3 Pilares de uma experincia psicodlica de sucesso

(que s poderia salvar sua vida)

em 11 de novembro de 2014

Aubrey Marcus um empreendedor e explorador psicodlica. Por favor, verifique o seu

blog no aubreymarcus.com.

Ao longo dos ltimos anos, como a pesquisa e opinio pblica defendendo os benefcios
de plantas medicinais tem proliferado, uma tendncia igualmente perturbador tem vindo
a desenvolver - no s nas notcias, mas em silncio dentro da comunidade em histrias
que nunca chegam ao pblico. Esta tendncia preocupante o aumento como a oferta de
bons profissionais est sendo oprimido por pura demanda. Como emocionado como eu
estou ouvindo os relatos de transformao positiva das plantas sagradas, eu sou muito
mais devastada quando o dano ocorre que facilmente poderia ter sido evitado.

Abaixo so verdadeiras contas de adeso e de violao dos trs padres que devem atuar
como viver, respirar mandatos a serem moldados pela contnua expanso da
conscincia. Com boa prtica, as plantas medicinais podem desempenhar um papel-
chave na cura de sofrimento colectivo no planeta. Com negligncia, combustvel ser
adicionado ao fogo draconiana que os impede de servir o seu propsito para a
humanidade.

Pilar 1: respeitar o princpio da mnima Dose Efetiva

Tanto um bom xam e um bom mdico entender um conceito acima de todos os outros:
a dose mnima eficaz. Afirmou claramente, o objetivo da administrao de qualquer
medicamento dar a menor quantidade possvel efetuar o resultado desejado. Se voc
tem uma dor de ouvido, um curso de antibiticos intravenosos dois meses vai corrigi-lo,
mas um exagero (literalmente). Se voc tem uma dor de cabea, hidromorfona ser
que vai maante, mas assim que alguns ibuprofeno. O desafio com a aplicao deste
princpio medicina psicodlica que muitas vezes o resultado desejado no muito
bem definida pelo paciente.

O primeiro passo saber o que voc est tentando alcanar. Voc est tentando curar um
vcio em herona, ou encontrar uma perspectiva diferente para ajud-lo a tomar boas
decises? Voc est tentando combater uma depresso ao longo da vida ou abrir seu
corao e mente para uma conscincia mais elevada? A resposta a estas perguntas deve
determinar no s o tipo de medicina de planta que voc procura, mas tambm a
dosagem utilizada.

Malversao

Uma manh nublada Eu fao a minha maneira de Topanga Canyon para receber o
medicamento conhecido como Sapo kambo. Estou encontrado por um casal de cem por
cento bem intencionada, com uma reverncia religiosa para a medicina. O processo de
ingesto kambo envolve queimar a pele com uma vara quente em uma srie de pontos
conhecidos como 'pontos'. Em seguida, a resina kambo aplicada em pontos sobre as
queimaduras abertas. Como um testamento para o fervor para a prtica, os "xams"
tem cicatrizes de pontos que cobrem grande parte de suas pernas e braos. Como um
smbolo de honra, eles proclamam que eles esto ficando sem carne virgem para
queimar. Como ns fazemos o nosso caminho para o local, o administrador-chefe, que
me deparei com a medicina como um turista numa noite de tempestade na Colmbia,
me pergunta quantos pontos eu quero. Como diabos eu sei? Ele diz que se sente como
11 vai ser um bom nmero. Tinha alguma besteira nova era significado csmico. Com
nenhum ponto de referncia (sem trocadilhos), eu dou de ombros e se submeter a
confiana.

Uma vez administrada meu corpo entra em choque anafiltico. Meu rosto incha, eu
vomitar por 60 minutos em linha reta, mas o que pior, minha garganta est fechada
quase inchada. Estou respirando fora de um esfago encolhido para baixo para uma
palha cocktail. Mais alguns pontos e eu estou contando com um Sul-Africano wrangler
animais selvagens para realizar uma traqueotomia campo emergncia ou eu estou
morto. Para as prximas 3 semanas eu sinto como se tivesse sido envenenado.
Tentando encontrar algumas respostas, eu chegar a alguns praticantes tradicionais que
carregam a linhagem da medicina. Digo-lhes que recebeu 11 pontos. Eles esto
atordoados. Sob nenhuma circunstncia eles administrar mais de 5 pontos em uma
sesso inicial. Eu cruzei a linha onde a medicina tornou-se veneno. Eventualmente os
elevadores nuvem escura e eu sou capaz de retomar uma vida saudvel.

