en algn rincn, me pona a pensar en mi propuesta, mi ambicin de
colarme en ese viaje, sin el consentimiento de nadie, podra valer la pena?, me pareca
imposible, primero por ser muy tierno que mi presencia ocasionana un estorbo en los que -
I

haceres multiples en los que estaban abocados, desde la despedida hasta el regreso. Otro,
porque tambin es necesario tener en cuenta que uno ms implica ~nuev~ dcimos,
esterlinas, ms sanco, ms atencin, tenendo encuenta mi falta de experiencia y mi
responsabilidad en casa y escuela, estaba perdido. Estaba soando en un caso completamente
absurdo, pero nada es imposible en esta vida, s muy bien que a mi pap le dola negarme este
viajote, por casi un mes, si tantas veces le he acompaado y tantas veces he notado que le
gusta mi compaa, a pesar de las lluvias, la helada, la escarcha, la nieve que en Chawpiloma,
43
Uqullo, Atunsulla, por montones desechbamos de encima de la carga de los animales,

sacudiamos de nuestro sombrero, l de su macora y su bigote 10 esparca al espacio


de un
sacudn de cabeza. Me preguntaba acaso tendra valor de hacerme regresar una vez
que le
alcance si es posible en Ayacucho? Cmo no conozco ms all de Huamanga; pero de
este
ao no pasa.
En un viaje que hicimos a Huamanga, como siempre fue un sbado para las compras de
1

acmilas en la feria de San Juan Bautista el domingo, aprovech en comprar herrajes~l~o~

h b did y4 ~l . Po 'lrb ". . b ..


d
Y una tenaza que a la per I <_ o o acompana a, pero mtenormente ya esta a VIajan o a
Cora Cora. Una vez ms le pregunt que si aceptaba mi compaa, la respuesta fu/no.
Esta
negativa colm mi paciencia e interiormente dije: ya veremos Don Armando este tu
hijo no se
rendir. Luego me preguntaba a m mismo: Qu inters me llamaba ir a ese pueblo
sureo
desconocido y misterioso? Ahora pienso que no fue tan slo el amor a pap, si no que
el iwar
~inti me dior el soplo que alguien me esperaba.
VIAJE DE COLACIN A CORA CORA
Pas la noche casi sin dar una pestaada, eran unas horas de nost~lgia preocupante e
incierta.
A la vez tambin senta una alegra pensando que esta vez a como d lugar sera
integrante del
viaje. De rato en rato escudriaba a tientas en la oscuridad mi equipaje de viaje. Qu
equipaje tan raro!, era una talega de tela, de las que servan en el transporte de harina.
Previamente prepar su contenido. Una camisa doble, una chompita de lana de esos
que mi
padre traa de Huancayo, un par de zapatos que ni s de dnde rescat el mismo
untado con
untu, (grasa de chancho para ablandar). Una gorrita color beige de uniforme. Una
porcin de
casi tres kilos de sanco, caputo (haba tostada). Eso fue mi maleta de viaje.
Muy quedito le dije a mi hermano Jos Vctor: "Vic" parece que mam est ya
levantada,
oigo sonar las ollas y afn en la cocina. El muy dormiln como respuesta dio un
profundo
suspiro, se volte hacia la pared y comenz a roncar como un tigrillo. Este personaje
diminuto, compaero fiel en nuestra infancia no fue participado de mi propsito,
ignoraba del
todo, menos sospech ya que hace das el talego remplaz a mi almohada.
Acto seguido en el patio estaban los animales esperando que abran el portn, los
peones listos
con su liviano quipe cargando y su poncho a la bandolera. Mi pap me pareci en la
noche un
tanto preocupado, plido pero sereno. En su semblante not esta inquietud cuando del
patio
cruzando de la cocina alz la mirada al segundo piso donde era nuestro dormitorio.
44
Este mi amigo de ruta algo sospechaba en m. Plantado estaba inmvil, mi mam sali de la
cocina y le dijo: Algo te falta para que emprendas tu viaje? l respondi sin retirar la
mirada
de la puerta de mi dormitorio. Mucho cuidado con ese Rmulo, le he notado hace tiempo su

insistencia de seguirme. Mama dijo: estn durmiendo, no te preocupes, anda ya. Yo estaba
pegado como murcilago a la rendija de la puerta. Me di cuenta que estaba helado de fro,
descalzo, a medio vestir. Mi pap jal su caballo y sin abrazar a mi madre, sin besarla, se
fue.
Para mis adentros me dije: Seguro que la despedida lo han hecho en la cocina. En cuclillas
fui a mi cama, me vest, calc mis zapatos, estuve sentado tras la puerta indeciso de salir o
quedarme. Lo primero venci ya que estaba muy maduro. An no se poda conocer a una
persona a ms de veinte metros de distancia Sabes qu hora es esta? Pim kanki? (quin
eres?) Abr la puerta de mi dormitorio, talega al hombro pas el corredor, abr la puerta de
ingreso a este, baj las gradas, igual hice con la puerta del zagun, mir atrs. Nada ni
nadie,
cruc el segundo patio y a la calle en direccin a Chakapata. Ansiaba como un nio en
peligro
abrazar a la Santsima Trinidad, ellos bien encerrados en la capilla seguro me estaban
mirando. Qu diran? Seguro estaban dicindome: Nio desobediente, esto no va a
quedarse
as. Una raya ms al tigre, no te vas a salir con la tuya. Calladito, solo para m, solito dije;
Dios Padre, Dios hijo, Dios Espritu Santo denme vuestro permiso, estoy yendo de viaje
con
mi pap all lejos, muy lejos.
Aclaraba ms el da, las aves de su adormilada rama despus deYtrinar sus canciones dando

gracias a Dios presurosos emprendan el vuelo zurcando el espacio en busca de grano o


alimento para s o para sus pichoncitos que tambin estaban de hambre.
Ascend la cuesta con paso aligerado, la mirada escrudriando a todo movimiento
sospechoso
que me podra traicionar. De un montculo bastante espeso, arbustos y alisales de un salto
acrobtico cruz mi camino una zorra que vena de haber hecho su agosto por ah, en algn
gallinero/'desairadC\ regresaba a su guarida sin ningn hueso para los suyos. Quise ganarle
el
paso, la media oscuridad me hizo temer algo y el animal me gan.
Inmediatamente se me vino la idea de que este cuadrpedo era de mal agero, parece que
mi
intencin adivin, antes de desaparecer de mi vista subido en un peasco, voltea, me mira,
alza el hocico al cielo, y alla. Un tono estridente que me escarapel los cabellos, un
hormigueo en todo el cuerpo. Avanc unos doscientos metros ms, estaba a la altura de
Witurumi, junto a ella, en la parte este hay una piedra pequea, plana en la parte superior,
donde aquel que ~ por ese camino estaba en la necesidad urgente de colocar una piedrecita
y encomendarse xito en los propsitos de su viaje. De lo contrario era riesgoso porque su
castigo era inminente. Esta creencia se me vino como una necesidad. Levant piedrecita en
45
forma de cubo, la coloqu diciendo: Apu Yaya te pido algo que hagas para que mi pap una
vez le alcance me lleve consigo (Maakuykim qayparuptiy, taytay pusawachun). Nuevamente

me puse al camino, avanc un kilmetro, en un recodo mi pap haba hecho el alto para
arreglar algunas cargas que se ladeaban. El pen me divis primero, posiblemente le pas la

voz a mi progenitor. l vino hacia m, me reconvino muy amablemente y le dice al pen:


Ponciano, wasikama kutirachiy niuta, mamachaman quykamunki. (Ponciano hasta la casa
llvale al nio, y entrgale a mam).
Se me haba venido abajo todo cuanto haba aorado antes. Con las ~traas vacas como un
bombo reseco, quise llorar, gritar, desobedecerle, pero aquella mirada del jefe 1 viaje
obligaba a uno a respetarle. No era una mirada de clera, de impotencia o rigor menos, ms
bien se vislumbraba confianza, amor de pap cuando me dijo: Rmulo, an no ests en la
edad de correr riesgos, este viaje es de casi un mes, te prometo que en la prxima yo mismo

vaya ser quien aliste tus cosas. Eres bueno no me tomes a mal, lo hago por ti. No encontr
una palabra de alegato, no pude decir nada. l reitera su decisin: ayas preparndote,
cuando vuelva voy a traerte el caballo que siempre anhelaste. Por Dios, mi pap'pesar de que
no era de los que lloran, me dio un abrazo y no me mostr la cara.
En mis adentro s me zambulla, me haba convencido, me haba vencido pero creo que
lloraba.
\
El viejo es lindo. El pen me dijo. Utqay nio (aprate nio) le vel""mi padre de espaldas
se
alistaba a cabalgar no antes de asegurarse que la sincha de su montura estaba ajustada.
Cuando
llegamos a la casa, mi ma!ll no estaba, nadie estaba, solo mi hermano Vctor. De dnde
vienes? me pregunt. No estaba resentido para nadie, esa zorra, esa zorra, ese animal tiene
la
culpa. Obstinado en esta idea estuve no s uanto tiempo en mi cama boca abajo, estrujando
mi estrambtica maleta de viaje. Parece que el contenido me deca., vida Romulo, no te dejes

vencer por la presencia de ese animal que te dej aplastado y sin valor, levntate, tmame y
vmonos tras pa. S, claro, ms o menos podemos alcanzarle en la pampa de Quinua o un
poco ms antes. Sal sin prevenir la presencia de nadie, and lo andado antes en un zaz,
llegu
a inwachayuq y logr divisarlos a todos en la ceja de Azafrn. Cuando ellos estaban en
Apacheta yo estaba donde los divis antes. Cuando trasmontaba Apacheta aliger ms los
pasos a trote indio, iba convencido de alcanzarles en poco tiempo. De Pallca el Cocobolo
me
haba visto, le pasara la voz a mi pap, pero no interrumpieron su viaje. En cada pisada que

daba me preguntaba: s?, no? El puente de Pallqa pas, ms abajo alcanc a los peones.
Los dos me vieron sonriendo, algo malo estaba sucediendo. Les pregunt: Ponciano, may
papacha? (donde est pap?) La respuesta era la sonrisa y la mirada hacia mi espalda.
Presuroso, sudando fro, temeroso di la vuelta y mi padre justo sala al trote de su escondite.
46
Del alazn Malacha (nombre del caballo), cada golpe de los herrajes del corcel en el suelo
pedregoso era un martillazo en mis odos. Vi que mi viejo con la mano izquierda llevaba los

brazos del freno seguridad acostumbrada, mientras el derecho lo tena al costado a la altura
de la nalga. Me dije: el caballero tiene el ltigo del freno. Dios me libre del pencaso que
viene. Se acerca. Por si acaso me arrimo a la cuneta de la carretera pegado a unas
charamuscas en la roca y esper entre confiado y listo para volar si la penca se levantaba
para
dar conmigo o con mi nalguita. Mi talega estaba lista para contrarrestar la llegada del ltigo.

Par su caballo en seco, parece que adivin mis intenciones. Era tambin una persona ms
lista, ms astuto que la zorra que se cruz en mi camino unas horas antes. Esta maana~ de
novedosa angustia. Miedo, acecho y felicidad jams tenida por m en mis doce aos de
edad.
Toda mi preocupacin pas cuando l, apendose despacio con gallarda, se me acerc, me
abraz dicindome una vez ms: Rmulo no ests para riesgos que son inminentes en este
viaje. Te dara el gusto de acompaarme hasta Fhyacucho, dejarte ah. Es lo que debera
hacer. Ya veremos, vamos, jala el caballo. En la garganta tena una bola que me asfixiaba,
dos, tres gotas. Llanto de alegra dejronse sentir en mi boca, el corazn daba su tic tac, su
pin
pum, quera salirse para una vez ms admirar a quien con paso firme estaba junto a m,
porque
saba que no se iba a desviar a Ayacucho. Una vez ms caminaba en su compaa a un lugar
tan aorado. Ni l, ni yo despegamos los labios, as le alcanzamos a los peones y animales
en
un matorral donde pasan pasto verde al control de los peones que con esa parsimonia
caracterstica de los rurales chakchaban su coca sentados ambos bajo unos mutuyes que sus
flores amarillas haban dejado caer formando una alfombra de sombreado verdor con el
pasto.
Me indic sentarme tambin. l, parado delante de los tres, recin abri los labios para
decir
algo pero call.
El mayorazgo (el pen) en ese viaje tambin estaba callado, siempre sonriente y ceudo me
miraba. Pareca un velorio. El ms joven, el Cocobolo dijo: tawaach viajasunchik, papayo

Chullam kachkaranchik, parischaqa allinmi. (Cuatro ya vamos a viajar, pap, hemos estado

impar, ahora es mejor). As fue hasta dos das ms de caminata. Estos tres das seguro me
iba
probando la resistencia, eran tres das que chascaba (caminaba) junto a ellos. Mis pies ya
sentan escozor, una dolencia, una que otra ampolla (pusllu). Hicimos un alto en una
quebrada
donde haba pasto abundante, un hilo de agua que corria bulliciosa entre piedras y
malezaSFezclndose con una brisa tan fresca que para m la quebrada promisora de verdor,
el
agua y la brisa me daban la bienvenida.
Pregunt: porqu el alto tan temprano? Eran palabras de firme contenido de quien conoce
su
plan. Mi pap dijo: ya irs descubriendo segn que avancemos. La ruta por viajar es ms
47
J
abrumadora, el alto que hacemos no es en funcin a nosotros, sino de nuestros animales.
Ellos ms adelante tendrn que sufrir la falta de pasto, agua. Otro peligro para todos que
formamos esta familia de viajeros, son las galgas y desbarrancanderas. Entonces mucho
cuidado debemos tener. Esta advertencia era nueva para m tratndose de esta ruta. Yo le
increpo diciendo: Tantos viajes te he acompaado a las punas, a la selva. No creo que sea
como aquel que hicimos por Aceroqasa en Kuchikancha cuando bajamos a las 8 mulas con

su carga de trago, agarrndoles de la cola y el cabestro; y ~ el seor Salutiniano Molero,


alcavalero de esa comunidad te decomis y paramos en su oficina. Esos contrabandos de
coca y trago la campebamos (burlbamos) de noche tanto en Maraykancha, Kuchikancha
y
Tambo. l, que callaba o era muy parco en sus apreciaciones, me respondi: Ya que el
potrero hemos asegurado, los animales para maana van a estar como can de
Bonaparte.
A dormir estaba yo familiarizndome, con ese sistema de viajar y viajar. Ya despert cuando

estaba humeando la olla de sopa y la del desayuno que haban puesto casi junto a mi cabeza.

Los tres rindose casi a una voz dijeron: Qina kamallapia saksachaykuchun (dejemos que
complete su sueo). Esto me sirvi como un despertar de una pesadilla desagradable y
promet que algo semejante no iba a ocurrir a las siguientes amanecidas, pues me iba a
quedar sin desayuno.Cada uno con nuestro mate (plato), nuestra cuchara de madera,
sentados
recibimos nuestra porcin de sopa de morn con chalona de paco y cebolla. Los
condimentos
tambin estaban en la cocina campestre, mi mam la haba puesto molido en un potecito
(envase de un fruto selvtico), igual el organo en un taleguito pequeo impecable. Despus

del desayuno todo fue normal como las maanas anteriores. El sol ya estaba alto, seran las
ocho de la maana a lo sumo. Sin que yo sepa, mi pap haba ordenado pasar una parte de
las
provisiones de la yegua madrina a las mulas ms fuertes. Haban improvisado una soga
doblada sujeta a la sincha de la carona, a fin de que no se corriera hacia ningn lado los que
hacan de estribo. Antes de que me participen, me adelanteasegurndorne para qu era. Ya
es
momento que hagas descansar tus pies -dijo mi padre-o Seremos dos, yo el Quijote y t
Sancho, de lo contrario no llegars ni a mitad del camino y nos veramos obligados a
dejarte
en casa de algn desconocido mientras volvamos. Acerqu la yegua a una piedra para poder

montar. Una vez encima del animal extra la comodidad que presta una montura. Gracias,
pap, qu alivio, la carona parece una colcha. l respondi: A donde fueres, haz lo que
vieres. Somos arrieros, y hay peores cosas que deben ser remediadas sin titubear y al
momento preciso, de lo contrario la corriente se lleva al camarn. Yo les dije: Sancho,
Sancho. He ledo esa novela en el que Sancho es experto en refranes y muy prctico,
mientras
48
t un idealista como el Quijote. El sol a medida que avanzbamos quemaba, mi cristina no
protega mi rostro.
El jefe me dijo sacando algo de su al forj a: tmala, ponte, no quiero llegar al final con un
To
Tom. La arroj de su cabalgadura, la tom y vi que era su sombrerito doblado en cuatro que
parecia de pao, viejito como su dueo. No, de la edad de su dueo, frisando creo los sesenta
aos. Gracias pap, ahora todo est completo, qu alivio, gracias.
Me pareci por dems desconsiderado el querer reclamar un descanso para un almuerzo.
Estaba visto que los animales ya conocan y saban dnde iban o por lo menos seguan a
quienes ya haban hecho viajes aos atrs. Todos indiferentes a querer comer pasto en el
camino con todo el peso que llevaban sus patas firmes, sus cascos duros, como granito
hendan la tierra. De vez en cuando se les vea dar un soplido por la nariz, hecho que a mi me
parecia como un modo de reaccionar ante una languide~ o sentirse incmodo por otra mula
que quera adelantrsele.
El camino que bamos ya casi una hora, era un mojadal pantanoso, que si uno se desviaba a un
costado de la ruta, era inminente su enfangamiento y bastante peligroso puesto que se notaba
con la pisada moverse el barro como una gran masa de gelatina. Se vea a ambos lados
huesos, un caballo qu~~SOlo las dos patas traseras.
La cabalgadura de mi pap, Malacha, qued mal ya que haba perdido un herraje de la pata
posterior izquierda, que rengueando no dio ms. Hicimos un alto, sac una herradura de su
alforja, le dijo al pen que sostuviera la pata. l mismo termin el trabajo, no antes de
esmerarse en no daar con el clavo la yema del casco. Si esto suceda no contaramos con el
servicio del animal, sin embargo todo sali bien y nuevamente emprendimos la marcha,
cuando pap dijo: Es urgente que en este lugar en la noche estemos despiertos, atentos y
mejor sera que nos rru;:nemos la--;:j)vigilar. Los peones contestaban: Ar papy, kay
pasaq

'---- -

simanatas huk runachata tiqurusqaku kunkanta chumpillanwan iskay caballunta


apakapusqaku (s, pap, dicen que la semana pasada a un hombrecito le han ahorcado con su
propia faja y le han robado sus dos caballos). Pensando iba en procura de qu queran decir.
Entramos a una llanura, muchas casitas dispersas en Puta Pampa. La pampa es sta, muy
bonita y la otra P dnde est?, pens para m solo. Seran las cuatro de la tarde, mi pap
pic al caballo, se adelant, nos esper apeado en una casa. Aqu vamos a pernoctar, la rutina
de descargue, aflojar el sincho de las asmilas, mover la carona, despus del descargue
inmediatamente no se puede descaronar, para evitar el contacto de un aire fro en lomo
caliente y sudoso tiende a producir manchas blancas y menudas, o puede ocasionar una
hinchazn en lomo.
49
Una sala con dos puertas y ni una ventana en toda ella.
Despus de la cena se present
nuevamente el dueo a exigiI insinuar entrar a la sala,
alegaba que el duende Qarqacha nos
iba a matar, iba conseguir salvarse con uno de nosotros,
con preferencia yo corra el peligro
por ser de menos edad. Entren, entren va a ser un
compromiso para m, deca todo en
quechua. Tanto era la insistencia que mi padre se neg por
lo sospechoso del asunto y con
aplomo en la misma lengua dijo: Ponciano, saca de mi
alforja los dos revlveres y p{same
/
-
con las balas llenas. El pen lo hizo a la vista de todos. Mi
pap agreg dirigiendose al dueo
I
de casa: ves estos dos revlveres? estn cargados, no
respondo si algn intrepido
malintencionado amanece en el suelo.
El otro muy valiente se despide Paqarinkama willaykichikam (ya
estn advertidos hasta
maana), estaba ya muy entrada la noche. A\la media noche de los
cerros cercanos se oan
voces, una expresin gutural y fuerte, posiblemente estaban apostados
individuos de trecho en
trecho. Jar Jar Jar Jar. Este llegara donde estaba el otro pues
aparentaba que volaba por todas
las faldas a una velocidad que superaba el caminar. Esto se repeta en
uno y otro lugar. Me
qued dormido despus de comprobar que los tres entraron de acuerdo
hacer ronda y
vigilancia por turno, sin perder de vista a los animales, cuya yegua, la
madrina, estaba atado _
con doble soga en una estaca a fin de que el resto pasiera muy cerca, la vean como tal y
permanecan no muy alejados. Si se retiraban demasiado el instinto haca que relinchara
celosa la yegua y todos volvan.
Igual estaba amarrado el Malacha este bisoo. Como yo, haca su primer viaje pero sin dar
problemas porque aos atrs era el Cachuca, otra cabalgadura fuerte y noble en su deber.
Cuando amaneci no estaba el dueo de casa justo al rato que reinicibamos el viaje
despus
de un desayuno fortificante se present, despus del saludo como quien se disculp~es en
su lengua favorita:Achachaw siiior Cazulda, taytaykuna, musyarankichiqch,
manchakuspaymi puupakaramurani comadreypapi (qu miedo, seor Cazorla, habrn
sentido, tuve que pernoctar en casa de mi comadre porque daba miedo). Siempre en
quechua
le respondi mi pap: yaqachu allinta uqllakusuranki tayta Porfirio Yachapa (pienso que te

-.
habra cobijado de lo mejor don Porfirio Yachapa) No s cunto le pag, mi padre, por el
hospedaje.
Al sub siguiente da acampamos a dos jornadas para llegar a Cara Cara. Otro suceso que
llena
el inters anhelante de cualquiera que valora la integridad anecdtica, era una franja rocosa
de
pedrones grandes cuyas uniones y bases formaban cuevas. Haba bastante vizcacha, gast
seis
balas para cinco vizcachas que nos sirvi para la cena y el almuerzo al final del viaje.
50
Cuando llegamos a esta franja rocosa ya haba un hombre, una mujer y un nio. Era una
familia que tambin iba a la feria llevando en tres caballos lana de alpaca y vicua. Nos
recibi muy amables convidndonos a tomar asiento y compartir la cena que justo haba
estado sacando del fogn. Mientras enfriaba nuestro transporte compartimos acercndonos
cada uno con nuestro plato y cuchara. Era la primera jornada que hacan ellos: sopita de trigo
pelado con su papita, carne fresca de ovino, buenos trozos y con sacha coles, (col de tamao
de un arbusto crece en zonas frgidas) comiendo su parte nuestros peones y expertos cocineros
a su vez tambin preparaban nuestra cena del que hicimos partcipes a los compaeros de
ruta.
La atmsfera se nubl, la luna al principio nos alumbraba y poco a poco fue debilitndose
ante la nube. Los animales eran el motivo de celoso cuidado en las noches, los tres caballos de
nuestros vecinos estaban lejos cada uno amarrado. Nuestro dormitorio bajo la toldera blanca
estaba casi junto al de ellos, era la conversacin tan amena, entre nuestros peones cada grupo
contaba algo sucedido en sus vidas de viajero. Mi padre acucioso, celoso y vigilante habase
fijado entre los caballos husmear a 10 que a primera vista pareca ser un perro, que husmeaba
de un caballo a otro y luego al otro buscando algo.
Enterados los dueos sospechan algo y dicen: lasuwan iskay caballoy watasqa kachkan
allquataq kaptarunman (mis dos caballos estan amarrados con lazo el perro puede cortarlo).
En la semi oscuridad no podan distinguir qu era. Mi pap dijo: creo que no es un perro, he
visto como si se parara un hombre. El dueo de los caballos agrega y dice: Alkilasqallam
kimsan caballo, lluptiruspanqa kutikunmanch llaqtayman(1os tres caballos son alquilados,
si
se escapan se regresaran a mi pueblo). Hubo un momento de suspenso, parece que todos
coincidimos con la sospecha de mi pap. El ratero haba desatado el mejor caballo y de un
salto mont y zaz a la carrera se alejaba pero los revlveres ya estaban echando fuego. Todos
corran, el chiquito y yo nos quedamos. A la hora ms o menos regresaban trayendo el
caballo.
La noche no tuvo ms novedades, la guardia se intensific ms an con la presencia
permanente del dueo y la seora que dicen no haber pegado los ojitos diminutos, aunado a la
inmensa alegra por el rescate y agradecimiento a los revlveres. Para el desayunoalmuerzo
aquellos viajeros de agradecimiento nos regalaron una pierna de camero que aument a las
cinco vizcachas que cac para nuestro men de los das siguientes.
Me extraaba muchsimo que mi jefe se encontraba bastante parco y casi indiferente. Para mis
adentros, en el ms recnditos de mis entraas me hac il preguntas. Muchas veces quise
51
decirle que me perdone por esta descabellada imprudencia que yo haba
cometido
comprometindole a una responsabilidad adicional.
Haba un consuelo que me acompaaba y una esperanza muy firme de que de este
atolladero
I

iba a salir airoso. Pensaba vindole cabalgar a mi papa delante: Qu estaba planificado
para
cuando volvamos a casa?, derrepente delegue a mi mam el conveniente flagelo
con sus
correspondientes pellizcos, jalones de oreja, y cabello (corno don Ramn a
Kiko). Paralelo a
todo en un solo acto los tacazos con gritos de rabia.
El que no se desprenda de su mano derecha era el sagrado ltigo que decan que
era San
Martn con tres puntas cada una de ellas representaba a las tres personas divinas
que formaban
en su esencia a un soloJaios, un ratito me quedaba quieto, s, quieto y me enajenaba para

decir: Jess, yo confio en ti, lbrame de este aprieto, acaso no veas que mi madre estaba
montada en m, privndome ponerme de pie?, hasta cundo voy a esperar
pasivamente tu
intervencin? Te amo, te extrao, [Dios mio! Era posible que mi 'madre pensara
que algo
grave me haba sucedido bajo ella, todo su mpetu, bravura se aquietaba. Este fragmento de
minuto de duda de mi madre aprovechaba para escurrirme corno un pez en el agua y echar a
correr, todos estos malos ratos, preado s los ms de ellos de culpabilidad de todo chiquillo,
me dejaba pensar a tornar la ms absoluta decisin de arrepentimiento. Estoy de viaje
decame, despus de todo cualquiera que fuese el resultado con el mismo hecho de que mis
sueos de tantos aos me pona a viajar junto a los mos. Me consideraba un hroe.
Me enorgulleca de sobremanera el horizonte que todos los das de viaje se
presentaba con ese
aire fresco adornado con el vuelo de cndores que parecan admirarse con mi
presencia, o la
esquiva y esbelta mirada de un venado macho de cuernos bien ramificados en un
nmero de
cinco puntas. La hembra celosa, cuidadosa de sus dos pequeas cras, este
cuarteto en su
caminar parbanse para miramos a los dieciocho tambinos rumbo Coracora, a
gozar de la
excelsa caricia, mirada y amor de la Virgen de la Nieves.
En los matorrales los patos silvestres, el wiqapato, el pariona, los wachwas, los
qiwllas, los
Yanawikus, las Garcitas, los, uqan, las Golondrinas o wayanakuy, el cndor
wayanakuy, que
se caracteriza por parecerse al condor macho de la especie de los negros, no los
plomos u Upa
Condor. Su nombre a ste le hace honor por la confianza o valenta de cazar la
presa sin tener
enjuenta a la pastora. Su delicado y fino olfato siente el olor de un becerro
recin nacido a
ms de treinta leguas, se presentan unos 10, 15, 20 de ellos. Ubican al recin
nacido con
vuelos bastante bajos, su presencia es notoria, la manada de bovinos al mugido
del toro
semental quien corno jefe est mas prevenido a detectar cualquier peligro, la
manada por
instinto se rene al contorno de la vaca madre. Todos protegen, responden al
asecho de los
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cndores que por poco se sientan en el lomo ms descuidado, a los picotazos con picos que

parecen garfios de acero, a los zarpazos, a la descomunal avalancha de los rapaces, los
cuernos deben responder, embestir a matar.
Es una mancha multicolor de reses que caminan en avanzada compacta y seguros de

triunfar
fracasar. En caso de desbandarse la manada, las cras recin nacidas tambin saben de qu
se
trata y tambaleantes caminan muy pegados a las patas de su mam.
La incomodidad de mi montura estaba ya determinando mi desnimo segn pasaban los
das.
Adoloridas tena las piernas, las posaderas. Record que el jefe dijo: a los incovenientes hay

que darle buena cara y tratar de solucionar. Ya con ms aplomo personal y confianza iba
montado y tambin a pie. Esta rutina diaria estaba convirtindome en un sujeto ms
maduro,
ms adentrado en la realidad, ms convincente y experimentado en diferentes aspectos, la
existencia de Dios, el espacio, la naturaleza, la idiosincrasia de las personas de todo nivel, el

sagrado cumplimientop del deber al sentirse hijo, tanto dentro del hogar como fuera de ella,
el
valor sagrado del respeto a nuestro semejantes, a preguntamos quin es el hombre del
campo
y quin de la ciudad, la diferencia que hay entre estos dos grupos tnicos, dar el valor
necesario al trabajo por ms que fuese este humilde, pues honra al ejecutor. Deca tambin,
el
ocioso no tiene cabida en el mbito que le rodea menos en el reyno de Jess. Debe una
persona mantener la calma, la serenidad, el aplomo en casos de extremo peligro personal o
de
grupo. As uno evitar consecuencias funestas. Sacando como conclusin de cuanto el
hombre
antiguo expresa su razonamiento dentro de un marco de sus experiencias vividas y vistas
para
m y para quien quiera son tan vlidos e indispensables ponerlas en prctica siempre y
cuando
mantenga la sensibilidad de un espritu pluralizado exento de desfachatez, egosmo, envidia
o
pedantera. Nuestro mundo moderno ha insensibilizado a los seres que nacen, a los
responsables sean autoridades, o padres de familia. Quiero decir que la ciencia prohbe que
el
nio est frente al televisor horas y horas viendo sus programas favoritos como son las
novelas pornogrficas, cines de terror, Batman, Hombre Araa, El exorcista, Dragon Ball,
Digimon, Pokemon, Flint, Superman, Saylor Moon, Sakura, La Mosca, Los expedientes
secretos X, etc. El nio por ser nio ve, se empapa se distrae, aprende con emocin y trata
de
imitar, as va alimentando, formando su personalidad, va alimentando su espiritu con cosas
obcenas que con el tiempo le ser difcil e imposible a l y a los padres, al grupo o sociedad
entera a querer corregir. La humanidad est\!Cibil de espritu, dbil de carcter y cobarde
en
reconocer ese error que ha cometido al defender la modernidad como una antorcha en la
formacin de sus hijos. An ms cobarde e injusta al echar la culpa de tanta delincuencia en
53
todos los grados, al gobierno, a las autoridades, al vecino o a los amigos con quienes le han
permitido juntarse en las parrandas.
Habr que decir: hay excepciones en todo ser humano que merece darle k'la diestra.
Es bastante conmovedor que estos traumas tengan un porcentaje muy elevado en las ciudades
urbanas, no as en las poblaciones rurales. Igual la lacra o plaga del sida, del cncer, la
drogadiccin y la delincuencia, la prostitucin, el alcoholismoj con la rubia jugosa y cal ata
descanza, con la cerveza cristal la fiesta no termina, recin comienza. Tomarla a cualquier
hora la rubia helada o fresca que fortifica el espritu, luego te da sueo. Mejor que tal si
decimos: Con Cristal la fiesta comienza y terminas calato del bolsillo. Con la gringa o rubia te

acuestas mientras tus hijos, tu familia est de hambre. Con la cristal gozas con slo diez
cincuenta el tro, eso es vida. Que nuestro Ayacucho anivel nacional este ms catalogado
como campen de alcohlicos. Que nuestro jier en sudamrica es el ms borracho.
Entonces por qu quejamos tanto de que no hay empleo? S, es verdad que no ha)' empleo.
Pero acaso no hay otros quehaceres que te den rentas por lo menos para saciar el estmago de
la familia? As evitars estar implorando a pap gobierno que haya trabajo de la noche ala
maana. Acaso tus paps te han aconsejado tomar el camino de la deshonra o eres a
semejanza de ellos en lo negativo? Si es as Dios nos dio el don de pensar, decidir, realizar y
enmendamos para ser un ciudadano de bien social, no una lacra. Demuestra con hechos el
orgullo de llevar el apellido que ieron tus padres.
De m te dir todo cuanto soy en un cuarenta por ciento me lo dieron mis paps, el sesenta por

ciento en recorrido del sendero que escog lo hicimos con mi pareja y mis hijos. Es verdad,
hubo errores pero sup~ enmendarlos de una manera humana, familiar y cristiana.
Estos ocho das de viaje Tambo - Cora Cora, han sido para m un constante hallazgo de
muchas nuevas. De formacin corporal, espiritual y moral. No es cosa de personas sino de
corazones, de ideas, de sentimientos. Las ideas no se les puede coger como a las pulgas, son
cosas y expresiones que nacen, pero tiene que haber amor, cario, lealtad para que cada uno
labremos nuestro porvenir, de lo contrario nuestra desgracia o un total fracaso hasta no poder
ser algo y poder morir como un don nadie. Siendo asi la sociedad ni bien nos sepulten se
olvidarn para siempre.
.. Hay que tener presente que cuanto ms fruts del bien siembres, cosechars abundantes y
abrumadoras mieses o gabillas, que de ti jams podrn olvidarse porque cada grano dar ms
y ms, y cada una ser un recuerdo para cada generacin. Ya se oa, se notaba la tremenda
algaraba que se iba desarrollando producto de la festividad de la Virgen a las Nieves. De
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nada ms se comentaba en las casas aledaas al camino, al mismo que emergan grupos de
familias cada cual mejor ataviadas que las otras con lo mejor de sus ropas. Es ms cabalgaban
en caballos bien enjaezados, unos cuantos a pie. Tanto los casados o solteros, nios haciendo
gala de su esbelta presencia lozana y fresca como se nos mostraba esa maana la atmsfera
coracorea. Del mismo modo se notaba la proximidad de un da bastante caluroso ya que en el
firmamento las nubes que haban dormido la noche entera se disipaban poquito a poco con la
presencia del rey del da que amenazador brillaba en la cima de una lomada muy distante.
Pens en mi alegra, aburrimiento, cansancio o placer, estaba confuso y agotado. Un conocido
negociante se acerc a mi pap, le extendi un vaso con un contenido que era ya conocido
para m y paralelo al saludo de bienvenida le dijo: Y este polluelo por qu cabalga como un
recogido, mi querido Armando?
Mi pap respondi recibiendo el vaso: es verdad, Ludea, tu sospecha est bien dada, le
recog en el trayecto, es una larga historia del que es protagonista, su montura igual. Su
presencia fue improvisad=pero demostr ser intrpido y valiente. Casi una hora se pusieron a
charlar haciendo desacansar a los cuadrpedos que durante el viaje se portaron
magnficamente. Trataron de temas de negocio. De algn Cazorla que haba contrado
matrimonio en el que haban extraado la presencia de mi jefe, de qu perspectivas haba para
esos das de intenso fervor religioso etc, etc. l tom otro camino aduciendo tener veinte reses
para venderlas en la feria. Asegur visitamos al alojamiento por la noche y tratar de hacer la
compra de las doce cargas de hoja de coca que llevbamos.
Llegamos a Cora Cora y mi pap me dijo: Rmulo, este es una parcela ms del pas ,lo
que tus pies pisan, tu vista abarca cuanto ves, cmo te encuentras? Contest: La verdad,
pap, toda la sierra es casi igual con todo lo que posee, pero estos ocho das de viaje han
abierto en m una nueva ruta, un nuevo horizonte, un nuevo panorama an ms porque
estoy
lleno de recuerdos, de impresiones, de alegra, de cansancio. No rJtf puedo queja'f:Pero
hay
algo que quiero decirte hace ocho das, deba habrtelo dicho pero la alegra que
embargaba mi corazn, las atenciones, facilidades que me prodigaste distrajo, me dio ms
,
confianza para acercarme ms y ms a tu persona y no te ped disculpas por mi
atrevimiento
y desobediencia. Mi jefe mirndome estuvo unos ratos, ms luego dijo: todo este viaje
estuvimos conformes, hay que dar gracias a Dios, l fue nuestra gua y bajo su proteccin
todo el mundo vive, demos gracias a El que nuestro arribo fue lo mejor y hoy yo tambin
estoy sumamente agradecido y contento de llegar ptimos de bienestar.
Se sac la macora y nos santiguamos los cuatro tambinos mirando al espacio en
agradecimiento al xito del viaje, pero lo que has hecho hoy, no se repita maana, me dijo.
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Sentira mucha pena si reincides, confia en m, querido compaerito. Me puso una mano al
hombro, me dio a jalar su caballo para una cuadra ms tocar un portn que jams vi, su
enormidad y contextura. Al cabo de casi cinco minutos sali una seora, que prcticamente
era una muy buena hechura de sus padres, entre m,dije: ser mi mamacha de Cora Cora o

solo duea del hospedaje? Se abrazaron, los peones igual a ella pero como petrificada
qued
al reparar mi presencia. Unos segundos se fij en m, demostraba extraeza y confusin,
lstima quizs. Dijo en seguida: qu macabro hallazgo me traes, Armando, pobrecito, est
quemado por el sol, has tenido el valor de traerle sabiendo la distancia y peligros a los
que
t tambin ests expuesto en el viaje? Era una gran esposa a la vista del ms engalardonado
sujeto. Alta, buen cuerpo, no delgada, menos obesa, blanca como el nevado de Pumawiri,
ojos
castaos, de pestaas arqueadas que serva de abanico a esa deslumbrante y juguetona
mirada
de esposa enamorada. Presurosa y ruborizada dijo: disculpen mi descuido por no hacerles
pasar. Pero este polluelo me cautiv, debe ser tu hijo, no es as? Mi padre le sonri.
Entramos por un callejn casi de unos ciento cincuenta metros, desenbocamos en un patio
muy grande, un corredor de veinte metros de longitud por cuatro de ancho, se vea cuatro
puertas con candado. Era el habitual alojamiento de mi pap, los suyos y sus animales. La
anfitriona desapareci por una puerta, volvi con un llavero, abri una habitacin y le dijo:
tu
cuarto, Armando, acomdate, t sabes, es 10 mejor que tengo para ti. Al poco rato vino una
muchacha que traa una jarra de jugo de fruta que puso a la mesa y se retir no sin antes
darle
una mirada a Cocobolo, es ms, una sonrisa. ste a su vez enrojeci y medio ladino dijo
dirijindose a mi pap: kaychu wasinchik, papy? La respuesta de mi padre no fue al pen
aludido si no a la seora: tu muchacha le ha flechado a mi Coco bolo -era el apodo de
Alejandro- has odo la pregunta que me hace? Ella dijo: acaso se equivoca? Vas a decir
que no lo es?Me pareci demasiados flechazo s que se daban ella y l acompaado de risa y

novedades del ao transcurrido.


A m me impresion que ambos parecan eludir en hacer mensin de sus parejas, 10 que se
disip de mi cansada cabeza cuando ella dijo: me ofreciste traer a tu esposa para esta
fiesta,
o ella viene con otra carabana de asemilas acompaada de otro (ocobolo?
-De mil amores hubiera sido as como dices pero aqu esta Rmulo en su reemplazo,

sabes que el viaje no es propicio para una madre de ocho hijos, slo era un decir,
comprndeme Mara- dijo mi pa un tanto preocupado; a su vez lanz otra pregunta: y qu
me
j
cuentas de Armando, es decir, de tu esposo? D vas a decirme que esta enfermo en lima?
Un
ao es suficientetiempo para ponerse como oso cual fuera el mal que le aquejara,
verdad?
Ella responde: s, adivinaste, aqu viene. Mi pa se dio) la vuelta, ambos un buen tiempo
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quedaron aprisionndose en sus brazos una y otra vez les vea admirado como aquellas dos
personas haban sembrado el bien hasta formar tanta amistad que a ojo de cubero cualquiera

previene que databa de una vivtncia franca, sincera y familiar.


Para darle mayor funcionalidad a esta entrevista el tal Armando mand traer un vino, la
descorch, sirvi en tres copas y libaron una tras otra en conversacin amena donde como
novedad principal del pueblo tocaron el matrimonio del que ya sabamos por intermedio de

Ludea, en el mismo que echaron mucha extraesa por la-ausencia de mi pl Posiblemente


era
una de esas semillas que mi abuelo Ramn Cazorla Boza dej en su trayecto antes de
establecerse en el Per, Tambo La Mar; Nuestro cuarto estaba bien iluminado con ventanas
amplias, un catre de madera de dos plazas, colchn y frazadas. Me llev mi pap a
descansar,
cuando despert era de noche, sal al corredor justo al momento en que la seora duea de
casa Mara Sivincha de Manya ofreca pasar al comedor para la cena. Aqu es donde fui
J

presentado a dos de sus hijos, Samuel e Irene Sivincha. El primero un joven de 16 aos
apuesto moreno y alto, paso" casi inadvertido a mi vista y pensamiento. La que sigue cay
como un queso en una chapla de un suculento desayuno, ella blanca, alta, simptica, nariz
respingada, boca pequea de labios color granada, ojos grandes de penetrante negrura, una
sonrisa virginal de unos 12 aos en mi clculo sooliento, hambreaado, sediento y
abrumado
por el viaje. Nos encontramos en una mesa para doce personas, al centro en vez de un ramo
de
flores una cesta de uvas y otro ~anes.
Los esposos Manya y Sivincha a la cabecera, Irene frente a m, mi pap y Samuel a
continuacin de ,cada uno, los mayores conversaban, nosotros solo cambiamos miradas.
Pero
estoy convencido de que estas tres cabezas pensaban casi lo mismo tratando de interpretar
lo
que los corazones latan cada vez ms tratando de coincidir en sus sueos, acabada la cena
los
mayores se quedaron, nosotros salimos al patio. No tardaron en salir al corredor, nos
llamaron. A m me consultaron si aun tenia suficiente valor para ir a la festividad de ese da ,
era la noche del 2 de agosto donde se realizara una gran verbena en la prgola de la plaza,
amenizada por la banda "Union Juventud Coca cora". Acept por dos motivos, uno porque
aun haba fisico para conocer la plaza de armas y dos porque la cena me haba cado muy
bien, llenando de un no s qu mi corazn, la protagonista iba motivando ms valor a mi
espritu hacindome olvidar las casi 290 horas que en camino haba alimentado de sorpre sas

mi vida. El amor puede nacer el momento menos pensado, una precoz locura acompaada
de
mentiras, cudate de exponerla o exteriolizarla. As dar mayor valor, nfasis y credibilidad
el
momento de hacerla saber que uno la ama, le desea entregar enterito su corazn y quedarse
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sin l. Sea cuales fueran las secuelas que pudiera sufrir. La muerte tiene menos valor en
referencia o presencia de una beldad, sea cual fuera el lugar de su nacimiento.
Llegamos a la Plaza de Armas, ella imponente y hermosa ostentaba una arquitectura antigua,
la catedral con sus dos torres laterales y la portada principal todo de un color plomizo de
piedra labrada, la puerta principal de madera. Toda ella bastante semejante a la catedral de
nuestra Huamanga, los mayores se ubicaron en un quiosco a tomar su caf, a Samuel un grupo
de amigos lo llamaron y nosostros dos nos quedamos en la banca del parque. Yo tena mucho
que contarle pero prefer que ella tomara su tiempo, decame cunto hubiera querido tenerte
en esta desde el 25 del mes pasado. Hasta su finalizacin. Hubieramos visto la presentacin de
una bariete literario musical en el teatro San Pablo. Desfile de escolares, el concurso de
belleza por las jvenes parinacochanas para elegir a la seorita Parinacochas. El baile social
organizado por la comunidad campesina de Qasaqawa y QuIte. Eventos deportivos, las peleas
de gallo a navaja, jincanas, iluminacin del parque y el bingo del colegio Cristo Rey.
Triangular de ftbol. Pucar del Sara Sara vs Lucanas vs Parinacochas. Hoy da se llev a
cabo el festival del queso, agroindustrial, artesanal, pero algo intua en m, que iba a tener una
sorpresa imprevista, por cierto, ese algo eres t. Por tu apellido tengo una intuicin de saber
mas tarde algo que nos vincule.
A mi vez yo la haba interrumpido muchas veces, intercambiando nuestras conversaciones,
pero me pareci tan sorprendente que los dos estbamos tan juntos, cuando la dije: no te
parece frene tan raro que '-t1l sentamos inicialmente estuvimos a ambos extremos de la banca,
al centro tu hermano, ahora tan juntos como si ambos naciramos el uno para el otro? Not
a la lumbre de la luz tan opaca y de la luna tan brillante que sus mejillas se tieran de un
rosado purpreo, un pequeo temblor en su cuerpo. Queriendo alejarse algo que disimulara
nuestra cercana, yo la tom por primera vez por el ante brazo acercandola an ms de la
posicin anterior. Not que se estremeca y la calm dicindole: ten muchsima confianza en
m, te juro que me has cado comoagua en el desierto, eres para m una amiga tan bonita,
sincera ingenua y buena. No pude proseguir porque el grupo de paps se dirigan hacia
nosotros, a Dios gracias las plantas evitaban una visivilidad transparente, yo me alej un
/

tantito as aparentamos ante ellos ese acercamiento inconsciente. Su pap pregunto: frene,
Samuel donde est? Ella minti dicindole2caba de irse con unos amigos. Regresamos
todos a casa y en ella mi pap saco su reloj de oro del bolsillo y dijo: tan rpido ha
transcurrido el tiempo, esta simptica ocasin nos ha ocupado muchas horas, vale la pena, an
creo con muy pocas horas dada la ausencia que yo estuve las 357 das del ao sin verles.
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Al da siguiente fuimos a espectar al parque el concurso de nmeros costumbristas
organizado
por el barrio de Qllana, grupos de bailarines con vistosos disfraces, canciones al estilo
huamanguino, huaynos, mulizas, marinera, pasacalles, todos daban lo mejor de su
repertorio
dando un dolor de cabeza u ocasionando una tremenda indecisin en el jurado. Casi todos
parecan haber empatado, pero la comision del jurado tena que decidir.
De cualquier forma tenan que derimir el triunfo a uno de los grupos folk1ricos. El jurado
estaba plido, retornaron su color natural, para con un megfono llamar la atencin al
pblico
impaciente a tomar la calma. Dijo: Seoras y seores, pueblo de Cara Cora, visitantes
ustedes
son testigos que el triunfo merecidamente por poqusimos puntos se hace acreedor al
conjunto
folklrico presentado por la comunidad de Qasaqawa. El pueblo enardecido pidi que
nuevamente salgan al ruedo los qasaqawinos. Estos salieron, eran si mal no me acuerdo
solo
ocho personas disfrazadas con mascaras que les cubra toda la cabeza, camisa levita o
casaca
estrambticamente adornado con telas multicolores y uniforme, brazos al descubierto,
pantalones totalmente holgados con cintas de variados colores que a cada paso, salto o
cabriolas ayudado por el viento pareca oscilar dando un espectculo extravagante nunca
visto, los pies calzaban tipo zapatillas extremadamente blancas y tejido a crochet. Al
parecer
eran mozos no mas de 20 aos por su agilidad felina y uniformidad en las danzas acorde al
toque especial de dos arpas, dos violines, dos charangos, y un bombero que cada golpe
hacia
estremecer la madre tierra. El pueblo estaba anonadado, al final aplausos, vtores aceptando

la justa decisin del jurado.


Los dueos de casa, Sivincha-Manya, sus hijos y yo, mi pap, los seores Hurtado, Neyra,
Arias, Aspilcueta, Garca, Cullar ms cinco seoras y esposos, formbamos un grupo casi
apiado en un palco o altillo entablado bajo una toldera libando cerveza, deleitndose con
canciones al gusto de quien ordenaba, cantadrdos mozas bien vestidas simpticas y
coquetas.
Ya los nimos estaban bien caldeados por el licor, las cinco seoras se pusieron a cantar
acompaados por dos de sus esposos un huayno neto de ese pueblo, me llam la atencin
que
mi pa estaba bien enterado de las letras, no perfectamente pero cantaba al comps de los
dems.
Era un huayno conmovedor, alegre, satrico y halagueo a la vez. Todo el contenido de la
cancin estaba en el corazn de cada uno, en la enraizada amistad cultivada bajo el techo
de
un cario, respeto y lealtad de personas de ainplio repertono poblano coracoreo, y, por qu

no decir, ayacuchano.
Este espectculo bastante alegre del grupo de paps, y mams encontramos a la vuelta del
campo deportivo Sara Sara en el que se desarroll un encuentro de ftbol bastante reido
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entre dos pueblos rivales como parte del campeonato organizado a nivel provincial.
Regresamos a nuestro alojamiento casi las nueve de la noche donde nos esperaba una
suculenta cena dando ttrmino a esta algaraba de todo el da con un vino que de antemano
mi
pap me mand comprar en una tienda al paso.
Los das siguientes las duplas de los Armando se dedicaron a la venta de nuestro producto y
a compra de odres ms seis mulas tiernas y un potrillo de paso de tres aos. Este era un
animal de color castao, frontino albo de las cuatro patas. Muy dcil, pude conquistarle en
dos das hasta acostumbrarlo a presentarse del pastal a un silvido que era una sea entre l y

yo; Despus de haber concluido con la venta y compras se comentaba acerca del viaje de
retorno que fijaron para el ocho de agosto. En el intervalo a esta fecha fuimos a la corrida
de
toros, pelea de gallos a pico y navaja. Concurso de caballos de paso, concurso de jinetes con

premio para el mejor caballo y mejor jinete.


Los das haban pasado como veloz reflejo de una luz brillosa en "una noche de clara luna
llena. Estos momentos de estada los esposos Armando y Mara me prodigaban atenciones
de
cario familiar. Entre lrene y Samuel formamos una triple personalidad de amistad, de
amigos, sentados bajo un frondoso rbol, vetusto testigo de muchas dcadas en la vida de
esta
hermosa familia, los tres en la vspera del retorno, nos sentamos en tres de las ocho piedras
puestas ah, al contorno del rbol, cada uno dijimos nuestro punto de vista acerca de nuestro

presente y futuro. Hubo en este. momento un silencio sepu1cral. Samuel rompi el silencio
dirigindose a su hermana: frene, nos toca a los dos convencer a nuestros paps que Rmulo
se quede por lo menos estos cinco meses a estudiar en nuestro colegio. lrene responde:
entonces voy a llamar/es, este es el lugar esplndido para estos casos, los seis podemos
charlar. Samuel se opuso:No es el momento, hay tiempo, parece que han salido a ultimar las
compras para el retorno de don Armando.
No tuve nocin del tiempo, estaba entregado al vaco, al silencio, lrene llam desde el
corredor con esa vocecita de vibrante timbre juvenil y amante de la naturaleza:Rmulo,
Samuel, el desayuno est servido, trmino de la distancia presentarse ahora!
Era un despertar jams habido en m, lento me incorpore' para ponerme de pie, Samuel me
miraba, igual actitud tom, ambos caminbamos muy despacio, en silencio. l dijo: tienes
razn para confundir la realidad con incertidumbre, espero que tengas valor para vencer los
obstculos que se te presenten. Respond: Mi querido amigo, es difcil arrancar un rbol, una
planta sin daar sus raicillas, la hospitalidad que encontr en ustedes ha hecho que me sienta
parte de este hogar tan dichoso. Asi que cuando maana partamos con rumbo a mi pueblo
tras mi p aqu quedar! no mi recuerdo, mis huellas no, permiteme decir Samuel que aqu
60
/

dejare mi corazn ntegro. Caminamos en silencio, antes de entrar al comedor, l dise la


vuelta para decirme:Animo Romulo, intentar lo que conversamos antes, confiemos en
Dios y
la Virgen de las Nieves.
Ambos entramos, todos ya estaban sentados en su lugar. El desayuno estaba acorde a una
mesa de familia bien organizada donde primaba el estmago, la educacin, la comprensin
y
el buen humor, al empeo de un entusiasmo desenfrenado de trabajar. Las conversaciones
de
uno y otro eran sueltas y diversas.
Los hermanos, la pareja Samuel e Irene no soltaron una palabra, les vi que cambiaban
impresiones a travez de miradas, movimiento de labios pero qu, donde estaban dirijidos
esos cambios, muecas? Todos habamos terminado con lo que haba en la mesa,
esperbamos
quien se levantaba primero, pero nadie.
Samuel aprovech' ese ratito para decir: 'nantes bajo el rbol de la familia, con los
recuerdos
que estan marcados en cada hoja, rama o tronco donde mis abuelos hemos tenido una idea
bastante acertada de amistad, mi hermana y yo estamos de acuerdo a que Rmulo se quede
a
estudiar. Ellos cursan el mismo ao, estaran en el saln de frene, qu dicen ustedes", no
creo que haya motivo para no aceptar, no es as paps? Un silencio absoluto, todos nos
mirbamos embargados del ansia de solucin, esperbamos que alguien de los mayores
intervenga en dar el s o no. Mi pap destap el silencio como responsable de mi persona
diciendo:De una manera muy especial agradezco esta propuesta que hacen mis pequeos,
pequeos amigos frene y Samuel, de mil amores acepto~me adelanto a mi tocayo y Mara
para manifestarles, de rrepente defraudarles a ese sentimiento sincero que nos une. La
ausencia de Rmulo de la casa, de su escuela como les dije es ilegal. Esta herida es
obligacin ma sanar all en Tambo, gracias por la deferencia, gracias por todo, estamos
muy agradecidos de esta hospitalidad maravillosa que ao tras ao hemos venido
cultivando.
Ahora me permiten levantarme para pasar revista mis indumentarias de viaje, que si estan
perfectamente disponibles para el viaje de retorno. El desayuno se tom an ms
problemtico cuando Irene se abraz a mi progenitor para decirle en nombre suyo y de sus
paps: Don Armando, aqu le queremos a Rmulo como a un hijo y a un hermano ms,
sabr
comprender su esposa y sus hijos si usted acepta. Otro momento de suspenso, su pap
intervino y dijo:Hzay cosas en la vida que se presentan todo a color de rosas. Es lo que
dicen
ustedes mis hijos pero esas rosas tambin tienen espinas, esas espinas son las razones qu e
S
manifiesta mi tocayo, estamos todos para aceptar su presencia en casa, estudiar y
acompaamos, pero esta por medio su mam, su familia, su estudio. Prometo que esto
61
debemos madurar para el ao siguiente con mas calma y aceptacin de su familia, asi
debe
ser mi querido tocayo. D cmo lo vez t?
Mi jefe dijo: Me ana a que esto dejemos para otra oportunidad, la sentencia que
dieron los
dos jefes fue aceptada con un silencio de parte de los integrantes de toda la familia.
Como
ltimo da de permanencia antes de poner el pie derecho rumbo a Tambo debo
mencionar
que bastante emocionante fue la presentacin de los grupos y cargos en esta fiesta.
GUJONERO. Responsable de la iluminacin del trio de la iglesia, presentacin de una
banda
de msicos que debe estar en todos los actos celebratorios de la fiesta, incluyendo la
gran
serenata del da central a la una de la madrugada del da cinco de agosto con la cancin
punchawnikipi entonado por un selecto grupo de seoras con un hermoso repertorio
ayacuchano con fuga de marinera en honor a la Santsima Virgen de las Nieves.
CAPITN DE PLAZA. Cargo responsable de presentar las tardes taurinas, la cuadrilla
de
toreros que deben enfrentarse por lo menos a diez cornudos debidamente amaestrados
para
este evento.
SALLQACHAS. Llamados tambin llameritos. Es un cargo de presentar a un grupo de
expertos bailarines con disfraces de una vala incomparable e inconfundible de
indiecitos al
acorde de una msica campechana hacen maravillas en todos los actos celebratorios de
la
fiesta .
CAPITN DE NEGRITO. El amanecer tranquilo del da tres de agosto se ve
interrumpido
abruptamente por una lluvia de bombardas que anuncian la llegada de los negritos
quienes
vienen desde las cumbres del nevado Pumawiri dando inicio a la fiesta. Montados en
caballos
blancos, los capataces seguido del grupo de huamanguinos, sallqachas, familiares y
pueblo,
numerosas asmilas ataviados con vistosos aparejos y cargados de graciosos bales,
odres de
trago, carnero chactado, aves de corral que vienen al cuidado de una jocosa cocinera,
toman
su emplazamiento en Cruz Pata donde se sirve la comida y bebida a todos quienes se
presenten.
EL CAPITN DE CHAMIZO. Hace su entrada triunfal el cuatro de agosto con un
cargamento de aguardiente, coca, cigarrillos, y un suculento caldo de payqu. Se dirigen
en
medio del bullicioso acompaamiento de la banda de msicos a las faldas del cerro Aqu

Urquna, para recibir a decenas de arrieros que llegarn portando ~umerosas asmilas,
~ aromticas retamas por la calle Comercio, acompaado de autoridades y pueblo montados
en
los mejores corceles en el que demuestran su sangre de chalanes con espuelas de plata,
poncho de vicua y sombrero a la pedrada, bridas de lo mejor, monturas
huancavelicanas. Los
62
negritos y huamanguinos hacen su entrada tambin al atrio o emplanada frontal de la iglesia

Matriz donde ofrendan danzas diversas y loas a la Virgen de las Nieves.


La atmsfera se haba tomado a las once de la maana de una manera muy preocupante para

todos quienes los das anteriores gozamos de un sol reverberante, de una brisa coracorea
amante de todos. Ahora era distinto, alzbase nubes enlutadas agitndose amenazador con
posibles tempestades, un viento fro soplaba de rato en rato, levantando polvadera, la espesa

nube en las lejanas se vea cortar en zigzag, un relmpago muy encendido trayendo tras
suyo
un trueno ensordecedor al igual que un rayo.
Se deca que estos fenmenos se presentaban justo al trmino de la fiesta cada veinte aos o

ms, se aduca como causa nica que los capataces de las mltiples costumbres haban
servido
a la patrona no de buena gana, especulaciones antojadisas de personas especialistas en estos

decires como pluma dada al viento recorra de boca en boca sembrando pnico en corazones

crdulos. Como una centella abrise la atmsfera. Un boquern hacia el oeste por donde
emerga la luz solar abrindose paso. Despus de unos momentos el cielo estaba limpio
mostrando un manto azul, el astro rey orgulloso reparta su calor; volvieron los nimos.
Hace ms de dos horas que nos distraamos con Irene, se nos uni dos de sus amigas, los
cuatro entramos al mercado a tomar jugo~c4a madre de una de ellas que pregunt' por m,
nadie dio razn sino Irene, nombres y apellidos, la seora en su arranque de alegra dijo
dirigindose a m: eres mi sobrino, qu viento te trae por estos lares, por esa quemazn de
cara no eres de aqu, de dnde vienes?Contest: de Ayacucho, seora, gusto de conocerla.

