2.3.

HABILIDADES SOCIALES

Las habilidades sociales son las conductas necesarias y/o

comportamientos eficaces para interaccionar y relacionarse con otras
personas de forma efectiva y mutuamente satisfactoria. Por tanto, las
habilidades sociales son relevantes para el bienestar personal e
interpersonal. Se clasifican en:

La comunicacin.
La asertividad.
La toma de decisiones.
La autoestima.
La motivacin.
El autocontrol: ansiedad y estrs.
Las habilidades para iniciar y mantener relaciones: presentarse,
conversar, escuchar activamente.
Las habilidades para la resolucin de problemas
interpersonales: expresar crticas y emociones. La empata.
El manejo de conflictos.

Es muy importante tener habilidades sociales porque:

Se usan constantemente a lo largo de la actividad cotidiana.

Permanecen a lo largo de toda la vida, aunque unas son ms
relevantes que otras segn el intervalo de edad del individuo.
Estn muy relacionadas con la autoestima y el bienestar
personal.
Estn ntimamente ligadas a la competencia personal y
profesional.

A continuacin, se proponen unos tests de habilidades sociales que

sirven para evaluar al/ la usuario/a en esta competencia:
 1. Escala de Autoevaluacin ir hacer test
2. Test de Habilidades Sociales: incluye 3 cuestionarios ir hacer test

Las habilidades sociales nos ayudarn a la hora de buscar y mantener

el empleo. En una bsqueda activa, las habilidades sociales que
intervienen principalmente son: la comunicacin, la asertividad, la
toma de decisiones, la autoestima, la motivacin y el autocontrol.

ESCALA DE AUTOEVALUACIN

Seale la casilla que ms se corresponda con su situacin actual. Los

valores son 4 segn el grado de dificultad:

1. Me cuesta mucho
2. Me cuesta bastante
3. Me cuesta poco
4. No me cuesta nada

1 2 3 4

Iniciar Conversaciones

Mantener conversaciones

Hablar en pblico

Hacer cumplidos

Recibir cumplidos

Pedir favores

Rechazar peticiones
Defender mis derechos

Expresar afecto

Expresar mi opinin

Expresar mi desagrado

Afrontar las crticas

Gracias Fuente: Material COCEMFE

En este Test se valoran las habilidades sociales que tiene para

interacionar con otras personas.
La puntuacin puede ser la siguiente:

1 - 24
25 - 48

Si obtiene una puntuacin entre 1 y 24, sus habilidades sociales son

escasas y deber trabajar sobre ellas. Se puede dirigir al apartado
2.3. de Habilidades sociales de este curso, en el que se explican
tcnicas para desarrollar las habilidades sociales y poder as
mejorarlas.

Si obtiene una puntuacin entre 25 y 48, sus habilidades sociales son

buenas, por lo tanto siga as, aunque siempre son mejorables. Se
recomienda la lectura del apartado 2.3. de Habilidades sociales de
este curso.
Ponemos en su conocimiento la posibilidad de acudir a las tutorias
profesionales de COCEMFECYL o bien por medio interactivo (apartado
de CONSULTAS).

SE CONSIDERA UNA PE RSONA POSITIVA?

NO SI

1. Se Exalta cuando recibe cumplidos?

2. Expresa sin miedos cules son las actividades que

producen satisfaccin?

3. Acepta con naturalidad las bromas que se hacen sobre

usted?

4. Le cuesta dirigirse a otra persona para pedir informacin?

5. Cuando se encuentra con alguien que parece preocupado,

interviene fcilmente para ayudarle?

6. Le enfadan las preguntas inoportunas?

7. Eleva el volumen de voz para convencer a los dems de

algo?

8. Pasa con frecuencia de la argumentacin a la

descalificacin personal si considera que su interlocutor ha
hecho una afirmacin dolorosa para usted?

9. Sabe decir no a una peticin que considera inoportuna?

10. Le molestan en exceso las interrupciones?

11. Se frusta cuando alguien le pide algo incompatible con lo

que en ese momento usted desea o debe hacer?

12. Tolera que se le lleve la contraria en pblico?

13. Se ilusiona con facilidad ante nuevos retos?

Gracias Fuente: Material COCEMFE

Baremo:

D 1 punto a cada s en las preguntas 2, 3, 5, 9, 12, 13; y a cada no

en las preguntas 1, 4, 6, 7, 8, 10 y 11. Siete o ms puntos indican
que la persona mantiene actitudes positivas.

EXPRESE LIBREMENTE S US OPINIONES

Este test es simplemente indicativo. Marque la respuesta con la que

se identifique ms:

1. Cuando comprueba en una reunin con un grupo de

personas que todos opinan en una cuestin diferente a usted:

a. No expresa su opinin en contra para evitar desentonar o crear

un mal clima. Si le preguntan, incluso puede darles someramente la
razn, aunque prefiere evitar esa situacin.

b. Procura buscar otro grupo o sugiere respetuosamente que

comprende alguno de los argumentos que all se tratan, pero que hay
otros argumentos y puntos de vista que quiz se hayan pasado por
alto.

c. Expone su punto de vista abiertamente, aclarando que respeta

la opinin de los otros, pero sin compartila.
 d. Defiende enrgicamente su postura sin controlar que la
discusin pueda subirse de tono.

2. Cuando habla con sus superiores o personas con las que

quiere quedar bien, y stas expresan una opinin contraria a
la suya:

a. No les lleva la contraria pase lo que pase, y procura darles la

razn en todo lo que dicen.

b. Intenta no llevarles la contraria o cambiar de tema, aunque de

vez en cuando hace algn comentario que sugiere sus retinencias
sobre algun aspecto de la cuestin.

c. Generalmente hace algunas preguntas o consideraciones que

evidencian que tiene otra opinin, aunque da la sensacin de que
est dispuesto a considerar otros puntos de vista y cambiar de
opinin.

d. Expone abiertamente un desacuerdo y sus opiniones, y nunca

suele ceder en la discusin, sin importarle las consecuencias que esto
pueda acarrear.

3. Cuando est hablando con una persona con la que le

gustara mantener una relacin afectiva, y surge una opinin
que no comparte:

a. Procura darle razn en todo, intentando agradar y no disgustar.

b. Evita discusiones y discrepancias para que esa persona se

sienta bien, creando un buenclima.

c. Expone sus puntos de vista aunque sean distintos, con cuidado

y respeto, y evitando llegar a situaciones intensas.
 d. Discute con ella lo que sea necesario para dejar las cosas claras
sobre ese punto desde el primer momento, con insistencia.

LE GUSTA CONOCER GE NTE NUEVA?

NO SI

1. Le produce tensin que le presenten gente nueva?

2. Algunas veces es usted el centro de atencin de las

reuniones en las que participa?

3. Considera que tiene usted xisto social?

4. Le da miedo o vergenza manifestar en pblico alguna de

sus habilidades como cantar, contar chistes, etc...?

5. Se siente satisfecho de la imagen que proyecta?

6. Piensa que tiene buena capacidad para las relaciones

sociales?

7. Cuando alguien le alaba, acepta el cumplido sin

vergenza?

8. Con personas desconocidas, tiende ms a escuchar que a

hablar?

9. Se siente usted inferior cuando conoce alguien

socialmente importante?

10. A menudo considera que sus aportaciones en una

conversacin son relevantes o enriquecedoras para todos?
11. Experimenta temblores en las manos, sofoco,
palpitaciones, enrojecimiento en la cara, tartamudeo o
inseguridad cuando tiene que ser presentado en pblico?

12. Cree que es capaz de imitar a otra personas cuyas

habilidades sociales son ptimas?

13. Se considera torpe a la hora de manifestar sus

sentimientos a los dems?

Gracias Fuente: Material COCEMFE

Baremo:

D 1 punto a cada s en las preguntas 2, 3, 5, 6, 7, 10, 12; y a cada

no en las preguntas 1, 4, 8, 9, 11 y 13. Siete o ms puntos indican
que la persona mantiene actitud de apertura a los dems.

A. COMUNICACIN

La comunicacin es el proceso a travs del cual es posible la

transmisin de informacin, datos, ideas, sentimientos o creencias
entre dos o ms personas; con una influencia mutua y una finalidad
determinada a travs de cualquier medio afectivo.

En la comunicacin, intervienen varios elementos que son:

Emisor/a: Persona que comienza a transmitir un mensaje.

Receptor/a: Destinatario/a que recibe el mensaje.
Mensaje: Informacin transmitida.
Cdigo: Las reglas de interpretacin que comparten emisor/a y
receptor/a.
Canal: El medio en que se transmite el mensaje.
Contexto: Es el entorno en que se produce la comunicacin.
Ejemplo: Conversacin entre dos amigos.
Emisor: Amigo A Receptor: Amigo B
Mensaje: Qu tal ests? Cdigo: Lenguaje Castellano
Canal: Aire Contexto: Cafetera
La comunicacin se expresa de varias formas:

- Verbal:
- No verbal:

Ambas, son importantes y complementarias a la hora de intercambiar

informacin, especialmente a la hora de buscar trabajo.

A.1. TCNICAS PARA EL DESARROLLO DE LAS HABILIDADES

DE LA COMUNICACIN
Las habilidades de comunicacin se pueden adquirir; dichas
habilidades para una mejor adquisicin, se trabajaran en grupo en
compaia de un profesional. Se recomienda, si es posible, el contacto
con un tecnico de orientacin laboral. A contunuacin se proponen
unos ejercicios para el desarollo de dichas habilidades:

- Pautas o instrucciones: Se trata de explicaciones claras y concisas

sobre las conductas que se pretenden conseguir. Estas instrucciones
deben incluir informacin especfica, aclaraciones y razones que
justifiquen dichas instrucciones.

- Modelado: consiste en fijarse en un modelo que ofrezca pautas

adecuadas de comportamiento para ser aprendidas. Este modelo, al
que se observar en repetidas ocasiones, mostrar caractersticas
similares a los/as destinatarios/as y tendrn hacia l una actitud
favorable.

- Ensayo de conducta: consiste en practicar los comportamientos de

interaccin. Hay dos formas posibles: un simulacro de lo que
deseamos que ocurra en la realidad o imaginar cmo lo haramos en
la realidad.

- Retroalimentacin: consiste en proporcionar informacin correcta y

til acerca de la actuacin de los destinatarios durante los ensayos o
actividades realizadas. Debe ser una informacin inmediata; la
secuencia de aplicacin puede ser visual, verbal o escrita.

El lenguaje a utilizar ha de ser sencillo, que proporcione informacin

slo de las conductas que son susceptibles de aprendizaje, sealando
las alternativas de comportamiento y sugerencias para mejorar.

- Refuerzo: consiste en facilitar la motivacin necesaria para que

persista el aprendizaje de las habilidades de comunicacin. Entre los
posibles refuerzos se encuentran: materiales, sociales
(reconocimiento y aprobacin) actividades, verbalizaciones, y el
autorrefuerzo.

- Estrategias de generalizacin: sirven para mantener las habilidades

aprendidas; entre ellas destacan variar las condiciones en las que se
ensayan las conductas, variar los interlocutores, variar los escenarios
diferentes a los del aprendizaje y exponerse a distintos modelos.

B. ASERTIVIDAD

Es la capacidad de una persona para transmitir a otra su postura,

opinin, creencia o sentimientos de una manera eficaz y sin sentirse
incmodo/a. Esto incluye la defensa de los propios derechos sin
negrselos a los dems, en todo tipo de situaciones. Es decir, la
asertividad impregna las relaciones interpersonales.

Por eso cuando se habla de relaciones, se distinguen tres tipos de

conducta:

INHIBIDA - ASERTIVA - AGRESIVA

CONDUCTA CONDUCTA CONDUCTA

INHIBIDA ASERTIVA AGRESIVA

- Vacilante -Firme -Impositivo/a

Comporta- -Parfrasis verbales -Verbalizaciones - Interrumpe a los

miento positivas dems

verbal - Da muchos rodeos

-Respuestas directas a -Comentarios

la situacin sarcsticos
 -Mensajes en primera - Da rdenes

persona
- Volumen de voz bajo
- Volumen de voz

-Volumen de voz elevado

adecuado

-Postura cerrada -Postura relajada - Postura erecta

Comporta- -Ausencia de contacto -Contacto visual - Mirada fija

miento visual directo

no -Postura intimidatoria

verbal - -Ausencia de tensin

Postura acobardada muscular -Movimientos y gestos

amenazantes

-Movimientos forzados -Movimientos faciales

pausados - Voz alta. Habla fluida

-Tono de voz vacilante y rpida

-Tono de voz firme

-Tendente a alejarse - Tendencia a invadir

del otro/a -Espacio interpersonal el espacio del

adecuado interlocutor

- Deja pisar sus - Protege sus derechos - Viola los derechos de

derechos y respeta los de los los dems

dems
- No logra sus - Logra algunos
Efectos objetivos - Logra sus objetivos objetivos, pero

sin ofender a los daando las relaciones

 dems (humilla)

- Se siente enfadado/a -Se siente sin control

- Se siente
- Su postura nunca - Establece su posicin
satisfecho/a consigo
est clara de forma ofensiva
mismo/a.

- Elije por los dems

- Establece su posicin
- Los dems elijen por
con claridad
- Se valora en exceso
l/ella

- Baja autoestima
- No se gusta
- Elige por s mismo/a.

- Baja autoestima

- Se gusta a s

mismo/a y a los

dems.

- Buena autoestima

Derechos asertivos

H. FENSTERHEIM y J. BAER (1976)

1-. Tiene derecho a hacer cualquier cosa, mientras eso
no suponga un dao para nadie.

2-. Tiene derecho a conservar su dignidad

mostrndose adecuadamente asertivo, - incluso si eso
hiere a otro- mientras su motivo sea asertivo, no
agresivo.

3-. Tiene derecho a pedirle algo a otra persona,

mientras acepte que esa otra persona tiene derecho a
decir que no.

4-. Aunque hay algunas situaciones interpersonales en

las que los derechos no estn del todo claros, tiene
derecho a hablar sobre el problema con la persona
involucrada y a aclararlo.

5-. Y tiene derecho a obtener sus derechos!!.

Derechos humanos bsicos

JACUBOWSKI y LANGE (1978)

Tienes derecho a:

1-. Mantener la dignidad y respeto comportndote de

forma asertiva-incluso si la otra persona se siente
herida- mientras no violes los derechos humanos
bsicos de los dems.
2-. Ser tratado con respeto y dignidad.
3-. Rechazar peticiones sin tener que sentirse culpable
o egosta.
4-. Experimentar y expresar tus propios sentimientos.
5-. Detenerte y pensar antes de actuar.
6-. Cambiar de opinin.
7-. Pedir lo que quieras (dndote cuenta de que la otra
persona tiene el derecho a decir que no).
8-. Hacer menos de lo que humanamente eres capaz
de hacer.
9-. Ser independiente.
10-. Decidir qu hacer con tu propio cuerpo, tiempo y
propiedad.
11-. Pedir informacin.
12-. Cometer errores y ser responsable de ellos.
13-. Sentirse a gusto contigo mismo.
14-.Tener tus propias necesidades (que sern
consideradas tan importantes como las necesidades de
los dems).
15-. Tener opiniones y expresarlas.
16-. Decidir si satisfaces las expectativas de otras
personas o si sigues tus propios intereses.
17-. Hablar sobre el problema con la otra persona
involucrada y aclararlo, en los casos lmite en que los
derechos no estn del todo claros.
18-. Obtener aquello por lo que pagas.
19-. Escoger no comportarte de manera asertiva o
socialmente habilidosa.
20-. Tener derechos y defenderlos.
21-. Ser escuchado y ser tomado en serio.
22-. Estar solo cuando as lo escojas.
23-. Hacer cualquier cosa mientras no violes los
derechos de alguna otra persona.

B.1. TCNICAS PARA EL DESARROLLO DE LAS HH.

ASERTIVAS

Las habilidades asertivas se pueden adquirir. A continuacin se

proponen unas tcnicas para el desarrollo de las habilidades
asertivas:

o Autorrevelacin: consiste en comunicar al/a interlocutor/a

de manera sincera, qu es lo que le gusta al oyente de
l/ella en cuanto a su comportamiento, aspecto fsico o
pertenencia.
Ejemplo: "Me gusta cuando me dices las cosas sin gritar"

o Disco Rayado: esta tcnica consiste en repetir, por parte

del interlocutor, el mensaje al receptor una y otra vez
hasta que no pueda ser ignorado. Esta repeticin se har
de forma serena y con distintas palabras.
Ej: "Me dejas esa camiseta?".
"Por favor, Me dejas esa camiseta?".
"Anda por favor... djame tu camiseta rosa
que me gusta mucho...".
"Antonio, por favor, necesito la camiseta
rosa. Tengo una cena importante y creo que
me quedara muy bien con el pantalon negro...".

o Oposicin Asertiva: se trata, esencialmente, de decir NO,

sin sentirse culpable por ello.Para decir no asertivamente:
 Se expresar lo ms directamente posible, sin dar
excusas pero ofreciendo alternativas.
Se escuchar activamente.
Se dir lo que se piensa.
Se expresar aquello que se desea que ocurra.

Ej: "Dejame tu trabajo de ciencias y lo copio...".

"- No puedo, me ha costado mucho hacerle. Y si te
lo dejo, la profesora notar que alguno de ellos es
copiado y no me pondr la nota que merezco."

o Acuerdo Viable: consiste en dar a cada persona un

espacio de maniobra suficiente para llegar a una solucin
lo ms conveniente para todas las partes. Ello supone:
Plantear el problema de forma clara, concisa y
directa.
Escuchar activamente para comprender las razones
u objetivos del otro/a.
Ponerse en el lugar del otro/a.
Buscar alternativas.
Sugerir una solucin beneficiosa para las distintas
partes.
Lograr un compromiso de ambas partes con la
solucin escogida.

Ej: " Pap puedo venir a las 3 de la

maana...vamos hacer una fiesta".
" No, es muy tarde. Tu hora son las 11".
" Anda pap...ir todo el mundo...djame hasta
la 1:30".
" Pero es muy tarde y maana madrugas para ir
a comer a casa de la abuela".
" Jo pap...".
 " Bueno...te dejo hasta las 12:30".
" Vale...gracias pap".

A continuacin se proponen una serie de ejercicios para que

diferencie.
Los tres estilos de conducta existe e identifique segn sus
caracteristicas personales cul es su comportamiento haca los
dems.

EJERCICIO1

A continuacin se exponen doce grupos de acciones. Su labor ser

situar cada uno de los grupos en el tipo de conducta adecuada
(asertiva, agresiva o pasiva):

1. Los gestos son ofensivos, hostiles y amenazantes: mirada fija,

violacin del espacio de la otra persona, pequeos golpecitos o
toques, etc.
2. Evitan conflictos, nadie les tiene en cuenta, no le respetan y se
aprovechan de l/ella.
3. Tono de voz elevado y excesiva entonacin en sus frases.
4. Expresan sus ideas y opiniones sin humillar o dominar a la otra
persona.
5. Bajo tono de voz y utilizan frases cortas en sus conversaciones.
6. Miran a los ojos, hombros firmes y cabeza alzada, pero
respetando el espacio personal de la otra persona.
7. Expresan los sentimientos e ideas violando los derechos de los
dems.
8. Evitan la mirada, bajan la cabeza y hombros y tienen
movimientos nerviosos.
9. Consiguen lo que quieren dando miedo y amenazando.
10. Exponen honestamente sus sentimientos sin dejar de
tener en cuenta tus derechos y sin pisotear el respeto por los
dems.
 11. Utilizan imperativos, ofensas verbales, insultos,
amenazas, comentarios hostiles, sarcsticos o humillantes.
12. No expresan sentimientos, ideas necesidades, deseos,
opiniones, derechos, etc.

Conducta ASERTIVA

Conducta AGRESIVA

Conducta PASIVA

EJERCICIO2

A continuacin se exponen diez grupos de acciones. Su labor ser

situar cada uno de los grupos en el tipo de conducta adecuada
(asertiva, agresiva o pasiva):

1. Odio este maldito trabajo!

2. Me hubiera gustao mucho ir al cine el sbado contigo.
3. Podras coger el telfono por m, por favor?
4. Puedes, o mejor sera posible que maana me recogieras para
venir al curso? Pero si no puedes, no pasa nada, me vengo
andando.
5. T te callas! que no tienes ni idea.
6. Necesito comprarme ropa para la fiesta que organiza Mara el
viernes.
 7. Yo s que he terminado el trabajo para entregarlo hoy, pero
bueno, dir que lo hemos hecho los dos.
8. Quiero que me pagues ahora el caf que me debes de la
semana pasada.
9. S,s... toma dinero para el almuerzo, sin problema.
10. Me supo mal que no me tuvieras en cuenta a la hora de
decidir donde ir de vacaciones.

Conducta ASERTIVA

Conducta AGRESIVA

Conducta PASIVA

Evaluacin

Si sus caractersticas son predominantemente agresivas o inhibidas le

recomendamos que acuda a un/a profesional que le ayude a poner en
prctica las Habilidades asertivas.

C. AUTOESTIMA

Todas las personas tienen una identidad propia y una valoracin

subjetiva de la misma. Es lo que se entiende por AUTOESTIMA.

La autoestima est relacionada con el xito en todas las facetas de la

vida (social, afectiva, profesional, sexual, etc.) y acta al mismo
tiempo como consecuencia y causa del mismo. Se podra decir que la
autoestima y el xito tienen una relacin interactiva.

Por tanto, la autoestima es importante a la hora de verse de forma

adecuada sin ninguna distorsin. Esta visin y la capacidad de
desarrollar confianza y respeto hacia s mismo/a, es fundamental
para la bsqueda de trabajo y el proceso de insercin en el mercado
laboral.

Mediante esa confianza se incrementar la capacidad y valor de la

persona para influir positivamente en sus elecciones y decisiones, se
reforzar la autoaceptacin, especialmente en personas con
discapacidad (procurando aprobar todas las facetas de su
personalidad, incluyendo su aspecto fsico), se fomentar la
responsabilidad en cuanto a elecciones y acciones y se trabajarn los
posibles bloqueos en cuanto a la expresin emocional.

Por tanto, Cmo podemos definir la autoestima?:

La autoestima es el conjunto de percepciones, imgenes,

pensamientos, juicios y afectos sobre nosotros mismos. Es lo
que yo pienso y siento sobre m. La satisfaccin de cada uno
respecto de s mismo.

Material COCEMFE: Curso on-line: Apoyo al cuidador

Estas valoraciones estn influidas por:

La necesidad de bienestar emocional y fsico.

Las impresiones que se tienen, basadas en los xitos y fracasos
a lo largo de la vida.
Las percepciones que se cree que los/as dems tienen sobre
uno/a mismo/a.
 Y las creencias que se han ido adquiriendo a travs de los
padres/madres y otras personas cercanas, principalmente el
grupo de iguales (aunque a veces stos sean ms bien fuente
de conflictos).

Pero cules son las variables que intervienen en la formacin de

la autoestima?

La autoestima es relativamente estable y se forma a raz de la

experiencia en la relacin con otras personas, influyendo en el
comportamiento porque de alguna forma lo condiciona.

Por ende, la autoestima influye en: cmo se siente, cmo piensa,

cmo se valora, cmo se relaciona con los/as dems y cmo se
comporta. Es decir, la autoestima es dinmica y evoluciona y, por
tanto, la podemos modificar.

Si se acta sobre ella, cambiarn las siguientes variables:

Grado de satisfaccin personal.

Rendimiento profesional.
Capacidad de intimar con las personas.
Nmero de relaciones sociales.

Estas percepciones cuanto ms positivas sean, mayor ser la

autoestima. Y as:

ms preparado/a se estar a la hora de afrontar las

adversidades.
ms posibilidades se tendr de ser creativos/as en el trabajo.
ms oportunidades se encontrarn a la hora de entablar
relaciones enriquecedoras.
ms inclinado/a se estar a la hora de tratar a los/as dems
con respeto.
ms competente ser a la hora de afrontar una entrevista de
trabajo.
ms capacitado/a se mantendr en el mercado laboral.
y, ms contento/a se estar por el mero hecho de vivir.

Pero Qu ocurre para que estas percepciones se vuelvan negativas?

QU es lo que provoca la baja autoestima:

La culpa.
Los remordimientos.
Unas metas demasiado altas.
Unos sentimientos negativos.
Y, el miedo a realizar lo que le gusta.

Una vez que el sujeto se interna en un proceso de disminucin de la

autoestima Qu ocurre?

Se inhibe la comunicacin.
 Se acumula tensin emocional y se dificultan los mecanismos
de adaptacin.
Se provocan remordimientos por lo hecho o no hecho,
originando incluso el llanto.
Se producen sentimientos negativos hacia la situacin en la que
se encuentra.
Se producen sentimientos de culpa, que provocan a su vez,
malestar y sufrimiento.
Se provocan situaciones de aislamiento.
E incluso, da miedo realizar las actividades que gustan.

Entonces, ante esto, QU HACER?

Apartar los pensamientos negativos sobre la vala, ante algn

tipo de reprobacin.
Dejar de buscar justificacin contina de lo que se hace y dice
ante los/as dems.
Evitar gestos, miradas, palabras o frases capaces de trasmitir
informacin sobre las que se cree que son falta de capacidad
o cualidades ante el fracaso.
Confiar en uno/a mismo/a y en las posibilidades a la hora de
realizar cualquier actividad, por muy pequea que sta sea.
Transformar los problemas en obstculos a superar, para
manejar la situacin de forma ms eficaz.
Proporcionar una retroalimentacin de xito en el desempeo
de las tareas cotidianas.
Evitar el exceso de sobreproteccin por parte de adultos
(padres/madres, profesores/as, parejas.) que entorpezcan los
progresos y la autonoma.
Precisar y obligar a que respeten el ritmo propio. Esto hay que
diferenciarlo de posibles carencias; por ejemplo, un/a joven sin
dificultad para relacionarse que prefiere los juegos sedentarios
 (vase las nuevas tecnologas) a un/a adolescente que tiene
problemas a la hora de establecer relaciones sociales.
Utilizar lenguaje positivo siempre que se pueda.
Concienciarse de que todas las personas tienen problemas en
mayor o menor medida. Por tanto, todos/as, pueden
superarlos.
Muchas veces, los problemas no son intrnsecos de la persona,
por tanto se puede actuar para solucionarlos.
Manifestar al otro/a su intento de reprobacin, en vez de
ablandarse ante su propsito.
Agradecer a la persona los datos que le est proporcionando
para su enriquecimiento y desarrollo, en lugar de complacerle.

Por el contrario, el proceso para afrontar la situacin de forma

positiva es el siguiente:
Por tanto, se puede concluir que la autoestima se desarrolla a travs
de la experiencia social y se alimenta de una retroinformacin que
los/as dems dan sobre nuestra propia conducta y autovaloracin,
aspecto en el que los padres, madres y educadores/as deben tener
un papel relevante.

Autoestima positiva Autoestima negativa

Se valora a s mismo/a Desmerece su propio talento

Constata que los/as dems le Siente que los/as dems no le

valoran valoran. Se siente rechazado/a

Asume responsabilidades Se siente impotente e indeciso/a

Se siente seguro/a de s Se muestra muy inseguro/a e

mismo/a influenciable

Tiene pobreza de emociones y

sentimientos
Demuestra amplitud de

emociones y sentimientos
Elude las situaciones y le provocan

ansiedad
Tolera bien la frustracin

Se pone a la defensiva y se deja

influir por los/as otros/as

Se siente capaz de influir en

otras personas

C.1. ESCALA DE AUTOE STIMA: ROSENBERG, 19 56

Este cuestionario trata de explorar la autoestima personal,

entendindola como los sentimientos de vala personal y respeto a s
mismo.
Contesta de forma sincera y refljalo con una cruz donde proceda.

Muy de De En Muy en
 acuerdo acuerdo desacuerdo desacuerdo

1 En general, estoy
satisfecho/a conmigo
mismo/a.

2 A veces pienso que

no soy bueno/a en
nada.

3 Tengo la sensacin
de que poseo
algunas buenas
cualidades.

4 Soy capaz de hacer

las cosas tan bien
como la mayora de
las personas.

5 Siento que no tengo

demasiadas cosas de
las que sentirme
orgulloso/a.

6 A veces me siento
realmente intil.

7 Tengo la sensacin
de que soy una
persona de vala, al
menos igual que la
 mayora de la gente.

8 Ojal me respetara
ms a m mismo/a.

9 En definitiva, tiendo
a pensar que soy
un/a fracasado/a.

10 Tengo una actitud

positiva hacia m
mismo/a.