No o suficiente para levar o medicamento simplesmente porque voc tem um bom

corao. melhor ter uma relao saudvel no s para o que bom o medicamento
pode fazer, mas que mal pode fazer to bem. Tudo no planeta tem um LD-50, ou uma
dose letal para 50% da populao. Nada de origem Santo, e no existir nenhuma
panaceia. No s o xam sapo deixar de me dar uma dose adequada para as minhas
intenes, ele cruzou a linha onde a medicina tornou-se veneno. O velho aforismo fala
em voz alta; "A estrada para o inferno est cheio de boas intenes."

Boas Prticas

Estou prestes a fazer Iboga com um 10 gerao Bwiti Shaman. Ele me d um

comprimido, e em seguida, divaga por cerca de 2 horas antes de me dar uma segunda
plula. Antes que eu possa sentir algo diferente de inquieto, ele me deitar em um
colcho sujo. Ele coloca uma venda nos meus olhos e me pede para me imaginar na
lua. Digo-lhe que no pode ver nada. Ele insiste que eu me vejo na lua. Eu insisto que
no posso visualizar nada. Ele mais teimoso do que eu sou. Finalmente eu posso tipo
de imaginar-me na lua. Ele continua a dar-me pede at que, finalmente, a minha av
aparece na Lua e ela me ajuda a responder s perguntas mais importantes da minha
vida. Eu ainda no pode 'sentir' a Iboga em tudo. Ele me bate na cabea com um
sorriso e diz: "Lembre-se, voc no precisa de remdio para fazer isso." Cerca de 30
minutos mais tarde Iboga entra em ao e eu tenho uma das experincias mais
desconfortveis, mas poderosamente esclarecedoras da minha vida.

O xam Bwiti demonstrou uma execuo perfeita do conceito de dose mnima eficaz. O
xam poderia ter me criticou com um par de plulas logo de cara, e algo forte teria
acontecido. Mas ele fez questo de me dar a quantidade mnima de iboga necessrio ter
o tipo de experincia que eu queria ter, e, ao mesmo tempo estabelecendo a meta de que,
eventualmente, eu no teria necessidade de tomar o medicamento a todos. Lembre-se, o
objetivo no a experincia, mas o resultado.

Na noite anterior, este mesmo xam deu um viciado em herona uma dose que foi 3-4
vezes maior do que o meu. Essa foi a menor dose eficaz para tratar seu vcio em
herona. Uma semana antes, um ingls desceu eo xam decidiu que ele no estava
pronto para receber qualquer medicamento. Ele ainda estava pendurado em volta
pedindo para obter remdios pelo tempo que eu sa. Este o domnio do conceito, e o
atributo vital para qualquer bom praticante.

Pilar 2: Pr e Ps Op Care. De Preparao para Integrao

Cerimnias Psychedelic pode e deve ser comparada a cirurgia psquica. A intensidade e

qualidade da cirurgia determina o padro de operao de pr e ps de cuidados. Alguns
princpios so aplicveis universalmente no entanto, como informar o seu "mdico"
(guia, shaman, ou praticante) sobre quaisquer condies ou medicaes pr-existentes.
Se quem est fornecendo o medicamento no dar este passo a srio, que uma bandeira
vermelha MAJOR. Isso significa que eles no tm uma apreciao saudvel para a
medicina que esto prestando. Abaixo esto algumas analogias comparando as
principais plantas medicinais para algumas respectivos procedimentos mdicos, para
fins de ilustrar a gravidade da experincia.

Comer um pouco de maconha como cuidar de sua prpria ferida. Tenha um pouco de
respeito pelo processo, sabe quando voc est recebendo em cima da sua cabea, e no
planejar nada muito estressante por um tempo. Cuidados op Muito pouco post ou
integrao normalmente necessrio, mas ouvir o seu corpo.

Um cogumelo ou grave huachuma experincia pode ser mais parecido com a cirurgia
artroscpica. Voc vai querer ter certeza de que voc entrar com o estmago vazio, tem
algum a com voc durante a sua experincia e dar-se alguns dias de recuperao
monitorada (integrao) tempo. Eu acho que a chave para uma boa integrao o tempo
por si mesmo para reunir pensamentos, estabelecendo uma conexo com a natureza, e
uma quantidade saudvel de escrever ou journaling.