Nos despedimos agradeciendo la amabilidad y el jugo.


Las siguientes horas fueron de rutina dedicada a la partida del da siguiente.El tiempo
pasaba
fugaz como parvada de aves asustadas por el acoso de halcones hambrientos. Ya todo estaba
listo para el viaje de retorno, gracias al experto pen, su ayudante el Cocobolo y la
direccin
de mi padre.
Aprovechando que mi padre sali a la calle a comprar no s qu, don Armando y su seora
se
me acercaron para decirme: Rmulo, te ~ dado cuenta que frene tiene algo de comn
contigo, te rogaramos que no la cortejes, ella por estos das nos ha sorprendido en
decirnos
que de nosotros dependa el que te quedes a estudiar. Nuestra negativa la maltrat
demasiado
en su estado de nimo y llor mucho. Yo les respond:(jJueden ustedes confiar en m, de
cortejarla no lo hice a pesar de las oportunidades que hemos tenido, mi estada en sta es
la
de un ave que vuela en busca de algo indito, ni yo me doy cuenta de cmo h e llegado a
parar
aqu, donde me han prodigado el cario de familia, todo llevar conmigo a mi pueblo.
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Dormimos como lirones sin nada que interrumpiera esas tranquilas horas coracoreas. Muy

temprano desperezndose se relajaba Cocobolo ya dentro de nuestro cuarto, dando aviso


que
estaban listos los animales para echar la carga. Nos levantamos para ayudar en la tarea del
viaje de retorno, para mis adentros ya senta el temor de otros ocho das o ms, la
incomodidad de la venida. Pero me di la sorpresa ms grande de mi vida cuando vi que
Samuel e Irene traan una monturita cajn, me la dieron, todo mi agradecimiento lo volqu
en
un beso que le di en su boca. Un abrazo muy fuerte a su hermano y termin diciendo:
jams
vaya olvidar este gesto que recibo de ustedes, el pollino que me llevo va a usarlo, gracias.
La faena de echar carga, ensillar, lo hicimos todos. Los dueos de casa pusieron su parte
demostrando su entusiasmo, a la vez sus expresiones eran para notar una profunda nostalgia,

donde se estilaba una esperanza remota de otro ao ms de vaco entre las dos familias,
Sivincha y CazorIa que frutos dieron de gratitud, cario y amor durante los aos que la
virgen cita de las Nieves les conceda la gracia, el milagro y la oprtundad de conocerse.
La despedida fue de suponer, tan grata y a la vez ligera, las cargas con los dos peones se
adelantaron. Armando, Irene y yo fuimos jalando nuestras monturas hasta el fin de la
poblacin. AqU s dimos la espalda: Adis, hasta nuestro retorno, buen viaje. Fue todo.
Nuestro regreso a casa no tuvo nada de particular, pero s mi jefe dio ms nfasis, ms
afectuoso se mostr con las ocurrencias que me prodigaba la familia. Muchas de estas
demostraciones de afecto pens que haban sido inadvertido s, pero l las haba notado, me
gustaba orIe decir: Espero, mi querido compaero, que todo 10 que la chica demostr hacia
ti
no 10 hayas tomado e erio, son cosas de la adolescencia, ese beso que le diste como
recompensa por el regalo en el que ests cabalgando es un objeto, tmalo como tal, no
puedes
ser parte de un afecto de amor, el que te puede servir de caldo de cultivo para confundirte,
para distraerte o hacerte cambiar las buenas cualidades que siempre me has demostrado.
Pero
pap, el rato que trajeron la montura dnde estabas t?, le pregunt. El lugar donde
estuve
no es el caso, el motivo menos, fue una cuestin de premonicin, coincidencia puede
decirse,
producto de la experiencia, vi que ambos chicos tomados de la montura iban, les segu ya
con
cierta seguridad al ver el objeto, vi que te entreg ella, que la besaste en la boca, vi que a
su
hermano lo abrazaste casi exagerara da mente, cmo te alegraste, a las vez tus ojos, tus
facciones demostraron a la mirada de un ciego, todo era delatador. Para otra vez, si
ocasin
se presenta como aquel, cudate, previene las consecuencias y no exageres.
As con mltiples y diferentes conversaciones de das y noches, llegamos a Tambo a las
tres
de la tarde. Suficiente fue el aparecer y pisar Chacapata, inicio de Lorensayuq o Mariscal
Cceres, la gente sala, como impulsados por un resorte, noveleros y en plan de negocio.
Mi
64
jefe y los peones solo se limitaron a decir, maana a las seis de la maana estar la puerta
abierta, toda atencin como todos los aos, todo es de ustedes.
Llegamos a casa, mi mam haba preparado un almuerzo, caldo de cabeza y un picante de
calabaza ms la chicha de jora que nos cay como agua en el desierto, porque los diecisis
das de viaje era todo a la lijera o restringido, la estada en Cora Cora no cuenta en los
diecisis das.
A mi ma, no se le haba sancochado y menos convencido mi huida de casa. Tena razn de
estar defraudada por su hijito Rmulo Eloy producto de sinsabores, llantos, malos ratos en
su
hogar: Esto no va a quedar as, han hecho lo que no deban hacer, falta de respeto,
insolencia, menosprecio, desobediencia, t como padre qu bonito ejemplo das a tu hijo,
hacindole faltar tantos das de casa, sin comunicarme, claro, diran qu vale esa mujer,
vamos adelante, el resto que nos importa. Se puso a llorar, yo tema que su furia iba a
~ en m como siempre, pero ah estaba mi pa, que todo frena, y la tom de su brazo,
la condujo a su cuartito dicindole: Clmate, Esperanza, vamos, te contar cuando ests
ms
tranquila.
Caballeros el cocobolo y yo nos retiramos a nuestros cuartos pero antes como despedida l
me
dijo: Nio hay que dormir, no creo que peleen, papacha tiene un modo lindo de convencer,
por eso le quiero, jams me retirar de l, l es mi padre, todo para m, tulluypas
rikurinankamam sirvisaq (hasta que mis huesos aparezcan voy a servirle). Alejandro, lo que

dices es verdad, si papacha no tuviera ese don de imperio moral, ni tu ni yo estaramos


como
en este momento, con la sonrisa en los labios, nuestras miradas llenas de satisfaccin y el
corazn latiendo por el xito en el viaje. Pero l como sentencia agrega: tu corazn se ha
quedado en Cora cora, ests sin corazn, creo te vas a escapar denuevo.
Ambos nos fuimos a dormir, la noche pareca brindarme una msica tan suave,
acompaado
de un arpa cuyas cuerdas eran divinamente tocadas por un ngel que en mi mente estaba
grabada. Era como una divina diosa que se haba propuesto trasnocharme con sus canciones

melodiosas, sus movimientos y coqueteo que a cada segundo la senta ms serca a m. Me


despert llamndola por su nombre, lanzndome para estrujarla, mi sueo se convirti en
una
realidad absurda, incierta y llena de dudas que dejaron mi nimo totalmente fro y lleno de
ilusiones vanas e ina1canzables por ese momento. Sobresaltado me incorpor de la cama,
llamndola por su nombre, todo estaba confuso hasta que mi hermano Vctor que dorma a
mi
lado de un empelln brusco me lanz al vaco, a la vez que deca: qu te pasa, aventurero,
anda a tu sitio. Despert en un trance de clera, me levant del suelo, como un manojo de
hierbas; de un tirn lo baj del catre lanzndolo a un rincn del cuarto, el esfuerzo que
haca

en el piso por desprenderse del envoltorio de frazadas era para rerse. Al grito que lanz,
escuch mi pap y se diriga a nuestro cuarto, era unos segundos que ambos nos
miramos,
ambos pensamos lo mismo y volvimos a nuestra cama a fingir que estbamos tranquilos.
En
contados segundos mi pap se present y dijo: creo haberme equivocado, pens que haba
gresca; y ambos a una sola voz dijimos:buenos das, pap, cmo amaneciste? l
responde:
V tal como me ven, y ustedes,como estn? Se fue -dij~que era hora de

V levantarse, ten~os deberes qu hacer, ya los compradores esta en el patio a la


espera de
ser atendidos.
Mi hermano y yo parecamos dos toros en competencia, por ver quin declina ante las
embestidas dadas, a semejanza de algo que entre Jos Victor vs Rmulo Eloy se
presentaban
de vez en cuando, como motivos: amores, trabajo y estudio?
Estas ocasiones eran de multiples y diversos problemas que cada cual trataba de
enaltecer, que
entre los dos habamos cultivado desde muy tiernos, l me llevaba la delantera con solo
casi
catorce meses, l negrito y yo blanquioso, l bajito yo ms alto, l casi debilucho yo
ms
agarrado, l fosforito yo mas fresco, l ms enamorador y yo ms amante de la
hermosura, l
ms callejero yo ms hogareo, l Cazorla Cruzat y yo tambin.
El patio de la casa qued chico, parece que todo Qanansayuq, Lorensayuq y Qawancalle
estaban ah, prcticamente todo Tambo .
Vctor, Alejandro y yo de ayudantes, mi mam preguntaba al jefe de casa: Armando,
puedo
darle a este precio? La gente aglomerada haca dificil la venta al preguntar precios e
insistir
rebajas. Vctor era el secretario y a la vez cobrador, pasaba el dinero a manos de la
patrona.
Ya a eso de las cinco de la tarde, cuando el sol se ocultaba tras Itapo, todos descansamos
despus de despachar al timo cliente, quien se llev tres mulitas que restaban, la
diferencia
de mercadera ya mi mam las coloc en su tienda.
/ Al pasar la fiebre del negocio, en el almuerzo, toda la familiajpaps, los nueve hijos ms
los
muchachos, Agustina y Alejandro, mi pap pidi permiso por un rato no sin antes haber
comentado que haba trado una sorpresa. Todos estbamos atentos a la puerta de la
cocina, se
present puesto un poncho de vicua nuevo. Bajo esta prenda traa un porrn de vino
ms una
caja, las que puso a la mesa diciendo: en la caja hay una chompa para ti;< Esperanza, el
resto
distribyelo t, este ponchito me lo compr porque los dos que tengo estan ya ajados.
Mi mam las distribuy a cada uno bajo la indicacin de mi pap, quien dijo: El negocio
nos
ha ido muy bien, como han visto todos, esto venimos haciendo ao tras ao, esta vez
sacando
V cuentas diria que se ha duplicado el capital, parece quJ a aventura de nuestro hijo Rmulo
nos a traido la ganancia, no hay mal que por bien no venga; este vino va a sellar y limar
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cualquier aspereza que en nuestro corazn tengamos cada uno, cedo la palabra a este
intrpido compaero, salud con todos!
Parece que esperbamos estas tres ltimas palabras, todos levantamos las copas y zaz
Barrabs, hasta ver a Cristo en el fondo.
-Habla, Rmulo, habla pues- imperioso me dijo mi compaero de cama.
Era la primera vez que este pecho se vea comprometido a disertar un discurso de familia en
tan significativa presencia de tan hermoso auditorio. Instintivamente me par, estaba tranquilo
bajo el brazo de mi pap )(fesum mi discurso en tres palabras: "Mam Esperanza,
perdname". Luego me call y llor casi en seco, dos, tres, cuatro gotas de lgrimas. Desde
siempre recuerdo que yo lloraba de esa manera, hasta ahora, soy de gastar pocas lgrimas.
Senta una manzana en la garganta ms grande con el que pec Adan y Eva. Mi mam a su
vez me abraz y me dijo: no te preocupes, hijo, estas tus palabras me han ablandado el
corazn.
Vi que mi pap mova la cabeza y a su vez me dijo: "ya no temas nada, Rmulo, cuenta cmo
fue nuestro viaje".
Tmido pero sereno respond: En el camino mi padre se enfrent a unos ladrones y recuper
un caballo de otro viajero. Cac por primera vez vizcachas que comimos. En Coracora conoc
a una familia muy buena, don Armando que as se llamaba el jefe, su esposa Mara, igual que
sus hijos Samuel e Irene. Me atragant al decir este ltimo nombre.
-Prosigue, dijo pap. Todos me miraban, Alejandro el Cocobolo, sonrea, me reanim y
continu.
-Irene me regal la monturita en la que cmodamente hice el viaje de regreso, ella es bonita,
la fiesta igual, todo era lindo, hermoso, jams visto.
El Cocobolo remat diciendo: Nio rumuluqa sunqunta atquramun manaa kutimunanta
kutimun (el nio Rmulo su corazn lo ha vomitado, ya no iba a volver pero aqu est).
Casi todo el auditorio ri de mala gana, mi mam muy seria me vi6, mi hermano Vctor de un
jaln me hizo sentar en el poyo.
Siendo la sierra de mayor extensin territorial el arrieraje era ms intenso y lucrativo como
quehacer o actividad de gran importancia en las mltiples necesidades de mantencin familiar
o empresarial como: compra y venta de mulas, compra de odres como envase para llevar
aguardiente, JVases de barro, las tinajas para llevar vino, ropa y dems artculos de alimento,
medicina, etc. Este transporte era a lomo de mulas por ser ms resistentes. Aqu las grandes
movilizaciones de miles de combatientes en las insurgencias polticas con el traslado de
67
pertrechos de combate en carretas por caminos muy bien conservados.
Nuestros estudiosos
cronistas nos dicen que el camino real de norte a sur su recorrido fue de Paseo
hasta Rioja en
Colombia y Argentina con sus ramificaciones secundarias y de tercera
dimensin, incluyendo
a los chaskis, mozos veloces y resistentes que llevaban las comunicaciones de
forma verbal o
en forma de quipus, apostados de trecho en trecho, en casetas especiales como
nuestro
Akuchimay cuyo nombre viene de akuchi (porcin de coca) y may (donde est
o dame). Este
camino real era el nico nexo entre el Cusco, las minas de Huancavelica en el
Per y Potos
en Bolivia. El viaje era por meses. Aqu es donde haba partos en plena ruta.
El arrieraje disminua segn pasaban los aos con la aparicin de vehculos
motorizados de
capacidad en kilos y toneladasj Su recorrido era segn estaba planificado,
cerca o distante era
igual; e.on su abast~i~~e cAm~le;~grifos de la ruta.
Ancdota de .Tovi y Romi:
l a los trece aos, yo le segua pisando los talones. Ambos dormamos en una
sola cama, un
cuarto oscuro cuando estaban cerradas la ventana y la puerta. Enlambo se
festejaba la fiesta
patronal de San Juan Bautista, luego de San Pedro y San Pablo. La vspera de
veintiocho de
era la amanecida para ver la competencia de los danzantes. Mi hermano Vctor se vino a
casa a las dos de la madrugada. Cuando yo volv estaba rayando la
aurora. El quinto de los
danzantes baj de la torre boca abajo por una soga. Corr a casa,
aparentemente nadie sinti
" mi regreso. Me acost al rincn pegado a la pared, algo inusual. ~xtremo
r

p el muy madrugador. De esta :ubicacin (~H.aY .ti.a :R1i3 i'earSb pHe,e; el A l??~da
13 os, Mi mam que todo daba al azar, entr sigilosa, sin tregua alguna. A ojo
cerrado por
la ira de un tirn sac a Vctor, creyendo qu era yo. Su clera era tanto que
sin reparar en sus
quejidos para identificarse le di6 duro. Como la escena era cruel, con golpiza y
desesperada
gritera, no se di cuenta que su objetivo ya se haba escurrido al piso
llevndose el resto de
frazadas como caparazn. Peor fue su clera, fatigada exhausta y sin fuerzas
para seguir con
su desenfrenada mixta y mltiple golpiza, dijo: May chay plaga, haba sido
mi pobre negrito.
Cllate papy.
Jos Armando al or los gritos de mi madre se hizo presente en el cuarto, justo
en el momento
en que mamacha tena su cuerpo hacindome pareja sin saber por dnde
tomarme bajo el catre
donde yo haca un solo nudo bien envuelto con las frazadas. Al sentir la
presencia de mi pap,
en estos casos al nico a quien respetaba mi mam, pe u un grito de auxilio
ensordecedor,
momento en el que mi pap deca: Sal de ah, mujer, explcame qu pas.
Por un espacio
entre las frazadas, la pared y la pata del catre, vi a mi madre rampar en retirada
con la mirada
hacia m, diciendo: esprate noms, en la prxima ya vers, Romulucha.
68
Mi pap por descuido o intencionalmente se encontraba bien parado con los pies abiertos,
justo mi mam en su marcha de retirada en retro, traspuso por entre sus piernas, su clera
fue
tanto que al levantar la cabeza, estaba entre las extremidades de mi pap. Aqu es cuando
estall en desesperado llanto, amenazador para los tres y dijo: De tal padre tal hijo,
tunantes
de mierda. Sali como rayo llorando. Fue el momento en que Vctor y yo, en ese instante
nos
unimos a mi pap para disculparme diciendo: pap, fui el nico culpable de esto. Vctor se
vino mucho antes, yo acabo de regresar. Mi mam despleg su clera en mi pobre
hermanito,
pensando que era yo, di/e que me perdone. Por un rato ambos estbamos abrazados de sus
piernas. l nos levant despacio y nos dijo: tu mam tiene mucha razn, no es de nios
pasar
en vela por ver la fiesta, tienen muchsimos aos por delante, para otra vez pidan permiso

Los Tres Reyes Ma9.Qi
Este ttulo creo escocemos los glteos a los tres: En un crculo estudiantil uno
dice: Mejo
sera que se llamen los tres vagos, dentro de una risa sa:titiGauno dice en voz
altsima:
Los tres reyes vagos lindo no? Una risa satrica. Esta risa call al verse
amenazados por
los tres decididos a gOlpearlos, tampoco esto no era bueno por ser tambinos,
compaeros
de escuela y saln.
Esto de los tres reyes viene a representamos al trio, Mardonio Morales Huamn,
Jorge
Tudela Pereira y Rmulo Cazorla Cruzatt, estudiantes de la escuela de varones
nmero
603, ubicado en Qanansayoq Pata (Marisacal Sucre) el trio con
responsabilidades bien
I

centradas como este uno de ellos.


De quin es la huevada?
En mi casa tenamos veinte gallinas al servicio de un solo gallo campen en
pisarlas el
momento que deseaba, satsfacer sus ms anhelado cario, falta de respeto sin
que
ninguna de ellas pusiera por delante su negativa por tres razones.
6. A pesar de ser (chili y cuello pelado, de plumaje alambrado y qala
cunca). Era el
nico macho esposo de la veintena de gallinas que cada una le tenan
considerado
como al nico esposo dentro de la familia de los plumferos.
7. Su responsabilidad tan esmerada para buscar un sitio aparente para ovar
al
llamado de cada una de ellas con un cacareo significativo que no le
dejaban ni un
momento libre de acariciarlas. Su canto una vez libre del macho
orgulloso figurete y novedoso, me tenan a la
expectativa para apersonarme de donde estaba, una vez roto el cascarn
en mis
dientes me los coma calientito cascarn y todo.
orge Tudela P., Mardoo Morales Huamn y el suscrito Cazorla Crusatt,
Rmulo,
formbamos el trio de esta actividad gastronmica, Tudela- para los panes,
morales para
la coctelera gigante y azcar, Cazorla para los huevos (de gallina/por
supuesto).
Una vez completado los 10 huevos, en la escuela les decamaana en
Chacapata como
un solo hombre. No faltaba algn orejn chismoso que en la formacin nos
delataba,
tambin algn tardonsito a quien le llevbamos para que nos sirviera como
vigilante,
JJegamos al lugar estratgico llevando 30 piedras que nos sirviera como proyectil
de
defensa contra los Huantuq, el cuarteto de estos captores eran Viterbo
Crdenas, Lus
I Vilcatoma, Saturnino Pozo y Juan Casanova, alumnos de la seccin superior y

especiales
para este caso quienes cumplan este deber dado por el maestro Mazaneda con
la oferta
de que cada uno tendra un punto ms en su calificativa ( que hermoso gesto)
*Huantoq:(cargadores o captores)
Nuestro chico viga atrado por el antojo del coctel se distrajo y
desesperado al esc
cJI ~dice: Huantoqcuna caillapia lIuptiychiq carajo (Los cargadores ya estn
aqu, escpense
~arajo!)
Nosotros a pesar de estar en ventaja en altura, provistos de piedras, sta
lanzada la
ltima contra los captores dije a mi vez: Slvense quien pueda o
sganme. Lo del
slvense estaba por dems, cayndonos, levantndonos, seguimos la
acequia hacia la
toma, de ah una cuesta tan empinada de ocho cuadras, llena de
malezas, espinos, hasta
la meseta' casa hacienda de la familia Azparrend Taype, Fermn y
Carmen, nos tendimos
sin aliento para nada, pero en este caso el coctel nos devolvi todo el
vigor de tres horas
antes. La barriga llena, el corazn contento, el nimo reconstituido,
emprendimos el
retorno, pero antes de dar el primer paso de bajada, vimos que a
nuestro viga, los
Huantoq lo haban capturado, boca arriba lo cargaban por Pumasqa
pata quien gritaba
chivaba llorando. Pap~aycuna, huantoq niochacuna,
cachaycullawaycheq, antes
paqarin recreopi qoqauniyta, ~ayql!ict)ift( papasitos huantoq, niitos
sultenme, les
ofrezco hacerles partcipesmi fiamb~~~recreo)
La bajada fue tan fcil a pesar de sus ms de tres kilmetros hasta
Chacapata, en cuya
esquina solitaria se encontraban las mams de Jorge y Mardonio, la ma
ratitos antes
pudo irsea casa, cuando llegu mi mam an estaba con las tres puntas
en la mano, me
di mi merecida latiguera delante de mi pap, l le recrimin, mi mam
le dijo: Mrale la
cara, todo el pecho est lleno de salpicones de coctel, parece una
comadreja (Un
chuchuco) roba huevos, para m pens que mi mam se ha palteado;
pensaba que era
Julio Cordero Lagos. l tena esa chapa.
(

Me ba en el rio Itanayoq y luego a la escuela, a la hora de recreo


nuestro viga se nos
acerca y nos dice todo panoso: El chato huantoq Lus sospechando que
estaba metido
entre un bosque impenetrable de1ortigas, dijo a sus compaeros:
Sospecho que ese
petizo est metido como una rata aqu adentro; en manga corta de
camisa sin proteccfn
alguna comenz a filtrarse, dio/ conmigo, me agarr del cuello sin
compasin, y
arrastrndome como un "Alcalde uro" (insecto) a un grillo. me lanz
delante-.de sus
compaeros: De este mierda encrguense ustedes, vanme, estoy como
el obispo de un
cerdo (la morsella frita) siguiendo el relato, el chico nos dice, ustedes
maricones me han
delatado donde estaba, son unos carajo.
Yo le tom por el pecho, levant la diestra para darle un puetazo, pero
no lo hice por
darme I~tima, humilde campesinito, Mardonio le dijo: Tragndote por
los ojos el coctel, te
olvidaste de tu deber de cuidarnos de los Huantoq, cholo ya vers, pero
t te fregaste; te
vimos de wito que Pumasqapata te cargaban chivando como una cabra,
ofrecindoles tu
chiri puspo y mote. En casos como ste los alumnos son la voz del
pueblo, un silencio
total tanto de alumnos como de padres, este caso al tro nos preocupaba
porque no les
convena callar a los maestros, pues esperbamos que en cualquier
momento
/eaccionaran para hacer ver su ms anhelada hidalgua de ser quienes son, un castigo a
latigazos, palmazos en la palma de las manos, o una expulsin definitiva como en el
caso Aaos, al pobre Huallpacha de Saytahuaylla, a ms de castigarle le expulsan por
no tener representatividad en Tambo y no pas nada.
Hubo ms de diez das de vida tranquila tanto en el pueblo como en las escuelas, pero si
haban de todas formas un runruneo de problemas escolares de dichory diretes que sin
~ decan por justificar o hacerlas ms problemticas ~ todo cuanto suceda en las
recelos

~-
escuelas con los alumnos, son cosas de la vida que tarde o temprano veremos cul ser
la reaccin d~ los maestros como en el caso de Cazorla que al maestro huancano le die
un trancazo, no creo que se le olvide, son palomilladas decan ~nos, otros, que educacin
Mi llegada a la puerta de la escuela fue alegra para Mardonio y Jorge quien me dice:
habrn recibido cuando nios, todo sale de la casa a la escuela, son rnalcriadass. ~,
Vamos a tu huerta, he trado cuchicanca con motecito de choclo, tom la delantera, le
seguimos. Ya en la plaza mi pap se diriga donde mi ta Rudesinda, el descuido casi me
cost caro, para disimular entre los dos me abras cabizbajo, seguimos ya sin novedad,
una vez llenado el estmago hacamos la siesta de panza, otro descuido. Mi mam me
levanta de la nucaj mi pap sentado en su lugar de costumbre, yo de un tirn me
desprend llorando para impresionar, corr a lado de mi pap, l molesto me dijo cundo
mi mam le cont. Es verdad lo que tu mam dice, lo creo, Pero qu pretendes t con
estas malcriadeces? Falta de respeto a tus maestros a nosotros y a ti mismo, me ests
obligando a que cambie de actitud, si reincides en tus faltas, tomar la decisin de darte
tu merecido castigo, as a ver si podr corregirte, porque me duele que nuestros
compesblanos digan que es falta de responsabilidad de crianza de sus padres, que
habrn sido cuando chicos en su casa. dO / ~ - .... r ,
."
la versin oficial que probablemente la inventaron para limpiar la imagen de mi padre, y
como no, tambin la de mi madre. Ah va:
En aquel entonces mis padres tenan cinco hijos, yo era el ltimo.Yo simbolizaba la quinta
prueba de un amor de ms de once aos de unin. En algo fallara mi mam o tal vez a mi
padre se le ocurri la idea de tener otra que lo quiera ms, en este caso a criterio mo una ms
madura, o bueno no s, la cosa es que se comprometi con una tal Basiliza ~~a la que
le dio' los mismos derechos que a mi mamacha. Mis tas paternas, Rudecinda y Manuela, le
declararon la guerra a su hermano dndole la justa razn a su cuada, la vivencia con esta
/

nueva pareja desequilibro a los Cazorla Cruzatt. En nuestro hogar los menores no podamos
hacer nada, posible la veamos como a una ms, mis hermanos mayores tenan la palabra,
muy posible ellos ya se daran cuenta. Qu hicieron? Nada, absolutamente nada. Con el
tiempo mi padre le cedi los derechos y autoridad a la tal Basiliza, recuerdo incluso que me
peinaba echndome en su falda, nos prodigaba cario, nos ablandaba con regalitos y golosinas
etc. Mi mam en vez de chocar con su rival la pagaba conmigo y mi hermano Vctor.
Esta actitud de mi madre haca que le tengamos ~antipata a la tal Basiliza ' cada vez
nos caa peor, hasta que el agua se rebals del porongo. Un buen da los dos ~ nos

revelamos, nos falt barro para tirarle. Ella se quej e, mi padre y ~ste a su vez nos Ilamg J
dijo: la malcriada actitud que han tenido al baarla con barro a esa seora es falta de
respeto a m ya ella, si persisten tendr que proceder con aspereza a pesar de quererles.

Victor contest: Te queremos pap, a mi mam tambin, ella llora mucho por que t no la
quieres, nos has dejado. Y corrobor con cierto recelo: los dos vamos a hacer peor, que se
vaya mujer, queremos que vuelua mi mamacha. Mi mam vindonos al tro reafirma en ese
momento al gritar del corredor:
-Maoso machu, chay warmita uqaraqmi achaqaranta tisasaq kunki achallaw
qawasa"qm casaraqta. (viejo maoso, yo todava a esa mujer voy a mechonearla, que bonito
<l.Wr.v;,~

voy a verte casarla). El rictus de la cara de mi jefe se le habia transformado en una confusa
clera, entre la rabia, la furia, la incertidumbre y nerviosismo, cerr los puos y pate al
suelo.
Vctor me dijo muy bajito:
-Creo que nos va a pegar, corramos! "Zaz" en una fraccin de segundos
desaparecimos, a mi mamacha la encontramos llorando, ella nos abraz tan fuerte diciendo:
-Dice tu pap ~ con esa mujer se va a casar, pero con Rudecinda se las va a ver.
Voy a preparar lo que me dijo.

70
El tiempo ya haba borrado estos ltimos sucesos de mi mente, cuando estbamos ya
acostados mi madre en su cama (Vctor y yo en la nuestra, se oye un
toque leve a la puerta,
mi mam abre. Era mi ta Rudecinda a quien se le notaba preocupada
y rabiosa ya que tena
un plan.
Mi ta pregunta:
-Los chicos estn ya dormidos? : Ah es cuando mis antenitas afin y
alerta me puse, igual Jovi. El cuarto con una vela
encendida no era lumbre suficiente.
-Armando quiere casarse el martes con esa mujer, hay que estar bien preparadas para

la sorpresa. V as a traer lo que te he pedido, cuanto antes mejor, quiero verla floreadita, el
resto djalo a mi cuenta, de Rudecinnda, carajo, nadie se burla.Tal como entr se fut
Mi mam reaccion tarde al llamamos para ver si estbamos dormidos:
-Rmulo, Vctor, apaguen la vela.
Esperanza esperanzada se acost muy segura, esta macabra noticia nos corroa las entraas.
Para tal ceremonia habase previsto el juzgado de don Teodosio Len. Los testigos o
padrinos,
seores Gliserio Aaos y ancho Torres. A los novios ya los conocemos.
Ella vestida de blanco impecable, l con sus botas de fiesta, pantaln de montar, su saco y su

v macora a la mano, unos cuantos invitados cada uno con semblante indeciso. Don uis ~gos
/

era quien lea los reglamentos de ley, al hacer la pregunta esperada levanto la cabeza y dijo:
-Don Jos Armando Cazorla Gmez acepta por esposa a la seorita Basiliza
Pantoja?
Mi pap dud, se aguant, gir la cabeza hacia el portn, posiblemente presintiendo algo que
su subconsciente le haba hecho sospechar, suspir profundo, ya ms tranquilo giro'Ia cabeza
hacia su sonriente pareja que pareca una garza hembra en espera de que su macho la
cortejara
o dijera el s esperado. -el ~ .
Cunto dur este suspenso ansiado para todos lo presentes? No podra precisar ya que el
portn se abro, ah estaba aquella seorita de la noche, Rudecinda en persona, mi linda ta
que de giles zancadas tan menuditas le vaci una lata llena de pintura convirtiendo a la
garza
novia de blanco en floreada y despus dijo:
-Gracias mi querido, Armando, por recibirme, ste es el mejor regalo que tu
hermana te da por ahora, las siguientes sern mejores en nombre de mi cuada y sus
cinco
hijos.
71
Dirijindose al consejal y testigof dijo: ustedes testigos calzonudos, fuera carajo, comprados
de mierda, fuera, acaso no saban que este hombre tena su familia constituida? Tom un
palo decidida a todo.
Todos como ovejas acosados por un zorro se metieron a casa del juez, menos mi p que
dijo
muy suave a la vez que la abrazaba con mucho afecto:
-Clmate Rudy, ac termina todo, te lo juro, disculpa.
-Ms te vale-dijo Rudecinda-, espero tenerte en seguida en casa, ah te esperamos
0Ml Esperanza y tus hijos.
Ms tarde supimos que el veterano juez don Teodosio este caso les explic' a los asustados
y
temblorosos presentes que era de mal agero para los novios.
La mam de la frus~novia, una mamita creyente, dijo en quechua:
-Chay qanra nOVIa pachata kaasun manam wawayqa, wawachallaytaq
munayrnanchu waunanta. (quememos esa maldita ropa de novia, no quiero que se muera
mi
hijita).
En la vida cotidiana desde ese suceso la familia opt grandes avances de comprensin,
amor y
trabajo.
Siempre hay una o ms tarjetas rojas que en nuestra existencia nos saca del gramado
hogareo. En este caso alguien que ama, ama la justicia, defiende el caso con esa
honorabilidad de autoridad que ama al prjimo.
No todo lo que brilla es oro, menos un edificio construido con mal cimiento es eterno. El
juicio en el juzgado de primer}J'nstancia de la provincia de San Miguel fue activada con
ese
espritu de justicia por mis tas Rudecinda, Manuela y mi padrino don Evaristo Aaos.
Ellos
trataron de enrumbar a favor de la familia el error y ligereza de mi pap para unimos fl la
familia en nuestro hogar. Esto amerit a medias tomar conciencia de nuestros deberes y
responsabilidades con mucho placer.
En la casa de Lorensayq se present el seor gobernador portando un papel de
notificacin,
se la diol'a mi mam, ella a su vez a mi ta Rudi, quien alleerla le dijo:
-Esperanza,tenemos malas nocitias, al parecer Armando y Basiliza terminaron
casndose a escondidas. Por eso maana tienes que ir y comparecer en el juzgado de San
Miguel, parece que es la ltima sta, ya que irn don Armando, t y la mujer quitamarido.
Jams le haba visto a esa seorita menudita, arremangar las mangas de su bluza, con
apretados puos zapateando decir:
72
-Qu se habrn credo, el mal es siempre aplastado bajo la planta de mis pies, ojal
qispiramunman riqsiwanampaqmi achaqaranmanta pampata mucharachiyman hasta perdon
maakusunaykikama. (Ojal se presente para que me conozca, del cuero cabelludo le hiciera
besar el suelo hasta lograr que te pida perdn).
Mi mam lloraba, seguro pensaba ese ratito en que su corazn lata desesperadamente, la
sangre se le agolpaba toda ella en su cabeza hasta sonrojarla y hacerla ver cerquita la felicidad
ansiada de tener a Armando nuevamente a su lado.
En la maana mand traer el caballo "Cachuca", lo ensillaron, en la alforja puso ella misma
zanahoria, col, papa arinosa. A eso de las seis de la maana emprendimos rumbo a San
Miguel, era un mes de diciembre, da martes.
El terror de todo viajero el famoso Iwin, peligro inminente en tiempo de lluvia. Llegamos y
por precaucin mi mam me levanta de la espalda de la muchacha para pasar a caballo ese
riachuelo. Mi mam exigi entrar al caballo, luego peg6 un grito, la desgracia estaba all con
su cara malvola. A m me haba arrojado al barro de la orilla, ella sumergida en el lodo, al
caballo se le vea casi enterrado hasta el pecho, toda la grupa, la muchacha, la nica que se
haba quedado estaba al borde del ro sin poder hacer nada. Con las dos manos jaloneaba a mi
mamacha, ella ms por desesperacin pudo lograr el borde embarrada totalmente. Habanme
visto que ajeno a todo dorma bien envuelto en los paales y la manta. Todo el esfuerzo de mi
mam se centr en salvar al caballo que jadeante bufaba para salir del lodo. Es menester
resaltar que el instinto de conservacin, su contextura admirablemente robusta y el servicio al
que estaba responsabilizado en ese momento le dieron nimo e inters de seguir adelante, un
esfuerzo supremo apoyndose en su hocico hasta sumergirla casi hasta las orejas, al parecer
las dos patas traseras encontraron piso firme para lograr salir, era una masa de barro.
Mis tos Evaristo y Manuela al vemos en esas condiciones se desesperaron y llenos de
lgrimas tambin estaban convencidos d~acabara de una vez por todas ese maldito pleito.
Haban reunido todo lo que estaba embarrado: ropa, alforja, las bridas y la manta con la
intencin de mostrar la gravedad de aquella tragedia al juez. Mi madre vestida con el traje de
mi ta, sus zapatos mojados ya lavados, la muchacha cargando a este pechito; que a cada
quien me cargaba le sonrea, esa sonrisa no era otra cosa sino el pronstico o antesala de una
reconciliacin entre papacha fruto maduro y mamacha an en sazn.
Ibamos a salir rumbo al juzgado. Omos pasos de caballos, estaban al frente nuestraRudecinda
y Armando. Se '~' entraron a la sala dormitorio los cinco, una reunin de emergencia,
omos llorar a alguien, soportar la "mordaza de las observaciones, tambin a alguien dar
73
consejos y aceptar los errores, me di cuenta que la mayojparte era para
mi pap, algunos para
mi mam y uno que otro para ambos.
Mi pap algo turbado pero con todo aplomo manifest:
-A quin se le ocurre dudar de que los dos vinimos portando
una bandera blanca en
nuestros corazones, debemos terminar y llegar a una comprensin,
siento el calor de mis cinco
hijos a mi contorno en una nueva vida, perdname, Esperanza, de hoy
en adelante va a brillar
un sol radiante en casa, vamos a contemplar todos el cielo azul, a
mam luna alumbramos con
alegra, al vemos a todos conformes, el canto de las avecillas en la
huerta halagndonos, el
relincha de nuestras asmilas, el ladrido de nuestro; canes moviendo su
cola que es saludo
matinal, todos ellos van a alegrarse al vemos regresar, "al Cachuca y al
Tordillo " junto con
los cuatro. Crees que la nube que empa nuestra unidad de familia
est reseca para seguir
mantenindonos alejados cuando todo est en base a ese aire de
nuestras propiedades que
tambin nos estn esperando? Esperanza, parece que abrigu una
esperanza ilusa, parece que
me equivoqu.
La reunin se dilataba y sus ltimas palabras daban un sesgo negativo
en perjuicio de todos.
Ya'todos haban opinado, entonces aquella Rudecinda que hizo mucho
en Tambo, dijo muy

sera:~O.b- ~ Ya has odo Esperan~a que nuestras palabras estn en tus manos, queremos
tu
~y opinin, pero eso debe salir de tu corazn no de tus labios.
Lenta y segura se incorpor, dud un ratito, luego se par junto a su pareja para decir como
si

.
las palabras pesar.an:
~ vete. ''bO 'W14 6 'A41.(;.,-
A
~

""'!l~s R~decinda y Manuel a, mi quierido Armando, espero que 'll1.

. J:C ""'neta. falta de amor o atencin, ()!<

~
.....

- Armando t <;a:m;o

mencionado, y no quise interrumpir las hermosas palabras d,eell1tr-


pro,.,.:lJI!.. __ -.:-,,~ __

han
.ado

8.
hogareo, al que no a muchas horas voy a retornar a juntarme con
todos, verdad, voy a
ha vuelto a su hogar L
con la frente en alto y el corazn lleno de amor y responsabilidades
mil, T6\fUchas gracias.

Esperanza y Armando hacan un solo cuerpo, dos corazones


plasmados en un beso y abrazo,
pareca que estaban solos bajo los alisos y guindos de la huerta
de Chakapata.

Mi pap a su vez torn el vaso en su diestra para decir:

74
9.
-Seor juez, mis queridas hermanas, cuado Evaristo, Agustina y
Rmulo. A las
palabras que expres en esta reunin solo quiero agregar. No a mucho se
cumplir lo que
Esperanza adelant, el fruto de un matrimonio, slo ese acto falta para
legitimizar mi hogar,
agradezco sobremanera todo cuanto hicieron para lograr esta felicidad. Este
brindis es mi
aprecio, gracias, salud.
Este emocionante momento apremi a todos dejar su vaso y lanzarse a dar el
abrazo de
felicitacin; no me d cuenta cmo y en que momento aparec pegado al pecho
de mis paps,
para dar1es un besito a cada uno en la frente y rodear com mis brazos ambas
cabezas, mi pap'
sonrea, mi m; lloraba al centro de tantos rostros. El mismo rato ya se oa en la
vitrola marca
"Vctor" este huayno.

El seor juez provincial" don Moiss Arce Quiroz una vez que volvieron cada
uno a su asiento
muy parco y serio dioia siguiente sentencia:
-Les comunico que mi Despacho en este caso va a archivar el expediente por

razones:
a) La ausencia de la parte contraria al no comparecer a pesar de haber sido notificada.
b) La presencia de la familia Cazorla Cruzatt y la manifiesta declaracin
de ambos que
de mtuo acuerdo dan el s de llevar adelante sin perjuicio alguno para
su hogar, las
responsabilidades como padres.

Desercin del Colegio Mariscal Cceres


Cursaba tercero de educacin secundaria en el Mater Colegio Mariscal Cceres;
una amiga
para su cumpleaos nos invit a m.dos ms de mis amigos, ellas tambin tres,
la pasbamos
en un restaurante en el puente nuevo, luego en casa de una de ellas. Era
diciembre 18 a casi a
las dos de la madrugada, nos sorprende el pap de la santuyuq, los tres nos
fugamos por donde
pudimos, yo me fu[ a Tambo, esa maana dejando los exmenes finales de
lgebra y religin.
En Tambo a los ocho das la polica notific a mi pap a que comparezcamos en
Huamanga
por motivos de violacin, seduccin, fuga, etc. Viajamos con mi pap. En la
noche busc al
demandant en su casa de Carmen Alto, se pusieron de acuerdo en una entrevista
entre los
paps y causantes de la demanda para las siete de la maana en casa de la duea
de!.l1lJ!I.vlV'-A

75
Las tres chicas de las Mercedes y nosotros del Mariscal Cceres; el seor Sandoval Anda, su
esposa y mi pap. Despus de los cumplidos de atencin mi pap habl de negocios y otros
asuntos como antesala.
Mientras ellos conversaban yo le dije a la joven:
-Como es posible que a tu pap le hayas mentido que nosotros tres : eyhemos
violado? Somos amigos la franqueza y sinceridad nos une, estaran conforme que a m o a
los tres nos manden a la crcel?
Las tres hicieron un gesto de desaprobacin. La del santo agreg muy bajito y ceuda:
Mi pap est loco, yo voy a decir que .... call en seco al ver que sus paps la vean de frente y

esto aprovecho ~i pap para decir:


-No creo que sea novedad para ustedes nuestra presencia, mis queridos amigos, me
conocen demasiado que no soy de los que puedo juzgar a mi hijo, o a cualquiera a groso
modo, confo en esta juventud pero te rogara que estos seis asustadizos pollitos nos dejaran
por un rato.
Como amigos ramos de lo mejor, nos conocamos demasiado, como parejas tambin, pero
los seis nos pusimos muy cerca para or lo que decan, 1 seor Sandoval dijo muy serio y
tajante:
-Seor Cazorla, si le he aceptado esta entrevista no se vaya a pensar que declinar en
mi propsito de hacer valer la honra de mi hija, (estos jvenes cuando pisan el colegio piensan

estar volando muy alto) No s qu quiere usted, est puesta la denuncia y usted se atendr a
las consecuencias de tal atrevimiento y falta de respeto. lntercambiaron cada uno sus ideas, no

se pusieron de acuerdo, ya que de por medio se notaba una remota esperanza de roer soles
por la cruel calumnia comprometiendo el honor de las chicas.
Mi pap dio~nos pasos al frente y dijo:
-Estamos discutiendo o arando en terreno estril, no voy ~pinar con olor a una
rogativa, menos hacerle culpable a los chicos, me basta creer que todo esto est enmaraado a
un fin oscuro, la ausencia de los paps de las dos chicas, la insistente aseveracin de slo
ustedes, aqu para terminar antes de ir a la comisara como ustedes insisten; que pasen 1(}).Q
..,
e , ellos que dirn. Pasen jvenes, dijo mi pap.
Para impresionar el seor Sandoval toma la palabra:
-Casos como este, como autoridad en mi vida las he sopesado, poniendo en su sitio a
los culpables, ahora todos vamos a la comisara. Se puso de pie, nadie se levant. Su seora a
su vez rompi su silencio para decir:
76
-An las cosas no se pueden tomar por ese lado, yo opino que conversemos
an ms
mientras lleguen los paps de las dos.
-Soy de la misma opinin, le felicito seora ma-dijo mi padre dirigindose al
sexteto y agrega-'- :
-Jvenes, primero nuestro temor a Dios, luego nuestra conciencia y el honor de
cada
una de ustedes tres, la verdad debe de ser nuestra bandera, nuestro norte, igual amemos
con
valenta nuestros apellidos, nosotros como paps tenemos errores, pero ustedes estn
en
capullo, deben ser nuestros retoos que nos den dicha y alegra, no pesares y
vergenza ..
~ ese amor de padre pregunto: ias antes de ir a manos de un mdico o la polica. Verdad
que
estos jvenes la noche del da dieciochdhan abusado de ustedes? De un paso largo me
puse al
lado de mi pap y a la de su mam, la chica, que le dijo llorando:
-Pensaste que todo iba ser tal como t querias, quisiste obligarme a mentir por
salirte
con la tuya, mi respuesta a nombre de mis amigas es un no rotundo, somos amigos y
nada
ms, comprende y s justo.
Tremenda coincidencia, ese momento llegan los paps de las dos chicas, estas se unen y
salen,
~
nosotros llis seguimos al patio. Al poco rato vimos al demandante cargar una caja de
chelas y

hacer las pases por su error.


Este pequeo incidente me cost llevar en mi lomo la pesade~os dos dieces de lgebra
y
religin hasta el ao 1965. La noticia de todas maneras corri por el colegio y muchos
de
nosotros preferimos cambiamos a otros lugares. Yo por mi parte dej de estudiar y me
cas
con Nivia Leonor, entr a trabajar sin terminar el colegio porque en aquel entonces era
permitido. Mucho despus, ya trabajando complet mis estudios secundarios. Gracias
Gran
Unidad Escolar Santa Isabel de Huancayo por acogerme para cursar el cuarto y quinto
de
secundaria sin tener en cuenta mis treinta y cuatro aos de edad, casado, con cuatro
hijos. Con
mayor experiencia y responsabilidad culmin mis estudios. Acompao fotos que
acrediten
como abanderado y colegas.
Al profesor Scrates Rojas (del curso de Fsica)
Cuando en mi mente bulle
La maldita ria que
me zambulle
En los antros de la
madre tierra
omo tu curso y nada
entiendo
77
Ni Arqumedes ni Pascal o Pascual
Me podrn sacar de este lodazal
Espero sin tener esperanza
En la playa del Mantaro de panza
A que vengan las que puedan venir
A salvarme la vida o darme de morir
Siento mano de ngel en las
ancas
'!tras no puedo levantar las
mangas
,/

Poneme de mirada al azul cielo


Lnzase con frenes mi ngel (onsuelo
Cierro los ojos en ltima actitud
Abro la boca, contraigo los brazos con lentitud

Dios sabe lo que pas conmigo y ella.


Mit profesores: Rivera, Mario P. Pinto Salazar, Larrauri, Castellares, vila, Severo Lazo,
Jess Garca, Escarce Valdivia y Scrates Rojas. Recuerdo a cada uno de mis sesenta colegas
estudiantes de aquel ao ] 966. Que Dios los bendiga, colegas.
Rmulo Cazorla
Cruzzat
78
MIS OCUPACIONES DIVERSAS Y MIS CADAS
Nuevamente aparece mi persona, pero en otro mbito y tema diferente a las anteriores:
Desde el ao 1950 al amparar cincuenta hectreas de terreno en la selva de c*ntabamba -
Ayna, tuve caf en produccin en tres hectras, tambin maz, yuca y frutales.
El invierno fue implacable causando el deslizamiento de ms de la mitad de la propiedad
incluyendo lo trabajado ms la casa.
Al sentir ~ lfemezn a media noche, desocupamos nuestras pertenencias al monte, este
desastre a causa de que la topografia del terreno era muy pendiente y tena muchos ojos de
puquiales.
Al amanecer fuimos a recorrer, con extraeza vjRr6S que los resquebrajarnientos eran
desalentadoras a seguir trabajando, la cabaita que nos serva de dormitorio, cocina y dems,
estaba de costado.
Como despedida de esta propiedad debo mencionar una pequea conversacin con ~
peones:
La barriga que no perdona nada, los cinco ocupantes: Wenceslao Quispe, Francisco Solano;
Martn Laurente, yo Roca, Porfirio Flores Valenzuela chico de diez aos de edad experto en
cocinar el men dos en uno; en la base de la misma olla el segundo y encima la sopa con
olorcito a cacho quemado. Que rico!
A pesar de todo no se ha perdido el nimo, en el momento de comer Wenceslao dice:
-Esta-ven chupisitds, qalachallapas miskisapacha Wayaw pasa hina.rtambina hina.
(est bin el almuerzo, sin nada, pero exquisito como una chola de Huayao o Tambo).
Martn le responde diciendo: /'
-:

- Tayta Wences, primero pasata mullkankipahachu miski, qala kasqan


yachanaykipaq, Papacha Rmulo manataqsi chaytaqa ruranchu.lfron Wences1ao, para saber si
la chola es rica, con bellos o no, palpas primero, pap Rmulo dice no hace esas cosas)
La risa fue general, nadie se inmuta. Yo digo:
-Ima chupimantaay qamkunaqa miskichikuchkankichiq, yuyanruspaqa tiqi
otolohinam Wayawta warmikichik fregaq lluptirunkichiq. (Con qu sopa ustedes estarn
endulzndose, como un gallo chusco recordando se escapan a fregar a sus esposas).
Francisco con elocuencia interviene al decir:
79
-Chayllapiam kay llapa quyu puputiqa piensachkan. Llamkaypaqa
Nunes!(Ustedes
los de ombligo verdoso, slo en eso piensan. Para trabajar Nulos!)
Porfirio ultma como sentencia: Taitachapa castigunmi yaparamuncca cunan
tuta, ama
rimaychicchu chainata.(El castigo de Dios se va a repetir, no hablen as)
Verdad, cuando los corazones y los nimos son parejos uno olvida las
desavenencias de la
vida, la desgracia que latente estaba bajo nuestros pies, las risas se tomaron en
desesperacin
cuando todo el rea de la cabaita comenz a deslizarse, felizmente muy
despacio, dndonos
tiempo a escapamos dejando nuestros tiles de cocina. Cama, ropa,
herramientas cargamos en
retirada de despedida.
Como vecinos tenamos a mis primos, aunque lejanos pero muy buenos: Lucho
Ramrez
aliasMachu Lluchi; Arn/rico Cruzatt Medina alias Arnaricn; Saturnino Pozo
liasSattimino

Pu; Vidal Pozo Ramirez alias


Cruza liasf-omo mulito.
Sin pena m gloria y yo Rmulo Cazorla

Al da siguiente nos despedimos de Carolina que as se llamaba mi chakra, en honor a la


hija
-
de mi profesor Escarse Valdivia de Huancayo, ms de cinco aos de inversin se fue al
agua.A mal que no tiene remedio ponerle buena cara. Un ao al servicio de los
quehaceres de
paps.Nuevamente se abre ante mi vista el panorama de la selva, esta vez
Ramn, mi
hermano, me propone a trabajar al cincuenta por ciento de ganancias en el terreno de Vidal
Pozo Ramrez, fundo Prometeo, quien le daba cincuenta hectreas al fiado, ruta a
Wamanpata
con un tiempo a pagar de dos aos.
A falta de pago, el dueo implacable a mi splica de cancelar dicha deuda en un
plazttres
meses despus de la fecha pactada, se neg y es as que salimos entre Portirio y
los peones,
cargando todo en la mula Primorosa, siendo e~ta mi segunda cada en la selva.
Pregunto y quin me responde?
-Quin de los tres individuos como familia, nos causamos esta
desastroza cada?
-Por qu la confianza es convertida en dinero?
Yo mismo respondo:
-Dios tarda pero no olvida y repara:
/'

Mi prima Zoila Arstegui de Medina pide licencia por gravidez por tres meses
en la escuela
de varones 603 de Tambo, la reemplazo.
Zaz barrabs! Zoilita, Alicia Irene, Nivia Leonor y mis paps me obligaron
Jaque mate! Pis
la escuela sin saber leer ni escribir el idioma de educador o maestro. Ochenta y
nueve das,
80
veinte y tres horas, cincuenta y nueve minutos y cuarenta segundos bast para inyectar en mi
nimo un ochenta por ciento a estar en un saln frente a nios.
El cuatro de agosto de 1963 por resolucin directoral nmero 00522 fui nombrado
docente
auxiliar en la escuela de varones nmero 606 de Chilcas-La Mar con un haber
sustancioso.Yupi! la suerte se iba perfilando a favor de mi familia con un ingreso de dos
sueldos.Con el1der de la comunidad de Wayaw Tambo, Scrates Vargas Lagos ya tena el

compromiso formal de que en ese centro poblado hiciera un censo de poblacin y de


nios en
edad escolar de cinco a trece aos, le ofrec donarles el terreno con ese fin, de paso que
difundiera su funcionamiento para libramos de las escuelas de Pata Pata, Vicos y(Q1q{a.
Este compromiso lo festejamos entre seis comuneros que entusiasmados por la causa y el
trago hurraban diciendo:
Warma)tkuna kachkanam, lotepas gracias prufisur Romolo. Kallpaykuwanmi
qatarichisaqku
escoylata. (Ya tenemos nuestro lote y suficientes alumnos, con nuestro trabajo
levantaremos
nuestra escuela).
El profesor Demeh10 Gutirrez Sandoval, en su condicin de inspector de educacin de
La
Mar nos recibi los documentos pertinentes para la creacin de una escuela; luego con el
informe de su despacho viaj a Huancayo como comunero de Wayaw.
La entrega en la ercera ireccin gional fu'en persona al seor director doctor Regal quien

gustoso me recibi y prometi la pronta solucin.A mi regreso viaje' a la selva a ultimar


mis
cobranzas en caf, producto de la venta de acmilas, escope~as y dinero.Despus de un
tiempo
las tres Resoluciones estaban ya en la Inspeccin de Educacin de San Miguel la Mar,
teniendo como propuestas las escuelas a crearce en los poblados de Rinconada, Chungui y

Wayac. Con mis quehaceres descuid el seguimiento de dichas Resoluciones mientras ya


mi
paisano Clmaco Velarde haba recibido su memorando para hacerse cargo de la nueva
escuela de Rinconada en la selva de Ayna, por ser este lugar conocido por l, se apresur
en
su eleccin al no saber donde quedaban las otras dos escuelas, en mi caso el inspector me
supo comentar que mi hermana Alicia juntamente con mi esposa le habin suplicado
concederme la gracia de un trabajo no tan lejano a mi familia, por 10 que me permiti
darle un
vistazo a la resolucin dndome la oportunidad que mediante ella pueda ubicar la escuela
que
me convenga, una opcion era Chungui que no me convena, mi ltima opcin era la
escuela
de Wayac, y al fijarme detenidamente me vi con la sorpresa de que en el tipeo a mquina
haba ocurrido un error, cambiando la Ietra "o" por la "e".
81
Esto significaba una gran alegra para m, pues esta escuela se iba a levantar en un terreno de
mi fundo, que don para este fin.
-Profesor, yo que conozco todo La Mar, no voy a dudar que esto es para m, es mi
Wayaw, les ruego acompaarme a servimos una gaseosa. Vali la pena festejar.
A las dos de la madrugada estaba despidindome de mis amigos poco despus estaba
desmontando en mi casa, en Tambito.El rato del almuerzo les agradec a mis hermanas Alicia,
Carmela y mi esposa Nivi'Por haber tomado inters en esta gestin.
/

La parte medular de mi Resolucin de nombramiento es esta: Nombrar con carcter de


interino mientras se provea la plaza con personal femenino titulado o de mayor grado de
instruccin con la antigedad del 10 de junio del presente ao (1965) a don Rmulo Eloy
Cazorla Cruzatt sin ttulo magisterial, con tercer ao de educacin secundaria y ms de un

ao de servicios oficiales (3a categora, 12a clase) Director de la escuela Primaria Mixta
No
6084 de Huayao, provincia de La Mar, plaza creada por resolucin ministerial N' 1954 del
15 de mayo del presente ao.
Con resolucin y todo estaba en la cuerda floja: Interino-personal femenino Titulado -Mayor
grado de instruccin seguro para mi estabilidad.A dis rogando y con el mazo dando.Las dos
vacaciones del
65 y 66 curs 4to y 5to de secundaria entre 62 profesores en la Gran Unidad Escolar "Santa
Isabel de Huancayo", recuerdos de Prspero Garca y Gloria Bravo.Lo que ios compone el
diablo lo descompone.Ya mi escuelita funcionaba entre la matrcula, ambientacin y primeros
pasos de enseanza del ACHO-BECHO-CECHO-CHICHO, a "kanampaq" imataq kay O ta
faltan. Era netamente tridimensional con fraternidad conjunta entre paps, alumnos y
maestro.
A falta de un saln o un lugar apropiado improvisamos en mi construccin de dos pisos de
cuarentinueve metros cuadrados, techo provisional con calaminas, a modo de carpetas tablas
de eucalipto, una pizarra que la escuela de nias de Tambo nos regal.
Los veinte alumnos y diez padres estbamos luchando P...0r evitar la desercin de quince nios

por dems ariscos, llanto, gritos, revo1cones etc,etc.