La cumplimentacin de este cuestionario interactivo no reemplaza en

nign caso una evaluacin formal a cargo de un/a profesional de la
salud.
Para calcular el resultado obtenido con sus respuestas presione el
botn "Interpretacin"

C.2. TCNICAS DE MEJORA DE LA AUTOESTIMA

Una vez que se ha realizado la Escala de Autoestima de Rosenberg

(1956) y el resultado no es muy positivo, si se est dispuesto/a a
mejorar la autoestima, se debe tener una imagen adecuada de s
mismo/a.

Si el objetivo es conseguir una autoestima adecuada hay que tener

una imagen realista y positiva de uno/a mismo/a.

A continuacin se desarrollan una serie de ejercicios que ayudarn a

la mejora de sta, partiendo de un cuestionario de autoconcepto.
EJERCICIO 1:Cuestionario de Autoconcepto.

EJERCICIO 2: Transformacin.

EJERCICIO 3: Cualidades Positivas.

EJERCICIO 4: Recuerdos Positivos.

EJERCICIO 5: Una nueva imagen.

Si hasta ahora, a travs de los ejercicios anteriores, se ha tomado

conciencia de la imagen de uno/a mismo/a; ahora se deber sustituir
esa imagen negativa que se tiene de uno/a mismo/a por otra nueva
ms realista y positiva.

Para ello te proponemos unos ejercicios de interiorizacin de la

autoestima positiva.

EJERCICIO 1: Interiorizar la nueva imagen.

EJERCICIO 2: Tarjetas de recuerdo.

CUESTIONARIO DE AUTO CONCEPTO

El autoconcepto es til por tres motivos fundamentales:

1. Comprobar el nivel de autoestima, segn la percepcin que se

tiene de la realidad.
2. Conocer las caracteristicas personales que puedan ser tiles a
la hora de conseguir las metas personales.
3. Indentificar las caracteristicas personales y, consecuentemente
la negativas en las que sea necesario trabajar para mejorarlas.

Este cuestionario sirve como punto de partida para mejorar la

autoestima. Conteste al cuestionario con sinceridad. Puede incluir
otros tems en los espacios en blanco, si cree que no aparecen
reflejados en el cuestionario.

HABILIDAD FSICA

SI NO

1. Soy buen/a atleta.

2. Soy hbil para la mayora de los deportes.

3. Tengo resistencia y aguante fsico.

4. Me gustan los deportes y las actividades fsicas.

5. Creo que hago suficiente por estar bien fsicamente.

6. Me gusta practicar algn deporte

7. _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
__

8. _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
__

9. _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
__

10. _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
__

APARIENCIA FSICA
 SI NO

1. Tengo un cuerpo atractivo.

2. Tengo una cara agradable.

3. Tengo una complexin ni gorda ni delgada.

4. Soy tan atractivo/a como la mayora de las

personas.

5. Estoy contento/a con mi altura.

6. Tengo el pelo bonito.

7. Me gustan mis piernas.

8. _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
__

9. _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
__

10. _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
__

RENDIMIENTO LABORAL

SI NO
1. Disfruto haciendo mi trabajo.

2. Me gusta realizar todas o casi todas las tareas que

se me encomiendan.

3. Por lo general, me encuentro a gusto con el trabajo.

4. Normalmente, realizo bien mi trabajo.

5. Me llevo bien con la mayora de mis compaeros/as.

6. Estoy satisfecho/a con mi trabajo.

7. En general me llevo bien con mis superiores.

8. Estoy satisfecho/a con mi sueldo.

9. _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
__

10. _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
__

RELACIONES CON LAS PERSONAS DEL MISMO SEXO

SI NO

1. Tengo amigos/as con los/as que puedo contar

siempre.

2. Me siento a gusto hablando con otros/as.

3. Hago amigos/as con facilidad.

4. S escuchar los problemas que me cuentan las

personas de mi propio sexo.

5. Me siento apreciado/a y querido/a por varias

personas.

6. Soy popular entre los/as chicos/as de mi sexo.

7. _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
__

8. _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
__

9. _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
__

10. _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
__

RELACIONES CON PERSONAS DEL SEXO OPUESTO

SI NO

1. Consigo que las personas del otro sexo me presten

mucha atencin.

2. Por lo general, las personas del otro sexo me

resultan agradables.

3. Tengo muchos/as amigos/as del otro sexo.

4. Me encuentro a gusto hablando con personas del

otro sexo.
5. Soy tmido/a con las personas del sexo opuesto.

6. Me siento bien hablando con personas del otro sexo.

7. Soy divertido/a con las personas del otro sexo.

8. Me encuentro a gusto siendo afectuoso/a con las

personas del otro sexo.

9. Puedo expresar mis sentimientos con facilidad a las

personas del otro sexo.

10. _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
_

ESTADOS EMOCIONALES

SI NO

1. Normalmente me siento cmodo/a y relajado/a.

2. Soy una persona que no se atormenta cuando

ocurren cosas que no me agradan.

3. Me siento feliz la mayor parte del tiempo.

4. Me encuentro a gusto con la gente.

5. Soy una persona divertida.

6. Pocas veces me siento angustiado/a.

7. Casi nunca me siento deprimido/a.

8. Tengo tendencia a ser optimista.

9. _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
__

10. _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
_

SENTIMIENTOS DE SINCERIDAD Y HONESTIDAD

SI NO

1. Prefiero afrontar las consecuencias de mis actos

antes de mentir.

2. La gente siempre podr contar conmigo.

3. Ser honesto/a y sincero/a es muy importante para

m.

4. Nunca cojo cosas que no me pertenecen.

5. Soy una persona en la que se puede confiar.

6. Valoro la honradez por encima de otras virtudes.

7. _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
__

8. _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
__
9. _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
__

10. _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
_

Una vez realizado este cuestionario puede observar lo siguiente:

Que sus respuestas sean positivas mayoritariamente: por lo

que su autoconcepto y autoestima son buenos.
Que sus respuestas sean negativas mayoritariamente: lo que
indica que necesita mejorar su autoestima. Para ello puede
adems de acudir a un/a profesional, realizar el siguiente
ejercicio.

TRANSFORMACIN

A continuacin, y basndose en las cualidades negativas que se han

seleccionado, redactar, en la primera columna, cmo piensa y se
siente pero tenga en cuenta que ser mas facil si evita terminos
despectivo hacia s mismo/a. Despus, complete la segunda columna
mostrando una realidad positiva, transformando esas cualidades
negativas en pensamientos realistas.

CUALIDADES NEGATIVAS CRTICAS REALISTAS

No soy como un/a modelo de

EJEMPLO: No tengo un cuerpo pasarela, pero creo que con mi
fsicamente atractivo. altura y mi forma de vestir puedo
resultar seductor/a.
Una vez realizado este ejercicio, puede observar que no es tan
negativa la imagen que proyecta y que usted tambien tiene cosas
buenas aunque algunas sean mejorables.

CUALIDADES POSITIVAS

Muchas veces, las personas se centran demasiado en las cualidades

negativas, lo que puede minar la autoestima.

El ejercicio siguiente sirve para olvidar las cualidades negativas y

centrarse en los aspectos positivos que definen a la persona. Para ello
hay que seleccionar del cuestionario de autoconcepto, las cualidades
positivas marcadas y redactarlas como se piensan y se sienten.
 CUALIDADES
EJEMPLO: Normalmente realizo bien mi trabajo, puesto que intento
esforzarme al mximo y me gusta obtener buenos resultados.

1.-

2.-

3.-

4.-

RECUERDOS POSITIVOS

Este ejercicio consiste en recordar algunos de los acontecimientos

positivos ms importantes ocurridos a lo largo de la vida de la
persona.
Para ayudarle en la realizacin de este ejercicio, fjese en las siete
reas del cuestionario de autoconcepto.

ACONTECIMIENTOS POSITIVOS
EJEMPLO: (Relaciones con personas de sexo opuesto). El da que
conoc a mi novio/a actual.
1.-

2.-

3.-

4.-

5.-

6.-

7.-

8.-

UNA NUEVA IMAGEN

Despus de realizar los ejercicios anteriores, ya se puede elaborar

una descripcin de s mismo/a, realista y positiva.
Se sugiere que realice la siguiente actividad: imagine que cuenta por
carta a su mejor amigo/a que durante las vacaciones conoci a una
persona muy interesante. Su amigo/a le responde con otra misiva,
pidindole que le cuente cosas sobre esa persona, por lo que decide
escribirle otra carta describindole, con gran realismo, a esa persona.

Esa persona eres t. No olvide tener en cuenta los siete tems del
cuestionario de autoconcepto y elaborar la descripcin basndose en
la lista de crticas realistas, las cualidades positivas y los recuerdos
positivos.

Querido/a amigo/a:
Como me pedas en tu carta anterior voy a proceder a la
descripcin de esa persona tan interesante que he conocido. Te
dir que esta persona:

Que fiscamente
es:___________________________________
______________________________________________
_________
______________________________________________
_________
______________________________________________
_

En relacin a su trabajo podra decir

que:___________________
______________________________________________
_________
______________________________________________
_________
______________________________________________
_
Cuando se relaciona con chicos
es:_________________________
______________________________________________
_________
______________________________________________
_

Y con las
chicas:_____________________________________
______________________________________________
_________
______________________________________________
_

Emocionalmente es una persona:______________________

______________________________________________
_________
______________________________________________
_

Acerca de su sinceridad y honestidad podra decirte

que:________
______________________________________________
_________
______________________________________________
_________
______________________________________________
_

Y adems de todo esto, esta

persona:_______________________
______________________________________________
_________
______________________________________________
_

Querido/a amigo/a, espero que te hayas hecho una buena idea de

mi nuevo/a amigo/a. Ya te contar ms detalles cuando nos
veamos. Hasta entonces, un fuerte abrazo.

Fecha y Firma___________________________________

INTERIORIZAR LA NUEVA IMAGEN

Qu mejor forma de interiorizar un concepto, que la continua

exposicin a un estmulo: la lectura de la nueva descripcin de forma
sistemtica provocar la interiorizacin de la misma.
La lectura se har en voz alta, a solas, en un contexto relajado y
siguiendo este posible esquema:

1. 1 SEMANA: Todos los das una vez.

2. 2 SEMANA: Tres das, una vez.
3. 3 SEMANA: Dos das, una vez.
4. 4 SEMANA: Una vez en esa semana.
5. 5 Una vez cada quince das, durante tres meses.

TARJETAS DE RECUERDO

Este ejercicio, al igual que el anterior, tiene como fin ltimo

interiorizar la nueva imagen de s mismo/a.

Consiste en hacer frases de las cualidades positivas del individuo y

plasmarlas en tarjetas de recuerdo, que se colocarn en lugares
estratgicos, de forma que se puedan tener presentes en varias
ocasiones a lo largo del da.

Conviene escribir cuatro o cinco frases positivas en cada una de las

tarjetas. Ejemplo de esto sera:

F. MOTIVACIN

La motivacin se puede definir como el impulso que lleva a una

persona a elegir y a realizar una accin entre aquellas alternativas
que se presentan ante una situacin. Y est constituida por los
factores capaces de provocar, mantener y dirigir la conducta hacia un
objetivo.

Por ende, la motivacin est asociada a diferentes agentes de tipo

afectivo (buena integracin social, actitud positiva,) y a factores
sociales (sexo, entorno favorable, edad, estudios, situacin de
independencia) y, segn R. Atkinson, viene determinada por dos
fuerzas: la tendencia a conseguir el xito y la de evitar el fracaso.

Se puede decir que la motivacin sigue un proceso cclico con las

siguientes fases:

Segn los factores que estimulan a la persona, se puede clasificar la

motivacin en cuatro tipos:
 1. Motivacin Interna:

Motivacin intrnseca: el sujeto est motivado por s solo, cada

vez que realiza una tarea.
Motivacin relacionada con el yo, con la autoestima: al
intentar conseguir algo se va formando una ideapositiva del
sujeto, que ayudar a continuar con lo que se est haciendo. Es
el deseo constante de superacin, guiado siempre por un
espritu positivo.

2. Motivacin externa:

Motivacin centrada en la valoracin social: la aceptacin y

aprobacin que se recibe por parte de las personas que el
sujeto considera superiores a l. La motivacin social manifiesta
en parte, una relacin de dependencia hacia esas personas.
Motivacin que necesita de recompensas externas:
son premios, regalos que se reciben cuando se han conseguido
los resultados esperados.

No debemos confundir motivacin con satisfaccin. Si la motivacin

es el impulso para complacer un deseo o meta; la satisfaccin, en
cambio, se refiere a la sensacin positiva que se experimenta una vez
cumplido el deseo.

Por tanto, si la motivacin es el esfuerzo que se realiza con el fin de

conseguir objetivos, provocando la bsqueda continua de mejores
condiciones a fin de realizarse profesional y personalmente,
integrndose en una comunidad donde su accin cobra significado,
entonces los principales indicadores de comportamiento que informan
sobre la motivacin son los siguientes:

a. Iniciativa e independencia: permite la autocrtica que favorece

la deteccin de errores y la reformulacin de estrategias.
 b. Capacidad de asumir decisiones.
c. Expresin emocional: son los mensajes verbales y no verbales
que realiza la persona y que son reflejo de la motivacin.
d. Constancia y perseverancia: una actitud firme posibilita la
consecucin de los objetivos marcados, es decir, que si insisto
en una conducta al final llega la consecucin del mismo.

Sin embargo, una necesidad no satisfecha en un tiempo razonable,

puede llevar al individuo a ciertas reacciones:

Desorganizacin de comportamientos y sin explicacin

aparente.
Agresividad, tanto fsica como verbal.
Reacciones emocionales: ansiedad, afliccin, nerviosismo y
otros problemas como insomnio, problemas digestivos, etc.
Apata, desinters.

El mecanismo por el que la sociedad motiva a las personas se da de

la siguiente manera:

1. El estmulo se activa. Ejemplo: Necesidad de reducir la

siniestraliad laboral.
2. La persona responde al estmulo. Ejemplo: Se establecen
inspecciones de trabajo.
3. La sociedad, por medio, de una persona de ms jerarqua (jefe,
padre, etc.) ensea, juzga el comportamiento y decide si es
adecuado o no. Ejemplo: Se evala la situacin de la empresa.
4. Si el comportamiento es positivo, se otorga; si es negativo, se
proporciona sancin. Ejemplo: Se dictamina un informe
favorable, en caso contrario un informe desfavorable.
5. La recompensa aumenta la probabilidad de que, en un futuro,
ante un estmulo semejante se repita la conducta.
 6. El castigo disminuye la probabilidad de que se repita ese
comportamiento ante estmulos semejantes. Aunque es menos
efectivo que la recompensa.
7. Una vez que se aprende algo, pasa a formar parte de nuestro
repertorio conductual. Ejemplo: Se asimila en la labor diara de
la empresa PRL.

Por lo tanto, las personas difieren en la forma en que aprovechan las

oportunidades para tener xito, es decir, que lo que una persona
considera una buena recompensa, para otra ser algo intil e,
incluso, una recompensa importante para el sujeto no es garanta de
que le vaya a motivar.

Las teoras ms importantes respecto a la motivacin laboral son las

Teoras de Elton Mayo y la Teora de Maslow.

Segn Elton Mayo la motivacin laboral depende principalmente de

tres variables:

1.- Que al/a trabajador/a le sea reconocido el trabajo realizado, y no

sea considerado un simple nmero dentro de la empresa.

2.- La integracin del individuo en el grupo.

3.- Que se le d la posibilidad de trabajar cooperativamente con otros

compaeros/as.

Segn Maslow, la motivacin laboral est ntimamente ligada a las

necesidades humanas y stas estn jerarquizadas. Dicho autor
defiende que conforme se satisfacen las necesidades ms bsicas se
desarrollan necesidades y deseos ms elevados.

La idea bsica de esta jerarqua es que las necesidades ms altas

ocupan nuestra atencin slo cuando se han satisfecho las
necesidades inferiores de la pirmide. Las fuerzas de crecimiento dan
lugar a un movimiento ascendente en la jerarqua, mientras que las
fuerzas regresivas empujan las necesidades hacia abajo.

Segn Maslow dispondramos de:

Necesidades fisiolgicas: son las necesidades bsicas para

mantener la salud. Dentro de stas, las ms evidentes son:
o Necesidades de respirar, beber y alimentacin.
o Necesidades de mantener el equilibrio de la temperatura
corporal.
o Necesidades de dormir, descansar, eliminar desechos.
o Necesidades de evitar el dolor.

Necesidades de seguridad y proteccin: surgen cuando las

necesidades fisiolgicas se mantienen compensadas. Son las
necesidades de sentirse seguro y protegido. Se encuentran:
o Seguridad fsica y de salud.
o Seguridad de empleo, de ingresos y de recursos.
o Seguridad moral, familiar y de propiedad privada.

Necesidades de afiliacin y de afecto: estn relacionadas con el

desarrollo afectivo del individuo. Son las necesidades de
asociacin, participacin y aceptacin. Se satisfacen a travs de
servicios y prestaciones que incluyen actividades deportivas,
culturales y recreativas. El sujeto siente necesidad de
relacionarse, de ser parte de una comunidad, de agruparse en
familia, con amistades o en organizaciones sociales. Entre estas
se encuentran: la amistad, el compaerismo, el afecto y el
amor.

Necesidades de estima: Maslow dividi estas necesidades en

dos tipos:
 o Estima alta: concierne a la necesidad de respeto a uno/a
mismo/a e incluye sentimientos tales como: confianza,
competencia, maestra, logros, independencia y libertad.
o Estima baja: concierne al respeto de los dems:
necesidades de atencin, aprecio, reconocimiento,
reputacin, estatus, dignidad, fama, gloria e incluso
dominio.

La merma de estas necesidades se refleja en una baja

autoestima y el complejo de inferioridad.

Autorrealizacin: son las necesidades ms elevadas y a travs

de su satisfaccin, se encuentra sentido a la vida mediante el
desarrollo potencial de una actividad. Se llega a sta cuando los
niveles inferiores han sido alcanzados y completados, al menos,
hasta cierto punto.

AUTORREALIZACIN

F.1. MOTIVACIN EN LAS PERSONAS CON DISCAPACIDAD

La informacin que se recibe del exterior, es una variable
fundamental. Aquello que se perciba, puede situar al individuo en un
plano distinto que le haga percibir el mundo ajeno a la discapacidad
como desconocido, amenazante y, as, reducir sus posibilidades de
xito, lo que puede provocar pasividad y una menor motivacin.

Sin embargo, en otras ocasiones, el comportamiento ante dichas

dificultades es completamente distinto; Otras personas lo ven como
un reto a superar, un objetivo por conseguir, lo que aumenta su
inters y motivacin, ya que son muchos los beneficios que le
suponen: reconocimiento profesional y personal, autonoma

Una persona tiene ms motivos para realizar una tarea cuando sta
le supone una oportunidad de sentirse libre y competente.

Tener una mentalidad positiva hacia el xito, facilita que ste se haga
realidad. Hay que ser consciente de las posibilidades de xito,
distinguir entre los empleos en los que se puede y se quiere trabajar,
es decir, tener unos objetivos ajustados. El hecho de requerir
adaptaciones para el puesto debido a una discapacidad, no supone
una barrera o una disminucin de la eficacia, sino que capacita a la
persona para desempear su trabajo.

Tcnicas para el desarrollo de la motivacin

En un mundo competitivo y globalizado, en el aspecto laboral interesa

producir ms y mejor; por lo que intervienen procesos tales como:

1.- La capacitacin

2.- Las recomendaciones

3.- Las condiciones de trabajo

4.- El clima organizacional

5.- Las relaciones humanas

6.- Las polticas de contratacin

7.- La seguridad

8.- El liderazgo.

Para mantener el grado de compromiso y esfuerzo, las

organizaciones/empresas tienen que valorar adecuadamente la
cooperacin de sus miembros, estableciendo mecanismos que
motiven suficientemente para un desempeo eficiente y eficaz, que
conduzca al logro de los objetivos y las metas y, al mismo tiempo,
logre satisfacer las expectativas y aspiraciones de sus trabajadores.

F.2. TCNICAS PARA E L DESARROLLO DE LA MOTIVACIN

En un mundo competitivo y globalizado, en el aspecto laboral interesa

producir ms y mejor; por lo que intervienen procesos tales como:

1. La capacitacin
2. Las recomendaciones
3. Las condiciones de trabajo
4. El clima organizacional
5. Las relaciones humanas
6. Las polticas de contratacin
7. La seguridad
8. El liderazgo

Para mantener el grado de compromiso y esfuerzo, las

organizaciones/empresas tienen que valorar adecuadamente la
cooperacin de sus miembros, estableciendo mecanismos que
motiven suficientemente para un desempeo eficiente y eficaz, que
conduzca al logro de los objetivos y las metas y, al mismo tiempo,
logre satisfacer las expectativas y aspiraciones de sus
trabajadores/as.

Para aumentar la motivacin de los sujetos, existen una serie de

tcnicas para el desarrollo de la motivacin:

Hacer interesante el trabajo: hay un lmite entre el desempeo

satisfactorio frente a la ejecucin de una operacin sin cesar, lo
que provoca apata y aburrimiento.
Relacionar recompensas con el rendimiento: esto no suele
hacerse ya que el sueldo est ligado a los convenios sindicales
e implica poca justificacin. Sin embargo, a parte del sueldo
suele haber otras recompensas vinculadas al rendimiento que
se podran utilizar: gratificaciones, primas, sueldos en especie,
remuneracin por objetivos
Recompensas que sean valoradas: es importante saber qu
cosas valora el individuo y ser consciente de las que se dispone.
El trato a los/as empleados/as debe ser como a personas, no
como nmeros o elementos productivos.
Alentar la participacin y la colaboracin.
Retroalimentacin precisa y oportuna: es importante saber que
se debe hacer para mejorar; la falta de informacin puede
llegar a provocar frustacin en la persona. A veces, un juicio,
aunque sea negativo, es preferible a ninguno.

Hay otros factores personales que tambin influyen, como las

creencias, los valores, los conocimientos o las habilidades.
Igualmente, los factores sociales del entorno, tales como las
expectativas que se generan en otros, la necesidad de
reconocimientocontribuyen a forjar la motivacin de cada uno.
Si lo que se quiere es aumentar la motivacin a travs del trabajo con
un profesional, ste deber conseguir que la persona sea consciente
de un inters y unas expectativas ante la bsqueda de empleo y
despus, tendr que proponer al sujeto pautas de actuacin.

Para ello, junto al profesional se puede utilizar la siguiente tabla de

recogida de informacin y, a partir de sta, planificar las actuaciones
a realizar para el entrenamiento de esta competencia.

RECOGIDA DE INFORMACIN

1.- Principalmente quiero ponerme a trabajar por los siguientes

motivos:

2.- Mi experiencia laboral previa ha sido (satisfactoria o no y porqu):

3.- La actitud de mi familia respecto a mi bsqueda de empleo es:

4.- Normalmente cuando me propongo algo:

5.- Si encontrase un empleo, creo que mi vida sera:

6.- Mis mejores cualidades para encontrar y mantener empleo son:

7.-.Considero que mis posibilidades de xito en la bsqueda de

empleo son:

8.- Si tardase en encontrar empleo, yo creo que:

Por tanto, se podran llegar a las siguientes conclusiones:

1. Que todos/as, absolutamente todos/as, tienen una serie de
dones que se pueden utilizar para provecho propio y el de los
dems.
2. Que habr personas a quien le guste lo que usted hace y habr
otras a las que no les guste. Da igual, usted mejore. No se
subestime y mucho menos por comentarios de personas. Haga
un esfuerzo sobrehumano de voluntad y siga adelante.
3. Que el pasado no puede condicionar, ni una serie de actos
fallidos, ni los amigos, ni la sociedad, a pesar del alto poder de
influencia que tienen.
4. 4.- Que no se puede pretender ser todo en todo. Pero s se
puede ser muy bueno en eso que usted logra manejar con
facilidad y perfeccionar esas habilidades con su trabajo.
5. G. AUTOCONTROL: ESTR S Y ANSIEDAD

6. El estrs y la ansiedad son trminos de uso muy extendido y se

asocian generalmente a estados de nerviosismo, a la prisa, a la
acumulacin de trabajo, a tensiones y a posibles conflictos.
7. Las personas ante un estmulo, presentan respuestas muy
variadas. Cuando dicho estmulo es agresivo, el sujeto debe
adaptarse a esta nueva situacin y para ello puede reaccionar
avisando del peligro o de que esa situacin es perjudicial. Es en
ese momento cuando se puede hablar de estrs o de ansiedad.
 8.
9. Por tanto, a la hora de enfrentarse al estmulo (ejemplo: en un
examen) se siente ansiedad, nerviosismo, incluso miedo; pero
cuando el estmulo persiste en el tiempo (ejemplo: en un
trabajo), esa ansiedad se convierte en estrs. Por lo tanto, se
hablara de ansiedad ante una situacin de riesgo y de estrs,
cuando esa situacin persiste a ms largo plazo.
10. Ambos conceptos estn relacionados muy estrechamente.
Tanto que, a veces, es imposible distinguirlos porque se usa
indiscriminadamente uno u otro concepto para definirlos.
11. As pues, partiendo de esta dificultad de distinguir ambos
conceptos, desde una perspectiva puramente pedaggica, se
explicarn de manera separada.

G.1. ESTRS

Uno de los problemas ms habituales que se presentan en la sociedad

actual de los pases desarrollados es el estrs. Esta enfermedad se
exterioriza en personas de ambos sexos, diferentes estatus sociales y
distintas edades, puesto que sus causas son muy variadas y cada
persona lo asume de una manera.

Entonces, Cmo se puede definir el estrs?

El estrs es una respuesta automtica del organismo en la que entra
en juego diversos mecanismos de defensa para afrontar situaciones
que exigen mayor esfuerzo de lo ordinario o en las que puede
suceder algo peligroso, nocivo o desagradable.

El estrs no se puede definir como algo malo en s, ya que es una

respuesta natural y necesaria para la supervivencia, puesto que
ayuda a la persona a estar vigilante ante diferentes situaciones
desagradables.

Pero el estrs deja de ser bueno cuando esta situacin se da en

exceso:

cuando el organismo es bombardeado de forma constante y

prologada en el tiempo por estmulos negativos, se produce
una sobrecarga de tensin que se refleja en el organismo y
contra lo que no se puede reaccionar. Ah surge el estrs o lo
que se conoce como diestrs y, consecuentemente, aparecen
enfermedades y anomalas patolgicas.
tambin puede surgir dicho estrs malo porque la persona no
tiene las respuestas adecuadas para hacer frente a una
situacin, aunque esta sea sencilla y producida por un estmulo
simple de peligro.

Segn J. L. Gonzlez de Rivera, catedrtico de psiquiatra, existen

tres grandes grupos de causas o factores de estrs, basndose en
el tipo de respuesta del organismo:
 1. Factores externos: engloban las variables ambientales que
alteran el equilibrio del organismo. Tales como tener un hijo, la
muerte de un familiarSe denominan estresores.
2. Factores internos: variables del individuo relacionadas con la
defensa y neutralizacin de los factores externos. Son: olvidar
el problema, culpar a algo o a alguien.
3. Factores modulares: variables tanto del medio como del
individuo. Ejemplo de ello son: estados afectivos, capacidad de
control y apoyo social.

Una vez que existe la situacin de estrs y el organismo de la

persona responde, surgen las fases propias del estrs:

Reaccin de alerta: el cuerpo recibe el estmulo y se produce un

desequilibrio en el organismo.
Ejemplo: entrega por parte de un/a trabajador/a de un
proyecto determinado en una fecha concreta. La reaccin es
saber que tiene que cumplir el objetivo.

Fase de adaptacin: se produce la reaccin de defensa ante

dicho estmulo.
Siguiendo con el ejemplo anterior, se produce la adaptacin
cuando el/la trabajador/a redistribuye el tiempo que tiene para
organizarse mejor y cumplir el objetivo.
En esta fase, si el/la trabajador/a asimila la situacin y
reacciona positivamente, el estrs que aparece es bueno y
con el tiempo se anula volviendo al equilibrio inicial.

Agotamiento: cuando no se consigue la adaptacin o la

situacin de alerta es persistente.
En la situacin anterior, si el/la trabajador/a no asimila la
situacin y se comienza a sentir agobiado con la entrega del
 proyectose angustia ms y ms. Por lo que se siente incapaz
de llegar a la entrega del proyecto.