Quando voc est falando de ayahuasca, agora voc est falando sobre a gravidade da
remoo de um tumor. melhor voc pesquisar o cirurgio (shaman), olhar para cima
suas / seus comentrios, fale com seus outros pacientes, se possvel; ser completamente
minuciosa em todos os assuntos. Este no um medicamento a ser tratada levemente. A
preparao da dieta, ou 'Dieta', como chamado, de vital importncia, e o tempo de
integrao, por outro lado no sugerido, obrigatrio. Voc tambm deve ser muito
claro sobre sua inteno, e estar seguindo o caminho ayahuasca em resposta a um
chamado. Uma atrao irresistvel para a medicina, que vai muito alm do fascnio ou
curiosidade. H trs centros que posso recomendar pessoalmente: Temple of the Way of
Light , Spiritquest Sanctuary , e Maestro Orlando Chujandama .

Se voc est falando sobre a ibogana, que como um transplante de medula ssea.
Primeiro de tudo, voc deve ficar muito clara sobre por que voc est fazendo isso.
Enquanto eu era capaz de ter sucesso uma experincia iboga simplesmente para uma
maior compreenso espiritual e filosfico, eu raramente vi que duplicado. Mais
freqentemente, tem sido tanto confuso ou perigoso. A menos que voc tem uma grande
necessidade, iboga pode ser (para usar uma metfora de Aldous Huxley) "queimar sua
casa para baixo para assar um po." Em segundo lugar, antes de qualquer experincia
iboga voc deve ser verificado para doenas cardacas pr-existentes, e seguir um estrito
protocolo de desintoxicao do fgado e rim antes da participao. Tertiarily, dar-se pelo
menos uma semana de cuidados totalmente monitorizado aps uma inundao iboga. O
xam ou mdico deve ser com voc ou de planto para os dois primeiros dias, no
mnimo, e algum em um 'enfermagem' ou cuidar de capacidade devem estar
fisicamente com voc 24/7 para o restante da semana. A combinao de estimulao do
sistema nervoso central, a ativao psicodlico, e privao de sono torna vital para
permanecer no governo, assistncia qualificada imaculado.

Boas Prticas

Um xam com 50 anos de experincia que administra a medicina analisa

cuidadosamente os requerentes de um San Pedro (huachuma) jornada tradicional. Na
noite da primeira mesada, um jovem cavalheiro Atltico se torna delirante. Ele acha
que todo mundo para prejudic-lo. Ele decide que ele no digno de viver. Ele chega
em um grito de socorro para um sabre antigo cerimonial. Os membros do grupo det-lo
e mand-lo de reforo positivo. Todo mundo rene para ajud-lo durante a noite. O
xam envia seu melhor zelador para seguir o homem para o seu quarto, e montou uma
rede fora de sua porta para se certificar de que ele vai ficar bem durante toda a noite.
No h mais remdio administrado ao jovem naquela semana, e ele dada a
oportunidade de integrar sobriamente com o grupo.

Um xam de menos integridade poderia ter chutado aquele jovem fora da propriedade, a
fim de que ele no seria responsvel por quaisquer atos prejudiciais que ele poderia
fazer. Isto assegura que a experincia deixou uma cicatriz profunda em sua psique e,
potencialmente, coloc-lo em maior risco. Um mdico responsvel pela journeyer
durante e imediatamente depois de qualquer experincia. Qualquer coisa menos
negligncia.

Malversao

Kevin o 'xam' embrulha-se uma cerimnia de iboga com um homem forte, viril
chamado Benjamin, que teve alguma experincia com a raiz antes. A noite foi
extremamente intensa, e tendo lugar na casa do jovem, Kevin a nica outra pessoa na
casa no momento. Na manh aps a cerimnia, Kevin pede Benjamin como ele est se
sentindo. Benjamin, que no tenha dormido em 24 horas, e no querer mostrar
fraqueza ao seu guia responde que ele est fazendo tudo certo. Kevin decide que bom
para ir para sua casa dormir um pouco de sua autoria. Ele deixa Benjamin em casa
sozinho.
Essa noite seguinte telefone toca de Kevin, e Benjamin. Ele ainda no tenha cado no
sono (no incomum para uma forte inundao Iboga), mas "xam" Kevin dorme
durante o telefonema. Desde que o processo foi tecnicamente ilegal, e muito poucas
pessoas iriam entender, Benjamin no tem mais ningum para chamar. A privao de
sono e retirada de anfetaminas est deixando o normalmente forte Benjamin um pouco
instvel. Ele s quer que a experincia ao fim. Ele se olha no criado-mudo e encontra
um remdio para dormir. Dois dias depois, Benjamin encontrado em estado de coma
e correu para a UTI com insuficincia renal e desidratao severa.