"
Fue interrumpido por el profesor Sergio Vlchez Amzquita, quien ya tena preparado el
nimo a cerrar nuestro plantel por una conveniencia del ncleo, lamor de los paps; y del
teniente no lo tuvo en cuenta al decir:
-Una escuela no puede funcionar en una covacha, el seor inspector decidir, vaya
comunicar.
82
Tratamos de convenced e pero fue intil. Para tranquilizar la pena que sentan
los padres y
alumnos tuve que decides:
-Seor Teniente Gobernador, padres de familia y alumnos, no podemos hacer
nada

v para que deponga su actitud el ~i3' Vlchez, algo trae interiormente, esta
desgracia la falta
de ~iuir la construccin de nuestra escuela, seguro siempre el seorVlche
pis un local
pura lumbre. En Pata Pata, Vicos, escuelas con muchsimos aos de vida estn
escribiendo en
sus rodillas, sentados en adobes y troncos, si fuera as tendra razn. Que sea
lo que quiera,
gracias.
z:>&-J ~as despus enve una comisin a San Miguel, con una esperanza de que
an poda seguir
funcionando nuestro plantel, pero el profesor Demtrio Gutirrez les supo
decir que dicho
director del ncleo haba llevado un oficio cuyo tenor deca tajantemente que
faltaba un
profesor en la escuela de Qqra; es as como ese ao la escuela no funcion.
La insensibilidad de personas que no aprecian, no valoran y olvidando sus
orgenes quieren
volar sobre sus semejantes. Pero no se dan cuenta que el ser maestro es abrir
los brazos, de
todo corazn y demostrar su tica profesional poniendo al servicio toda su
voluntad y
conocimiento a la comunidad, dejando al margen aquel inters personal y
egosrlc;
Ms vale servir al pueblo de todo corazn que rendirse ante una minscula
fraccin ingrata y
negativa! Todos los wayawinos con un solo norte presentamos un memorial a
Cooperacin
l
Popular, con nuestro smbolo, la pala,Jtogrll~ d(materiales de construccin para
nuestra
escuela, as es como el sesenta y seis estuvo listo nuestro local, ostentando en
su frontis un
escudo donde se lea: Esuela Primaria Mixta N 6084 - Wayaw.Paralelo a esta
ayuda, la
fiebre de querer ms, esta ambicin popular hizo que la pala nos de un tractor
para continuar
la carretera de Q~ra a Wayaw. Gracias arquitecto Fernando Belande Terry.
Gracias
Cooperacin Popular. Gracias, mi familia wayawina por orme. Queramos
ms. Inaugurada la
escuela y la carretera, en el momento del almuerzo el entusiasmo de la familia
Ayvar y don
Ral Dolorier La Serna, hijo de una wayawina, mi ta Clorinda La Serna de
Dolorier, donan
al plantel dos hectreas de terreno para la Escuela de Mujeres con su campo
deportivo del que
aos despus en pleno terrorismo se apropia a ttulo personal Roberto Ayvar
Crespo,
vendindolo para sus dos hijitos adoptivos que estudiaban en Huamanga.
Con motivo del festejo del patrn San Isidro el 1 de octubre en la comunidad de ~, 8t
~ Ncleo scolar ampesino nmero treinta y nueve organiza la primera festividad con una
feria
regional, sorprendindonos a las escuelas seccionales con un oficio muy elocuente y de
fondo
83
" .'
patritico, firmado por el director profesor Gualberto Len Medina; 10 ms
preocupante era la
fecha del oficio, 10 de setiembre de 1966 el cual nos daba slo veinte das para
organizamos.
Una vez ms a las Escuelas Seccionales nos sorprende dicha injusta actitud,
pues el tiempo no
era suficiente para preparar las mltiples actividades como: nmero folcIrico,
exposicin
agro ganadera, industrial, artesanal y candidata al reinado.Valga la verdad,
haba una
premonicin o gato encerrado para dicha injusta sorpresa, queran la corona y
el aplauso para
s a como d lugar. Lo corts no quita~aliente. Acept dando respuesta con un
oficio que
deca:
Wayaw acepta gustoso vuestro anhelo de organizar dicha primera
feria; igual
gustamos sugerir seor Director, nunca sorprenda con tan poqusimo
tiempo a
prepararnos en cualquier evento. Pero mayor sorpresa ser cuando
traigamos el

triunfo a nuestro pueblo / - Wayaw, 11 de,


setiembre de 1966
Atte
.~
Director.,Comunidad
Waya~
Nuestra escuela haba nacido el 15 de mayo de 1965, recin estaba en paales,
apenas
balbuceaba pa, pa, p roca; Hilda Rojas Navarro, alumna de trece aos, pelo
rubio, cuerpecito
esbelto, tez blanca, una adolescente muy especial, no para candidata sino directamente al
.....,
reinado. En estos casos para elegir, el tiempo y experiencia me ensearon ms los golpes.
Ellas golpean bien bonito~
El 1 de octubre, da de la comunidad.El campo ferial estaba atestado de. visitas,
carpas o
estands de comidas y bebidas; profesores y alumnos dando el ltimo toque a
sus pupilas con
sonrisa de triunfo.
Los instrumentos de Yarqa aspiy (escarbe de sequia) tocados por mis ahijados
de matrimonio
catlico: Po Bendez, el pitero y Jirn Lapa Soto tamborero; era la msica de
fondo, sus
esposas, Asunta y Amalia, cantaban su Harawi.

Urqu yaya Kinto papally,


Churiki chunchu Manuelta,
Niykapuwayku, Hildachaykum,
QPqra pampapi tarikun,
Candidata masinkunapa,
winkupayasqan, qiwsupayasqan.
Pap Dios del Cerro Quinto
a tu hijo nativo Manuel
dmelo, nuestra Hildita
est en la Pampa de Qfqra
entre las candidatas
Que la ven con sarcasmo.
84

El primer da era el concurso. Comenz a las doce del medio da y dur hasta
las cuatro de la
tarde.
Todas las candidatas, el campo ferial recorrieron con sus trajes tpicos y a pie,
pero en cada
una haba algo de error que desmenta la naturalidad y autenticidad de una
campesina. Los
jurados calificadores tenan que haberse roto el crneo para dar su veredicto,
solo faltaban
Wayaw y Qi'qra, los dos ltimos para sellar este evento. El alto parlante menciona con
cierta

.. '

vehemencia y excepcionalidad de novedoso reto comparativo:


.
-Seoras y seores, tenemos presente a Wayaw, una escuela tan slo
funcionando
cuatro meses, con el entusiasmo que le caracteriza a su Teniente Gobernador
Scrates Vargas
Lagos, la comunidad y su profesor Rmulo Eloy Cazorla Cruzatt, se hacen
presente por
primera vez en un evento de esta magna festividad, nuestra Primera Feria
Regional.
En estos casos hay que ser medio egosta y celoso. Habamos formado un
semicrculo con una
toldera pegada verticalmente a un cerco para evitar a curiosos la visin e
impactar al pblico.
Toda la toldera cay al piso, el teniente, el maestro y una nia campesina con
su chita
(ovejita) delante del trono, anda estilo maqueta de nuestra montaa del Yaya
Cerro Kinto,
ataviado con espinos, cactus, pacha pachas, wiquntos, calaveras, su thoqitaqi,
sus botellas; en
la parte frontal nuestra candidata Hilda repartiendo besos volados, con su traje
tpico y su
puchka (hilado) en la parte posterior una momia (extrada del cerro Kinto), tras
de la
candidata dos expertas mamitas Tefila y Nicolasa con su Qachwa, luego
cerraban la
comitiva un quisquilloso joven haciendo de toro con otros cuatro toreros taytas
y mamitas con
su chicha y banderitas a la nuca, ms un par de cometeros con su lazo cada uno.
El pblico que ya cansado de espectar tantas candidatas, distrados dormitaban,
pero cuando
nos vieron cundi gran espectativa, unos urraban, otros daban vtores de
triunfo, otros decan
que es una procesin, otros: "no es, habra pues cura"; otros es Atahuallpa o
Manco Cpac,
"nojes Mama Occllo", lo cierto dimos la vuelta el permetro del campo ferial,
una comitiva
muy, muy nutrida, bien convencida la multitud porque el micro desgaitndose
deca mil
veces: tenemos a Su Majestad, la Reina de nuestra feria, la alumna Hilda Rojas
Navarro,
felicitaciones profesor Cazorla, autoridades, padres de familia y alumnos,
felicitaciones, qu
lindo!
Hicimos el alto junto a la Escuela de Pata Pata, para ver el desfile de la representante del
N.E.C. N39 de Qqra.
85
"
Nuevamente el alto parlante rompe el aire al decir: El dueo de casa, Q~ra a
la vista, aplausos
para nuestra candidata, que ya recorre el campo ferial.
Es menester describirla: ella morena, gordita, chata, cursaba Cuarto de
Primaria, si mal no
recuerdo su apellido Vargas Yanasupo; demasiado maquillada, calzaba
zapatos, sin su hilado,
ms bien teja una chompa, impidindole por lo menos dar un besito volado a
mi candidata
Hilda, a mi teniente Socracha o a m; su falda o fustn casi a la altura de la
rodilla, con llikIlita
y sin sombrero. Cuando estaba ya casi para pasar el estrado le dieron un sombrero y
la~
cambiaron el tejido por una puchka con su puchkatillo casi de su tamao.
Expectativa para or el fallo del jurado. ste dio su fallo a favor de Qfqra, 'fot;, os
manifestaron
su descontento. Nos acercamos al jurado, estQS seores nos responden: Disculpe
profesor,
__
disculpen seores autoridades, se le ha otorgado al ncleo por organizar su primera
feria.
Mi teniente Scrates les dijo:
-Ustedes son unas mierdas, carajo, ni ms cuenten con nosotros.
A mi vez les dije:
-Scrates tiene todita la razn, 10 que estn sembrando van a cosechar algn da.
-
Estn viendo el descontento masivo por la injusticia que han cometidozEs la segunda vez
que
el ncleo demuestra su triste venganza con mi comunidad en menos de un
ao de vida.
Cuando me di la vuelta para retirarme la maqueta estaba ardiendo al centro
del campo ferial,
todo Wayaw y dems seccionales del llamado Ncleo N39, estaban ah, haciendo
arengas de -...
reproche. Quise rescatar a la momia pero haba sido ella la ms consumida por el
fuego.

Desocupamos n~ y nos fuimos a nuestro Wayaw. En nuestro


corazn lata
a borbotones la acidez de esa sangre inyectada con hiel por los
profesores qeqrinos,
"qeqrinos o nucleanos". Nos cmo calificar tanta belleza de espritus
profesionales, con
especialidades, que dan no sequ frutos.

-
Profesores del centro educativo de Qtqra: Rafael Munaylla caccro
Profesor del NEC Escolar
Campesino N 39 de Qft}ra: Director Sergio Vlchez,Asupervisores
de Agropecuaria, de
casteIlanizacin, etc. ~ - ~ .
Los aos pasaban uno tras otro sm muchas novedades, pero es
preCISO destacar los dos
plantones de mis superiores con mi escuelita, estos dos hicieron que
el Plan Anual de Trabajo
cronogramado no los cumpla, los anticipaba o retrasaba de acuerdo
con mis autoridades por
dos razones:
86
1. Que cualquiera que fuese de entre los especialistas o los directores no tenan
ningn
quehacer que fuera de agrado o beneficio del plantel y la comunidad. La comuna es
quien
juzga por ser el cerebro de un pueblo.
2. Las atenciones que se les prestaba mermaban muchsimo el nimo de las
actividades
deportivas, trabajos comunales o del plantel. Esto es muy irnico pero necesario
porque son
,

heridas purulentas que no tienen remedio. eJ..J-


Scrates merm mucho el liderazgo de mi autoridad por razones de familia. El que
le
reemplaz es Artemio Orellana, natural de Llamawilka-Quinua, pero residente de
Wayaw por
haber formado familia con la familia Vargas, como agente municipal Jirn Lapa
Soto.
La seora Eudocia Aibar Crespo, mi prima lejana, propietaria de una extensin por
dems
grande para ella y su hijo. Al teniente y agente les compromet para un yaykupakuy
(rogativa).A las ocho de la noche estuvimos en su casa. Sacamos nuestros licores
bebimos
bien bebido, ella nos dice:
-lmapaqya hamuwachkankichik traguan. Usaykichikcha wacharun, mirarun
llumpayta. (Para qu estarn viniendo con trago. Vuestro piojo habr parido
demasiado). Yo
le respondo:
-amiki prima tumarunkia, sinkaa kachkanchik, maypitaq wauspayki
pampakuwaq siemprichu qiqrakunata molestasun qam kachkaptiki, allpachaykitay
yuyarinaykupaq. (Ya has tomado prima, estamos ya mareados, si mueres dnde te vas
a
enterrar, o siempre vamos a molestar a ~ Estando t no creo, para recuerdo tu
terrenito).
Palabras sobraban, cada uno decamos nuestras ofertas, tiempo faltaba y era de
aprovechar esa
noche de oro. Despus de un silencio prudencial ella dijo:
-Allinchiki, llaqtanchikpaqmiki pero ruraykapuwankichik huk nichuta,
chaypi
pampaykuwanaykichikpaq. (Est bien pero tienen que hacer un nicho para
enterrarme en l).
Al da siguiente estbamos midiendo entre su hijo Lisandro Morales una hectrea
que don
para el cementerio de la comunidad; a los dieciocho das fue estrenado por Tefilo
Rojas
Q.E.P.D, padre de nuestra candidatlkl reinado d;rIa triste Primerea Feria de Qfqra
Hoy Wayaw cuenta con su escuela, su cementerio y su carretera, gracias al esfuerzo
de sus
autoridades y comuneros: Scrates Vargas Lagos, Artemio Orellana, Eudocia Aibar
Crespo,
Jirn Lapa Soto, Rmulo Cazorla Cruzatt y Cooperacin Popular.
Quiero acentuar una cosa tan insignificante pero de mucho valor en el hombre del
campo. Cuando quieras pedirle un servicio, necesites pedir la mano de su hija,
comprar su
87
soldados y un
terreno o animales, o te d el perdn por algo que le hayas ofendido, si te recibe
una copita de
licor puedes ya sentirte seguro de que las cosas se han arreglado, de lo contrario
sabrs que
est reacio ~si es as djalo para otra oportunidad u olvdalo.
Cientos de aos, su mundo, su idiosincrasia su personalidad han sido y siguen
siendo
sometidos por la civilizacin occidental.q~~~~oda oportunidad de salir de la
opresin y la pobreza. Cuarenticinco aos desde cuando vine a este mundo, vi y
goc de la
muda alegria que gozaba cada familia. Hoy amanece, otro da de tensin peligrosa
para el
campesino con la presencia de Sendero Luminoso, que sin claridad poltica le pone
en el
compromiso de aceptar o rechazar; por lo mismo ha servido de carne de can
tambin a las
fuerzas armadas, en las que hemos estado incluidos los maestros rurales,
aprendiendo a servir
a Dios y al diablo.
Aqu en mi narracin entra algunos pasajes de suma peligrosidad que a falta de
asidua
investigacin, aparentan asomarse a una utpica sonrisa de incredulidad que me
obliga a decir
los milagros, no as al santo, porque estos son sagrados servidores del indio y del
misti. Ah
van unas cuantas historias:.
El pro fe ~~ su escuela que estaba a media cuadra. Un teniente, cuatro
campesino, este tan msero como su presencia, acusa al profesor en quechua:
-Este es comunista, aloja a los terroristas, mata su carnero para darles de comer,
'"

Wayaw, Patapata, Vicos, Q chqa son terrucos y asesinos tmenle


preso, jefe.
La mirada, sonrisa y serenidad del profe le hizo dudar o acobardar
al sujeto. El profe
aprovecha para salir con la suya, al decir: ~~
-Teniente, este pobre diablo ladra babadas, deme su perrmso para
excremento por la boca, luego llamar con mi silbato a la comunidad
quien debe darle a ud, laS
razones de que este miserable miente.
-No tiene importancia, profesor, clmese, creo en lo que
dice -lo tranquiliza el
teniente-o
Das ms tarde el profe es informado por la comunidad de que
aquel hombre era un sopln de
SaytawayIla, y le dicen:
-AIlin rimaypiqa chay manconqa suma sumaqtam
yachawasqanchik (de verdad
aquel maricn conoca nuestros secretos).
La segunda historia habla del error que cometemos en darle descanso a los
senderistas: En '"'"
casa de un campesino dejan por olvido un atado ~dos bombas caseras,
lista de sus planes,
88
etc. Un sopln que nunca falta en todo lugar, en este caso un tal apodado "Otolo"
informa a
los sinchis, quienes incursionan en el hogar, sus ocupantes huyen, uno de ellos hasta
Pichanaki, ste despus de cuatro meses sorprende al profe que es su padrino en
Huamanga y
le suplica ir a su casa, traerle sus documentos personales y de su carro que estaban
enterrados
en la esquina derecha del fondo de su cocina. Este aventajado e hijastro de la suerte
va, de
paso a las pastoras Luzmila y Nicolasa a quienes les dicej
-Kanan tutam escuelanchikpi fiesta vispera kanqa aqayuq, cuetiyuq,
bombayuq,
auxilioyuq chutay kaptinja. (Esta noche habr vspera en nuestra escuela, fiesta con
chicha,
cohetes, bombardas, chamizada y auxilio para socorrerlos. ~ ~ .:
Las mamas responden:
-Chayna kaptinqa ukucha wasillay nirunkim, profe.Imapaqtaq chay
lampaqa? (Si es
as como un pericote te vas a esconder, para qu es esa lampa?)
- Wiskatam richkaniku cumpakunapa papam qallmaq -dice el profe- .
(Estamos
yendo a Wiska a trabajar las papas de los cumpas).
-Hina hina llullam waunaykikama kanki, profe. ~,-dicen las mamas-o
(profe, hasta que mueras vas a ser mentiroso).
Sacamos los documentos de los escombros.A las nueve de la noche sonaron tres tiros
de fal
coreados por jvenes que urraban arengas al "presidente" Gonzalo.La casa del profe
fue
refugio de noventa a cien comuneros, le instig su ahijado Andrs Avelino Lapa Soto
(Jirn)a
escaparse, pero l prefiri ayudar a la gente, a cuarenta metros de su casa el incendio
de tres
chozas lo oblig a escaparse juntamente con su ahijado A.A.L.S. Esa noche mataron
al
teniente gobernador de i)"anta manta, Escalante Laura.En la maana llevamos entre
todos el
cadver a ~ saln, luego enrumb{a Tambo, ~ mensajero fu/enviado a avisar a la
polica en
la base de Tambo quienes llegaron al lugar pasadas seis horas de lo comunicado ,
tiempo que
dio'ventaja a los senderistas para que salgan del lugar muy alegres de lo que hicieron
derroche
de saqueo y embriaguez.
,

Esta es la tercera historia. Nuestro personaje misterioso-ejerca en ~ comunidad trabajos de


educador, veterinario, agricultor, prroco, constructor, teniente gobernador y sanitario
durante
~ permanencia en ~localidad. Un da le dejaron a una senderista para que le cure la
infeccin del pie. A los cinco das muy temprano le sorprenden los Sinchis. Tuvo
tiempo de
acostarla al rincn de su catre pegada a la pared, levant la cama de la chica y volvi
a
acostarse, ya un falle apuntaba y a la vez deca:
89
- [Arriba las manos conchatumadre!
-Buenos das jefe, qu es lo que pasa?
-No te hagas el cojudo, terruco de mierda.

-Seor, me est ofendiendo, soy profesor y nada ms.


-Qu buen maz, pareces chacareroEs suyo, si desea podemos
servinos un desayunito con leche y tostado. ~ -No estara tan
mal, mande usted, abajo le espero

~ llame a la seora Agustina Yaros para que lleve maz de tostar y ordee la vaca
para el desayuno de los sinchis. Ella estaba lejos ni entenda castellano, la llamada era
solo
para que oigan los jefes

Los busca terrucos tomaron su cancha con leche, ~teles llen( tres mochilas de maz y
luego se fueron.Bl fJFsf)Ja con el corazn en su sitio va al dormitorio y la chica
ruborizada le
dice:
-Compaero, disculpa, me he mojado, eres muy listo y fro, tuve muchsimo miedo.
Puede que sea verdad, ~ ~\ie pres~~ calsoncillo y consolarla por ~dmtms.
La siguiente historia. Nuestro maestro dorma a pierna suelta, tiran piedritas a su
ventana una
y otra vez, la abre. Tres eran ellos, los compaeros transnochadores, piden alojamiento
y los
tuvo que recibir, ellos dicen indicndole su talego:
-Compaero aqu hay licor suficiente, una gallina degollada para nuestro caldo
maanero, la verdad es santo de l, te rogamos aceptamos sin molestarte.
Las horas pasaron entre licor y comentarios.tkchica de casa toca la puerta y dice
~tofe:
-Papy, rodearamuwanchika soldadokuna. (Pap, nos han rodeado los
soldados).
Este sale a su corredor y ve acantonado a tres grupos a docientos metros, dos barrotes de
su
ventana posterior lo vuela y les dice: I
-Lleguen como sea bajo ese rbolr1~e dentro del cerco de rosas; hay espacio;
todo cuanto pueda delatarlo oculta y toma su hoz y se va a cortar su alfalfa, cuestin de
cinco
minutos ya haba dos fales que le apuntaban del cerco delantero a la vez que le decan:
-Arriba las manos, carajo, si haces algo disparo.
.....

Tena que obedecer bien parado con los brazos en alto, en una mano
hoz, el soldado nuevamente grita:
- Terruco de mierda suelta lo que tienes en las manos.
90
alfalfa y en la otra la
gente
El muy madrugador tuvo que hacerla antes que los otros pierdan los estribos y recurran al
civil a
gatillo del arma. Les die
traer -Buenos das seoresfn qu puedo servirlcsf estoy a sus rdenes.
sus Enseguida con el fusl calado de bayoneta uno de ~llos dio/la vuelta hincando el cerco de
espinos, unos pasos ms. ! El rosal
Ah desde donde estaba con los brazos en alto les habla nuestro pflF@stneifo.
-Mi teniente, mi deber es colaborar con ustedes, me tienen a sus rdenes para
cualquier cosa.
Dos de ellos se acercan dejando a uno escudriando el cerco de rosas que era muy ancho.
Dios est con sus humildes servidores porque estos hombres alzad en armas aunque
pecadores tienen menos grado de culpabilidad que los otros, por lo menos por la zona en la
que trabaj

,.
Nuestra quinta historia. Nuevamente la misma chica a las siete de la maana alerta al profesr
dicendo que estaban rodeados, pero en verdad eran solo tres soldados muy distanciados el uno '
del otro que se dirigan a la escuela, el profe igual va y entablan dilogo:Qu isin
pertrechos s trae y de dnde vienen? - Venimos de la selva, Srancisco, nuestra isin es
de sus estudiar el terreno done

pueden ocultarse los terrucos.


-Mienten, de la selva hubieran bajado por ahora seguro vienen de San
Miguel o Tambo.
-4Dganos por dnde podemos ir a Usmay- Ven ese camino rojo? Ese lugar se llama Pinchoqaqa. Ah
lleguen, pasan y en dos
horas estn en U smy
-Queremos que nos indique las rutas ms escabrosas, montes, zanjas.
-Si es as sigan este canal, llegan a la toma, van ro arriba hasta Usmy

comunidades lo que no lo hicieron, en ese momento


los Eso no era todo, de Omopata frente a la escuela se presentan campesinos y ms soldadosj-
tres istos tres se desesperan y uno de ellos tras ~muro del jardn dispara al aire; el profe les
sold obliga a salir porque peligrabah volar con lanzabombas la escuela y alumnos. Dos de ellos
ados obect-ecieron y fueron a identificarse, ambos bandos llegaron a la escuela y entablan
que conversacin entre los uniformados. Para el profe estos eran desertores y nuevamente le
ruegan indicarles la ruta, lo hizo en vista del pelotn que descanzaban como focas que se
solean a orillas del mar. Estos eran de la marina de guerra, su misin era acompaar a la
me pidieron informacin tomaron la ruta que les indiqu . . Eran las once de la maana y
otro pelotn de dieciocho soldados llega a la escuela y reunidos
conversan. En dicha entrevista inculpan al profesor, el teniente ordena que lo enrnarroquen
)-..~
pero l se defiende tan firme como una'Roca, con una cruz en su cima al decir: .
-Mi teniente, es una cobarda de aquellos seores que se solean pasivamente al
indicarme culpable por esos tres morocos, yo no conozco las reglas de~lM~me
hicieron morder el anzuelo, y ~omo mansas palomas se dejaron engaar. Con algo
concerniente a educacin puedo ayudarlos, mis armas son la tiza, la pizarra y mis alumnos.
El teniente insiste diciendo:
-Esos morocos que usted dice han desertado de la base de San Miguel y van en
busca
de los terrucos para enrolarse con ellos. Profe, usted sabe, dganos porfavor, colabore con
las
fuerzas del orden (ordena que lo desaten y agrega). Estusted libre, profesor, podra
llevamos para seguir a esos tres?, no le ordeno pero s le suplico.
-Gracias por su comprensinf teniente, lo ms que har es acompaarlos ~ un
kilmetro, de ah ro arriba hasta Usmy es fcil para ustedes, tengan cuidado teniente y
mucho cuidado, pues dicen que all arriba en las montaas est la crema y nata de Sendero
Luminoso.
Nuestro personaje lleno de problemas tres das despus va de Tambo a su escuela,
divisa de
Ornopata, en el gramal de la escuela a tres sujetos. Desmonta en su casa y se dirije
al trabajo,
y como sospechaba, eran tres senderistas, dos desconocidos y uno ya choche, ste 1tdice:~'
-Buenos das compaero, nuevamente a sus labores, conoce a estos dos morocos?
Vienen a salud arte y
agradecerte.
-Jams les he visto, me extraa que hace rato me ven sorientes, no se qu
pulga les
ha picado -dijo sin inmutarse el maestro.
La dupla se pone de pie, dan las manos al profe ste igual, los dos dicen:
-Gracias por lo del jueves pasado, es todo un hombre, su valenta, serenidad
e
imperativa actitud, merecen admirarle. Disculpe por lo del disparo, sus carajos nos
lo
merecemos, pensamos estar perdidos, los tres contra todo un pelotn, peor an las
consecuencias fatales con la escuela y sus ocupantes.
Sexta historia. Muchas escuelas recibi~n oficio de invitacin a un evento deportivo
de

fulbito con la sede en . ,los siguientes premios: primer y segundo puesto, reses;
tercero
dos cajas de gaseosa y cerveza.Cualquiera se antoja de churrascadas y bists en
familia, en su
92
....
escuela tena cuatro muy buenos peloteros, el Chachas, el Roca, el Waytacha, y
el
Pirispispicha, los dos que faltaban alquila del colegio San Martn de Tambo.En
espera de
-
estos dos sanmartinianos estaban con la inpaciente vista hacia c~i, Omopata. En vez de
,
dos goleadores que esperbamos, tres helicpteros del ejrcito rtierriblan los aires rumbo
a
~terriza uno en Waraq, otro en Tinyas, el tercero en Rayanpampa cercando
~.Balacera, bombardeo, incendio de casas, asesinato indiscri~ ms de 30
personas
inocentes, senderista ni uno, porque ellos tomaron la altura de una lomada
pajonal tras la
escuela con inteligencia, astucia y serenidad. Tres mujeres senderistas se
quedaron en la
escuela, a la presencia de soldados se hacen pasar como negociantes~ ganado,
ellas dicen
que vienen de Tutumbaru, Machente (Ayna), negociantes baratas que buscan
reales para la
mantencin de sus hermanos hurfanos, esculidos y hambreados, lgrimas de
cocodrilo y
sangre fria. Al acecho amoroso de los uniformados se defienden diciendo que
estaban
menstruando.
-Desgraciadas seramos al embarazamos, a esto se sumara que nuestras
tres reses de
negocio los terroristas ha dispuesto para este evento. Dios se apiade de
nosotras, a qu
maldita hora y da nos hemos involucrado, slvanos y repranos gran Dios de
los cielos.
El capitn se apiada y les dice:
-Han dicho Dios? Pues tomen esas tres reses y pnganse en camino
que su familia
estarpiandovuestraausencia
Slo se conformaron con besadas. Es urgente que esclarezca dicho secreto
deportivo, estaba a
nombre de la escuela pero firmado por el teniente gobernador.
El lector debe estar conciente de que estos seis hechos o sucesos ya contados y
an peores se
han suscitado en la nefasta poca de estos quince aos de incierta existiencia,
en los que nadie
saba si amanecera vivo o muerto por parte de cualquiera de los lados, la sartn
la tenan por
el mango, la seora del profe por no quedarse sin el abrigo calientito de su esposo el cucul,
~.
~ sus diez pichoncitos an piaban por eli intrpido cucul viejo, la familia toda acuerda
presentar una solicitud de cese falsificando su firma cuyo resultado es e~te:
Se resuelve:
10 Cesar a su solicitud a partir del 1 era de mayo de 1985 a don Rmulo
Eloy Cazorla Cruzatt
con codigo modular N 07436977, nacido el 1 de diciembre de 1931. Ttulo
Profesor de
Educacin Primaria N 104452. Grado sub grado 1.240 horas de jornada
laboral dndosele
las gracias por los servicios prestados al estado.
93
En la sobremesa de un almuerzo familiar mi esposa da lectura de todo el contenido y me lo
da.( De una u otra forma a este servidor del Estado se le hizo muy dificil acostumbrarse a
una
vida totalmente distinta sin ese aire de libertad campesina, sin ese ir y venir del trabajo del
campo a la ciudad y la crianza de animales. El mercadiat~~&hombres y mujeres cada
cual en aras de no s qu, la ciudad carente del trino de aves y ese olor a tierra hmeda. No
vea nada de eso y no gozaba. El hombre es el animal ms perfecto, suceptible a
perfeccionarse y asimilar para adecuarse a cualquier ambiente. Es astque de maestro~
ser expendedor de cerveza en sus dos tiendas, acorde a ocupaciones como crianza de
animales
menores, con muchos de ellos realizo" actividades corno polladas, conejadas, cuyadas, ~
huevadas. Sus lemas: "Mientras haya fuerza y salud, producir";"siempre la lealtad antes que
la
maldad"; "si hoy has tropezado, maana levntate y no te amilanes con nieras"; "ama de
todo corazn las palabras y desiste con tenacidad las pasiones". Me pregunto: veinte aos
de
maestro y diez aos de vida urbana en huamanga y que ms?
Una nueva vida se me Vslumbra parecida a la de Tambo pero esta vez en Vinchos,
especficamente en el fundo de la seora Leonor Surez de Arce, Trapiche, y me pregunto

nuevamente: cules son los resultados favorables para m y mi familia con este nuevo
rumbo que quiero tornar? An no lo s, habiendo fuerza, salud y voluntad, hay que damos
la
mano. Rmulo Cazorla Cruzatt es Rocacruz.
94
\Vinchina Ccacharru

Manan
sutiycca
winchinac
hu
Blanquita
m
sirvinaypa
cc
yau
tambino
machu
cututo.

awiquipas pinquirayasccam
pichi allccojina ccepallaitaa
ispapacustin ccatimuwanqui

Trapichim,
Ccaywaca
ncham
llacctaycc
a, ancha
ccasanan
runtu
parapa
sipinan.
Taita mamaypa
siquinpipas
cocobolocunam
saccrararachcan
chaimantam tiyoi
Jovicucha Cazulda
pusaramuwaan
Lima llacctaman.

Ccacharru,
usasapa
caspaypas
Ate Vitartipiam;
ni Carmincha
ni Gabicha, ni
Jovicha ni
Mayucha
Blanquitacha jina
canmancucho.
Caimanta
pusacc
quillamancca

wao wao
anca j inam
plagallaam
tisaruwancca
cu.

Adios vidallay
Cazuldacuna
awiloy Romulo
may piracc
anchachuch
ccespiramunma
n
brazuncunaman
pa
wacuycuyman
machu machu
.sonc~.:2!JlJi
pusacc chunca
'\taanta'pas
cconccarispan
cutirachillawanrnan

Para mis choches de Ate


vitarte:
Hago referencia de una ovejita sucia tiernecita que Jos Victor
la
trajo de vinchos para llevar/a, a Lima, Ate. Vitarte, ella
esperanzada
de triunfar como toda serrana lanuda se iluciona que mqs
tardeser . \ \
triunfadora al lado de quienes la atendern; o devuelt(Jtij~ . ~
)\
abuelo Rmulo E. Cazorla Cruzatt:
'
ORIGEN DE TRAPICHE
Dedicado a mi nieto Elmer Rafael Galvn Cazorla por el inters de saber qu
es 10 que estoy
escribiendo, en qu suceso de mi vida o lugar me encuentro, si avanzo o no
en mi propsito.
Este mi nieto desde los nueve aos, al volver del colegio me interrogaba
sobre el contenido de
mis escritos. Esa inquietud e inters casi me obliga a poner punto final, pero
el ansia de
explotar mi ms caro deseo de quien quiera saber quin y cmo soy, me
obliga a entrar y
permanecer en el palacete de mi escritorio "mi casita del rbol", o bajo el
palto para llenar los
papeles en blanco por horas, das enteros y muy entradas las noches; este
diminuto nieto mo,
hechura de sus padres me alienta con su presencia intempestiva, bulliciosa e
intervenciones de
profundo sentido para su edad, nueve aitos y de contextura tan delgada y
frgil, pero el
tiempo que ocupo no merma mis deberes dentro y fuera de mi hogar.
Rafal Elmer auguro a tu gordura que maana aquello que se llama tu futuro
sea grandioso y
capaz de dominar el mundo, con tus ideas y paralelo tus hechos para felicidad
de tus paps y
, el suscrito, tu abuelazo rocacruz que comparte en demasa tus aptitudes.
Toda investigacin requiere de tiempo, perspicacia, amabilidad y amor al
propsito
trazado.Don Santos Surez, su pareja la seora Trinidad Morales propietarios
de las
haciendas Casacancha, Kikamachy y Trapiche, sus hijos: Leonor,
Natividad, Isabel,
Estanislao y Julin.
Nuestro imperio inca desde Chile hasta el Ecuador, su podero fue absoluto,
esta se fracciona
por la presencia de un grupo de la familia espaola encabezado por la
presencia de Francisco
Pizarra y sus seguidores cuyas actitudes negativas hicieron que nuestro
imperio Inca decaiga
en forma dramtica, al derrocar a nuestro antepasado Atahualpa.
La pregunta es un tanto dolorosa pero cierta: Qu ingerencia hay entre la
familia Surez
Morales y Francisco Pizarra, entre las 3 haciendas y el imperio inca?
La respuesta es un tanto irnica pero de suma importancia para quienes
sepamos valorar 10
que vemos, omos y leemos, hay algo que debe servimos para transmitir a la
familia y la
sociedad para evitar o menguar consecuencias fatales que puedan
presentarse.Dios da barbas a
quien no tiene quijada.Refrn que como anillo al dedo cabe, tres haciendas
era un pequeo
imperio de miles de hectreas, miles de yanaconas, miles de
responsabilidades en servicio,
donde el hacendado tena un caporal que recorra todas las estancias para
controlar los
trabajos agrcolas y el ganado; quien infringa en falta era colgado de las
muecas en una
celda especial y azotado vilmente segn el grado de falta. En todas las
haciendas del pas esto
95
era muy natural, pero ms arraigados en la sierra donde los hacendados coludidos
con l~
~kk ~gobemadores, alcaldes, jueces, el clero, la guardia civil, hacanse servir con
el indio gratis;
aqu me permito introducir en el dolor del campesino una minscula fraccin.
Los soltero vara: Estos indios cada da a las seis de la tarde, cada uno portando sus
farolitos de
lata con vrdrio y vela encendida formados en fila esperaban las rdenes del cura
frente al
corredor de la Casa Cural, a la presencia de ste todos a una voz saludaban: vemara
pursima tayty, corno respuesta a este saludo reciban rdenes.
-Vara Mayor, paqann suqta pap,4allmayrnan Cajonpatapi, tawa asnuntinkama

Wayaw pampaman Tierrasantapaq primicia aaq, kawsaypi, taksa uywapi, kimsa


sipaskunaataq papayanuq tillpastin cocopapaq hacienda wasiman.(Mayor Vara,
maana, seis
peones al almea de papa en (Cajonpata, cuatro hacia Wayaw a pedir primicia en
cereales o
animales menores, tres jvenes a cocinar y pelar papa para cocopa a la casa
hacienda.)
-Nisqaykim rurasqa kanqa papy, sipastaqa manachusmi tarimuymanchu.(Lo
que
dices se cumplir pap, pero esqs jvenes no cre ! que encuentre).
El cura responde:
-Caramba, caray, kay chunkakimsayuq maqtakunapachu mana kan panikichik
amay
dJ~
~~;Y!h.~r~u, tayta diospa umanta, uqapa sunquytam rumiyachinkichik. (caray caramba,
trece mozos no tienen hermanas? No me joroben, la cabeza de Dios y mi corazn
hacen
endurecer).
La desaparicin de los varayuq y la presencia de la forma-agraria ha enrazado en nuestra .
patria el caos tantoen el agro como en 10 social. ~
~a pare~rez Morales ~den dar las haciendas Casacancha y Quicamachay en anticreccs
(en prenda) a un huancano; el pap y los dos hijos viajan a Ica para comprar
mercadera para
negociar, en el trayecto hacen un descanso de relajo, son atendidos por dos jvenes
muy
guapas.La chingana, las mozas, el licor y el momento eran apremiantes para disfrutar
una
fraccin de los miles de libras esterlinas que en la carga iba.En estos casos los tres
coincidan
y no necesitaban intercambiar ideas y mucho menos ponerse de acuerdo.Las tres
sillas y la
mula con su carga dormitaban de sed, hambre e impaciencia, sufriendo la
irresponsable
96
actitud del tro que al son de la guitarra tocada por Julin, Huaynos, Mulisas,
arascasca,
bailaban con loca pasin muy pegados a las dos cholas que amenazadoras
pegaban sus pechos
a la de su varn, estos zapateaban un huayno con las dos manos bien pegadas
a la cadera de su
pareja, un espectculo por dems gracioso y estrambtico producto del licor y
la alegra del
momento.
La ansiada noche no llegaba, el tayta inti mantena firme sus rayos en el
ocaso, los viajeros
uno a uno caan a la cama acurrucndose en un rincn a dormir, vencidos y
alcoholizados.Cuando amaneci, las sillas estaban tal como la dejaron hace
veinte horas,
menos la mula con su carga de libras esterlinas, cuyo rastro se hizo misterio
en aquel pramo
de placer.La familia iba desgranndose econmicamente.Para desprendar las
haciendas no
haba de dnde, aqu es donde la familia Basallo Bedoya aparece como ngel
salvador dando
dinero para recuperar laslhaciendas, motivo que dio" el resultado que ambos
predios pas a
manos de la familia Basallo Bedoya. Por lo tanto solo quedaba Trapiche en
manos de la
familia del que es heredera universal su hija Leonor Visitacin Surez
Morales.
Los esposos Leonor y Florentino e hijos Ida; Octavia; Nivia Leonor,
profesoras en educacin
primaria; Roberto, secretario en la UNSCH; Oscar Armando, profesor de
educacin fsica y
Horacio, prroco. La familia tuvo como ingreso los productos del fundo en
ganado vacuno,
caballar, mular y la agricultura al cuidado del nico vaquero Mariano Bolivia
quien muri de
vejez cumpliendo heroicamente su deber sin pena pero con mucha gloria al
haber prestado su
trabajo desinteresado a favor de los patrones, igual se dira de Amalia Montera
Senz al
servicio de la cocina y ordeo. El prroco fue cambiado de Vinchos a Cabana
Sur el ao 1962
luego a Tambo y San Miguel en La Mar, posteriormente a Huamanga. En
todas las parroquias
su mam fue su nica compaera, esto motiv a que la propiedad Trapiche
fuera administrada
y explotada en su totalidad por Armando Arce hasta 1995, no es de tanta
urgencia, pero si
imperioso acercarse a Don Florentino Arce Roman, Lamarino de nacimiento.
Describirle en
el mas mnimo concepto real y personificado por su seora esposa y otros,
tiene un fin loable
exento de amaaduras. Carcter impositivo, solucin de los problemas a quien
le caiga
simptico o de mayor jerarqua social, muy radical en sus propsitos y
dspota con el indio,
nervioso y violento, decisiones muy intrpidas, amante a la lectura
periodstica, conocedor de
las leyes pero mal en su aplicacin, asiduo y tesn aprista.
Los abigeos estaban en su mira por la relacin y estrategias adquiridas al
desempearse como
autoridad en el distrito de Sacos Vinchos (hoy Vinchos). Le decan Pistaco
Nacaq por lo
mismo de su carcter muy varonil e intrpido, haca que los abigeos caan en
su redada
nocturna. Por otro lado Trapiche era la nica va utilizada por los viajeros de Ayacuchoza
Ica,
-
..
adems por tener un puente colgante de un arbusto llamado vara u
uqichqa, dicho puente
construido las bases o muros de Calicanto Checco sobre el ro
Kikamachy por ser ste muy
caudaloso. Como ancdota un tal Timoteo Arango deca:
-Mam Leonor, papata muqupaq urquchimuwarqa
hinaptirnmi iskay runa
warkurayachkasqaku chakinmanta manaa umayuq wiranmankaman
sutunampaq, chaytas
rantikuq gringokunaman. (Mam Leonor me mand sacar papa para
semilla de su despensa,
haba dos cadveres colgados de sus pies ya sin cabeza ms dos ollas
a la que goteaban su
grasa, el que vendan a los gringos).
Hasta la fecha an hay gente que cree en esta falaz y descabellada historia. Por
parte ma dira
que esto nunca desaparecer ya que las escuelas, colegios o universidades
marchan al comps
de la llamada extrema pobreza con gobiernos que cumplen su turno dejando
analfabetos
alfabetizados, como maestro tambin estoy inmerso en ello.
Tengo dos nietas gemelas: Kati y Emi Senz Cazorla, tengo tambin dos mams, Maria
Esperanza y Leonor Visitacin, stas tambin son gemelas por la cantidad de
problemas que .
se llevaron a la tumba. Dios me castigue si miento.Ahora que debemos hacer
como hijos
para redimimos de dichos problemas?, sobre la leche derramada llorar? Qu
nos queda!
Pero si podemos alegrarlas manteniendo la unidad de familia con amor y respeto,
evitando
araamos con calumnias que aspiran a ganar soles por concepto de daos y
perjuicios, Mamachas, creen ustedes que las misas, llantos frente a vuestra
tumba, las oraciones, los
ttulos de reina que les dimos, los versos en vuestra lpida o las lindas
flores cure los nimos
de tu tayty Rrnulo Eloy Rocacruz de Quinto Orcco - Huayao Tambo o
de tu mamay Nivia
Leonor de Huayrahuman de Trapiche - Vincho~istamos a la espera de tu
respuesta que nos
digas: [ests perdonado!
Mi centro de operaciones era Tambo - Ayacucho y Mayobamba; es as que
algo hubo entre
Nivia y Rmulo, ese algo fue un soplo de amor, le particip a mis paps,
mi pap me dijo:
-S, los conozco a los Surez Morales, Estanislao en
Mitapasamana, Leonor
Natividad e Isabel en Trapiche, sus paps buena gente, cuestin ruta y
negocio me dio' la
oportunidad de conocerlos, entonces hace mucho que t y Nivia estn
cotorreando en los
chachacornas, Qenwales y Eucaliptos-. Yo les dije:
-Van a disculparme, a mi vuelta de la selva voy a ir a Ayacucho,
urge, por
intermedio de su primo H. Guevara me dice algo que ... call. En estos
casos mi viejito
calculador sentencioso nunca fallaba:
98
- Ya s de qu pie ests cojeando, tu cara lo delata. Ests que
quieres desembuchar y
del atolladero no puedes salir, encontr la carta de la chica, estos casos
duelen pero qu dirn
las chicas de aqu? Bueno, qu~puedo hacer, te digo-que mejor me cae la vecina,
Pap jesucito debe de perdonarme lo que la seorita Adelfa enfrentndome ante
mi mamacha
dijo:
1

Nosotras dos hemos vivido dentro de una comprensin y feliz como si ~s de un


solo
vientre: ojal que la mujer con quien contraigas matrimonio no sea
una cruz de espinas que
por vida te motiven dolor y desgracia dentro de tu familia. Esto tenlo
presente, Rmulo, t
eres como mi hijo por eso te digo, con ese amor de madre: Una mujer
altiva y caprichosa es
co:n0 "". =: o culebra venenosa en el hogar. I

~'MI MATRIMONIO
De acuerdo con la que ibal ser mi pareja, mujer, seora o esposa, un da me
present en la
casa cural de Vinchos solito sin Puntawasca para el pedido de mano de la
seorita Nivia
Leonor Arce Surez hija del consorte Leonor Visitacin y Florentino,
hermana del prroco
vHoracio Arce; ese momento futan sencillo sin peros ni manzanos ya que
desde los pasados
aos estaba excluido mi persona de toda duda. Una vez fijada la fecha
regres a mi Tambo
v' para participar a mis padres; este momento si fu/con (Jeros y Manzanos
muy conmovedor, es
decir para mi madre, ella llorando dijo:
-Con una desconocida, sabe Dios que carcter, que' comportamiento
tendr, en fin
nuestra pobreza te habr cansado, te ruego desistas, ests an a tiempo, te
prometo que las
/surras no se repetirn, adems tu pap est! como vemos muy enfermizo y.:.-. Mi
pap. ~
I

d.ljo -La conoc a la joven en Mayobamba, respecto a las dudas que de ella tienes
ella tiene buena presencia pero qu podemos hacer, l decide, confia, dice que se
aman, nosotros no podemos negarle, al hacerlo estaramos obrando
contra la felicidad que han
trazado, tampoco quisiramos que con ella o con cualquier otra mujer su futuro sea una
tormentosa existencia incluyendo a sus hijos; los paps de la muchacha tienen su propiedad en
Vinchos, se llama Trapiche. Producen cereales y tubrculos, crianza de animales, ella vivi
99
.
.
~ gozando de esos productos, entonces aqu estaran similar, ya que nuestras costumbres de
ambas familias estn basados en la madre tierra o mejor parecer de ellos
Yo aproveche para manifestarles:
-A ustedes les debo 10 que soy, la educacin compartida que me dieron no ha sido en

o/ vano, t, mamacha no llores, no duden de m~' . ~or una mujer !p-\ los voy a ~~
El momento del amarre ante Dios y don ata en la capilla de Mayobamba G~q e a os

~,. krecin casados nos satisface de sobre manera cuando como regalo nupcial o regao
sentencioso el reverendo, en este caso mi cuado, juntando las manos fija la mirada a Jess
con aplomo, voz gruesa y timbrada, dijo en lo que ms me agrada:

+Hanaq pacha Diosnilly kay tambino irapasa papa suksu runaman kay ancha
kuyasqay saksay saksay panichallayta quykapusaq qampa munasqayldrayku, uqapas
kusisqam kani, chakramanta llaqtaman pusakapuwanqa; llapa wakchapa Diosnin qamay
(qawaripuwanki kay paris chiwakuta, chiripi, rupaypi, tuta punchaw mana samaykuspa

, sirvinakunampaq. uqapa sutiypi, es decir, iospa sutimpi=casadotaan declaraykichik.


J

' Amen.(Dios de los cielos tragn de papa werapasa a mi hermanita bien bien zaceada vaya
entregarle en nombre tuyo, tambin yo me alegro porque del campo a la ciudad va a llevar1a.
Dios mo en tus manos entrego a este par de zorzales que en el fria o el calor de da o de
noche siempre deben estar ocupados. En nombre mo es decir en nombre de Dios les declaro
ya matrimoniados para siempre).
Entre m dije: El matrimonio no amarra, cuaditog los hijos son los que a uno lo amancoman
dentro del hogar

i,.a comitiva de este acto religioso formado por mis suegros; mis tas Elisa y Saturnina, ueas
(de la hacienda; Carmela y Jos Mara; ~mis cupado~ 1 iberto y JUh.YCUli,\
hijos de Alejandra Cazada. Caray De qu pulga nacieron estos Curi Cazada? He aqu la
Julia Curi, el primero fija ya de anciano su residencia en Quinuapata -
-Nuestro acuerdo era que no ibas a separanne nunca de mi hija, pueden
vivir aqu,
trabajar y ser momento de que 1:diga que de Trapiche lo que me corresponde, lo
del padre
Horacio y de Nivita ser de ustedes, les prometo-o Sintiendo de veras la pena que
le causaba
dije:
- Mam, usted se diotcuenta el vaco que sus dos hijos le hicieron a Nivia ese da en

Mayobamba. a donde apuntalaban con su actitud? No reclamo y menos abogo por


m, pero
(pienso que perdieron la corona y no tuvieron valor para presentarse donde un
azorlita
tambino la casaba a una socosvinchina, o un cholo Cazorla, borracho, mujeriego y
pobre
-como ellos me tildaban- la toma por esposa ante Dios y las personas de buen
corazn a
,
una Arce Surez en una capilla de hacienda sin bombo ni platillo. Cmo esa
vanidad les
agranda a sus hijos -.l8apara olvidarse que son producto y hechura de una mam
~@

tan buena como usted. ,



Para m ellos, Armando e Ida, sobre mis intenciones han pensado en tres cosas:
PrimerQ,
~ilesestabilizarles del podero que tenan en u Trapiche, es decir al quedamos como
propietarios de la parte que nos ofrece' . Segundo, privarles de un servicio gratuito
y seguro a
todos al casarse conmigo. Y, finalmente, teman perder soga y cabra o respiraban
por las
heridasr
-Por estas razones, mamacha, entindanos, nuestra presencia por Tambo y
el calor de

a decirle a mi suegra aunque ya sabams el golpe que le iba a causar la noticia:Ajtlm ~s


decidido viajar a Tambo donde la familia nos espera deseosos de conocer a Nivia y al bebe.
Anegada en llanto me respondi:
100
familia le aseguro es muy acogedor, adems vamos a estar visitndola en el
tiempo que
estemos relajados de nuestros quehaceres.
/Una casita constru, producto de mi trabajo en la {ampaa,.ntivarilica, entonces hay
donde
llegar, la pobreza va a estar presente en nuestro hogar, armarla ser dificil
pero no imposible,
pida a Dios por nosotros y dadnos su santa bendicin,
Nos presentamos en Tambo. Despus de esa alegra mi pap al chamaco
cargndole, dijo:
-Igualito a Don Santos Surez.
As desde 1956 a 1985 nuestro hogar marchaba a ritmo de buena voluntad al igual
las
adquisiciones de bienes, del Toyota ps-1228, artefactos, la casa del jirn 28 de
julio 449, mi
estudio de culminar el 4to y Sto de educacin secundaria en Santa Isabel de
Huancayo, el
10!:,lTO de nuestra profesirjc~rufo propio, y logro ms anhelado, tener 10 hijos
dentro de
la grandiosa compaa de Toribio Curo Rojas, Claudio Arone M., Modesto
Bendez Yaros,
fIk-tJ..vp /
Carlos Snchez Pozo, Amalia Montero Sez, Soledad RuiZ:rvrrcelina y Dora
Yaros Prez, y
Nieves Huyhua Galvn, manos derechas en la vivencia hogarea. Gracias chicos,
amigos y
familia les deseo felicidad en vuestro hogar, es un deseo justo de ma Nivia y pa
Rmulo;
101
..
Tratanakuy entre dos tortolitos
Lo que viene a continuacin es producto de la discusin
payacha y machucha de 72 y 76 aos. Les queremos paisanos lindos hroes de la familia
Cazorla Arce. (

-r

A m no me convence o alienta dentro de una verdad que mi cuado Armando les rene a
,. ~ .

Nivia, Roberto e Ida para decirles que de corazon les ceja Traplche;en casa d s enora~
de polvo y paja, para irse a Francia; el pleito est para acabar en unos das y cancelado a
IV' 'l' H
V irgi 10 uamaru wacc a
Habr hroe que me responda?
a- El juicio entre la familia Llamoja y Oscar Armando Arce, ~or ofrecer en venta una
parcela con 10 millones de intis como adelanto y darles posesin, quin garantiza?

b- Esta aparente buena voluntad de concederles el predio, cuna de la familia, acaso no


parece ser igual a la fbula el zorro y el parral?
"c- Trapiche, tierra de nadie con cuatro comunidades ~guen usufructandote, con treinta
y tres aos deI explotacin de parte de Armando, qu piensas y que me respondes del
causante de tu destruccin~
de pareja:

Amar sin ser -


-
amada

-
-
.

-

..

102
Maldito amor que uniste
Mi alma a la de un hombre

Que pens fuese un cimiente


De mi triste hogar formado ~tfo

Maldito amor que fuiste,


Autor de tantos inocentes

Que a la larga insiste
Merecer castigos inconscientes
Maldito amor que naciste
Sin adivinar hacia quin
Hoy llora a quien amaste
v
Que para ti no es tu bien. ..e,

La suerte as lo
ordena

Que yo mejor
la muerte
Quisiera que
vivir
En semejante
condena
No importa que las gleftas- (5
Del a mor te haya engaado'
Que tambin despiadado
Me enseaste a sufrir

Adis, Rmulo amado


Quelasuertetesonria

103
y que tus hijos olviden
A su padre algn da

A tu adorado nombre
En medio de mis tormentos
Mezclado con mis lamentos

Mil veces dedicar

Amor en tus raudas alas


Lleva al amado mo

Mi postrimer adis
y dile que en la ausencia
Medite lo mal que ha hecho
Hacia mi pobre pecho
y ellos es quien nos divide
y que la sacra fe no olvide
Jurada por los dos .
J

Primero de diciembre
Dnde ests, madre querida
No oigo tu voz que arrulla al odo
De tu hijo que con ansia infinita
Mira vanamente el espacio para despus 1l0rar1Mam!

.
Implrote Santo, omnipotente Jesucristo
Abrir el mando blanco vaharina que interpone
Para mirarle, llamarle, saludarle
A aquel alma noble, Jos Armando. Pap!

Siete aos de tus labios o decir


Cumple feliz da, Romi de mi vida
Hoy lloro no verte, juro que insulso ser
Preguntarte: Me dars a leer tus palabras? Nivia!
104
n
Fruto de su enraizado cario, diez ramas
Parlotean, juegan, acarician el amanecer
Cual avecitas traviesas y monillos inquietos. Hijos!
Padre glorioso pendn mutilado
'1M:adre, simbolizetu persona amable
ftermanos, os llamo para deciros
ammonos
Hijos, vuestro escudo sern sus
apellidos. Cazorla Arce!
Mi inspiracin, mi alegria, mi
amor
Vuelco al espacio all arriba
hasta Jess
Postrarme ante su majestad y
decirle
Dadnos salud, prosperidad para
amarte ms. Dios!

Alarmando con impas maldiciones


An esperanzado viv~ da y noche
Que Dios o.Jatans te perdone. Amor! ~ I ~
PRIMERA VISITA A TRAPICHE
El rato del almuerzo le dije a mi familia: Es importante que vaya maana a
Trapiche para as
tener idea y una base del estado en la que deja Armando para
administrar/a. Esto digo por la
mamila Leonor y por que aos atrs cuando an estaba viva le habamos
prometido.
Mi seora recomend:Con mucho cuidado trata de sobrellevar a quien te
pregunte el motivo
de tu presencia, muy posible haya personas que se incomoden con nuestro
arribo.
Yo corroboro: No te preocupes" es de suponer que haytayayeros
condicionales, es cuestin de
entrar en su mundo con ojo avizor, estaremos preparndonos para barrer
la basura que
queda y resignamos con lo catastrfico que se nos presente, muerta su
duea igual muri
Trapiche, hay que revivirla.
105

Despus de una hora y media el solitario viajero estaba bajando a las nueve de la maan de
un
cisterna que iba a Pisco.Para cualquier inexperto basta con pisar y mirar la realidad. Pas el
puente de nueve metros de largo hecho con 3 palos crujientes, un cable a media altura, me
intern en el llamado monte, un tayta descansaba con su tremendo kipe de lea, era el
famoso
Timo, en son de broma le dije:
-Chayraq chayamuchkani, patronnikipaqchu yantaramunki, kay /lapa vaca, asno,
caballo, cabra, "olfeJa paypachu? (Recin estoy llegando, para tu patrn hiciste lea,
todos
estos animales tambin son de l?).
El sujeto desata la lengua y me relata:
-
1'1 ~ _Pap'o ~ Armandum yantachanta trabajuykupaqquwanku, yucalikto,
qimSa, kay an-:;:alkuna /laparunapam, pastun rayku jersaykupaq roygakuniku
Leonorpa yeguankuna, m lankunataqa Benigno Sierraltamanmi qalaychanta rantikurun.
(Nuestro pap Armando todo lo que es rbol o lea, ms el pasto nos da a cuenta de nuestro

trabajo, los animales de mam Leonor todito 10 ha vendido a Benigno Sierralta.)


Mas all vena otro con sus dos cargas de lea, igual fue su relato, y me pregunta:
-Manam nunca qamtaqa hawaraykichu, kaypi imatataq ruranqui? (Nunca te he
visto, qu haces aqu?). A lo que yo respondo:
Mam Leonorpa wawankunam llapanta rantikaramuwan, uqapaam
Trapiche.(Los hijos de ~
mam Leonor me han vendido, todo Trapiche ya es mo). l
preocupado dice:
-Chaynaqa llapaykuchiki jodekuruniku.(Si es as, todos ya nos
hemos jodido).
El puente, los leadores con sus macabras noticias, el
monte antes de pasto y arbustos, hoy
monte de ankuquichka (cactus), esta espina demoraba mi
caminar. No haba valiente que
aceptara trabajar a cambio de este cactus, el famoso
ankukichka hoy el rey.Al centro de esta
extensa parcela hay una pirmide de piedras superpuestas
para de ella observar algo que desee
ver en dicho monte, como tres giros hice en ella, fij la
vista en 10 que era la casa hacienda,
me parecieron visiones, de un salto baj en zigzag, aliger
el paso, trep a la pared del Cerco
Grande, baje,/cruc los cien metros del canchn, era
increble que aquella construccin hecha
a base de entusiasmo para el cobijo de sus moradores, los
Surez Morales, con el mismo
entusiasmo por la familia Arce Surez, habase apoderado
los malficos para convertirla en
escombros inhabitables.Este desastre me oblig y no
tambin a hacer las preguntas, las hago
por ser parte de ellos: El hijo que estaba por ms de tres
dcadas explotando los terrenos del
predio, cual fue el motivo para tal desastre?, los pedrones
del llamado monte ,Yuraqmachy,
o los tneles en la roca por erosin sirvi para pernoctar?,
Qu hubo para que el resto de los
106
herederos no sean partcipes en dicho predio por 10 menos para alegria de la duea?La
verdad
mis nervios encresp como mi testarudez invadi todo mi cuerpo para satisfacer aunque sea

tarde a mamacha Leonor porque la verdad la vea entre esos galpones cuyas paredes
estaban
con ichus tupidos de casi un metro de altura, una visin de locura comprometedora a sus
propsitos cuando lcida y esperanzada en nosotros nos encomend no dejarla sufrir con
algo
negativo de su propiedad donde form familia y era su mayor orgullo producirla.
En la fresca y hmeda brisa o decirme: Taitay has venido a nuestro apiche, cundo vas a
traerla a Nivita a mis nietecitos, me haces feliz, gracias, gracias.
Estaba al centro de todo 10 que era habitable hace treinta aos atrs~ado por los galpones,
rboles, pedrones y eucaliptos en cuyas ramas cantaban cucules, rabiblancas, el peasco
Wayrahuman, los dos rios dndome la bienvenida.
Mi cuerpo haba sido invadido por un sopor que me preocup hasta perder la nocin del
tiempo, vi mi reloj, eran las tres de la tarde. Con las dos manos form un recipiente y beb
agua del ro, me sent bajo el nico rbol de guindo, abr mi tper, la merienda estaba fra,
la
devor. Ya ms tranquilo iba rumbo a la carretera Libertadores dejando atrs a los seres
vivientes e inertes, futuros compaeros del predio; retroceder al compromiso no! Porque
no
hay dato ni frase tangible para ello, pero de alguna manera se entiende, estaba involucrado
en
el problema.Si uno va a tomar una decisin debe a ella someterse con el nico
conocimiento
que va a culminar en una meta en beneficio de la mayora, esto para no fracasar como un
navegante que se hace al mar sin una carta de ruta, objetivo o meta final.
Un 20 de octubre de 1995 el toyota PS-1228 "el rueno" estacionamos frente a la casa de 28
de julio, l reciba los materiales urgentes que requera el caso, puertas, ventanas,
calaminas,
listones trados de Tambo, carrizo, magu de WayIlapampa, sus ocupantes: Nivia Leonor,
Jos Vctor; Surhama, Mauro Velarde y yo.Despus de un pequeo percance en el vado del
Ro Cachi llegamos a descargar tras el galpn por techar, catorce das de trabajo
campestre. Un pedazo de corredor haba resistido al cruel destino de maldad, el que nos
sirvi
de dormitorio, el decimoquinto da estbamos regresando despus de encomendar la casa al

cuidado de la pareja Tarcicio y Julia Palomino Curi.Es de urgencia relevar que el "trueno"
est considerado dentro de la familia como uno ms con sus responsabilidades
encomendadas
desde cuando lo compramos el ao 1968 y que dur hasta el 2002.
A los incondicionales usurpadores consentidos dedicados a la destruccin del predio poco a
poco bamos acercndonos para dentro de un convencimiento legal, obtener ese anhelo de
limpiar sin crear resentimientos que motiven rencor, menos a los hroes de la ignorancia
contendores del autor de una querella ya desatada dentro de esa ambicin mal dirigida por
uno
107
o ms abogados indelicados que olvidando los pnncipios honestos de un profesional
defienden con ese propsito de explotar aprovechndose de la ingenuidad de los
querellantes.
No habr peor crimen que la explotacin de ideas.
El pez grande se traga al pequeo.
En el pas de los ciegos el tuerto es rey.
Jesucito dijo: s verdad que un camello puede pasar por el ojo de una aguja,
menos un abogado al reino de mi padre.
Este punto de querella vamos a dejar porque ms adelante los encontraremos a todos
juntos.
La seora Nivia Leonor Arce Surez corno madre, esposa y profesora, sus
responsabilidades
las ha desempeado con amor lealtad y esmero, es as que dentro de las labores agrcolas
fo1clricas de nuestra tierra tambina supo captarla vivirla y demostrar con empeo a
satisfaccin de los de su contorno, especficamente de la comunidad de Wayw, este
pequeo
predio pero inmenso en su productividad nos di mucho que valorar con la ayuda de ella y
nuestro valiente y buena gente a los que siempre le dimos el trato de familia, hasta recibir
de
ellos ese amor y respeto con las frases: mam Nivia, Pap Rmulo.Ellos son los Laurente,

Miguel, Bendez, Huyhua, Vargas, Yaros, Lapa f 1;ayahuinos de rompe y raja.