Este conjunto de fases del estrs es conocido como Sndrome

generalizado de Adaptacin.

El cuerpo, ante esa situacin, tiene varias maneras de advertencia,

cuya intensidad vara segn se preste ms o menos atencin en su
deteccin y su posterior solucin. Estos signos de advertencia son los
sntomas del estrs:
Signos emocionales

1. Apata e indiferencia, ansiedad, miedo, sensacin de inutilidad.

2. Depresin, irritabilidad y estado defensivo.
3. Fatiga mental: falta de concentracin, dificultad para pensar y
emprender nuevas acciones, esfuerzo continuo.
4. Negacin: ignorar sntomas, negar problemas.
5. Altibajos emocionales.
6. Preocupaciones y pensamientos obsesivos.
7. Ideas intrusivas: pensamientos que no tienen nada que ver con
la tarea mental en curso.
8. Pensamientos, sensaciones y emociones persistentes.
9. Hipervigilancia: un estado de alerta desproporcionada.
10. Insomnio.
11. Malos sueos: pesadillas y despertares angustiosos.

Signos de comportamiento

1. Evasin: del trabajo, de las amistades, de la responsabilidad.

2. Drogadiccin: alcoholismo, drogas, juego, derroche.
3. Abandono: atraso del trabajo, desaseo, vestir descuidado.
4. Problemas legales: deudas, infracciones, accidentes, violencia.

Signos fsicos
 1. Enfermedades frecuentes de todo tipo, contracturas
musculares y dolores de columna vertebral como lumbalgia,
citica o dolor cervical.
2. Dolencias menores: Nuseas, insomnio, dolor de cabeza,
problemas digestivos, cambios de peso, cambios de apetito,
problemas sexuales.
3. Agotamiento fsico: Fatiga continua, cansancio sin causa.

G.2. ANSIEDAD

Como se ha dicho anteriormente, la ansiedad se puede confundir con

el estrs porque son conceptos similares y porque se usan los
trminos de forma imdiscriminada.

Para saber distinguirlos, se puede definir la ansiedad como un

mecanismo natural de miedo o de recelo que nos alerta de una
situacin potencialmente peligrosa.

La fuente de este desasosiego no siempre se sabe o se reconoce, lo

que puede aumentar la angustia que se siente.

Las causas de la ansiedad, algunas compartidas con el estrs,

seran:
1.- Ciertas drogas: alcohol, medicamentos, nicotina, cafena,
descongestionantes
2.- Dieta deficiente: falta de vitamina B12.
3.- Causas relacionadas con situaciones especficas: hacer un
examen, hablar en pblico
4.- Sobreproduccin de hormonas responsables de los sentimientos
de ansiedad, provocada por un tumor de la glndula suprarrenal.
5.- El trastorno de estrs postraumtico (P.T.S.D.): se desarrolla
despus de una situacin traumtica: agresin fsica o sexual, un
desastre natural, accidente de trfico

La ansiedad, usualmente se presenta acompaada de diversos

sntomas fsicos, tales como:

1. Temblores.
2. Dolores de cabeza, tensin muscular.
3. Sudoracin.
4. Sequedad de la boca, dificultad para deglutir.
5. Dolor abdominal.

Algunas veces, otros sntomas que acompaan a la ansiedad son los

siguientes:

1. Mareo.
2. Frecuencia cardiaca rpida e irregular.
3. Respiracin rpida.
4. Diarrea o necesidad frecuente de ir a orinar.
5. Fatiga.
6. Irritabilidad, incluyendo prdida del temperamento.
7. Dificultad para dormir y pesadillas.
8. Disminucin de la capacidad de concentracin.
9. Problemas sexuales.

La ansiedad se asocia a tres o ms de los sntomas anteriores.

G.3. EL ESTRS/ANSIE DAD EN EL MUNDO LABO RAL

El estrs laboral es una patologa profesional emergente, siendo el

riesgo mayor en las personas que requieren mayores exigencias y
dedicacin.
El estrs de trabajo se puede definir como el conjunto de reacciones
nocivas, tanto fsicas como emocionales, que suceden cuando las
exigencias laborales superan las capacidades, las necesidades y los
recursos el/la trabajador/a. Dicho estrs puede conducir a
enfermedades tanto psquicas como fsicas, y llegar, incluso a la
muerte.
Este estrs no se debe confundir con el trmino desafo (reto); ambos
conceptos son diferentes pero pueden ir de la mano.
Mientras que el estrs puede paralizar al sujeto a la hora de realizar
tareas, el desafo vigoriza a la persona psicolgica y fsicamente, y le
motiva para llegar a alcanzar nuevas metas laborales, por lo que es
un ingrediente importante para un trabajo sano y productivo.

La confianza que puede tener una persona sobre el entorno laboral en

el que se encuentra, produce cierta resistencia al estrs. Entre dichas
caractersticas se incluyen:

el sentimiento de autoeficacia (Bandura, 1977, 1997)

la fortaleza (Maddi y Kobasa, 1984)
el optimismo (Scheir y Carver, 1987)
el sentido de coherencia (Antonovsky, 1987)
 G.4. EL ESTRS/ANSIEDAD EN PERSONAS CON
DISCAPACIDAD

Dada la naturaleza del curso se debe hacer alusin a las

personas con discapacidad, ya que pueden mostrar ms
ansiedad o desembocar de forma ms fcil en una situacin
estresante ante la bsqueda activa de empleo: a la hora de
realizar la autocandidatura o la entrevista de trabajo.
En estos contextos, como se ha dicho en apartados anteriores,
el autoconcepto de la persona con discapacidad, al igual que en
cualquier persona, juega un papel muy importante puesto que
cuanto ms positivo sea, ms fcil le ser afrontar dicha
adversidad.
Es el momento de pensar en las aptitudes y facultades
positivas que se tienen para conseguirloprese y
piense que tiene las capacidades y las destrezas ms que
suficientes para hacerloy por ello le contratarn... eso
mitigar sus dudas y afrontar la entrevista o la
autocandidatura positivamente.

Si as no fuera, acepte sus propias caractersticas personales;

trabaje dicho autoconcepto y modifique y/o mejore los aspectos
negativos que le impidan la aceptacin. Despus de sto,
tendr mejor autocontrol sobre s mismo y, consecuentemente,
 sobre la autoestima y sobre el estrs.
Si por el contrario, es la situacin a la que se enfrenta lo que
provoca la ansiedad, tenga en cuenta que en ese contexto
existe un conflicto permanente entre la necesidad de resultados
y los recursos precisos para obtener dichos efectos. Asuma que
esta preocupacin es recurrente provocando que el miedo se
imponga sobre el resto de sus pensamientos. Reaccione
corroborando la eventualidad de la amenaza y desbloqueando
el funcionamiento de los procesos cognitivos, es decir, la
claridad mental que necesita en esos momentos.

G.5. TCNICAS DE AUTOCONTROL DEL ESTRS/ANSIEDAD

Puesto que el estrs y la ansiedad, como hemos dicho anteriormente,

son conceptos que van muy unidos pueden llegar a compartir las
soluciones.

Por un lado, desde el punto de vista psicolgico, la solucin ms

efectiva para afrontar ambas situaciones, es encontrar y abordar sus
causas, aunque esto no siempre es posible.

Un primer paso es hacer inventario de los factores que cree que

podran estar ocasionando la ansiedad y/o el estrs:
Qu situacin es la que le ocasiona mayor preocupacin?
Piensa en algo constantemente?
Existe algo en particular que le ocasione tristeza?...

Despus, en un segundo paso, encuentre alguien en quien confe

(amigo/a, familiar, vecino/a) que le escuche, ya que con mucha
frecuencia, el simple hecho de hablar con un ser querido es todo lo
que necesita para ayudar a calmar la ansiedad o el estrs.
Y por otro lado, desde el punto de vista fisiolgico, existen una serie
de pautas sanas que pueden ayudar a prevenir y a hacer frente al
estrs y a la ansiedad. As:

* Dieta equilibrada y no comer en exceso.

* Dormir bien.
* Hacer ejercicio regularmente.
* No consumir drogas psicoactivas.
* Aprender tcnicas de relajacin, yoga, tai chi o meditacin.
* Tomar descansos en el trabajo.
* Y, equilibrar actividades recreativas y responsabilidades.

Existen diferentes tipos de estrategias para luchar contra la

ansiedad y el estrs, como son:

1.- Tcnicas para combatir el estrs:

Estrategias de Anticipacin: se trata de preveer las situaciones,

lo que permite a la mente tener el tiempo suficiente
para resolver los interrogantes sobre cmo ejecutar y sentirse
ante determinadas acciones.
Estrategias de Evasin: la reaccin ante lo que provocar
angustia o ansiedad. Se trata de identificar las situaciones que
producen un estrs innecesario y evitarlas.

2.- Actitudes para controlar el estrs:

Conocer los propios lmites y respetarlos.

No pretender resolver todo en un solo da.
Proyectar el futuro sin problemas o situaciones difciles.
Procurar tener pensamientos positivos y optimistas.
Relativizar el poder del dinero.
 Considerar una actitud agradecida, que relaja y mejora la
predisposicin.
Demostrar agradecimiento a otras personas.
Buscar claridad en las palabras y coherencia en los
hechos.
Hablar con la verdad.

3.- Tcnicas cognitivas para el control del estrs:

Son muchas y variadas y elegir una de ellas depender de los
sntomas que se presenten. As mismo, el resultado y sus beneficios
solamente pueden conseguirse despus de un tiempo y una prctica
regular, con la que se desarrollarn nuevos patrones de pensamiento
y conducta.

Ejercicios fsicos: se trata de practicar tcnicas como

yoga, tai chi, tcnica de relajacin Jacobson, que
consiste en tensar y destensar los msculos y despus
reconocer el perodo de recuperacin muscular. Ver
videos:
Relajacin Jacobson
Relajacin respiratoria
Ejercicios mentales: Meditacin o hipnosis.
Combatir pensamientos deformados, por ejemplo, es mi
culpa, el debera o el tener razn. En estos casos el
procedimiento a seguir es el siguiente:
Describir la situacin.
Nombrar cmo se siente ante la situacin determinada.
Identificar las distorsiones.
Eliminar esas distorsiones y reescribir elpensamiento.

La asercin encubierta: Disminuir la ansiedad emocional

interrumpiendo el pensamiento negativo y
 sustituyndolos por pensamientos positivos. Los pasos a
seguir son:
Identificar y valorar los pensamientos estresantes
Fijar una interrupcin temporal: cuando aparece el
pensamiento negativo se utiliza un despertador para que,
a los dos minutos, interrumpa estos pensamientos, decir
stop , y dejar la mente en blanco 30 segundos.
Practicar sin ayuda la interrupcin del pensamiento. Esta
fase concluir cuando se sea capaz de vocalizar
interiormente la palabra basta.
Seleccionar pensamientos positivos que puedan sustituir
el vaco mental. La asercin encubierta.

La visualizacin: Consiste en utilizar la imaginacin y

pensar en situaciones que relajen de una forma real y con
el mximo detalle posible. Se puede utilizar para eliminar
tensin muscular y dolor.

La solucin de problemas: Saber enfrentarse a conflictos,

es una manera de mantener la calma sin llegar a sentir
una ansiedad excesiva, como ya vimos en el apartado de
toma de decisiones. Por ello es necesario conocer cmo
solucionar los problemas; para ello se debe evaluar el
problema, las alternativas, las consecuencias de cada una
de ellas y los resultados.

Ejercicios mentales: Meditacin o hipnosis

Ejercicios fsicos: se trata de practicar tcnicas como

yoga, tai chi, tcnica de relajacin Jacobson, que
consiste en tensar y destensar los msculos y despus
reconocer el perodo de recuperacin muscular.
 Ejercicios de respiracin: Realizar una correcta
respiracin, se aporta el suficiente oxgeno al cerebro lo
que ayuda a mantener una mente despierta, con facilidad
de pensamiento.

Ejercicio1: Inspiracin abdominal: Colocar una mano en el vientre y

otra encima del estmago. Se debe de percibir movimiento al respirar
en la mano situada en el vientre, pero no en la situada sobre el
estmago.

Ejercicio 2: En este ejercicio una vez llenado la parte inferior se debe

llenar tambin la zona media. Se debe notar movimiento primero en
la mano del abdomen y despus en la del vientre.

Ejercicio 3: Inspiracin abdominal, ventral y costal: La persona,

colocada en la postura del ejercicio anterior debe llenar primero de
aire la zona del abdomen, despus el estmago y por ltimo el pecho.

Ejercicio 4, Espiracin: Se deben realizar los mismos pasos que en el

ejercicio 3 y despus, al espirar, se deben de cerrar los labios de
forma que al salir del aire se produzca un breve resoplido. La
espiracin debe ser pausada y controlada.

2.2. CONZCASE A SI MISMO/A

Analizadas las caractersticas que se requieren de un buen

profesional, es importante conocer cules son las cualidades propias
para optar a los puestos laborales que mejor se adaptan al perfil de
uno/a mismo/a.

En este proceso, de lo que se trata es de venderse. Se debe

convencer de que se es la persona adecuada para esa vacante. Para
ello hay que valorarse y conocer las habilidades propias para
explotarlas al mximo: resaltando las buenas, dando un enfoque
positivo a las menos buenas y demostrando de lo que se es capaz.

En este conocimiento de uno/a mismo/a, el anlisis que se hace de

las capacidades, cualidades, conocimientos, creencias y habilidades
desde la perspectiva laboral es muy importante.

Y en este proceso de autoanlisis, es muy corriente el uso de tests,

de escalas y de tablas que lo valoren. Y como los resultados son de
gran ayuda tanto a nivel laboral como a nivel personal, a
continuacin se proponen, para realizar, algunos ejercicios sencillos.

A. CARACTERSTICAS PERSONALES QUE POSEO

Son las cualidades que le describen en relacin a cmo se muestras

en sus relaciones sociolaborales con los dems y consigo mismo/a.

Seleccione las que cree que le definen. Si no las encuentra, adelas.

Y escriba las situaciones en las que se muestra o pone en
prctica esas caractersticas.
 Situaciones en que las
Caractersticas
muestro

Activo/a

Asertivo/a

Atento/a

Comunicativo/a

Con aspiraciones

Confiado/a

Constante

Decisivo/a

Dinmico/a

Don de gentes

Educado/a

Emptico/a
Emprendedor/a

Equilibrado/a

Fiable

Flexible

Imaginativo/a

Justo/a

Metdico/a

Motivado/a

Paciente

Pulcro/a

Puntual

Razonable
Responsable

Seguro/a de s
mismo/a

Agradecido/a

Ordenado/a

Trabajador/a

Otras...................

..........................

Borrar

B. PUNTOS DBILES

Se engloban los conocimientos, las destrezas que le faltan por

adquirir y las actitudes negativas que muestra hacia s mismo/a y los
dems.

Son caractersticas internas que TODAS las personas podemos llegar

a tener. Aunque en principio, su discapacidad pueda parecer un punto
dbil y un freno insalvable, no es lo que se evala en este caso.
Por tanto, despus de conocer e interiorizar las caractersticas que
pueden obstaculizar la bsqueda de empleo y sus relaciones con los
dems, puede mejorarlas o cambiarlas a positivas y,
consecuentemente, optimizar la bsqueda laboral y conseguir que
sta sea fructfera.

Seale los adjetivos que puedan definirle y sean habituales en usted.

Si cree que falta alguno, escrbalo. Pero si el adjetivo le define en
situaciones excepcionales, mrquelo y exprese en qu situacin
demuestra ese adjetivo excepcional.

Adjetivos Excepciones

me muestro agresivo
excepcionalmente cuando no
ej: Agresivo/a me atienden correctamente
en una ventanilla de
informacin

Agresivo/a

Pasivo/a

Mal educado /a

Desordenado/a

Imapiciente

Egosta
Desagradecido/a

Irresponsable

Impuntual

Despistado/a

Indecisoo/a

Desaliado/a

Intransiguente

Derrochador/a

Ambicioso/a

Otros..............

Ir al indice volver siguiente

C. DESTREZAS
son los conocimientos y las habilidades que tiene para hacer algo
usted solo o con los dems.

Seale las que tiene y las que mejor se adaptan a usted; y si no se

encuentran en este listado, puede escribir las que crea que mejor le
definen.

Aconsejar

Actuar

Aprender

Ayudar a los dems

Cantar

Clasificar

Cocinar

Comprar

Comunicar

Conduccin

Construir

Crear

Decorar
Dibujar

Disear

Ensear

Escribir

Escuchar

Idiomas

Imaginar

Investigar

Leer

Negociar

Organizar

Pintar

Planificar

Realizar tareas mecnicas

Relacionarse con nios

Relacionarse con personas mayores

Restaurar
Tratar con animales Una vez
que ha
Vender realizado
el test,
Otras... tenga en
cuenta
que lo
importante no es el nmero de habilidades que posee, sino ser
conscientes de las destrezas que tiene para ponerlas en prctica.

D. AFICIONES

actividades en las que quiere y puede trabajar.

Valore la implicacin que tiene en cada una de ellas del 1 al 5, siendo

1 el que menos le gusta y 5 lo que ms le gusta realizar.

Me gustan las actividades que suponen: 1 2 3 4 5

Usar maquinaria, herramientas

Estudiar, analizar, explorar conocimientos

Crear objetos, obras en general

Tratar con personas para ensear, informar

Emprender o dirigir negocios, gestionar empresas

Trabajar con datos que requieren orden, detalle y

seguir instrucciones claras.

Desarrollar actividades que conlleven la

conservacin del medio ambiente y el cuidado de la
flora y fauna.

Tenga en cuenta, que es posible, que las actividades que marque

puedan darle una orientacin en relacin al perfil profesional que
posee.

E. ACTITUDES PROFESIONALES

Conteste a este cuestionario de actitudes profesionales. Lea

cuidadosamente cada clasificacin laboral y seale, segn sus
preferencias, la casilla adecuada; siendo 1 lo que menos valora y 5 lo
que ms se adapta a sus gustos. Este cuestionario, va en
consonancia con el test D) Aficiones. El resultado de ste le marcar
claramente su perfil profesional.

1. Actividades Comerciales: son aquellas actividades relacionadas

con la compra-venta de productos y la oferta de servicios; en
estas actividades destaca el trato con el cliente.
Entre ellas destacan:

- Dependiente/a.
- Comercial.
- Gerente de empresas de comercio.
- Gestor/a de almacn / almacenero.
- Cajero/a.
- Televendedor/a.
- Etc.

1 2 3 4 5
 2. Actividades Cientficas: son las actividades especializadas en un
campo concreto de conocimiento, con el fin de investigar,
descubrir, hallar, experimentar o inventar.

Son representativos los trabajos de:

- Fsico/a.
- Bilogo/a.
- Auxiliar de laboratorio.
- Profesor/a.
- Formador/a de formadores.
- Psiclogo/a.
- Ingeniero/a.
- Veterinario/a.
- Etc.

1 2 3 4 5

3. Actividades Sociales: son las actividades relacionadas con el

trato y la atencin a personas, especialmente a nios/as,
personas mayores o personas discapacitadas.

Entre las ocupaciones que destacan se encuentran:

- Educador/a Social.
- Trabajador/a Social.
- Cuidador/a.
- Monitor/a Sociocultural.
- Polica.
- Bombero/a.
- Etc.
1 2 3 4 5

4. Actividades Medioambientales: son las actividades encaminadas

a la observacin, cuidado y conservacin del medio ambiente y
la naturaleza, incluyendo la preservacin del medio natural y el
reciclado de residuos.

Destacan las siguientes ocupaciones:

- Agente forestal.
- Tcnico/a de control de calidad del agua.
- Trabajador/a agropecuario.
- Guarda de cotos de caza y pesca.
- Aplicador, fumigador de plagas.
- Etc.

5. Actividades Artsticas: estn relacionadas con la creatividad y la

imaginacin.

Encontramos profesiones tales como:

- Restaurador/a.
- Decorador/a.
- Escaparatista.
- Publicitario/a.
- Actor/Actriz.
- Pintor/a.
- Joyero/a.
- Artesano/a.
- Diseador/a (muebles, ropa, juguetes).
- Etc.
1 2 3 4 5

6. Actividades Administrativas: se refieren a actividades de

manejo de datos, clasificaciones y clculo de datos usando las
nuevas tecnologas, control financiero y fiscal.

Destacan las siguientes:

- Secretario/a.
- Auxiliar administrativo/a.
- Contable.
- Cartero/a.
- Telefonista.
- Ordenanza.
- Encuestador/a.
- Etc.

1 2 3 4 5

7. Actividades Tcnicas: son las actividades que se centran en el

montaje, reparacin, instalacin y mantenimiento de equipos.
Entre las ocupaciones que destacan se encuentran:

- Mecnico/a.
- Fontanero/a.
- Operador/a.
- Vigilante.
- Pen.
- Montador/a.
- Etc.

1 2 3 4 5

Este cuestionario, va en consecuencia con el test de aficiones D).

Y el resultado de este, le marcar claramente su perfil profesional.

F. INTERESES

Son aquellas actividades a las que dedico mi tiempo libre. Seala las
inquietudes que tienes y si no se encuentran en este listado,
escrbelas.

Practicar deportes Msica

Jardinera Modelismo

Cocina Informtica/Nuevas
tecnologas

Decoracin Voluntariado
Lectura Pintura

Cine Idiomas

Inventar Conducir

Aprender Viajar

Organizar eventos Comprar

Restaurar / Reparar objetos Manualidades

Ensear Fotografa

Colecciones Diseo

Escritura Actividades al aire libre

Gastronoma Enologa

Caza /Pesca Micologa

Otras..............

Tena en cuenta que no es importante el nmero de actividades que

marque, sino que sea consciente de ellas para un enriquecimiento
personal, a travs de la prctica.

G. CONOCIMIENTOS ADQUIRIDOS

estudios realizados, ya sean de formacin reglada, formacin

complementaria y formacin profesional (ttulos, idiomas, cursos,
certificados). As como los conocimientos adquiridos en actividades
de tipo voluntario, trabajos no remunerados, colaboraciones en
negocios familiares, actividades de ocio y tiempo libre, etc.
Ir al indice volver siguiente

H. LOGROS

todo aquello que haya conseguido tanto en el mbito personal como

en el laboral, ya sea remunerado o no, y de lo que se siente
orgulloso.

Piense en estos xitos conseguidos y plsmelos en la ficha con

verbos positivos, por ejemplo: alcanzar, aprobar, formar, acabar,
tener

Ej.: Consegu mi ttulo Ej.: Gan mi primer sueldo

Ej.: Tengo perro Ej.: Soy capaz de cuidar un ser

vivo
http://www.cocemfe.cocemfecyl.es/cursos/fase%20de%20analisis/co
municacion.html

Tcnicas de autocontrol (Ira, Ansiedad,

Tristeza)
Posted by Ayln Martnez on sep 25, 2013 in Psicologa General, Sin categora | 0
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Hablando sobre el autocontrol como uno de los pilares de las

habilidades intrapersonales de la Inteligencia Emocional, se impone que nos
adentremos en algunas tcnicas que nos ayuden a conseguir tan ansiada habilidad.

El enfado o la ira parece ser de los estados de nimo ms persistente y difcil de

controlar o manejar. El enfado resulta energizante y le suelen acompaar ideas como
que la ira es ingobernable, que no debiera ser controlada o que soltarla en modo
catrtico suele ser sumamente liberador. Sin embargo, parece haber quedado
demostrado que es precisamente la libre expresin de la ira una de los peores maneras
de aplacarla. Precisamente porque los arranques de ira incrementan necesariamente la
excitacin emocional del cerebro y hacen que la persona se sienta todava ms irritada o
lo que es peor, que esta reaccin pueda dar lugar a dos de las emociones ms negativas
y dainas para el equilibrio emocional de las personas: la vergenza y la culpa. Por ello
lo ms interesante quizs, es que contemplemos algunas tcnicas que nos permitan
gestionar positivamente el enfado.

Algunas de las tcnicas de control del enfado o la ira podran ser:

Socavar las convicciones que alimentan el enfado. Los pensamientos obsesivos

son alimentan el fuego de la ira. Este fuego slo podr extinguirse si
comenzamos a contemplar las cosas de un modo diferente.
Se trata de que la persona utilice la conciencia de s mismo para darse cuenta de
estos pensamientos irritantes en el mismo momento en que aparecen y,
seguidamente, registrarlo por escrito. El objetivo final es que la persona vuelva a
encuadrar la situacin en un marco mas positivo.
En caso de una discusin, la persona agraviada debera alejarse durante un
tiempo de la persona causante del enojo y as le podr resultar ms fcil frenar la
escalada de pensamientos hostiles tratando de distraerse.
Las distracciones son un recurso extremadamente eficaz para modificar nuestro
estado de nimo. Sencillamente porque es bastante difcil seguir enfadado
cuando uno se lo est pasando bien. La tcnica consiste entonces en que nos
permitamos enfriar el enfado mientras disfrutamos de un rato agradable. Por
dems, el poder sedante de la distraccin reside, precisamente, en poner fin a la
cadena de pensamientos irritantes.
El ejercicio fsico contribuye tambin a dominar el enfado o la ira y lo mismo
puede decirse de los ejercicios de relajacin que permiten aliviar la excitacin
fisiolgica provocada por el enfado. Tras el ejercicio fsico el cuerpo quedar
igualmente en un agradable estado de relajacin y por consiguiente un nivel de
menor excitacin.

El ncleo fundamental de la ansiedad es la preocupacin. Toda preocupacin se asienta

en el estado de alerta ante un peligro potencial que ha sido esencial para la
supervivencia en algn momento de nuestro proceso evolutivo.

Cuando el miedo activa nuestro cerebro emocional, una parte de la ansiedad centra
nuestra atencin en la amenaza, obligando a la mente a buscar obsesivamente una salida
y a ignorar todo lo dems. La preocupacin constituye, pues, en cierto modo, una
especie de ensayo en el que consideramos las distintas alternativas de respuesta
posibles. En este sentido, la funcin de la preocupacin consiste, por consiguiente, en
una anticipacin de los peligros que pueda presentamos la vida y en la bsqueda de
soluciones positivas ante ellos (Goleman, Daniel, Inteligencia Emocional, 1995).

Pero este mecanismo que en teora pareciera asegurarnos, al menos inicial y

primitivamente la supervivencia, se convierte en un problema cuando esta preocupacin
que se genera como posible respuesta, se torna crnica y reiterativa y no nos procura
una solucin positiva. Cuando a fin de cuentas la preocupacin se enquista y no se
genera la accin que modifique la situacin, es decir, la ocupacin. No te preocupes,
ocpate.

Es importante tener en cuenta que el ciclo de las preocupaciones suele comenzar con un
relato interno que salta de un tema a otro y que no suele incluir la representacin
imaginaria del infortunio en cuestin, es decir, las preocupaciones son de un carcter
ms auditivo que visual. Quiere decir que suelen expresarse ms en palabras que en
imgenes. Y este hecho tambin debemos tenerlo en cuenta a la hora de intentar ejercer
control sobre ellas.

La ansiedad tiene una manifestacin cognitiva, los pensamientos preocupantes, y otra

somtica evidenciada por los sntomas fisiolgicos tpicos (como el sudor, la
aceleracin del ritmo cardaco o la tensin muscular).

Sin embargo, lo relevante de la ansiedad es la manifestacin cognitiva, o sea, los

pensamientos. Pareciera entonces que la solucin ms sencilla sera intentar focalizar
estos pensamientos y erradicarlos, por ejemplo, mediante ejercicios de relajacin, es
decir, cambiando el foco de atencin.

Pero, resulta que la mayora de las personas tendientes a la preocupacin crnica y

reiterativa no parecen responder a este mtodo. Esto se debe a que el ciclo de la
preocupacin proporciona una recompensa parcial que refuerza el hbito. Pero lo
realmente cierto es que aunque la preocupacin suele disipar parcialmente la ansiedad,
jams contribuir a aportar la solucin a un determinado problema.