Este exemplo, enquanto extrema, baseia-se em eventos verdadeiras. O praticante deve

saber melhor do que o paciente. difcil pedir ajuda, e se voc fizer algum perguntar,
pode ser tarde demais. No h espao de manobra com um medicamento como iboga ou
ayahuasca.

Pilar 3: Controle o seu conjunto e ambiente

H uma razo para que as cirurgias so realizadas em hospitais: So ambientes limpos,

eles minimizar as interrupes, controlando a entrada para o espao, e permitir
monitoramento 24/7. Continuando a metfora da cirurgia psquica, os mesmos
princpios se aplicam.

Um ambiente limpo

Por natureza, uma experincia psicadlica que vai lev-lo a um estado alterado de
conscincia. Nesse estado, voc vai ser muito mais vulnerveis aos riscos histricos
dentro de sua definio. sensato que passar por uma experincia psicodlica em um
campo cheio de colmeias de formigas? Improvvel. aconselhvel ter uma experincia
psicodlica em um cemitrio que voc sorrateiramente? Improvvel. Voc quer ser
contida em um espao que livre dos perigos de danos fsicos, bem como a
interferncia psquica (mesmo se voc no acreditar em coisas como outras entidades).
Os pensamentos tm o poder, e em um estado psicodlico se voc estiver convencido de
que voc est sendo atormentado por um fantasma, no poderia muito bem ser um l.

Minimizando as interrupes

Uma das principais razes pelas quais eu s recomendo fazer psicodlicos em contextos
legais, que, inerentemente, ele remove um dos principais riscos. Ou seja, um bando de
fed milho, despediu-se policiais rebentando para transport-lo para a priso. Um bom
conjunto e configurao minimiza a chance de interrupo, assim como um hospital faz.
Claro, existem atos de Deus ou Godzilla que poderiam interromper nada, mas suas
chances so minimizados.

Mesmo se os policiais no vm voc quer ser em um lugar onde voc no est sujeito a
pessoas que so insensveis ao seu estado de conscincia. Esta uma razo pela qual
no recomendado que tome doses pesadas de psicodlicos em lugares onde as pessoas
esto reduzindo ativamente a conscincia atravs do lcool, cocana, ou Taco Bell. Eles
sero como um instrumento desafinado em uma sinfonia. Seu comprimento de onda
estridente ir tornar mais difcil para se concentrar em qualquer outra coisa.

24/7 Monitoring

Viagens psicodlicas pode ser comparado a um mergulho com cilindro. Se voc est
entrando em guas profundas e inexploradas, melhor trazer um guia que conhece o
terreno. Mas mesmo se voc est indo em um mergulho raso em um lugar que voc
tenha sido antes, sempre bom levar um amigo, ou tem algum esperando no barco. No
mnimo, voc vai ter algum para compartilhar a experincia com e lembr-lo de como
voc se sentiu eo que voc aprendeu quando o brilho inevitavelmente escurece com o
tempo.

Psychedelic medicina tem sido um aliado constante na minha vida. Mas como o meu
relacionamento se aprofunda com cada uma das plantas sagradas, eu creso mais
reverentes, no s do seu poder de curar, mas o potencial de prejudicar. Esses pilares
so simplesmente as diretrizes bsicas, e eu coloc-los para fora com a inteno de que
eles sero proliferaram e melhorado. Se voc ou algum que voc conhece est
interessado em uma experincia psicodlica, por favor, compartilhe isso com eles. E se
voc v-los de sair em um caminho que levanta todas as bandeiras vermelhas, faa tudo
o que puder para que eles saibam. Devemos isso no s entre si, mas para o sucesso do
movimento como um todo.