Nivia Leonor tanto en la ciudad como en el campo es ms tambina que vinchina, con
este
'galardn" que Dios me concedi en matrimonio ms mis diez hijos fundamos la fiesta
de la
herranza o seal de ganado en Trapiche el ao de 1998, los segundos sbado y domingo
de
agosto, fecha improrrogable a semejanza de la fiesta en Tambo.
El mismo hecho de haber encontrado en una desastroza realidad este predio y casa
hacienda el
ao 1995, nos dio nimo a cantar acompaado de mi seora que con la rabia y el merecido

escupitazo a quienes fueron autores de tan cruel y nefasta destruccin con inters al dinero
mal conseguido.
Bayo Caballo (Dedicado a Nivia)
Kaychum, Nivia, ~alluyki
Vinchos plazapi prosa tiranayki
Qu tal vergenza, qu tal pasasu
Trapichillay Kachi Mayullay
Manchakuypaqtam
qaparimuchkanki
108
Negrachaytapas, warmichaytapas
(~
Yaqallamantam kachaykachiwanki
(bis)
Haykallam pasan, imallam
susidikun
,8acienda wasikita doa
Leonorcita
tambino maqtam Niviawan kuska
Htitariehinqa1m gHstuehaykiman (ets)
Utqayrnan ichikuy, nio Cholo ~
Sofiaykita saqirparimuspa
Lampi Cazuldam qatimusuchkanki
Chaplinninwanmi ~s~sunk
~ t '/ I_~

HISTRICA PARTICIPACIN DE LOS CAZORLA ARCE EN EL DESALOJO


DE
TRAPICHE
El caso especfico de los seores de la polica al mando del mayor PNP L.R.H.A con ocho
,
subalternos cuya actuacin fue muy contemplativa por no arriesgar suQ.mbestidura, dando
rienda suelta a los atacantes a tomar posiciones estratgicas para disparar, esta inercia o
falta
de valenta hizo que yo fuese impactado por una bala. Todos desorientados sin opcin a dar
rdenes,
o, .:2os abogados Virgilio Huaman acccha y el defensor de los querellantes.
El mayor dao hecho por un individuo conocedor del mal que hace es ~~n con vileza)
an peor cuando aparecen documentos fraguados clandestinamente en el anonimato como
los

dos que adjunto


una nota manuscrita, estos individuos redactan al sentirse embargados
de incertidumbre, desesperados re curen a s mismo esperanzados en un triunfo. La
ignorancia
es atrevida vinchinitos, hoy les veo a estos personajes rumiando la esencia de la pobreza y
mirando al cielo que Dios les depare su maldad. Cundo lo tendrn? Nunca!
El sol ardiente de esta fraccin del fundo enclavado en decenas de hectreas rocosas
/-I~raumaJ~i a resaltar la presencia de aquella gente aguerrida y muy desinteresada
de mis muy especiales invitados a enfrentarse en el desalojo a los ocupantes engredos de uno
109
..
de los herederos al recibir como adelanto por una parcela 1 00
annimos en dicho desalojo.

1- Nvia Leonor, Roberto Arce Surez, como propetarios~rdo Cazorla y


Genoveva Yanasupo, ejes y fuerza tena~ en la destruccin de
cuanto encontraban en su deber encomendado sin medir las consecuencias, on

actitudes que me onorgullecen


3- Nivia Daisy Cazorla, ese mpetu decisivo aunque lleno de
n'rvios,palanqueando con
una barretilla las paredes, arrojando cuanto
encontraba dentro, sin escatimar esfuerzos.

4- Felix Ornar Cazorla, ~en~~destechando las chozas; tratando de convencerla a

Maura Llamocca al filo de un peasco a deponer su actitud de fiera


humana. Un
empujoncito a este desprevenido le vea volando de una altura de 60
metros en roca
)~ Miguel Llallyre, Gerson Pacheco, Yuri Berrocal y Eric Matos, jvenes
estudiantes con mucho valor y entusiasmo intervinieron en dicha misin,
5- William Senz Chvez "el Chato". Cazorlita te da las gracias porque t fuiste
quien
iniciaste derribando el techo de calamina de
Arango Llamoja, as la incertidumbre,
temor se desata dndole nimos a todos que
como hormigas se desparramaron entre
las casuchas hasta el final.
6- Surhama Leonor ir;;;e~argas animadores y muy entusiastas en su cometido,
gracias
por las fotos. Y t, Jorgito, como comandante a
tus policas por qu no les obligaste a
que dejen el temor y acten en sus responsabilidades. ~
7 - Pedro Lapa B. entre 1:alo vinieron de Tambo con entusiasmo, hizo lo
que pudo,
despus de todo su retirada con una barreta de trofeo en el
hombro, 8- Marleny Esperanza, se qued en el margen derecho del
ro ~~d~ sus hijitos
____ g an tiernos, ms por prevenir con~ecuencias de tan enardecida gel).te.~
9- Kandell Rmulo, se present con su volquete del proyecto Cachi ya
cuando me

transportaban rumbo al campamento de Casacancha. l


trabajaba en Choqoro-
ChikIlaraso en el proyecto Cachi.

10- Rmulo Eloy de observador inamovible dando nimor dicho desalojo, el mal
nacido
Pio Llamocca Yauri me impacto' al disparar con
esa intencin a matar, el objetivo del
alma negra no surti tal como quera, yo hice
caso omiso casi dos horas en pie. Mi
seora y mi nuera Genoveva pasaron delante
mo, no les dije nada, al hacer la miccin
con sangre encargu a Jaime Bendez Miguel a
que le dijera a Flix Ornar la verdad
pero que no cejaran en su cometido; les indiqu
el uso de una escalera rstica para mi

110

-
transporte a travs del ro entre Eric Matos, Gerson
Pacheco y Ornar Cazorla, para
embarcarme en un volquete el que a su vez bade el ro,
para pasarme al patrullero,
con este nuevamente pasamos el ro llegando a
Casacancha, donde llegu a manos de
Jos Vctor quien estaba trabajando para la empresa
Villasol, tom las precauciones
necesarias de emergencia, suero por va oral y
endovenosa, entramos al (entro de
Salud de Arizona para solicitar ms suero y medicamentos, hasta ponerme entre mi e
~r en manos de los mdicos del..feguro. Ingres a sala de
operaciones a las 4:30 p.m. en un estado halagador a pesar de los cuarenta grados de
fiebre. Despus de la operacin volv en s a las 2:00 a.m. vi una
lucecita que me
.L
pareci ser un'Jestrellaopero era el fluorescente, mis primeras
palabras fueron: hay mi ~~
~~dos brazos reciban suero y vitaminas una sonda por la nariz, un baln
de oxgeno con inhalador otra sonda en el pene, dos perforaciones en
la barriga para el
drenaje. Los cuatro mdicos en la primera visita de rutina me dicen:

Es una alegra
verlo recuperado, anoche no hemos operado a un ser humano sino a
un toro, qu
resistencia y qu constitucin, de qu se ha alimentado para

sorprendemos tair-
/

excepcionalmente.es respond: Gracias, muchas gracias por salvar


r
mi vida que esta
:
dedicado a mis diez chamaquitos. Me interrumpen en
coro: miren, piando por sus
pollitos y as ayer no quera le intervengamos. Les dije en
broma: es que tambin me
chantajearon al decirme que firme mi sentencia de ... y
tan solo demorar media hora
mas hubiera cerrado los ojos para siempre, el doctor
Mederos Agrega: Pestesqa
karnirupa awin hinaataq awikipas
yakuyaramuchkasqa.(Tus ojos estaban
aguanosos como los de un carnero con peste). A los tres
das estaba libre del inhalador
y las vas de los brazos, ms la sonda, ese da baj de mi
cama, la familia estaban
boquiabiertos, igual las visitas; cinco pasitos suficiente por ahora,
arriba cholo a la
cama, todo esto con consentimiento de los mdicos,li~~estaba
nuevamente
coleando. Una enferme;a. muy amig~ ~: cabecera y ~ de solapa me trae una
fraccin del informe~~r
2do. Al encontrarse en mal estado general se indic la intervencin quirrgica de
emergencia programndose inmediatamente para una liparcioma explorador.
5to. Evaluacin: aciente evolucionando favorablemente hasta su
catorceavo da,
presenta drenaje por contrabertura izquierda de seguridad,
otra vez estaba entre los
brazos de ella, de quien no me imaginaba recibir un
aprecio tan sincero llena de
saludable bondad y amor profesional;
111
A Dios gracias por concedenne una progresiva realidad de recuperar mi salud, tambin por
danne una cama y cuarto personal durante mi estada, gracias a toda mi familia, gracias a mis
paisanos y amigos que con su presencia me daban ms aliento de recuperar en pocos das 10
que no a otros pacientes que me antecedieron, les dej todava en cama, de quienes oa
comentar afuera en el jardn:
"Ese viejito se ha internado mucho despus que nosotras y dicen que ya le van a dar de
alta,
de dnde ser, seguro es soltero porque estaba cuchicheando con la enfermera chinchosa".
Otro..deca:
No, es casado y tiene hijos como cuy, como cututo, no viste que en hora de visita vienen
mujeres varones y chibolitos que estn pegados como moscas en las ventanas, creo que
tiene
nietos como mostaza de chacra. Una bien papeada no tan fea ni hermosa, ni joven ni vieja,
ni
~

casada ni viuda, para que oiga yo, i/:fij! un poco alto. E viejito que dicen es Rmulo
tamboqoto, de la familia Cazorla Cruzatt, esta" casado con Arce Surez. Me di la vuelta,
dirigindome a ellas les dije: Con todas, buen da, a ti guapetona para tu malestar te doy una
receta del que vivirs eternamente agradecida para conmigo. Desde hoy puedes tenenne a tus
rdenes, el remedio que necesitas soy yo, justo por el sol que nos alumbra te juro que de aqu
a unos 379 das vas a estar cantando como mi cucul tambino..el huaynitd que tanto me gusta:
Ay qu dolor
Ay qu martirio
Uqi cucul
bis
imallatataq
haykallatataq
saksanaykama
bis
Por la soltura de palabras llenas de desparpajo y franca amistad, era la
sobrina de la duea de
casa de aquella juerga tridimensional de aniversario del QDDG,
safacasa y onomstico de la
J?~13
familia de la profesora~, ST conchopatia de aquel da ocho de febrero
de 1969
nacimiento de mi hijo Jos Vctor, a el en agradecimiento le dedico
estos renglones.
Los que integramos la familia Cazorla Arce en lo fsico intelectual,
moral y amor podemos
parecemos pero no en el cien por ciento. Este porcentaje cada uno
debemos tratar de mantener
~ la unidad familiar, gracias a Dios estamos ya sobre las setenta primaveras
de experiencia, aqu
t dd id 1 c. '1'
. d'
o, OVl f~as como esposo, pa re, e mantener um a a rarm la; SI no te
compren emos
112

\ \,' ,.
or Iu l nul uueo do 10 huc erulc es

uno~~,' Y fu l qu l n nos' dl lu-"


por ll~Jberlo serv l do dur onte va -.
en gene r uc 1 li. . '

I\l1Oro' los seuuos uor ov ludus s.ln documentes fehaclentes ... -

t n c ur on uno ucc l n 1)(~n~JlI,\.)r el no l t to daUuur occ l n


tro f '!J d.lll el, u l J. e r , J u z ~uc.Jo ' en rll,~:r Punu h de 1 HU(jIIlCJI~U) N r o,


.;~JJe . eXJCcJlcllle ll~)-~'I, en lIoll,\,lp,\llcllO IllCJulstroLlo, sin mover -
I I ,1

UiJUlluUllilclllu de JrueLJuus"'\J~IHJ l?rdenudo, que YO c~trcgue l o

Joscsln uel tJlc/1) y que (t~yye una /toporuclull Cl.vl1 -


- I I 1,

de SI. l~,OOO.OO NUeVOS sq .'S, y Iu sume e SI. 3UO,\70


-
. NUeVOS SOLES ul Es tudo . "

Sr. Jefe ue l t'ohtrul Interno), ,SOY un 11l/III'lleJa our Icul


tur -

llue JCJIIlS ho v l s to es tu cCJdt'l'LJud de dluur o , y


que por 10-

tonto de donde VOy' u puyar J .cuonuo nuncuhe tenido es Le .;.


d lncr o , 111 s iuutcr o el lO;t,lIc"'8slu cuut ldud r-udems
el
scudo uor ov ludu o vculuo 'u lfltllllldurlI101 con ormo en
1Il01l0)

ITldll1 fcstufllloflle que s 1 /10 ;'desucupuba el bien, Ibo a


oucmor
mi v l v l endo , o s l como c.UC!IIIC"{UeJ a uxrtur , Y mctur flll
ya -
nouu.
,

[5 por es tu ruz n Sr . Control ,.InternoJsolicl Lo u


. . ',l" .'

uste que previa 1IlVeSt1~~,c.lp.Jse or~clc


ali~uz~duo:;1n()1 ..
codu.por o que se SlJsper~ llaC~p.re5fJn te qlJ~ Ile' 111

ter0u6s

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" 1 t .. 1' lo " ,'.,',.

ciudad de: L'i ma , p.r cv Laure n t e . e n o st ud..oiy por que UsteA' me" ,',\~
. . , , "'l~i>' " .

sorprende pagar La o I1l1l:.\ de, '.:J., 15,000.00 Nuevos 8 o Le s '"el; j ui

clo ganad~, donde ~ano el'(~~icio, acuerdo, a ley' re~ien;va


toda las Lnv e at i gnc i ou o s y~'.til.lnbin ROl'-1lJLO CARZOI,A n o s ha
r-o uud o G cabras UO llucot;r,<?,i :~;,?se8i6n d e .fundo rl'HAPI~ILE'" SaP-
pro u Lo nd o a la cOllluniclad'~;, '(t9,~~08t1S pato. por 'que nosotros -
ti I,:l I

vivimos en el f u nd o 'l'['{AVJ.: l\/{to en Ro s e s pata, t od a Ln 1'-1e- v

1I10l'lr.1l v n 11er;nr a la Ci'L~l~~V~ilc L'Lnia , hasta la ltimas con-


), 1 ,1 ' 6
p o tic oervicion, no COlllO ose truficante ROMULO CAnZOLA cnu-
tWCUL'IICI8 , c o n qUB <loCU}l\GJlto, nos 1/1 ce nnc Lad o ur-a up a c a n

8.1. n o a o t r o e 801U(I~1 pOG0.S:i.OldU:i.Or. lilas de 60 a o s el d u o Iio. -


,

,
iJi\TI~, no s o t r o s 'con papeles GIl la mano vamos tener justicia ,

dos,
de por que aqui
.:! lt1'::;"'!l1d!O'. ,e,,,inr li'r.Olli:::'I',' [,Jc) Al/ni;: nos 118 d ei
on esta 1 Ir' ado el tiern-
" ,

lC!I:,;al ante la Loy , yLci.n


j!.lB \; v amo s 11op;nl' has tu la' P;esi~encia de -
,legal.
" ! :' ,~. ,1 ,: I 'i I ';' 'I
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la Hepblica, toos sus familias son Militaresgti~<.lia'civil


_, . A~ellt(llllent;e, , "
0808 S0110('OS nOG b Lo uo n a o r o n.to r todos' ellos sern ldenuncia-'
,
ciudad de Ayacucho, no encontramos
, .1 ~ f '. ....,
f'~ -

L i m f', ,G (1 e ;j un J. o (1 e 1 ')'17

Sr. HOWJ[,O C.'\W[{LA CmJ:0/t'l:2:: .Y AHMANDO

I\HC1~ :'::UAllE

lI u arann z n Jir0n 2d el e ,Juli~ N o 41 J A'{ ACUellO


f '~1!

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~mr inter~edio
Qe la ~resente

e L')1102(lO C:0lT111l1erl)8 l~.L [~;) tl~nfl'.i.cIJc, ~()l' cu o.n.c -

8u n e ti tu. d l ~ e n t ,':1 e 0/'1 t r a O- n o r'" al d C' 8 e 11 v 1


vL I!. 8 n L o

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~tl~)(ln, Url , cllH,l . .,cnd


L'l0 c n ;111 COP

pecamos de ser uno mas entre los que mal llevamos el apellido, gracias por salvarme la vida

aquel veintisis de agosto.


HALLAZGO DEL 2002 - LA HIJA PRDIGA
Quiero hacer honor a la presencia de la hija prdiga, la seora Mara Cazorla Urbano e
hijos,
una hermana de padre que este da jueves de Pascua del dos mil dos, la tuvimos despus de

ms de sesenta aos de ausencia, el caso fue as:Sentados en el corredor de casa


tombamos
nuestra cervecita mi hija Marleny, Elmer Delfin y yo, toca la puerta mi hija Nancy
diciendo:
-Mi ta Mara ha venido a visitarte, estn aqu.
Yo respondo:
- Tu ta la loca hace aos que muri.
Insiste y dice:
-Pap, es verdad, esta aqu entre mIS pnmos Filiberto Zenn, Ruth Maria y
Esperanza Bonifacio, ven rpido, no miento.
Voy y abro la puerta y la sorpresa estaba ah, parada entre sus hijos.La sangre llama a la
sangre todos con sus facciones de Cazorla, ese encuentro fue conmovedor.Una vez que
tomamos asiento, ya repuestos del impresionante encuentro ella dice:
-No he querido morir sin antes volver a pisar nuestro Tambo, venimos de ~-a:' lt
Samuel le llamamos por telfono, dijo que estaba por viajar a Huanta. Nelly nos dio tu
direccin, ay RmulolJ!\stilla de que tronco eres?
Yo respond: a verdad de ti pensamos ya jams volverte a ver, hubieran recurrido al
programa de Mnica Cevallos, "Ule la pena soar".
Ella acongojada y llorando dice:
-Alicia, Ramn, Guillermo y Carmela saban de mi residencia en lima, nos
comunicamos por telfono hace varios aos, no pens que me iban a negar.
No pudo continuar y yo complet:
-Negar o chotear estamos aqu y te comprend~no llores.
Ella dice: nos aventuramos en venir en busca tuya, pensamos y dudamos que igual ibas

tambin tu a evitar nuestra presencia.


An no se recuperaban del asombro y cada uno manifestaba su ms expresivo cario,
Marleny, Nancy y Elmer tambin, ofrecieron la casa, pero dijeron que tenan su
alojamiento
en Nazarenas.
Entonces les ofrecimos una pascua kanka. tara el da domingO~~~
viernes vamos a
Vilcas Huamn ida y vuelta, el domingo estamos de regreso a Lima
para estar el lunes cada
uno en su trabajo. Yo le dije: Aqu no aceptamos un alegato que a
medias justifique una
posible mentira, se come y bebe con alegra y calor de familia, de
aqu de la casa nadie se
retira con la barriga pidiendo antojos de pascua. Este es el
momento en que mi esposa se
presenta de la calle, la alegria aument mucho en esta familia por
que ella manifest que
dentro de media hora iban a salir con un grupo de amigos en una
caravana de jinetes desde la
Alameda Bolognesi rumbo a la plaza de armas, continuando con la
conversacin manifest:

1J, Mara te acordars que pap todos los aos de Huaracco o


Pinchin sacrificaban el mejor
chivo, eso mismo heredamos por el da de pascua; entonces el
sbado de maanita aqu a
servimos el asado. Si la canca no va a ser de chivo sera de carnero
noms, estamos?
El viernes fui a Trapiche, al regreso a las cuatro de la tarde le
estuvimos levantando el cuello a
un camerote merino, despedazarlo para que la sazn sature para
maana, de esto ya se
encarg mam Nivia e hijqs. El Sbado de Gloria uni y justific
aquella larga ausencia en la
que pia an que a crue separacion que e estmo otorgo Gn tltr s co azones
~ ~ volvieron aunque tarde por unos das a su tierra natal y descubrir a sus seres queridos
dentro de ese hogar formado por los Cazorla Arce.La despedida del
da domingo fue con la
aceptacin formal que para la herranza o seal de las reces, el
segundo sbado y domingo de
agosto estuviramos en Trapiche.
Entre abril y julio fuimos mi esposa y yo a la ciudad de Lima, les
visitamos. La casa era
pequea pero ese da cobijaba trece corazones felices de recibimos,
ellos son: Paps, Mara
Cazorla Urbano y Hctor Tineo Si fuentes; los hijos: Filiberto
Zenon, Alfonso Jos, Hctor
Guillermo, Esperanza Bonifacio, Ana Mara q.e.p.d, Manuel
Gregorio, Marco Antonio,
Fernando, Ruth Mara, Sara Mara y Elisa.
Como corolario de agradecimiento y despedida 10 ms hermoso de
mi discurso a ese pblico
lindo, fue esta fraccin exclusiva para mi hermana:
- Yaw Maritacha, pobre angelito, qusaykita mana pipa
ananaw nisqanta suqururanki
chunka hukniyuq wawakurunaykipaq, wanwata hina tulluntawan,
qarantawan ruwarusqanki,
qamq wiray wiray sapa wawapi huk malta torochikuy
sapapunchaw sapallayki

churraskiyanaykipaq karqa, Ruthchaman


angelitokuna hinachiki papel cebolla
kakuymancarqa.Llapaykichikctam kuyaykichik.
antis umiyqusqanki, manachayqa wakin

hina. qamllapas

Chayllataln niyta munarani.(Oye Marita a tu

pobre esposo sin que nadie diga ayayay le has succionado


para tener tus once hijos, como al
zancudo les has hecho hueso y pellejo. T s gordota, seguro
en cada bebe un torete mora
114
para que tu solita comieras churrasco, felizmente a Rutcita le has hecho probar, de lo
contrario
como el resto de tus hijitos estaran crujiendo como papel cebolla, cuanto hubiramos
querido estar en tu pellejo. A todos los amo, he dicho).
Mara como entenda el quechua ~e aplaudi entusiasmada, los hijos, sobrinos y nietos de
mala gana, el discurso jocoso les lnterprete'y hubo un aplauso caluroso seguido de un
salud!
de cerveza, por supuesto el ltimb vaso. Hasta agosto! Fue la frase en la boca de todos.
TODOS VUELVEN (Dedicado a mi hermana Mara)
Todos vuelven a la tierra en que nacieron; al embrujo
incomparable de su sol. Todos vuelven al rincn de
donde salieron: donde acaso floreci ms de un amor.
Bajo el rbol solitario del pasado, cuntas veces nos
ponemos a soar / todos
vuelven, por la ruta del
recuerdo, pero el tiempo
del amor no vuelve ms .
El aire, que trae en sus manos la flor del pasado,
y su aroma de ayer, nos dice muy quedo al odo
su canto aprendido del atardecer; nos dice, con voz
misteriosa de, rdo y de rosa, de luna y de miel,
que es santo el amor de la tierra, que es triste la
ausencia que deja el ayer.

Mara, mi querida hermana: el sol que ayer nos alumbraba en Tambo, cuando tenamos creo

doce aos. Luego maana se nubla con tu intempestiva desaparicin de Huamanga del lado
de
Guillermo y Samuel que estudiaban en mi colegio Mariscal Cceres. Creo an ms en la
lbrega oscuridad al que te someti aquella hermana Carmenla que al verte en el mercado
de
Lima se hizo la disimulada al ocultarse y evitando pasarte la voz, a pesar de que en tus
venas
corra la sangre de pap Armando Cazorla Gmez y el amor de mamacha Esperanza Cruzatt
Cordero. Lo que dudo en las venas de Carmela qu sangre corra para tremendo disimulo de

no saludarte y darte el abrazo de hermana. ?


115
INVITADOS A LA HERRANZA DE LA HACIENDA TRAPICHE
De Lima:
Mara Cazorla Urbano de Tineo, h1jos:~, Ruth, Guillermo, Sara, Elisa,
Alfonso y speranza.
Iris Cruzatt Miano de Garca.
De Ayacucho:
Ramn Castilla Crdenas y esposa Roberta Cordero
Hugo Vidaln y seora
Armando Vivanco Cazada ms dos amigos
Kendell Araujo ms dos amigos.
Milton Castro e hijo.
Pompeyo Anda y seora.
Roberto Arce Surez.
El arpista Sunqu Suwa.
En esta festividad estaban presentes los centros poblados de San Lucas, Qaywakancha y
Rosaspata.
En aos anteriores tambin era frecuente la presencia de otros invitados.
APU YAYA QUINTO Y MIS DIEZ HIJOS
Alguna vez habame permitido hacer el reto ms significativo de intrepidez y muy
comprometedor a los dioses, apu yayas de Yana Orcco, Toccto, Quinto, Ytapu, Rasuwillca y

al patrn de mi Tambo San Juan Bautista, al no haberles obedecido su consejo como


obsequio
~ ~ matrimonio con la seorita Nivia Leonor Arce Surez. Esto consista en hacer el amor cada
. , .

~)t cuarto creciente-para que sea mujer, as) ellaitIenen nueve meses de embarazo y
una vez nacidas crecen guapas, sanas y bellas. Hacer el amor en cuarto creciente y cuarto
menguante para que sea varn.El resultado de mi desobediencia ha hecho que tenga tres
nios
seguidos, cinco nias igual y para cerrar filas dos chamacos. Ellos son: Eduardo (lalo),
Milton
Gotardo (Otto), Kandell Romulo (loco), Marlen~ Esperanza (nita), Surhama Leonor
(Bomba
atmica), Nivia Dayssi (Negra), Nancy Amric.~ (Chencco), Elia Flor Alicia (Flor), Jos
Vctor (Jovi), Felix Ornar (~a
116
..
La ciencia a su vez nos ofrece al hacer el amor las parejas deben pon er el
mayor entusiasmo,
desprendimiento, comprensin y ese momento estar convencidos que ese
enlace es para hacer
un nio o una nia. Y cul ser el resultado de ese "fumbankichu:(iawan,
kallpan, saqtan,
kichan, sawakuyk:un, dalen?(Mira, corre, la chapa, la tumba, la abre, se le
va encima y le
da)?
Eduardo Cazorla Quispe (Lalo el dulce): Naci ello de enero de 1955, desde su
nacimiento
4

hasta 1999 estuvo al lado de mis paps e hijos prestando sus servicios.Muertos mi
adres vino
la catacumba familiar, despojndole del terreno que recibi de parte de sus
abuelos, aos
despus forma pareja con Genoveva Yanasupo. Entre los 10 hijos de mis
paps quien de
nosotros tendramos el valor de decir que l ha sido favorecido corno n ieto y
ser propietario
de 10 que sus abuelos le dieron? adems qu derecho tenemos para negarle
el ser dueo por
. /

no tener un documento que lo acredite?


ijos: Rolando, Carlos, Eduardo Eloy, ya profesionales, siendo
Esperanza estudiante de contabilidad en CESDE, no a mucho cantar
victoria.Lalo y Geno,
pasan por cuatro aos intercalados la mayordoma de la Santsima Trinidad
de nuestro
Lorensayq, para luego la familia Cazorla Arce y amigos devotos venimos
cumpliendo esta
festividad religiosa.Nivia y Rmulo, Milton y Doris, Surhama Leonor,
Marlene y Elmer,
Alejandro Taipe y Esposa, Socer Taipe y esposa, el profesor Vctor
Delgadillo y esposa. La
amistad y el fervor religioso primaron para que los vecinos del barrio
Qanansayuq
olvidndose de su virgen ~ nrnaculada concepcin (mamacha macupata)
tornaron la
mayordoma de esta fiesta los esposos Fernando Osnayo y Norma Len,
Edgar Arambur y
. .
esposa; gracias amigos.
Es la familia que me respeta y ama corno padre sin an poner una raya ms
al tigre
ROCACRUZ, mi recproco amor a ellos.El entusiasmo natural en ellos sin
un pice de
figuretismo hace que triunfaran tres aos en las fiestas camestolendas
ocupando los primeros
puestos con estas canciones.
117

Wayawllay Rondero
Wayw pampamantam uqallay
qamuchakani
Choqitaqinta Inca Qaqanta pasa pusarisqa
Tambo plasapi anchachu wiraqucha Miguel
Grau
qichurullawanqa
Maqta tukuspan, nio tukuspan. (bis)
Tambol~puricurqani
Miguel Grauta rimarichirani
Pasacullarachu ronderollay nispay
Pasacullarachu wayawkuna nispay
(bis)
Wiraqucha Grauqa contestallawan
Wiraqucha Grauqa respondellawan
Witotaam chinkaykunku nispan
Toqtopiam waurunk:u nispan
(bis)
Pumasqa mayu yawar k~alniyuq
Itanayuq yaku qaparispaykichik yawar wiqiwan

Allway takiwan caudalchakuspa pasapuwankichik


(bis)
Autores: Genoveva y
Eduardo
Esta cancin es motivada a raiz de la emboscada a los valientes ronderos por parte de
Sendero
Luminoso en Azafran (ccto)
118
Martn Kullu
Tambo eskinapi martin anasupo (bis)
Chalinachaykitam rurachipuchkayki
Santuyki punchawpi
Cburakunaykipaq. Pero manaya
regalaykimanchu (bis)
Panaderallawtraicionawaptiki
Mama Justinawan uqllanakuptiki.
Dejaikian kampas saqikiam
campas
Esquinapi takaral)'achkaqta
Justinawan occllanakuchkaqta.
Autores: Genoveva y
Eduardo
Milton Gotardo, naci el 26 de marzo de 1955 en Trapiche,J~~ y juventud fue bastante
tranquila, amena, servicial y responsable en sus deberes, ingres a la UNSCH al programa
de
Agronoma, dej la misma en el sexto semestre a raz del compromiso con Doris
Galvn.Esta
pareja tiene tres hijos, Leonor Elizabeth (8), Candy Nivia (6), y Milton Armando (2))( todos

estudian. Trabajando Milton en la municipalidad de Huamanga, le ofrecen un trabajo en la


institucin del gobierno CEDIA (Centro Para El Desarrollo Indgena Amaznica), para
trabajar en la exploracin del "Gas Camisea". Partieron el 20 de abril de 1989 de Lima a
Cusco en avin, de esta a Quillabamba en tren por 8 horas, al da siguiente en una
camioneta a
Quiteni durante 10 horas, travesa que al quinteto los alentaba y a la vez desalentaba, los
nimos decaan pero se notaba que en cada pap persista el afn de llegar a su meta.
Les di mas fuerza de voluntad y valenta el panorama selvtico con ese aroma a
vegetacin,
chirrido de insectos, croar de ranas y sapos, la presencia de rboles gigantes que desafiaban
a
las estrellas por alcazarlas, los monos maquisapas, variedad de pjaros, loros tucanes,
gallito
de roca, el pierna, sorzal (custi), chanchos silvestre (montecucho), etc.
Un viaje por dems arriesgado para quienes an estaban en paales enfrentndose a la
naturaleza extrema, el rio Urubamba afluye al de Camisea en cuya ruta esta el pongo de
Mainique; el megantoni, un bote de madera era la nica embarcacin que se hizo a las
aguas
119
con el quinteto. El Pongo de Mainique era el terror de todo viajero, esta pequea
catarata
deba muchas vidas por su irregular cada zigzagueante y torrentoso entre pedrones
gigantes.
El gigante monstruo estaba a unos metros, -el pongo, que Dios nos libre- una veloz
idea a la
pareja les vino desistir o regresar, pero era imposible pues estaban justo al salto ~
.u-encaada de roca y ensordecedor choque del agua en los pedrones, humeante, espesa
neblina
c;..
producto del crepitar.
Este grupito de tres nios y sus papas formaron una cadena y aferrndose al bote,
solo
pudieron decir en coro -Dios esta con nosotros, Jess Mara, lbranos!- ya el
Megantoni
habase introducido en esa endiablada encaada hundindose al caer en un remanso
de donde
emergi el bote y sus seis valientes viajeros, todos se haban baado y nada perdieron.

Estaban soando una maravillosa y extravagante trevesa, en un momento de triunfo y


xtasis
de sobrevivir. Esas tres cabecitas de infante tenan una mirada fija en sus paps como
quien
interroga. Qu ha pasado para ducharnos tan bruscamente? Sus paps lloraban de
alegra y
admiracin de seguir con vida. Doce horas ms de viaje para llegar a Timpa, ac
bebieron la
chicha Masato (yuca cocinada, mascada y mezclada con harta saliva de nativos,
depositada en
una vasija de madera con agua, fermentada es la chicha ms exquisita para quien es
de buen
gusto).
Al da siguiente tras nevegar por tres horas en el mismo bote llegaron a camisea, este
poblado
de nativos Machiguengas era el eje de diez tribus ms, su dialecto materno, unos
cuantos
quechuahablantes y el intrprete eran la solucin para todo.
Hace cuatro aos vive con nosotros, su esposa e hijos en ENACE, parece que este
problema
familiar le va formando un resentimiento de opresin y aislamiento de claustro
conventual.
Estas tempestades pasan si los autores ponen los pies en tierra firme con aspiraciones
de
triunfo y optimismo.Nada es imposible en esta vida siempre y cuando el hombre de
verdad
cree en Dios, en s mismo y en los de su entorno.El sonado caso del desalojo de
rapiche le
sorprendia" en San Fransisco - VRAE, depaso a esta, a mi Orccoyaya Quinto dice
haberme
encomendado a Dios para sobrevivir, as fue.
Kandell Rmulo. A los potrillos de un ao o ms se les trasquila la cola y la crin, para
formarlos resistentes y bien presentables hasta grandes, igual a los nios se les hace
su fiesta
de corta pelo, este personaje de 7 vidas llamado Kandell Rmulo se le festejaba su
fiesta de
corta pelo nada menos para este acto costumbrista le buscamos como madrina a mi
prima la
seorita Delia Dolorier la Serna (manam kay primachayqa lanintaqa yapachikunchu,
legtimo
La Sernam) para el agazajo haban 20 cuyes fritos, chicha, cerveza, cortos al gusto
para
120
I

cuarenta invitados enla casa de mi hermana Alicia. Ms de 60 trenzas le hicieron en la


mitra
cada trenza tena que convertirse al ser cortados en soles, la msica al gusto de los
asistentes,
los sal menudeaban, loca la fiesta tanto era la alegria de los asistentes que falt trenzas
para
cortar. El mediano estaba repleto de billetes y sencillo, la tesorera era Mara Esperanza
Cruzatt Cordero por ser la ms hermosa mam en esa fiesta.Lleg el momento de suspenso
cuando la madrina tom la palabra entre hipo s tenindole a su ahijado subido en una silla
entre sus brazos, con la emocin del momento dijo:
-Comadrey tia Esperanza, Rmulo, Nivia ahijado kendell, ramo huayta hina sumaq
paisanuykuna, ancha kusisqa kachkani tukuy sunquywanmi kuyaykichik, kay ahijaduypa
sutimpim llapallaykichikta agradecikapuni. Hina qatinman qaikas qullqi chaymi kanqa kay
ahijado warmachapa capital soleschan.(Comadre tia Esperanza, Rmulo, Nivia, ahijado
kendell, cual ramo de flores paisanos, me encuentro muy alegre y agradecida, les quiero de
todo corazn. En nombre de mi ahijado las agradezco. Enseguida cuanto dinero habr, cuyo

monto ser el capital de este mi ahijado)


Dentro de un marco el ms dichoso momento fue el producto del cortapelo la suma de 385
soles, la alegria se multiplic.Estbamos ya preparando la mesa para el gape, una gallina
ms
un cuy entero al horno bien adornado para la madrina. Eran las once de la noche,
relmpagos
truenos, rayos y una torrentosa lluvia apag todo el entusiasmo de esa fiesta, en la calle se
escuchaba voces de alarma, auxilio en todo el barrio, mi Lorensayuq era un ro que
arrastraba
puertas, ollas y ropa, esta intempestiva tormenta nos oblig a servimos a la ligera todo lo
que
haba en la mesa para luego improvisar la despedida porque cunda la noticia de que la
tormenta haba hecho estragos en su recorrido.El nico puente colonial de cal y chiqu de
Chacapata mostraba al centro un boquern por donde sala un chorro gigante de agua hasta
derrumbalo en su totalidad, la sirena de Itanayuq se endiabl, la Diosa del mal en persona.
Kendell naci en Tambo el 6 de julio de 1957, su niez, su adolescencia y juventud, hasta
de
casado es lo mismo; bastante inquieto, de temperamento expresivo, sincero y a la ves
reservado y medio picaflor.En las fiestas, sean familiares, de amigos o sociales es el as en la

distribucin de sus habilidades de alegria, chistes al agrado de todos los presentes, sin
distincin de credo, color o posicin social. Todos lo llaman "El loco", no porque le falten
unos cuantos tornillos en la cabeza, si as fuera se las arregla para volver a su normalidad,
como las hace o se ingenia expertamente en las fallas que presentan sus carros.lgual
perspicacia como negociante, con la ayuda de su esposa que pone todo su empeo para
levantar ese hogar en lo que requiere para la buena alimentacin, educacin e instruccin de
121
1

cuarenta invitados enla casa de mi hermana Alicia. Ms de 60 trenzas le hicieron en la


mitra
cada trenza tena que convertirse al ser cortados en soles, la msica al gusto de los
asistentes,
los sal menudeaban, loca la fiesta tanto era la alegra de los asistentes que falt trenzas
para
cortar. El mediano estaba repleto de billetes y sencillo, la tesorera era Mara Esperanza
Cruzatt Cordero por ser la ms hermosa mam en esa fiesta.Lleg el momento de suspenso
cuando la madrina tom la palabra entre hipos tenindole a su ahijado subido en una silla
entre sus brazos, con la emocin del momento dijo:
-Comadrey tia Esperanza, Rmulo, Nivia ahijado kendell. ramo huayta hina sumaq
paisanuykuna, ancha kusisqa kachkani tukuy sunquywanmi kuyaykichik, kay ahijaduypa
sutimpim llapallaykichikta agradecikapuni. Hina qatinman qaikas qullqi chaymi kanqa kay
ahijado warmachapa capital soleschan.(Comadre tia Esperanza, Rmulo, Nivia, ahijado
kendell, cual ramo de flores paisanos, me encuentro muy alegre y agradecida, les quiero de
todo corazn. En nombre de mi ahijado las agradezco. Enseguida cuanto dinero habr, cuyo

monto ser el capital de este mi ahijado)


Dentro de un marco el ms dichoso momento fue el producto del cortapelo la suma de 385
soles, la alegra se multiplic.Estbamos ya preparando la mesa para el gape, una gallina
ms
un cuy entero al horno bien adornado para la madrina. Eran las once de la noche,
relmpagos
truenos, rayos y una torrentosa lluvia apag todo el entusiasmo de esa fiesta, en la calle se
escuchaba voces de alarma, auxilio en todo el barrio, mi Lorensayuq era un ro que
arrastraba
puertas, ollas y ropa, esta intempestiva tormenta nos oblig a servimos a la ligera todo lo
que
haba en la mesa para luego improvisar la despedida porque cunda la noticia de que la
tormenta haba hecho estragos en su recorrido.El nico puente colonial de cal y chiqu de
Chacapata mostraba al centro un boquern por donde sala un chorro gigante de agua hasta
derrumbalo en su totalidad, la sirena de Itanayuq se endiabl, la Diosa del mal en persona.
Kendell naci en Tambo el 6 de julio de 1957, su niez, su adolescencia y juventud, hasta
de
casado es lo mismo; bastante inquieto, de temperamento expresivo, sincero y a la ves
reservado y medio picaflor.En las fiestas, sean familiares, de amigos o sociales es el as en la

distribucin de sus habilidades de alegra, chistes al agrado de todos los presentes, sin
distincin de credo, color o posicin social. Todos lo llaman "El loco", no porque le falten
unos cuantos tomillos en la cabeza, si as fuera se las arregla para volver a su normalidad,
como las hace o se ingenia expertamente en las fallas que presentan sus carros.Igual
perspicacia como negociante, con la ayuda de su esposa que pone todo su empeo para
levantar ese hogar en lo que requiere para la buena alimentacin, educacin e instruccin de
121
sus hijos en colegios particulares.Cuatro casos de magnitud mayscula
voy a narrar de este
que fue diminuto y hoy grande en habilidades.
Mi esposa, el "loquito"y yo cargndole de Huayao a Masinga, donde
cansados,
descansbamos en espera de un carro selva Tambo. Nos habamos
dormido, a la presencia de
un carro despertamos. El muy ingenioso estaba comiendo el excremento seco
d chancho, no,
morda o provaba? Adivina, todo esto al ao de edad. Hambre no, locura
s.Tendra ~ ao yt
~ meses; de edad, se haba cado a una sequa lodosa que para drenaje de pantano
mand
abrir, lo encontr asfixindose en el lodo esto en el canchn de
Tambo, lo salv de milagro.

-
Cuando tena seis aos, su locura era dentro y fuera de la
escuela. A la salida junto con sus

-
amigos, quien ganaba en carrera como autos, el aparece como
tromba en casa de mi mam, le
fall los frenos o la direccin, que se clav en el barro que
preparado lo tena en el primer
piso de una construccin de un gallinero, le costo carsimo.
Tendra ocho aos, esto pas en
Huayao a veces no bamos a . ambo por tener trabaio los fines
de semana, mi esposa dice: -
hubiramos encargado por zanahoria ms, ~l estaba en el
corral de reses, viendo que el
toro haba sacado su miembro para cortejar a la vaca, ~ grita y
dice: mam pap el toro
tiene su zanahoria grandote y rojito., Tendra diez o doce
aos, aprovecho' que la luvia cesara par ubir a un alizo, el
motivo nadie
sabe, pero se cree para cortejar a la chica Vila; en pleno
ascenso se rompe un gajo podrido, de

casi 15 metros se viene abajo sobre pedrones dinamitados, su


desmayo dur casi una hora,
heridas de gravedad, disloques, fracturas nada a Dios gracias,
contusiones, rasguos y golpes

s regalo de la virgen) (
En el maquiavlico desalojo de Trapiche, no estuvo presente, lleg con
su volquete ya cuando
estaban embarcndome rumbo a Huamanga. Me dijo: tranquilo, viejo,
todo va a resultar
como Dios quiere, t eres fuerte. Trabaj aba en Chocoro, Chi cllaraso en el
Proyecto Cachi, .(.LJ . ,.,AA {lA

Marleny Esperanza, naci el 21 de noviembre de 1959. Desde muy nia ha


demostrado
aptitudes favorables en el avance intelectual. Cuando era estudiante en el jardn de
infancia
0 216 de Tambo, entre sus contendoras de peso pesado, candidatas al
reinado Yeni Dolorier
Correa, Luz Flores Alvizuri, Marleny fue la agraciada con abrumadora
afectividad y apoyo
del pueblo tambino, coronndosela y pasendosela por todo el pueblo
con una algaraba
juvenil y de paps que cumplan ese deber patritico, para el festejo del
da jubilar de esas
semillitas, futuros ciudadanos del Per. Hoy en da ella forma pareja con
Elmer Delfin Galvn
Bermdez. Como madre se desempea al cuidado y educacin de sus dos
hijos: Suni y Rafo,
122
cuarenta invitados enla casa de mi hermana Alicia. Ms de 60 trenzas le hicieron en la
mitra
cada trenza tena que convertirse al ser cortados en soles, la msica al gusto de los
asistentes,
los sal menudeaban, loca la fiesta tanto era la alegra de los asistentes que falt trenzas
para
cortar. El mediano estaba repleto de billetes y sencillo, la tesorera era Mara Esperanza
Cruzatt Cordero por ser la ms hermosa mam en esa fiesta.Lleg el momento de suspenso
cuando la madrina tom la palabra entre hipos tenindole a su ahijado subido en una silla
entre sus brazos, con la emocin del momento dijo:
-Comadrey tia Esperanza, Rmulo, Nivia ahijado lfendell, ramo huayta hina sumaq

paisanuykuna, ancha kusisqa kachkani tukuy sunquywanmi kuyaykichik, kay ahijaduypa


sutimpim llapallaykichikta agradecikapuni. Hina qatinman qaikas qullqi chaymi kanqa kay
ahijado warmachapa capital soleschan.(Comadre tia Esperanza, Rmulo, Nivia, ahijado
kendell, cual ramo de flores paisanos, me encuentro muy alegre y agradecida, les quiero de
todo corazn. En nombre de mi ahijado las agradezco. Enseguida cuanto dinero habr, cuyo

monto ser el capital de este mi ahijado)


Dentro de un marco el ms dichoso momento fue el producto del cortapelo la suma de 385
soles, la alegra se multiplic. Estbamos ya preparando la mesa para el gape, una gallina
ms
un cuy entero al horno bien adornado para la madrina. Eran las once de la noche,
relmpagos
truenos, rayos y una torrentosa lluvia apag todo el entusiasmo de esa fiesta, en la calle se
escuchaba voces de alarma, auxilio en todo el barrio, mi Lorensayuq era un ro que
arrastraba
puertas, ollas y ropa, esta intempestiva tormenta nos oblig a servimos a la ligera todo lo
que
haba en la mesa para luego improvisar la despedida porque cunda la noticia de que la
tormenta haba hecho estragos en su recorrido.El nico puente colonial de cal y chiqu de
Chacapata mostraba al centro un boquern por donde sala un chorro gigante de agua hasta
derrumbalo en su totalidad, la sirena de Itanayuq se endiabl, la Diosa del mal en persona.
Kendell naci en Tambo el 6 de julio de 1957, su niez, su adolescencia y juventud, hasta
de
casado es lo mismo; bastante inquieto, de temperamento expresivo, sincero y a la ves
reservado y medio picaflor.En las fiestas, sean familiares, de amigos o sociales es el as en la

distribucin de sus habilidades de alegra, chistes al agrado de todos los presentes, sin
distincin de credo, color o posicin social. Todos lo llaman "El loco", no porque le falten
unos cuantos tornillos en la cabeza, si as fuera se las arregla para volver a su normalidad,
como las hace o se ingenia expertamente en las fallas que presentan sus carros.Igual
perspicacia como negociante, con la ayuda de su esposa que pone todo su empeo para
levantar ese hogar en lo que requiere para la buena alimentacin, educacin e instruccin de
121
sus hijos en colegios particulares.Cuatro casos de magnitud
mayscula vaya narrar de este
que fue diminuto y hoy grande en habilidades.

Mi esposa, el "loquito"y yo cargndole


de Huayao a Masinga, donde cansados,

descansbamos en espera de un carro selva Tambo. Nos habamos


dormido, a la presencia de
un carro despertamos. El muy ingenioso estaba comiendo el
excremento seco defchancho, no,
morda o provaba? Adivina, todo esto al ao de edad. Hambre
no, locura s.Tendra ~ ao y~
~ !lleSeS'I de edad, se haba cado a una sequa lodosa que para drenaje de pantano
mand
abrir, lo encontr asfixindose en el lodo esto en el canchn de Tambo, lo
salv de milagro.
Cuando tena seis aos, su locura era dentro y fuera de la escuela. A la
salida junto con sus
amigos, quien ganaba en carrera como autos, el aparece como tromba en
casa de mi mam, le
fall los frenos o la direccin, que se clav en el barro que preparado lo
tena en el primer -

piso de una construccin de un gallinero, le costo carsimo. Tendra ocho


aos, esto pas en
Huayao a veces no bamos a; ambo por tener trabaio los fines de semana,
mi esposa dice:
hubiramos encargado por zanahoria ms, ~l estaba en el corral de reses,
viendo que el
toro haba sacado su miembro para cortejar a la vaca, ~ grita y dice:
mam pap el toro
tiene su zanahoria grandote y rojito., ~pJl ~ ~ ~ .
Tendra diez o doce aos, aprovecho' que la luvia cesara par ubir a un
alizo, el motivo nadie
sabe, pero se cree para cortejar a la chica Vila; en pleno ascenso se rompe
un gajo podrido, de
casi.2 5 metros se viene abajo sobre pedrones dinamitados, su desmayo
dur casi una hora,
heridas de gravedad, disloques, fracturas nada a Dios gracias,
contusiones, rasguos y golpes
s regalo de la virgen)
--
En el maquiavlico desalojo de Trapiche, no estuvo presente, lleg con
su volquete ya cuando
estaban embarcndome rumbo a Huamanga. Me dijo: tranquilo, viejo,
todo va a resultar
como Dios quiere, t eres fuerte. Trabajaba en Chocara, Chicllaraso en el
Proyecto Cachi

.
Marleny Esperanza, naci el 21 de noviembre de 1959. Desde muy nia
ha demostrado
aptitudes favorables en el avance intelectual. Cuando era
estudiante en el jardn de infancia
N 216 de Tambo, entre sus contendoras de peso pesado,
candidatas al reinado Yeni Dolorier
Correa, Luz Flores Alvizuri, Marleny fue la agraciada con
abrumadora afectividad y apoyo
del pueblo tambino, coronndosela y pasendosela por todo
el pueblo con una algaraba
juvenil y de paps que cumplan ese deber patritico, para el
festejo del da jubilar de esas
semillitas, futuros ciudadanos del Per. Hoy en da ella forma
pareja con Elmer Delfn Galvn
Bermdez. Como madre se desempea al cuidado y
educacin de sus dos hijos: Suni y Rafo,
122
.,
.. J ; _

',-,

quienes como dos avecillas o dos curiosas ardillas en el hogar llenan de alegra
a cuantos en
Nita, as como la llamamos, cuando su tranquilidad y buen humor se
desequilibra por algo, su
descontento lo demuestra con un siseo de alguna cancin indescifrable,
as: tatacha, chach,
chachacatiti, camina de all para aqu y de aqu para all.No particip
en el desalojo del
fundo Trapiche, a aquellos productos del descabellado pleito entre ~
Arce y los Llamoca por
1>

estar junto a sus dos hijos an muy pequeitos.es


Surhama Leonor, naci ellO de diciembre de 1961, es la ms maceta,
guapa, como se quiera
II amarl a, su carcter es temperamental, bastante noble y muy dada a
los quehaceres de casa,
sobre todo la limpieza y el cumplimiento del deber, nada rencorosa, las
tempestades de
familia o de grupos tiende a solucionar en forma horizontal, pero
tambin los hace con
radicalismo. Tiene su ttulo de enfermera, pero le gusta el negocio libre
que ejerce con deleite.
Cuando Marleny y Surhama eran chiquillas, no ms de tres aos Suri
recitaba:las lindas foles
de mi jaldin, dan su pelfume madle poi ti. Nita, toda seria, le corrije: Su
lamita, no sabes, se
dice las lindas foles de mi jarlin, dan su pelfume madle poi ti.
Suri, Nivia y Nancy forman el imbatible equipo de vleybol de Tambo, que
triunfa en la
provincia de La Mar y logran viajar a Arequipa de donde regresan luego de una
derrota. ~
Nivia Daicy, naci el 10 de enero de 1963 , la "Morena de Plata", alta,
esbelta, bastante
cariosa para su familia. Tiene dos hijos Kami Angela y Kenyi Martn,
ellos hace aos estn
con nosotros en casa al frente de sus estudios. Nivi, desde nia cariosa,
comedida, alegre.
. :

Recuerdo de ella ancdotas en Huayao:


\

Un buen da, maana fresca, el cielo con nubarrones negras


enlutaban el lado oeste. Mi esposa
y yo nos encontrbamos charlando en la ventana del primer
piso con vista hacia el gallinero, a
la vez huerta de durazno s abridores, melocotones. Una
conversacin suelta y muy
diversificada, la bebe, Nivia Daisy casi tres veces vino a
hacemos conversacin; nosotros no
atendimos sus requerimientos y en la siguiente fue ella
quien nos puso en alerta de una
manera muy imperativa, spera y dura al decir: [Les estoy
hablando, carajo! Haba que
ponemos a sus rdenes, la levant tan alto abrazndola y
dndole un besito en la frente y le di
como orden le llamara a mi ahijado Po Bendez, quien
viva frente a la casa a unos trecientos
metros. Ella ajena a lo que pas corri al corredor y
haciendoJc~mbas manitas llama a todo
pulmn: Tayta Piojo, Tayta Piojo, Papacha te llama Tayta
Piojoooooooooo.
123
J

Tom parte muy activa en el lanzamiento por defender la propiedad de la familia Arce
Surez, decidida y valiente porque los hechos hablan y demuestran la verdad ante la ingrata
y
desagradecida opinin de quienes quieren tapar la luz solar con slo su ndice que sirve
para
acusar.
Nancy Amrica. Esto no es un chisme, menos una conjetura callejera, una mentira o un
invento. Habamos dicho que la verdad es ~ejor amiga y arma. Esta nia naci el 12 de
octubre de 1964. Ella tena un ao y medio de nacida, toda la familia fuimos al Valle del ro

Apurimac, especficamente San Francisco-Kimbiri. Toda la familia en un carro fletado a


casa
de mi ahijado Cipriano Miguel Snchez, los mayores nos fuimos al fundo ~Ha,
dejando a todos los nios a cargo y responsabilidad de Soledad Ruiz Montero. Este paseo
fue
con bastante xito y satisfaccin total. A nuestro regreso, los mayores, Otto, Kandell
infringieron las leyes de la obediencia y no fueron con nosotros, sus menores Nita, Suri y
Sole, igual. Todo demostraba peligro de muerte por ahogamiento.
Lo que no pas el dia anterior, hoy estando todos bandonos, en un descuido ech de
menos
a Nancy, quien estaba casi a dos metros rio adentro ahogndose. Era una bonita rana
gigante,
toda blanquita, si no era por mi sexto sentido la hubisemos perdido para siempre.
Cuando ella era estudiante en la seccion la conocan como la ms intrpida, emprendedora
y
sagaz en sus propsitos.El profesor de esta aula era don Ovidio Crdenas Guilln, quien
calzaba unas gafas tan oscuras que sus ojitos no se notaban. El huantino a carta cabal jams
se
los quitaba, bolerista sin parangn. En las alumnas cundi la novedosa incertidumbre de
por
qu no se las sacaba. Unas decan que sus ojitos eran verdes, otras, rasgados a lo chino,
otras
que eran plomitos, otras que eran)eran rojos como del cullco (trtola de teja). Cmo
saldramos de esta encrucijada o dilema?, se preguntaban, fcil dijo una: Nancy, te hacemos

pirmide, sbete a las vigas del cielo raso y de ah compruebas como son esos ojos del
pro/e,
pero ten mucho cuidado. As lo hicieron. Cuando nuestro amigo el bolerista entr al saln,
todas a la zaga se pusieron alertas, serias y quisquillosas. Un ojo al profe y el otro hacia
Nancy, sta ya se haba fijado, habase ya convencido de que un ojito estaba ciego. A su
vez
el profesor ya sacaba su correa para castigar a cuantas fueron de este jaleo. El saln acept
su
culpa pero el profe tambin era culpable por ocultar una cuestion natural.
Mi casa estaba frente a frente con la de la pareja Agustn y Donatilda, ambas en el jirn
Mariscal Cceres, de dos pisos y balcones frente a frente.Nancy tendra esa vez unos seis
aos. Ni bien llegu de mi escuela, un mircoles desmont del caballo, los chicos se
vinieron
a saludar con bulliciosa algaraba como todas las veces, como corolario a este saludo
masivo
124
de la familia se dirige a mam y le cuenta: mam, este mi pap, el otro da, maana, a
Nivita
le agarr de sus dos patitas en los altos y del balcn le ha tirado al techo de mi ta
Donatilda.
La pobrecita, all estaba llorando toda la noche. no, Nivita? yo noms te he visto, Nivia
mam solo movi la cabeza,chencco quiso continuar pero call indecisa de seguir
mintiendo.
Ahora que es madre de tres hijos: Even Dennis, Katherine Dilet y Emilain Dilet, sus
habilidades de madre y padre las multiplica sin discriminar A titulo personal dijo que son
I

verdades. Por que el ofrecer algo, aunque""'8umpla es de gente buena. (siempre y cuando
no
se s negativos nuestras apreciacione~ requerimiento) o predisposicin absurda para ella,
al menospreciar sus ideas~ ser viejos y aspiraciones, es cruel.
Ella carece de todo ttulo profesional pero sus aptitudes acorde con la inteligencia supera el
criterio negativo que algunas personas tienen de ella. Sus opiniones son irreversibles, con
propsitos de bien comn.
Willian Senz Chvez, a mi splica intervino en el desalojo de Trapiche, siendo el que dio
inicio a derribar con hacha la casa de la familia Arango Llamocca. Un gesto valiente de este

chato cuando me dijo un da antes de este suceso: Qu pasa Cachorlita, estoy para servirte,
tu
yernito ms querido ser el ms as(duo en este desalojo del fundo, estar contigo en
rapiche
aunque sea de solapa. Verdad, as fue, de un hachazo certero eligi la chosa de Arango
Llamocca, sin hacer caso al ser derribado de una pedrada por una cholita guapa, recin
comenz el lanzamiento.
Gracias, chato, de verdad extrao tu valenta y aprecio. As cuando en Ventanilla y Puente
Camote me llamabas a voz en cuello como un gigante: suegro! Ven a gastar la plata
producto de tus haciendas de Wayaw y Trapiche.
Me preguntaba cmo es que me reconoca a siete cuadras de distancia si de una visita que
haca a esos pueblitos con mi saco de vveres y tubrculos sudando tinta en pleno verano,
cmo es que me reconocas? Tenias que ser un tira.
Eliaflor Alicia. Naci el 12 de octubre de 1966.A los hombres no se les mide por la
estatura
ni por el volumen sino por sus conocimientos. A los pases no se les mide por su extensin
sino por su grado de cultura que poseen. Era original, espontnea, personal e ntima, cuando

naci vino algo a mi mente. Era una criatura de mirada profunda, algo que en su ms
recndito serpentee en dos cosas a travs de esos dos ojos que se diriga por buen rato a m
cuando la tena en mis brazos. Ms tarde va a ser una gran mujer que honre sus apellidos o
una que la traiga en picada, con nombres y todo.
125
Eliaflor Alicia desde muy pequeita, no s por qu, tena cierta afinidad hacia
mi hermana
Alicia Irene. Ella la tuvo un buen tiempo a su lado. En aquella ocasin pas lo
siguiente:
Mi hermana buscaba un pico para el pen, lo encontr pero la herramienta
estaba SIn
mango.Gritaba enojada y desesperada por la prisadnde esta el mango!
Eliaflor al orla, inconsolable y exigente peda: Quiero mango, quiero mango,
mam Alicia.
Toda la familia fuimos a casa de mi mam a visitarla. Mi hijo Jos Vctor tena
dos a tres
meses de edad. Dormido y bien envuelto-mi hermana le recibe de mi esposa y
dice: qu linda
wawa, esos ojos, esa nariz, esa inta, un azorla ms. Aachallw kay
jumintachacca (est
humita qu rico y lindo). Igual exigencia, tenaz Flor llorando dice: quiero humitas,dame
.....
humitas, mam Alicia.
En la Universidad San Cristbal de Huamanga, perteneci al elenco de canto y
danza,
destacndose en el folelor y conocimiento. El ao de 1983 por intermedio de
Elmer Delfin
Galvn Benndez, trabajador de una ONG-Oxfon, recib~medicamentos, los que
administramos a todos los poblados de Wayaw, Patapata, Pucrura, Tinyas,
Qarwapampa y
Wito. Esto en la poca candente de Sendero Luminoso, cuando las comunidades
estaban ya
formadas en bases de contencin y defensa. Aqu me adentr ms en ella, ese don pluralista,

entusiastas y varonil desplegando en los centros rurales mencionados actividades de


sanidad.
Trabaj ella como obstetriz en Chiwa, Qaqas, Mdicos sin Frontera. Estudi su maestra
durante dos aos en la Universidad Mayor de San Marcos, en la ciudad de Lima
Jos Vctor. Naci el 8 de febrero de 1969, en la vspera le internamos en el hospital a mi
esposa. A las nueve de la maana asisd a una invitacin de onomstica, a la vez aniversario
de un difunto, techa casa~a familia de Conchopata. La misa del difunto dur hasta las diez
de la noche. Luego en casa, la~ ade cruz en la cima del techo, el almuerzo y soltura a todo
dar en el festejo de estos tres acontecimientos por dems diferentes.
El grupo que form no sabamos si entregamos a sollozar, bailar, rezar, beber. La verdad,
L
esta familia eran rezagas del tiempo de coloniaje, entrelazado entre el criollismo letrado
campechano. Abundancia de comida a base de carne de cerdo, aves de corral y cuyes, las
famosas chichas de jara y molle, cada una de dos calidades por el tiempo de fermentacin y

la famosa caa de Pulkay y Sarabamba.