Thomas Borkovec y colaboradores con su investigacin en este tema han podido

desarrollar un sencillo mtodo que permite controlar a los aprensivos crnicos su
hbito:

Para ms informacin remitirse a: Lizabeth Roemer y Thomas Borkovec,Worry:

Unwanted Cognitive Activity That Controls Unwanted Somatic Experience

El primer paso consiste en tomar conciencia de uno mismo y registrar el primer

acceso de preocupacin tan pronto como sea posible. En circunstancias ideales,
este registro debera tener lugar inmediatamente, en el mismo instante en que
una fugaz imagen catastrfica pone en marcha el ciclo de la preocupacin y la
ansiedad.
Es posible recurrir al aprendizaje de alguna tcnica de relajacin que la persona
pueda aplicar apenas advierta el inicio del ciclo y ejercitarse en ella hasta ser
capaz de utilizarla adecuadamente en el momento preciso.
Sin embargo, la relajacin no basta por s sola. El siguiente paso consiste en
adoptar una postura crtica ante las creencias que sustentan la preocupacin.
Cabe ciertamente la posibilidad de que ocurra el acontecimiento temido? Es
algo absolutamente necesario y no existe ms alternativa que aceptarlo? Hay
algo positivo que pueda hacerse al respecto? Realmente me sirve de algo dar
vueltas y ms vueltas a los mismos pensamientos?

La tristeza es uno de los estados de nimo del que las personas quieren despojarse
rpidamente. Pero lo cierto es que la tristeza no debiera evitarse porque aunque a priori
pueda parecer absurdo, es un estado de nimo que tambin tiene facetas positivas para
el individuo.

disminuye el inters por los placeres y diversiones, fija la atencin en aquello que se
ha perdido e impone una pausa momentnea que renueva nuestra energa para
permitirnos acometer nuevas empresas. La tristeza, en suma, proporciona una especie de
refugio reflexivo frente a los afanes y ocupaciones de la vida cotidiana, que nos sume en
un periodo de retiro y de duelo necesario para asimilar nuestra prdida, un perodo en el
que podemos ponderar su significado, llevar a cabo los ajustes psicolgicos pertinentes
y, por ltimo, establecer nuevos planes que permitan que nuestra vida siga adelante
(Goleman, Daniel, Inteligencia Emocional, 1995), refirindose a la tristeza como
reaccin ante una prdida.

Pero si efectivamente la tristeza es til, la depresin es justamente lo contrario. Se trata

de un estado de pesadumbre enfermiza, con sentimiento de sobrecogimiento y
alienacin, una ansiedad abrumadora, falta de autoestima, o incluso odio hacia uno
mismo. La depresin es adems un estado que presenta secuelas intelectuales como
confusin, nula capacidad de concentracin y prdida de memoria.

Dos estrategias se han mostrado especialmente eficaces para el manejo de la tristeza.

Una de ellas consiste en afrontar los pensamientos que se esconden en el mismo ncleo
de la obsesin que subyacen la melancola o tristeza crnica. Cuestionar su validez y
considerar alternativas ms positivas es una tcnica eficaz. La otra consiste en
establecer deliberadamente un programa de actividades agradables que procure alguna
clase de distraccin.

Tratar deliberadamente de eliminar los pensamientos obsesivos no resulta tarea fcil ya

que los pensamientos depresivos tienen un carcter automtico e irrumpen de manera
inesperada en la mente. Siendo intil en muchos casos intentar controlarlos o
eliminarlos por la fuerza. Actividades placenteras para el individuo irn provocando
un estado de bienestar, durante su tiempo de duracin y a su vez este estado puede
comenzar a perdurar con el logro de determinados objetivos. Dejarn menos tiempo
libre para que los pensamientos irrumpan deliberadamente, provocarn sensacin de
control, y todo ello ir produciendo paulatinamente un aumento de la autoestima al
comprobar la persona su autoeficacia vala.

Algunos elevadores del estado de nimo son:

Ejercicio fsico. Se explica por: La eficacia del ejercicio parece radicar en su

poder para cambiar la condicin fisiolgica provocada por el estado de nimo: la
depresin constituye un estado de baja activacin mientras que el aerobic, en
cambio, eleva el tono corporal. Por el mismo motivo, las tcnicas de relajacin -
que reducen el nivel general de activacin fsica funcionan adecuadamente
para tratar la ansiedad (que es un estado de alta activacin fisiolgica) pero
resultan inadecuadas para el tratamiento de la depresin. En todo caso, cada uno
de estos enfoques parece romper el ciclo de la depresin y de la ansiedad,
porque pone al cerebro en un nivel de actividad incompatible con el estado
emocional que lo embarga (Goleman, Daniel, Inteligencia Emocional, 1995).
Reestructuracin Cognitiva o dicho de otro modo, intentar ver las cosas de otra
manera, desde una ptica ms adaptativa y eficaz para la salud mental del
individuo.
Ayudar a otras personas que lo necesiten. Puesto que la depresin se alimenta
de obsesiones y preocupaciones que giran en torno a uno mismo, el hecho de
ayudar a quien se halla afligido puede contribuir a que nos desembaracemos de
este tipo de preocupaciones. De este modo, entregarse a una actividad de
voluntariado, hacerse entrenador de la liga infantil, convertirse en una especie de
hermano mayor o ayudar a personas desfavorecidas, constituye una de las
 estrategias ms adecuadas, pero tambin menos frecuentes, para elevar el estado
de nimo (Goleman, Daniel, Inteligencia Emocional, 1995).

El autocontrol desde la Terapia de Aceptacin y Compromiso (ACT) y el

Mindfulness:

(ACT):

Las tcnicas antes expuestas se sustentas, sin dudas, sobre una potente base terica.
El objetivo general de cambio de estas tcnicas de autocontrol es ayudar al paciente a
controlar sus sntomas, bien eliminndolos del todo, bien disminuyendo
apreciablemente su intensidad, frecuencia y duracin. Cambios que podramos
considerar cuantitativos.

Para acercarnos a los postulados tericos de ACT debemos conocer de inicio y

fundamentalmente lo siguiente:

Emplea la aceptacin, entendida como la capacidad humana de experimentar el estar

conscientes, en el aqu y el ahora, de las sensaciones, los pensamientos, sentimientos,
emociones, recuerdos, imgenes, etc. (eventos privados). Esta capacidad de estar
conscientes vendra unida al compromiso de llevar a cabo acciones acordes con los
valores personales y tambin estara vinculada con las estrategias de cambio necesarias
para aumentar la flexibilidad psicolgica. La flexibilidad psicolgica hace referencia a
la posibilidad de contactar con los eventos privados que ocurren en el presente, tanto
como nos sea posible como seres humanos, al tiempo que elegimos bien abandonar o
bien persistir en una accin que implica malestar pero que est al servicio de los valores
que uno identifica como propios.

ACT sostiene que a la base de los problemas psicolgicos se encuentra el lenguaje,

haciendo inevitable que en ciertas condiciones surjan pensamientos y sensaciones que
puedan vivirse como molestos. El hecho de ser verbales, facilita, adems, el que las
personas se enreden en luchar contra los propios eventos privados, y persistan en ello a
pesar de que con frecuencia los resultados de tales luchas resulten contraproducentes.
Mediante metforas, paradojas y ejercicios experienciales los clientes aprenden a
contactar con los pensamientos, sentimientos, recuerdos y sensaciones, tanto los
previamente temidos y evitados como cualesquiera otros que surjan. De esta forma, las
personas aprenden la habilidad de re-contextualizar estos eventos privados, clarifican lo
que les importa en su vida; lo que en el fondo y radicalmente valoran, y adquieren el
compromiso con los cambios necesarios en la accin.

Una asuncin bsica en ACT es que el sufrimiento psicolgico est causado por la
evitacin experiencial. sta se entiende como una amplia gama de comportamientos
dirigidos intencionadamente a evitar el contacto con pensamientos, emociones,
sentimientos, recuerdos que son vividos como negativos. El individuo se enzarza as
en una lucha que tiene como resultado la rigidez psicolgica que aleja a la persona de
aquello que en realidad ms le importa en la vida. Desde ACT se considera que en los
problemas psicolgicos juegan un importante papel la fusin cognitiva (estar
fusionado o enredado en los pensamientos, sensaciones), la tendencia a valorar la
experiencia interna como buena o como mala, la evitacin experiencial y la tendencia a
dar razones o justificaciones del propio comportamiento. La alternativa saludable
propuesta desde ACT estara centrada en la aceptacin de las propias reacciones
naturales, automticas e inherentes a la condicin humana y la toma de contacto con el
momento presente, lo que permitira elegir ms libremente una direccin valiosa, con
sentido personal y comprometerse con la accin y los cambios acordes con esa
direccin.

El programa de investigacin en torno a la eficacia de ACT y sus fundamentos bsicos

est todava en desarrollo. No obstante, ACT ha mostrado su efectividad en numerosos
estudios de caso y ensayos clnicos aleatorizados en una amplia gama de aplicaciones,
que van desde el dolor crnico, las adicciones, el tabaquismo, la depresin, la ansiedad,
el trastorno por estrs postraumtico, la psicosis, el estrs laboral, hasta el duelo
complicado o el afrontamiento de enfermedades como el cncer.

(Mindfulness):

Segn Vallejo (2006), mindfulness es un trmino que no tiene una palabra

correspondiente en castellano. Puede entenderse como atencin y conciencia plena,
presencia atenta y reflexiva. Los trminos atencin, conciencia y referencia al momento
concreto estn incluidos de lleno en su significado. Viene a plantear, por tanto, un
empeo en centrarse en el momento presente de forma activa y reflexiva. Una opcin
por vivir lo que acontece en el momento actual, el aqu y el ahora, frente al vivir en la
irrealidad, el soar despierto.

Una excelente definicin es la que realiza Simn (2007), indicando que es algo muy
simple y familiar, algo que todos nosotros hemos experimentado en numerosas
ocasiones de nuestra vida cotidiana. Cuando somos conscientes de lo que estamos
haciendo, pensando o sintiendo, estamos practicando mindfulness. Lo que sucede es
que habitualmente nuestra mente se encuentra vagando sin orientacin alguna, saltando
de unas imgenes a otras, de unos a otros pensamientos. Mindfulness es una capacidad
humana universal y bsica, que consiste en la posibilidad de ser conscientes de los
contenidos de la mente momento a momento. Es la prctica de la autoconciencia.

En esencia, el mindfulness es considerado como un fin en s mismo, supondra una

forma de vivir, practicando en nuestras actividades habituales el ser conscientes de lo
que estamos haciendo, como dice Hanh (2007), mientras lavas los platos debes
lavarlos simplemente, lo cual significa que mientras lo haces eres totalmente consciente
de ello [...] En esos momentos estoy siendo totalmente yo mismo, siguiendo mi
respiracin, siendo consciente de mi presencia, pensamientos y acciones.
Consiguiendo de esa manera un estado de plena atencin que impide que nuestra
mente divague, de un lado a otro, dejndose llevar por la multitud de pensamientos que
la asaltan constantemente.

Practicar mindfulness nos permitir, entre otras cosas, llegar a aceptar las cosas como
son, algo esencial en algunas terapias de tercera generacin, como la Terapia de
Aceptacin y Compromiso. No obstante, Kabat-Zinn (2007) nos aclara que la
aceptacin no tiene nada que ver con la resignacin. La aceptacin de las cosas tal como
son, muy al contrario, requiere una fortaleza y una motivacin extraordinarias -
especialmente en el caso de que no nos gusten- y una disposicin a trabajar sabia y
eficazmente como mejor podamos con las circunstancias en las que nos encontremos y
con los recursos, tanto internos como externos, de que dispongamos para mitigar, curar,
reorientar y cambiar las cosas que podamos cambiar.

Algunos de los beneficios que puede obtener cualquier persona:

Reducir distracciones o aumentar la concentracin.

Reducir automatismos.
Minimizar los efectos negativos de la ansiedad.
Aceptar la realidad tal y como es.
Disfrutar del momento presente.
Potenciar nuestra autoconciencia.
Reducir el sufrimiento.
Evitar o reducir la impulsividad.

Algunas de las dolencias a las que puede aplicarse:

Estrs (asociado a alguna enfermedad).

Dolor crnico (especialmente en fibromialgia y cncer).
Dolor agudo.
Enfermedades cardiovasculares.
Hipertensin.
Cefaleas.
Fatiga crnica.
Problemas de la piel.
Alteraciones del sueo.

Beneficios del mindfulness aplicado a problemas de salud:

Fsicos:
o Aprender a respirar mejor.
o Aprender a relajar cuerpo y mente.
o Aumentar la flexibilidad corporal.
o Regular la presin arterial.
o Influir en el sistema inmunitario: atenuacin de la secrecin de la
hormona cortisol (efecto inmunodepresor) como respuesta al estrs.
o Mejorar la calidad del sueo.
o Mejorar los hbitos alimentarios.
o Recargar energas del propio cuerpo.
o Reducir el malestar psicolgico (ansiedad, depresin, hostilidad,
somatizacin).

Globales:
o Desarrollar una actitud de responsabilidad en el cuidado de la propia
salud.
o Ver el dolor de otra manera.
o Disminuir las visitas mdicas no programadas.
o Disminuir el abuso de medicacin.
o Ayudar a marcarse metas ms realistas.
o No sumar ms sufrimiento aadindole rabia u otras emociones al
malestar.
 o Aceptar la realidad tal y como es.
o Centrar la atencin en otras cosas que tambin estn sucediendo mientras
tanto.
o Fortalecerse ante la adversidad.
o Ser ms sabio.
o Desarrollar la espiritualidad.

http://www.martinezpsicologia.es/tecnicas-de-autocontrol-ira-
ansiedad-tristeza/

Relajacin y Autocontrol Emocional

El Centro Manuel Escudero en Madrid le ofrece cursos prcticos de TCNICAS DE RELAJACIN Y

AUTOCONTROL EMOCIONAL, que le permitirn realizar, en unas instalaciones apropiadas y con un

material adecuado, un entrenamiento serio y eficaz, supervisado por profesionales altamente cualificados

(psiclogos y mdicos).

Estos son algunos de los beneficios que conseguir con estos cursos:

Adquirir o incrementar su capacidad de relajacin fsica (muscular) y psquica (sistema

nervioso vegetativo).

Adquirir tcnicas y sistemas de autocontrol que le permitirn superar la ansiedad y sus

sntomas.

(PALPITACIONES, MAREOS, VERTIGOS, SENSACION DE PERDIDA DE CONTROL,

TEMBLORES, CEFALEAS, OPRESIN, AHOGOS, SUDORACIN,ETC.)

Superar y eliminar el estrs y sus sntomas.

(IRRITABILIDAD, CANSANCIO, TENSIN MUSCULAR, INSOMNIO,DISFUNCIONES

SEXUALES, TRASTORNOS PSICOSOMTICOS, DISMINUCIN DE LA ATENCIN Y LA

CONCENTRACIN, ETC.)

Controlar las alteraciones emocionales derivadas de situaciones de tensin.

(MIEDOS, INSEGURIDAD, CRISIS DE PNICO, BLOQUEOS, INHIBICIONES, ANGUSTIA,

ETC.)

Aprender a identificar y modificar las estructuras de pensamiento que median y/o producen

respuestas de ansiedad.

(ANTICIPACIONES, INCERTIDUMBRE, JUICIOS DE VALOR, EXIGENCIAS, OBSESIONES,

PREOCUPACIONES, ETC.)

Conocer tcnicas que le permitirn dominar estados emocionales negativos.

 Adquirir estrategias de pensamiento que le inmunizarn contra la ansiedad y le incrementarn

la autoestima y la seguridad personal.

Controlar los estados de nimo.

Eliminar la fatiga producida por la tensin de la vida cotidiana.

Mejorar su rendimiento intelectual en situaciones de tensin.

Identificar y controlar las conductas nerviosas y aceleradas que propician y facilitan las

respuestas de ansiedad.

Aprender a controlar de forma consciente y voluntaria las reacciones disfuncionales del sistema

nervioso vegetativo.

Conseguir que las situaciones de la vida cotidiana le afecten en la menor medida posible.

Incrementar su satisfaccin personal y por consiguiente mejorar su calidad de vida.

Relajacin Creativa: La Limpieza Interior

por Ernesto Toro-Lira

Tcnica de relajacin que integra la capacidad visualizativa estudiada y aplicada por

Gerald Epstein y el aporte de la Programacin Neuro-Lingstica (PNL) en Sistemas
Sensoriales relacionado con reacciones fisiolgicas.

Consiste en ver, or y sentir internamente una experiencia especialmente agradable y

placentera: atravesar un frondoso campo siguiendo un camino claro y definido. En el
momento de mayor tranquilidad se ofrece una metfora de "limpieza" del estrs, de la
angustia y la ansiedad, materializada en dejar que agua muy pura, limpia y cristalina
recorra cada parte del propio cuerpo desde la cabeza y cuero cabelludo hasta los pies.

Este ejercicio mental de relajacin puede realizarse entre 5 y 9 minutos, todas las veces
al da que se considere oportuno. Est especialmente recomendado para perodos en los
que el nivel de ansiedad sea elevado: exmenes, retos vitales, etc.

Procedimiento:

1. Tmbate o sintate cmodamente y siente tu propia respiracin. Haz 20

respiraciones tranquilas (inhalando por la nariz y exhalando el aire por la boca),
sin esforzarte en que sean artificialmente pausadas, ni rpidas.
2. Haz como si te pusieses de pie en la habitacin, con los ojos de tu mente haces
como que te levantas (sin hacerlo fsicamente) y te diriges hacia la puerta.
3. La abres y te das cuenta que frente a ti hay un frondoso campo agradable. Ves
el verde de la copa de los rboles, miras el cielo azul, quiz unas aves
revoloteando, escuchas su canto y oyes el sonido del viento que estremece las
hojas a su paso, sientes la brisa recorriendo suavemente tus mejillas y hueles ese
olor caracterstico del campo.
4. Bajo tus pies ves que hay un camino rojizo arcilloso y decides mover tus piernas
en dicha direccin... Caminas con tranquilidad por dicho sendero... a tu lado
ves arbustos con frutos de colores... ves entre las copas de los rboles claros de
luces del sol... escuchas el sonido de ciertas hojas secas que crujen mientras las
pisas... sientes el agradable calor que emana del propio camino... hueles la
fragancia de hojarasca seca... todo esto mientras sigues caminando
encontrndote cada vez ms tranquilo...
5. Mientras continuas en el camino... suena el sonido de una cascada... y decides
dirigirte hacia donde proviene ese grato susurro... ves frente a ti un lago de agua
cristalina... muy pura y limpia... el sol est alto sobre tus espaldas...
calentndote... todo esto hace que est profundamente relajado y
disfrutando...
6. Hago que mis manos tomen la forma de un cuenco... y las meto dentro del agua
pura y cristalina... llevo mis manos a mi cabeza y dejo que el lquido cristalino y
limpio recorra cada centmetro de mi cuero cabelludo... "me estoy limpiando de
cualquier tensin o estrs"... vuelvo a llenar mis manos con agua y esta vez las
llevo a mi rostro.... mientras siento que el agua recorre mi frente... y mis
prpados... y mis mejillas... y mi boca... y esto hace que est cada vez mas
tranquilo y disfrutando... lo nico que tengo que hacer es disfrutar de mi
mundo interior... continuo llevando esta agua pura y limpia a mi cuello y mi
nuca... siento como esta cae suavemente por mi espalda y mi pecho... "me estoy
limpiando inconscientemente del estrs y la ansiedad"... ahora dejo que el agua
recorra mis brazos... el derecho... el izquierdo... estoy cada vez ms limpio y
profundamente tranquilo... ahora llevo esta agua pura a mis genitales... hacia mis
piernas y mis pies... y esto hace que est totalmente limpio y disfrutando de mi
propia capacidad...
7. Dejo que el sol caliente mi cuerpo... ahora decido seguir caminado... esta vez en
el camino de regreso... tranquilamente llego a la habitacin... me pongo
cmodo... y al abrir los ojos recuperar plena vigilia y traer dentro de m el
estado de mayor tranquilidad y disfrute que viv en mi propio mundo interior...
Puedes abrir los ojos...

RELAJACIN

La monitora lee lentamente las instrucciones y al concluir el ejercicio se

comenta lo experimentado por cada participante.

Pnganse cmodos, sus espaldas rectas, las manos descansando sobre sus
piernas. Les hablar ahora de TU, ya que este ejercicio va a cada uno de ustedes.

Cierra tus prpados, respira profundamente y al exhalar repite mentalmente y

visualiza en numero 2, tres veces.

Otra vez respira en forma profunda y al exhalar repite mentalmente y visualiza

en numero 1, tres veces.

Ahora pon atencin a tu cuero cabelludo y reljalo, siente cmo se aflojan tus
cabellos, ahora tu frente, la piel que cubre tu frente. Sentirs una ligera
vibracin, un ligero hormigueo producido por la circulacin.

Relaja completamente las tensiones y presiones de los ligamentos, y as, recorre

tus ojos, mejillas y boca; afljala, revisa que toda tu cara est relajada.

Ahora baja a tu garganta, obsrvala por dentro y por fuera, reljala, relaja todos
tus msculos. Ve bajando por tu cuello, relaja todas sus partes, interiores y
exteriores.

Relaja ahora tus hombros, sultalos, siente cmo se aflojan, se relajan, y lleva
esta relajacin por tus brazos, antebrazos y manos. Siente la total relajacin de
tus dedos. Afljalos.

Ahora relaja tu pecho, siente cmo se relajan tus pulmones y corazn. Tu

respiracin es cada vez ms tranquila.

Ve bajando a tu estmago, reljalo, siente la piel en contacto con la ropa, recorre

todos tus rganos internos, reljalos, siente cmo se sueltan tus msculos, as
como la piel que los cubre. Ahora, relaja tus muslos, por dentro y por fuera, tus
rodillas, afljalas; tus pantorrillas, tus tobillos. Fija la atencin en tus pies, en la
planta de tus pies, siente cmo cada dedo se suelta.

Siente como si tu cuerpo no te perteneciera. Lleva tu mente a un lugar de

descanso, el que t quieras, sea montaa o mar. Qudate ah, gozando de todo lo
que veas a tu alrededor; no pierdas ningn detalle. Guardar silencio por unos
momentos.

Ahora imagina un valle, rodeado a lo lejos por rboles y colinas; en el centro de

ese valle imagina que eres una semilla, sembrada debajo de ese pasto verde;
siente el calor de la tierra, su humedad; hacia arriba no ves nada. Poco a poco
empieza a sentir que brota de ti algo que busca la superficie, un tallo que
empieza a crecer y que traspasa la tierra. Ve la luz del sol, siente su calor. El
 tallo se va convirtiendo en tronco, que cada vez se va ensanchando y alcanzando
mayor altura. La savia que corre por su tronco, el calor y la luz del sol lo ayudan
a crecer an ms. Ahora comienzan a brotarle hojas, sus ramas crecen, se
bifurcan y extienden, comienzan a brotarle flores, flores que se convierten en
frutos que caen como racimos. Todo aquel que pasa encuentra sombra y
descanso bajo l, y goza sus flores y saborea sus frutos.

Ahora imagina que ese rbol eres t. Sus races son tus pies, su tronco tu cuerpo,
sus ramas y follaje tus brazos y cabeza; en lo alto de tu cabeza brilla el sol, en
tus brazos y en tus manos hay racimos de frutos que como ddiva se ofrecen a
los que pasan, a los que acoges en tu sombra y das descanso.

Ahora empieza a regresar aqu, ten conciencia de tu cuerpo, empieza a mover tus
piernas, tus pies, tus brazos, estrate como cuando despiertas en la maana,
respira en forma profunda, y tranquilamente abre tus ojos.

Ahora te sientes tranquilo, en paz y mucho mejor que antes.

La mente de Dios cre el cosmos, el universo y todo lo que existe en l, por

eso es que Dios est en todas partes porque toda la creacin est dentro
de l y nosotros somos parte integrante del universo, somos entonces
parte creativa de su creacin y al igual que l podemos tambin crear el
mundo en el que deseamos vivir. El Dios csmico y universal en su
infinita sabidura, nos cre con una mente y con sentimientos y nos dijo:
hijos mos, los doto con su mente para que puedan pensar y crear el
mundo que desean vivir, solo les pido que respeten las leyes csmicas y
universales para que vivan en armona entre ustedes y con el universo.

Primero es el pensamiento, despus el sentimiento. Si piensas bien y con

amor eso mismo sentirs y as construirs tu mundo lleno de belleza y
felicidad, si por el contrario tus pensamientos son de dolor eso mismo
tendrs: te enfermars, odiars, te crears mal a ti mismo,
transgrediendo as las leyes inmutables de Dios, siendo as inarmnico
con el universo y con el cosmos y por lo tanto con Dios mismo. Este tema
tambin es de importancia relevante ya que para quien desconoce como
acta la fuerza del pensamiento, no se ha dado cuenta que ha vivido
manejado y manipulado por las corrientes de pensamientos que le
rodean, impidindole ser uno mismo y obligndolo a ser lo que los dems
quieren que uno sea. Vamos a partir primero de la parte fsica que
conforma nuestra cabeza para ubicarnos en lo fsico elemental y despus
seguiremos con la parte metafsica, donde se ubica en realidad la mente.

1. Encfalo.- Es la parte medular del cerebro formado de sustancia gris.

Constituido de neuronas que forman la periferia de todos los rganos que
se encuentran en el centro del propio encfalo, tiene grupos celulares que
efectan funciones especficas. Unas mueven al cuerpo fsico por partes,
otras controlan el idioma, la ciencia, etc., son verdaderos acumuladores
de energa en miniatura.

2. El tlamo.- Son dos cuerpos ovoides de sustancia gris que se

encuentran ubicados bajo los ventrculos del cerebro. Intervienen en la
regulacin de la sensibilidad y como intermediarios en la recepcin y
envo de mensajes que llegan del sistema nervioso y que son transmitidos
a la masa enceflica.

3. Hipotlamo.- Se ubica bajo el tlamo, contiene a la hipfisis y el

quiasma ptico, regula la temperatura.

4. Hipfisis.- Es una glndula de secrecin interna, tiene que ver con la

regulacin del azcar e insulina en la sangre y se sita en la zona del
hipotlamo. Se le conoce con el nombre de glndula pituitaria y es
denominada en metafsica como la pantalla mental; lo que nos permite
ver imgenes dentro de nosotros.

5. Glndula Pineal.- Regula la voluntad, la vitalidad y la espiritualidad,

estimulndola incrementamos nuestra voluntad para vencer malos
hbitos y dominarlos, es como un transformador energtico que al
estimularla debidamente, nos contacta con la mente universal.

6. Bulbo Cefaloraqudeo.- Gobierna la ensalivacin, la secrecin y

movimientos, tanto del estmago como del intestino, regula la actividad
del corazn y el calibre de los vasos sanguneos, tambin los movimientos
de la lengua y de la laringe, tiene importante actividad en el sistema
nervioso.

7. Mdula Espinal.- Controla los movimientos de tronco y extremidades y

es la lnea en donde se depositan todos los canales del sistema nervioso
central y los ganglios del sistema nervioso simptico, distribuyndose a
todo el cuerpo en clulas y ramificaciones llamadas "dendritas".

8. Cerebelo.- Regula los movimientos de la mandbula y los laterales de

los ojos.

Bien, as hemos descrito las funciones bsicas de las partes del cerebro
que es importante conocer, esto es aceptado por la ciencia tradicional y
solo se da como un punto de partida ya que el objetivo de nuestros
estudios se va a centrar en la parte metafsica de la mente y sus efectos.

DESCRIPCION DEL PROCESO MENTAL

En el trabajo energtico y metablico del citoplasma de las neuronas del
cerebro, se liberan partculas de energa llamadas "alfs", que
rpidamente se convierten en "analfas", funcionan como materia prima
virgen para que la primera fase del proceso mental se lleve a efecto.

Grabacin.- Se producen las analfas por las impresiones recibidas por

nuestros cinco sentidos, ya sea en forma consciente o inconsciente.
Debemos aprender a gobernar nuestro proceso de grabacin, evitando
meter en nuestra mente informacin indeseable que nos distrae y satura
produciendo cansancio y pesadez e incluso dolores de cabeza. Evitemos
entonces el dormirnos con la televisin o el radio prendidos, tambin
evitemos leer cuando la televisin o el radio estn puestos, ya que en
ambos casos la grabacin se va produciendo a travs de nuestra mente
inconsciente, llenndose de informacin y de basura, que despus afecta
nuestra concentracin y visualizacin.

Comparacin.- Es la segunda fase del proceso mental cuando se compara

la informacin recibida con el patrn conductual del individuo, el cual ha
venido acumulando durante toda su vida un sinnmero de experiencias
que le han permitido formar su muy particular modo de actuar y de
conducirse, es decir, su propia verdad por ejemplo, hay personas que
nacieron en un ambiente corrupto, en donde sus padres, familiares y
amigos vean la delincuencia como un modo natural de vida, sta actitud
y ambiente va fijando patrones conductuales particulares en la mente del
individuo que se van haciendo durante toda nuestra existencia, con bases
equivocadas la mayora de las veces y que es necesario transmutar en esta
encarnacin como mas adelante se explicar en detalle.