Para obter informaes sobre recursos para centros posso testemunhar pessoalmente
para, visite o medicamento planta psicadlica FAQ no meu blog.

Texto original em Ingls:

Follow us on Facebook for updates!

3 Pillars of a Successful Psychedelic Experience (That

Just Might Save Your Life)
psychedelic-boom - Burningmax - Flickr Creative Commons -
https://www.flickr.com/photos/burningmax/

by Aubrey Marcus

on November 11, 2014

Aubrey Marcus is an entrepreneur and psychedelic explorer. Please check out his blog
at aubreymarcus.com.

Over the last few years as research and public opinion championing the benefits of plant
medicines has proliferated, an equally disturbing trend has been developing not only
in the news, but quietly within the community in stories that never reach the public.
This disturbing trend is increasing as the supply of good practitioners is being
overwhelmed by sheer demand. As thrilled as I am hearing the reports of positive
transformation from the sacred plants, I am far more devastated when harm occurs that
could easily have been prevented.

Below are true accounts of adherence and violation of three standards that should act as
living, breathing mandates to be molded by the continued expansion of consciousness.
With good practice, plant medicines can play a key role in the healing of collective
suffering on the planet. With malpractice, fuel will be added to the draconian fire that
keeps them from serving their purpose to humanity.

Pillar 1: Abide By the Principle of Minimum Effective Dose

Both a good shaman and a good doctor understand one concept above all others:
Minimum effective dose. Plainly stated, the goal of administration of any medicine is to
give the least amount possible to effect the desired result. If you have an earache, a 2
month course of intravenous antibiotics will fix it, but it is overkill (literally). If you
have a headache, hydromorphone will dull it, but so would some ibuprofen. The
challenge with applying this principle to psychedelic medicine is that often the desired
result is not very well defined by the patient.

The first step is to know what you are trying to achieve. Are you trying to cure a heroin
addiction, or find a different perspective to help you make good decisions? Are you
trying to battle a lifelong depression or open up your heart and mind to a higher
consciousness? The answer to those questions should determine not only the type of
plant medicine you seek, but also the dosage used.

Malpractice

One overcast morning I make my way to Topanga Canyon to receive the Frog medicine
known as kambo. I am met by a one hundred percent well intentioned couple, with a
religious reverence for the medicine. The process of kambo intake involves burning the
skin with a hot stick in a series of dots known as points. Then the kambo resin is
applied in dots on the open burns. As a testament to the fervor for the practice, the
shamans have point scars covering much of their legs and arms. Like a badge of
honor, they proclaim that they are running out of virgin flesh to burn. As we make our
way down to the location, the head administrator, who came across the medicine as a
tourist one stormy night in Colombia, asks me how many points I want. How the hell do
I know? He says he feels like 11 is going to be a good number. It had some bullshit new
age cosmic significance. With no point of reference (no pun intended), I shrug my
shoulders and submit to confidence.
Once administered my body goes into anaphylactic shock. My face swells, I vomit for
60 minutes straight, but what is worse, my throat is nearly swollen shut. I am breathing
out of an esophagus shrunken down to a cocktail straw. A few more points and Im
relying on a South African wildlife wrangler to perform an emergency field tracheotomy
or Im dead. For the next 3 weeks I feel like I have been poisoned. Trying to find some
answers, I reach out to some traditional practitioners who carry the lineage of the
medicine. I tell them I received 11 points. They are stunned. Under no circumstances do
they administer more than 5 points in an initial session. I crossed the line where
medicine became poison. Eventually the dark cloud lifts and I am able to resume a
healthy life.

It is not enough to carry the medicine simply because you have a good heart. You better
have a healthy respect not only for what good the medicine can do, but what harm it can
do as well. Everything on the planet has an LD-50, or a lethal dose for 50% of the
population. Nothing is of Holy origin, and there are no Panaceas. Not only did the frog
shaman fail to give me a dose suitable for my intentions, he crossed the line where
medicine became poison. The old aphorism speaks loudly; The road to hell is paved
with good intentions.
Good Practice

I am about to do Iboga with a 10th generation Bwiti Shaman. He gives me one pill, and
then rambles on for about 2 hours before giving me a second pill. Before I can feel
anything other than restless, he has me lie down on a grungy mattress. He puts a
blindfold over my eyes and asks me to envision myself on the moon. I tell him I cant see
anything. He insists that I see myself on the moon. I insist I cant visualize anything. He
is more stubborn than I am. Finally I can kind of imagine myself on the moon. He
continues to give me prompts until finally my grandmother appears on the moon and
she helps me answer the most important questions in my life. I still cant feel the Iboga
at all. He taps me on my head with a smile and says, Remember, you dont need
medicine to do this. About 30 minutes later Iboga kicks in and I have one of the most
uncomfortable, but powerfully enlightening experiences of my life.