Todo lo que era comida qued chiquito ante la presencia de las bebidas, stas subieron a la
cabeza igual el grado de nimo de todos aument. Los dueos de casa, tan amantes de su
trayectoria histrica familiar de Q nchopateos, gente conservadora del don de sus
ancestros
126
presentaron dos mozos uno con guitarra y el otro con charango, cuatro mozas de igual
catadura tan desparpajadas, de cuerpos esbeltos, buena mozas y una voz que hace vibrar esa

garganta femenina en todas las notas de acuerdo al momento, creo resumir toda esa
algaraba
diciendo: eran sirenas de tunales y cabuyales. Entonces comienzan los cholos y las cholas,
lricas que saben gemir tan bien en los entierros, como alegrarse en las farndulas
nocturnas,
igual para ellos el acompaar una procesin con cnticos de ritual pasmoso del cura y
hermandades de ste que no tienen un fin cristiano transparente o la de acompaar a alguien

que enrumba en una chacana al cementerio, sea quien sea.


Estas gentes desde su infancia han tenido una vida montona y gris como la tierra, siendo
su
nica distraccin la herranza de su ganado, la trasquila de sus ovejas, el negocio y las
fiestas
religiosas de tantos cristos, de multitud de vrgenes, santos y santas que an en pleno siglo
de
hoy los amordaza o bosalea por ser crdulos a una insinuacin cristiana y comercializada.
Esta farndula dej a las 7:00 de la noche. Un poco ms de permanencia corra el peligro de

una noche entera dado a que haba todo al gusto ms exquisito msticamente oleado y
sacramentado.
Con mi hermana Alicia nos dirigimos de casa rumbo al hospital a saludar al recin nacido.
Pero entre Asamblea y la A venida Independencia, una lucha campal entre universitarios y
la
polica, bala, gases, piedras etc. Retrocedimos ya en la iglesia San Agustn, sacando fuerzas
de flaqueza que nos quedaba con toda devocin rezamos en voz alta una plegaria que
finaliza
as: "Dios mo, Jess mo, t no quieres que veamos a Nivia Leonor y al chamaco. San
Agustn que malo eres, por qu les has soltado apropsito a tus chacales; todo para evitar
nuestro ms carsimo anhelo de postramos ante esa cama y llorar, rer de alegra, amn ".
Esta oracin durara por lo menos media hora, todo ese tiempo mi corazn lata de otro
modo,
medio reseco y mi mente no se apartaba de aquella gente que qued en Q chopata.
Cursaban la primaria en Tambo, Nicanor Agero y Jos V. Ambos rivalizados sacaban a
defender cada uno la capacidad de los carros de sus paps. Gustavo Agero, un polica,
paisano, vecino y una trayectoria profesional elegante, como todo tambino, nadie sabe hasta

ahora por qu le decamos "Chancharro", l tena un camioncito pequeo de ms tonelaje.


El
mo un Toyota Stand PS-1228. nuestra casa frente a frente en el Jr. Mariscal Cceres
cerquita
a Cruz Esquina. Ambos nios tenan como juguete sus carritos, ambos enaltecan cul mejor
y
no cejaban en su capricho, as: Mi carro carga ms, corre ms, deca Jovi. Mi carro es ms
bonito y grande, deca Nicanor A.C. Este dilogo en juego era casi a diario. A veces se
tomaba en un lo. Tu pap monta caballo como chuto, tiene macora como hacendado de
127
.
J

Chacabamba. Jos Vctor se defenda: Tu pap es polica verde como burro ~ alfalfero. Tu

pap esflaco, chofer y malacho.Mi carro carga ms, tu carro es lacc/a como t.
Todos estbamos en el comedor como sobremesa preguntndonos a cada uno qu iban a ser

cuando grande. Jovi, al ser preguntado, responde: mdico, aviador, profesor. Todos con
alegra aplaudimos. Despus de una pausa respetable, l agrega: carpintero ms. Todos nos
remos a carcajadas. En 1992, ingres a la Universidad de Huamanga, dndonos cinco aos
de
dolores de cabeza, casi una desilusin total para los paps los dos ltimos aos. Formaba un

incomparable grupo de amigos, que rendan homenaje y un culto religioso al trago, la


adiccin a ese lquido an persiste en algunos. Pero como no hay mal que por bien no
venga,
tampoco se puede pensar en un fracaso habiendo una lucecita de esperanza apuntando sus
rayos a una realidad. Esa realidad era el aprobar sus cursos con responsabilidad tenaz;
paralelo a las fuerzas que de vez en cuando le haran llegar a casa, con cuatro pasos
adelante y
dos atrs, cinco adelante y tres atrs. A todo lo que se le correga deca: pero pap, mam,
acaso desconfan de m? Creen que todo el esfuerzo que hacen por m es pilula? Nosotros
decamos por nuestra parte: Pero Jovi, a este paso qu va ser de tr, cul es tu futuro, la
sociedad, la familia, tu salud. El responda: dejen a la sociedad a un lado, mi salud s vale,
igual la familia. Jovico va a ser grande.
Ahora es todo un Cazorla Arce obstetra profesional. Ha formado familia con Carmen
Mayorga Zen, hijos: Gabriela Jos Vctof, nios muy especiales. Esta pareja es de
envidiar, se quieren, se aman, se respetan. En los tiempos de sequa econmica en casa
estuvimos, pero ellos prefirieron damos ese valor de progenitores, buscar nuestra
tranquilidad
hasta independizarse. Aventurarse es muy bonito. Llegaron a trabajar en Lampa,
Querobamba, Chiquintirca, Huancasancos, Pucar del Sara Sara, Chaca)' Aranhuay y ahora
en Vinchos.
Mediante una invitacin escrita a un consenso familiar, los reuni para una reconciliacin
en
casa ~todos sus hermanos (Eduardo, Nivia y Flor) reunin de la que iban a salir satisfechos.

Es verdad nosotros como paps pensamos as; pero el pe se lo comi alguien, diciendo: me
ratifico que as ser. Muy bonito trmino! A veces las buenas razones no valen ante una
determinante posesin injusta o es mejor decir: para los que dominan el mundo de la
familia,
la alegra y el luto son iguales. Sonar la quena en la oscura oquedad de las montaas
rompiendo el silencio. Habr quien los entienda? Beberan, bailaran ante la cuna
equivalente
ante una tumba. El da del lanzamiento le sorpredimos en (sacancha, viendo la gravedad
de
mi salud i&nediatamente ingres al vehculo donde me encontraba para prestarme los
128
primeros auxilios de paso entramos a la posta de Arizona de donde sac mas provisiones ,
acompandonos hasta el ~guro dejndome en manos de los mdicos.
FELIX OMAR. Naci el 14 de enero de 1978. Qu hermoso es echarse de espaldas entre
un
pajal, ichu que silva al roce de la brisa maanera, con un sol que nace cada maana,
benvolo,
para visitar a sus hijos terrestres, que desperezndose cuando amanecen salen de sus chozas
a
responder el mandato de tayta Dios.
Qu bonita posicin para meditar, cual grande es el universo, la madre tierra que tiene y nos

da de todo. Nosotros ante ella somos una diez milsima parte de un tomo o la puntita de un

ichu mullido y fresco que me sirve de lecho en esta maana que Dios le trajo a mi hijo a
este
mundo.
Verdad es, no miento. Volaba en un sueo de despertar en tierra serrana. En esta puna
recuerdo de tantos trotes dados alIado de mi pa, la misma alegra senta l vindome a su
lado
arreando sus bestias que iban a cargar algo de comer a la casa, para mam y mis
hermanitos. 14 de enero, estaba soando frente a una inmensa montaa, llena de aristas
rodas
por las torrenciales lluvias, en ellas posedas de gran poder de dominio mgico; cndores,
wamanes y killinchus, en parejas , esperaban amoroso amo el astro rey, estirando sus
alas, afilando sus garras para luego alzar vuelo, cazar y de nuevo volver a la pea, donde
anidaban.
El que naci hoy da es otro polluelo, un Cazorla que por~n muy pichn no tiene mucha
historia que contar. Pero aqu va una:
Haca mucho alarde en su seccin a sus compaeros de clase, que tena en casa un oso
Mariano.En mancha se presentaron a casa y les muestra su polo enterizo color plomo que
ese
rato colgado estaba a secarse en el cordelAh est mi oso Mariano, les dice Ornar. Los
choches le miraron sin expresin de aprobar o rechazar, de alegra o descontento. El mismo
dueo del oso no se atrevi a opinar porque esta duda del grupo le vari todo entusiasmo.La
edad que tena este grupo no rebasaba los cinco aos.
A veces los mayores hacemos mal en decirles algo que en ellos les crea en su mente una
vanidad.Ahora l es estudiante de la Universida Alas Peruanas en la escuela de Ingeniera
de
Sistemas.Ha formado pareja con Sandra Milagros Pucar Tomaylla, arqueloga, egresada
de
la Universidad Nacional de San Cristbal de Huamanga. Fruto de la unin de esta linda
pareja
tenemos a una nia llamada Surhama Adriana. Mucha suerte a mi nieta Adriana. Este
nuestro
personaje es uno de los aguerrido s que en el desalojo del fundo Trapiche de la familia Arce
129
Surez, intervino juntamente con sus amigos: Miguel Llallire "Satans", Yuri B erro cal
"Roky", Erich Matos y Jerson Pacheco.

Matrimonio de Armando y Esperanza


Nos hemos distanciado de Don Armando y sus ms caros anhelos de" formalizar el plan
matrimonial, acercando a su compaera, ~peranza a la seria y angelical presencia
de un Dios que sepulta todo problema de sus hijos pecadores, sin expresar rencor, venganza o
ira, siempre y cuando estemos humildemente cumpliendo de buena fe/los deberes cristianos

con nuestros semejantes lJ la familia.;; .J ~ ~


Lleg el momento de hacerme presente ante mi familia para decir que en este relato no media
ninguna mala intencin de publicar intimidades que sucedieron en aquel hogar, no es esa mi
intencin, adems cuando en vida los autores nos referan como punto de reflexin para no
caer en ese error. Consejos evidentes para quienes seguamos sus pasos. Estamos
I I

cumpliendo? Creo qu~i~ ;idJ1p~~n~s -ck~;ncia, pues confio en el espritu de


sincera valenta que posee una persona para reconocer la pajita en su ojo, no as como aquel
teniendo una viga atravesada desmienta a pesar de que el dolor de mentir le consume con mas
ferocidad a dar crdito su errado orgullo y vanidad. La verdad por delante, la hipocresa
revestida con salmos yagua bendita para atrs.
A los aspirantes al acto matrimonial les hacemos ya agarrar de las manitas a que vayan al
Altar Mayor? Despus de este pequeo prembulo s.pedefHas!
Soy el quinto hijo, como tal digo que mi Lorensayeq querido vio/nacer un 18 de diciembre de
J 901 a una nia a la que sus paps, mis abuelos Benigno Cruzatt y Viviana Cordero la
pusieron por nombre Mara Esperanza, ella muri el 19 de julio de 1999 a los 9(1 aos. El 25
de octubre de 1883, el mismo barrio vio~acer a un nio, sus paps Ramnac.~v\ana ~afta
Gmez le hacan bautizar con el nombre de Jos Armando; el muri el 04 de enero de 1958 a
los 75 aos.
Dos acontecimientos muy halagadores el ao 1940.
UNO: Mi hermana Alicia Yrene termina sus estudios en la Normal Nuestra Seora de las
Mercedes de esta ciudad, optando su ttulo profesional de Normalista Urbana. Iniciando su
trabajo en la Escuela de Varones nmero 603 en Tambo - La Mar, hasta jubilarse en ella.
Gracias a una plaza creada por Resolucin cuando era diputado por La Mar el ingeniero don
Humberto Moore Mavila, caray, Moore Mavla, hacendado de Macnupampa - San Miguel.
130
. ;.

DOS: Nuestra pareja Mara Esperanza y Jos Armando, y mi ta


Rudecinda T. ya haban
fijado fecha y mes para el matrimonio Dnde y cmo? Un
matrimonio que pareca de
emergencia, de secuestro, por violacin, sigiloso. Pero por qu si
ellos ya tenan muchsimos
aos formado su hogar, ya habanse dado la prueba de amor. Cmo
y dnde? Como no lo s,
pero se supone, dnde? Eso s se sabe y yo mismo soy.
Cantaban cucules, raviblancas, gorriones, jilgueros, zorzales
en~huerta heno, en los rboles
de mi pt, Estas aves qu festejaban? Tampoco lo s.Pero si bajo
esos aosos rboles Dios
les permiti jugar al Paca Paca con el producto del quinteto.Para
este matrimonio hubo
confesin? No por qu? El novio no era de delatar sus milagros a
otro igual, pero insisto en
saber por qu. Ah, s, me doy.
Por que Dios est en todas partes y sufi que El sepa.
Mi mam como novia, su amiga la seorita Adelfa Soto, mam de
OIga, Consuelo e Irma, la
muchacha Agustina Miguel y yo enrrumbamos direccin al Este de
Tambo (Qnchqa)
descansbamos junto a la capilla bajo la sombra de un rbol Pisonay
que hasta hoy existe
para hacer sombra de quienes quieran.~
Las dos rastreaban si haba pasado o no herraduras, comprobaron
que no, pero ese rato a casi
tres cuadras enfilaron tres jinetes. Eran ellos. La pareja Aaos
Cazorla y mi pap, el novio .
Despus de los cumplidos cada grupo tal como estbamos nos
dirigimos a la capilla de
Qochqa a ultimar este sencillo y a la vez singular matrimonio que
nos pareca un paseo sin
rumbo ni objetivo, menos preocupacin de algo importante que
despus de 30 minutos Dios
les deba unir para toda la vida, en cumplimiento del sagrado deber
de todo buen cristiano.
El prroco estaba, ratos antes, juntamente con dos hermanas en
Jess, comiendo mote de
choclo verde con puspu (haba verde) acompaado de una fresca y
jugosa kachipa, todo
humeaba cual incienso al ser abierto en un mantel de blancura
impecable casi nuevecito como
las polleras que alegres le brindaban pleitesa al sacerdote, ste
orgulloso ostentaba placer de
tan buenas acompaantes, los tres sorprendidos por nuestra
presencia corrieron a nuestro
encuentro llena la boca y las manos de aquel exquisito manjar
campestre.
La sotana arrugada, los cabellos en rompan filas el nimo desmembrado, se
disculp como ~
~~ despus de los cumplidos nos invit a pasar a la casa de Dios.De un salto se fue a la
torre a tocar las campanas tan quedamente, igual con la campanilla,
comenz la Santa Misa.
Esta fu uy sencilla, muy ceremoniosa con cumplidos de un fervor
religioso. Cada paso
misal con la seriedad reverencial caracterstica de un Ministro del
Seor Jesucristo y de la
Santa madre Iglesia Catlica, Apostlica y Romana.
131
La parte que ms nos llam la atencin, fue uando al sacerdote le toc dirigirse a los
novios
para darlas recomendaciones y a los padrinos con estas palabras llenas de un aroma
cristiano:En el nombre de Dios los bendigo. El haber cumplido con uno de los
mandamientos
de la ley de Dios es enormemente grandioso por que con ella en vuestro hogar
no va a faltar
dinero, comida, bebida y todo cuanto deseen. El esposo y la esposa tienen el
sagrado deber
I

de respetarse mutuamente; traer hijos a este mundo cuanto sea deseo de ambos.
Hijos fuera
del matrimonio dejadlos nacer que la bendicin del cielo va a derramar con
creces todo lo
que necesiten ellos y sus madres.
Los padrinos estn en el imperioso deber de guiarIos a estos dos corazones tiemecitos~
a, sus hijos a semejaza de los suyos. El padrino dice: no tenemos la dicha de tener ni un
hijo.El
cura responde: estn ya casi viejitos hay que procurar uno, de donde venga es
igual. La
madrina formaliza el nudo del dilogo: de repente a usted, doctor, le sobre uno
por ah.
El novio ahijado interviene con voz muy bajita mirando de reojo al doctor y
cuidndose del
resto:
Aproposito, mi seor cura, Cmo la pas esta noche en su camita? Las
hermanitas en cristo
son muy especiales. Fue una novena donde ellas tienen su repertorio kilomtrico
donde no se
mide las horas, mas bien faltan. Gracias Doc.
La seorita Adelfa, la muchacha, tres hermanitas Qchqinas nos acercamos a
felicitar a los
flamantes casados. Cada grupo tal como convergemos a la capilla hicimos el retorno
sin
nimo para nad'}' ,orque el estmago peda a gritos a la boca que le colmara la sed
siquiera
con agua del ro.Una vez que estuvimos en Paqcha, la seorita Adelfa dice
dirigindose a una
tiendita: Ymallatapas tumaykamusun, Esperanza, chakisimintinchu wicharisun
amboman.
Mana miki. (Con la boca seca no vamos a ascender a Tambo, vamos a tomar
alguito).
Todos nos sentamos como pudimos a tomar una gaseosa de la fbrica Vsquez
VilIavicencio.
Mi mam pidi cinco cervezas Pilsen Callao, La bebida de los jvenes.
Emprendimos nuestro
retorno. Ellas dos se entusiasmaron a cantar mientras dur todo 10 que es plano. Mi
mam
envalentonada por las cinco chelitas dijo:
Adelfa, amiga, soy feliz, gracias por acompaarme, cuando t te cases voy a
ponerte un costal
de cerveza. (Aquella vez vendan la cerveza en costales).
Ella responde despus de dar un profundo suspiro: uestra infancia, nuestra juventud,
la
pasamos enfrentando grandes dificultades. Yo tambin te acompao en tu dicha.-
Esperanza,
solo la muerte nos va a separar. Me dices de casarms;~, en m no hay esperanza. Los
dos
blanquiosos han sido pura mentira, fanfarrones. La gente de plata siempre hace
lea de lo
132
que ms en nosotras. El amor, la entrega de nuestro cuc, dulce cuerpo por las puras. Ambas
se rieron haciendo un alto, bajo un molle frondoso. All mi mam sac de su bolso una
cerveza gue por viva o bebida se la trajo consigo: kachkanraqmi cervesanchik tomakuykuson
kawsasqallanchiqta. (Est habiendo todava nuestra cerveza, vamos a beber en honor y por
estar vivas).Adelfita respondi en broma: chayraqtaq kasarakurunki, suwakustin
pachaa.(Recin te has casado y robando de inmediato ).A boca de jarro ambas terminaron
con comentarios sueltos y casi en dos horas.
Llegamos a tambo a eso de las seis de la tarde directo a casa. Aqu nos esperaba un suculento
y nutritivo caldo y segundo de gallinas y cuy, preparado por mi abuelita Viviana Cordero y ta
Hortensia Cruzatt, Mi ta Rudi, alma mater de esta felicidad, Juancito, enigno y iulia se
presentaron de u.huerta con un ramo de flores, misturas en cantidades que a todos nos dil
recin esa emotiva felicidad con aroma a matrimonio, un once de abril de 1940.
La mesa comedor en la cocina estaba llena de la familia, los muchachos tambin haban
ocupado su lugar habitual. El nico que faltaba era nuestro jefe de quien se comentaba que
estaba en San Miguel gozando del mismo motivo. Decase:
-Armandoqa chuspitapas condor nichkanach. (Armando estar ya diciendo cndor
a la mosca)
La ta Rudy acentu ms este emotivo comentario al decir:
=Queridisima familia, les ruego concederme un rato vuestra atencin a cuanto voy a
decir. Hoy da martes. No te cases ni te embarques. Hoy tenemos la gratitud incondicional que

todos hemos derramado por la felicidad de mam Esperanza. Este fruto embarga y merece
agradecer a Dios quien es el nico que dispuso para que Armando y Esperanza hayan
prometido amor eterno en la capilla de Quchqa. No importa como hayan llegado, no importa
que no haya habido trago, vitrola, acompaantes, ramos y misturas, no importa el lugar ni el
prroco, lo que importa es que estos nios Cazorla Cruzatt tengan sus paps y su hogar
formado ya bendito por el acto matrimonial en este da tan hermoso que nuestro Tambo nos
da.Vemos que el asiento del novio esta vaci. No importa, no por eso vamos a llorar, no por
eso no vamos a comer, no por eso, no vamos a beber. Nuestra alegra es de familia, no de
multitudes y menos de trago.
Despus de una pausa dice al jorobadito:
-Juancito treme ese preparado Alza pies. Este es el momento propicio para brindar,
Benigno ya sabes. Para la hora indicada debe estar listo la vitrola, sus agujas bien afiladas y
los discos limpios porque esto va durar.
Sigue su emocin para dar el ltimo retoque al decir:
133
El tiempo ha transcurrido sin mayores logros ni inconvenientes de subrayar
hasta muchos
aos despus, solo con casos y ocurrencias como esta exclusin de familia:A
mi madre le
gustaba hablar el idioma runasimi (Quechua). Est bien claro una conversacin
puramente en
quechua es muy dulce, significativo, expresivo. Por ejemplo en una fiesta, en
un almuerzo o
algn compromiso familiar o social. Un grupo de quechuahablantes y el otro
de espaol, no
coinciden. En estos casos no falta uno o una, o ms que pican al otro grupo
con provocaciones
hirientes o leves, de grueso o fino calibre que conlleva a una guerra puramente
con
proyectiles marca qallu (lengua) como estas que limitamos la cantidad para no
cansarlos: 'Ftt:a

-1 ~ supi hina anta awi (escaso de vista como un pedo nocturno); uranpaman
kallpaq paya
wakapa chupin hina supsupyaq simi qanansayuq~ (como el pato de una vaca
vieja que
corre a la bajada tu boca tira pedo en susurro); saqipakuy misi hina muqu wasa
(espalda
jorobada como de un gato encargado); urampaman kallpaq wakapa chupin
hina vaco simi
(como el sexo de una vaca que corre de bajada de boca vaca); waqta chuku
Tambo qutu
maqta(gorro a la pedrada cholo cotoso tambino); sikillaymanta tanqawayqa
maykamapas
risaqmi (empjame por el pato hasta donde sea vaya ir -la aguja cuando. uno
cose-.);
anchatam kuyayki, sikiypas uyaykim (demasiado te quiero mi pato es tu cara);
patria y
sirviqmi richkani Antukacha, tupakurunki pupuyki uraynimpim baliarusayki
kutimuspay (vaya servir a mi patria, si te comprometes con otro, Antonieta,
ms abajo de tu
ombligo te vaya balear cuando vuelva). Ves? El quechua es ms florido que el
castellano.
Desde que tuve uso de razn mi mam nos tena a sus hijos, a su esposo, los
muchachos
dentro de un ambiente de mucha rigid z, estricta vigilancia cuando nos
desmarcbamos de
nuestro camino. Ella era bastante buena para todos, nos trataba con ese cario,
amor no
discriminativo menos nadie estaba en la mira de un especial trato por ms que
cometamos
unos ms que otros mataperradas maysculas. Si esto la dbamos o de grados
ms leves
soltaba todo su bro descargando su nerviosismo con gritos, insultos y golpes
minsculos,
jalones de cabello, pellizcas, puetitos, talonazo s y bruidos.
Estos acontecimientos estaban escritos y grabados en letras de alto relieve en
la historia de la
familia.
Cuando haba suerte, el chillido que dbamos por los motivos que
provocbamos~~ntfdvo..
Jos Vctor, Rmulo Eloy era odo por mi padre quien como dando a saber su
proximidad
deca en voz alta:
-Qu pasa Esperanza, otra vez la misma cantaleta de siempre. Seguro
es por una tapa
de chancaca,unos cuantos alfeiques, un quesillito, caramelitos o diez
centavos de plata.
135
..
A veces la respuesta era muy gorda que a mi pap le sacuda la cabeza o le haca
sonrer.se ~ ~
~ ~ ~ que ganbamos era una quietud, muchas veces ambos nos refugibamos
trepados como
monos en las piernas de nuestro progenitor. l a su vez nos
amonestaba a que no lo
volviramos a cometer las mismas travesuras de siempre, porque de
todas maneras afectaba el
estado de nimo de mi mam.
Podra narrar muchsimas ancdotas, pero como es cuestin de familia
te sera cansadsimo
dar lectura. Por eso solo una va:

Mi hermano Vctor era muy cachipero, en los wayuchis (cestos planos colgados
muy alto)
siempre faltaba una o dos unidades, yo en cambio muy afecto a la chancaca y el
alfeique,
tambin a la platita pero no ms de cincuenta centavos de sol,6"nueve dcimos.A
mi hermano
./

le ayude a sustraer tres unidades de cachipa, l a su vez me ayud a treparme al


andamio
sirvindome de base con ambos pies en sus hombros. Ya me haba abrochado diez
centavos al
ascender sustrayendo de una latita de atn, producto de la venta de coca y (masa
de un
arbusto Tuknay que acompaa en el coqueo,) ya tena una tapa de chancaca en la
axila como
una tromba mi mam nos sorprendi.
l, muy tmido y con mied xagerado al ltigo, se escurri dejndome agazapado
en el
andamio, ms de ocho chepas de chancaca volaron con el sacudn~omo pude logr
alcanzar
la puerta, carrerita de ovino acosado por una zorra a la huerta. Aqu, mi mam en
esta
persecucin tras mo vena, lanz una piedra que me dio en el mismo tendn de
Aquiles, en
fraccin de segundos ~ ca sentado. Vuelvo la cara hacia atrs, ella decidida vena a
lanzarse
como siempre a hacerme su presa favorita. El miedo super al dolor, saltando con
un solo pie
como un chiwaku (zorzal) alcanc a treparme como un gato monts a la guinda ms
prxima.
Las piedras volaban hacia m sin dar en el blanco. Estaba tan alto, dej de trepar,
baj la vista
hacia ella, mi madre impotente al fracasar estaba llorando, faltaba muy poquito
para lanzarme
como un mono a pedirle perdn y ponerme a sus rdenes.
Mi ngel de la guarda Jos Armando vena a intervenir agarrados de la mano y a
zancadas con
Jos Vctor. Ella abraz consolndola, me insinu a que bajara, baj hasta la
primera rama.De
aqu pens decir que mi madre prometa no tundearme como siempre, segursimo
mi pap
adivin mi propsito y con esa seriedad muy pocas veces l me dijo con clera
baja de una
vez! Ni bien baj, al toque, de un salto me abrac llorando de mi madre, un minuto
de
silencio, estos cuatro corazones latan al unsono, olvidando lo sucedido latan tic
tac, tom
tom, tom tom, tom tic, tomo
.. ,
Mi pap nunca me haba castigado con algo material, sus palabras eran tan

ciertas llenas de un significado humano para temer, cerios por que llegaban hasta la
ltima fibra de la conciencia para prometer, nunca mas ofenderles en lo mnimo para
darles tranquilidad, alegra y esperanza de buen hijo ya que eran dotados ambos de
darnos amor y felicidad a sus 10 hijos sin distincin de color y sexo, todos iguales para
ellos; sin rencor nos correjan, era para m alcanzar la gloria, es decir antes de morirme.
En la noche mi pap fu a casa de mi maestro Carlos Alberto Len Escobar para
que justifique mis dos faltas, al da siguiente ya con esa alegra de triunfo asist a mi
escuela, cuando me diriga a mi saln el seor Director don Nestor Manzaneda La Rosa
con aparente afecto me toma del hombro y me conduce a la Direccin donde ya estaba
esperndome el gigante Casanoba, quien como a un pelele me carga, sent un seor
carreazo al estilo huancano, el seguno no iva a esperar ni que fuera tan menso (sonso)
J

me impuls en el wantoq dndole con mis dos plantas de mi zapato en el pecho del
maestro Manzaneda ensucindole su blanca camisa que con esmero, cario la haba
lavado, almindonado y planchado esa noche su seora esposa Teresa o su hija Delicia.
Ya libre de la golpiza huanca de escapada cruzaba el patio hacia un canchn
vecino, al maestro Alberto le oa lIamarme por repetidas veces, de un salto traspas al
canchn cayendo de panza entre la maleza embarrndome con escremento de la gente
y animales, era bao pblico. El miedo venci a la obediencia el mismo con un
resultado de una expulsin de tres das, creo fue el ao 1939.
El lunes mi buen maestro Alberto se present en casa, me dice lIamarle a mi
pap, ambos conversan de casos y cosas novedosas del pueblo, ellos cuando se
juntaban eran atoqpa lIoqe chaquin (pata derecha del zorro) la cholada, la mestizada,
los pobres y adinerados no escapaban del comentario, pero siempre dentro de la verdad
poltica y social; el maestro cambia ese rictus de palomilla a la de un alto funcionario
del juzgado y le dice: Para evitar todo comentario callejero voy a lIevarle a Rmulo a la
escuela para presentarles en la formacin, como a un trofeo humano rescatado de entre
fieras humanas, ojal me acepten, de lo contrario estar volviendo para volver junto con
usted. Mejor es que les digas de entre animales carroeros vestidos de cordero dijo mi
pap.con cierto temor pero ya con ms confianza intervine. Maestro usted disculpe, la
desovediencia de ese rato, yo me senta levantado de mis cienes dicindome: a-s-as-n-
o no sumaq durazno con un coscorrn de yapa. Con cario palmendome la espalda
me dice: Tenas que ser hijo de tu padre, despus fuimos a tomar el desayuno familiar.
Aqu se suman los plumferos la decena ellos son: Qalacunca, Vergacunca,
Habaspacisan, Chilipollera, Yanawara, Celosa, Tunante, Chaposa, Chucra,Titaluda,
mas el gallo, destinados al alimento de la familia.
De madrugada, cualquiera que se levantaba primero abra el gallinero,
toditos
salan bulliciosos dire cin a la huerta, pero mi pap que ya vena trayendo
maz

desgranado, entre ellos el gallo todo panoso figurete queriendo gozar de ellas les
fastidiaba pero sin logar su anciado carpicho menos haber probado un grano; la

mayorasga al verlas llenas el buche les pide a-tendera para decir: Amigas
nadie
desovedezca el acuerdo de anoche, de darle el gusto al cholo abusi~ue sin tener
en
cuenta muestras espaldas desplumadas y descalzas su vicio de pisarnos es
imperdonable, desde este momento nuestro acuerdo que se cumpla, a la que no
cumpla
le daremos sin compasin el castigo acordado.
Arriba nosotras desplumadas y descalzas no darle gusto al cholo tacao.
Al pobrecito el gallo se le fu todo intento de gozar con ellas, lo nico que atin
despus de un quiquiriqu delante de todas ellas, ni un grano de maz en su buche dijo: ~
Carajo Acaso yo soy zapatero?
Huamanga, 01 de diciembre de 2014
J
De madrugada, cualquiera que se levantaba primero abra el
gallinero, toditos
salan bulliciosos dire cin a la huerta, pero mi pap que ya vena trayendo
maz
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desgranado, entre ellos el gallo todo panoso figurete queriendo gozar de ellas les
fastidiaba pero sin logar su anciado carpicho menos haber probado un
grano; la
mayorasga al verlas llenas el buche les pide a-tendera para decir: Amigas
nadie
desovedezca el acuerdo de anoche, de darle el gusto al cholo abusi8que sin
tener en
cuenta muestras espaldas desplumadas y descalzas su vicio de pisarnos es
imperdonable, desde este momento nuestro acuerdo que se cumpla, a la que
no cumpla
le daremos sin compasin el castigo acordado.
Arriba nosotras desplumadas y descalzas no darle gusto al cholo tacao.
Al pobrecito el gallo se le fu todo intento de gozar con ellas, lo nico que atin
despus de un quiquiriqu delante de todas ellas, ni un grano de maz en su buche dijo: ~ ~.
Carajo Acaso yo soy zapatero?
Huamanga, 01 de diciembre de 2014
I~
"' ~ .

En la quietud de una noche toda la familia dormamos sin preocupacin alguna, nos
despierta A.)I'N:J..

~~ Jm voz melodiosa acompaada de una guitarra tocado a lo chacrita esta cancin q~~
~
~ a. todos nos puso en pie para saber quin era. Su contenido como sentencia deca por
alguien
que muriJii~:
Itan
ayuq
may
u
Itana
yuq
lisu
mayu

Apas
paqa
apall
away
sapal
layta
Man
am
mam
a
tayta
y
kanc
hu
uqa
mant
a
waqa
namp
aq
May
un
qasa
n
mask
awas
pa
Llaki
namp
aq
Imay
nach
a
dejay
kima
n
War
mach
ayki
mant
a
kuya
sqayt
a
Espe
ranza

Sepu
ltura
y
patac
hamp
im
Waq
achk
aqta
saqis
ayki
Llap
a
waw
apa
intus
qanta

Espe
ranza
Anna
nduy
kim
punta
risaq
Nisy
u
qipay
tam
pasa
mun
ki
Espe
ranza

Suya
chka
sqay
kim
altup
ia
Dios
ninch
iktag
sirvil
laspa
y
Espe
ranza
.
Estaba visto y sentido por todos que ah estaba presente mi padre, los
hijos rompimos en
llanto tenindola al centro a mi mam que con vista en el follaje de la
huerta lloraba tambin
inconsolable. Me pregunto: era sueo "realidad? Respondo: qu sueo
ni nio muerto, ah
estaba presente el espritu de mi papacha.
Han transcurrido muchos aos, los hijos entrbamos a la mayora
de edad, mis padres a
nuestra vista iban pintando canas en los cabellos, y porque no
decir en los bellos, ya las
arrugas tomaban posesin mostrando ambas decoraciones la
experiencia, la voluntad, el
esmero en el trabajo mancomunado, al amor recproco, el respeto
mutuo que ambos se
prodigaban en aras de su porvenir, dicha y felicidad del hogar
que han formado.
Armando muy respetuoso y esmerado en sus propsitos,
Esperanza, solcita, preocupada
jams mostr esa indiferencia, menos precio a sus productos en
los quehaceres de su esposo,
solcita ponia todo su empeo y valor. Era una madre
ejemplarmente incomparable en todo
aspecto. Estos dos seres tenan todo el derecho de decir todo lo
tuyo es mo, ambos gozaban
de ese producto mancomunado con la frente serena, la sonrisa,
voluntad y ainplio derecho de

disponer. tsJ.b -.ea ~ ~M-'t ,


As han transcurrido los aos en los que hasta cuando mi madre
tena 98 aos recordaba ese
da en que haba jurado en el altar de la capilla de Qchqa
amarse, respetarse, ayuda rmtua y
responsabilidad para la buena demostracin y ejemplo de una
familia unida. As es Esperanza
y Armando. Una vez ms su sonrisa se tomaba en una amargura cuand~das
las ganas de ..
rebelda deca en un tono despectivo de una alma herida en su mismo yo:

-"Asnuya, sonsaya, opaya, karqani. Chakiwan rinaykutaqa kawalluta


insillapuway
niymanchiki karqa." (burra, sonsa, opa habra sido. En vez de ir a pie le
hubiera dicho que
ensille un caballo). Niuchaqa tutaparusqa anmiguelta, don Evaristo, mama
Manuela
pusamuq. (A San Miguel haba madrugado el nio a traerle a Don Evaristo y
mam i anuela).
"Veterano, machu runaqa unchunpallachikuy puurunaykama
pasaruwarqa."(Viejo veterano
mientras duerma en cuclillas se haba levantado para irse). "Warmankunapas
paytaqa

sayapakuqmi, Cucubolochiki kawalluntaqa insillaraspurqa". (a l le apaaoc

JJ ~~ seguro ~ ha sido el que ensill su caballo.) "Pero manaya gustuntawanchu diqani,


kasarawanmankama parani."(El gusto que me queda es haber insistido
hasta que se case
conmigo). "Kay waway Rmulo llaki, rabia, kusi, chiripi, rupaypi, tanto
waqasqay lechey
uuq, kayna qaqa hina forma formalraq". (Este mi hijo Rmulo, a pesar
de haber mamado
mi seno producto de tantos sin sabores es como una roca, bien maceta y
sano de salud). Esto y
mucho ms era su repertorio de siempre.
Por ahora voy
~costumbres: oLt.
~
a dejar a la pareja Cazorla Cruzatt para contarte ~.~ de nuestras

;
138
Despus de haber cminado la Cosecha de Trigo con ms de quince caballos, a casa
fuimos
a culminar con el resto de comida y bebida.A eso de las doce de la
noche como despedida
Remigio, de su asiento se levanta nos llama a prestarle atencin
diciendo:
-Amam pinqawankichikchu sikim utirun tiyarayasqaypi, kay
kuchuchapia
qimipakuykusaq, pero ichaqa atencin carajo papaykuna uyariychik,
kay willakamusqayta,
qampaqmi perdon papacha Romulito con intencin tukuy
sunquywan, disculpen, pero ichaqa
r: mamacha Niviaman amam yachayta qunkichikchu, barbachaytam
chutarqapuwanman, pero
chaycuento qiprwanrm tuparusaq, imanasqa my, m amachataqa
manam pikipas
kachuykunmanchu, todos selencio carajo, kayqa manamiki ciertuchu.
Nio Acero machupa tiendampi, Papacha Rmulo imataya
quchallikarqamurqa, mamacha
Nivia piallaa qaynimpa semanata tapuwan: Mayrni chay papayki
Rmulo, utipukuchu
maqtikuhina pinqayrnan churawan, kunanmi yachahuanqa Tambopi.
Remigio agrega: Utqayman pasarunanrayku kaynachata contestaruni
mamachata: Chapis
mayuta mamay pasamuchkanki, waranta aptirikuspan wasi qipanta
siqaykun supipakustina.
(No me van a criticar, el poto se ma ha adormecido, voy a arrumarme
en este rinconcito, eso
si atencin carajo papacitos oigan lo que voy a contar, es para ti pap
Rmulo con sana
intencin y corazn, Derrepente le van a contar a mama Nivia, ella mi
barbita puede
jalonearme, pero aquel intrigante me la va a pagar; a mamacha ni la pulga puede
morderJe; \
ella me pregunta:En la tienda del nio don Alberto Len (Acero macho), pap
Rmulo que habr cometido,
como un cholillo mocoso, me ha puesto en ridculo, y ahora <}Qnde est?
Yo pues sonso ni opa a fin de que se vaya rpido le dije: (uando
estabas pasando el riachuelo
Chapismayo, agarrando su pantaln que se le caa dio la vuelta a la
casa tirndose pedo tras
pedo.
Son las dos de la maana, era parte de aquella masa humana que
satisfechos, agradecidos,
conformes por parejas salan al portn no sin despedirse, decan:
-Hasta maana papy, gracias, muchas gracias.
-Papay am kawsayninchik wasipia, gracias papacha.
Mi presencia en estos casos como en las labores comunales o de familia mI
haca sentir
orgullo y pena, pena porque esta gente analfabeta e ingnua ~toda costa que
sus hijos
a, ~~profesiona1es ~~edados a escalar u ocupar cargos jerrquicos, por su
precaria
vincu1acion social estaban destinados a 10 que son y sern tal como hasta
hoy 2008.
A pesar de estar tan mareados cada uno con su esposa al lado la abrazaban, la
besaban, la
r- manoseaban sin recelo, tan esquivas y recelosas Tefila de Higidio y Toribia de
Teodocio
139
como movidas por un resorte se paran, ms para evitar esa malcriads
de sus esposos enfrente
de la gente, se juntan muy pegadas y dicen:
-Papay Romulito, qachwaykamusaqku Eraypi Trigo Machkata,
kay llapa vijo
rikcharinampaq.(Pap Romulito, vamos a cantar Eraipi Trigo Machka,
para que estos viejos
desnierten t

1
Laslamuy, laslakamullay
tayta capitan
tayta qollanaaaaaaaaaa
eray pampapim
llapa caballo, llapa runa
ancha rabiasqa, piasqa
suyachkasunki.
11
Kudiakuy, kudiakuy
Capitan Jarriador
Rumulo Cazuldaaaaa
Choqirusurnkiman
aguilillun haplinwan
taq surusunkiman
aallaw trigo machka

aallw sora . otp-


eraypatampi tomaruykiman
ai
Eraypi Trigo Machka
1
Trota, trota, trota
seor capitn
seor ccollana
en la pampa de la trilla
los caballos y los hombres
muy rabiosos y colricos
Estn esperndote
11
Cudate, cudate
El capitn Mayor
Rmulo Cazorlaaaaa
puedelatiguearte
con su caballo Chaplin
puede apachurrarteeeeee
qu rica machca de trigo
qu rica chicha de jora
al borde de mi era te tomara
a
. t..
L~::

,Sabes
quin
soy?
Hombres y mujeres en m
estuvieron presentes
Unas veces
confundindos
e en algaraba
del jolgorio
Amndose con
especial caro
sin distincin
alguna
Ya que en m diez
bulliciosos polluelos
jugaban
Arces,/ampicazuelas,
parecan yutus tras el
pap Rocacruz
Oteando la materna
produccin ma que
fue el sustento.

Nota: Para escribir Huayao, en este libro he tenido en cuenta la escritura normalizada en el
quechua actual. Por eso en las pginas anteriores se escribe Wayaw en vez de Huayao, 10
mismo ocurre con las dems voces quechuas.
Luego en otra oportunidad, en una similar faena las horas de relajo en casa, con la misma
algaraba, el momento le inspira a Jirn Lapa quien al igual que en ocasiones anteriores pide
permiso a los presentes ponindose frente a Remigio Laurente para comprometerle a un
dilogo de algo que entre los dos haban amasado para sacar a luz de algo que las dos
matronas la seora Olimpia Aybar y la seorita Lindomera Cazorla Gmez, tenan su
ancdota, ellas hasta su muerte residan en Huayao.
Dice as entre Jirn (Ji), Remigio (Re) presentes (Pres).
Ji: Manam taiya kurata sutinchasaqchu papachakunam piakunman.
Re: Don Jirn mas chaynaqa opallaruypas, allinta chumpikita wataspach uqataqa
rnaskawanki, milagroqa santupa quchanmi, icha qam mana taytayuq kanki, Diosninchik
Jesucitohina.
Ji: Mamachakuna Lindomeraqa willasqa taytanchikmanqa siempre receloyuqmi
runaqa kayta debinchik, maaaanam llutanqa kachwanchu.
Re: Ama piakuychu papito, estaben, estaben, imatan niyta rnunanki Jerncito,
kacharimuy allquykita. ~ ~~ .
Ji: Mama Lindomera, mama Olimpia Tambota jueves Santo misanman risqaku, tayta
kura, wirasapasu chay pulpito nisqankumam usturusqa, taytanchik Jesucristopa vidan
willakuq.
Una pasusa del que Remigio aprovecha para decir:
Re: Manam ustunchu tayta Jironcito hermano, lloqakurusqam hinaspanmi - le gana
Jirn y dice:
J . h 11 I 11 ~.{.,of' 'k . k nki
1: manaaaac u oooopa aruwaqyaw Tnmetno, apa fCiUIO:ta astanrm a I
Reeeeeemigio, calla taytay, uyariy willakusqayta:
Chay llapa judido judiukuna Diosninchikta taca, qayta, latigo, jarrote machu cruzta
hombrorachisqaku calvario urquman, chay llapa judiopa huchan pampachananrayku
a1esucristunchikqa mana ananaw nispan qipisqa; chakatarusqaku Dimas Jestaspa chawpimpi.
En coro le increpan diciendo:
Pres: Achikyaqkamapas manam willakuyta tukunquichu Jironimo, manachu
salukaykamuwaq, mamaykipa uuntahina copata qapikurunki Jironimo, Solta papito. ~ .
Ji: Ar, disculpen, qunqarusqaykichikmi, sal.
142
Re: Chay iskay suwakunaqa icha kaypi uqanchikwan kuska
satirayachkan.
Pres: Llumpay llikisimin kanki don Trimetrio ~enigio) disimula
papito, uyarisunchik
Jiron fuinchiqa chay taytakurapa sudomimpas suturisqarimamusqanta.
Ji: Chay malon suwa taytachata nisqa:
Ancha munayniyuq kaspaykiqa maber qam
uqaykupiwan salvakuruy.
Quknin buyno suwa nisqa:
Jesucito, papally qanaqpachaman rispayki uqata pusakuway.
Lindomerakunaqa manaa qaypas qachu asintuta, chay pulpito
sikinpi llapa
huchasapawan kuska sayallasqaku rosariochankuta tusuchispanku, rezo
librochankuta,
lecturaspanku hinaptin tayta kuraqa rabiapa atipasqan, llapa, runapa,
kikimpa huchampa
akukinasqan pulpituman ichikurun, taconaso qayparusqa mam
Lindopa umanman. Nanaypa
atipasqan mama Lindoqa tayta kurata niykullasqa:
-Doctor ananaw, isio, . isiota qaytaramuwanki.
Curacca mana pim kasqanta yachaykuspan, nisqa:
-Upallay paya carajo, uqapas ananaw nicr}(amchu runtuyta
takakuruspay.
10.
unin el nico varn es mi pap Armando J. Cazorla Gmez quien perenniza el apellido en
diez hijos. El resto de las hermanas de mi padr fueron mujeres, quienes ~murieron-J ~
Inscrito en los registros de la villa de Tambo el 02 de diciembre de 1910, segn el artculo
95
de la Constitucin Poltica Del Estado le declaran peruano en virtud de haber residido ms
de
20 aos, de ocupacin comerciante, con propiedades legalmente adquiridos con familia
bien
establecida, adems por desempear cargos pblicos con entera honrradez en bien de
e:

Tambo.Como Juez de Primera y Segunda Nominacion, como Recaudador de alcabala de


Coca, dio charlas al pueblo logrando que los jvenes se inscriban en el servicio militar
para
despus documentarles como ciudadanos legales, prohibi el ingreso de animales a la
ciudad,
tendido de ropa en los balcones y calles con una multa de 10 centavos al que infrinja
en dicha
falta. No se sabe por qu renuncia al cargo, el prefecto le amonesta sopena de pagar
una
multa, revoca su renuncia y contina con su cargo, despus es nombrado como
Tesorero
Administrador de la reparacion del camino peatonal en herradura Tambo, Usmay,
Martel,
Maraycancha, Puncu, Samogari y Chontabamba, con el que Tambo se beneficia en su
feria
dominical con ms entradas en el intercambio comercial. En varios periodos cuando se
desempea como alcalde Tambo fue sorprendido e invadido por los Montoneros
encabezados
por Reynaldo Yanasupo, a solicitud de la autoridad llega un pelotn del ejrcito
proveniente
de Huamanga al mando del comandante Mendoza los sofoca, aos mas tarde nuestro
personaje desempeaba el cargo de gobernador, recibe en su espacho una comision de
montoneros de Uchuraccay, manifestando que depongajr el alza de 10 centavos por
libra de
sal, de lo contrario los montoneros se verian obligados a invadir Tambo. Este diminuto
personaje acompaado de dos varayOq se dirigen a Ccarhuapampa donde
envalentonados por
el bombo la corneta, sus armas rudimentarias y cantidad incalculable de gente callan a
la
presencia inesperadudel Gobernador y sus varas, quienes se ubican frente a ellos para
decirles
en castellano y un quechua mal hilvanado:
-Con todos muy buenos dias, como autoridad traemos el saludo de nuestro
distrito,
buscamos la paz comprensiva en ustedes, que desde ya son considerados como familia
por
nosotros; quieren tomar por asalto Tambo, sera imperdonable e inhumano vuestra
actitud,
trayendo como secuela la muerte de nios, seoras, ancianos y destruccin de quienes
son
pobres como nosotros que sudamos para sobrevivir con ~s familias. Ni ustedes ni
nosotros somos culpables de dicha alza de la sal, all los de arriba, el gobierno nos
aplica su
ley,pero nosotros que somos el pueblo no somos el carnero de su redil, debemos enviar

memoriales con firma y sello de nuestras autorioridades y el pueblo porque s omos


nosotros
144
11.
12.

r:
los que trabajamos nuestras tierras y la Mama Pacha nos da nuestro kachinchik (sal) de sus
entraas.
Ellos por recaudar soles facilito quieren exprimimos hasta la ltima gota de sudor, estamos
con ustedes y vamos a triunfar, yo como gobernador, los varas que me acompaan y el
pueblo
peruano unido traemos las montaas abajo, no hay que temer, nuestras armas son la
mayora y
las razones de derecho que cada uno ~. ~
Una vez ms les felicito por esta valiente inquietud, luchemos con razonamiento humano y
cristiano nada de violencia. Que viva la justicia, que viva los montonero s , que viva
nuestros
compoblanos de Uchuraqay, Iquicha y Tambo.
As unieron en un dilogo sus ms caros anhelos de poder, haciendo urras y vtores de ese
tro
de paz y amor 1ambino dieron media vuelta al son de aquellos instrumentos herencia de
nuestros antepasados y producto de nuestros vacunos cornudos.

_
. .'
13.