Al entrar informacin por nuestros sentidos fsicos se compara

automticamente con el patrn conductual, de dicha comparacin se
rechazar o se aceptar; si se rechaza se enva al subconsciente y de
aceptarse pasa a la siguiente fase del proceso mental.

Archivo.- Esta ltima fase del proceso mental es la culminacin del

mismo, se guarda la informacin en forma ordenada, como si fuera una
gran biblioteca, por temas, teniendo fcil acceso a la informacin.

La manifestacin del pensamiento se mide por la inteligencia y esta es la

rapidez de respuesta que tiene un individuo ante un cuestionamiento o
problema, as como la propia exactitud de la respuesta.

El razonamiento por otro lado puede entenderse como la facilidad de

evocacin ordenada del archivo, para dar solucin a un problema
determinado.
En el proceso del pensamiento es importante puntualizar que la
grabacin se realiza eficientemente en funcin de que la luz lumnica de
las clulas de los plexos coloideos del encfalo se produzcan ptimamente,
de otro modo si no hay suficiente luz en la grabacin esta va a producirse
en forma deficiente, obscura como si fuese una pelcula velada de una
cmara, por lo tanto, cuando se quiere evocar el recuerdo de este, estar
velado y no podr ser recordado. Para que exista luz en la grabacin se
requiere de la atencin y concentracin del evento que se nos transmite
del exterior, nos hemos referido solamente a la parte del proceso mental
receptivo, falta referirnos a la contraparte o sea el pensamiento que nace
de nosotros, de nuestra propia creacin, para ello ser indispensable
conocer como acta la ley universal del pensamiento en cada uno de los
seres humanos.

El pensamiento es algo subjetivo y metafsico que no puede verse, ni

escucharse, ni olerse, ni tocarse, tampoco gustarse, por lo tanto, no lo
podemos medir con nuestros cinco sentidos, sin embargo sabemos que
existe porque sentimos su fuerza y su poder, pero normalmente no
sabemos como utilizarlo, si no que inconscientemente generamos
pensamientos sin ton ni son, que nos estn afectando e influyendo en
nuestra vida.

Los Pensamientos son una energa que tienen forma y color, se

conforman de materia etrica, de tal suerte que cada vez que emitimos un
pensamiento se forma una figura en nuestra mente hecha del ter, tan
perfecta o imperfecta como fuera nuestra imagen mental, esta forma
mental tiene vida autnoma y vivir en tanto nosotros no le quitemos la
fuerza que le da nuestra atencin y concentracin, entre mas la
recordemos, la hacemos crecer mas y le damos mayores posibilidades de
vida y para bien o para mal nos afectara hasta la muerte misma del
cuerpo fsico.

Pongamos algunos ejemplos para ver esto mas claro; supongamos que
una persona nos ha ofendido seriamente y nuestra mente genera
pensamiento de rencor y de odio para esa persona, permitimos que estos
crezcan pensando como nos vamos a desquitar de ella, as lanzamos al
espacio etrico la forma de pensamiento negativo que va atrayendo por
similitud a todos aquellos pensamientos de igual polaridad que han
emitido otras mentes, y viaja en crculo como un gran bumerng
destinado a regresar finalmente a su creador, solo que esta vez ha crecido
en fuerza y tamao, y cuando menos lo espera el emisor original, lo recibe
en el subconsciente y le hace recordar con mayor odio y fuerza,
hacindolo sufrir y generando mayor fuerza negativa para volver as a
iniciar nuevamente el mismo crculo en consecutivas e incontables veces.
Se debe entonces evitar el emitir ese tipo de pensamientos y desde luego
no concentrarnos en ellos, as desaparecern con rapidez al no ponerles
mayor atencin, terminando por olvidarlos, diluyndose as la energa
totalmente. Para ser ms claros, pensemos que cada vez que nosotros
emitimos un pensamiento negativo; se forma fuera de nosotros una esfera
de energa de color negro, que sale y empieza a viajar por el espacio, a su
paso va absorbiendo otras energas de color negro, se va a unir con ellas
y, esa esfera negra, de haber sido muy pequea regresa al emisor de un
tamao mucho mayor. Al penetrar al inconsciente, hace que el individuo
sin tener control de esto recuerde nuevamente ese problema, hacindolo
sufrir y reviviendo en l los sentimientos negativos en forma mas
acentuada que cuando se genera el evento; por el contrario, si tu formas
pensamientos positivos de ayuda y de amor desinteresados a tus seres
queridos y semejantes, tales como buenos deseos estos te regresaron
multiplicados.

Aqu podramos dar un ejemplo para mejor comprensin: cada vez que
tu emites un pensamiento positivo, se genera una esfera blanca en el ter,
esta esfera blanca va a recorrer tambin una distancia determinada en
forma de crculo que ira alimentndose con esferas blancas emitidas por
otros semejantes de tal manera que en un punto determinado va a
regresar a ti, pero habiendo incrementado su tamao, al entrar a tu
subconsciente te hace sentir muy bien y conscientemente no sabes porque,
es una alimentacin subconsciente positiva que eleva tu vibracin
energtica. Las esferas blancas anulan a las esferas negras que pudieras
tener en tu subconsciente producindose as un equilibrio entre el bien y
el mal dentro de ti, si te dominan los pensamientos positivos, tu siempre
mantendrs un nivel de estabilidad mental y emocional positivo
sintindote normalmente muy bien, si por el contrario la negatividad de
tu pensamiento te domina, entonces te mantendrs normalmente con una
baja frecuencia de vibracin energtica, es decir, bajaran tus defensas y
te sentirs deprimido, triste, y acabars por enfermarte.

Aqu se confirma el dicho de que cada quien es el arquitecto de su propio

destino, que nadie tiene la culpa de lo que le pasa a otro, uno mismo con
su pensamiento califica y crea al mundo en que desea vivir, en felicidad o
infelicidad, en amor o en odio, en armona o en conflicto, el sentimiento
va siguiendo al pensamiento, si pienso mal, me siento mal; si me siento
bien es que estoy pensando bien, lo semejante atrae a lo semejante.

El poder del pensamiento entonces es muy potente y capaz de influir las

vidas de los dems en forma positiva o negativa. Si nos acostumbramos a
mantener siempre pensamientos positivos, la vida nos ser muy
agradable, para reforzarlo debemos programar nuestra mente en forma
positiva todos los das, eliminando para siempre el pensamiento negativo.
Para apoyarnos en la emisin de pensamientos positivos podemos utilizar
uno de nuestros mejores aliados, la imaginacin creativa, que es la fuerza
concentrada de pensamientos con imgenes mentales positivas, lo mas
claras posibles.

Como ya dijimos, todo pensamiento tiene imgenes que vemos en nuestra

pantalla mental, si cerramos los ojos y pensamos en alguna persona u
objetivo, lo vamos a visualizar con mayor o menor claridad dependiendo
de nuestra fuerza de concentracin y de nuestra energa mental.

Como todas las cosas en la vida, se requiere de hacer un esfuerzo, en este

caso de concentracin en una imagen mental, debemos insistir repetidas
veces hasta que logremos visualizarla claramente, a fin de sensibilizar
nuestro sentido de percepcin interno y adems lograr mejores resultados
en nuestras programaciones mentales positivas, por ejemplo: es comn
encontrar personas que tienen un pobre concepto de s mismas y que se
repiten a diario que siempre les va mal, que no pueden conseguir un buen
empleo, que se sienten comnmente indispuestas, etc., y as van pasando
la vida, en constante infelicidad y sufrimiento sin darse cuenta que ellos
mismos estn causando este estado. Todo esto les sucede porque la fuerza
del pensamiento esta trabajando en forma subconsciente en su contra, es
decir, estn emitiendo imgenes etricas de s mismos en total desarmona
y estas se van haciendo realidad en la materia atrayendo hacia ese
individuo enfermedades y calamidades y lo que se conoce como la mala
suerte.

Para empezar el cambio positivo que queremos experimentar en nosotros

debemos empezar por pensar positivamente hacia nosotros, aceptarnos y
amarnos programando todo pensamiento de bien para nosotros y
nuestros semejantes, al despertar en la maana debemos sonrer y dar
gracias de que tenemos vida para manifestarla positivamente, felices, y de
que todo nos sale bien. Para ello debemos formar una imagen ideal de
nosotros mismos como queremos estar, desde el punto de vista fsico,
mental y espiritual, esa imagen que iremos formando cada vez con mayor
exactitud, ser el molde de energa positiva que proyectar nuestra
materia, haciendo posible el alcanzar este ideal que diariamente estamos
alimentando con positivismo, armona y felicidad.

Debemos estar conscientes de que el cambio no se puede realizar de un

da para otro, tardaremos un tiempo natural para vencer nuestro
negativismo acostumbrado, sustituyndolo por el positivismo que
deseamos manejar de aqu en adelante; el cambiar no es fcil, pero si
perseveramos valdr la pena el esfuerzo realizado.
Una vez que hemos esbozado como acta metafsicamente la fuerza del
pensamiento en nuestro mundo y en el mundo de los dems, entonces
podremos dar la informacin que tenemos de las mentes energticas que
nos sirven para manifestar el pensamiento y la fuerza mental de la que
hemos hablado.

Las mentes en el humano son la consciente, la subconsciente y la

subliminal, estas son esferas electroplasmticas formadas por sus
pelculas externas electrnicas internamente dinicas que determinan los
fluidos energticos o niveles de la mente llamados beta, alfa, theta y delta.

Las mentes se conforman esfricas por la unin de ocho quantas que a su

vez se unen con retenes energticos formando un quanta cbico; los
quantas cbicos a su vez se unen en siete para conformar la forma hepto
cbica plasmtica. La unin de formas hepto cbicas plasmticas dan
origen a las mentes o esferas mentales, es decir, una esfera es la mente
consciente, otra esfera es la mente subconsciente y una tercera y ltima
esfera es la mente subliminal. Las mentes, por lo tanto, son formas hepto
cbicas plasmticas agrupadas entre si que tienen en su parte externa
estructura fsico plasmtica en cuyo interior se alojan los analfas
pensantes.

Los niveles de vibracin de la mente consciente y subliminal establecen

diferentes niveles de vibracin, o sea, fluidos energticos distintos que
existen en cada una de ellas. Al estar las mentes conformadas de energa
no pueden ser detectadas por los sentidos fsicos, ni tampoco por ningn
aparato conocido hasta la fecha, ya que requerira de una sensible
percepcin para captar otra de las bandas de vida existentes en nuestro
universo, mucho mas sutil que la materia fsica, por lo tanto, no debemos
confundir lo que es el cerebro fsico o el encfalo con lo que son las
mentes, ya que el cerebro es fsico y las mentes son energticas.

HABLEMOS EN DETALLE DE LAS MENTES

Iniciamos con la Mente Consciente.- Esta es la que se utiliza todos los

das, cuando estamos despiertos y alertas. En ella se localizan cuatro
niveles diferentes de vibracin cerebral, estos niveles se han detectado por
pruebas de laboratorio a las que se han sometido diferentes personas
utilizando para ello aparatos muy sensibles denominados
"frecuencmetros", miden las vibraciones cerebrales en ondas hertz su
unidad de medida es el mega o kilociclo.

Aqu la ciencia ha logrado percibir efectos de la existencia de la mente

pero normalmente lo estn atribuyendo al encfalo y no a la esfera mental
correspondiente.
El primer nivel de la mente consciente es el beta con una vibracin
promedio de trece megaciclos por segundo, pudiendo ser mucho mayor;
este es el nivel mental de alerta, pasamos gran parte del tiempo en l, es el
nivel de vigilia en el que estudiamos, trabajamos, nos divertimos, etc.

El siguiente nivel, el nivel alfa, tiene una vibracin promedio de diez

megaciclos por segundo, lo que origina que el nivel mental sea mas
profundo y se conoce como nivel de meditacin o de relajamiento. Vale la
pena sealar que hay diferentes niveles de profundidad en el alfa, ya que
encontramos un alfa superficial, uno medio y uno profundo. Este nivel
mental es ideal para relajarnos logrando nuestras programaciones
mentales positivas, incluyendo a nuestro subconsciente para el buen logro
de las metas trazadas. Es un nivel que debemos aprender a manejar en
forma consciente, nos ayuda incluso a concentrarnos en aprender mucho
mas en una sola cosa, evitar las distracciones y por ende la prdida de
tiempo.

El tercer nivel mental de la mente consciente se le conoce como theta el

cual mantiene una vibracin cerebral de siete megaciclos por segundo,
este es el nivel conocido como del sueo. Dentro de la mente consciente se
cae en la inconsciencia y usualmente no recordamos nuestros sueos; es
decir, el nivel theta nos proyecta una serie de imgenes onricas, a veces
son revelaciones de vidas pasados o de situaciones que pueden sucedernos
en el futuro o simplemente visualizaciones de otros lugares distantes al
que fsicamente nos encontramos.

Tambin existen imgenes que provienen del subconsciente que son

sueos sin pies ni cabeza. Ms adelante nos ocuparemos especficamente
de este nivel, para conocer mas de l.

Finalmente el cuarto nivel de la mente consciente le denominamos delta,

que tiene una vibracin cerebral de cuatro megaciclos por segundo en
promedio, a este nivel mental se le conoce como "de iluminacin", si se
logra manejar conscientemente se dice que uno puede estar en contacto
con la propia fuente y origen de Dios.

Resumiendo, podemos afirmar que es la mente consciente la que

manejamos con frecuencia y facilidad en los niveles beta y theta. El alfa
consciente debemos aprender a manejarlo con maestra, al igual que el
nivel delta, que puede ser manejado en niveles superiores de conciencia.

Ahora hablaremos de la Mente Subconsciente.- No mantiene niveles

diferentes como la consciente o la subliminal, es una fuerza mental que
acta para bien o para mal, depende de como la usemos, esta mente no
razona a diferencia de la consciente, simplemente acta y guarda todos
los recuerdos y grabaciones hechos en nuestras vidas en forma de
energa.

Supongamos que hemos quedado muy impresionados de que fuimos

testigos de algn acto delictivo; esta impresin se grabo fuertemente en
nuestro subconsciente con una carga energtica emocional inconsciente y
est viva en nuestra mente, se archiva en ella y cuando menos lo
esperamos, esta energa aparece nuevamente en nuestra consciencia
hacindonos sufrir nuevamente lo ya vivido, si fijamos la atencin en ella
la ayudamos a crecer ya que es una energa viva y si desviamos la
atencin de ella la vamos debilitando hasta que finalmente desaparece, y
despus ya no la recordaremos.

Existe una gran fuerza en esta mente que tenemos a nuestra disposicin
para manejarla en nuestro beneficio, podemos programarla con firmeza y
decisin, le podemos ordenar los comandos que deseamos realice, por
ejemplo, toda programacin mental debe funcionar comunicndonos
desde nuestro nivel mental alfa consciente con nuestra mente
subconsciente que es la que automticamente controla todo nuestro
cuerpo fsico y esta programada desde que nacemos para hacer su
trabajo, pero acepta las rdenes que como decreto le demos en general al
nivel alfa consciente, liberando la energa necesaria para ayudarnos a
lograr nuestra meta. Automticamente va grabando energas en forma
subconsciente, es decir, que no hemos puesto conscientemente en ella. Por
ello es conveniente que frecuentemente limpiemos esta mente de energa
negativas; lo primero que debemos hacer cada vez que venga a nuestra
mente o aparezca un pensamiento negativo o en su caso un recuerdo de
un hecho negativo, no concentrarnos en l, sino por el contrario,
pensemos de inmediato en algo positivo, con esta accin simple, le
quitaremos fuerza a esos recuerdos y grabaciones negativas y con ello
iremos limpiando nuestra mente subconsciente de toda esa energa
negativa o basura que inconscientemente hemos adquirido a travs de
nuestra vida.

Ahora hablaremos de la Mente Subliminal.- Al igual que la consciente

tiene cuatro niveles diferentes de vibracin, el nivel beta de esta mente se
conecta automticamente cuando el individuo acta como mdium de
otra entidad que se comunica de otro plano de vida.

El segundo nivel es el alfa y se conecta en los estados de hipnosis y auto

hipnosis profunda, es en ese estado mental cuando un individuo es capaz
de obedecer la induccin hecha por un tercero o en su caso por ella
misma, si esta se realiza con tcnica y profundidad para desarrollar actos
que en condiciones normales pareceran increbles.
Se han hecho innumerables demostraciones a este respecto en donde
diversos mentalistas han demostrado que pueden hacer que muchas
personas obedezcan acciones fuera de su voluntad consciente o personas
que por s mismas logran soportar fcilmente el dolor desconectando su
consciente y por lo tanto, la sensibilidad de su cuerpo fsico, como si
estuvieran dormidos o anestesiados, es el caso de muchos fakires que lo
hacen con facilidad, claro que esto no es sencillo, se requiere de trabajo,
disciplina y dedicacin para poder manejar con maestra este nivel
mental en beneficio de nuestros semejantes y de nosotros mismos.

El tercer nivel de esta mente se denomina theta, y se conecta

automticamente cuando somos anestesiados o estamos influidos por
alguna droga y por la accin de la misma se desconecta la mente
consciente, entrando en su lugar este nivel de mente subliminal.

Finalmente el cuarto nivel llamado delta, al igual que el de la mente

consciente se conecta solo en caso de estar en nivel muy profundo en
contacto con la presencia del Dios universal (ver lmina al inicio,
denominada diagrama de las mentes en el humano). Como puede
apreciarse en la lmina al inicio del texto las tres esferas mentales se
entrelazan y es cuando la mente consciente puede ser dominada sin darse
cuenta por las energas subconscientes o en su caso podemos programar
al subconsciente con la fuerza de nuestra voluntad consciente. Es
necesario entonces aprender a programar y manejar a tu subconsciente,
ordenndole para que te obedezca y trabaje en tu beneficio.

PENSAMIENTO POSITIVO Y NEGATIVO

La mente del ser humano refleja en su pensamiento actitudes positivas o

negativas, segn se puede apreciar en los siguientes enunciados:

Pensamientos positivos como amor, honestidad, humildad, vitalidad,

ayuda a los dems, etc., y pensamientos negativos como odio,
deshonestidad, soberbia, enfermedad, egosmo, envidia, temores, etc.

Como ya dijimos, el poder del pensamiento es muy potente y es capaz de

influir en nuestras vidas y en la de los dems, positiva o negativamente.
Los pensamientos tienen forma, color y energa fsico magntica, por
tanto, si los controlas podremos aprovechar su gran potencial para
nuestro beneficio y prosperidad.
Si nos acostumbramos con disciplina y dedicacin a mantener siempre
pensamientos positivos en todo momento, la vida nos ser muy agradable
y la programacin mental positiva que hagamos diariamente, se
convertir en realidad. Si por el contrario somos pesimistas, caemos en
estado de desequilibrio constante: nos enojamos, nos sentimos enfermos y
angustiados lgicamente estamos vibrando a una baja frecuencia y
atraemos hacia nosotros esas influencias negativas que sumadas a las
propias nos harn sufrir y enfermarnos ms.

La ley de la atraccin funciona sin duda atrayendo energas iguales a las

que generamos, es decir, a pensamientos positivos buenas ideas y
energas, de pensamientos negativos se atraen ideas malas y psimas
energas. Ejemplo de lo anterior, podemos verlo todos los das; recuerdo
que en los aos sesentas en los E.U. se hizo una publicidad muy intensa en
contra de las drogas como una de las campaas mas importantes para
erradicarlas, el resultado que se obtuvo fue contrario al esperado ya que
la drogadiccin se increment; qu fue lo que sucedi entonces?, se
generaron pensamientos negativos de droga en la que se adverta que era
nociva, la mente empieza a trabajar por si sola y genera pensamientos
negativos colectivos que afectan a un grupo mayor o menor segn sea el
alcance de la difusin, o sea, el pensamiento a nivel humano tiende a caer
en lo negativo y cuando se le prohibe o se le advierte de algn peligro, le
encanta explorarlo y experimentarlo por s mismo, aunque sea ese el
precio de su propia destruccin.

Tenemos otros ejemplos similares como fue el relativo al cigarro, o a la

deshonestidad en Mxico, o en otros pases, en donde se habla de estos
fenmenos frecuentemente y por todos los medios que estn al alcance:
radio, televisin, peridico, revistas y en nuestro pas fue por ejemplo tan
difundida la deshonestidad que esta en la mente de todos los mexicanos,
eso implica que aquel mexicano que siempre se haba conducido con
honestidad, cuando escucha que la deshonestidad esta en todos, empieza a
aceptar la idea como un mal colectivo y cuando tiene la oportunidad de
ser deshonesto tiene mayores posibilidades de caer y de aceptarlo como
un mal necesario. As sucede tambin con el cigarro.

Recuerden ustedes que todos los anuncios de la televisin donde aparecen

las mujeres mas bellas, en los lugares mas hermosos, en playas, con autos
deportivos, precisamente utilizados para anunciar las cosas mas
aberrantes y dainas para el ser humano, el alcohol y el cigarro,
programa subliminalmente las mentes de todos aquellos que ingieren
bebidas alcohlicas o que fuman, hacindolos sentirse realizados e
importantes.
La mente subconsciente capta que para ser importante y estar
acompaados con una bella mujer o en el caso del sexo opuesto con un
hombre varonil y adems acudir a lugares de recreo en vehculos
deportivos, uno debe de fumar o tomar alcohol. Como la mente
subconsciente no razona, toma como un decreto fiel el mensaje recibido y
empieza a trabajar en la mente del humano llevndolo hacia el vicio y la
autodestruccin de s mismo.

Es recomendable que para protegernos de este tipo de mensajes que se

escuchan todos los das construyamos una barrera mental de energa
para que no afecte a nuestro subconsciente y evitemos que se nos
programe, ya que de no hacerlo, tarde o temprano el deseo de fumar o
beber estar presente en la persona que ha recibido rdenes en el
subconsciente durante mucho tiempo.

Nuestra mente es como un imn, los pensamiento son energa y por lo

tanto tienen una vibracin determinada. En la medida que esta vibracin
sea alta y de beneficio colectivo, atraer para s energas similares y por el
contrario si nuestra vibracin es baja seremos mas fcilmente afectados
por ese tipo de publicidad ya comentada.

La nica defensa contra esas corrientes negativas de pensamiento es

destruirlos en su raz, sustituyndolos por pensamientos positivos para as
cambiar nuestra polaridad al pensamiento positivo y por ende al
equilibrio.

Aunque en la suerte interviene un factor de casualidad, en realidad nuestra

mala o buena fortuna depende de nosotras mismas.

Qu es la suerte? Casualidad, dicen algunos. Nacer con o sin estrella, dicen otros. Algo que est escrito para
cada persona, opinan otros ms.

Cualquiera que sea la respuesta que hayas dado a esta pregunta, lo cierto es que todos tendemos a pensar en
la suerte (buena o mala) como algo que est fuera de nuestro control.

As, caemos en supersticiones. Hay quien ni pagndole pasa por debajo de una escalera, o que vuelve a su casa
y se mete en cama cuando un gato negro se le cruza en su camino. Casi todos tenemos una moneda de la
suerte en nuestra cartera, y algn amuleto para atraer la buena fortuna, como las horribles y conocidas patas
de conejo. Cuando vas a ir a una cita importante, seguramente eliges tu vestido de la suerte, y cuando alguien
llama para darnos una noticia que esperbamos, cruzamos los dedos, como si con ese simple gesto pudiramos
convertir las nuevas en buenas, aunque fueran malas.

En realidad, eso de los amuletos de la suerte tiene su sentido. Como casi todo en la magia blanca, no son otra
cosa que formas de encauzar nuestra propia energa. Porque en realidad la buena o mala suerte, aunque pueda
tener algo de casualidad, parece ser algo que emana de nosotros mismos.

Cuando tienes un accidente no solamente estuviste en el lugar y el momento equivocado (casualidad), sino que
seguramente hiciste algo que no debiste hacer: cruzaste la calle sin fijarte, ibas a exceso de velocidad, te
subiste en la silla ms endeble de la casa para alcanzar un libro que est en lo alto y se rompi. La gran
mayora de los mdicos del mundo est de acuerdo en que los accidentes son algo que pudo haberse evitado en
el 99.9% de los casos. Mala suerte? No!

Y lo mismo puede decirse cuando no te dan el empleo que queras o cuando te metes en un lo legal, por
mencionar slo dos ejemplos entre millones. A lo mejor no fuiste convincente en tu entrevista de trabajo en el
primer caso o confiaste en la persona equivocada en el segundo. Mala suerte? No!

Siempre que algo sale mal, existe una razn para ello. Y la gran mayora de las veces, esa razn tiene su
explicacin en algn error que cometimos. Desde luego, no podemos negar que existen cosas inevitables, pero
aqu interviene la ley de probabilidades, y no algn extrao conjuro del negro destino cruel.

Y qu pasa con la buena suerte? As como en el caso de la mala suerte, en que nuestras acciones se
conjugaron de mala manera con la ley de probabilidades y la casualidad, cuando las cosas salen bien, es porque
hicimos lo que tenamos que hacer, en la forma correcta y en el momento adecuado.

Por qu hay personas que tienen mejor suerte que otras? Porque tienen una buena actitud, una especie de
imn que atrae hacia ellos todo lo bueno.

Piensa positivamente. Los pensamientos tienen un efecto de programacin. Si t piensas que te ir mal, mal
te ir. Pero si piensas en una manera positiva, te estars programando para el xito, y no para el fracaso.
Muchas personas no triunfan porque el xito no es consistente con su manera de pensar con respecto a s
mismos. Si te derrotas antes de comenzar, habrs programado a tu mente a fracasar.

Olvdate del pasado. Es bastante frecuente que nuestra "mala suerte" provenga de experiencias que tuvimos
en el pasado. Pensamos que si una vez fracasamos o una vez nos fue mal, esto seguir sucediendo. Lo que hay
que hacer es mirar el presente. El pasado ya se fue, y no se repetir a menos que nos programemos para ello.
Desengnchate!

Acepta tus errores y aprende de ellos. Por ejemplo, si siempre caes con un tipo de hombre que te hace sufrir,
lo ms probable es que no se trate de mala suerte, sino de una tendencia tuya a relacionarte con hombres
problemticos. Los errores no son una jugarreta del azar, sino una oportunidad que la vida nos da para
aprender de ellos, tomar experiencia y no caer dos veces en el mismo agujero.

Aprovecha las oportunidades. "A la ocasin la pintan calva", dicen. Las oportunidades pasan y se alejan, y es
necesario aprovecharlas cuando las tenemos a la mano. Esto tiene que ver con afrontar los retos, y hacer que
la casualidad trabaje en tu favor.

Visualiza. Imagina que eso que quieres ya se realiz. No pienses en que se va a hacer, sino en que ya se hizo.
Digamos que quieres llegar a tener la casa de tus sueos, pues imagnate viviendo en ella, visualzate
sosteniendo en tu mano las escrituras a tu nombre. Este tipo de visualizacin creativa actuar como una
programacin, y har que tu energa se concentre en lograr ese objetivo.

Pilar Obn

Estar bien contigo misma conquistando tu paz interior. Tener una mente
clara y libre de preocupaciones. Poder pensar con lucidez y dar a cada cosa
la importancia que merece, sin que te afecte ms de lo que debe afectarte.
Un sueo? No! La meditacin convierte todo esto en una realidad.

Todas tenemos nuestros conflictos, nuestros problemas y nuestra diaria carga de estrs. Somos
presa fcil de la depresin y de la neurosis. Claro, dirs, vivimos en un mundo tremendamente
agitado y demandante, donde tenemos que funcionar a mil por hora y resolver un milln de cosas
cada da. Cmo no sentir a veces que no podemos ms, que somos impotentes, que estamos
atrapadas en una especie de red de la que no podemos escapar?
Bien, la respuesta nos viene de tiempos milenarios, directamente de la India, uno de los pases
espiritualmente ms avanzados del mundo. Se llama meditacin, y es una verdadera llave que
nos da acceso a nuestro mundo interior.

Mente en blanco, mundo de luz

Quienes practican este antiguo arte de la meditacin saben que es la clave por excelencia para
lograr ayudarse a uno mismo. Utilizando tu propia mente y su poder de concentracin, puedes
lograr controlar tus pensamientos y devolver la tranquilidad a tu espritu, beneficiando al mismo
tiempo a todo tu cuerpo.