The Bwiti shaman demonstrated a perfect execution of the concept of minimum

effective dose. The shaman could have blasted me with a couple of pills right off the
bat, and something strong would have happened. But he made sure to give me the
minimum amount of iboga necessary to have the kind of experience I wanted to have,
while at the same time setting the goal that eventually I wouldnt need to take the
medicine at all. Remember, the goal is not the experience, but the result.

On the previous night, this same shaman gave a heroin addict a dose that was 3-4 times
larger than mine. That was the minimum effective dose to treat his heroin addiction.
One week prior, an Englishman came down and the shaman decided that he wasnt
ready to get ANY medicine. He was still hanging around asking to get medicine by the
time I left. This is mastery of the concept, and the vital attribute for any good
practitioner.

Pillar 2: Pre and Post Op Care. From Preparation to Integration

Psychedelic ceremonies can and should be likened to psychic surgery. The intensity and
quality of the surgery determines the pre and post operation standard of care. Some
principles apply universally however, such as informing your doctor (guide, shaman,
or practitioner) about any pre-existing conditions or medications. If whomever is
providing the medicine does not take this step seriously, that is a MAJOR red flag. It
means they do not have a healthy appreciation for the medicine they are providing.
Below are some analogies comparing the major plant medicines to some respective
medical procedures, for purposes of illustrating the gravity of the experience.

Eating some marijuana is like caring for your own wound. Have some respect for the
process, know when you are getting in over your head, and dont plan anything too
stressful for a while. Very little post op care or integration is usually needed, but listen
to your body.

A serious mushroom or huachuma experience might be more like arthroscopic surgery.

You are going to want to make sure you come in with an empty stomach, have someone
there with you during your experience and give yourself a few days of monitored
recovery (integration) time. I find that the key to good integration is time by oneself to
gather thoughts, establishing a connection with nature, and a healthy amount of writing
or journaling.
When you are talking about ayahuasca, now you are talking about the severity of
removing a tumor. You better research the surgeon (shaman), look up his/her reviews,
talk to his other patients if possible; be completely thorough in all matters. This is not a
medicine to be treated lightly. The preparation diet, or Dieta as it is called, is vitally
important, and the integration time on the other side is not suggested, it is mandatory.
You should also be very clear on your intent, and be following the ayahuasca path in
response to a calling. An irresistible attraction to the medicine, that goes far beyond
fascination or curiosity. There are three centers I can personally recommend: Temple of
the Way of Light, Spiritquest Sanctuary, and Maestro Orlando Chujandama.

If you are talking about ibogaine, that is like a bone marrow transplant. First of all, you
should get really clear on why you are doing it. While I was able to successfully have an
iboga experience simply for greater spiritual and philosophical understanding, I have
seldom seen that duplicated. More frequently it has been either confusing or dangerous.
Unless you have a serious need, iboga may be (to borrow a metaphor from Aldous
Huxley) burning your house down to bake a loaf of bread. Secondarily, prior to any
iboga experience you should be checked for pre-existing heart conditions, and follow a
strict liver and kidney detox protocol prior to participation. Tertiarily, give yourself at
least one week of fully monitored care after an iboga flood. The shaman or doctor
should be with you or on call for the first two days at minimum, and someone in a
nursing or care capacity should be physically with you 24/7 for the remainder of the
week. The combination of central nervous stimulation, psychedelic activation, and sleep
deprivation makes it vital to remain in immaculate, qualified care.