As entra la ancdota entre Aaos y Crdenas de Saytahuaylla.El tal Crdenas le haba


ganado a Aaos sus 20 daos jugando al oco, no convencido Pepe le exiga devolverle
sus
daitos, uno de los mirones en alta voz dice:
-Nio Pepedfa Cardenascha ganaron limpochata qa1ai daonta (limpio le ha gando
al
nio Pepe todo sus daos el Crdenas) En este pugilato ya formbamos al contorno casi 20
curiosos por que ya veamos bronca. Aaos le dice envalentonado y erguido: oy cholo me
das mis daos o vaya contarle a mi pap o al maestro Alberto.
Crdenas le responde: Kay niotaaya hawaychik carajo (venle pues a este nio, carajo).
Enfurecido ciego de clera. Aaos le da un puntapi con todas sus fuerzas. El tal Crdenas

un poco retrocede, con las justas se echa para atrs, al no encontrar el cuerpo del
contrincante
su pie se eleva llevando al otro pie consigo. Era una tragedia. Pep ae de lleno de espaldas al

suelo perdiendo el conocimiento. Este rato ya el maestro Alberto estaba tras el ruedo
botando
chispas por los ojos y humo de cigarro por la boca (era un gran fumador).
Como a un pelele le toma por el cuello a Crdenas, casi le levanta en vilo diciendo:
Jodekuronkiam Cardenascha, papan doctor Glicerioqa abogadon, manam ni kuchipas ni
vacaykikunapas qaypanqachu Mamallaymama waurunchus hinam! (Ya te jodiste
Crdenas,
su pap, el doctor Glicerio es abogado, no va a alcanzar ni tu5chanchq,ni tusvacas Madre
ma,
parece que ha muerto!) .
Saturnino Pozo, Viterbo Crdenas, Luis Vilcatoma, Juan Casanoba, eran alumnos mayores
le
estaban dando aire batiendo gorras, cristina beige, se sum el maestro, despus de un
buen rato Pepe despeg los labios, abri sus ojitos y grit. Estaba vivo.
La seora Flora madre de los Aaos Castilla abnegadamente trabajaba como empleada de
correos, su esposo la verdad no s cual fue su trabajo especfico. Pero le decamos doctor.
Muy posible era estudiante de derecho por qu~ntaba ninguna placa menos ttulo. Su
permanencia en Tambo era impecablemente de enero a diciembre. Muy raras veces se le
vea
ir a San Miguel o a su chacra de Paqcha en un caballito con la correa de la cincha y la
baticola
de una soga con la que aseguraba su montura ms la soga de la jquima.
Ancdota de Benigno Aaos y Catacha
Esta ancdota por muchos aos, dcadas y medio derrepente estaba bajo la sombra de la
incertidumbre. El recelo, el respeto a su padre o algo que a los autores de este hallazgo que
fueron testigos m-'ha tenido la boca cerrada, la 1engita bien recatada. Pero los ojos que le
veamos de vez en cuando aparecer a nuestro hombre Benigno a Tambo, o en el camino
Tambo Paqcha eran transmitidos como una centella al cerebro, de este a los labios que
146
i:

desplegaban una sonrisa, pero nunca se tocaba este delicado pasaje de una doncella y Benigno
que dice as:
Don Glicerio Aaos tena como hortelano en Paqcha a una pareja y estos tenan 2 hijos. La
mayor de 18 aos llamada Catalina y su hermano de 7 aos.Lo triste y preocupante para
nuestro amigo era que los paps de la chica cada vez que estaba Benigno junto a ellos
multiplicaban los cuidados al no perderle de vista o tenerlo a su lado a Catacha, que as la
llamaban por cario.
Pasaban los minutos, las horas, los das, las semanas, los meses, las estaciones. Que se
presente una ocasioncita en que Diosito permita a los dos solitos, solo por cero horas diez
minutos Sufi!A Benigno, su pap, sus hermanos o la seora Flora casi no lo tenan en
Tambo, los 6 das de la semana estaba en Pacccha al frente de los trabajos, produciendo para
el depsito (despensa) dicho sea de paso Benigno no era hijo de la esposa de don Glicerio
Aaos.
Ms vale tarde que nunca, no hay mal que por bien no venga. A Dios rogando y con el mazo
dando. En un brazo el crucifijo y en el otro Catacha. As divagaba horas enteras bajo el
pisonay al borde de la carretera a San Miguel en Paqcha, o bajo la sombra de los cipreses, de
los eucaliptos, de los cedros, de los molles o mascando durazno en el durasnal nuestro
Beni.Creo haberle encontrado alguna vez llorando a orillas del ro Torobamba.
Yo le preguntaba: Qu te pasa Beni? Avsame, yo puedo dar solucin a tus
problemas.
Su respuesta era siempre: algn da te dir o sabrs resultados.
Lo cierto. Le robaba el corazn Cata como a cualquiera de nosotros del cuarteto de amigos
que aunque raras veces nos reunamos todo era tomadera de pelo paralelo al traguito algunas
veces si haba chistes, cuentos, todos con matices de mentiras.
Un buen da nos invita a su chacra de Paqcha. Era tiempo de choclo y da sbado. El cuarteto
nos encaminamos llevando nuestras provisiones para un almuerzo y cena, algo ms de 10
natural.
El da pasamos con un almuerzo suculento, el ro fue nuestro, el campo nos brindaba ese aire
fresco del que los cinco coincidamos en vivirlo. Regresamos a la casa a las cinco de la tarde
cuando nos despedimos Beni dijo: No pueden irse. No les brindar/la comodidad que quieren,
una cama redonda entre los cinco en pellejos creo no me lo negaran. Comida hay todava.
Cual sera vuestro alegato para negarme?
Le respondimos en coro los cuatro visitantes gracias querido amigo;lVc>sotros somos pjaros
de alto vuelo, donde nos agarra la noche cualquier rbol es nuestro para dormir. Entonces les
dir que calienten el resto del almuerzo para la cena. Yo le dije rindome: Beni, esa Catalina
147
J
est con seguro? la cena con choclito y puspo de haba verde. Que bonita noche sera. Lo
que
nunca tuvo ninguno de nosotros.
Cenamos todos juntos en la cocina. Hablamos de cuestiones que ataen a los taytas, sus
problemas, la falta de instruccin y educacin de sus hijos.Entramos a la cama provistos de
una botella de pisco que compramos haciendo chanchita los cuatro. Los cinco ms el pap
de
Catacha estuvimos hasta ms de media noche. Las siete horas entre salud, colgaduras,
hazaas, risa e incomodidad como una familia unida. Ya para cuando haba casi un dedito
de
pisco, es decir un dedito meique horizontal, el taita dice:
-Manam tukuy vidaypipas kaynachataoa asichkaranichu, papay Benigno mana
piakunaykikaptinqa media kaachayta aparamuymanmi.(Nunca en mi vida me he redo
tanto, sino tuvieras que molestare pap Benigno puedo traer mi media botella de caa).
Les gane'a todos en la respuesta y dije: chay mediata aparamunki, huk aswan sumaq papacha

Benipa rurasqanta willasaykichik.(Si lo traes la media, uno ms bonita les vaya contar, lo
que hizo pap Benigno).
Verdad, trajo caa, lo puso en la mesita y se fue disculpndose que tena maana un
compromiso de trabajo urgente en San Migue!.Como haba suficiente combustible y no
estaba
el pap de Catacha cambi de tema con uno grueso exactamente todo en contorno de
nuestro
queridsimo amigo Benigno, pero uno grueso como el calibre de un can, dije as:
-Quieres, Beni, que cuente tu proeza en quechua o en castellano? En ambos
idiomas
vas t y Catalinita juntitos como unas gemelas en el vientre de su mam
-Dilo en tu idioma pero sin fregarme mucho, porque soy campen en las revanchas.
Contest Beni.
La familia toda de nuestro Benigno de Tambo haban viajado a Ayacucho con motivo de
relajarse un poquito en la fiesta Pascua!. nico encargo le dieron cuidar la casa en ambos
sitios y derrepente realizar algunos trabajos de rutina en coordinacin con el hortelano.
Suelta el micra Mardonio, te lo has agarrado como la teta de mamacha. El chiste es gordo
que
la caa va a sobrar. Les dije y continu:
Ni bien se fue su familia, estaran yendo las curvas de Viskachayuq a Moya, el hombre se
va
como un blido a Paqcha. Llega y le dice al hortelano: Bonifacio, mamacha Flora
kachamuwachkan paqarinsi tempranochalla Catalina rinqa Tambota niocunapa pachan
taqsaq. Has yantata aparicuspan mondongotachushinam Domingo de Ramospaq
yanukunqaku. Lunesta rinki mikuchaycuq, kutikamunkistlatalinanchikwan kuskaa.(Bonifacio
traigo el encargo de mama Flora. Maana dice debe ir Catalina a lavar la ropa de los nios.
148
Debesllevar un poco de lea creo para el domingo de Ramos, van a cocinar mondongo. El
lunes debes ir a comer. Despus te regresas con nuestra Catalina juntos).
Despus de dejar las ordenanzas Benigno regresa a Tambo, todo Chamanpata, todo Millpu,
todo Wayra Wayra, todo Qanansayu o ace con paso firme pero el pensamiento clavado en
su mala intencin d~-&~ ~ muchacha.La noche como nunca haba sido para l. Soaba
que se casaba, el momento del abrazo de felici~los novios despert. Busc, palp sus
contornos, no estaba ella [Pero quin ella! Tampoco saba con quin se casaba. Concilio
nuevamente el sueo. Esta vez ya su luna de miel lo realizaba, dorman en pellejos de chivo

cubiertos con una hermosa frazada marca tigre y nuevecita como la colcha.
Pero tampoco haba luna de miel porque en este preciso momento de desvestirla lo poco
que
le quedaba de todo el atuendo de novia se presenta alguien cargando lea. Pero tampoco
saba
si era Bonifacio u otro intruso.Despierta sobresaltado y dice en voz alta: No hay mal que
por
bien no venga. Vas a ser ma dentro de poquito amor mo.
Se levanta, se viste y se pone los pantalones con la bragueta atrs. Colrico expresa Beni:
Carajo qu diablos pasa conmigo, dormido, despierto hago la misma cojudesa. nimo,
Benigno, nimo no desistas, no te rindas. [Adelante! Hoyo nunca! [Valor, serenidad!
Ya Catalina haba salido cargada de unas cuantas rajas de lea, sus paps le haban ya
despedido con estas recomendaciones:

-Derechuchallam
utqayman
rinki.Patronninchikkunapa
wasinpiam

samaykunki. Yanqataq mana allinta portakuwaq. Yachaylla


yacharusaq mana allin
rurasqaykita supay qaraykitan chusturusayki, Kayrapata hina. Qamqa
kanki wawa warmim,
asikachachkawaqtaq qiwikachaspayki utqay mamy. Riya
Catachallay.(Sin desviarte del
camino vas a ir, en casa de nuestros patrones ya vas a descansar,
cuidado que te portes mal.
Donde sepa que algo mal has hecho te voy a despellejar como a una
rana. T eres una nia,
nada de estar rindofe, coqueteando, aprate mam;1anda mi
Catalinita).
Ya Catalina estaria en medio camino. Los paps chakchando su coca
con el chamayro,
matizando con un cigarro nacional. Ambos sentados en el camino
junto a la capilla
comentaban la ida de la chica, el mondongo ya sentan saborear, el
Domingo de Ramos, las
procesiones de Encuentro, la desclavacin, Sbado de gloria [Bravo!
Domingo de Pascua. Los
patrones El nio Benigno!La pareja. Los paps de Catalina ambos se
miran con inquietud
interrogativa. Ambos pronuncian despacito: [Nio Benigno!Ambos
levantan la mirada a la
copa de un eucalipto donde el cucul macho le cortejaba sacudiendo
sus alitas, agachando y
8~~C-
levantando la cabeza, g a a su pareja, ambos parecan besare
entrecruzando sus picos
como smbolo de amistad. Despus la hembra se agarra bien del
tronco y flexiona las patitas
149
J
hasta tocar el pecho con la rama, luego el macho se le sube con gallarda, su pico afirma en el
moo de su hembra, por un costado con la cola ayuda a levantar la cola a su seora, luego el
coito, el momento deseado, es solo un momentito, se baja. Ambos se sacuden las plumas
erizndolas y como agradecimiento el macho canta. Cancin de triunfo, de placer de
satisfaccin y esperanza a un nido, a un pichn a un cucul ms.
Ququtuway, corpusllay, ququtuway, corpusllay, ququtuway, corpusllay, ququtuway,
corpusllay.Ambos emprenden el vuelo, vuelo nupcial en busca de grano de arveja, de maz,
trigo u hojas de trbol tierno.La esposa de Bonifacio le dice:
-Boni, kallpakullay tambota, haynimpa punchaw mamachaman llulluchakunata
apapti niwachkarqa llapaykun Huamangata risaqku nispan. Qunqarusqani paqwaychata.(Boni
anda corre a Tambo, anteayer cuando le llev verduras a mam me dijo que todos se iran a
Huamanga. Totalmente me haba olvidado)
Bonifacio le sentencia:
-Huarmi carajo merda, imapas warmayta pasarunqa chay Beningnowam
waurachisaykim.(Mujer de mierda carajo, si algo pasa a mi muchachita con ese Benigno, te
vaya matar).
Bonifacio para disimular su presencia en Tambo ante el nio Benigno cuatro rajitas pone en
su manta y a la velocidad de un rayo sale. Entonces yo dije:
-Dgame un salucito amigos, la garganta se me ha secado. Aqu presten atencin
ustedes tres y t Beni resgnate a las consecuencias.
Prosegu entre copa y copa:
Bueno, Benigno tomaba las precauciones debidas rogando a Dios y todos los santos a que
nadie le interrumpiera su macabro proyecto. Sala al portn, regresaba, mil veces. Cuando
sali una vez ms, entreabri la puerta vio que Catalinita estaba ya en media distancia entre
Martincullo y la puerta de entrada al patio que daba ~ la plaza. Hizo que su presencia aparezca
justo el momento que la chica estaba levantando el brazo para empujar la puerta. El abri y
dej pasar primero a ella, luego l. No se aguant.
La espera haba enturbiado su pobre corazn que lata desesperadamente sin ese ritmo natural
de un ser sin preocupacin, menos problemas. Como nica ropa cubra su cuerpo una bata de
su pap. La que para no perder tiempo en desbotonarla estaba ya lista cruzada y sujeta por un
cinturn ancho.Cerr la puerta sin asegurarla. La chica iba por delante, l muy cerca con
ambas manos en jarra los diez dedos formando garfios como la de un cndor que va sobre un
becerro. La tom por la cintura, la tumb no antes de despojarse de la bata, la puso de
espaldas, la arremango "'su faldita y entro .. abrindole las piernecitas vrgenes. Adn Beni
150
encima haciendo el amor, o tratando de hacer porque la chica haca resistencia a medias, ya
cuando las cosas iban a tranquilizarse a satisfaccin de ambos, se abre el portn y aparece
Bonifacio.
Fue indecible el miedo que nuestro Benigno experimentaba esos segundos. El pap de la
chica
no se inmut, avanz unos cuantos pasos y dijo:
-Catacha carajo sikikita uqariy patronninchiknio Benignopa runtun pampapi
qaquk:uchcan.
(Catalina carajo, levanta tu poto los huevos de nuestro patrn nio Benigno est
embarrndose en el suelo).
Cada uno de los presentes irrumpimos en una carcajada descomunal, la bulla no era para
menos, todos hablaban alto tratando de hacerlo ms grave, exagerando no ser la primera
vez,
todos los hacendados son iguales.
El agraviado (Beni) sonrea, se poma serio, algo que quera lanzarse sobre m.Se presenta
Bonifacio y dice:
-uqaqa sikunakuchkankuam mspay pasamum, kusikunim
kay
,;

alegriakusqaykichikwan.(He venido pensando que estaban bronqueandose, comparto


vuestra
alegra).
Benigno dijo:
-Qatun pe~ayrnanrni churaruwanki Romulucha, qampapas wayawpi kachkanrni
historiayki. Suyayqui asllata. (Rmulito me has hecho pasar una vergenza gorda, espera
un
poco, t tambin en Huayao tienes tu historia).
Don Alberto Arangena y su esposa la seora Adalberta Morales
Hacendados de Ranra y Paria direccin Ccarhuapampa. Corno ocupacin principal la
produccin de la hacienda en tubrculos, ganado lanar y vacuno. Ms una tienda de
mercadera bien surtida en la primera cuadra del Jr. Mariscal Cceres - Lorensayocc y una
parcela de buena extensin en Negropuquio a dos cuadras de Chacapata y en Rosaspata un
huerto grande.
El comportamiento de esta familia dentro de la sociedad ambina era neutral.
Siempre
estaban al margen del fanatismo poltico. Bastante sinceros, amables, unidos con mis
padres y
don Pancho Torres se les vea parlando de trabajo, de sus palomilladas y asuntos o
problemas
de la poblacin que nunca faltaban, sin embargo nadie poda cambiar la imagen desastrosa
del
pueblo, sin luz diremos ya que la planta elctrica era rudimentaria, apenas los focos de los
151
14.

postes alumbraban su base, agua potable nada, dos puquiales uno en Ytanayocc a orillas del
mismo riachuelo y otro en nuestra propiedad, sustento de todo Tambo, cada hogar se
abasteca en porong de barro, baja polica ni conocamos, servicio higinico no conocamos,
cada familia como poda y quera se las ingeniaba. Por que no haba ni agua, menos desage.
Estos problemas lgidos trataban de solucionar pero nadie en Tambo se preocupaba en

Su hogar bien constituido, sus hijos de tal palo tal astilla, todos de un temperamento entusiasta
matizado por un carcter noble y varonil, sus miradas dirigidas a un horizonte de trabajo sin
explotacin.
Don Emilio Snchez y don Armando Cazada los nicos que calzaban las famosas botas y
macora, se diferenciaban nicamente en que el primero no tena bigote, en amores si eran
gemelos, igual en el arrieraje, idem no eran fleteros menos polticos facinerosos.
Pido mil disculpas a esta familia linda, 10 que voy a narrar no tiene nada de ofensa, de
perversofsocavar su dignidad, con el respeto que se merecen digo: de dnde, o cual fue el
origen de Achu, Bechu, Cecho, Chichu. (J
Aos, todos esos aos sus amigotd'a"n ~milio, amigos de sus hijos y nietos llevan esa chapa,
ellos lo reciban con agrado, porque sus paps los educaron desde nios a diferenciar el mal
del bien, a criterio personal pienso que esta chapa (chichu) no estaba acorde con lo fisico del
citado Don Emilio.

Cuando estaban reunidos los seores Alberto Aranguena, Francisco Torres, Emilio Snchez,
Armando Cazada, Luis Lagos daba a mi persona gran satisfaccin orles dar el valor que
mereca el hombre del campo, la explotacin a la que estaban sumidos de por vida, la
caballerosidad, nobleza de corazn y amor a la mama pacha, al sol, a la luna a la lluvia. Yo
tena ya suficiente edad para diferenciar y dar valor a sus requerimientos de alusin
humanstico por 10 que en honor a sus ideas personales resumo que eran eruditos de amplio
conocimiento de nuestra realidad nacional a pesar de estar cada uno de ellos de acuerdo a su
poca enfrascados en su mundo. Recopilo en forma ordenada la versin de cada uno:
Con un vocabulario de fcil entendimiento para la masa popular y de dificil aceptacin para
los poqusimos ciudadanos de alta alcurnia, el que esta minora decan pertenecer con las
pretensiones dominantes a aquella mayora que con la bondad enraizada en sus almas o
entraas, sumisos vivieron por dcadas al margen de los problemas del distrito.

152
No porque ellos fueron desconocedores de sus derechos, de sus deberes No! Por que as
vinieron desde sus antepasados al ser inculcados de padres a hijos y de stos a sus
herederos. La obediencia sumisa en el que imperaba la religin catlica protagoniz~<a por los
llamados sacerdotes, doctores o curas, tambin inmersos las autoridades faltos de un sentir
humanista cometan abusos en esta mayora. En un arranque de euforia mstica protagonizada
por estos veteranos de los aos 1930 a1940 mi padre se expresaba as:
-Est perfectamente visto por nuestros compoblamos los 5 ahora, otras veces 7
somos quienes representamos el llano poltico y social con ideas pluralistas, decisiones
radicales en aras de un bien social de los artesanos, obreros, chacareros, agricultores y
pequeos propietarios de fundos rurales, por qu no mencionar a los negociantes, zueleros,
carniceros quienes estn al da de los problemas de Tambo, paralelo con sus responsabilidades
hogareas.
Don Alberto Aranguena a pesar de ser hacendado, opina:
-Tambo sera revuelto, removido de cimiento por nosotros y la masa si contramos
con dinero suficiente para las movilizaciones internas, comisiones a Lima y sopesar o hacer
frente a las consecuencias que acarreara la oposicin. Estos a pesar de tomar el agua de
nuestros puquiales, respirar el aire Tambino, estn impregnados por el virus de su poltica el
APRA y solo piensan en ellos mismos.
Don Luis es aun mas spero en emitir su opinin al decir:
-Para ellos, el sol que nos alumbra, el aire que respiran, el agua que utilizan, la
procreacin del ser humano, de los animales, de los insectos, de las plantas es obra del APRA.
Don Emilio le bate en tono sarcstico:
-Luis t que hablas de procreacin. Cuando t naciste soltero, creciste soltero, estas
viejo soltero, en la lpida de tu tumba pondremos como epitafio "Yacen aqu los restos de un
eterno soltero que muri sin saber qu era una mujer".
Don Panchito recrimina a Emilio:
-No es necesario practicar el amor; Lucho tiene 10 poco. Puedo decir con certeza que
hace ms caridades que todos juntos.
Carlos Alberto Len Tello (Acero Macho)
Acero por ser flaco, el hombre por ser de correa ancha, llamarle por su apodo cuando estaba
de mal humor era para perder, sorprenderse con sus necedades, pero por 10 general responda
con sus chistes sanos. Su seora Zoilita Castilla Crdenas, pequea, gorda, buena de carcter,
153
buensima bailarina de nuestro huayno, con zapateo retumbante, polvoriento y temblor en
cada plantillazo, ver a esta pareja camimnando hacia Huayra Huayra era de temer que
Alberto
fuera elevado por el viento como pluma si no era por servirle la seora como soporte.
Al preguntarle a Zoila por su esposo la respuesta era esta: maypiya chay chaki machuqa
Balcon haciendanta'frira seguro kutimuchkaptin Qarwapampa wayra qopata jina maymi
qamusqanman kutirachin.(Donde estar ese viejo reseco~ ha ido a su hacienda de alcn,
seguro cuando volva el viento de Ccarhuapampa como un manojo seco de hierba seca lo
ha
devuelto). Verdad era eso de Chaqui Machu, en tan bien plantada mujer, no tuvo hijos, qu
pena.
Como justificacin a su delgadez el deca:
1. Yo soy un esposo muy bueno, muy leal, muy desinteresado. Mi flacura es producto
de
un amor amplio de bondad. Cada noche le paso a mi Zoilita 20 gramos.
2. uqaqa hayka kuti jues pasadoya kani. Quejante pasakunapa a ms iskay chunca
watayuq mamasitakunallam honorarioyta pagahuaqku rupachcaq, yakusapa
aychawan
k)(i. (Yo soy un Juez veterano de muchos aos. Las cholas quejantes de solo 20
aos
mis honorarios me p~ban con carne jugosa y caliente. Hay mucha razn para estar
as) .
Alberto era bastante suelto de lengua para decir asperezas cuando la reunin era solo de
varones. En un arranque de estar dentro de un grupo de jvenes cuenta lo siguiente:
-Haba un cura gordo, blanco, vozarrn y medio palomilla, como cocinera tena a
una chica. El sacerdote y ella, por aos andaban de una iglesia a una capilla, ya la casa, das

van noches vienen as iban formando ms intimidad, esta intimidad se mantuvo muy poco
tiempo, ambas personas pensaban cada uno como de lugar las ocasiones que se les
presentaba
a una mujer casi ingenua y campesina a carta cabal y un varn muy bien entrado de lo que
estaba pensando, queriendo perpetrar su ms ansiada ambicin que no le dejaba ni de noche
ni
de da, en hora de tomar sus alimentos, de celebrar la santa misa, el instante de llevar la
hostia
a la boca o ponrselas la boca de las hermanitas que tambin formadas estaban, muy
preparadas y concientes de pasrselo a Dios en la santa hostia, salir de la iglesia y fregar a
la
gente, a su familia cosa normal para estas personas que comulgan, oyen misa por solo
figurar
o ignoran qu es ser cristiano.Los que estbamos presentes esperbamos impacientemente
que
desembuche su larga historia a Carlos Alberto, la que se impacient era la seora quien le
dijo
en nuestro quechua: Haykapiaya kay Acero machuqa willakuyta tukunqa, niokuna chayta

tomayta tukuruychik hinaspa pasakuychika. Mama Zoilitamana willayta tukuramuchun,


154
dijo la seora Patrocina Vizcarra de Vivanco.(Cundo ya terminar de cantar este acero
macho, terminen de tomar y vyanse nios. A mam Zoi1ita ya que le termine de contar).
Alberto vio el peligro de no concluir con su chiste y continu diciendo:
Entonces nuestro curita sale de la casa cura1 dicindo1e a su muchacha (era otro parecido al
cura Martn): Iskay misatam huk1lapi misakaramusaq, tawa bautizo, huk matrimonio.
Anchakaspam huk hora median, llapana. Kamaytam sumaqchata mastaruchkanki,
hukchatam kutimuspay qusqaayki.(Dos misas voy a celebrar en una sola, cuatro bautizos, un
matrimonio, a ms tardar una hora y media ya todo. Mi cama vas a tenderlo bonito. Una
cosita te voy a dar cuando vuelva). Dicho y hecho, cumpli su promesa. Entr directo a su
dormitorio y exacto le encuentra tendiendo la cama a la muchacha. La levanta con una mano
del cuerpo, con la otra de un solo muslo, la echa y se le va encima. La chica "hermana" de
tamao normal, flaquita pero ms o menos el tiempo de servicio y los coloquios que reciba
ya la haba preparado el nimo para este tipo de prueba. El otro con un peso de 90 kilos,
estatura demasiado para ella, este inconveniente haca que jadeante no se acomodaba y la
chica se suelta un pedo y dice:
-Achachallw papy, padrecito supiykuyki. (Qu miedo pap, padrecito, te he tirado
pedo)
El aludido jadeante responde:
- Ymananchuqaya. Confianzapiqa akaykuwaypas. (No importa, estamos en
confianza, si quieres cgame).
Todos levantamos nalgas. Cuando nos fijamos en la seora Patrocinia ella echaba cruces al
autor de tremenda mentira pero cierto poda ser y dijo:
-Qanra machu infiemupim tiqtiqnf'qawasayki.Viejo sucio, te voy a ver derretirte en
el infierno)
Alberto y todos en coro respondimos:
- Tambo llaqtanchikpi mayraqya tiendaykipi tumaykuq qamunaykuqa mamacha.
(En nuestro pueblo cuantas veces todava tenemos que venir a beber a tu tienda)
El Acero remata:
-Kuskachu infiernoman risunchiq mamachy?(Mamacita juntos vamos a Ir al
infierno?)
155
Don Edilberto Arriaran
Ocupacin de la seora de Don Edilberto maestra en la escuela de Tambo; el esposo atenda

una tienda de segunda o tercera categora en la esquina opuesta diagonal donde est nuestro

paisano Martn culIo. Como servidumbre est?t familia tena a Brbara.Barbarita quien se
encuentra aqu en Huamanga al parecer por recomendacin de los hijos que radican en
Lima
vive en alguna casa. Hay una ancdota de esta familia, las letras de una cancin muy
picaresca, especial para carnavales, las comparsas que apropsito 'entonaban en la esquina
hasta ser dispersados con bacines de orina, agua sucia. Dice as:
Errearrampa tiendanpi
cerveza, coaca faltanchu,
cerveza coac a faltaptin
Barbarachanwan yapakun
(bis)
Ymanas qataq borracho
opa
niwanki, haykanasqataq
wiksu ruqu niwanki,
Qupapata urayta manachu
purikaramuchwan, utqamuy
kalIpamuy
BarbaristaschalIay (bis)
(En la tienda de
Arriarn
cerveza y coac
no falta
si falta coac y cerveza con barabarita nos
aumenta
Por qu borracho opa me dices, cuantas veces
Sombrero chueco me dices
A los bajos de Qopapata
vamos
Vamos a caminar aprate
Corre barabarita ma)
El populacho cantaba en son de broma, de chaya o insulto porque esta muchacha era
pedante
a semejanza de sus empleadores. En suma aparece que en lneas o pginas .antes ya haba
manifestado que en el pueblo estaban bien marcados dos cuadros raciales dentro y fuera de
la
poltica. El APRA y el Independiente siendo mayora el sector obrero, el primero por una
156
minora, una lite que no tena representatividad dentro del pueblo y si 10 tenan eran por
los
cargos pblicos que como heredad rotaban ao tras ao.
Humberto Guevara Surez
Ms conocido en Tambo como el "H" jugador incansable a las cartas en su peluquera en las

que ms era prdida para l por reflejrsele los nmeros en los lentes, 10 que pona en
problemas econmicos con su familia cuyas derrotas terminaban en una embriaguez, era
casi
igual en el ejercicio de sus funciones como Juez de primera o segunda nominacin, cargo
que
le oblig ir al sector de Huayra Huayra con quienes le avisaron la presencia de Sendero
Luminoso, pero el caso fue un error una locura ingenua e intrepidez. Eran deudos de una
almita que hace tiempo muri quienes regresaban en el carro de los mismos, 10 ms triste
fue
que no falt un sopln que puso en alerta a la Marina, estos mamposteados le esperaron a
balazos hirindole el ojo izquierdo hasta cegarlo.
Dios quiso que no hubiera muertos como en muchos casos que sucedieron por una ligereza
o
torpeza ciega llena de miedo o valenta. Ahora le tenemos al "H" en una silla de ruedas a
sus
86 aos de edad junto a su esposa la seora Elvira Cruzatt Medina de "H" en el
Asentamiento
Humano de Pachacamak en Lima.
Los hermanos Edmundo y Julio Taipe, Ernesto Flores, Modesto Pinco y Octavio Peralta
A este quinteto de tambinos los conoc ya cuando eran personas adultas, yo adolescente, por

ah que mi relato se basa en los hechos que ms resaltaron en mi vida tambina, la vida de
ellos
nos daba una leccin de vala porque sus actividades merecan respeto, consideracin y
estima
como jefes de hogar acorde a sus ocupaciones en agricultura curtiembre, panadera y
carnicera abasteciendo el mercado sabatina y dominical, por qu no resaltar que eran
campeones en el consumo del trago en las fiestas del pueblo, atentos y respetuosos con los
de
/

la clase minoritaria llmese los caballeros o nobles.


Vctor Loayza
Su ocupacin carnicero, por ah su apodo despectivo Kuchi Loayza, arrend tario de poJida

de mis padres a pesar de tener su terreno grande entre la carretera y el jirn Mariscal
Cceres,
157
fornido fisi camente, alto y guapo igual su esposa Cayetana e hijos, ancdota de l y los
hermanos Taype.

En los seis das de carnavales anual ya era caracterstico de ellos verlos competir a .los
hermanos Taype y Vctor Loayza en el famoso Seccollo, cad 'uno con su botella de trago,
su
tinya y quena, era de esperar el encuentro cualquier da de esta fiesta, el momento o lugar
igual los noveleros le seguamos insinundoles con alabanzas de que eran muy fuertes y
valientes capaces de ganar como siempre, una vez enfrentados esperbamos el dilogo de
estos veteranos.
Victor deca: Taypichakuna carajo manam iskaynikichikpas kamawankichikchu,
atakaykichik
allin wirasqachu kachkan, sunichatachu sarunkichik carajo ahijadoykuna.
Julio por ser chato le demoraba apropsito el tiempo o momento de que con Edmundo se
dieran los latigazos por ser menos valiente que su hermano, ya que Edmundo esperaba con
los
,
pantalones arremangados, ste dijo con soma y en voz alta: Kuchi Loayza urqumuy
chikutil~kita, ama disimulakuychu chay tiqi otolowan tuqrututuspaykichik.(Saca, tu
chicotillo no te disimules en conversacin con ese gallo petiso) S.Q.. ~ e .IA-t ~ ~ ,
-Al grano -le responde Loayza-. Ari don wasiqataypi, docena medianta-n
aguantawaqchu yaw piqchucha.(Si don Taype cuanto quieres media' docena o docena y
"
media, podras aguantar hoye virolo) .
As de sarcstico e insultativos eran sus conversaciones.El chicotillo o ltigo era casi de un

metro y medio, trenzado de cuero crudo de res, de grueso comienza y termina en t'i
delgado,
'tlllm

especial para ponzoar y hacer sangrar.


Victor se coloca frente a Edmundo y canta: Peqchu kaspayldpas churchu kaspayldpas
amataqmi carajo llumpaytaqa qaritukunldchu.
Taype responde con otro de grueso calibre:Armando Cazorlapa chikirumpis, Kuchi Loayza

kuchinkunapa qanra mikuynin uspapakusqampi, mikupakusqampi.


Estos insultos no tenan otro objetivo que enardecer los nimos)
~
Modesto Pineo
Bien conocido en tambo, l haca honor a su nombre con educacin y lealtad para
cualquiera,
con ptimas cualidades de trabajo y de familia. Cuando tomaba sus tragos, su especial
ocurrencia era recorrer las calles pisando en cada una de las piedras que bordeaban las
158
l.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
r-. 9.
(-

.---.
r
r
asequias llenas de agua, desde Chacapata donde viva hasta Qopapata, luego igual recorrido
hacia a Qanansayocc, regresando a su casa completamente mojado, este recorrido iba
acompaado de saludos nuy respetuosos a quienes deba saludar.
Ernesto Flores
De ocupacin casi similar a los anteriores, chacarero, agricultor, trabajo de curtiembre y
carnicera.
Don Octavio Peralta
Se dedicaba al sembro de pan llevar, ~na tiendita de tercera categora atendida por su seora.
Raras veces se mareaba, en estas siempre se le vea en su bale que daba al jirn Mariscal
Cceres, subido en ~l pregonaba acaloradamente y en alta voz dndoce golpes en el pecho a
semejanza a King Kong, diciendo: Peralta, carajo, carajo mierda no hay como Peralta,
autoridades intiles, carajo donde se lo pone las entradas dominicales, no hay adelanto,
Tambo, carajo siempre est' muerto. Ven mariconcito, acrcate, acrcate, vamos a mecharnos,
a quin se refera? Su equilibrio en su balcn que cruja era admirable, a veces haba quien
esperaba en la calle listo para evitar que se estrella en el empedrado, pero esto no sucedi
jams.
Familia Cazorla Cruzatt:
En pginas anteriores me ocup de quin era Armando Cazorla. Aqu como exclusividad una
relacin de los hijos de esta pareja que tanto los quise y con ese amor en honor a ellos por ser
el primer campen en Tambo en nmero de hijos:
Mara Cazorla Urbano (que en paz descanse).
Mara Cazorla Pinco (que en paz descanse).
Alicia Irene Cazorla Cruzatt (que en paz descanse).
Flix Ramn Cazorla Cruzatt ~ I/~ e
Carmela Cazorla Cruzatt rv.1c
Jos Vctor Cazorla Cruzatt (que en paz descanse).
Rmulo Eloy Cazorla Cruzatt Guillermo Cazorla Cruzatt
Samuel Clmaco Cazorla Cruzatt
159

Nota: Alguna vez dije que Jos Armando' rant omo una yunta en un sembrio. Por qu?
Porque yo tambin soy el segundo campen en prole dentro de la historia familiar.

Hijos de la pareja Rmulo Eloy y Nivia Leonor:


1. Eduardo Cazorla Quispe Milton Gotardo Cazorla Arce
..

3. Kandell Romulo Cazorla Arce tI


4. MarlenitEsperanza Cazorla Arce t
..
~ '
.
6. Nivia Daysi Cazorla Arce
5. Surhama Leonor Cazorla Arce
~
7. Nancy Amrica Cazorla Arce t
9. Jos Vctor Cazorla Arce
8. 10.
Eliaflor
FlixAlicia
OrnarCazorla
CazorlaArce
Arce1I

Nota 2: Pero hay uno que a las dos parejas nos gana. Quines conforman esa pareja? Felix
vwr h'\ .(V,c. MN' vIA-J o.: U>YI s:..v ) ~ ;
Vivanco Vizcarra "Chinchn" y su esposa Blanca Vargas de Vivanco quienes tuvieron catorce
hijos (nueve vivos y cinco fallecidos hasta la fecha). ~
r
nivel cultural de cada uno, o como ~su infancia fu{cultivada por su familia en la
sociedad
que se desarroll.
Los apuyayas Kinto Urqu, RasuwilIka Acero Qasa
Bajo este punto de vista es menester conservar la mitologa andina para determinar que
fueron
unos grandsimos cientficos que incluso este milenio aun la ciencia no alcanza a descubrir,
descifrar e imitar muchos trabajos en alfarera, tejidos, escrituras, construccin, artesana,

astronoma, etc. .e: eJz.. (j~~ V1 ~k f?ttp. r~ c~ ~~~~

o- ~ ~ oG.. t7-k- ~

Por el otro ngulo nuestros abuelos han sido los campeones inigualables inventores y
creyentes de leyendas o supersticiones que han sido aplicadas de una manera muy
acertada en
cada AyIlu en los cuatro Suyos.
Aqu va una de mi querido poblado Wayaw en el distrito de Tambo, cuyos
protagonistas
idneos han sido Nicanor Bendez (Qoto Nicanor por tener bocio), Vctor Urbano,
Higidio
Miguel, Lucas Lapa, Inocencio Laurente, Salomn Navarro y muchos ms, mi
pap, mis tas
Rudecinda, Cleof y Lindomera. Estas dos ltimas vivieron con los anteriores
unidos
estrechamente por los trabajos agrcolas.En casi todos los poblados hay un cerro o
picos
rocosos que sobresalen a todo ~ cuanto terreno lo rodea, en estas prominencias
existen dioses
mitolgico s llamados los Apuyayas y Wamanis, ambos estrechamente unidos a la
Mama
Pacha.
Nuestra leyenda data nada menos de los Apus de Rasuwillka en Paria, Kinto Urqu
en Wayaw
Acero Qasa en Wiska.Cada uno de estos dioses serranos tiene como tesoro
viviente en su
territorio venados, zorros, vizcachas, halcones, cndores, cerncalos, perdices,
zorrinos,
culebras, etc. Los primeros de agosto de todos los aos es la seal o herranza de
todos los
animales domsticos.
La historia dice que cada Dios compite esta fecha en una lucha descomunal en la
que hay uno
que triunfa,el mismo que con ayuda de los Wamanis los traslada a su territorio
todo cuanto
tienen los perdedores. Esta vez el que triunfo" es el Wiraquchade Kinto Urqu cuyo
lder lacero
era un campa nativo trado como trofeo de guerra en igual fecha, a quien le
llamaban Manuel
del Kinto. Diremos hijo predilecto del Yaya Kinto Urqu.
El Apuyaya Rasuwillka tena uno de los toros ms grandes de extrema bravura,
ste es el
nico animal que el Yaya no& solt, pero el de Kinto Urqu no cej en su propsito
de derecho
y mand con cierta duda a Manuel quien le dijo:Manachu, taytay, uqapa
yachayniypi
iinki? Kuti llampuchaywanmi kay pampapi achikyarachimusaq chay waqrataqa.
(Pap, no
161
crees en mi poder? Maana hago amanecer al toro en esta pampa con el
poder de mi amuleto ,..
y mi destreza).
Manuel del Kinto cumpli con su palabra, los dos Yayas o Apus
perdedores hicieron causa

comn empleando sus ms nefastas hechiceras y astucias para distraer a los deWayaw, pero
el Dios Llapan Atiq que aos atrs haba sido derrotado por el de Kinto, esta vez se vali de

wd:a '
brujos muy expertos y los convirti al de Rasuwillka en Bi i al de Acero
Qasa
Hatunrumi frente al Hihin quienes venan rumbo a Wayaw a ~hlminar en dar libertad al toro
capturado, a este ya Manuel del Kinto en Wayawpampa.
Continuando con esta ficcin narrativa, Manuel del Kinto tena como vivienda un rbol
llamado Wayaw de la variedad del sauco, cuya base presenta una cueva de forma triangular
ocasionado por lo aoso de su existencia, en honor a este personaje en la mitad de la ceja
entre la base del peasco llamado Choqitaqi a la cima hay un montculo de punta redondeada
llamado Manuel del Kinto.
La ficcin del toro encantado existe una piedra de forma horizontal que aflora solo la parte
superior del animal con el hocico, las patas y la cola bajo tierra de unos diez metros de
longitud de un color gris plomo rojizo.El ms intransigente de los que aseveradamente
contaba como si el fuera parte de esta leyenda es Nicanor Bendez a quien se le conoca ms
por tener bocio muy pronunciado "Qoto Nicanor". Tenia dos hijos, uno de ellos posiblemente
-
...

-.

sufri el mal del polio puesto que era una momia viviente, la otra media
sonsita, su andar ,....
taimada, gaga cuando hablaba pareca que estaba balando.
Estos defectos los padres y los
compoblanos ataan a efecto del toro encantado. Todos le
decamos que cambiara de
domicilio, pero ms por la pobreza extrema la familia permaneci
viviendo ah hasta hoy los
nietos y biznietos y tambin por ser su nica propiedad.
A Manuelito encantado le tenemos ms o menos a cien
metros de distancia de quien se crea
que estaba al cuidado y responsabilidad del toro cuando le
lleg tambin de quedar encantado,
l est presente en una forma vertical de unos dosmetros
treinta de alto, enterrado de la cadera
para abajo, una piedra del mismo color que el toro plomo
rojizo gris.EI rbol se encuentra en
mi propiedad a veinte metros de mi casa, justo en el cerco
de la huerta, tiene una altura de
unos treinta y nueve metros, bastante imponente por ser el
nico de su especie en todo el
valle. Mis padres dejaron el encargo de no cortado por
considerrsele corno un monumento
histrico de la familia y del centro poblado Wayaw.
Espero que las generaciones posteriores mantengan este
rbol por ser un Cazorla Cruzatt
Rrnulo Eloy encantado igual que Manuelito, pero yo sigo
desplegndome donde quiera y
cmo quiera. Este encanto se debera justificar por las tantas
hazaas llenas de recuerdo que
162
J
r:
r:
r
durarn mientras me den vida Mama Pacha y Manuel del Kinto, estos Dioses me vieron
nacer
me aceptaron convivir junto con ellos desde que tuve un mes de nacido hasta los treinta y
tres
aos de edad, durante estos aos presente como visita con motivo de trabajo en compaa
de
mi pap, a esto se suman los aos de permanencia que tuve como maestro en la Escuela
Nmero 38386 - 6084 de Wayaw.
Los aos he pasado siempre junto a mi pap que sin tener en cuenta la merma fisica por
amor
a su familia la afrontaba sin temer el peligro menos amilanarse ante tanta adversidad de
la
naturaleza.
El final de un almuerzo o cena era su mejor arma para comunicamos algo. Esta vez nos
dijo:
-Esto que vaya decirles debe quedar impreso en la cabeza y corazn de cada
uno.
Mis actividades de trabajo para buscar el pan de cada da las hice con el mejor empeo
y
entusiasmo para nuestro hogar, los quiero mucho, mis herramientas de trabajo son los
/Uamados acmilas~~as de carga, silla y la yegua madrina, el pen y el muchacho de
casa. Lo
que quiero recordarle a los mayores y novedad para los chicos es que tengo ese orgullo
de no
haber prestado mis servicios como. arriero fletera; animales, carga y dinero propios en
lo que
vuestra madre y muchacha pusieron su mas invalorable empeo de ayuda. El trote y
pisada de
cascos por las herraduras sern ms tarde reemplazados por carros de alto tonelaje por
carreteras polvorientas, esto no es una despedida, es solo un anticipo que deben saber
porque no ha mucho mis fuerzas van a decaer y obligarme a solo dar agua a los cuyes.
Les recomiendo si eso sucede mantnganse unidos todos. La unin hace la fuerza. Si
muero
estar junto a cada uno, espero que no me defrauden. Dios nos ha unido para formar
familia
a semejanza suya, dmosle honor. Tampoco les recomiendo que sigan mis pasos es y
ser
peor para ustedes que son la juventud de una nueva era que experimentarn en su vida
cambios totalmente preocupantes "Alguna vez se han preguntado.. i,Por qu papacha a
sus
setenta aos est muy viejo y achacoso?
Hubo un silencio rotundo, nadie se atravi a corroborar u opinar, todos 10 mirbamos, l
a
cada uno.Muy posible es que todos pensbamos que el trabajo tan rudo en el transporte,
en la
produccin de la tierra, la responsabilidad de cuantos estbamos a su contorno la asuma
l,
Jos Armando Cazorla Gmez y ella, Mara Esperanza Cruzatt Cordero De cuntos
aos
hace?Muy conmovedor y triste fue el almuerzo pero muy saludable y grandioso porque a

muchos de nosotros posible nos dio en el clavo de la indiferencia y poca valla de damos
cuenta de estar delante o ser hijos de aquel hombre de macora, bigote poblado, ropa de
jinete
163
1.
2.
1
y botas, que sufri para educamos, l siempre deca: "Espaldas vueltas
memorias muertas"
Qu quera decimos?
Mi mam anegada en llanto ofreci hacer las veces de mi padre en todos sus
viajes y
quehaceres. Como si fusemos uno solo Jos Vctor y yo dijimos a la vez
tomndole de cada
brazo:Ya conocemos tus deberes y responsabilidades, cuantas veces
estbamos en los viajes
cortos y largos, somos varones y sabemos cmo poder cumplir a tu gusto con
ayuda de mi
mam y Alicia.
Alicia Irene, esta grandsima, menudita y buensima mujer, maestra y
primognita de los diez
Cazorla una vez ms reafirm su gran cario y desinteresado amor a los paps
y hermanos al
decir:Pap, no voy a permitir que mi mam y mis hermanos hagan tus veces,
gracias a Dios,
a nuestro patrn San Juan Bautista, a la Santsima Trinidad, la Virgen Mara
y ustedes, me
dieron vida y profesin, yo ser quien asuma como siempre en lo econmico,
ni ms viajes
largos para ti y menos para mi mam, parece que es el momento apremiante
en que todos
pongamos el hombro en nuestras responsabilidades de hogar y hagmoslo
bajo los deberes
de todo cristiano donde hay fe hay amor, donde hay amor hay paz, donde hay paz est
Dios y

donde est Dios no falta nada} ~ ~ tk. ~ ,, ~ ~ ., . . L

~~ o- die.. ~~~ ~ ~ t.:-~ ~


~ ~ ~/_- .ee-. . ~""(). e \,.
A m me pareci que los mayores bajaron la cabeza, tambin me pareci que hacan su
oferta
para afirmar la idea de Alicia Irene bajo este criterio universal que dice: Acaso no
podemos
evitar el dao que ocasionara una parvada de loros trigueros en un verde trigal, el
mismo que
maana servira de sustento a la familia? Esto no progres en lo mnimo
menos asomaron a la
responsabilidad y deber de hijos en busca de lo que aquel hombre llamado
Armando estaba
frente a nosotros tal como vesta siempre buscando esa igualdad de mantener la unin
de la
familia.
As la pareja Cazorla Cruzatt murieron igual lo enterramos en el cementerio de esta

ciudad de H~ I

- " t-......,
-/ ,., {? !

.,

.
.
~
independizado de su familia en cuestiones de servicio, porque su padrrt~aett
fraccionado
,~ una parcelita en ese mismo lugar, se notaba su alegra y me dice:
-Primo ROCA CRUZ (Rmulo), Dios ha permitido por fin que mi pap
cumpla con
su oferta de hacerme propietario, esta dicha quiero compartirlo con ustedes el da
de mi
onomstico con un gape campestre, no me falles, es pequeita mi propiedad pero
la haremos
grande. Como siempre hemos coincidido en nuestros propsitos pluralizados
dentro de nuestra
,Poltica religiosa; te tengo ms novedades que encarnen el ansia del pueblo.
Q.SA,'.;;
;

Una nota que deca:


Vuestra compaa va a ser de cuarenta y ochohorashasta que termine la
chicha de jora y
molle. BENIA.
Se lo le a mi pap quien me dijo:
-Pobre muchacho, los hombres a veces hacemos locuras que molestan,
incomodan a
Dios y a nosotros mismos, hay un preparado de caa dos botellas toma y llvale
pero no se
excedan en beberla. Tambin lleva ese tu gallito aj seco est ya para levantarle el
cuello.
Al da siguiente a las cinco de la madrugada entre Mardonio Morales, Jorge
Tudela y yo
estbamos dirigindonos a Paqcha llevando algunas compras para la cocina.
La puerta nos abri l mismo dueo y seor de aquel da de cumpleaos,
entramos, tomamos
asiento bajo unos arbustos llenos de bugambillas amarillas, rosadas y lilas, un
verdadero
paraso campestre, bancos de madera aserrados para cada uno.
-No les dejo pasar a mi cabaa porque en ella solo caben dos personas si
son ms se
corre el peligro de acomodarse los unos sobre los otros atenindose a las
consecuencias -dijo
rindose.
Despus de los cumplidos de onomstico pedimos que tambin tome asiento. As
lo hizo.
Sacamos todo lo que llevamos cada uno de nuestros talegos, lo pusimos encima
de una
mesita, ella qued pequea. Yo dije y el resto core afirmando.
-Benigno, est perfectamente bien dada tu ansiada libertad, eso merece y
apremia
una compaera as te vers obligado a comprarte una mesa ms grande, un catre
de dos plazas
porque en el que tienes no cabes ni t.
Cada uno de nosotros le hicimos elogios con una sinceridad de amigos como si
bebiramos de
una sola fuente de agua, naciramos de un solo vientre aunque de distintos padres.
Todos echamos mano en la preparacin de un cctel en una coctelera gigante con
capacidad
no menos de quince huevos, cada uno con su vaso an vaci estbamos ya para
llenar,
cuando al dueo del santo le veamos dirigir la mirada con todo disimulo hacia la
cabaita. En
los ojos de todos y la experiencia de cada uno estall una idea para decirle en coro
a Beni:
165
.. ,
J

-Se nos hace agua la boca el corazn palpita como trueno, los ojos ansan ver algo
carsimo amigo, destapa esa vergenza, ese miedo, lo tuyo es tuyo, no vamos a tocar el
ptalo
de esa flor que hace ratito la vimos aguaitar. Trela. Aqu hay un vaso ms para de una vez
brindar por tu da.
l responde con los ojos humedecidos:
-No pueden imaginarse hasta qu punto este pecho encierra un corazn que salta.
Late de sorpresa, de admiracin y aprecio para todos ustedes, gracias mis lindos amigos
-Por
sus mejillas caan gotas de lgrimas a la vez una alegra indecible brota de sus entraas para

dibujar una sonrisa en sus labios resecos de pena y alegra-.Ahora que soy libre tal como
manifiesta mi papeleta este terreno es pequeito pero grande la hacen con vuestra
presencia.
De inmediato se lanz a traerla a quien ansiosa esperaba, pero a la vez tmida a encontrarse
entre los varones. Raras veces se puede encontrar entre la multitud rural una belleza
deslumbrante que puede caer como dardo candente a un ser o seres como los presentes.
Una
chica de contextura delgada, su tez color de campo de trigal maduro, ojos pardos
sombreado s
por unas pestaas tan largas y arqueadas, un busto totalmente femenino cuyo par de senos
desafiantes sobresalan levantando su blusa como dos conos de granito lizo y puntiagudo,
una
cintura de gacela enamorada tan flexible como una rama de sauce movido por un viento
endiablado, los brazos terminaban en los dedos de tacto suave y piernas que delataban una
blancura absoluta de todo el cuerpo, una sonrisa campechana expresada por dos labios
delgad y rosados que celosamente ocultaba sus dientes tan blancos, toda ella era un amor,
una diosa Paqchina que a tantos demonios como nosotros opacaba con su escultural belleza
de
ademanes ingenuas de una virgen en presencia de su amada pareja, Beni. Le quedaba
chiquito, ella respondi.al nombre de Melchora Rojas.
Nada ms ambos a nuestro alcance le dimos nuestras manos dando cada uno nuestros
nombres, a continuacin Benigno nos dio la bienvenida, dicho momento de confusin fue
matizado con un brindis que nos devolvi esa lumbre perdida en nuestra mente oscurecida
por
esa flor de Amancay.
Otra tanda de brindis fue objeto primordial a cargo mo. Eran las ocho antemeridiano
cuando
llegaron los paps de la chica y algunos vecinos. Una guitarra un charanga y una
mandolina.
La pareja sirvi con ayuda nuestra un mondongo calientito con bastante kuchiqara (cuero
de
cerdo) carne de ovino y panza del mismo en unos mates de una blancura impecable y
cucharas de palo del mismo color nuevecitas todas.El desayuno nada ms que envidiar, los
salud menudeaban, los instrumentos tambin tocados y gusto experto, las canciones
entonadas
por todos en coro, las zapateadas en pareja o en ruedo a todo dar. Beni no s dnde se fue,
166
-

-
r:
desapareci por casi una hora, se present trayendo a tres muchachas jvenes an, jaraneras
y
desparpajadas de recelo y respeto.
Las copas vacas eran llenadas con premura, los nimos estaban dispuestos a todo dar, solo
haban dos parejas el resto eran solteros incluyendo a Beni y su chamaquita. Las doce horas

del da fue bastante fugaz, fue tan movido el onomstico con la presencia de las tres
can di datas voluntarias, nosotros los niitos que parecamos contratados exclusivamente
para
lanzar al aire toda nuestra habilidad campechana, descosidos y bulliciosos nos confundimos
al
son de los instrumentos y los huaynos cantados por las voces chillonas con sabor a trago, a
chicha y amistad.Lleg la hora de la cena, un exquisito y sustancioso caldo de ovino con
tronchas de carne, mote de maz almidn, aj con bastante tomate y cebolla. En quechua
alguien dijo: wakahina tawa wiksayuq kakuyman karqa qaykam quwuasqankuta mana chikan
lluptichinaypaq (cunto hubiera querido tener cuatro estmagos como la vaca para no dejar
escapar cuanto me den). Una vez acabado la cena las parejas se fueron a su casa incluyendo
a
la chica amor de Beni.
Haba todava un poco de fisico pero Benigno dijo:
-De cualquier manera vamos a acomodamos en la cabaita en a cama redonda.
A las seis de la maana estbamos todos de pie, dos vasos de chicha bastaron para ponemos

en onda, de inmediato nos fuimos al ro a baamos, regresamos a las nueve de la maana,


estaba esperndonos un caldo del ajiseco ms una gallina, tocaron el portn, sal a abrirla,
tres
primos sanmiguelinos de Benigno entraron, al poco rato regresaron los del da anterior, ya
formamos un grupo nutrido.Aqu es cuando fue aplicada la revancha de aquella noche, en
un
arranque de alegra pidi callar la msica, dejaran de bailar y tomaron asiento, nuestro
personaje se puso delante de todos para decir no antes de llamarme a su lado:
-Kay waqtaypi sayaq qatun runapa sutinmi Rmulo Cazorla Cruzatt, Wayaw
hacendado. Sayayninman hinam allin runa, Tambo opa, qutu kayIlamni warmigusto.
Wayawpi saranta tipichisqa peonkunawan, warmi, qari, uchuy, qatunn, machu, paya.
Seoran,
primay Nivia cocinapi doce yanuchinankama Antonia sutiyuq sipas warmichata niykusqa
kay
waqtaypi sayaq wiraqucha kay nispan:Antocha, mamacha Nivian kunamuwan yantachatas
uspakaramunki Chapis mayumanta. Utqay mamy dusim IlaIliruwasun. uqatapas
yarqaruwanam.
Sipasqa patronta wiksuawinwan qawaykuspan sikichanta muchqitiyachispan pasasqa.
Papacha Romoluqa mana pipas cuenta qukunampaq karu qanayninta muyuruspan
Antuchataqa dumarusqa. Doa Nivia tukuy rikuq, adivinadora, Wayaw llapa brujapa
mamacham. [Qayakusqa. Rmulo, Rmulooo (dirigindose a los peones:) Remigio, Jirn,
167

.. ;.

Pio, Pedro, compadrey Teodosio, Hidigio, Martin, Manuel, Mariano, Teodosio,


willakuychik _____________________________________________________________________________
_
maymi papacha! Llapan mancharisqallaa papacha mayninmi siqaykusqanta qawasqaku.
Benigno dice:
Don Romuluqa, primochayqa mayupatanmanta sara arku lawman
lluksirqamusqa
kurkumpalla.
Seoran doa Niviaqa kayta nispansi pawaykusqa:
Mana pinqakuq, mana risiluyuq, manaa amiq, chisillataq rurachkarqankiqa.
Kananmi ichaqa
aallaw rakinakuy, maytam riranki. Antucha achallaw siqaykusqa, roquntapas
saqirkuspan,
quchpaq maytaya rirqa.
Papachallaqa yanqallaas difindikullan kaynispan: Ispakuqmi rini, malpinsada
dua, Diospas
uyarisuspaykiqa qipampachakusunkiman. Dios Apuyaya, Qapaq Kinto
castigawachwan,
mamacita. Ama yanqakunata rimaychu, estoy inocente mamacha.
Chay ratus qisay qisay umayuq Antuchaqa qispiramun, iskaynin didumpi
altoman uqariruspan
wanlinyachkaqta apamun kay ruspan: Papy, papacito Romolo kaychaykita
saqikaramusqanki.
Martn, Remigio iskaynin nisqa: chayqa condonmiki pasa carajo, pakayay.
Su maz estaba haciendo deshojar en Wayaw. Mientras mi prima Nivia estaba
en la cocina
mandando preparar el picante (doce), aprovech para ir al trabajo y decirle a la
Antuka:
-Antuka, mama Nivia me encarga que vayas al ro a coger leitas para
aligerar el
almuerzo (doce) nos va a ganar, aprate. A m tambin me ha dado hambre.
Con un guio al patrn, moviendo las caderas se fue la chola obediente.Pap
Rmulo para que
nadie se diera cuenta da un rodeo y a la Antonia le hace el amor. Mam Nivia
que todo lo ve,
ms brujita que las brujas de Wayaw sospecha, se da cuenta, le llama, pregunta
a los peones,
stos dirigen la mirada al lugar por donde entr al ro. Despus de un ratito
papacha Rmulo
del ro sale de cuatro para disimular o despistar a la seora pero ella se da
cuenta y le
recrimina diciendo:
-Sin vergenza, sin recelo, insaciable, si anoche no ms ests haciendo,
ahora s exijo
la separacin. Dnde has ido, Antonia dnde est. Qu lindo su tipina la haba
dejado, su
sombrero igual donde habr ido.
Pap se defenda como poda. Aun tena esperanzas de convencerla diciendo:
dios yaya
Kinto, Dios muestro padre puede castigarte, yo no hice nada, soy inocente.
168

r:
Ese rato Antuka sale del ro con el cabello desgreado trayendo algo levantando entre sus
dos
ti dedos (pulgar e ndice) algo que oscilaba y dijo: Pap, papacito Rmulo tu estito abas
olvidau.
Martin y Remigio se levantan y dicen a do:Chola, carajo, ocultaya pues eso, es un
condn).
Si esa noche cont lo del uqariy sikikita ramos slo seis personas todos varones, sin
embargo
en esta ocasin ramos entre varones y mujeres ms de veinte espectadores, ste gol de mi

primo Beni fue el gol que marc con la mano Maradona para dar el triunfo de Argentina
en el
mundial del 86.
Todo es motivo para beber cuando hay comprensin, alegra, amistad sincera.
Entusiasmados
con el triunfo de Beni y mi derrota sus primos recin se manifestaron con una caja de
cerveza
Pilsen Callao y tambin apareci en el centro del pampn 4 botellas de kaa.
Colorin colorado, el chiste se ha acabado. Salud.
Una vez ms regres el sendero de la familia -tambina. La pareja Palomino Espinoza,
igual
Vlchez Amsquita, Tudela Pereira, la verdad muy poco o nada me acuerdo pero si en
algo
puede servir el aseverar que el pap de los ViIches era gendarme, una especie de polica
republicana, su seora dedicada al negocio en su tienda.
Don Mximo Palomino y esposa tambin el negocio en su tienda, la familia MunayIla
Ccaccro como peluquero y sastre, se me iba el consorte Manuel Dolorier y seora esposa
Clorinda La Sema, ella ta de la familia Cazorla, Posible descendiente del Virrey La Sema
por
su esbelta belleza fisica y carcter campechana muy respetada y madre ejemplar.
Ya que picamos algo del Virrey La Sema; hay un chiste que le sacan a l, no a mi ta. Y
dice
as:
Ancdota aninta- yapakuruspan
Haba una escuelita en una zona rural de quechua hablantes. La maestra convoca a una
reunin de padres de familia uno de ellos apellidados; Sema.Uno de los Sema se va a
Lima.
De varios aos regresa ya bien acriollado, bien al temo y corbata, zapatos de charol, bien
al
castellano, ya no quera apearse del castellano para hablar su idioma natal.Lleg a integrar
la
sesin convocada por la maestra el tal Sema. Esta se haba ya enterado de la petulante

. ti 1Vestidura de este paisanito y para hacerle ver su error dice as:


I _

Tayta, mamakuna, sichum llaqtanchikta anchata kuyaspaqa hinaspaqa manam


pulikuchwanchu, imaynam Taita Policarpio Semapa churin limata riruspan La ninta
yapakaramuspan kananqa La Semaa rikurirun.(Seores y seoras, si a nuestra tierra
169

queremos de verdad no debemos despreciada. As como el hijo de don Policarpio
Sema, se va
a Lima y regresa ya no Sema, sino La Sema) (pene en quechua es lani).
La misma profesora en la misma escuela nmero 6084 antes y hoy 38386 de Wayaw
a la
nica seccin del primer grado les ensea la letra A.
Qaynimpa punchaw yacharanchik O qillqayta, awinchaytawan. Kanan punchwmi
yachasunchik letra ataataq. Kaypa imam sutin? La seccin responde en coro: O,
seorita!
Akanampaq imatataq kay O man churachwanchik? Un alurnnito dice: seorita
qanrachus
kasqanki? Imanasqa?, dice la maestra. Ymaynam O qa akanqaqa. Manam
niuchakuna kay
O 'r'" imatataq churasun letra A kanampaq. Churasunchik chupachantam Oman letra A
qillqanapaq.
(Hoy da vamos a aprender la letra A, ayer hemos aprendido a escribir y leer la letra
O. Esto
como se llama?, pregunta la maestra. O seorita! Para que sea A qu le agregamos a
esta O?
Seorita creo usted haba sido sucia, interviene un nio. Por qu? Contesta ella.
Cmo pues
la O va a cagar? Ella responde: a la O vamos a ponerle su colita para que se
conviert:a letra
a.
Teterar
Qu quiere decir TETERARE: yo puedo descifrar en dos conceptos:
a) Se trata de una vajilla o menaje de servicio domstico que es la tetera .
b) Pueda ser tambin del verbo tirar. Si es con su mote este verbo sera
terar. En el
transcurso de la lectura nos daremos cuenta de qu se trata. Aqu va:
Cierto supervisor de Tambo muy adepto a las faldas, a una auxiliar le hace llegar un
memorando cambindole de Wayaw a Wiska ya que ella le neg reiteradas veces sus

pretensiones. Yo preparaba el lonche en mi cocina, cuando entr llorando, me da el


documento diciendo:Primera vez que me inicio en el Magisterio, esto si es una
bofetada, me
desilusiona, renuncio y me voy a mi casa, me da pena dejarte Rmulo.
Yo le digo: No seas loca. Tu nombramiento de la Jefatura de Huamanga te la envan
en unos
05 das, vamos a hacer valer, anda no importa, despus veremos que hacer.Ella
como
compaa tena un opita joven y fiel servidor, ambos haban crecido casi de la misma
edad.
Inseparables.
La profe al opita le dice:
Humberto. Cambiaruwankum Wiskaman. Paqarinmi pasakusunchik.(Me han
cambiado a
Wisca maana vamos a imos).
Humberto le responde: Mayrnan risqaykitam mamy risaq. Manan saqiykimanchu.
(Donde
vayas voy a ir. No puedo dejarte).
170
-

"
r:
r:
r:
r:
/

Llapa imanchiktam qipicharunki tempranum lluqsisun.(Todas ~uestras cosas vas a empacar


temprano vamos a salir).
Al da siguiente voy a su alojamiento, ya todo estaba listo, ella jalando su bolsa, mochila a
la
espalda y Humberto ya cargaba un bulto que casi le desapareca su diminuta pero ancha
estatura.
Les acompa hasta cierto trecho. TapiaIkuchu.La despedida fue fugaz para evitar el llanto.