Para lograr eso, es necesario acallar la charla perpetua a la que nuestra mente nos somete. En
efecto, ella te habla constantemente, a veces de cosas importantes, la mayora del tiempo de
cosas superfluas, o de pensamientos negativos que te alteran. La mente humana tiene la extraa
tendencia a volver una y otra vez sobre los problemas, y casi da por sentado las cosas buenas que
existen en la vida de cada quin.

Si tienes problemas para concentrarte, puedes hacer un sencillo ejercicio, que consiste en
encender una vela y observar su flama sin pensar en nada ms. Si quieres hacerlo un poco ms
difcil, piensa en algo, en una sola cosa, una manzana por ejemplo, y trata de pensar nada ms en
ella durante un minuto. Quiz se te dificulte en un principio, pero pronto aprenders a
concentrarte y lo hars cada vez mejor, hasta que puedas poner tu mente en blanco y en silencio,
y entrar a un verdadero mundo de luz interior.
La tcnica maestra
La meditacin requiere de
concentracin, perseverancia y
tiempo. Puedes dedicarle de 10 a
20 minutos al da, a la hora que
te sientas menos apremiada por
toda la sobrecarga diaria de
actividades y preocupaciones.
Muchas personas eligen la noche,
o bien la madrugada, que son las
horas ms calmadas del da.
Ubcate en tu lugar favorito de casa. Puedes hacerlo acostada, pero te recomendamos que
lo hagas cmodamente sentada en tu silln predilecto. Ahora, vamos a comenzar a calmar
tus sentidos:

Baja las luces al mximo o apgalas, y enciende una vela aromtica, que al mismo
tiempo liberar una dulce y tranquilizadora fragancia.

Pon msica suave y relajante, tipo New Age o clsica ligera, la que ms te guste. Lo
importante es que la msica tenga un ritmo ms lento que el latido de tu corazn.

Lo ideal sera que lo hicieras antes de cenar, o bien una media hora despus de una cena
ligera, y sin haber ingerido bebidas alcohlicas, ni estimulantes como el caf.

Sentada en tu silln, relaja todo tu cuerpo, y apacigua el ritmo de tu respiracin.

Imagnate que una pequea esfera de luz lo va recorriendo desde la punta de los pies
hasta la raz de los cabellos, y siente cmo cada parte se va relajando. Otra tcnica de
relajacin es imaginarte que de tu cuerpo salen grandes flores doradas, que son tus
problemas, y que estallan suavemente en el aire, disolvindose. O bien concntrate en la
msica, o bien piensa en algo agradable.

Cuando te sientas bien relajada, cierra tus ojos y trata de poner tu mente en blanco. Si
algn pensamiento, bueno o malo, viene a ti hazlo a un lado, no lo persigas. Ordnale que
se vaya.

Una vez que tu mente est en blanco permite que entren los pensamientos. Primero a
los negativos. Hazlos desfilar uno por uno y ve disolvindolos sin analizarlos. Despus, haz
lo mismo con los pensamientos positivos.
 Imagina ahora que te invade una sensacin de paz. Que ah, en tu mundo interior, ests
segura y protegida, y cargndote con tu propia energa. Mucha gente se fabrica un lugar
ideal e imaginario de descanso, como puede ser una playa, o una alfombra de suave
hierba o incluso una nube cerca de las estrellas. Qudate ah, escuchando la msica,
dejando que te envuelva sin pensar en nada ms.

Si te quedas dormida no importa. Lo hars en completo relajamiento y tu sueo ser

tranquilo. Si deseas salir de la meditacin y seguir despierta, hazlo poco a poco, sin
movimientos bruscos, sin pensamientos atropellados, como si estuvieras saliendo de un
trance, de un lugar maravilloso que es solamente tuyo, donde reside tu alma y donde
nada, ni nadie, puede perturbar tu paz.

Haz esto cada da, y pronto, muy pronto, te sentirs mejor, no slo fsica, sino tambin
emocional y psicolgicamente. Habrs alcanzado ese aorado concepto que es la
verdadera paz interior.
Los beneficios fsicos de la meditacin.
El hecho de relajarte, de respirar lenta, rtmica y
profundamente, y de controlar tus pensamientos y tus
emociones a travs de la meditacin, hace maravillas por tu
cuerpo, como:

Disminuye el estrs.
Elimina la ansiedad.
Equilibra tu presin arterial.
Alivia el dolor de cabeza, incluso la migraa.
Elimina los trastornos digestivos producto del estrs, como la
lcera y la gastritis.
Alivia la tensin y el dolor muscular.
Atena el asma y la dificultad para respirar.
Ayuda a conciliar el sueo.
Aumenta tus niveles de energa.

Tcnicas de relajacin y control: mi

experiencia personal como persona con
parlisis cerebral.
Fco. Jos Prez Maogil.
fjperez@nexo.es
( paraltico cerebral severo )

INDICE

I. INTRODUCCIN
II. EXPERIENCIA PERSONAL
1) Tcnicas de relajacin ( dificultades especiales )
2) Tcnicas para controlar algunos movimientos y situaciones. ( dificultades especiales)
A. Adaptacin de pautas estndar.
B. Cambio de pensamientos.
3) Autoevaluacin.
III. DE LA EXPERIENCIA PERSONAL A LA CONCLUSIN GENERAL
1) A psiclogos y equipos multiprofesionales.
2) A discapacitados y padres.

I. INTRODUCCIN

Tengo parlisis cerebral y los gimnasios han sido mi segunda casa. Tambin lo han sido para
muchos otros paralticos cerebrales. Padres, fisioterapeutas y nosotros mismos, todos,
tenamos muy claro lo esencial que era hacer determinados ejercicios con constancia, sin
vacaciones.
Ahora a los 34 aos, formulo unas preguntas:
No ser igual de importante ejercitar la mente y adiestrarla en tcnicas de autocontrol?
Psiclogos y afectados no estaremos engandonos por la aparatosidad de los movimientos
incontrolados, subestimando as el poder de la mente certeramente adiestrada?
Estas preguntas las lanzo con prudencia pero, tambin, con firmeza. Con prudencia, porque
carezco de conocimientos. Con firmeza, porque, movimientos o situaciones que he sido
incapaz de controlar durante toda mi vida, ahora, estoy consiguiendo controlarlas en un grado
bastante satisfactorio.

II. EXPERIENCIA PERSONAL

PRIMERO ESTUVE VARIAS SEMANAS APRENDIENDO EXCLUSIVAMENTE TCNICAS DE

RELAJACIN. DESPUS, PAS A APLICAR DICHAS TCNICAS A SITUACIONES
PRCTICAS PARA CONTROLAR CIERTOS MOVIMIENTOS Y SITUACIONES
TANTO PARA LAS TCNICAS DE RELAJACIN COMO PARA LAS TCNICAS DE
AFRONTAR SITUACIONES PRCTICAS, EL PSICLOGO TUVO QUE IR CAMBIANDO LAS
PAUTAS NORMALES, ADAPTNDOLAS A M. PARA PLANIFICAR ESTAS ADAPTACIONES,
SE BAS TANTO EN SUS PROPIAS OBSERVACIONES COMO EN LAS MIAS.

1)Tcnicas de relajacin ( dificultades especiales )

Durante las sesiones de relajacin, sobre la marcha, el psiclogo y yo bamos haciendo las
siguientes adaptaciones :
En la postura
La postura ms idnea en las sesiones de relajacin suele ser tumbado. Yo, en cambio, estaba
mejor sentado.
En los ojos
Lo normal es hacer la relajacin con los ojos cerrados. Yo, en cambio, comenc a hacerla con
los ojos abiertos porque vimos que me supona mucho esfuerzo mantenerlos cerrados. (Ms
tarde, de forma innata, empec ya a cerrarlos).
En la respiracin
Las respiraciones para relajar deben ser lentas y
profundas.
Pero observamos que mis respiraciones eran muy pobres, casi imperceptibles, entrecortadas,
con ritmo irregular (y, cualquier intento de modificar estas respiraciones, no haca ms que
causarme ms esfuerzos sin lograr ningn efecto relajante). Al cabo de varias semanas me di
cuenta que s consegua relajarme cuando me limitaba a observar las respiraciones -sin
pretender
mejorarlas-.
El bostezo tambin es un truco que me va bien. Primero, el psiclogo bostezaba repetidas
veces para provocrmelo a m; ahora, yo mismo me lo s provocar la mayora de las veces.
Los efectos?. Es como cuando das un profundo suspiro, que te descarga la opresin del
pecho.
En tensar-destensar
(Una de las fases de la relajacin se centra en los
msculos ).
Primero, tensas un brazo para destensarlo a continuacin. Luego, tensas y destensas el otro
brazo. Y as sucesivamente con todas las partes de cuerpo.
** ste es el proceso que se sigue normalmente **
Pero yo, cada vez que tensaba una parte del cuerpo, tambin tensaba involuntariamente todas
las partes que ya haba conseguido relajar anteriormente.
-Para evitar esto, se cambi la pauta normal : en vez de tensar y relajar, solamente relajo-.
En visualizar
(La otra fase de la relajacin es visualizar. Es decir, imaginar escenas que te relajen, como por
ejemplo: una playa, la brisa, el sonido de un arroyo, etc. ).
Al principio, fue el psiclogo el que me iba exponiendo las escenas a imaginar. Luego, yo
mismo voy crendome escenas.
As, crendote tus propias visualizaciones, al final averiguas cules te son ms efectivas en
base a tu personal sensibilidad. [[ Yo, por ejemplo, he descubierto que me relaja el imaginar
sentir hormigueo en brazos y piernas, en palmas de las manos y plantas de los pies. Esta
visualizacin la consigo cada vez que imagino: superficies toscas, rasposas; cuadritos
pequeos en rejillas o telas; burbujas en copa de champn; suelos de arenas, o de csped, o
de hojas secas; sonido del tubo fluorescente, del frigorfico. . . ] ].
Al principio, no es fcil
visualizar.
Cada vez que me resulta difcil imaginar una escena, primero, trato de vivirla y, una vez vivida,
ya es ms fcil reproducirla en la imaginacin.
Por ejemplo, no lograba imaginarme la sensacin de hormigueo en la cara. Solucin? : Le dije
a mi padre que me pasara por la cara y por la frente una maquinilla de afeitar elctrica.
Mientras, yo me fijaba tanto en su ruidillo como en sus vibraciones, recorriendo toda la cara y
sintiendo un agradable cosquilleo relajante. -As, una vez experimentada tal sensacin, ya me
es ms fcil reproducirla en la imaginacin-.

2)Tcnicas para controlar algunos movimientos y situaciones ( dificultades especiales )

Para hacer ejercicio, mi padre me pone en pie, se coloca detrs ma, me rodea con sus brazos
y, sujetndome firmemente, caminamos una hora por el barrio. Cuando, andando de este
modo, llegaba el momento de cruzar una calle, los nervios se apoderaban de m y me pona tan
tenso que llegaba incluso a paralizarme, sin poder dar un paso.
As, el primer objetivo que me plante fue: "Cruzar las calles sin perder el
control".
Para ello, empec por describir el problema sobre el papel. Una descripcin minuciosa a cerca
de cundo me pona nervioso, qu reacciones fsicas tena, y qu pensamientos tena en el
momento que iba a cruzar la calle, en el momento que ya la estaba cruzando, y cuando haba
terminado de cruzarla. . . Despus de esta descripcin del problema, el psiclogo, continu
dndome unas pautas en base a las cuales describ (con igual lujo de detalles) un plan a seguir
para afrontar mejor la situacin.
Despus de ponerlo en prctica. Despus de haber visto las pegas, las modificaciones y los
resultados, yo destacara dos claves :

A. La adaptacin de pautas estndar.

B. El cambio del pensamiento

A. La adaptacin de pautas estndar.

Cuando iniciamos las sesiones de afrontamiento, el psiclogo comenz por darme las
instrucciones que normalmente se aplican, las cuales consistan en retomar las tcnicas de
relajacin y aplicarlas cada vez que fuera a cruzar una calle.
Estuvimos un tiempo tratando de aplicar tales tcnicas, pero solo era capaz de concentrarme
en lo nervioso que me iba a poner.
En unos comentarios sobre otros temas totalmente distintos, el psiclogo me explic la
estrategia que se aplica para corregir algunos tics nerviosos.
Aunque no tena nada que ver con mi caso, un da se me ocurri hacer una prueba similar. Es
decir, si al cruzar la calle lo que ms me descontrolaba era la tensin y los movimientos de
pierna y brazo derecho, lo que hice fue tensar lo ms que pude la pierna y el brazo contrario.
Repet la maniobra varias veces y comprob que me daba resultado. Cruzaba tenso, pero era
una tensin controlada, que me permita mantener la coordinacin del paso.
Al comentrselo al psiclogo, aprob dicha estrategia, y me dijo : "Sigue as, tensando pierna y
brazo izquierdo. Centra toda tu atencin en cmo logras esta tensin voluntaria. Observa cmo
ejerces control sobre ella, y cmo te ayuda a controlar el paso mientras cruzas la carretera. . .
Cuando notes que dominas la situacin, prueba entonces a aplicar las tcnicas de relajacin -a
ver si en este orden lo consigues-".
Y LO LOGR
Ahora me pregunto : Por qu al principio me resultaba imposible aplicar las tcnicas de
relajacin, y por qu despus s he sido capaz?.
Toda la diferencia radica en tensar antes de relajar?.
-S, as es-.
Y la interpretacin personal que saco es la
siguiente:

Al ir a cruzar la calle, la "repuesta involuntaria" (nervios, espasticidad, etc.) es muy fuerte. Y

solamente puedo vencerla con una "contrarespuesta voluntaria" de igual agresividad o
contundencia. (Una vez ganado el pulso, ya puedo aplicar la relajacin ).
Esta es la clave. El punto de partida.
Y el proceso final para cruzar las calles mejor, lo resumira en los siguientes
pasos :
1) Imponerme ordenes como "Stop" o "Prate, Francisco".
( Antes, cuando un conductor me daba paso, pretenda darme prisa. Ahora, me ordeno: "Stop".
"Prate". "Prate y cntrate en las estrategias de autocontrol que vas a
emplear )
2) Tensar pierna y brazo izquierdo
Ante la imposibilidad de relajar, comienzo por tensar. . . Una estratgica tensin voluntaria que
me ayude a prestarle menos atencin a las tensiones involuntarias, y a concentrarme ms en el
control del paso.
3) Buscar distracciones.
Guiar los pensamientos bien sea hacia escenas imaginarias que me relajen, o bien sea hacia
actividades mentales que me mantengan distrado, como por ejemplo contar de 20 a 0
mediante restas de dos -20, 18, 16. . .-, o leyendo la matricula de los coches, etc.
Adems de seguir estos pasos, me doy mensajes positivos antes, durante, y despus de cruzar
la calle, como por ejemplo: "Voy a poder manejar esta situacin" // "Estoy cruzando bastante
bien" // "Lo he logrado una vez ms".
Si importante es saberse premiar, no menos importante es concederse fallar: "Hoy no me ha
salido, pero s que los altibajos son normales"; "Las cosas irn mejor conforme siga
practicando"; "No control mis pensamientos, pero ya lo s para la prxima vez"

B. El cambio del pensamiento

Justo cuando cumpl el objetivo de cruzar las calles, me cambi de lugar de residencia y tuve
que dejar el psiclogo.
No obstante, sigo plantendome nuevos objetivos y, poco a poco, voy
cumplindolos.
Aplico todas las tcnicas aprendidas, pero lo que ms me ayuda en todas las situaciones es:
1. Observar mi cuerpo. Observarlo muy bien y averiguar qu acciones fsicas o/y mentales
facilitaran mi objetivo, y qu trucos he de emplear para conseguir actuar como yo quiero, no
como quiera mi espasticidad.
2. Dirigir mis pensamientos hacia la consecucin del objetivo, y no hacia la frustracin del
mismo.
Todo esto lo comprenderemos mejor a continuacin, con unos ejemplos de nuevas metas que
me he puesto, y que estoy consiguiendo. Vemoslo :

EJEMPLO 1
Cuando estaba cerca de un vaso, de un cuchillo o de cualquier otro objeto peligroso o fcil de
romperse, quera apartar el brazo, pero actuaba justo al revs, cuanto ms quera apartar el
brazo, con mayor virulencia se me disparaba de forma involuntaria hacia el objeto que fuera,
rompiendo el vaso, o dndome con el cuchillo, o dndole un puetazo a la pared. [[ Estas
acciones involuntarias eran, adems, retroalimentadas por los siguientes pensamientos : "Ese
plato est muy cerca, seguro que lo tiro como hago siempre", o "Qu pensaran quienes no
saben que lo hago porque no controlo mis movimientos", "Seguro que me destrozo los nudillos
como me ha pasado esta maana" ]].
** Cmo afrontar mejor esta situacin? . . . : mediante la autoexploracin y mediante el
cambio de pensamiento **.
Autoexploracin
Hice muchos ensayos delante de un vaso, de una pared, etc. El objetivo era que, cuando mi
padre dejara de sujetarme el brazo, yo pudiera controlarlo y evitar estamparlo contra la pared o
contra el vaso.
Termin por averiguar dos claves:
-Tengo que anticiparme. Tengo que prevenir con antelacin que voy a acercarme al vaso, y
as, darme tiempo suficiente para las maniobras de autocontrol.
-Con dicha anticipacin, he de inmovilizar el brazo mantenindolo en tensin, en la direccin
que pueda (unas veces podr mantenerlo en tensin estirndolo haca detrs; otras veces
podr mantenerlo en tensin replegndolo contra el pecho).
-Esto me ha enseado que, buscando trucos, puedo controlar movimientos que nunca haba
logrado dominar.
Cambiar el pensamiento
Si importante era averiguar qu maniobras fsicas tena que aplicar, no menos importante era
cambiar los pensamientos. Esto significa:
1. Afrontar la situacin como un reto, no como una amenaza.
2. Mantener la mente centrada en lo que har para no tirar el vaso, y no en lo que puede pasar
si lo tiro.
3. Cuando malogre el objetivo, minimizarlo, y no dramatizarlo.

EJEMPLO 2
Presento unas severas limitaciones en las cuatro extremidades y en el lenguaje. Pese a ello,
tengo una importante autonoma gracias a que, con la cabeza, conduzco una silla elctrica y
manejo una mini-maquina de escribir para poder comunicarme con la gente. De esta manera
me desplazo por todo Madrid y voy al cine, a las discotecas, etc.
Siempre salgo solo. Cualquier ayuda que necesite se la pido, por medio del comunicador, a
cualquier persona -sin conocerla-.
El nico problema que tena era cuando me entraban ganas de orinar. Eso si que me supona
un problema. Antes de salir de casa, iba al aseo, pero muchas veces -aunque tuviera ganas-
no lograba hacer por estar muy tenso pensando : "Y si no orino ahora, vaya problema con las
horas que voy a estar fuera de casa", o "En la discoteca a la que voy a ir no conozco a nadie. . .
a quin puetas le voy a pedir que me lleve al servicio?
** Cmo afrontar mejor esta situacin? . . . : mediante la autoexploracin y mediante el
cambio de pensamiento **.
Autoexploracin
Un da, sentado en la taza, hice un pequeo movimiento casual y la ropa me roz los riones,
producindome un suave "picorcillo-cosquilleo". Centr mi atencin en l, y observ cmo me
aumentaban las ganas de orinar.
Otro da, observ que tambin me provocaban las ganas si me recreaba mirando el color
metlico de los grifos, as como los reflejos.
Cambiar el pensamiento
Cuando vaya a orinar antes de salir de casa, y en base a las averiguaciones hechas en la
autoexploracin, tengo que cambiar los pensamientos de la siguiente manera:
Mantener la mente centrada en lo que har para provocarme las ganas, y no en los problemas
que pueda tener si no consiguiera orinar.
Minimizar el problema las veces que no consiga el objetivo
[[ Cmo minimizarlo?. Mediante pensamientos como estos : "Hoy no lo he logrado. . . Maana
ser otro da"; "Tampoco es tan grave. Si me dan ganas de orinar en la discoteca, no es la
primera vez que me ha pasado. . . :ya pedir ayuda para ir al servicio". "Tambin es muy
importante que aprenda a pedir este tipo de ayudas" ]].

EJEMPLO 3
Igual que todo lo dems, el mando de la tele tambin lo manejo con la nariz. Cuando el mando
estaba sobre la mesa, pero fuera del alcance de mi nariz, intentaba acercrmelo arrastrndolo
con el brazo, aunque fuese torpemente. Pero casi nunca lo consegua, e incluso lo tiraba al
suelo. . . Ahora, en cambio, ya lo consigo el 100% de las veces. La estrategia que aplico
consiste en:
Permanecer unos segundos simplemente observando la sombra que proyecta mi brazo y mi
mano sobre la mesa.
Pasados esos segundos, dirigir el brazo hacia el mando y arrastrarlo hacia m. Pero siempre,
despreocupndome de lo que estoy haciendo, concentrado nicamente en observar la sombra,
y distraerme con ella.
Esto me ha enseado que, el excesivo inters por controlar el brazo, es precisamente lo que
me impeda acercarme el mando. Por tanto, la solucin ha consistido en : reducir el inters por
controlar " aumentar las distracciones.

3)Autoevaluacin.

Han transcurrido 4 meses. Con la perspectiva que me ha dado este tiempo, voy a hacer una
valoracin de los resultados de este tratamiento psicolgico.
Recordemos que el tratamiento constaba de dos partes. Primero, aprender a hacer ejercicios
de relajacin en casa. Despus, aprender a afrontar mejor algunos movimientos y situaciones.
En cuanto a las tcnicas de relajacin,:
No me han aportado grandes beneficios como relajacin en si misma.
Pero s me han dado gran capacidad para imaginar escenas relajantes (que han sido vitales a
la hora de afrontar mejor situaciones prcticas).
- No logro relajar los msculos de cara, frente y nuca.
- S consigo, en cambio, relajar bastante los brazos y las piernas.
- No logro hacer respiraciones profundas (que me seran de gran ayuda en la relajacin y en el
afrontamiento de situaciones estresantes).
- S logro descargar algo de tensin provocndome bostezos o, simplemente, observando mis
respiraciones -aunque sean casi imperceptibles-

En cuanto las tcnicas de afrontamiento:

- En situaciones que me producen un estrs permanente (por proyectos, por tener muchas
cosas que hacer, etc. ), no he logrado ningn autocontrol.
- En situaciones que me producen un estrs espordico (al cruzar una calle, al pasar junto a
algo o junto a alguien que pueda darle por un espasmo), s he logrado un importante
autocontrol.
- He aprendido a agudizar los sentidos, y a manejarlos para distraer el pensamiento, para
relajarme, para controlar situaciones y movimientos estresantes momentneos.
- He aprendido a permanecer en latente escucha. Despus de terminar las sesiones con el
psiclogo, he seguido escuchando a mi cuerpo, escuchando a mis sentidos. Pueden pasar
semanas o meses sin descubrir nada, pero ms tarde o ms temprano, descubro que reflejos,
sombras y muchos detalles perceptivos -que antes pasaban desapercibidos-, ahora, me
ayudan a mejorar las tcnicas de autocontrol para viejos y nuevos objetivos.
- Me ha enseado a concederme derechos (p.ej. el derecho a ser ms lento que los dems y a
que me esperen)
- He interiorizado que el control fsico comienza por el control de los pensamientos.

III. DE LA EXPERIENCIA PERSONAL A LA CONCLUSIN GENERAL

Existen varios tipos de parlisis cerebral. Hay personas afectadas por un solo tipo, y otras
presentan una combinacin. Unas personas conservan intacta la percepcin, y otras sufren
alguna deficiencia auditiva o visual.
Son muchas variantes que hacen que cada paraltico cerebral sea un mundo diferente. No hay
dos paralticos cerebrales iguales.
Ms, pese a todas estas diferencias, creo que de mi experiencia personal pueden extraerse
unas conclusiones generales, vlidas para todas aquellos discapacitados motricos que tengan
bien su inteligencia.
Por este motivo quiero dirigirme a las personas con parlisis cerebral, a sus familias y, en
especial, a los psiclogos y equipos multiprofesionales.

1)A psiclogos y equipos multiprofesionales.

En la parlisis cerebral, algunas neuronas estn afectadas y no dan correctamente las ordenes
de mover un brazo o una pierna, de hablar. . . De ah los gestos exagerados, los movimientos
involuntarios, etc.
Pero porqu los movimientos y espasmos aumentan cuando hay cerca un objeto que no se
quiere tirar o una persona a la que no se le quiera dar?
Pero porqu, en el momento de subir a un taxi o a un autobs, la coordinacin de los
movimientos se hace mucho ms incontrolada de lo habitual?
Pero porqu el problema del habla aumenta en determinadas situaciones?
Aumentan estas dificultades porque hay prisas, porque hay una excesiva preocupacin por
hacerlo bien, porque se centra el pensamiento en lo que pasar si no domina la situacin
rpida y correctamente.
Todo esto muestra que muchos problemas (aunque se deban a alteraciones neurolgicas) son
aumentados por factores psicolgicos.
Y, por tanto, ser de gran utilidad el aprendizaje de tcnicas para detener los pensamientos
negativos. Tcnicas para pensar en positivo. Tcnicas para que uno mismo descubra con
precisin cules son los movimientos y pensamientos que ms le descontrolan, y qu
estrategias le sern ms tiles para afrontar mejor la situacin. Tcnicas para crear escenas
imaginarias que relajen o que distraigan el pensamiento.
Los psiclogos deben ensear todas estas tcnicas.
No tienen que dejarse engaar por la aparatosidad de los espasmos, de la rigidez, de la cada
de baba. No. No deben quedarse en la superficie, ya que estos rasgos externos del paraltico
cerebral impiden ver -incluso a los psiclogos- la capacidad interior que puede tener para
asimilar y desarrollar tcnicas de autocontrol.
No ser fcil. Muchas veces no servirn las pautas estndar. Los tiempos de aprendizaje
pueden ser mucho ms lentos. Tambin puede que le sea muy difcil o imposible trabajar
aspectos tan importantes como la respiracin o la relajacin muscular.
Estas adversidades, en cambio, no tienen que ser motivo suficiente para desistir ni el psiclogo
ni el paciente.
Aunque los resultados obtenidos durante la fase de relajacin sean pocos esperanzadores,
luego, en la fase de afrontar situaciones prcticas, puede lograr ms xito del esperado.
Aunque en las tcnicas de afrontamiento no pueda seguir el orden lgico de "relejar/controlar",
es probable que s pueda ejercer alguna maniobra de tensar una parte del cuerpo para relajar
o, al menos, para controlar otra.
Aunque a nivel fsico tenga pocas o nulas posibilidades de maniobra, puede que esconda
importantes recursos a travs de la visualizacin, de los sentidos y del pensamiento.
Los equipos multiprofesionales y los psiclogos deben ser conscientes de que el trabajo en
este campo ha sido hasta ahora poco o nada explorado en las deficiencias motricas.
Habra que descubrirlo y explotarlo conjuntamente con la fisioterapia, con la logopedia, con la
enseanza.
La psicologa, adems, tiene que aplicarse de forma integral, en todas las facetas. Conocer y
manejar un poco el cuerpo y la mente es un recurso multiuso para controlar movimientos, para
rendir ms, para afrontar mejor los cambios o las etapas difciles, para ser hbil en las
diferentes relaciones, para obtener de s mismo y de los dems los mximos beneficios.
Son campos muy diferentes pero, todos, contribuyen al bienestar y al progreso.
Un pequeo avance en uno de los campos aporta una confianza, una sensacin de autocontrol
que se expande al resto de actividades y conductas.

2)A discapacitados y padres.