Good Practice

A shaman with 50 years experience administering medicine carefully screens applicants

for a traditional San Pedro (huachuma) journey. On the night of the first mesada, a
young athletic gentleman becomes delusional. He feels that everyone is out to harm
him. He decides that he isnt worthy to live. He reaches in a cry for help for a
ceremonial antique saber. Members of the group stop him and send him positive
reinforcement. Everyone pulls together to help him through the night. The shaman sends
his best caretaker to follow the man to his room, and set up a hammock outside his door
to make sure that he will be okay throughout the night. No more medicine is
administered to the young man that week, and he is given the opportunity to integrate
soberly with the group.
A shaman of less integrity might have kicked that young man off of the property, so that
he wouldnt be liable for any harmful acts that he might do. This would ensure that the
experience left a deep scar on his psyche, and potentially place him at greater risk. A
practitioner is responsible for the journeyer both during and immediately after any
experience. Anything less is malpractice.

Malpractice

Kevin the shaman wraps up an iboga ceremony with a strong, virile man named Benjamin
who has had some experience with the root before. The night was extremely intense, and
taking place at the young mans house, Kevin is the only other person in the home at the time.
The morning after the ceremony, Kevin asks Benjamin how he is feeling. Benjamin, who hasnt
slept in 24 hours, and not wanting to show weakness to his guide responds that he is doing
alright. Kevin decides it is okay to head to his own house to get some sleep of his own. He
leaves Benjamin in the house by himself.
That next night Kevins phone rings, and it is Benjamin. He still hasnt fallen asleep (not
unusual for a strong Iboga flood) but shaman Kevin sleeps through the phone call. Since the
process was technically illegal, and very few people would understand, Benjamin has no one
else to call. The sleep deprivation and withdrawal of amphetamine is leaving the normally
strong Benjamin a bit shaky. He just wants the experience to end. He looks in the nightstand
and finds a sleeping pill. Two days later Benjamin is found in a coma and rushed to intensive
care with kidney failure and severe dehydration.

This example, while extreme, is based on true events. The practitioner must know better
than the patient. It is difficult to ask for help, and if you make someone ask, it might be
too late. There is no wiggle room with a medicine like iboga or ayahuasca.

Pillar 3: Control your set and setting

There is a reason that surgeries are performed in hospitals: They are clean
environments, they minimize interruptions by controlling entry to the space, and allow
for 24/7 monitoring. Continuing the metaphor of psychic surgery, the same principles
apply.

A Clean Environment

By nature a psychedelic experience is going to bring you to an altered state of

consciousness. In that state, you are going to be far more vulnerable to risks incumbent
within your setting. Is it wise to undergo a psychedelic experience in a field riddled with
ant hives? Unlikely. Is it wise to have a psychedelic experience in a graveyard you
snuck into? Unlikely. You want to be contained in a space that is free of the dangers of
physical harm as well as psychic interference (even if you dont believe in things like
other entities). Thoughts have power, and in a psychedelic state if you are convinced
you are being tormented by a ghost, there might as well be one there.

Minimizing Interruptions

One of the major reasons why I only recommend doing psychedelics in legal settings, is
that inherently it removes one of the major risks. Namely a bunch of corn fed, fired up
cops busting in to haul you off to prison. A good set and setting minimizes the chance of
interruption, just as a hospital does. Sure, there are acts of God or Godzilla that could
interrupt anything, but your chances are minimized.

Even if the cops dont come you want to be in a place where you are not subjected to
people who are insensitive to your state of consciousness. This is a reason why it is not
recommended to take heavy doses of psychedelics in places where people are actively
lowering awareness through alcohol, cocaine, or Taco Bell. They will be like an
instrument out of tune in a symphony. Their strident wavelength will make it hard to
focus on anything else.

24/7 Monitoring

Psychedelics journeys can be likened to a scuba dive. If you are going into deep,
unexplored waters, it is best to bring a guide who knows the terrain. But even if you are
going on a shallow dive in a place you have been before, it is always good to bring a
friend, or have someone waiting in the boat. At the very least, you will have someone to
share the experience with and remind you of how you felt and what you learned when
the brilliance inevitably dims with time.

Psychedelic medicine has been a constant ally in my life. But as my relationship

deepens with each of the sacred plants, I grow more reverent of not only of their power
to heal, but potential to harm. These pillars are simply the basic guidelines, and I put
them out with the intent that they will be proliferated and improved upon. If you or
anyone you know is interested in a psychedelic experience, please share this with them.
And if you see them heading off on a path that raises any red flags, do everything you
can to let them know. We owe it not only to each other, but to the success of the
movement as a whole.

For information on resources for centers I can personally vouch for, visit
the psychedelic plant medicine FAQ on my blog.