En la ruta Wayaw a Wisca hay montculos de rboles, arbustos, pajonales, zanjas y el


famoso
Yana Urqu - Acero Qasa, lugares que inspiran momentos de amor y alegra.Me desped con

mucho afecto recomendndole a esta pareja al Urqu Yaya (Cerro Kinto) quien les
acompaar
en su cammo.
Iskaynin samarinku Wiquntuyuq wayqup~ opa niata rnm: mamacita, teterar, mam~y
teterar? La profesora dudosa an no dio valor a la pregunta y continuaron viaje. Las
reiteradas veces que preguntaba Antonio, ya hicieron dudar a la profesora y la incita a
pensar
dada la soledad del trayecto que queria hacerle el amor, ella 10 tom as. Entonces cogi
del
brazo a Antonio y 10 condujo fuera del camino, era su primera vez. Terminado el
emocionante
encuentro enrunban nuevamente hacia Wisca, luego de avanzar un buen trecho el opa le
dice
a su patrona:Mamy, seorita ... mamacita te te ra r? Ella se molesta y le dice: Maldecido
opa ataq tiraruwankia, (ya me tiraste) entonces el opa explica de esta manera: Manaya
mamy, qunqaramusqani chay yaku timpochikunanchik teterachata. (teterar?). (No pues
mama, me haba olvidado de traer la teterita de hacer hervir el desayuno).
Humberto era descendiente de algn indio ya que su servicio era de una raza inerme. Lo
ms
noble y hermoso es que al opita le vali la falta de expresi castellana para conseguir algo
que nunca haba pensado.Para ti queridsimo lector algo invntate y te saldr como anillo
de
novia al dedo y sers otro Humbertito.
PERSONAJES ESPECIALES DE TAMBO
Opa Calabaza. Opa es una voz quechua que se refiere a una persona anormal que carece de

habilidades fsicas u orgnicas. Estas pueden ser de uno o ms defectos como: sordera,
visco,
andar taimado, talegn, sordo, mudo, baboso, etc.
He averiguado tanto que nadie pudo informarme cual era su nombre, l muri cuando yo
tena
ms o menos diez aos de edad, la habilidad que sobresala en l era la bsqueda de
tapados
(tesoro escondido), para las personas que se lo solicitaban, caso de ser cierto reciba buenas
propinas. Cierta ocasin mi pap le solicit fuera a la chacra de Chupa, el opa alabaza le
dio
171
J

una ubicacin positiva; la modalidad para dicha bsqueda era chakchar coca, unos dos sorbos
de trago y fumar cigarro. Golpeaba con taconazos el sitio, emita como rugido sordo, gritos
guturales y grotescos, una oracin al Yaya Kinto que ms pareca mugido, ladrido, balada o
gruido, todo ceremonioso y lento para luego arrodillarse, afirmar sus dos manos y agacharse
para poner el odo en el suelo. Sus labios gruesos con grietas sangrantes, las fosas nasal es que
se le dilataba como la de una vaca con dolores de parto, dos, tres, cuatro palmadas brutales al
suelo smbolo caracterstico para aseverar que si exista tal tesoro enterrado. Se levantaba
recoga su sombrero todo mugriento, se 10 pona y deca kach kan miii (aqu hay). Dios tayta
churapususqanki (Dios te 10 ha puesto). Mi pap no dio importancia, despus de casi cinco
meses fuimos al mismo lugar de sembro, vimos que ah mismo haba un forado de casi dos
metros, tiestos o restos de alfarera, huesos humanos y una vasija (tinaya) rota posible
encontraron algo. Los pesares son tarde. Despus de asno muerto cebada al rabo. Dios da
barbas al quien no tiene quijada. Con estos dos refranes nos conformamos.
Kuchi Tuksi.Ms le hubiera valido ser llamado Quijote, l bastante delgado, alto, facciones
de injerto espaol, de barba rala y rubias, cabellos castaos y ondulados, erguido a pesar de su
edad. Su apodo o chapa por qu?
El responda al nombre de Daniel Torres, empleado eventual del Consejo Municipal, cual era
su deber? Como no haba baja polica a las cuatro y media a cinco de la madrugada recorra
los jirones Mariscal Cceres y Sucre de canto a canto tocando cada puerta con el nudillo de
los dedos y diciendo a la vez limpieza!, limpieza!, limpieza! A medida que iba avanzando
se abran las puertas y cada ama de casa, el pap, hijo o la servidumbre afanosos barran el
frontis de sus propiedades, todo lo que encontraban con la pichana (escoba) a la sequia del
centro de la calle cuyo desage iba al riachuelo de Itanayuq. Haba gente que no tena agua en
sus porongos o tumines, con el agua de esa sequia iban lavndose la cara, la cabeza para
despus peinarse con el peine que el aqchero haca del cuerno de res en Chacapata.
Nuestro personaje una vez terminado con esta tarea tomaba una lanza de palo de dos metros
de largo en cuya punta se vea un fierro reluciente el que serva para traspasar certeramente a
los cuchis (cerdos) que estaban en la calle o la plaza. Era tan sdico que una vez lancear al
cerdo y si este era pequeito y su fuerza lo apremiaba lo levantaba verticalmente para llevarlo
como trofeo a la Municipalidad.
Apremia poner en estas lneas cuando a nuestro lancero Torres (kuchi tuksi) alguien lo vea
con su lanza saliendo a cazar cerdos ya pona en alerta a los ciudadanos gritaban: kuchi
tucsi!,kuchi tuksi! Y otro igual deca ms all y ms all, en cadenas. Chanchos se vean
172
3.

correr delante de sus dueos para esfumarse como alma del diablo en un decir Jess
juntamente con sus dueos.
Ganaba del Consejo diez soles al mes y una gratificacin de un sol por cada chancho puesto al
coso (corral) de animales capturados del Municipio. Cuando el Tuksi se paraba para descansar
con su lanza, ambos visto de perfil parecan dos lanzas gemelas. Se diferenciaban en que uno
era una persona y el otro un palo.
Opa Fidel.Fidel y su tambor eran inseperables ambos casi diminutos. El pequeo, haraposo,
opita por ser casi sordo, de un carcter bastante jovial, comedido. Este tambin paraba en la
nica panadera ayudando y sirvindose de dormitorio.El casco urbano de Tambo est
formado por tres jirones principales: Mariscal Cceres o Lorensayuq, Mariscal Sucre o
Qanansayuq, uno paralelo Qawan calle (calle de arriba) San Martn.
Al centro de los dos primeros est la nica plaza de armas y la iglesia matriz que cobija a San
Juan Bautista patrn de las comunidades anexas del distrito Tambo, la Virgen Inmaculada
Concepcin patrona del casco urbano y la de Makupata de Marianito Osayta.A Fidel alguien
del Consejo tena que llamarle cuando requeran su servicio para tocar su pequeo tarrfpor
(aviso al pueblo de algo urgente) este se presentaba al despacho Municipal sala juntamente
con el empleado, quien lea de principio a fin en alta voz con el fondo de un toque especial tan
bajo que daba cabida para enterarse el contenido del documento. Cuando se terminaba de dar
la lectura en un lugar y el relator se trasladaba a otro lugar, el opa Fidel tocaba con ms
fuerza en el trayecto. Terminada la lectura el pueblo colaboraba pasando la voz a quien no
estaba enterado de la urgencia del documento esto para no incurrir en el incumplimiento del
deber y ser multados, esto para evitar la multa cuyo dinero no serva para el progreso del
pueblo; ya que el pueblo estaba sentenciado a vivir sin la solucion de sus ms caras
necesidades.
Cach Money.Quiere decir plata a la mano o canceladito. Don Anatolio Venegas, tena una
tienda de mercadera muy surtida, bebidas alcohlicas para todo gusto, edad y sexo, los das
sbados para decir ms claro estaba full, que dejaba una taquilla econmica bastante gorda
como era don Cach Money, el seor Venegas.
Todas las veintids comunidades del distrito de Tambo, ms de la Zona de San Miguel,
Quinua, Huamanguilla, Huanta, Huamanga convergan a la feria los das sbados y domingos,
entre los que sobresalia la gente rural, solteros y solteras cada uno haca tocar su msica
favorita con una moneda de un sol en la radiola, nico aparato musical del pueblo, all nacan
173

amores, las peleas, nacan los amigos, renacan las amistades y se reconciliaban. Cuntas
veces formbamos un grupo minsculo de tres a cuatro personas, bamos a beber, nos
sentbamos en crculo frente a frente con nuestras botellitas de cerveza o de corto al centro,

hacer tocar nuestra msica era dificil por la aglomeracin de la gente, era una desbandada
de
gente oliendo a sudor, bebiendo y bailando abrazados en pareja, acaricindose bien
abrazados
con el cario que el licor libera o genera.
Primero el dueo reciba la plata para hacer tocar su radiola o despachar el licor. De lo
contrario se le vea, oa repetir muchas veces cach money, cach money.
El seor Venegas era una persona bien tranquila, bien amena, serio y amoroso para su
Clotilde (esposa) y sus clientes pero cada sbado, las 24 horas su cuerpo se cargaba de
histeria, su reaccin cuando ya se tomaba en peligro para su tienda, sacaban la vara de
medir
telas, un palo de medida casi grueso especial para dos cosas: medir tela por varas para
vender
y para dispersar a los malcriados y peliches, la mam, la esposa y l mismo a varazo s los
desalojaba sin distincin, a veces nos valan las splicas sin levantamos de nuestros
asientos.
Esta ancdota centraba tambin en el urinario, un cuartito oscuro al fondo donde haba una
lata de aceite abierta que serva de taza. La poca luz, la mucha borrachera haca que las
aguas
saladas inundaba el piso saliendo un hedor nauseabundo a la tienda, el que an ms serva
para atontar la cabeza .
El Marca Chancho: Salvador Delgadillo, muy especial en la vida de Tambo. La chapa
viene
de que l se dedicaba a la preparacin de la bebida marca chancho, cebada tostada hervida
con inojo, toronjil, canela, chancaca, conchos de chicha de jora, para fermentarla. Envasado

en botellas tapadas hermticamente con corcho fijado con hilo. Esto fermentado a la venta
dentro de los cuatro a diez das corno bebida refrescante, espumoso y exquisito al paladar,
nutritivo, bueno para los riones, regulador de la orina y la potencialidad sexual.
Tambin se dedicaba al negocio de la raspadilla, bloques trados del nevado de Rasuwillca,
muchas veces nos comedamos a seguirle, con serrucho o hacha, sacar bloques de hielo,
empacarlo con una redecilla con Jllchu y cargar hasta la pampa, luego al lomo de dos asnos
hasta Tambo, para la salida de la escuela ya tenamos nuestra parte gratis y bien
despachado.
Caba en la mano una especie de garlopa o sepillo de carpintero, el hielo hecho harina a un
vaso, su carrizo, aprisionarlo, su colorante y a saborear con su yapita de alfeique.
Sabes algo de lo que es el pagapo o mesa?
Cualquier deseo sea de amor, negocio que tengas, dirgete al Punku (puerta de un cerro)
llevas
frutas, dulces, coca, vela, cigarro y claveles, las depositas pidiendo al Urqu Yaya que te
174
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conceda, l te lo dar o aceptar segn como fue tu cario y devocin.Un chiquillo se nos
col
en el trayecto, ste cerraba la fila, pasamos por delante del Punku, se nos haca agua la
boca,
la insalivacin al ver tantos apetitosos, regalos, el hambre roa nuestro vientre.En 10 ms
alto
un zorro aull su lgubre grito, dos cndores y dos wamanes sobrevolaban agresivos. El
chiquillo no estaba, omos gritar pidiendo auxilio, acudimos a su llamado, el maqtacha
tom
algo del pagapo se lo comi, pero fue mayor su sorpresa que se vio obligado a llamamos,
un
terrible clico lo consuma.
Le hicimos tomar orines, directo a su boca, Salvador Delgadillo el famoso en cosas y casos
como este, sac~u boca un bolo de coca ensalivado y se 10 hizo tragar al muchacho, luego
grit:
Yaya Rasuwillka, wakchapa diosnin, kay maqtachaykita qampiykuy, angelito mana
yachaywanmi mikurapususqanki, dios mo. (Dios de los pobres padre Rasuwi1lka, a tu
cholito
crale, l sin saber las tom ).Nuestra sorpresa fue aun ms grande cuando el chico volvi
en
s para tambin gritar: Ar qawarunin yayanchikta, barbasapa machucha qampiykuwan,
gracias diosmilly. (He visto a nuestro dios, viejito barbn me cur, gracias mi dios).
Cada uno con nuestro bloque de nieve descendimos hasta la base para despus cargar a los
dos burros. Una ultima mirada, quizs un adis para siempre a esa agreste, imponente y
bella
Rasuwillka, madre limtrofe de los distritos de Tambo y Huamanguilla. Algunas veces me
dorma sentado en sus aristas rocosas, despertaba y vea a la grandiosa Huamanga
polvorienta,
las religiosas afanadas concurran a misa. Otras ocasiones despertaba con una sonrisa en los

labios y una mirada penetrante a la neblina que me haba cubierto por algo que haba
cazado
estaba al lado de la escopeta, con ojos desorbitado s y semblante miedoso daba mi plegaria
a
Rasuwillca asi como era dadivoso pero tambin era de temer los duendes malficos que
habitaban ah.
Wistu Armando. Muy adicto al trago, hecho que ya era de suponer la falta de respeto a su
seora esposa al pegarle brutalmente con lo que tena al alcance de la mano. Tena ese
apodo
porque era cojo tullido. Su oficio era hojalatero. Alguien que pasaba por su puerta pona en
conocimiento de la Guardia Civil. Cuando estaba presente la polica se tenda al suelo
aduciendo que no poda caminar. La polica tena que llevarle cargando las ocho gradas
rsticas ms el trayecto al puesto de la guardia civil, llevarlo cargndolo como si fuera un
costal. Su esposa no le abandoba a pesar que sufra los golpes. Cuando l estaba detenido,
le
llevaba comida y su infaltable traguito hasta que pueda salir y se repitiera la historia.
175

Chinchn.Felix Vivanco Vizcarra, con cario y bastante respeto, sin un pice de ofensa mi
paisano y predilecto amigo es imprescindible que a luz te saque. En el hogar formado por
tus
padres, los seores Samuel y Patrocinia, para tus diez hermanos ... Fuiste como antorcha,
hroe annimo al tomar ese deber como primognito en la ayuda incondicional del hogar,
esto
muerto tu jefe Samuel.
Los dos bajo el molle en la parcela que aparentemente te dieron en propiedad en Q pa Pata
(Tambo) me contabas novedades desfavorables que ocurran en el seno de tu familia.
A veces uno pierde soga y cabra por bueno o por idiota. Creo mejor ser malo, interesado,
miserable e injusto, pero Dios a nosotros nos cobija bajo su manto para no ser as, y por ser
hechura de nuestros paps.Cuando yaca tu cuerpo en la antesala de tu nicho, rodeado por tu

seora, hijos y paisanos embargados en llanto, el maestro de maestros don Ramn Castilla
Crdenas, un insigne Tambino al tomar la palabra para darte la despedida con justicia
enarbol tu persona como hijo y hermano mayor, que fuiste el bculo que
desinteresadamente
tus esfuerzos diste en bien de todos ellos, pero de quien no se esperaba desmiente al decir:
"Eso es mentira no es verdad. Quien se invent? Carsimo amigo Flix, si ella est
frisando
creo los 90 aos, si est al borde o volteando la esquina direccin al cementerio, as va a
morir? Diosito se descuid creo de esta su oveja; como hijo, padre y esposo eres grande. En
la
banda de nuestro colegio Mariscal Cceres tocabas el platillo, tambin por eso te decan
Chinchin cuando vendas productos de la selva o animales cobrabas al chinchn o al cach
Money."
Chin chin arrugo, a ti el tarjetazo rojo no te ha hecho mella, de los goles, penales cuyo
producto son tus siete hijos varones y dos mujeres, ms cinco difuntitos. Ayayy, me
ganaste
con cuatro, pero para alcanzarte vaya doblar esfuerzos.
La conoces a Blanca Vargas Lujn? Madre abnegada, compaera absoluta que supo
comprendertc aunque con ciertos desaciertos propios en una mujer.Dime, amigo: A
quines
en Tambo se les dice: Chancharro, Chasu, Platanito, ata, Ukucha, Talegn, Qorilaso, Puka
Sisis, Opa, Olluko, Cupo, Brohon, Qaqas, Pichi, Saqo, Negro, Kaka, Toqra, Rupaq clavos,
Kuchi Tuksi, Loco, Yana Qallu y Qeltete?
Amigo, te adelantaste a la eternidad, ya Dios estar viendo en m cundo debo estar
juntndome a ti.
Mi ta Rudecinda tena a su lado tres muchachos que le acompaaron hasta sus ltimos
das,
ellos son:
176
-
-
4.

nombramiento de profesora a mi hermanita Rosa Carmela.


Patucha liplip. Una muchacha que con vehemente cario, respeto y amor a su
patrona, a
quien sirvi hasta sus ltimos das. Su apodo viene adoc, a la manera como
caminaba por
tener piernas bastante arquedas, cuyo caminar se asemejaba al plantgrado (pato
domstico),
tanto chiquillos como personas adultas de poca educacin le gritaban patucha liplip
luego se
escondan para no ser golpeados con un palo que siempre llevaba consigo como
arma de
defensa, en su diario caminar de la casa a la huerta.
Benigno Arone, el carpintero remendn: No haba mueble que no haya
rehabilitado a su
estado natural, con extrema fortaleza, voluntad y conciencia, muy lector y al da con
las
fechas Cvicas y novedades.
Juancito, el Testamento Qipiq: Bastante bueno de carcter, incapaz de ofender a
nadie,
indiferente al insulto por su extrema serenidad. Tena este apodo por la joroba

ena.
CARMELA y RMULO A W ALLA
Mis setenta aos de bregar y fregar algo en la vida me languidece el cuerpo,
tambin me
obliga a reincidir caprichosamente mis propsitos y a decir con ms lealtad la
verdad de todo
cuanto sucedi en el vericueto de esta ingrata pero grande existencia. Es as que
pongo en tus
manos carisimo lector algo ms de este tu servidor, a m me enorgullece, a ti quizs
te admire
y a algunos les escuece el glteo. /
Cuando cursaba el cuarto ao de primaria en Tambo mis paps me escogen para
servirle de
escudo anti peligro durante la poca que iba a estar en Walla, porque haba muchos
cucos,
pistakos, nakaq. Uno de estos personajes influenciaron no se dnde y en quin para sacar su
. ~ u4t
~ '~L

Setiembre salimos de Tambo por herradura a Huamanga, de aqu como bultos o


fardos en un
camin a Pacopata, fin del tramo vial, pasamos de largo Cangallo, pernoctamos
bajo un cerco
de cabuyas en Tikigua. En Huancapi encontramos a mi hermana de padre, Mara
Cazorla
Pinco, quien atenda una querms de su escuela, nos invit felizmente un almuerzo,
as
evitamos pasar de largo. Luego el famoso Hualla donde la esperaba un tal Porfirio
aqcha
Alca "El Cuco colqueo".
El escudo antinakaq puse mi kipi sobre un poyo de adobe, quise llorar, para qu
sobre la leche
derramada. Walla, un pueblito pobre y abandonado a merced de su suerte/Das
despus todo
f9'st"YVO e.y. T CUvL-v6..0 . jH~
'Yl'l.e'YW7 ~

177

lo bueno que hizo el tal aqcha fue llevamos de bajada al ro Pampas. Pescado, yuca y
fruta a
granel. Esa noche la maldicin cay sobre m cuando me infect del ms terrible entre las
cuatro formas de malaria humana causada por P.Falciparun o Terciana maligna. El cuadro
clnico: fiebre, escalamos, sudor, cefalga, ictericia, trastornos en la coagulacin, shock,
insuficiencia renal, encefalitis aguda, coma, afeccin al sistema nervioso central.
A sta mi amiga Terciana (enfermedad), cunto hubiera deseado tenerla entre mis brazos los
doce das antes que se presente el primer sntoma. Mi abuelita deca: Rmulo Eloy, alasniki
karachu imapas chay amigaykiwam ruranaykipaq? (Tenas todava valor para hacer algo con
eaa:
tu amiga?)
Mi ngel de la guarda fue el curita Marcial Ruiz quien por caridad me administraba
quinina
durante mi estada estuve sentenciado a sufrir en silencio los cuatro meses, gracias, buen
hombre, Dios te tenga a su lado.Ya en Tambo sentados a mi cabecera mis viejos muy
tempranito trataban de disculparse. Mi premio era halagador cuando Jos Armando dijo:
-El magisterio! El ms alto cargo que un individuo puede ejercer, en esta vida es de
maestro de escuela. I
Tal vez mi padre 10 dijo como discufndose por habenne enviado a Walla. La educacin
es un
seguro para la vida y un pasaporte para la eternidad. Rmulo, disclpanos por todo,
seguirs
estudiando, te matricularemos en el quinto ao, al subsiguiente ao te vas a Huamanga, a
Mariscal Cceres.
En la escuela cuando convulsionaba casi toda la seccin ms la seorita Violeta Aaos
Castilla o Alberto Len estaban encima mo, igual en la calle o en la casa, se reunan
como
hormigas, ngeles a evitar esa convulsin inevitable que ya permaneca diez meses en mi
cuerpo.

. COITa el peligro inminente llegado al ao pasara el mal a la cuarentena 1 era


muerte
segura, para evitar tal percance mi abuelita Viviana Cordero e Cruzatt vindo ~ prepar en

una olla de barro tres a cuatro litros de agua y doce variedades de espino y hierbas, las
ms
/

amargas, tres yemas de cada uno- las hizo hervir hasta reducida a casi un litro, me la dio a
tomar dicindome: . Tayta Trinidaia sutinpi upyaruy, chay qanra compaerayki
cuerpuykimanta lluqsinampaq. Dios yaya, Dios churi, Dios Espritu Santo, kay kuyasqay
wil1kayta hampiykuy. Amn.(En nombre de la Santsima Trinidad tmalo para que esa tu
sucia compaera salga de tu cuerpo. Dios mo a este mi nieto querido cralo. Amn).
Puso tres cruces en el jarro de barro y me la dio~ Antiguamente a la terciana se le
consideraba
como una amante introducida en uno. Pasara unos diez minutos, corr al pesebre de
asmilas
a trasbocar, arroj bilis multicolor en exceso, al mismo tiempo hubo una diarrea
178
-
J descomunal.Recobr la conciencia ya en cama donde se encontraban todos a la espera de un
milagro, abr los ojos y todos dijeron: Jess, graci a Dios. Mi pap agreg: Ya pas todo,
gracias. Viviana, parece que la pesadilla que nosOoquejaba estos diez meses hoy ha llegado a
su fin, los tres viajes que hicimos durante estos meses de paciente incertidumbre a Ayacucho
para tan solo recibir del mdico unas 10 pastillas de quinina que a Rmulo le sirvi para
ahondar ms sus malestares en estos viajes tan duros para un enfermo.
Interiormente yo me preguntaba:La autora de este mal que corno obsequio me la dit por
servirle de compaa dnde estuvo y donde est? Cuando estuve con la secuela cursando mis
estudios Qu fue de ella? La verdad no encuentro respuesta.Hasta cundo Yaya Kinto vas a
permitir que la humanidad solo piense para bien suyo? Ah no, no y no. Gracias Walla, por

darrne ese recuerdo gratuito, gracias, gracias, Carrnela Cazorla. (ti~h VWP~'\ )
Esperanza, Armando, Viviana y hermana Alicia, hicieron todo 10 que pudieron para darrne
salud vida y educacin, se merecen gratitud. Que Dios se los pague.Por qu gracias a Alicia
Irene?
El agua y el aceite son elementos que no pueden mezclarse, igual la verdad y la mentira jams
pueden comprenderse pero a veces el agua y el aceite se juntan en un recipiente, igual la gente
por conveniencia, ~'l'l"I~ ~ ~~ e,~&.c....
Entre los ocho Cazorla Cruzatt hay alguien que quiere solapar~ Alicia Irene al decir: Que sus
ingresos econmicos contribuyeron en los gastos de la familia y mi caso Dnde se la puso?
[Horrenda mentira! Despus de Alicia Yrene fui uno de los ms que estuve al lado de mis
r: paps unido corno yunta al yugo. En esta cabezota est grabado quien es quien, por eso tengo
la seguridad de que nadie puede quitarrne la antorcha del triunfo en defensa de mis derechos
r dentro de tanta flaqueza, de incomprensin, injusticia e incertidumbre, hay quien corno eco de
:
respuesta firme, justa y de bondad desinteresada brinda su compaa hasta sus ltimos das de
su vida a mis paps, ella es Alicia Irene, loas para ellev Estos son los aos negros donde
aparece quien bajo la cama cantando Cocaquintucha, Hurfano pajarilla, a mi mam la
corona reina de los Cazorla a sus 98 aos de edad, esta patriota despertar a ms Pizarras o

Montesinos amantes de los nuevos soles. ~ g~ .


As rocacruz huele a la distancia de Wayaw a Tymbo, Trapiche luego Lima. Con razn la
gente del campo y la ciudad deca.jchalw inti ~~=~piramusqaku mamataytampa
allpankuna qichunakuq, wakcha runakuna waqachiq yaparnanta, yapamanta chacra mana

preciumpi rantikunankupaq. (Qu buena raza, se presentan ya en el ocaso, muertos sus paps
t
a revender sus chacras y hacer llorar a la gente con nuevas ventas)
~)~~ ~v...e~r~/tI4..I/) ~ tt -yYWJYVk b-,~9'V"
tnM>
179
En estas amaaduras que dice el indio herido? Yos mo Qapaq Yaya, akayniyqa
chayanqam, wiqiytaqa paganqakun.(Mi gran Dios, mi maldicin y mis lgrimas van a tener
que pagar)
A la humanidad entera me dirijo: jiembra la semilla del bien, as evitars que te caiga esa
maldicin.
CAMPAA ANTIV ARILICA
(Doctor Castaeda)
Ya con la confianza puesta en mi hermana, un buen da regresaba de la calle a casa, un
desconocido me torna de improviso por el brazo y me dice:
-Soy mdico, jefe de una campaa antivarilica, vinimos de Huancayo del Hospital
el Carmen, el objetivo es buscar hroes para dicho trabajo. En ti he visto, an no s cul sea
tu
nombre pero estoy seguro de que estoy capturando a un joven que me ser muy til y no me

defraudar. Necesito con urgencia Que me dices?


Sin prembulos le contest:
- yo soy Rmulo Cazada, a sus rdenes y usted?
-Castaeda. Los apellidos con C me son familiares me dijo:
-Si comienzan con K mejor aun vaya comunicar a mi familia enseguida vuelvo.
A pesar de estar consciente de que mi vida estaba preada de grandes esperanzas futuras
algunos oscuros e inciertos acept.Al da siguiente estbamos reunidos en el parque de San
Miguel distrito de Chungui. La mensualidad de mi pago era muy halagadora para m.
Yupi!,
nuevamente iba ~star en ese poblado de recuerdos, partimos el da de ao nuevo.Cuatro
meses
de /rduo trabajo terminamos. Son precisas dos ancdotas:
Despacho del Juez por una supuesta violacin: Creo que el trago, las faldas y jaleo no
nacieron conmigo.Arce, Luna y Cazada los involucrados en esta historia. Por ser bajita la
puerta de la cantina entrbamos por segunda vez haciendo venia forzada a la joven quien
sonriente nos esperaba, las horas de la noche ni que decir, todo fue alegra, desenfrenada del

cuarteto, las naturales notas cantadas a lo Chungui por Cleof Rosales, nos acompa
hasta
las cuatro de la madrugada. Se rindi Luna, a quien 10 dejamos durmiendo en la cantina.A
las
once de la maana un varayuq enviado por el Juez nos entreg una orden de comparendo
por
seduccin a una menor de edad, violacin y abuso de autoridad.Acalatado Luna por los
paps
de Cleofita, 10 haban envuelto en una manta con ortiga, con las secuelas de este hecho fue
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gracias. Viviana, parece que la pesadilla que nos'uejaba estos diez meses hoy ha llegado
a
su fin, los tres viajes que hicimos durante estos meses de paciente incertidumbre a
Ayacucho
para tan solo recibir del mdico unas 10 pastillas de quinina que a Rmulo le sirvi para
ahondar ms sus malestares en estos viajes tan duros para un enfermo.
Interiormente yo me preguntaba:La autora de este mal que como obsequio me la dit por
servirle de compaa dnde estuvo y donde est? Cuando estuve con la secuela cursando mis
estudios Qu fue de ella? La verdad no encuentro respuesta. Hasta cundo Yaya Kinto vas a
permitir que la humanidad solo piense para bien suyo? Ah no, no y no. Gracias Walla, por

darme ese recuerdo gratuito, gracias, gracias, Carmela Cazada. , (t!~h ~ P -.-1.-t:. )
Esperanza, Armando, Viviana y hermana Alicia, hicieron todo lo que pudieron para darme
salud vida y educacin, se merecen gratitud. Que Dios se los pague.Por qu gracias a Alicia
Irene?
El agua y el aceite son elementos que no pueden mezclarse, igual la verdad y la mentira jams
pueden comprenderse pero a veces el agua y el aceite se juntan en un recipiente, igual la gente
por conveniencia, ~'l'l"I~ ~ ~~ ~~&c.-
Entre los ocho Cazada Cruzatt hay alguien que quiere solapaP'a Alicia Irene al decir: Que sus
ingresos econmicos contribuyeron en los gastos de la familia y mi caso Dnde se la puso?
Horrenda mentira! Despus de Alicia Yrene fui uno de los ms que estuve al lado de mis
paps unido corno yunta al yugo. En esta cabezota est grabado quien es quien, por eso tengo
la seguridad de que nadie puede quitarme la antorcha del triunfo en defensa de mis derechos

dentro de tanta flaqueza, de incomprensin, injusticia e incertidumbre, hay quien corno eco ~
respuesta firme, justa y de bondad desinteresada brinda su compaa hasta sus ltimos das de
su vida a mis paps, ella es Alicia Irene, loas para elley Estos son los aos riegros donde
aparece - quien bajo la cama cantando Cocaquintucha, Hurfano pajarilla. a mi mam la
corona reina de los Cazada a sus 98 aos de edad, esta patriota despertar a ms Pizarras o

Montesinos amantes de los nuevos soles. cf.fR.c.. 4!A i~i: ' ..


As rocacruz huele a la distancia de Wayaw a T)IDbo, Trapiche luego Lima. Con razn la
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gente e campo y a cm a ecia: e a aw inti siqay qispiramusq mama a ampa


allpankuna qichunakuq, wakcha runakuna waqachiq yapamanta, yapamanta chacra mana
preciumpi rantikunankupaq. (Qu buena raza, se presentan ya en el ocaso, muertos sus paps

a revender sus chacras y hacer llorar a la gente con nuevas ventas) t ~k kv t

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En estas amaaduras que dice el indio herido? Yos mo Qapaq Yaya, akayniyqa
chayanqam, wiqiytaqa paganqakun.(Mi gran Dios, mi maldicin y mis lgrimas van a tener
que pagar)
A la humanidad entera me dirijo: )iembra la semilla del bien, as evitars que te caiga esa
maldicin.
CAMPAA ANTIV ARILICA
(Doctor Castaeda)
Ya con la confianza puesta en mi hermana, un buen da regresaba de la calle a casa, un
desconocido me toma de improviso por el brazo y me dice:
-Soy mdico, jefe de una campaa antivarilica, vinimos de Huancayo del Hospital
el Carmen, el objetivo es buscar hroes para dicho trabajo. En ti he visto, an no s cul sea
tu
nombre pero estoy seguro de que estoy capturando a un joven que me ser muy til y no me

defraudar. Necesito con urgencia Que me dices?


Sin prembulos le contest:
- yo soy Rmulo Cazorla, a sus rdenes y usted?
-Castaeda. Los apellidos con C me son familiares me dijo:
-Si comienzan con K mejor aun vaya comunicar a mi familia enseguida vuelvo.
A pesar de estar consciente de que mi vida estaba preada de grandes esperanzas futuras
algunos oscuros e inciertos acept.Al da siguiente estbamos reunidos en el parque de San
Miguel distrito de Chungui. La mensualidad de mi pago era muy halagadora para m.
[Yupil,
nuevamente iba ~star en ese poblado de recuerdos, partimos el da de ao nuevo.Cuatro
meses
de afduo trabajo terminamos. Son precisas dos ancdotas:
Despacho del Juez por una supuesta violacin: Creo que el trago, las faldas y jaleo no
nacieron conmigo.Arce, Luna y Cazorla los involucrados en esta historia. Por ser bajita la
puerta de la cantina entrbamos por segunda vez haciendo venia forzada a la joven quien
sonriente nos esperaba, las horas de la noche ni que decir, todo fue alegra, desenfrenada
del
cuarteto, las naturales notas cantadas a 10 Chungui por Cleof Rosales, nos acompa
hasta
las cuatro de la madrugada. Se rindi Luna, a quien lo dejamos durmiendo en la cantina.A
las
once de la maana un varayuq enviado por el Juez nos entreg una orden de comparendo
por
seduccin a una menor de edad, violacin y abuso de autoridad.Acalatado Luna por los
paps
de Cleofita, 10 haban envuelto en una manta con ortiga, con las secuelas de este hecho fue
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conducido ante la autoridad, el magistrado no estaba cuando llegamos, los paps y la chica
mas dos varayuq.
Decan que la madre a cada palazo que le daba en la cabeza le deca: Yaw negado
kasarankichu?, supaypa wawan, inocente warmayta, Kimsakichik, !lapa aqaruway,
abusarankichik! (Oye negado, vas a casarla? Hijo del demonio a mi muchachita entre tres
la
han abusado, langostas, de dnde habrn venido!).A las once y treinta estbamos los tres en
el
banquillo del seor don Salvador Arce Roman.A nuestro hroe e insigpe autoridad gustaba
figurar, alzada de cabeza con sombrero de lana de llama, pecho abultado y un abrigo color

perdiz hasta los talones, casi nos manda con sus varayos ayayeros a sah Miguel.
Pens: de tal palo tal astilla. Donde estais haz lo que vieres empleando la cabeza Salta
Cachorlita! El juez orden a sus varas amarramos a los tres para{onducimos. Aqu es
cuando

saltaron mis garras de defensa despus de una larga disc Isin en aras de un
arreglo
pacfico.De nada vali. Estilo Jos Armando en el caso
Carmen Alto dije:
./

El distrito con sus habitantes pueden ser su pertenencia leor Juez, a usted lo noto gran
apego
al dinero y a las leyes, est usted frente a empleados del Ministerio de salud y apaando a
esta
gente, por referencia hecha por mi pap y mi primo Gustavo Miranda. S/iue usted no es de

ac, es de Qasanqa. Me interrumpe preocupado y pregunta:Caray quienes son ustedes?El


que
le habla es hijo de don Jos A. Cazorla Gmez, en su aspecto de autoridad rural le vi
palidecer
pero an ms notorio fue su asombro que aprovech para rematar dicindole: Seor Arce,
est
usted frente a este tro de empleados, el maltrato que le hacen a mi amigo es grave, redacte
un
oficio de remisin a sus jefes para su reconocimiento mdico, ya en San Miguel estaremos
haciendo nuestra denuncia. Es todo, gracias.
Carajo, imapaqmi kaynata maqarurankichik. Llapa chutu, kananqa jodikurunkichikam.
(Carajo para qu 10 golpearon de esta manera, ya se han jodido). Pepe anuda an ms al
decir:
Mi pap es sargento de la Guardia Civil. El es Pedro Arce Quiroz voy a telegrafiar de San
Miguel, entonces seores ya nos veremos all mas tarde.Caray, caracho no pensaba que
eras
mi sobrino, yo soy tu to, caramba Pepito no creo que me ests enyucando, si es as no me
conoces. Yo mismo soy. Orondo y ceudo se expres el seor Juez, para luego dirigindose
a
las mujeres decir: All buenasllapi pasakullaychik, manam chay violacin kanchu, ichachu

munankichik kanachallan qalaturuspanku reconocimiento kananta, ankallaykachispanku?


( yanse no hay tal violacin, o quieren que la pongan de espaldas calatita y le hagamos la
revisin?).
Nuestro compaero que hasta ese momento estaba rumiando la incertidumbre de su suerte
puesto en manos del Juez, se olvid de sus dolencias irrumpiendo en una carcajada que a
181
todos nos contagi. Este trmino deba motivarle al Juez a
pedir algo para festejar, pero como
de ese cuero no bamos a sacar ninguna correa, mand
traer con la demandante al decide:
Ofelita, traguta aparamuy umanchik hampinapaq. (Ofelia
anda trae trago para curar la
cabeza). Los sals, los tomaykuy, menudeaban, tragos
vienen y van todo con olor a triunfo
amoroso para salir de ese juzgado maravilloso. El tro bien
abrazados cantando en las
callecitas chunguinas esta arascasca.

(1)
Qakullaa ripukusun
Aycha munaqkuna
Ofeliata sunqunchikpi
apakullasunchik (bis)
(11)
Aallawya aallawya
Chungi charki aycha,
quirispan sudarispan
miskillaam kakusq a\iI6 (bis)
(lID
Yanqapaqataq
J tukuy tuta
uq 11 apayasq anchik
Juez Arcipas qarillaa
Manchari chi wanchik (bis)

Vamos yendo vamos yendo


amantes de la carne
llevndonos a Ofelita
en nuestros corazones (bis)
Ay qu rico, ay qu rico
carne seca de Chungui
al calentarse sudorosa

Para nada toda la noche


qu rico haba sido - (bis)

manosendola, acaricindola
todo valiente el Juez Arce tambin
nos ha hecho temblar
(bis)
fl/Y Ro~ ; :J tr t'

En esta arascasca no nos habamos dado cuenta el haber


pasado por la casa de mi prima Mara
Miranda que resida en Chungui como maestra y a la vez
era hacendada. La cancin le haba
llamado la atencin. N~llam, la vergenza se hizo cnica
porque as mareado les obligu a
regresar a mis choches. Nos hizo pasar a su casa donde
viva con su familia. Justo era hora del
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almuerzo. Sentados ya a la mesa su esposo don Jos Garca, tambin maestro de escuela,
nos
sirvi un caldo de gallina y su segundo chuupasi con cachipa queso kaniyniyuq (tipo
snguche) ms la conversacin de nuestra presencia novedosa de esa maana, motiv a
invitamos un trago que aument nuestro nimo de trasnochados. Despus nos fuimos a
nuestro alojamiento porque al da siguiente tenamos que viajar a San Miguel.
El jefe de brigada Dr. Mariano Castaeda Cruzado en San Miguel nos haca esperar la
novedad de viajar todos a Huancayo; pero como ya haba coordinado para constituimos en
Ayna, dada la gravedad del mal del sarampin, viruela y neumona, me encarga la jefatura
con seis de mis compaeros, dos de ellos que aspiraban ese cargo con zalamerias ante el
doctor, quien ordena con mucha severidad al decimos:
Entre los siete parece que no hay diferencia de nimo contradictorio, s por qu la jefatura
delego a Cazorla, espero que demuestren vuestra nobleza de espritu de trabajo y amor al
prjimo en ese distrito selvtico, de lo contrario el enemigo ser mayor al ver vuestra
ignorancia de egosmo mal fundado, si algo negativo sepa lo sentir muchsimo, ~ito
muchachos.
Una vez llegado a Ayna solicitamos al Gobernador nos proporcione el rea de accin
nmero
de centros poblados, luego nos dividimos.Dos meses de arduo trabajo, nuestro lugar de
reunin era San Francisco. Los siete estbamos festejando ese feliz trmino cuando
interrumpen al presentarse tres individuos, eran Tenientes Gobernadores, el motivo de su
presencia era que sus comunidades faltaban intervenir. Pia los culpables nada menos los
dos
chinchosos aspirantes a la jefatura.
Tornamos todos la cerveza que haba en la mesa, le invitamos a las autoridades la cena y les

entregu a los dos a que culminaran, recomendndoles cumplimiento.Los restantes tres das

esperamos haciendo labor sanitaria en los centros poblados cercanos.


La presencia de los siete en Tambo fue una tremenda preocupacin para mis padres, no por
la
cantidad sino por la calidad de cada uno. Los zapatos mojados y embarrado s, los
pantalones
igual hasta las rodillas, ~ cascos, siete abrigos impermeables, siete caras sonrientes y
/

siete corazones capaces de levantar el mundo y traerlo abajo.Nuestra presencia motivo para
dar un plumfero a la olla.El aseo y lavado de ropa lo hicimos en el riachuelo Itanayuq. Mi
pap me invit a dormir esa noche junto a l. Falt tiempo para avisarle todo cuanto
hicimos y
tenamos que hacer.
A la maanita le pregunt: Pap, Qu rdenes me tienes reservado para hoy y los
siguientes
das?
183
t.
Rmulo esa pregunta deb haberte echo yo, dijo mi
padre.
Yo le reprocho y le digo:
-Armando y Rmulo siempre deben estar juntos. O dejaste de considerarte mi jefe
y
gua de siempre? Manda y ser tuyo para siempre; se qued pensativo mirando siempre el
segundo piso. Enseguida se dio la vuelta hacia m, me abraz por el cuello y dijo:
Esta vida errante que llevas me est preocupando, pero todo cuanto me has contado anoche
no
te aflige, menos te desanima a seguida, me pides que opine que mande u ordene. Pap de
una
vez por todas, espero con ansias tus palabras.
El responde con calma pero firme como siempre:
-Aos atrs cuando estabas a nuestro lado, mi temor era que te quedes a seguir mis
huellas. Ahora que estas en este trabajo, ganas tu platita con esfuerzo, satisfaccin y lealtad,

sguela.
No te ordeno pero si te sugiero, debes continuar teniendo siempre presente todo cuando te
aconsejaba cuando nuestros cuerpos descansaban bajo el toldo de viaje o un descanso en los

trabajos o en casa. Tu futuro vislumbra progreso. Termin diciendo: s verdad que estoy
viejo
por fuera, pero an hay fuerza para hacer frente a mis deberes, cuando quieras vuelve, te
estaremos esperando. S todo un Cazorla Cruzatt y me dars el orgullo de alcanzar mi ms
caro anhelo de ser mi doble en todo en todo, entiendes?
Anda te doy mi bendicin, el seor estar siempre contigo igual que yo, a mi vez me di la
vuelta hacia l, lo abrac, estaba llorando, entonces le dije:
-Papacha, tus palabras siempre han sido un Padre Nuestro para m, no llores,
volver. Te lo juro.
No haba previsto en ningn momento esta cadena de palabras muy emotivas, me doli
hasta
ponerme en alas de una indecisin, pero pens a la vez en un futuro que deba sonrer a mi
vuelta para darles a mis viejitos la satisfaccin de un hijo que retorna para servirles y no ser
servido, para prestarles apoyo y no apoyarme en ellos.Esta idea les trasmit a mis paps y
de
ellos recib en mi cabeza la presencia de sus manos posadas para orles esa bendicin que
me
pona los pies fuera de casa con direccin a lo desconocido. Adis Tambito, adis querido
Lorensayuq, adis Santsima Trinidad de Chakapata, adis San Juan Bautista, padre y
patrn
demi Tambo.
Era un da sbado, a las ocho de la maana, recib un telegrama que deca: "Rrnulo
Cazorla
Cruzatt, jefe octava Brigada Tambo - La Mar. Constityanse trmino distancia esta Jefatura
Huancayo. Lunes partiremos Junn" Castaeda.
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No esperamos un milagro que nos cayera del cielo convertido en un vehculo motorizado,
nos
embarcamos en lo que ms daba miedo a la vez alegra.Miedo porque los pies pagaban o
sufran las consecuencias y alegra porque el conjunto de cascos e impermeables tenamos
mucho en comn, an ms si alguien nos alcanzaba o dbamos alcance a personas con una
trayectoria similar a la nuestra. Si es as mereca hacer un Tambo para compartir el
fiambre.Las nueve leguas a Huamanga la hicimos en diez horas con intervalos en
Apacheta.
En este lugar a mis amigos les rogu sentarse para decides: El ms ansiado propsito del
hombre es la libertad. La tenemos! Invocar a nuestros antepasados para que no nos
abandone
en nuestro propsito o a que nos acompaen en nuestras penas y alegras No pueden
negado!
Tenemos que ser modestos para no pedir aplausos, sino que nos lo de el pueblo La lealtad!

Ellos acataron por ser de costumbre.


Estos tres principios no lo olvidemos, de lo contrario estaremos pisando tierra movediza.
Estamos aqu para perder no s hasta cundo mi Tambo. Me puse en pie, igual ellos, todos
a
una voz, los brazos en alto, los puos cerrados gritamos a todo pulmn nuestra arenga
acostumbrada a los dioses de las cumbres:"Somos engendras de Mama Pacha y el Urqu
Yaya,
perseguimos un futuro de bienestar para nuestras familias y hermanos que necesitan tu
bendicin" Adelante, urr, hufa!
La misma noche partimos a Huancayo en la empresa "Garca" del jirn F. Vivanco, los
asientos de tablas sin tapizar, las ventanas faltos de lunas y un sooliento y obeso chofer
que
ms pareca a un sacristn con el incienso entre las manos.Nuestra existencia gitana nos
obliga, a m en particular a decir mediante estas lneas, solo, los ms resaltantes dejando a
un
lado las pequeas aventuras que me permitieron conocer personas y pueblos de este mundo

patrio, por cierto la ms promisora, con mucho porvenir pero pobre hasta el hartazgo.
HUANCAYO.Bast dos das de permaneca para conocer y darse cuenta panormicamente
de este hermoso valle. Sus habitantes muy hospitalarios, progresistas, una cultura
avanzada,
buena comida y natural a base de sus productos.La oficina central enclavada en la base del
Cerrito "La Libertad" ste nos sirvi de enlace coyuntural con nuestra familia durante
nuestra
permanencia en nuestros centros de trabajo.Siempre me gust madrugar, es as que una
maana sala de huertas, de su casa campo, de Gudelia C. joven trabajadora de un metro
setenta de estatura, blanca, cuerpo bien contomeado y buen carcter, mi mayor por cuatro
aos.
Su hermano Alejandro se recoga de algn sitio, tambin madrugaba. Me invit pasar a un
tiendita donde pidi dos cervezas, me di cuenta que estaba con unos tragos por dentro, en
la
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dos canes Trueno y Rayo, quehaceres de casa o trabajos agrcolas a mi gusto.La posicin
econmica pareca distraerles a seguir estudios superiores, pero acordamos terminar mi
secundaria igual. Eudocia a la universidad de Huancayo.
Aos despus le visit, la seora haba fallecido desbarrancada tratando de salvar un chivito
recin nacido, la joven tena su bebe, varoncito cachetn a quien le pusieron por nombre
Mximo Arturo en memoria a su abuelo, era un chivito ms en el hato, producto de esa unin
bendita por Dios y perdonado por El porque ellos no saban que hacan en esa soledad frgida.
Los poblados de Suqllapampa, Ingawasi, Vizkachapampa, Tarukapata y Ritimachy nos
tocaron a Valdarrago y yo, cada hato contaba por lo menos con docientas llamas y alpacas
sino es ms.
Abigeos de renombre a caballo, su tctica era que uno reduca al cuidante a cocobolo, el
dueo con una lanza trataba de por lo menos herir o matar al caballo o al jinete, si esto
sucedera nada pasaba. Ah no exista la ley, mientras esto suceda, los otros jinetes echaban al
arreo un centenar de los que al fmalllegaban por lo menos unas cuarenta llamas o ms.
Nuestro alimento era carne de llamitas recin nacidas y muertas, azadas en el fogn, braza de
taqya (estircol seco de llama) o braza de champa seca, a falta de calor suficiente, casi crudo
sangrando frotbamos en piones de sal azul y comerlas, mi compaero coma lgrimas en
los ojos y vomitaba.
Le deca: compaeros a mal que no tiene remedio poner buena cara pero come, haz un
esfuerzo. En un ochenta por ciento a los enfermos yo los trataba, los ms cercanos el norteo,
esto es a medias por que su condicin fsica estaba en cada por clima e invierno no tolerable.
De Castro a estos lugares dos das de viaje. Amena fue mi estada, muy adentrado en estos
lugareos. Ad hoc con mi apellido an ms consideracin por que muchos de ellos en
Mayobamba canjeaban con mi ta Eliza Cazorla Or sus productos de lana con cereales. Me
defraudaron mis zapatos, el cuello de llama es ms doble, ramale en correaje, asegur con
cien vueltas los zapatos que parecan pantuflas de lana, mi lente de lana negra del mismo
velln como gafas contra el zorompi (irritacion de la vista a causa del reflejo del sol en la
nieve), me lanc haca Mayobamba con mi gua Alejandro, pude llegar en trece horas a
Niobamba. De ah no jal ms, un tal Miranda calzaba igual que yo, me regal un par de sus
zapatos usados, emprend al subsiguiente da el regreso con ese par llevando como muda. A mi
gua, fiel compaero de ida y vuelta le regal una chompa dicindole:
-Anchatam kusikuni, Alejandro, qamhina kanman llapa runa, qarnay kay
chompayta chakirachikuy. (Demasiado me alegro Alejandro, si todos fueran como t que
hermoso fuera. Tu ya pues hztelo secar esta chompa.)
187
7.
Qu hermoso gesto de este joven al responderme:
-Papay, allintam purisqamki, maypiya chiriwayrapas, ritipas, mitupas, mama
pachapas ullpuykusunki, urqu yayapa bendicionnintapas qatallisqank:in, gracias papay
chompachaykimantaqa, qamtahinam qawasaq. (Pap que bien caminabas, el viento fro, la
nevada, el barro, la madre tierra tambin te ha cobijado, la bendicin del dios cerro posees,
muchas gracias pap por tu chompita, como a ti voy a verlo).
La alfombra blanca los cuarenta das de trabajo y caminata de relajo se tom persistente.
ramos dos orugas con pasamontaa de lana ante tanta monstruosidad agigantado de
pampas,
montaas de vestido blanco, como una novia virgen en espera de una felicidad. Los
enfermos
con la tenaz presencia del sarompi, sarampin y viruela nos reciba con los ojos inyectados
de
sangre.
An oigo decimos a estos engendros del desdichado abandono en la que estn sumidos ao
tras ao por los llamados gobiernos que al pas no saben cmo librar de la miseria y la
agonia
de sus habitantes. Ellos nos daban la mano a ciegas orientadas por nuestra voz al decir:
Dios
pargallasunkichik niokuna kaqaya awillay achkiq tayta intita qawachkan Cpac
kuntu~an,
wiskachawan, llaqta qalapa qunqasqan churillaykita maskaykuwankiku. Gracias, gracias
diosllahuanay. (Nios, que Dios se los pague, nuestros ojos ven la lumbre del dios sol.
Gracias, gracias, que Dios les acompae. Por buscar a estos seres que viven olvidados por
el
hombre de la ciudad igual que los cndores y las vizcachas).
Despus de dos horas emprendimos la caminata de regreso, aun ms persistente fue la
nevada,
pareca la extensa, gigantesca y cruel sabana habrsela tragado a todo ser vivo. Las chozas
y
las piedras eran iguales, las llamas y alpacas en busca de pasto unos haban perecido a otras
le
vimos manotear la nieve, buscando pasto. Los ms jvenes quizs por instinto fugaron a las
partes bajas, al qichwa.
Otro paco o alpaca macho era el norteo, a este le tomamos por los brazos, al centro lo
llevbamos. Era un mueco de palo, por instinto de conservacin le funcionaban los pies,
respiraba dificil con desesperados soplidos por sobrevivir.
El gua me dice:
t

-Papy, manchasqam kachkani, anchachu qampas kay nio hina karum ~ (Pap
estoy con miedo, t tambin derrepente como este nio vas a estar).
-Chayna kaptinqa iskayniykum sillakurusaykiku. Qipiwankikuchiki munay mana
munay. (Si es as, a ambos tendras que cargamos quieras o no) -le dije.
Le notaba a Alejandro escudriarme, sus ojos diminutos an se notaba tras el copo de lana,
se
entabla un dilogo entrecortado entre Alejandro y Rmulo: (Ale y Ro)
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Ale: uqa hina sallqa runachu kanki kaynaa
aguantanaykipaq?
Ro: Qichuam uqapa llaqtayqa, llapa kawsayrni qispin
Ale: Warmiyuqachu kanki?
Ro: Chayllaam faltawachkan, ichachu kutiruchwanchik, Icha pillatapas
suaykamuwankinam.
Ale: Hukmi allin pasasu kachkan, pero chayqa
uqallapaqmi.
Ro: Imataq sutin yachanallaypaq, willaykuway.
Ale: Mariacham. Uchuychanmantam wiachikuni.
Ro: Iskaymi paniykuna chayna sutiyuq. Solteracama.
Ale: Maritay hinaqa manam kanmanchu. Inti paqarimuq hina chuya sunqucha. Mama
quilla hina ruyru awicha, malta vicua hina mana rupaykuna.
Ro: achu tayta maman yachana chay paqariq quyllur lucero qampaq kananta?
Ale: Mana munaptinku, llaqtaykiman suwaramuyrnanchus? Chayl1awanmi tuta
punchawakukinakuni.
Ro: Mana qam kaptiki wawqicha imatataq kay mistichata rurayrnankarqa.
Trabajoykuman, familiaykurnan vidayuq kutisaqku qam kaptiki, llaqtaypa, taytaypa
sutinta quykuptiy chaywan pasakamuychik Tambuta .
Ale: Iskayniykupaq kamaqllaqa kachkanchu allpayki. Mayobamba Cazorla
niamantam llapa runa allinta parlakun.
Ro: Kay riti maypitaq tukunqa, manachu samaykuchwan.
Ale: Ari, ninayam karqa, Diosmany asuykusunchik, pay valorta kukackaypiwan
quwasunchik, qantuyuqman intiwan kuska chaypi tiyuypapi samanapaq.
Al castellano
Ale: (Cmo yo eres hombre de la puna para aguantar y resistir
tanto?
Ro: Mi tierra es templada, produce toda clase de cereales.
Ale: Ya tienes esposa?
Ro: Eso noms ya me falta o regresaramos para que me proporciones una.

Ale: Hay una buenaza, pero ella es solo para m.


Ro: Slo para saber dime su nombre.
Ale: Se llama Mara, desde chiquita me la hice
crecer.
Ro: Tengo dos hermanas solteras de ese nombre.
Ale: Como mi Mari no pueden ser. Como el sol que nos alumbra de corazn purito, de
ojos redondos como la luna, como una vicua joven intocable.
Ro: Sus paps ya saben que ese lucero matutino es para ti?
189

Ale: Si no quisieran sus paps, a tu pueblo puedo raptarla? Eso es todo cuanto da y
noche me preocupa.
Ro: Si no fuera por ti, hermano, qu hara de este joven helado? a mi pueblo, a
nuestro trabajo y familia por ti vamos a regresar, voy a dejarte sus nombres y
direccin
de mis padres.
Ale: Tendrs un campito como para los dos? De la nia Cazorla de Mayobamba
todos hablan a su favor. Dicen que los pobres estn en su corazn.
Ro: Esta nieve donde va a terminar, no podemos descansar?
Ale: Iba a decirles. A Dios vamos a acercamos. El y mi coquita nos va a dar valor
para
llegar a Qantuyuq, al poniente del sol donde vamos a alojamos)
Entrmos a la capillita agotados con el esfuerzo desplegado durante esas largas horas de
caminata, mis pantuflas segua portndose estupendo igual que las gafas estrambticas. Le
sentamos al centro a mi amigo tratando de ambos darle calor, el estaba tan extenuado y
helado
que su mandbula y las manos los tena rgidos.
Alejandro me pregunta: Qalaychata rankachuruptinqa ayatahinachiki wantusunchik
papy.
(Si del todo se hiela como a un cadver tendremos que cargarle, pap).
Iskay qiruta kay capillachamanta urqurusunchik llikllaykiwan chakanata ruraykuspa
aIlinmiki.
(Dos maderas de esta capilla sacamos y con tu mantita hacemos una chacana y estamos
bien).
El tal norteito la estaba pasando mal, solo sus ojos reflejaban agradecimiento, ternura,
alegra y esperanza de subsistir. Lloraba, estaba como un tronco, le interpret lo de la
chacana,
quiso hablar algo pero no pudo. Alejandro chakchaba su coca, le puso boca arriba, sac su
sombrero, mirando a la cruz quiso abrirle la boca, adivin e hice presin ambas mandbulas
con mis manos, s, abr una isca, el joven gua peg la boca al del norteito, la coca
convertida en jugo se la pas todita.
Un rato ms otra porcin, la seriedad, la devocin e inters parecime el vmito de una
madre
paloma drsela a sus cros para saciarle el hambre y llenar el buche; pero aqu era para
salvar
a una persona de morirse congelado.
El peligro y la urgencia me obligaron a chakchar la coca de la pizca de aas (zorrino) de
Alejandro que me permiti hacerle la broma dicindole: Mana qipinayki raykun
millputirachinki llapa tuqaynikita mallqu chiwakumanhina. (Por no cargarle le has hecho
tragar toda tu saliva como a un zorzal tierno).
El responde con esa seriedad ladina pero franca sonrisa:Iskayninchikpa makinchikpim kay
runamasinchikpa vidan. (En las manos de los dos est la vida de este nuestro prjimo).
190
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-
Despus agrega:Antismi papay qanllarirachinki, kaqaya
yuyaychakurun, yaqa

wauruqmanmi tirakurun tayta urqu yayakunapa, mama pachapa unanchasqan cocachan


Diospa qipampi.(Felizmente le has abierto la boca, aqu est, ha vuelto en s, pareca que iba
a morir, creo por Dios y los dioses del cerro, la coca est tras ellos).
Cada uno pusimos nuestras piedritas bajo los pies de la cruz, rezamos encomendando nuestro
viaje y emprendimos la caminata. El descanso, la coca y la fe en Dios hizo que la bajada
alegre~escendamos, ah se agreg. Cuando me fij({ estbamos entrando a la aorada Qichwa,
ese hermoso manto blanco se perda a nuestras espaldas.
A las seis y treinta omos ladridos de perros, el graznar de patos, relincho caracterstico de una
yegua con cra, el bho y la lechuza cantaban con amor a la prxima noche, un gallo daba
adis al sol que mora en lontananza. El cielo estaba de nuestra parte envindonos la clara luz
de la luna llena.
Nuestro bculo de la vida nos dijo: Papy allimanta qamuchkaychik, tiyuyta roygaykamusaq.
(Pap despacio vengan voy a suplicar a mi to).
Casi nada habamos avanzado, Ale se present con su to, este carg con el resucitado.Al
llegar le sacaron los zapatos que haban perdido sus tacos y uno destapado por completo la
media suela. Era hora de la cena, para m que al cerciorarse de nuestra llegada, todos
devolvieron la cena, pues haba cinco asientos y cinco platos.
La seora atiz ms el fuego y comenz a servir tres platos ms, luego tres jarrones de agua
de urqu mua tan calientes que a estos tres corazones nos devolvi todo el brillo. Mi socio,
nuestro Lazaro, sonrea, con ojos anegados de llanto, a cada uno nos agradeca a su manera,
pues l nada de runasimi entenda. Tres das de descanso tuvimos en casa de esta buena gente
que nos ataj insistentes a no seguir el viaje. Al jefe de casa le dimos esos das para hacer
compras, pues el dinero no vala los das anteriores porque todo era carne de llama o alpaca,
sal yagua. El cuarto da temprano nos proporcionamos el licor apreciado en ese clima, la
maana los cinco mayores bebimos el trago dentro de una conversacin llena de ancdotas,
aprecio, agradecimiento, amor y admiracin.Alejandro, que tanto se haba congeniado
conmigo, alentado por el traguito me dijo:
+Papy manam kacharikimanchu, pusakuwanquim. Kaypim achikyarachimusaq
Maritachayta, llaqtaykipi kasarachiwaspa, uywakuwankiku, tulluykupas rikurinankamam
sirvisaykiku. Aqaqy carajo, manach manam niwankichu papachally.(Pap no puedo
dejarte
ir, me vas a llevar. Aqu le hago amanecer a mi Marita, llvame a tu pueblo, haznos casar,
vamos a servirte hasta que nuestros huesos aparezcan. Jaj carajo, no creo que me niegues
papacito).
191
8.
Haba que ser muy valiente o un pobre cobarde para dejar llorando a aquel joven de
grandes
virtudes.
La sangre caliente que corra por mijvenas, el horizonte que ante mis ojos se abra con una
profundidad llena de amor, la salud extraordinaria, el amor al prjimo que Dios y mis
padres
me dieron, imper a cerrar los ojos y salir de ese hogar con el pie derecho para dar todo
adelante. Toda la brigada compuesta por veinticinco vacunado res llegamos a Junn, nuestro
t: ~

jefe el doctor Castaeda haba ya coordinado con el seor Prefecto los lugares de influencia
sanitaria que eran mas daadas por las enfermedades de viruela, sarampin, la gripe y la
bronconeumona.Veinticinco boletos a poner en sorteo democrtico. Era el momento de
mayor expectativa para estos soldados que ya acostumbrados a sopesar dificultades nos
tenan sin cuidado.Nerviosos otros que ya haban pasado malos momentos.
Acorde a todo cuanto a historieta tenamos cada uno, casi parejo eran los compromisos de
onomstico que celebrbamos a lo grande, comida, bebida y una costilla por lo menos una
amiga aspirante a hacerla pares las costillas de su varn. Por ah haba mucha confianza
entre
nosotros.
El nico que estaba bien amarrado por el matrimonio era el doctor con una esposa bonita
ella
joven an y celosa como jams conoc a alguien, admirable por los cuatro lados. Pero, el
pero
(la fruta) se coma la tuya (calandria) si la calandria estaba hecha de un porte varonil y
piedrn como t.
Como relajo nuestro jefe nos daba un da para averiguar nuestra zona. Si uno no estaba de
acuerdo haba una posibilidad de canjear. Luego rengln seguido una fiestecita de
despedida
para por lo menos estar dos meses sin formar este grupo del que hablo. Esperanzados en
que
maana habr que ayuntarse a lo desconocido con la buena o mala suerte que Dios nos haya

hecho merecedores.
Pero antes una ancdota que cuento porque s que eres una persona amante a las
concecuencias que conlleva lo que es rojo, vivo, caliente o simplemente ameno.
192
r-.
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r:
El Burro y el Len (Ancdota)
Haba un burro entero. Digo entero porque era sin castrar. Ya no sera entero si le faltaba
una
oreja.
Este animalito pasa en una meseta muy grande. Un rato menos pensado se le presenta su
compadre el Len y le dice:
-Compadre Asno hace ms de una semana que no pruebo bocado, su comadre y sus
ahijaditos estn que se desmayan y allan, si he venido de tan lejos es para comrmelo a
usted
y no hay pero que valga es mi ltima palabra.
El burrro responde:
-Compadre melenudo, tampoco es as, porque mi vida vale mucho, hago servicios
honrados y de buena voluntad a mis ancianos amos.
El jumento pens para s haberle convencido, pero vio que el malvado sac garras e iba
echrsele encima, entonces dijo:
-Ah nomas compadrito, usted debe darme alguna oportunidad, proponga, yo mismo
soy.
El len le sentenci diciendo:
-Haga usted el favor de sacar fuerzas y agilidad para en tres intentos saltar a la
banda.
Esa es mi voluntad y no hay
ms.
A lo que el burro replica:
- Trato hecho compadre, pero tambin yo le digo que usted tiene~r caballero y
aceptar en no interrumpirme con cualquier bobada, si es as yo tendra que ganarle y salvar
mi
pellejo.
Como el len estaba seguro que no iba a alcanzar el borde opuesto del zanjo y que se
estrellara al fondo, de todas maneras era carnada segura. Acept.
El burrito las dos veces intent saltar pero fren y no lo hizo.
Su compadre le dice:
-Compadre, te queda una ltima oportunidad, ya se me ensaliva el gaote.
El burro camina orejas gachas, lento y por de ms acongojado, torna una distancia mas
prudente y levanta la cabeza para iniciar su decisiva y veloz carrera; ve en eso al frente una
burra en celo. Se olvida del len y del zanjo, del peligro que corra, pensando en la amada
con
esa vehemencia y deseo de poseerla, rebuzna ensordecedoramente como todo
193
.. .'
enamorado,hasta que los Urqu Yayas se espanten, saca largo, bri~o, grueso y caliente su
miembro viril y emprende la carrera. El felino se opone, le interrumpe y grita ronco e
imponente.
-Alto ahi, compadre!, salto con garrocha no vale!
MORALEJA:Hasta los animales cuando son decentes, honrados y muy derechos aceptan y
cumplen lo prometido. Ambos, en un abrazo se despidieron. Amigo lector, el len cumpli
su
palabra y dej ir al burro. Debemos ser de palabra como el len y creativos como el burro,
aunque no seamos aventajados.
JUNIN. El extenso panorama de la llanura de este departamento abarca cientos de hectreas

planas y de media luna, todos pastizal es que cobija a miles de cabezas de ovino s de la raza

merino, cara negra, crdale, cada manada con sus pastores a bicicleta y perros amaestrados
al
cuidado de estos animalitos de Dios.
A unos tres kilmetros de la carretera se encuentra el monumento de la batalla entre
patriotas
y realistas en aras de la independenca del yugo espaol, cuyo triunfo fue de parte nuestra.
Tenemos tambin en este lugar la presencia de la laguna de Junn muy rica en la pesca de
truchas y ranas en canoas o embarcaciones de material de totora. Las ranas ocupan el
segundo
lugar en su especie en tamao y calidad en el mundo siendo el primero Japn.Quienes
tenamos ocasin y oportunidad libre los sbados y domingos nuestro paradero era esta
laguna. Un paseo por grupos o parejas que han dejado recuerdos bien enraizados y otros
como
siempre alucinaciones de hallazgos a causa de la premura del tiempo.
A veces pensar en esta vida llena de peligros, enfermedades y desordenada existencia a uno
le hace meditar para sacar conclusiones como esta: la salvacion de Dios no es primeramente
el
arreglo de nuestras condiciones de vida, esta consiste en el encuentro de Dios con el
hombre;
vivimos en el mundo y no fuera de l, vivimos ya salvados, pero nos domina la ignorancia,
el
hambre, la injusticia y el hurto; cuando se aprecia a lo por venir hay que renunciar a todo lo

pasado; la mente necesita paz y alma espacio; el corazn del hombre, en que est la raz del

mal, sera sanado siempre y cuando l amara a Dios.