Desde el momento que se diagnostica una discapacidad, se emprende una lucha constante:
gimnasio, logopedia, colegio, solicitudes. . . Despus, conforme van pasando los aos, no se
debe caer en el estancamiento por haber llegado a una excesiva resignacin, o por creer que
ya se ha intentado todo y que ya no hay ms recursos.
Con calma, sin excesos, pero la lucha tiene que continuar. Con prudencia, sin anticipar
excesivas expectativas, pero se debe seguir probando nuevos mtodos e intereses.
Este modo de proceder debe practicarse en todos los mbitos.
No obstante, vamos a centrarnos en el tema que venimos tratando: la espasticidad, los
movimientos involuntarios.
Mi experiencia, mostrada anteriormente, puede ser un ejemplo de cmo movimientos que
nunca se han controlado, pueden llegarse a controlar algo mejor en situaciones determinadas.
Y, por mnimo que sea un avance, hay que saber valorarlo.
El apoyo de los dems siempre es muy positivo, pero tal apoyo se convierte en imprescindible
en algunos casos.
Cojamos como ejemplo a una persona que para caminar necesita a alguien que le ayude. Si
este ayudante le dice: "Vamos, date prisa" o "Venga, corre ahora", si se le dice esto, se aturde,
no da pie con bola, y le ser muy difcil aplicar las tcnicas de autocontrol.
E igual de contraproducente ser si se le reprocha las veces que no logra autocontrolarse, o si
no se le valoran los pequeos avances.
Siempre es bueno, por tanto, que las personas de su entorno colaboren a que sepa elogiarse
cuando logra hacerlo bien, y que sea transigente cuando no le salen las cosas.
Todo esto hay que demostrrselo a las claras, verbalizndolo.
En cambio, cuando tenga que concentrarse para controlar un movimiento, o para respirar ms
profundo, etc. , en esos momentos, hay veces que la mejor ayuda es simplemente dejarle. . . ,
dejarle que se tome su tiempo -sin decirle nada-.
Como he dicho antes, no hay dos paralticos cerebrales iguales. Cada uno tiene que
experimentar. Tiene que ir probando tcticas, trucos que el psiclogo y l mismo se invente.
Es probable que para controlar una accin, un movimiento, le ayude que l mismo o alguien le
d golpecitos con un ritmo determinado, en el que preste su atencin.
Tras haber conseguido un primer objetivo, es importante no quedarse ah. Hay que ir ms all.
Hay que plantearse nuevos objetivos.
Cul ha de ser el fin final?
El fin final ha de ser que la persona con cualquier discapacidad motrica se d cuenta de que:
"Su coco" influye ms de lo que cree en l, en sus movimientos, en su modo de enfocar y
afrontar todo.
Un avance en un aspecto genera autoconfianza que se expande a las dems facetas.
Igual que los malos hbitos tienden a consolidarse cada vez ms, del mismo modo, a medida
que ms trabaje pensamientos y conductas positivas ms fcil le ser mejorar en cualquier
aspecto que se proponga.
La estrategia de aprender a autoimponerse ordenes -como p.ej. "Stop", "Parate"-, le ser muy
til en muchas ocasiones. (Estas autoordenes le servirn para recuperar el control de un
movimiento, o para recuperar una serenidad mental que le permita pensar respuestas certeras
ante problemas que se presenten sbitamente y que requieran una solucin inmediata, o para
no precipitarse aunque le estn esperando a que suba al autobs o a que se decida si se
queda o no se queda con los zapatos que se est probando).
En situaciones en las que se disparen los nervios y el descontrol, puede aprender a reconducir
la mente y concentrarla: o bien en distracciones, o bien en visualizaciones relajantes (imaginar
la brisa del mar, el susurro de un arroyo, etc. ).
Pueden existir numerosos detalles que le ayuden a relajarse pero que, al ignorarlos, no les
presta atencin y pasan desapercibidos. Es fundamental, por tanto, agudizar la
autoobservacin y los sentidos.
Cuando cueste imaginar sensaciones relajantes o cuando cueste "la distraccin", pueden
emplear trucos. EJEMPLOS.
a) Si no puede imaginar la sensacin de cosquilleo u hormigueo, empezar por dar unas
fricciones con vibradores o con cepillos apropiados, al tiempo que se escucha msica relajante.
b) Para lograr la distraccin del pensamiento, siempre resulta ms fcil concentrarse en
percepciones en estado cambiante, no estticas. (Es decir, una sombra que se mueve y que es
cambiante "distrae" ms que una sombra esttica. -E igual pasa con los sonidos, los tactos, los
aromas-):
Sinceramente, todo esto cuesta creerlo.
A m me costaba creer que, en los momentos de ms prisas y nerviosismo, un da tuviera la
capacidad de recuperar el control dicindome: "Stop" "Parate, Francisco". Tambin crea
imposible que, durante situaciones de prisas y nervios, pudiese concentrarme en escenas
imaginarias o en sutiles detalles perceptivos que ayudaran a relajarme.
Pero aunque cueste creerlo, aunque no se consiga de la noche a la maana, es cierto que se
puede llegar a dicho autocontrol con la ayuda de un profesional.
Para terminar, las siguientes mximas:
- Saca a la luz los problemas, sin tapujos.
- Plantatelos como un reto, no como una amenaza.
- Afrntalos. . . , no los evites. (Evitar los problemas los aumenta. Afrontarlos, los reduce o
elimina.)

Conclusin:
Si la minusvala afectara a una piedra que se encuentra entre piedras. . . todo quedara entre
piedras, y todo sera ms sencillo. Pero si la minusvala afecta a una persona que se encuentra
entre personas. . . , todo queda entre personas y todo se complica por condicionamientos
sociales y condicionamientos personales.
Muchas veces, para tanto, no sabemos discernir qu dificultades son insalvables, y cules se
pueden reducir cambiando los pensamientos, cambiando la forma de interpretar o afrontar cada
situacin.
Y para mejorar en estos aspectos no hay limites de edad. Nunca es tarde. Ni ninguna
minusvala fsica tiene que ser impedimento para aprender tcnicas de autocontrol. Tcnicas
para las situaciones ms cotidianas y para las situaciones ms excepcionales.
El recurso ms poderoso y el que menos trabajamos es. . . LA MENTE

Ansiedad

La ansiedad, la podemos definir como un estado de inquietud generalizada

producida generalmente por miedo e incerteza (Incertidumbre) a las
circunstancias que rodean a la vida una persona, que pueden ser imprevistos
que surgen o simplemente un estado de insatisfaccin vital (crisis,
replanteamientos y dudas sobre el futuro en general) .

La ansiedad enmascarada es una ansiedad constante que al no producir

sintamos espectaculares y momentneos puede perdurar y de una forma
gradual alterar el estado interno de una persona. Dependiendo de su
personalidad la persona puede llegar a enfermar de un modo u otro.

Ante circunstancias imprevistas que nos surgen en nuestras vidas y que nos
ponen bajo presin a veces no sabemos como reaccionar o salir airosos de las
mismas y esto puede provocar el famoso "miedo a lo desconocido" que nos
produce ansiedad.

La ansiedad es una de las posibles manifestaciones del miedo cuando no

sabemos reaccionar y manejarlo.

Ansiedad enmascarada

La ansiedad enmascarada se suele dar en personas que se encuentran en la

fase de su ciclo vital entre los 35 y 50 aos y cuya vida y circunstancias no
son de su plena satisfaccin.
Causas que pueden llevar a un estado de ansiedad enmascarada.

Por una parte se empieza a tener consciencia de haber dejado atrs la juventud
que caracterizaba a los aos anteriores y por tanto daba nuevas oportunidades
continuas debido fundamentalmente a tener muchos aos por delante.

Son los aos en que sera normal tener encauzadas la plenitud y la estabilidad
en la vida laboral y cuando uno percibe que no es as y las circunstancias no
son percibidas como favorables en este tema, la ansiedad puede ser la
protagonista de nuestro estado mental.

Otro tema que puede contribuir a provocarnos ansiedad es el tema de las

relaciones interpersonales. Divorcios, separaciones, relaciones no
satisfactorias con los hijos, con la pareja y una vez mas el miedo y la incerteza
sobre cual es la situacin social en la que uno esta inmiscuido puede ponernos
nerviosos y no dejarnos vivir tranquilos y con serenidad.

El protagonista fundamental de los estados de ansiedad es el miedo y la falta

de equilibrio entre las emociones, los impulsos y las reflexiones que hacemos
sobre como es nuestra vida tanto social, como laboral como afectiva.

Las consecuencias de los estados de ansiedad pueden desembocar en

enfermedades fsicas que llamamos psicosomticas por tener un origen
psquico en el desencadenamiento de las mismas. Podemos enfermar del
estomago, las famosas ulceras gstricas, as como cualquiera de los sntomas
que afectan al sistema gastrointestinal. Tambin podemos tener enfermedades
dermatolgicas, cardiovasculares, del sistema respiratorio del sistema
reproductor etc. En conclusin, el sistema inmunolgico puede quedar
afectado y en ese caso correremos el peligro de enfermar.

Terapia

La salida que propongo que es el mejor antdoto para el control de la ansiedad

es una reflexin serena y un cambio de actitud que se derivara de ella.

Una toma de conciencia con lo que en un momento dado para nosotros y solo
para nosotros es un gran problema cuando en realidad podra verse como una
oportunidad.
Generalmente las cosas las vemos a veces peor de lo que estan, como dice un
refrn "nos ahogamos en un vaso de agua" y si nos damos cuenta que
sentndonos a pensar y a relajarnos se pueden producir cambios importantes
en nuestro estado fsico y mental, propongo que empecemos a practicarlo
cuanto antes mejor.

La relajacin en concreto nos ayuda a controlar el cuerpo con la mente y a

poder reflexionar con mas serenidad, de hecho se comprueba que despus de
una relajacin tanto el numero de respiraciones por minuto como la frecuencia
cardiaca como la tensin arterial pueden bajar espectacularmente. Adems la
claridad en las ideas y reflexiones en un estado fsico y mental relajado son
ms fructferas y ms estables y nos ayudan a situarnos en nuestro presente
con perspectivas de un futuro ms estable y equilibrado.

Otras tcnicas que tienen que ver con la relajacin y que favorecen la claridad
de las ideas y de las reflexiones consisten en practicar visualizaciones
positivas sobre la imagen que tenemos de nosotros mismos, ya que muchas
veces es la autoimagen lo que nos produce estados de ansiedad. Nos sentamos,
cerramos los ojos y tratamos de enfocar imgenes de nuestra vida en las que
hemos tenido xito y nos hemos sentido bien y esto en un estado de relajacin
corporal y psquica.

Recomendamos tambin mas interacciones con los animales de compaa y

con el mundo natural. Esto nos ayuda a una toma de contacto mas libre de
interferencias "ms natural" de enfocar esas causas, mas autentica y con
menos ruidos. De esta forma podemos llegar a nuestro mundo con mas
energa, valor, coraje y serenidad y con los pies ms puestos sobre la tierra.

Es importante tambin hacer algn ejercicio fsico, despus de hacer ejercicio,

nos encontramos mejor y comprobamos que provoca un cansancio sano y por
tanto tranquilidad anmica.

Hacindonos responsables de los momentos que estamos viviendo (es decir de

que estamos sorprendidos por un estado de ansiedad) puede ser el primer paso
empezar a relajarnos. No echando las culpas a los dems de las cosas que nos
ocurren. Son momentos en que se nos brinda la oportunidad de un cambio y
de una reflexin.

Estados de consciencia incompatibles con estados de ansiedad es quizs la

mejor terapia que se puede aplicar para estos casos de ansiedad enmascarada:

Paseos por la Naturaleza, contactos con animales, deportes entre los que
recomiendo especialmente la equitacin, as como ejercicios de relajacin y
visualizacin operativa pueden ayudar. Escuchemos al cuerpo, nos pasa una
valiosa informacin, tommonos las pulsaciones y practiquemos la respiracin
consciente, los momentos de crisis son tambin momentos de oportunidad.
Emociones y salud

INDICE:
Resumen
Salud y Enfermedad
Emociones
Relacin entre Emociones y Salud
Emociones Negativas
Influencia de la Ira en la salud
Influencia de la Ansiedad en la Salud
Influencia del Estrs en la Salud
Beneficio de las Emociones Positivas en la Salud
Conclusin
Bibliografa

Resumen

La salud del hombre es un complejo proceso sustentado en la base de un equilibrio entre

factores biopsicosociales.

Emociones son procesos psicolgicos que frente a una amenaza a nuestro equilibrio, ya sea
fsico o psicolgico, actan para reestablecerlo ejerciendo as un papel adaptativo. Sin
embargo en algunos casos, las emociones, influyen en la contraccin de enfermedades,
dejando de ser procesos adaptativos. La funcin adaptativa de las emociones va a depender
de la evaluacin que haga la persona del estmulo que pone en peligro su equilibrio, y de la
respuesta que genere para afrontar ese estmulo.

Siendo la salud humana un complejo proceso de adaptacin en el que confluyen factores

biolgicos, psicolgicos y sociales, una persona sana debe estarlo tanto en mente como en
cuerpo, es decir existe una relacin. Esta relacin permiti el nacimiento de una nueva ciencia,
la psiconeuroinmunologia (PNI), que estudia como influyen ciertos procesos psicolgicos en la
salud.

Gracias a los estudios derivados de la PNI, se ha descubierto un vnculo fsico (sinapsis), entre
clulas del sistema nervioso y del sistema inmunolgico, haciendo a estos dos sistemas
humanos, interdependientes.

Una de las formas como influyen los procesos psicolgicos en la salud, es a travs de las
emociones. Tanto las emociones positivas (alegra, buen humor, optimismo) como las
negativas (ira, ansiedad) y el estrs influyen en la salud.

Las emociones perturbadoras influyen negativamente en la salud favoreciendo la contraccin

de ciertas enfermedades, ya que hacen ms vulnerable el sistema inmunolgico, lo que no
permite su correcto funcionamiento.

Las emociones positivas son un beneficio par nuestra salud, ya que ayudan a soportar las
dificultades de una enfermedad y facilitan su recuperacin.

Todos estos descubrimientos sobre emociones y salud, tienen su aplicacin en el tratamiento

de las enfermedades, ya que este deber ser un tratamiento integral, que considere la
recuperacin tanto de los factores fsicos como de los factores psicolgicos del paciente.

Introduccin
Las emociones se han estudiado, principalmente, por el papel adaptativo que han jugado a
travs de la evolucin del hombre.

Gracias a las emociones se produce una activacin que nos proporciona la energa necesaria
para responder, rpidamente, a un estmulo que atente a nuestro bienestar fsico o psicolgico,
permitiendo as, nuestra supervivencia.

Sin embargo, en los ltimos aos, se ha descubierto que las emociones pueden ser, tambin,
perjudiciales para la salud, influyendo en la contraccin de ciertas enfermedades, perdiendo, en
este sentido, su valor adaptativo.

Finalmente se empieza a aceptar que disturbios psicolgicos leves o intensos pueden causar
enfermedades en el cuerpo propiamente tal. Nuestras abuelas ya lo saban: nos decan que la
tristeza, la preocupacin obsesiva y otros sentimientos podan daar el corazn, provocar
lceras, arruinar el cutis y hacernos ms vulnerables a las infecciones (Damasio, 1994).

Este vnculo entre las emociones y la salud, va mucho mas all de que ciertas emociones, las
negativas, hagan ms vulnerables a las personas a contraer una enfermedad, o que otras
emociones, las positivas, favorezcan la recuperacin de una dolencia. Con esto, se est
estableciendo la relacin mente/cuerpo.

Esto trae consigo todo un cambio en el tratamiento de enfermedades, ya que ahora se debern
tomar en cuenta, como relevantes, los factores psicolgicos de las personas enfermas, para as
intervenir sus emociones con el objetivo de mejorar la salud.

Salud y Enfermedad

Se puede definir enfermedad como una alteracin mas o menos grave en la fisiologa o
funcionamiento del cuerpo, y se puede definir salud estar libre de enfermedad, pero para
nuestro efecto, la enfermedad no es nicamente dolor y la salud no es nicamente ausencia de
enfermedad sino un proceso complejo de adaptacin en el que confluyen factores biolgicos,
psicolgicos y sociales.

La salud del hombre es un proceso complejo sustentado sobre la base de un equilibrio entre
factores biopsicosociales. Lograr que el hombre se adapte a su medio implica la manutencin
de la adecuada sincronizacin de las funciones de los sistemas de su organismo y en caso del
surgimiento de un desequilibrio, esta adaptacin depende del restablecimiento de ese equilibrio
(Lpez, 1999).

La enfermedad afecta tanto al cuerpo como a la mente y ante todo debemos aceptarla y cada
cual debe tomar la direccin y la responsabilidad de su salud.

Emociones

Podemos encontrar una gran variedad de explicaciones sobre qu son las emociones, como
por ejemplo:

- Proceso que se activa cuando el organismo detecta algn peligro, amenaza o desequilibrio
con el fin de movilizar los recursos a su alcance para controlar la situacin (Fernndez-Abascal
y Palmero, 1999).
- Funciones biolgicas fundamentales, producto de la evolucin, que permiten al organismo
sobrevivir en entornos hostiles, por lo que se han conservado prcticamente intactas a travs
de la historia evolutiva (Le Doux, 1999).

Pero todas coinciden en algo: las emociones son procesos adaptativos, entonces, Por qu
y cmo intervienen en unos casos y determinan en otros, mecanismos que favorecen la
enfermedad?

Una de las claves a la hora de entender la repercusin de las emociones en la salud es la

conceptualizacin del proceso emocional. En l aparecen dos filtros entre la situacin interna o
externa que desencadena el proceso y la manifestacin de las emociones en el sujeto
protagonista (Fernndez-Abascal y Palmero, 1999).

El primero de ellos, la evaluacin valorativa, modular la activacin emocional en sus

componentes de experiencia subjetiva o sentimiento, expresin corporal, tendencia a la accin
y respuestas fisiolgicas y ser el responsable del reajuste de las emociones a las demandas
del entorno; pero, tambin, puede ser el responsable de que las emociones pierdan su valor
adaptativo y sean, entonces, perjudiciales para la salud (Fernndez-Abascal y Palmero, 1999).

El segundo filtro, que acta entre la activacin y la expresin emocional, se refiere a los
mecanismos socioculturales de control emocional que determinan en gran medida los estilos
de afrontamiento, es decir, las estrategias que cada persona pone en juego para responder
ante las emociones (Fernndez-Abascal y Palmero, 1999).

En resumen, la funcin adaptativa de las emociones va a depender de la evaluacin que la

persona haga del estmulo, es decir, del significado que le d a este, y de la respuesta de
afrontamiento que genere.

Relacin entre Emociones y Salud

Como habamos dicho, la salud humana es un complejo proceso sustentado sobre el equilibrio
de factores biopsicosociales, es decir, una persona sana tiene en equilibrio tanto su cuerpo
como su mente en adaptacin con su entorno.

De lo anterior se desprende, que existe una relacin entre mente y cuerpo y que la falta de
equilibrio en uno de ellos, afecta el equilibrio y el buen funcionamiento del otro. La enfermedad
afecta tanto al cuerpo como a la mente.

De esta relacin mente/cuerpo nace la medicina psicosomtica, que se centra en el estudio

de las interacciones entre los procesos psicolgicos (mente) y la ocurrencia de ciertas
enfermedades (cuerpo).

Establecida la relacin, el psiclogo Robert Ader se dedic a investigar como influyen ciertos
procesos psicolgicos, las emociones, en la salud (USA, 1974). Es as como nace un nuevo
campo de investigacin, la Psiconeuroinmunologa (PNI), que estudia los vnculos que existen
entre el sistema inmunolgico y el sistema nervioso central. Su mismo nombre reconoce las
relaciones: psico o "mente"; neuro, que se refiere al sistema neuroendocrino ( que incluye el
sistema nervioso y los sistemas hormonales); e inmunologa, que se refiere al sistema
inmunolgico. Ha sido utilizada para establecer posibles relaciones entre los factores de
comportamiento y la progresin de enfermedades.

Segn Ader, hay una infinidad de modos en que el sistema nervioso central y sistema
inmunolgico se comunican: sendas biolgicas que hacen que la mente, las emociones y el
cuerpo no estn separados sino ntimamente interrelacionados.
Se est descubriendo que los mensajeros qumicos que operan ms ampliamente en el
cerebro y en el sistema inmunolgico son aquellos que son ms densos en las zonas nerviosas
que regulan la emocin. A cargo de estas investigaciones est el psiclogo David Felten. l
comenz notando que las emociones ejercen un efecto poderoso en el sistema nervioso
autnomo (SNA), que es el que regula diversas funciones del organismo. Detect un punto de
reunin en donde el SNA se comunica directamente con los linfocitos y los macrfagos, clulas
del sistema inmunolgico. Se descubrieron contactos semejantes a sinapsis, en los que los
terminales nerviosas del SNA tiene terminaciones que se apoyan directamente en estas clulas
inmunolgicas. Este contacto fsico permite que las clulas nerviosas liberen
neurotransmisores para regular estas clulas (Goleman, 1996).

Luego de diversos estudios, David Felten concluy que sin esas terminaciones nerviosas el
sistema inmunolgico no responde como debera al desafo de las bacterias y los virus
invasores. En resumen, el sistema nervioso no slo se conecta con el sistema inmunolgico,
sino que es esencial para la funcin inmunolgica adecuada.

Otra va clave que relaciona las emociones y el sistema inmunolgico es la influencia de las
hormonas que se liberan con el estrs. Las catecolaminas (adrenalina y noradrenalina) y el
cortisol, entre otras, obstaculizan la funcin de las clulas inmunolgicas: el estrs anula la
resistencia inmunolgica, supuestamente en una conservacin de energa que da prioridad a la
emergencia ms inmediata, que es una mayor presin para la supervivencia (Goleman, 1996).

Basndose en esto, se ha establecido la hiptesis de que el estrs y las emociones negativas,

como la ira, la ansiedad y la depresin, podan ser la causa de ciertas enfermedades. Las
investigaciones no han arrojado datos clnicos suficientes como para establecer una relacin
causal, pero s, se reconoce que, estas emociones, afectan la vulnerabilidad de las personas a
contraer enfermedades. Asimismo, se investiga si las emociones positivas son beneficiosas a
la hora de la recuperacin de la enfermedad.

Tambin, las emociones y la salud se relacionan cuando una ya est enfermo, podemos ser
emocionalmente frgiles mientras estamos enfermos porque nuestro bienestar mental se basa,
en parte, en la ilusin de invulnerabilidad. La enfermedad hace estallar esa ilusin, atacando la
premisa de que nuestro mundo privado est a salvo y seguro. De pronto nos sentimos dbiles,
impotentes y vulnerables. La emocin ms tpica cuando estamos enfermos es el miedo.

Emociones Negativas

Se ha descubierto que las emociones negativas, como la ira, la ansiedad o la depresin, y

tambin el estrs, debilitan la eficacia de ciertas clulas inmunolgicas.

Estudios confirman que las emociones perturbadoras son malas para la salud. Se descubri
que las personas que experimentan ansiedad crnica, prolongados perodos de tristeza y
pesimismo, tensin continua u hostilidad, cinismo o suspicacias implacables, tenan el doble de
riesgo de contraer una enfermedad, incluidas asma, artritis, dolores de cabeza, lceras
ppticas y problemas cardacos. Esta magnitud hace que las emociones perturbadoras sean un
factor de riesgo tan daino como lo son, por ejemplo, el hbito de fumar o el colesterol elevado
para los problemas cardacos, es decir, una importante amenaza a la salud (Goleman, 1996).

Lo anterior no indica, en modo alguno, que todos aquellos que tengan estos sentimientos sern
ms vulnerables a una enfermedad.

Influencia de la Ira en la salud

La ira es una emocin negativa que influye en la salud, fundamentalmente generando
problemas en el corazn.

Estudios realizados en la Facultad de Medicina de la Universidad de Stanford han descubierto

el impacto que la ira tiene en la funcin cardaca: en pacientes que haban sufrido al menos un
ataque cardaco, cuando se sentan furiosos e incluso cuando recordaban esos episodios, se
produca una disminucin de la eficacia de bombeo de su corazn, la cual no se observ con
otros sentimientos perturbadores como la ansiedad. (Goleman, 1996).

Por supuesto que nadie est diciendo que la ira por s sola provoque una enfermedad
coronaria, esta es slo uno de varios factores interactivos. Como los doctores explican, an no
se puede decir si la ira y la hostilidad juegan un papel causal en el desarrollo temprano de la
enfermedad coronaria, o si esta intensifica el problema una vez que la enfermedad ha
comenzado, o si ocurren ambas cosas. Pero tomemos el caso de una persona que se enfurece
repetidas veces. Cada episodio de ira aade una tensin adicional al corazn aumentando su
ritmo cardaco y su presin sangunea. Cuando esto se repite una y otra vez, puede causar un
dao, sobretodo debido a que la turbulencia con que la sangre fluye a travs de la arteria
coronaria con cada latido puede provocar microdesgarramientos en los vasos, donde se
desarrolla la placa. Por eso, si su ritmo cardaco es ms rpido y su presin sangunea ms
elevada porque est furioso habitualmente, tendr mayor probabilidad de producir una
enfermedad coronaria (Goleman, 1996).

Enfermedad coronaria se refiere a una serie de males que se presentan cuando una o ms
de las arterias coronarias se bloquean de manera parcial o total a causa de los depsitos que
se acumulan en las paredes arteriales. Las arterias coronarias engrosadas se hacen rgidas y
estrechas y pueden interrumpir el suministro de sangre al corazn de modo temporal o
permanente (Davidoff, 1989).

Un estudio de la Facultad de Medicina de la Universidad de Harvard pidi a pacientes que

haban sufrido una ataque cardaco que describieran su estado emocional en las horas
anteriores al mismo: estaban furiosos. Sin embargo esto no significa que se debera suprimir la
ira cuando esta es adecuada, ya que existen pruebas de que suprimir tales sentimientos
aumenta la agitacin del cuerpo y la presin sangunea. El hecho de que se exprese la ira o no
es menos importante que el hecho de saber si la ira es crnica o no. Una muestra de hostilidad
ocasional no es peligrosa para la salud, el problema surge cuando la hostilidad se vuelve tan
constante que define la personalidad. Las personas con personalidad Tipo A aparentan ser
agresivas y hostiles, hablan fuerte, rpido y en forma explosiva; muestran un sistema nervioso
autnomo muy sensible, reaccionan de modo excesivo ante la tensin. Esta reactividad
exagerada conduce a un ritmo cardaco rpido, sensacin de urgencia, impaciencia y
hostilidad. Las prisas, las competencias y cosas parecidas aumentan la tensin acelerando la
excitacin simptica y contribuyendo ms a la posibilidad de problemas coronarios (Davidoff,
1989).

El complejo ira-hostilidad se considera el aspecto psicolgico que permite entender la influencia

de los procesos emocionales en los trastornos cardiovasculares. Este complejo no es unitario,
sino que est configurado por distintas variables psicolgicas, las que en los hombres pueden
variar con respecto a las mujeres (Breva y Palmero, 1998).

Influencia de la Ansiedad en la Salud

La ansiedad es una emocin negativa, una perturbacin provocada por las presiones de la vida
diaria. Es la emocin con mayor peso como prueba cientfica al relacionarla con el inicio de la
enfermedad y el curso de la recuperacin.

Como todas las emociones, la ansiedad, tiene utilidad adaptativa: nos ayuda a prepararnos
para enfrentarnos a algn peligro. Pero en la vida moderna, es ms frecuente que sea
desproporcionada y fuera de lugar; la perturbacin se produce ante las situaciones con las que
debemos vivir o que son evocadas por la mente, no por peligros reales que debemos enfrentar.
Por esta razn se esta convirtiendo en un riesgo para la salud si se presenta en forma crnica.
Si las angustian perduran, estas amenazan la salud; una mayor cantidad de cambios en la vida
y de molestias est vinculada con una mayor probabilidad de enfermedades fsicas.

La ansiedad influye, principalmente, en la contraccin de enfermedades infecciosas tales

como resfriados, gripes y herpes. Estamos constantemente expuestos a esos virus, pero
normalmente nuestro sistema inmunolgico los combate, sin embargo, con la ansiedad esas
defensas fallan. Las diferencias en resistencia a las enfermedades infecciosas se deben, en
parte, a las tensiones de la vida. Cuantas ms ansiedades existan, mayor ser la incidencia de
males infecciosos.

Durante la tensin las respuestas hormonales suprimen ciertas funciones inmunolgicas,

haciendo que las personas sean ms susceptibles a los patgenos que causan los males
infecciosos. Cuando la ansiedad persiste, las actividades inmunolgicas pueden estar
deprimidas.

Un estudio realizado en parejas casadas que durante tres meses llevaron listas diarias de
peleas y episodios perturbadores mostr que: tres o cuatro das despus de una serie
especialmente intensa de preocupaciones, cayeron enfermos de un resfriado una infeccin al
aparato respiratorio superior. Ese perodo es precisamente el tiempo de incubacin de muchos
virus comunes del resfriado, lo que sugiere que estar expuestos mientras tenan mayores
preocupaciones y trastornos los hizo especialmente vulnerables (Goleman, 1996).