La gesta libertadora de la opresin espaola dio su gran paso triunfal mediante la
avasalladora
embestida por los Hsares del Per, comandado por el argentino Coronel Isidoro Surez y a

sugerencia de el Mayor peruano Andrs Rzuri estando por perder la batalla reaccionaron y
acometieron hasta triunfar, de aqu se les llama Hsares de Junn. El General Simn Bilivar
de
nacionalidad venezolana gan la batalla.
194
En Quinua los patriotas compuestos por: don Jos Antonio de Sucre,
Crdoba, Jacinto Lara,
La Mar. Contra los realistas: La Serna, Alejandro Villalobos, Juan A.
Monet, Jeronimo
Valdez.
Las gestas patriotas nos dio la gran satisfaccin de ser libres del
yugo espaol el 09 de
diciembre de 1824. Lderes de esta gesta Don Jos de San Martin
y Matorras, Don Simn
Bolvar Palacios y Sojo libertador de cinco repblicas:
r: Venezuela, Colombia, Ecuador,
r>
Bolivia y Per.
r

r--
Somos libres e independientes de verdad? Y si nos preguntamos el
r> porqu de nuestra
<
dependiencia del sistema monetario internacional de los pases
.~ desarrollados. ~
r-
Pienso que mientras nuestros productos primarios no sean

,r~ industrializados con un carcter

r> competitivo con la exportacin masiva jamas seremos libres. Qu


r> hemos sido y que somos
r>
ahora?
r La verdad aunque me cueste la vida. Es verdad que puedo morir, pero
r>
jams los millones de
/"'

r:
personas podrn acallar el eco de la injusticia que desde los siglos
r pasados venimos
soportando por la sucesiva acctitud de nuestros gobiernos dependientes de los
dlares y las
ddivas.
Elo aqu mamy, taity:
La ciencia y la tecnologa han promovido los nuevos inventos las mquinas a
vapor, los
telares mecnicos, la televisin, la computadora, etc. Pero paradjicamente traen la

desocupacin.El imperialismo industrializado que ejerce presin amordazadora en


los pases
subdesarrollados y en vas de desarrollo y por ende los gobiernos vienen periodo
tras periodo
con prstamos que en poco o en nada nos favorecen a desarrollamos individual o
masivamente, todo lo contrario.
Valindose de este poder estructuran y rigen los destinos en el movimiento politico
mundial.
Qu debemos propender con las normas del cristianismo dentro
de la sociedad?EI
pensamiento social cristiano es gozado a travs de las encclicas:
"Rerum Novarum"
"Cuadrajerum Anno" "Mater Et Magistra" "Popularum
Progressio".
En ellos la iglesia plantea una justicia no discriminativa, el
sentimiento solidario sin
excepcin, la cooperacin entre los miembros comunitarios de una
sociedad, la existencia
desinteresada que debe prestarse a los pueblos y pases
subdesarrollados por parte del imperio
capitalista y la distribucin con equidad dentro del mundo cristiano y el
trabajo en comn por
,.....
la realizacin del reino de Dios sobre la tierra, reino de verdad, de
vida, reino de justicia, amor

r:
y paz.
195
Ya que estos principios de bien estan encarpetados, a criterio personal debo opinar que para

salir de este cuadro de pas dependiente a todo el sector pblico congelar su haber, al sector

judicial, el congreso, y presidente disminuirles sus haberes monumentales porque es


criminal
que un profesor, una enfermera, un obstetra gane ochocientos nuevos soles y los anteriores
mucho meno. Me permito aconsejar que en vez de llenar las crceles de presos, que stos
salgan a producir la tierra bajo custodia policial con una consideracin de futuros
propietarios
con sesenta por ciento de utilidad para s y su familia y el resto para el Estado.
Nuestra costa, sierra y selva se llenara de colonizadores que cuenten de parte del estado
con
escuelas, centros de salud, vivienda etc. Qu familia no quisiera trabajar sabiendo que
algun
da no lejano sera propietario de un cien por ciento de cuanto le cost el sudor de su
frente?
"Los hombres no deben de confiar en las palabras secas hay que mojarlas con sangre para
ser
odas"
Este pensamiento es tan brutal y perjudicial para un ciudadano, pero tambien es una corona
de
laurel para quien de una vez por todas se las pelea para que su pas salga de la nefasta
opresin en que una democracia, el libre pensamiento por dems apaada, una poltica por
dems mentirosa, nos tiene al margen para mantenemos con las manos que les imploramos
ddivas que como mendrugo de pan nos lo da.;
"Los dias son bastante relajados, las noches oscuras igualmente llenas de zozobra y
angustia
melanclica"
Aqu es donde nacen los grandes pensamientos de libertad, de trabajo, de justicia, de
muerte,
y porque no decir de venganza a una injusticia recibida.
Junin y Cerro de Paseo, ambos que oscilan entre los 3000 y 6000 metros sobre el nivel del
mar. Peinamos en busca de un bienestar de individuos que se enfrentaban con resignacion y
valenta serrana a las inclemencias de la naturaleza y las enfermedades que las postraban
sin
auxilio alguno.
Las muertes eran parte de su vida a las que con una aparente indiferencia pasmosa las
reciban
para dentro de poquito olvidarlas hasta su aniversario, fecha en la que el seor prroco
plantea
como siempre, si dicha ceremonia misal es para sacarle definitivamente del infierno al
cielo
sin consulta ni permiso del Seor menos al conserje San Pedro.
Mis felicitaciones a los seores sacerdotes que no optan esta desmesurada explotacion a los

hijos de Dios.
Las ceremonias de misas de: salud, matrimonio, bautismo, confirmacion, bendiciones,
fiestas
religiosas. Todos tienen para apariencia su arancel. El error es humano corregirlo es
divino.El
que reconoce su falta es un hroe de Dios, el que no, un cobarde servil de satans.
196
-
-
-
-
...

...
...

..

-
-
J

r:
r:
r:
Acabado nuestro trabajo nos reuniamos toda la Brigada en ua fiesta de despedida
de las
amigas y aquel Cerro de Pasco.De la oficina Central de Huancayo un da de
frescura
primaveral, cada quien a como d se despedan para luego de una zancada tomar
asiento en el
bus que ya se pona en marcha direccin a la selva de Chanchamayo.
Q~_.oxapampa.No es que describa hazaas con carcter de figureti. NO.La claridad de la
primavera, el corazn ms rudo ablanda la presencia de un verdor campestre, el
vuelo del ave
ms grande como la del ms diminuto acompaado de una meloda, en las altas
copas de
gigantes rboles como en las ms pequeitas, cuyas flores de inigualables
orqudeas, el
moto y, el zuncho, la alfalfa son acariciadas por miles de insectos como tambin
pjaros de
bellos colores al igual de la belleza humana que puebla la tierra o una playa
veraniega en las
orillas del mar o nuestros ros serranos.Oxapampa, Villa Rica, La Perla. Los dos
primeros me
tocaron, esta selva es por producto de colonizadores de nacionalidad (italiana) cuya
belleza
femenina es el cruce con peruanos.Las casas totalmente de madera desde los
soportes hasta el
techo, puertas y ventanas con cortinas tejidas por manos expertas con labores de
variado
gusto.Sus habitantes dedicados exclusivamente al sembro del caf de alta calidad
al igual que
la ganadera.
Las familias en cuyo contorno me haba considerado con una amistad muy sincera
son
Villaysan, Canales, Petrovich, Olarte, Morn, Gallo, Federico Botiger cuya hija es
Matilde.
Sus paps me dieron un cuarto en el tercer piso donde permanec durante cuatro
meses,
tiempo por dems prolondago para formar lazos de amistad con proyeccin a un
futuro.
He sido uno de los pioneros ms asduos en la cosecha de caf, haban das en que
Matilde y
yo salamos a esta labor.Estbamos sentados descansando cuando se presentan sus
paps
trayendo un exquisito jugo como refresco de Camucamu. Tomaron asiento a
nuestro costado
ella junto a m y el junto a su hija.Era de intuir que traan algo grande bajo esas
miradas
escudriadoras y esas caritas con rictus de padres que son poseedores de la ms
grande y
nica joya humana llamada Matilde, ella de veinte aos, tez morena, risuea, franca
y
soadora en el amor, muy varonil en los quehaceres diarios de familia.
Hasta este momento todo era como Dios me haba concedido su bendicin en mi
trabajo y
'"
amistades concediendome buena salud, y amor al prjimo. Muchas veces le
agradec
diciendo.Dios mo, gracias por todo, s que estas junto a nosotros, hgase tu
voluntad. Algo
bueno hoy se me perfila, sospecho en esta pareja que algo ms traen sin contar el
refresco. Estoy seguro que los cuatro pensbamos lo mismo, ese silencio rompi la
seora al
decir:
197
. .
-Rmulo, rm corazn de madre no puede equivocarse, late a una misma
incertidumbre que a los cuatro nos induce a pensar que de una vez aclararemos qu hay
entre
t y Matilde, esperamos nos digas que opinas dentro de la verdad y amistad que nos une.
El seor le corta la continuacin y dice:
-Las cosas no estan para opinar mi querida Elena, sabemos muy deveras quin es,
l
deposit mucha confianza en nosotros, diramos que es uno ms en nuestro hogar; ms bien

Rmulo es ocasin para que nos digas lo de mi hija y t, no me digas que no sabes, es
momento de hablar las cosas en serio, con respeto y tranquilidad; no me gusta que me
mientan.
Estaba una vez ms atrapado como una mosca en la red octagonal de una araa, viendo mi
apretura indecisa la chica rnts bien dijo:
-Pap, mam les quiero muchsimo, vuestra edad me preocupa, jams pienso
dejarles

V a algo que sea motivo de remordimiento eterno, Rmulo y yo nos amamos, pero an no
hemos hablado algo que proyecte a un maana.
En verdad la amaba, la tom del brazo unos segundos, iba a desembuchar, pero el seor me
gan y dijo:
-Hace aos que tenemos un plan macabro, de formar una granja de ganado vacuno,
tu presencia sera muy ideal en las cuatro hectreas libres, estas y el cafetal pasara a manos
de los dos que desde ya son considerados parte de esta pareja Botiger Larrea; Te conocemos

Rmulo Eloy por eso te confiamos todo.


Cambi de lugar y me sent en una pidera frente a ellos para decirles con la misma
confianza
a aquellos viejos que les consideraba grandes entre los grandes que queran asegurar el
futuro
de su hija:
-Voy a ser breve, todas mis palabras las dir como me conocen, llenas de un cario
cultivado en estos casi cuatro meses, ustedes como paps me recuerdan al mo, gracias por
considerarme bajo vuestro abrigo. Matilde por delicadeza no les ha conversado de lo
nuestro,
es verdad que nos amamos, vivimos el uno para el otro, respecto al futuro an no hemos
tocado.Soy un asiduo a la madre tierra igual lo soy de un padre que hace mucho se
encuentra
inhabilitado de cumplir con sus deberes de hogar, lo saben, les rogara me comprendan, ya
con vuestra hija de esto habamos hablado y con favorables conclusiones.
La abrac, la bes no antes de pedir disculpa a sus paps y le dije:
-Tienes los labios y mejillas como las de mam, carcter y decisiones determinantes

de pap, tu corazn y cuerpo de una gacela, eres toda una mujer que jams se dejara vencer
o
abrumar por algo que no sea irreparable.
198
r:
r-,
Ella muy acongojada pero firme en dar soluciones a problemas dijo tomndome ambas
manos
con una claridad de su mirada llena de confianza, ternura, amor y valenta, como sentencia
que me escalofro el cuerpo dijo:
-El amor que tengo a tu persona est demas decirlo, ya que fui y sere' tuya por toda
una eternidad, si no cumples tus promesas has engaado no a nosotros tres sino a ti mismo
y
sin m, con otra mujer estar satisfecho tus anhelos; no quisiera enterarme de que t y tus
hijos vivan con una mujer altiva, autoritaria y orgullosa, si es as tendras una vvora en tu
casa
que no te dar tranquilidad.
Yo no atin a responder, ella continu.
-Mis padres me han criado para tomar las cosas dentro de su valor natural, confi
amor rru en ti, estoy comprometida con ellos, desde ya eres de nuestra familia, regresa
estaremos a la espera en cualquier momento vindote aparecer bajo ese naranjal testigo de
nuestro amor.
Con los ojos anegados en llanto me bes estrechndome con tal frenes para luego dejarme
y
lanzarse a sus padres luego decirles con una sonrisa caracterstica en ella:
-Viejos lindos, an faltan quince das para fines del mes y estamos ya despidindole.
Matilde llevaba la escalera tijera, el pap el tambor que era especie de balde de cuero de res

para coger el caf, el costal de este fruto bendito yo cargu al hombro y rumbo a casa. En la

noche cuatro peones a despulpar el caf en el molino, para depositarlo en uru reservorio de
agua limpia y corriente para al da siguiente secarlo en la pista con techo corredizo de
calamina o en parihuelas de madera.
Los cuatro habamos alcanzado ese matiz tan inesperado bajo las frondosas ramas del fruto
bendito con ese sabor y olor caracterstico del cafetal, esfuerzo de gran tenacidad y gran
alegra y satifaccion de padres que amasaron das y aos en aras de una felicidad.Los das
siguientes la compaa de ese tro humano casi me hace olvidar a mi pa, a mi familia y mi
Tambo.
De la despedida recuerdo muy bien estas palabras:
- Ve tranquilo, Romulo, ser tuya para siempre, te extraaremos por el tiempo que
demores en regresar.
y obviamente nunca ms volv a Oxapampa, aunque siempre esa idea daba vueltas en mi
cabeza, el freno principal era el cario que le tena a mis hijos, a mi familia.
199
9.

Polla Akllay (Carnaval)


La provincia de Ambo (Hunuco) y sus distritos la ocupamos.Me toc el distrito de
Jess.Ya
;

haba formado parte coyuntural en los habitantes jesucinos, inmiscuyendome en sus


problemas de hogar, social, alegras y penas, triunfos y fracasos.Nada menos el que ms me

gust y me llam la atencin. El Domingo de Carnaval que era comenterio general de nios

jvenes y adultos. Pareca una mesa de villar, una meseta de ms de diez mil metros
cuadrados
o ms, de un verdor que a sola vista leventaba el espritu y el amor al suelo p~tIio.
Emergan
por los costados grupos de carnavaleros mostrando cada cual sus vestimentas multicolores
de
disfraz. Era una fiesta de competencia de solteros por las solteras casi parecidas a las tribus
del
casique Uque Ampo y Witutos de la novela Sangama en la selva del1Jcayali. Cada grupo
con
cantos en quechua o castellano, su tinya, quena, flauta, bombo, serpentina, talco y portando
cada uno una mata de maz, smbolo de exuberante produccin y base primordial del
sustento
del hogar.
Al centro dos hileras de piedras, que servan de asiento,una para las solteras y otra para los
competidores, los solteros.Autoridades con sus comuneros de llata, La Unin, San Pablo,
Conan, etc.
La chicha de jora y molle, el trago en calidad y cantidad, comida a todo gusto en fogoncitos

para el pblico en carpitas o ramaditas casi formaban cerco al extremo del campo.Al centro
una mesa y dos sillas, un libro voluminoso, un lapicero, sello y tampn de las autoridades,
dos
ponchos de lana, dos palos redondos de seis centmetos de dimetro y cincuenta
centmetros
de largo, un extremo con una correa para fijarla a la mueca, adornada con cintas
rnulticolres.Estos materiales, mudos testigos de todo lo acontecido durante dcadas y
generaciones impresionaban al tan solo verlo, nosotros dos de la campaa de sanidad
estbamos absortos. Toda la meseta estaba ocupada por pandillas, quienes traan como
trofeo
humano a sus maqtas y pasas por delante. Una algaraba loca en busca del triunfo para
cada
grupo en espera del momento de la contienda. Son un estridente y ensordecedor cornetazo
tocado por un robusto taita que subido a la mesa dio el alerta a la turba carnavalesca. Todos
se
dirigieron al ruedo. Uno que otro borrachito, tambalendose, cantando con su pareja llegaba
al
espectculo que iba a comenzar o ya comenz.La mxima autoridad y el secretaio ya
ocupaban sus sillas.
200
. t.

r-,
r:
El primero, se levanta airoso, su poncho el lado delantero une con las dos manos, la lleva a
la
espalda, la macora amarillenta pone sobre la mesa y con voz de trueno dice en quechua a la
multitud:
-Ya no voy a decirles el motivo por el que nos encontramos aqu, demasiado lo
saben
qu festejamos, y qu parte coyuntural, de este da de carnaval es el "Polla Acllay" (escoger
la
novia).Lo nico que quiero recalcar es a manera de prevenir desgracias que todo golpe debe

darse en cualquier sitio del cuerpo, prohibido dar un golpe aunque sea poquito en la
cabeza. Me estn oyendo carajo!-finaliz.
Como si la tierra vomitara, o un volcn erupcionara se oy ensordecedor Ari, seor
Gobernador!
De la multitud no falt quienes lanzaron entusiasmados a decir:
-Arnalaya soltero kayman, hukninta kanan tuta uqllaykunaypaq, wak zambacha,
wak
mestizam gustawanman. (Cuanto quisiera ser soltero para tenerla esta noche entre mis
brazos,
esa negrita, esa gringa me est gustando)
Otro dice refutndole:
-Upallay carajo merda, warrnikim sillqarusunki, qipaykipim kachkan. (Cllate
carajo
mierda, tu esposa te va a araar est detrs de ti) .
Mi compaero y yo nos habamos inscrito como participantes creyendo en premios
materiales, no en doncellas. Ya cuando el Gobernadojnos dijo las normas del Polla AkIlay,
se
nos escarapel los cabellos, un hormigueo persistente en todo el cuerpo, sudores fros y
desgano total. Podamos haber competido. Pero con qu probalidadades futuras en caso de
triunfar?La corneta rompi el alboroto, cuanta escena se vea, un toque largo, suave , lleno
de
amor. Pareca insinuar a los competidores a escoger luchar por la que ya haban dado el
flechazo de pido insinundoles a la contienda, hacerles imaginar la salita oscura, una cama
nupcial pobre pero mullido con pellejos de ovino o llama, frazadas tejidas de colores
ardientes.
Un mozo se levant, se encamin a la mesa, dirigindose al tumulto pausado y sarcstico
dijo:
-Sunquymi rawrachkan, mayqannikichikpas qamuychik, qalay cuerpoytam
qukapuni
Hermenegilda Mena Castroman, kaypim kapuchkaykichik Carajooo! (Mi corazn est
ardiendo, cualquiera de ustedes vengan, todo mi cuerpo se lo doy a Hermenegilda Mena
Castro, aqu estoy para ustedes Carajo!)
Uno de la misma envergadura se levanta y dice con sarcasmo disimulado:
- Yanqachiki yaw maricuncha chay cojudesakunata rimanki, uqapa qawakusqay,

parqukusqay, wiachikusqaymi
Hermichayqa. Icha imaninkim sunquypa, rurun
201
I

mamacitachallay. Diospa, sutinpi kay atipanakuy mamacha qampaq. (Por las puras, oye
mari concito, dices esas cojudeces, yo la he visto, he regado esa plantita, me lo he hecho
crecer a mi Hermenegilda. "Dirigindose a la joven" En nombre de Dios, para ti esta
contienda mamacita).
La aludida se sonroj, se tap la cara con un tul color escarlata y se santigu al parecer
encomendaba a Dios a uno de ellos.Ambos mozos se dirigen a la mesa, donde reciben cada
uno el garrote y el poncho.Fija el primero el palo en la mueca de su brazo derecho y el
poncho en el izquierdo, el segundo lo hace al revs. Era zurdo.
Un crculo grande de seis metros de radio, dentro de ste otros dos pequeos en el que cada

uno a indicacin de la autoridad se paran frente a frente. La autoridad se levanta de su sitio


toma la cometa y da un solo soplido fuerte y seco.
La lucha comienza dura y pareja. Los ponchos, los palos veloces atacan a doquier, eran dos
,
fieras, dos gladiadores cada uno con la nica ambicin de derrotar y poseer a la chica ms
esbelta para su compaera de por vida.En un clculo aproximado de treinta minutos el que
ret perdi para siempre a su amada. El secretario llam a la joven por su nombre a sus
padres
y dos testigos ms. El acta de entrega ya estaba escrita, faltando rellenar solo los nombres
de
las ocho personas, los jvenes, los dos paps de ambos y los dos testigos.El acta era tan
sencillo que deCa: En el campo de honor del distrito de Jess el da 16 de febrero del ao
1952, domingo de carnaval en cumplimiento de nuestra sagrada costumbre ancestral
~
habiendose cumplido y respetado lo reglamentado en nuestro libro de compromiso en la
fiesta costumbrista "Polla Acllay" el joven Romualdo Aedo Carvajal fue acreedor a la mano
de lajoven Hermenegilda Mena Castro al derrotar a su contrincante Juan Cuba.
A estos dos jvenes desde hoy se les atribuye el honor de ciudadana en su pago.Los paps
y
testigos se hacen acreedores a guiarlos en el camino de un nuevo hogar. Las firmas de las
seis
personas y de la autoridad. La contienda continu de una manera bastante rigurosa con
intervalos de canciones, bebida y comida. El Teniente Gobernador dud un momento, nos
mir y dijo:
-Qamq Rmulo Cazorla. Asuykamuy qampiam turno. (Tu turno, Rmulo
Cazorla,
acrcate).
Dej mi asiento, avanc cuatro pasos, me plant en seco y me dirig a la multitud para
decirles
a todo pulmn con sinceridad y temor bien disimulado:
-Seores autoridadkuna, mama taytakuna, uyariykuwaychik kay qawasqaykichik,
ancha karu, Ayacucho Tambum llaqtay, kaynaa sumaq sipasta apakuyrnanchu ganaruspay,

trabajoymi mana pirmitincho, saqiykuykichikman, kutimunaypaq chili wallpahinachiki


202
..
-

~-
r:
r:
1"

r
r:

--
suyaruwanman. (Seores autoridades, mams y paps, oigan lo que vaya decirles, soy
demuy
lejos, Ayacucho, Tambo, qu hara al ganar una de estas hermosuras. Mi trabajo no permite,
si
les dejo me esperara toda estropeada como una gallina Chili)
Casi a coro muchos dijeron:
-jManchakurun chay forastero! (j'I'iene miedo el forastero!).
-uqallapaqmi karqa (Para m noms ha sido -dice uno flaco y enano).
-Paniypaqmi munakurani (para mi hermana quera).
La autoridad los call al decir en son de gracia:
-Kay Romolutaqa uqapas Satumaypaq munararnm, allinmaqtam, pay hina sasa
tariyrni, nisqantay uyasunchik. (A este Rmulo quera para mi hija, es un buen cholo,
dificil
de encontrar, para l nuesta comprensin).
La verdad pas aprietos en esta experiencia, nos pesamos habemos inscrito, mi colega me
dijo
muy quedo al unirse y sentarse a mi lado: Roca me han contado que esto es a muerte, yo no
entro, por una costilla, carajo, ni de vainas. Yo le respond:
-Tienes menos cerebro que ellos, disclpate de una buena manera, diles que eres
gallina y supi (pedo).
Yo me senta capaz, pero esos mozos habanse preparado para esa contienda, la Satucha
bien
vala la pena, pero no quise levantar humo, menos encender fogata y me limit a tomar
parte
en ese grupo libando unos cortos e invitndoles a merendar.La Satu, sus paps y nosotros
dos,
fuimos a casa a descansar.
Al da siguiente la joven vino a mi cuarto a decirme que vaya a desayunar, acto seguido su
pap entr, tomamos dos cortos y salimos al comedor, donde la conversacin centr el
asunto
del presente y el futuro, de esta forma les dije lo siguiente:
-Saben de que entre Jess y Tambo media ms de treinta horas de viaje, tener un
padre que est imposible de ejercer sus labores de sustento para la familia por vejez y
esperanzado en m.
La seora toma parte y dice:
-Rmulo, an ms pena nos dara que te vayas de nuestro lado, nuestros
sentiernientos de familia concuerdan y ... -no continu, pero el marido interviene.
-Nosotros tenemos 70 y 68 aos, mi hija ayer cumpli 20 aos de edad, en los
echaderos contamos con ovinos y vacunos que suma ms de 200 cabezas, 30 hectreas de
terreno con riego y secano, el clima magnfico, acaso es poca cosa para no administrar entre

t?
Le respond:
203
1.

-Dos meses en casa con ustedes, mi trabajo unos das en compaa de vuestra hija,
parte de sus propiedades conozco, lo bueno que es la gente, su clima, todo es halagador,
pero
mis padres ... -un silencio-o
Nuestras miradas se cruzaron con expresin de desaliento, amor y ansia. Saqu de mi
mochila
la carta y se la di a Satu. Es de mis padres, por favor, lela, le dije.
Al terminar de leer con voz firme pero condolida acompaada de un suspiro mirndome
dijo:
-Muy conmovedora por cierto. Tu pap tiene todita la esperanza de tenerte a su lado
mientras viva~y luego ... despus?
Su pap agrega:
-Pero ellos te dicen que si formaras un hogar vieras con quien y no te equivoques
~. Entonces diramos que estamos en buen camino. Depende de ti, Rmulo, piensa estamos
-
para comprenderte, no hay por que apresurarse.
Estaba por cierto acorralado, pero la ltima frase (No hay por qu ... ) fue mi arma de
salida.
Aprovech para decirles:
-Les debo muchsimo por la acojida de estos dos meses, la compaa en mi trabajo,

de vuestra hija, todo es una deuda muy grande espero que me comprendan, las cartas
seran el
lazo que nos una, prometo volver. Les quiero mucho, cranme por favor.
Un silencio prolongado, nadie se atreva a decir palabra alguna. Romp el silencio al decir:

-Ayer, cuando usted preceda la contienda; por qu ntegramente se aboc


ponindose a la altura del ms humilde campesino, y cul es el motivo en que chicas de
la
altura de Saturnina estaban a la espera de quien gane la contienda para pertenecerle?
-Este folklore es muy pluralizado como has visto, es fiesta del pueblo, netamente
del
distrito, en el reglamento est estipulada la presencia de quien quiera estar presente, pero
estn en la lista de candidatas a formar pareja a voluntad personal, mi hija y tres ms no
entraban ah, ahora por lo otro no hay como el quechua para hacerse comprender, como t
tambin lo hiciste.No es la verdad?
Es verdad, con un poco de ensayo palabra, rompiendo las normas legales de ese
reglamento
hubiera desafiado a quien quiera por su hija, termin diciendo:
-Como ganador tena todita la razn para decirles, hasta mi regreso me la guardan
as
enterita a mi Satu. Si o no?
La pareja responde:
- S, claro que s!
La chica no pudo soportar tal decisin y se fue sollozando a su cuarto. La acompa,
despus
de una conversacin muy amena, respecto a los dos, acordamos que debe ella presentarse
a la
204
-
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Universidad de Huancayo, yo terminar mi secundaria en la GUE Santa Isabel. Este sera el
motivo para un reencuentro "el estudio". Ella no era de esas que se arropan con flores y por
dentro llevan temblores. Tampoco "Qawan aallaw, ukun achachaw" (Por fuera agradable,
por dentro una tormenta). Ella saba que me iba a ir dentro de unas horas, para evitar ese
momento se disculp antes y se fue con unas amigas suyas que la esperaban y saban el
problema.
El nuevo centro de tabajo es la localidad de Tomaykichwa, abundancia de rboles frutales, sus
moradores con asiduo inters y entusiasmo, amor al trabajo, xito en mi labor de dos meses
con recuerdos como en todo lugar.Ya estaba casi medio ao respirando el aire huanuqueo,
entonces me propuse a conocer adentrndome en la zona urbana y los lugares de gran
atraccin como: El cerro donde est el monumento a Leoncio Prado, huanuqueo que hizo
frente en el combate de Abtao el ao 1866. El ro Huallaga, cuyos mrgenes estn adornados
por grandes rboles Saucos que sirve a los baistas de trampoln, a la vez guardianes de
baistas de toda edad y sexo.
Sus iglesias ostentan antiguas arquitecturas, entre ellas la de San Francisco con sus cuadros
del siglo XVI, mediante un puente de cal y piedra se cruza al margen derecho para ir a a
Tingo Mara de cuyo trayecto se divisa la Bella Durmiente en cuya cima de una montaa muy
distante, una figura de mujer de espaldas, con cabellera ondulada, narz, boca, cuello, pecho
que ostenta senos de un perfil perfecto, las piernas ligeramente flexionadas. Dicen que en el
centro de estas extremidades est la cueva de las Lechuzas, donde anidan los loros y
guachacos, los murcilagos y diversidad de insectos. Si nos preguntamos quien responder:
No ser que esta belleza jams se ha aseado?, este perfil de tanta belleza esta formado por las
peas revestidas de musgos, hierbas y arbustos.
Muy cerca de Tingo Mara est el boqueron del Padre Abad.Las tribus Cashibos, Cacaitaibos,
la laguna de Yauriqucha, la catarata de "El Velo de la Novia" maravillas que la naturaleza
muestra a quienes las visitamos.
El amor al trabajo no faltaba, tena para cincuenta aos ms, tiempo suficiente para conocer
todo Per, derrepente demasiados das u ocasiones para formar un hogar, que sea lleno de
felicidad y no llena de sinsabores o espinas que sacan ponzoas o envenenan minuto tras
minuto un organismo que con tenacidad se mantiene firme basado en sus propsitos de
familia y su religin. El jefe de brigada que asom a mi alojamiento me entreg una carta de
mi pap. Omito su contenido secundario, aqu plasmo 10 que sospechaba.
Mi pap deca:
205
2.
3.
4.

"Tus cartas me aseveran que en ti todo es alegra, el lugar o con quienes ests, inclemencias
no te merman, menos te desalientan, es mi deber darte mi bendicin, sirve de todo corazn al
pueblo, no te olvides de tu mam, la familia y nuestros terrenos.Te acuerdas de 10 que
siempre te deCa?Los inocentes asesinados resucitan por la fuerza de la verdad.Hijo,
muchas
veces he resucitado porque mis males me ivan royendo. Qu fuerza tiene la verdad para
devolver mi salud?Solo Dios sabe el fin de este tu amigo que poco a poquito vino armando la
felicidad de los suyos, no pude acabar. Dios y ustedes deben perdonarme.Hasta verte, tu pap,

Armando."
An no poda dar crdito al contenido, dud haberme equivocado en su interpretacin pero
no, me tend bajo un frondoso naranjo, cerr mis ojos, dibuj tal como era mi pa, le en mi
imaginacin toda mi infancia, mi juventud, viajes, trabajos, dilogos privados, hasta la lectura

de la carta que me oblig a ponerme de pie impulsado por algo inexplicable.


J

Estaba extenuado, pareca flotar por el espacio como pluma levantada por un viento, senta un

vaco quejumbroso en toda mi persona, tome/fuerza, aspir aire a todo pulmn y me dije:S,
Rmulo Eloy, es tu deber. Me pregunte; Rmulo, acaso aquel tronco aoso es eterno?
En la cede central del hospital El Carmen de Huancayo present mi renuncia.El Director
Castaeda mf insisti a no hacerlo, viendo mi irrevocable decisin me dijo:
-Voy a extraarte, uno de mis servidores de bsqueda de sanidad se me va. Cuando
quieras bscame con tu currculum a mano, de inmediato te dar tu nombramiento, tienes
todo
el derecho a conseguirlo. Suerte, cholo mo.
Ni la edad ni las experiencias, fracasos o triunfos a uno pueden encrudecerle o madurarle y
hay un momento o fecha en que uno piensa en dos cosas: suicidarse (que seria cobarda) o
buscar un amor decente sin hipocresas.

La confesin frustada de Romulito


Esto data, ms o menos de 1957 a 1958.El motivo de mi presencia en esta Huamanga, no me
acuerdo, pero de nimo estaba ptimo y cargado de hacer algo por la vida o desembuchar
algo
que atragantado lo tena Arrepentimiento, nostalgia, sueo, triunfo, preocupacin, amor,
? No s Pero
,
esa vida de soltero haba ya pasado a una vida de familia.
206
J

r
r
r:
r
r:
r:
r
La vida de un hombre es una vida de un ave que vuela, se posa, aletea, forma pareja,
anida,
procrea; a veces duerme en el rbol que lo sorprende la noche, el peazco dond e en sus
afanes
nocturnos le sorprende el crepsculo, tampoco lo aguaito.
Digamos un sueo fracazado Cmo por Dios! Lo cierto es que regresaba de Arcopampa en

J un sol ardiente, entre~ jirrl.Jsamblea, parque Sucre en diagonal, y vi abierta la iglesia de


la

v' {ompaa. Entr como un sonmbulo, haba dos jovencitas esperando confesarce,
parecan
vi ambas preocupadas, nostlgicas, llorosas ~ me par junto a ellas, record mi primera
confesin del ao 1938, cuando cursaba segundo o primer ao de primaria en Tambo, el
maestro don Alberto Len Escobar nos dijo: Muchachos, el seor Obispo va a llegar, a
formarse y confesarse, entramos a la iglesia como pachitos descarreados cada cual dando
su
vopinin sobre cmo nos convena decir nuestras culpas, no importa si las haba. O

,.,...J:/.
Ahora s me acuerdo, esta comunin descabellada hormigueaba en mi conciencia
madurando
casi cuarenta y dos aos en mi interior, el que me empuj al confesionario ante las dos
j6venes, pensaba para m. Ahora que estoy bien casado con la benemrita bendicin que
me

V dio'en ese acto mi cuado Horacio Arce Surez. Esta va t ser mi segunda vez, la legal
como
Dios manda, valor, coraje y honradez Rmulo Eloy, desembucha que las chicas ya se van.
Me

V arrodille" humildemente, estuve un buen rato, vi que el seor sacristn sigiloso de


espaldas
vena pegado a la pared, toc bien suavecito el madero y dijo:
-Padrecito,la gente espera, el seor tambin para confesarse.
Entre m me pregunt: Qu pecado de las chicas obsesion a este "Alma Virgen" para
./ adormilarla?
. Abri la ventanilla y me dijo: (riatura y hermanito en Jess, cuenta todo aqu estoy para
absolverte en nombre de nuestro divino Dios; rpido baj' la cabeza, me golpe la frente
al
/madero, retroced de cuatro un buen trecho, sal a la calle, all recien respire" para decinne:
Por qu Dios mo me has puesto ante este cura que es primo de mi seora, acaso no
sabas
que esto iba a suceder? De la puerta del fotgrafo Alejos me ergu, me santig y
promet
hacerlo en otr oportunidad aunque sea con el mismo prroco Victor Palomino, est
donde
est.
Desde ese momento sent lo que jams pas conmigo unos martilleos en ambas sienes,
pareca que mi cabeza iba a estallar.Concili el sueo a las doce de la noche y so algo
relacionado con el curita y mi colega Cira Tudela Vlchez quien se presenta junto con mi

V esposa, unos pasos atrs estfVctor Palomino, ellas con clera me dicen:
-De sta no te escapas, andando que nosotras tambin vamos a confesamos, el
reverendo padrecito viene con ese motivo y muy exclusivamente a nuestra splica.
207
.. :.
I
I
I

I
\
Yo les respondo:
-y la presencia de ustedes, en este caso, t Nivia, vienes como prima de l o como

. mi seora. T Cirita, cul es tu posicin ante m y ante el reverendo. ,

. .

Salt a un abismo, flot como pluma hasta llegar a la cima donde mi pap me dijo:
-No te aflijas, vamos que all arriba le esperaremos al seor cura para esa tu segunda

confesin, l ya vendr pronto.


VHasta ahora no me doy cuenta si sigo soando hasta despertar el momento de ingerir una
hostia de manos~~ sacerdote. Esperar con paciencia sin desesperarse es lograr algo que
alegra a Dios, acto seguido despert. Esperar con paciencia sin desesperarse es algo que

alegraaDiosfuA~ ~~~~r~~'
Para despedirme de esta travesa de trotar y trotar en el devenir de mi existencia desde
cuando
nac hasta el cierre del manuscrito y en borradora de las ms de 295 pginas, hoy 25 de
octubre del 2004 en honor al nacimiento de aquel insigne hombre padre de 5 mujeres y 5
varones don Jos Armando Cazorla Gmez doy fin entregndoles un acrstico, un Huayno, y

luego una ancdota:


Aleluya Aleluya
Gallarda, melancola
o amor
Laureban tus ojos
llorosos
IOpacando el clarno'de mi corazn,
Risuea, hermosa y
valiente, t.
Imagen de roco
matutino,
Arranc mi bendita
incertidumbre.
Basta mi pequea flor .....
,.. _

---~-o~v.;> .r_
Raudales de sudor me escalofra
VArrancando mi
corazn, el
Vibrante clamor del alma
Ofrecido ante Dios y los tuyosfi ~ ~
Wayanakituy (Huayno)
Altum pawaq wayanakituy

Willaykuway
utqaychallaman
Claruchallata parlaykusun
208
5.
J
"
V Lukuyayrnanmi chayaruclljiia
Sapayrni kani
achka wataa
Espirimintaw
awkischayki
Kuyaykullaway
mapas
Apakuwaspa
malliykullaway
Choqitaqi
wasikipi
Pinchuqaqa
llaqtaykipi
uqapaq hina
kachkanmanchu
Pasachayki chayki chayki ~ ~
Dos Leones y un domador
Personajes y actores importantes: omunidad de Wayaw, maestros Dante Heriberto
Len
:!:V'-"rl~""/ =~~,#

Prez" Gelacio Len Herrera~ Rmulo Eloy Cazorla Cruzatt, alumnos y


supervisor de
Tambo, profesor Mximo Chvez WaIlanka.
El contenido esencial de este relato voy a centrar ya en el comparendo entre los
tres ante el
supervisor, por este momento solo escribo el motivo de queja tan cobarde que el
primero
hace a mi persona mediante un oficio.A la hora citada estube sentado ante la
autoridad, una
hora de espera, juntitos llegaron los Lenftomaron asiento.
El seor super dijo:
-"Dos lones y un domador" (Ms hubiera querido que diga Rocacruz
aplasta a dos
leones) An el no saba si les aplastara.
Yo no tena ninguna premura de tiempo, pero estaba daada mi dignidad por esa
falaz y
cobarde denuncia, por lo que tome'la palabra:
-Mximo, vas a disculparme que no voy a tratarte con esa imbestidura
que merece tu
~espacho, somos amigos y para el caso o motivo que no vale darle importancia por
ser tan
mezquma.
209
6.

El plantel tena una actividad, acordamos llevarla a cabo en coordinacin con la


comuna el
viernes antepasado, la hicimos cumpliendo nuestras tareas menos Dante Heriberto,
que nos
fall diciendo que no consigui el camero para el men 'en estos casos me es
ineludible negar
a mi comurdad, me comprometieron y fuimos al redil de mis ovinos a sacrificar a
uno de solo
ocho meses de edad, lo que qued fue pellejo e interiores que a la pastora le regal,
la cabeza

qued para el caldo del da lunes) SLJ, ~ o: el...t,..' ~loio.,

t Acaso negarn que los costillares, restos del brazo y piernas ms una caja de cerveza
llevamos
al alojamiento de la pareja Len Taipe donde compartimos a media noche entre sus tres
hijos ~
un suculento caldo",

.
Ese lunes y martes convocaste a una reunin de profesores, U pe s, el brazo no
vendimos, mi perro Dicterio me madrug. El mircoles la mujer de casa me mostr
la cabeza
agusanada y apestando, tampoco quisieron comprobarlo, entendindoles a estos
seores el
resultado era poner precio y responsabilizarme para descontar el precio del ovino,
pero como
soy hueso muy dificil de roer, jams ~ deje' pisen la esquina de mi poncho, no les
ser muy
fcil, ese cuajo les envalenten para demandarme, el Len vestido con piel de
camero es
peligroso. Es todo. Hubo un buen rato de tira y jala entre los presentes.Pero yo me
guardaba el
tiro de gracia y dije:
-El desagradecimiento de estos seores y desconocer la hidalga o
confundirlo con
esa macabra mala intencin de desmentir la viga atravezada en sus ojos, emana
poros de sus
pellejos. Solo para que sepas Mximo.
En mi Toyota Trueno cargu todo 10 necesario para nuestra actividad ida y vuelta
Quin me
responde? Por mi Wayaw y mis alumnos y que nieguen este compromiso) e\l el acta
de
sesiones, le:
-Seores leones, el domador se queda, ustedes tienen la puerta libre,
pueden irse y
jams metan las narices antes de limpirsela. Da pena, seores nuestros.
210
.. -.-.
G
e
st
o
r
e

Donantes de terreno
s
y
l
d
e
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s
d
el
p
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b
la
d
o
H
u
a
y
a
o

7.
~ Rmulo Eloy Cazorla Cruzatt
~ Scrates Vargas
~ Jirn Lapa Soto

~ Rmul Eloy Cazorla Cruzatt


~ ,~Ayvar Crespo
~u)C(c::'l
Director C.E Primario o 6084 - 38386

Teniente Gobernador

Agente Municipal

Para el local de la escuela

Para el cementerio
Profesores que laboraron en distintos aos bajo
la direccin del maestro Rmulo
Cazorla Cruzatt durante su periodo (1965 -
1985)

./ e~attR~ay
./ Vallejo illavicencio orge
./ Quispe acheco ximo
./ Cruzatt Era'clio
./ Rojas gutierres Mara Antonia

elarde Mari luz


y oland uillnTaipe
(mejoradora de hogar)
(mejoradora de hogar)

8.
9.

()

j
211

~~~r-------------------------~----
~----------------------1

./
~
Pens que haba terminado con mi narrativa (novela) en gestores y lderes del
centro
poblado de Wayappero este acomtecimiento muy especial que en nuestra vida se
ha
J
presentado, el que me motiva hacer un agregado con las Bodas de Esmeralda,
ocho de
marzo onomstico de mi seora, Ao Internacional de la Mujer y aniversario de
San
Juan de Dios en su iglesia.
BODAS DE ESMERALDA
La verdad no s a que atenerme con la carga de mis 83 aos de edad, haber amado

herica y cariosamente la belleza de espritu que mi tierra tambina peruana que


me
dieron con su puquialito de aguas cristalinas y sus choqechallwitas (Bagres) que
ni s
de donde vinieron ovados por sus padres desamorados, este puquial sustento de
por
vida del pueblo tambino y mi familia flua entre itanas (hortigas) con los que mis
padres'
nos han destetado (anucar) a sus 10 hijos y preparado de alimentos del hogar
Cazorla
Cruzatt a base de los productos puesto en despensa (depsito) trados de

~a..a:
~va' ,p)Pinchin, Mancayoq, Chullcupampa y Tambo, la verdad no s que calificarme, a veces
digo: Como no tengo la astusia, sabidura, testarudez de un jumento (burro) o de
un
Delfin pez marino, no Carrsco el Wayrun qitu para irme al cielo donde Jess no
Susarribar, sino donde Uchuydulce, notampoco Qu babadas dices
romomulito?
Me conformo con responderme Acaso no es suficiente que Dios y tus padres te
estan
~

dando esta salud envidiable y reacia como una i..M de echar carga a un mulo?

Si gracias Dios mo por darme esta salud para servir a mi familia y mis
semejantes sin
esperar recompensas. Eso jams lo har.
Ahora se les ocurre casamos con ese ttulo deBodas de Esmeraldt mis diez
hijitos,
veinticuatro nietecitos y seis vezcanietitos, ellos dicen que mas de un ao venan
preparando este tema.
Omar y Eliaflor una noche en la terraza de Jos Vctor me dijeron todo
detallado,
despus de oirles con atencin les dije:
Quiero que mis padrinos sean dos de mis hijos que viven aqu en Huamanga as
oviara
a quien sea lIamarles a lima para que vengan a resolver cualquier alegra o
aspereza
que en nustro hogar nunca falta, pero s que con vuestra madre estos puntos ya

hablaron.~ o.}rw~ ~ ~ ~ ; v-ai'vn '


Acepto casarme otra vez con la condicin de que como padrino venga a
solucionar mis
problemas, no como cuado porque no estara en m por motivos de su salud
etc., etc.
El asunto de Trapiche, esta casa 28 de Julio 449 e incorporamos en los hogares
Cazorla
Yanasupo, Carzola Rodrguez y Carzola Arce, para volver a unimos como antes,
esto a
mas tardar hasta fines de abril, un ciego dijo veremos, esto no creo que suceda.
Pero
sucedi, hoy 01 de diciembre.que les parece la dilacin de los nueve meses mis queridas

familias? ~ ~ ~ ~ U\.yt~) ~ ~ v{' WY1 r-o '


il~ ~ ~ ~ ~.~~ ' "(~-- <1 () 11~.

Al grano a~ pan se queme en la puerta del horno I'romomulito arranca. "'jtIr

~a.... ocupbamos el asiento de los novios igual los padrinos la seorita, mi hija Surhama
Leonor y el cholo Arce, disculpa, el seor Roberto Arce Surez, mi cuado en la
iglesia
monasterio de Santa Teresa, la misa comenz. Mi seora me dice muy quedito
matizado de un olor matrimonial. Este es el momento muy preciso Rmulo Eloy
para
que comulgues. Yo le respond.
Sin haberme confesado mi querida Nivita? Ella muy enrgica me dice: Luego
despus
de misa te confesars yo s porque te digo; voy a suplicarle al padrecito. .Andandol

Obedec, porque ya sospechaba que eso de confesarme estaba muy verde como los
frutos de un tunal en una haciendo a 3,880 msnm. Toda la vida fui religioso y
morir
amndolas, respetndole a Jess y su madre, pero esto a mi modo, de lo contrario
dejara de ser quien soy. Aqu aprovech un espacio libre de mi cabeza ya Dios le
dije
que me perdne mis pecados universales.
,
En mi mente estaba gravada todo hasta que comenz la misa, hubo un momentito que
aprovech para decirme: Un asno ms a la segunda estaca, abr la boca, el prroco
me
puso la hstia muy deteriorada, es decir irregular en su forma, la pas pensando que
si
Diocito estaba enterito en ella. Mi cuerpo se estremeci de una conformidad nunca
sentida, una liviandad sobrehumana, me d la vuelta hacia el pblico quienes me
vean
acompaado de una sonrisa de admirable significado de felicitacin, pero por qu a
tantsimas personas no se les ha ocurrido decir -b-be-besoooo posible nuestra edad
los
priv, tenan razn; 50 aos de casados no era para menos, era para ms, caray un
besote ante Dios y esas personas era para asegurarse un camino al cielo. Lo ms
gracioso es que yo les vea acariciarse, besarse disimuladito con amor y calor,
bueno
~ me pareci por estar ese rato Casado, Atado, Sacramentado y Oleado ya de viejitos
pero con nimo de juventud por haber cumplido con un deber de cristiano con
legalidad,
me senta hroe emocionalmente.
Esta alegra emocional nos puso de regreso para salir al trio, las felicitaciones de
cada
uno desendonos todo xito en nuestra vida de pareja, parbulitos recin casados con
el
bro de un futuro superhombre entrando a la vida nmero 84 aos. Un momento
menos
pensado se presenta mi nieto Jos Antonio Cazor1a Rodrguez encabezando a la
Tuna
de Medicina Veterinaria egresados de la UNSCH quienes nos dedican dos temas
musicales, gracias mi querito chato. Nos sorprendes como aquellos aos en
EMADI
para agradecer a mama Alicia Irene por el obseqio del cuadro Jess Nazareno trado
de
Huayao'ffl, ~ Tambo luego Huamanga en ello resalta cuatro personas,Llindomera,
10.

/
Jess Nazareno, Alicia Irene y Kandell Rmulo y familia, adjunto su carta de Alicia a los
90 aos de edad.
El buelo nupcial lo hicimos en el carro de Pozo hijo) a la alameda Bolognesi, hoy
oo'

Valdelirios, fotos y champan con aroma de matrimonio/no hubo luna de miel porque
estaban que nos cuidaban Santa Rita y Mara Magdalena; las horas corran despus de
las fotos y champancito, ya fuimos al Recreo-Pea Los Papachos. Una vez que todos
nos acomodamos en nuestro lugar amenizado por el equipo musical del Recreo, luego:
11. El profesor Julio Morales nombrado como Maestro de Ceremonia con ese mpetu
profesional y conocedor del motivo dirigi la fiesta de comienzo hasta el final,
nosotros .Ios novios te agradecemos Julio por lo que nos enalteciste demasiado
como persona conocedora de amistad, en Tambo como en sta Huamanga.
12. Palabras de presentacin por mi hijo Milton Gotardo Cazorla Arce, quien
enalteciendo a la novia, como madre en el hogar supo orientar a la familia con
criterio materno, igual en las escuelas de Chilcas, Patapata, Tambo, todos
conocindola como tambina le tenan ese afecto.
13. Profesor Pedro Quispe, presidente de RRCIJEA, le agradecemos con respeto y
cario cuanto manifest enalteciendo a estos 2 jovencitos novios.
14. Profesor Jorge Pinco Alarcn como pariente y colega gracias, Te acuerdas de las
gallinitas que en Pampas, Luis Carranza, nos visitaban ofrecindonos runto ~~
o desplumarlas, creo que hacerles ovar? Me olvid, la verdad estaba agradable el

caldo, ck ~ }~ ? d~t) ~ ,
15. Profesor Gotardo Castro Ludea, gracias te damos por el contenido del avance de
responsabilidad personal y grupal dentro de la sociedad.
16. Profesor Neftat Bartolo Santiago, profundisaste tus ideas referente a la familia
como conocedor de los deberes y responsabilidades profesionales de cuando
vivimos en Tambo y esta Huamanga, gracias, muchas gracias.
17. Profesor Ovidio Crdenas Guilln, el mas ms belerista sin parangn campen
regional nacional con el huayno hasta hoy irremplazable Huanta Chacapi y Tambo
Martin Cullopi, recuerdo mucho, ni muerto me olvidar cuando no s donde quien
iatas a las 6:00 p.m. frente a mi casa en Huayaopampa, casi, casi 5 veces al mes

en tu moto y tu gallo cantando, ibas a ser huantino. 't.aa--o~ ~ ~ e-.... ~ ck,.,-


~~~CV3 ~~~ dtI~'L~t~~~
.'!h ~~ ~~ ~ &.,..

eL. AM r~ e: ~e t,,' I . _:1 ~D.!..bo ~ ~~


~ (r-- ,. or- ~ uJ:J~. PfY/vz bJ~, VJ ~ Prrfvu.

.21~
18.

19.

20.

21.
22. Hijo Kandell Rmulo Cazorla Arce se presenta con sus angdotas:
a) Carretera Maringa Tambo, paps dormidos por cansancio, estircol seco
de
chancho, comi, comia o iva a comer; "Somos pobres pero ricos". Bebe
de dos
aos y un da. ~ .
b) Locura de pobrecitos los adolescentes: Suba despus de una lluvia
torrencial
a un alizo de mas de 50 metros, iba a culminar su deseo de vena a la
chica Vila,
se rompi la rama se vino en picada encima de piedras dinamitadas,
muri
,

quizs?, mo! Slo desmayado por dos horas, la mala yerba nunca muere. ~ e: ~
~ ~aCias Kenque por mencionar que este viejo acciopopulista viendo que
\

Huayao jams tuvo una escuela don un lote, cuya escuela llevaba el N 6084,
hoy 38386, tampoco la carretera ~uayao y terreno para el campo santo,
lo que Huayao jams tuvo, recin se plasm desde el ao 1996 al 85, fecha
en

que me retir del sector educacin" ~ a,~ <h- ~ t'I'Yk'

~ ~ ~~&Yl ~eA.~.

9. Hijos Eliaflor y 10~~ O que tenemos son los hijos nmero ante y

penltimo;
todos recibieron de nosotros la misma educacin, trato y afectividad; como
nmero
corolario anegdtico de hoy en el dilogo explayaron con bastante acierto
como se
desarroll la familia Cazorla Arce de aquel ao 1955 hasta hoy da, gracias
por

felicitarnos Niviar y rocacruz. L v~ ~ ~'


10. Como novio, como padre y esposo, mi intervencin en un momento oportuno
al
llamado del seor Director de Debates fue ste: Muy buenas tardes con todos,
mi
espritu rebasa de alegra por la sin comparacin presencia de todos ustedes,
mis
respetos y agradecimiento por enaltecemos en este nuestro matrimonio
catlico,
voy a oviar por menores, pero es preciso y valioso para este par de novios
haber
tenido 10 hijos, ellos es el orgullo de nosotros, justo nuestra felicidad estriba
en
ellos, hoy da hemos alcanzado el manto de Jess y su madre con un acto
legal en
todos sus extremos con la bendicin de ellos regresaremos a nuestro hogar,
espero
tambin de ustedes mis queridos amigos esten conformes con este
acontecimiento
producto de mis hijos, gracias a ellos creo haber alcanzado esta felicidad y
decir
adios algn da a mis 84 aos de edad que comenz el 01 de diciembre de
este
2014, gacias a todos ustedes que Dios les bendiga.
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