Lo mismo se aplica para el virus del herpes: tanto el tipo que provoca llagas en los labios
como el que origina lesiones genitales. Cuando las personas han quedado expuestas al virus
del herpes, est permanece latente en el organismo y se manifiesta de vez en cuando. La
actividad del virus del herpes puede ser rastreada por los niveles de anticuerpos del mismo que
hay en la sangre. Utilizando esta medicin, la reactivacin del virus se ha encontrado en
estudiantes de medicina que se encuentran rindiendo exmenes de fin de ao y en mujeres
recin separadas.

El precio de la ansiedad no slo es que disminuye la respuesta inmunolgica; otra investigacin

est mostrando efectos adversos en el sistema cardiovascular. Mientras la hostilidad crnica y
episodios repetidos de ira parecen poner a los hombres en un gran riesgo de enfermedad
cardaca, las emociones ms mortales en las mujeres pueden ser la ansiedad y el temor. Lo
que ocurre es que sistema nervioso simptico activado hace que los riones retengan sal, la
cual altera la regulacin de la presin arterial en las personas susceptibles debido a las
preocupaciones (Davidoff, 1989).

Tambin la ansiedad tiene un papel relevante, en situaciones tales como las operaciones
quirrgicas, el Dr. Camran Nezhat, de la Universidad de Stanford dice: "si alguien debe
someterse a una ciruga y me dice que ese da siente pnico y no quiere pasar por ella,
cancelo la intervencin. Cualquier cirujano sabe que las personas que estn muy asustadas
tienen problemas durante la operacin. Sufren hemorragias abundantes y ms infecciones y
complicaciones; adems, tardan ms tiempo en recuperarse".

La razn es evidente: el pnico y la ansiedad elevan la presin sangunea y las venas dilatadas
por la presin, sangran ms abundantemente cuando el cirujano hace la incisin con el bistur.
La hemorragia excesiva es una de las complicaciones quirrgicas ms molestas y puede
provocar la muerte (Goleman, 1996).

Debido a que el costo mdico de la ansiedad es tan alto, las tcnicas de relajacin se utilizan
para aliviar los sntomas de una amplia variedad de enfermedades. Estas incluyen problemas
cardiovasculares, algunos tipos de diabetes, artritis, asma, alteraciones gastrointestinales y
dolor crnico, por nombrar algunas.
Influencia del Estrs en la Salud

El fisilogo Hans Seyle describi el estrs como una respuesta orgnica de tres fases:

Fase de Alarma: Preparacin de respuestas adaptativas.

Fase de Resistencia: presentacin de respuestas y participacin de procesos emocionales y

psquicos, para restablecer el equilibrio.

Fase de Agotamiento: cuando el organismo ya no es capaz de generar ms respuestas

adaptativas, se satura la capacidad de adaptacin y se presenta la desadaptacin alterndose
la homeostasis orgnica.

Esto ocurre si los estmulos son muy intensos, se repiten frecuentemente o persisten por
mucho tiempo (Rodrguez y Vega, 1998).

Las respuestas que se presentan durante la fase de resistencia al estresor, como son: aumento
en al secrecin de catecolaminas (adrenalina y noradrenalina), de cortisol y encefalina,
aumento de aminocidos circulantes, aumento de la glicemia, entre otras; hacen que el sistema
inmunolgico se vea afectado deteriorando la funcin de las clulas inmunolgicas (T, B, T
asesinas).

El estrs mental crnico parece inducir la superproduccin de un producto qumico, el pptido

derivado del gen de la calcitonina en los terminales nerviosos de la piel. Por esto, el pptido
recubre excesivamente la superficie de ciertas clulas inmunolgicas (clulas de Langerhans),
cuya tarea es capturar agentes infecciosos y entregarlos a los linfocitos para que el sistema
inmune pueda contrarrestar su presencia. Debido a la menor vigilancia en una va importante
de acceso, el cuerpo es ms vulnerable a las infecciones (Damasio, 1994).

Con lo anterior podemos darnos cuenta de lo nocivo que puede llegar a ser el estrs, pero an
as no es causa directa de enfermedades. El estrs no causa la enfermedad en s, sino que
impide la recuperacin porque baja las defensas del cuerpo y aumenta la sensibilidad de la
persona a los problemas fsicos que han existido anteriormente (Reeve, 1994).

Mltiples estudios clnicos han demostrado que la palabra ms adecuada para describir la
relacin entre estrs y salud es impacto, pues los factores psicosociales no son causa de
enfermedad, sino que desempean un rol en la alteracin de la susceptibilidad del paciente a
las enfermedades (Rodrguez y Vega, 1998).

Estudios han demostrado que estresores potenciales como: grandes cambios en la vida,
situaciones vitales crnicas y prdida del apoyo social, estn relacionados con enfermedades
cardiovasculares, debido a que la secrecin de hormonas durante el estrs parecen contribuir
en este tipo de enfermedades, ya que: incrementan la tendencia de coagulacin de la sangre,
(si un cogulo se aloja en la arteria coronaria es probable sufrir un ataque cardaco), elevan los
niveles de cidos grasos libres y triglicridos que obstruyen las arterias, y aumentan la presin
arterial (Davidoff, 1989).

En cuanto a la contraccin de enfermedades infecciosas como virus del herpes o de la gripe,

el estrs influye ya que debilita la accin del sistema inmunolgico.

La relacin entre estrs y cncer parece estar en los efectos supresores del estrs en el
sistema inmunolgico. Si se deprimen las funciones inmunolgicas, los organismos tienen
menos capacidad para enfrentarse a los agentes cancergenos (Davidoff, 1989).
Beneficio de las Emociones Positivas en la Salud

La prueba de los efectos mdicos adversos de la ira, la ansiedad y el estrs es innegable.

Tanto la ira como la ansiedad, cuando son crnicas, pueden hacer que la gente sea ms
propensa a una serie de enfermedades. Pero si la perturbacin emocional crnica en sus
diversas formas es nociva, la variedad opuesta de emociones puede resultar beneficiosa?.

Muchos preconizan que la risa y el buen humor pueden ser herramientas efectivas para
enfrentarse a la enfermedad. La capacidad de estar de buen humor imprime sentido de
perspectiva a nuestros problemas. La risa brinda una liberacin fsica de las tensiones
acumuladas y por tanto se espera que todo aquello que logre que el hombre se mantenga
emocionalmente estable y lejos de experiencias desagradables puede contribuir a que el
sistema inmunolgico funcione ptimamente (Lpez, 1999).

Pese a lo anterior, investigaciones indican que las emociones positivas pueden resultar
beneficiosas hasta cierto grado. As como las emociones negativas hacen ms vulnerables a
las personas a contraer enfermedades, pero no las causan, las emociones positivas ayudan a
sobrellevar la enfermedad y favorecen el proceso de recuperacin, pero por s solas no logran
mejorar a la persona.

El optimismo y la esperanza tambin resultan beneficiosos. La gente que tiene muchas

esperanzas es ms capaz de resistir en circunstancias penosas, incluidas las dificultades
mdicas. En cuanto al optimismo hay diversas explicaciones. Una teora propone que el
pesimismo conduce a la depresin, que a su vez interfiere en el sistema inmunolgico, con la
consiguiente vulnerabilidad a las enfermedades; el optimismo hara lo contrario. Otra
explicacin indica que puede tratarse de que los pesimistas descuidan su propia persona;
algunos estudios han descubierto que los pesimistas fuman y beben ms, y hacen menos
ejercicios que los optimistas, son en general ms descuidados con su salud. Podra resultar
que la fisiologa del optimismo es de cierta utilidad biolgica para la lucha del organismo contra
la enfermedad (Goleman, 1996).

Conclusin

Conocer las propias emociones es algo fundamental. Reconocer cul es la emocin que
estamos sintiendo, en el momento en que la sentimos es tremendamente til, ya que nos
permite un mayor conocimiento de nosotros mismo y tambin nos permite saber canalizar y
expresar esas emociones hacia los dems de manera adecuada.

Todas las emociones son buenas, mirndolas desde el papel adaptativo que juegan, sin
embargo hoy se sabe que hay algunas que si se salen de los limites normales y se vuelven
crnicas, ya no son tan buenas.

En la comunidad cientfica ya se acepta que las emociones tienen cierta influencia en la salud:
se reconoce un vnculo fsico entre el sistema nervioso y el inmunolgico, que hace que estos
sistemas, sobre todo el inmunolgico dependa del nervioso para su correcto funcionamiento.
As, las emociones negativas y el estrs afectan al sistema inmunolgico, hacindolo ms
vulnerable; y las emociones positivas, el buen humor, el optimismo y la esperanza, junto al
apoyo de otros, ayudan a soportar una enfermedad y facilitar su recuperacin. Con esto, se
estableci la relacin mente/cuerpo, que permiti el nacimiento de una nueva disciplina de
estudio, la Psiconeuroinmunnologa.

Todos estos descubrimientos tienen una aplicacin innegable para los profesionales de la salud
en el tratamiento de las enfermedades, ya que debern considerar un tratamiento integral para
el paciente que considere tanto los factores fsicos como los psicolgicos de este. En otras
palabras el paciente estar sano cuando se haya curado de la enfermedad (illness: experiencia
que el paciente tiene del mal que lo aqueja), mas que de la patologa (disease: trastorno
mdico).

Algunos cambios para la medicina en el tratamiento de enfermedades, tomando en cuenta el

efecto de las emociones en la salud, seran: ayudar a la gente a manejar mejor sus
sentimientos perturbadores (ira, ansiedad, depresin, pesimismo y soledad) ya que es una
forma de prevencin de la enfermedad; y

atender las necesidades psicolgicas de los pacientes al mismo tiempo que las mdicas.

Si los descubrimientos sobre emociones y salud significan algo, es que el cuidado mdico que
pasa por alto lo que la gente siente mientras lucha con una enfermedad grave o crnica, ya no
es adecuado

Tcnicas de relajacin
Los mtodos de relajacin son tcnicas que nos ensean determinadas formas
de comportarnos con el cuerpo para reducir la activacin. Su aplicacin a la
vida cotidiana (st, 1987) supone aprender a dar respuestas diferentes a las
de activacin en determinadas situaciones. Al aprender a relajarse se
aprende una conducta diferente con el propio cuerpo. Las tcnicas de
relajacin que se usan en la terapia de orientacin cognitivo-conductual: la
relajacin progresiva de Jacobson o el entrenamiento autgeno de Schultz, no
se plantean la modificacin global del comportamiento con el propio cuerpo.

El objetivo del programa es que los sujetos aprendan y experimenten con

determinadas tcnicas que se pueden aplicar a la vida cotidiana. De esta
forma cambian su comportamiento con el propio cuerpo, lo cual supone, como
se ha mostrado en otro trabajo, cambios en su comportamiento ante
situaciones temidas.

Los cambios en el comportamiento con el propio cuerpo deben de incluir los

diversos aspectos de la conducta humana:

Perceptivos
Emocionales
Motores

Para el cambio se toma como punto de partida la percepcin del propio

cuerpo. El cambio perceptivo induce cambios motores, puesto que los
movimientos se hacen con conciencia de las sensaciones del cuerpo. Se espera
que por medio de un proceso de condicionamiento a las sensaciones que hacen
el movimiento mas reforzante (fcil, potente, efectivo, etc.), vaya
cambiando el desempeo motor.

Las emociones tienen efectos perceptivos y motores asociados. Los motores se

manifiestan en tensiones de determinadas partes del cuerpo, en la
respiracin y/o otros factores psico - fisiolgicos (sudoracin,
taquicardia, etc.), que pueden ser percibidos de forma desagradable. Sin
actuar directamente en las emociones, cambiando las percepciones y el
desempeo motor, el comportamiento ante las emociones cambiar. En el
programa se propone adems algn trabajo concreto en relacin con las
emociones, la aceptacin pasiva de las sensaciones asociadas a ellas. Si se
responde con pasividad y alejamiento perceptivo a las sensaciones generadas
por una emocin, esta finalmente se extinguir junto con las sensaciones
asociadas. El mecanismo bsico en este trabajo es de nuevo la percepcin del
propio cuerpo (Mahoney y Niemeyer, 1993).

Se considera por tanto a la conciencia corporal el medio fundamental para

cambiar y modificar las respuestas emocionales y motoras. Aunque es preciso
tener en cuenta que se entra en un proceso de realimentacin, puesto que el
movimiento consciente ayuda a incrementar a su vez la conciencia corporal y
la relajacin, que disminuye la excitacin, tambin lo hace.

El trabajo en el grupo se orienta planteando como objetivo algo tan

aparentemente sencillo como el aumento de la conciencia corporal. Es un
objetivo fcilmente asumible por todos los sujetos. Es un fin que no
interfiere con el comportamiento motor. No se trata de hacer, se trata de
observar. Las instrucciones de "hacer" se ejecutan con el patrn perceptivo
y de comportamiento existente y por ello, muchas veces, tienden a
perpetuarlo en lugar de cambiarlo.

En el mtodo expuesto se distinguen dos tipos de tareas, aquellas bsicas,

que necesitan realizarse satisfactoriamente, hasta un determinado nivel,
para poder avanzar en el resto de los trabajos y aquellas otras que
profundizan la conciencia.

Dentro de las tareas bsicas se consideran:

La aceptacin pasiva de las sensaciones.
El control del pensamiento.
El dilogo sobre el propio cuerpo.

Se supone, por ejemplo, que es preciso una mnima aceptacin pasiva de las
sensaciones corporales, sobretodo de aquellas que son desagradables, para
poder ir aumentando la conciencia corporal.

Las distracciones y preocupaciones que llevan a los sujetos a pensar en

situaciones ajenas a lo que est sucediendo en el cuerpo son normales en el
trabajo en el grupo. La aceptacin de estos pensamientos y en lo que sea
posible su control, favorece e incluso desencadena un aumento en la
conciencia corporal. Un bajo nivel de activacin cognitiva es preciso para
estar en el "aqu y ahora" y tomar conciencia del cuerpo. Una vez mas se da
un efecto circular, el trabajo en la percepcin corporal lleva a reduccin
de la activacin cognitiva y la disminucin de la activacin cognitiva
aumenta la conciencia corporal.

Se explica a los sujetos la relacin existente entre el dilogo interno y

las emociones y como lo que nos decimos a nosotros mismos determina las
sensaciones que tenemos. La importancia del dilogo interno para conseguir
la relajacin tiene que ver con las tcnicas del entrenamiento autgeno de
Schultz (1969) y con aquellas que usan la sugestin para relajar. A los
sujetos se les ensea la importancia del dilogo interno en las sensaciones
y potencialidades del propio cuerpo.

En cada sesin que se celebraba se realizaba una verbalizacin de las

experiencias que se haban tenido en los ejercicios realizados con ello se
pretenda, conocer los avances y dificultades de cada cual; pero tambin que
se realizara un esfuerzo para verbalizar las sensaciones y experiencias y
compartirlas con los dems. De esta forma se pretende que se afiancen mas y
que comprendan como un mismo ejercicio puede dar lugar a experiencias
diferentes, por lo que la prxima vez que realice el ejercicio no debe
prejuzgar cual va a ser el resultado o la sensacin que tenga.

Cuando las conductas bsicas se llevan a cabo, en un nivel mnimo, se supone

que se han conseguido las condiciones bsicas para poder incrementar la
conciencia corporal y se comienza con la aplicacin de tcnicas que
pretenden aumentarla dando los siguientes pasos:

Conciencia de las sensaciones de tensin a travs del estiramiento

espontneo.

Aprendizaje de la reduccin del tono muscular. Se consigue con la aplicacin

del mtodo de relajacin progresiva de Jacobson. No se plantea una reduccin
drstica del tono muscular, sino que el resultado estara mas cerca del
concepto de tono adecuado planteado por Gerda Alexander. (1979). El
estiramiento planteado en el punto anterior tambin conduce al tono
adecuado. (Brueghell-Muller, 1974).

Conciencia de la piel. (Alexander G. 1979).

Conciencia del espacio corporal interno. (Alexander G. 1979).
Conciencia del espacio externo. (Stevens 1977).

Modificacin de la conducta motora a partir de la conciencia corporal. Se

emplea la tcnica que se llama en este trabajo microestiramiento de la
columna vertebral.

Movimiento. Una vez que se tiene conciencia del microestiramiento se pasa al

movimiento libre. La conciencia corporal no solo se tiene que dar en reposo.
Es preciso tenerla en movimiento. Este es tambin un medio para aumentar la
conciencia corporal (Feldenkrais, 1980). Adems de ejercicios tomados de
Feldenkrais, y que conducen a la conciencia del microestiramiento en
movimiento, se plantean ejercicios de movimiento libre con acompaamiento de
msica del tipo de la Nueva era (New Age).

Respiracin. El microestiramiento de la columna por si mismo suelta gran

parte de los msculos que intervienen en la respiracin. La Eutona de Gerda
Alexander y la tcnica de Matas Alexander no incluyen ningn ejercicio
especial para modificarla. Sin embargo los ejercicios de Speads (1980)
pueden ayudar al microestiramiento de la parte dorsal de la columna.

APLICACIONES CLINICAS DE LA RELAJACIN PROGRESIVA

La relajacin progresiva es el mtodo que mas se ha empleado en la

psicologa clnica y est asociada a la desensibilizacin sistemtica
(Wolpe, 1979). De acuerdo con Wolpe (1981) el papel de la relajacin en la
desensibilizacin sistemtica es producir un cambio en el funcionamiento del
sistema nervioso autnomo que inhiba la ansiedad. En numerosos experimentos
se ha probado que la relajacin progresiva reduce la actividad autonmica.

Adems de su aplicacin en el tratamiento de los trastornos de ansiedad las

aplicaciones clnicas de la relajacin han sido mas variadas aun que las
citadas en la meditacin y se ha aplicado a todo tipo de trastornos fsicos
con origen psicolgico, el dolor crnico, la hipertensin, asma, tartamudeo,
miopa, etc. etc.

Los efectos cognitivos de la relajacin progresiva son mencionados desde los

inicios de la tcnica. Jacobson menciona a Wundt diciendo que "Las
sensaciones de tensin y de relajacin estn siempre conectadas con el
proceso de atencin" (Jacobson, 1987. Reprint). Levin (1985) afirma que la
relajacin aumenta la viveza de la imgenes que se utilizan en la
desensibilizacin sistemtica. Los efectos de la reduccin del arousal en
las cogniciones positivas son mencionadas por Peveler y Jonhnston (1986). En
consecuencia el entrenamiento en relajacin progresiva se considera
fundamental para conseguir una mejor conciencia corporal.

La respuesta de relajacin se concibe normalmente como una respuesta pasiva

e indiferenciada que reduce el estado de excitacin somtico y cognitivo.
(Smith 1986). O como un estado alterado de conciencia autoinducido (Benson,
1974).
Las tcnicas de relajacin suelen incluir un conjunto de conductas previas
que llevan a ella. Las conductas para relajarse pueden ser muy variadas,
desde sentarse en el silln favorito, o leer un libro, hasta los cientos de
tcnicas de relajacin que existen actualmente y que necesitan diferentes
niveles de habilidades para practicarlas. Las tcnicas de relajacin no son
caminos hacia el mismo fin sino que cada una tiene sus propios efectos y han
de adaptarse a cada individuo (Smith 1986). En la clasificacin que este
ltimo autor realiza de las tcnicas ve una graduacin, desde tcnicas que
ayudan al "darse cuenta" corporal, hasta tcnicas mas puramente cognitivas
como meditacin, visualizacin, etc.

En este trabajo cuando hablo de tcnica de relajacin, me refiero a la

Relajacin Progresiva de Jacobson. La relajacin progresiva de Jacobson, se
basa en la conciencia de las tensiones musculares que tenemos en el cuerpo.
Se ensea a travs de ejercicios que permiten distinguir entre la tensin y
la distensin de los diferentes msculos. Se han hecho diferentes mtodos,
con la idea de que con unos cuantos ejercicios se tome conciencia de los
grupos fundamentales de msculos (Cautela, 1987).

El entrenamiento se realiza en vivo y no por medio de cintas, aunque en

algunos tratamientos clnicos puede estar indicado la grabacin de los
ejercicios de relajacin, se piensa que la relajacin grabada es menos
efectiva (Borkovec y Sides, 1979).

La mayora de los estudios de relajacin que se realizan se hacen sobre una

visin pasiva del individuo. Los investigadores parecen concebir la terapia
como un proceso de tratamiento, a travs del que el paciente ha de pasar, y
despus del cual supuestamente habrn tenido lugar cambios importantes. Pero
de hecho la mayora de los pacientes no aprenden un mtodo efectivo que sea
til cuando la ansiedad ocurre (Ost, 1987). La relajacin se suele ensear
en situaciones especiales de tranquilidad que son ideales para conseguirla.
Benson (1974) sugiere que la respuesta de relajacin se facilita por cuatro
elementos bsicos:
un objeto mental que sirve de foco de atencin,
una actitud pasiva,
un tono muscular reducido,
un ambiente tranquilo.

Este setting especial en el que se entrena a los sujetos podra explicar

parte de las dificultades de generalizacin a la vida cotidiana que se
suelen encontrar en los estudios de relajacin. Sin embargo, muchas de las
tcnicas que se emplean en el programa que aqu describo, pueden ser
utilizadas en cualquier tipo de situacin, por ejemplo, en situaciones que
incluyen movimiento.

Es importante por tanto que las respuestas que llevan a la relajacin se

incorporen a la vida cotidiana, como intentan los trabajos de Ost (1987,
1988). Tambin es importante que envuelvan la mayor parte posible de los
aspectos del comportamiento humano y no solamente el tono muscular. En los
grupos se ensea a relajar las tensiones sin necesidad de hacer los
ejercicios de forma abierta. Se van evocando los ejercicios de forma que la
conciencia corporal va aumentando. De esta forma se puede incorporar la
relajacin progresiva a las distintas situaciones cotidianas

Cuestionario de orientacin diagnstica sobre trastornos

de ansiedad
Instrucciones

Conteste a las siguientes preguntas en relacin con los sntomas que haya
notado durante los ltimos 3 meses. Marque en los casilleros situados en la
columna SI cuando haya notado ese sntoma. Si no siente dichos sntomas
marque en los casilleros de la columna NO. Al concluir este cuestionario
sume todos los puntos positivos y con ese resultado consulte la tabla de
niveles de ansiedad.

Sntomas fsicos

Tiene palpitaciones o taquicardias? S No

Se ruboriza o se pone plido? S No
Le tiembla el cuerpo en general? S No
Suda mucho? S No
Se le seca la boca? S No
Tiene tics o contracturas musculares? S No
Tiene gases? S No
Tiene vrtigos o inestabilidad? S No
Le cuesta quedarse dormido? S No
Tiene sueo durante el da? S No
Tiene poco apetito? S No
Come excesivamente? S No

Sntomas Psquicos

Se nota inquieto o nervioso? S No

Se siente como amenazado? S No
Tiene temores exagerados? S No
Tiene miedos, terrores? S No
Se nota inseguro de si mismo? S No
Siente vaco interior? S No
Se nota distinto? S No
Est triste, melanclico? S No
Est asustado o le da mucho miedo la muerte? S No
Tiene malos presentimientos? S No
Se nota muy desganado? S No
Le cuesta tomar una decisin? S No

Sntomas de conducta

Est siempre alerta? S No

Est irritable? S No
Tiene menos rendimiento? S No
Est muy inquieto? S No
Le ha cambiado la voz? S No
Se nota muy torpe o rgido en sus movimientos? S No
Tartamudea? S No
Se queda bloqueado sin saber qu decir o hacer? S No

Tiene la frente o los prpados tensos? S No

Tiene expresin de desagrado o preocupacin? S No
Est inexpresivo? S No
Le irritan mucho los ruidos? S No

Sntomas Intelectuales

Le inquieta el futuro, ve todo negro, difcil, pesimista? S

No
Piensa que tiene mala suerte? S No
Cree que no sirve para nada? S No
Se concentra mal? S No
Le cuesta recordar cosas recientes? S No
Est muy distrado? S No
Tiene ideas o pensamientos de los que no se puede librar? SNo
Todo le afecta negativamente? S No
Se acuerda ms de lo negativo que de lo positivo? S No
Nota bloqueo intelectual? S No

Piensa que su vida no ha merecido la pena? S No

Cree que su nica solucin es un cambio profundo? S No

Cree que es intil intentar cualquier cambio? S No

Imprima esta pgina y sume los 4 tems:

_____

Tabla de niveles de ansiedad

0-15 Media/ Normal

15-20 Media / Alta
20-25 Alta
25 o ms Muy Alta

Este cuestionario es para que ud. conozca los sntomas que caracterizan la
ansiedad y pueda reconocer si los padece. Ante cualquier duda que pueda
surgirle, consltenos.
 AUTOCONTROL

EMOCIONAL

DEFINICION

El autocontrol emocional es la capacidad que nos permite controlar a nosotros mismos

nuestras emociones y no que estas nos controlen a nosotros, sacndonos la posibilidad
de elegir lo que queremos sentir en cada momento de nuestra vida.

Nosotros somos los actores o hacedores de nuestra vida ya que de las pequeas y
grandes elecciones depende nuestra existencia; tenemos la importante posibilidad de
hacer feliz o no nuestra vida, a pesar de los acontecimientos externos.

Esos acontecimientos no son los que manejan nuestra vida, sino nosotros mismos, como
sujetos activos manejamos nuestra felicidad dependiendo de la INTERPRETACION
que hacemos de ellos.

Somos lo que pensamos y si aprendemos a controlar nuestros pensamientos tambin as

podremos controlar nuestras emociones.

Sentimiento, lo podemos definir como una reaccin fsica a un pensamiento. Si no

tuviramos cerebro no sentiramos, con algunas lesiones en el cerebro no se siente ni el
dolor fsico.

Todas las sensaciones llegan precedidas por un pensamiento y sin la funcin del cerebro
no se pueden experimentar sensaciones.

Si se controlan los pensamientosy las sensaciones y sentimientos vienen de los

pensamientos, entonces ya se es capaz de tener un autocontrol emocional.

Todos tenemos derecho a hacer, pensar y sentir lo que queremos, siempre y cuando
no perjudiquemos a nadie

ALGUNAS IDEAS IRRACIONALES O PENSAMIENTOS DISTORSIONADOS

QUE IMPIDEN EL AUTOCONTROL EMOCIONAL.

Hay muchas ideas irracionales o pensamientos distorsionados en nuestra sociedad que

impiden el autocontrol emocional y logran que nuestra vida no sea plena, que la
disfrutemos con alegra.

Los sentimientos no son simples emociones que nos suceden, sino que son
reacciones que elegimos tener.

Si somos dueos de nuestras emociones, si las controlamos, no tendremos que escoger

reacciones de autoderrota.

Algunas de esas ideas irracionales o pensamientos distorsionados, son:

1. Falta de autovaloracin.
 2. Falta de aceptacin del cuerpo
3. Seguridad
4. Dependencia psicolgica
5. Vivir en pasado o futuro
6. Necesidad de aprobacin
7. Perfeccionismo
8. Culpabilidad
9. Preocupacin
10. Depresion
11. Suerte
12. Prejuicios
13. Ira
14. Justicia
15. Deberizacin ("musterbation")

1. Falta de autovaloracin

Es comn que, como mucha gente en esta sociedad, se haya crecido con la idea de que
est mal amarse a s mismo, que eso es egoismo.

Pero el amor a los dems est relacionado con el amor que nos tenemos a nosotros
mismos.

El amor es una palabra que tiene tantas definiciones como personas hablaron de l.

La definicin que por el momento ms me gusta es la de DYER:

"Amor es la capacidad y la buena disposicin para permitir que los seres queridos
sean lo que ellos elijan para s mismos, sin insistir en que hagan lo que a ti te
satisficiera o te gustase"

Hay muy pocas personas que pueden aplicarse esta definicin a s mismos.

Cuando hayan reconocido lo que valen y lo buenos que son no tendrn necesidad de que
los dems apoyen y refuercen su valor ajustando su conducta a sus instrucciones.

Logran amarse a Uds. mismos y son capaces de amar a los dems y de hacer cosas por
los otros al poder dar y hacer cosas para Uds .mismos. Entonces no tendrn problemas
para amar o dar , no lo harn porque esperan retribuciones o gratitud sino por el
verdadero placer que se siente al ser generosos y amantes.

Hay que destruir los pensamientos irracionales de que se tiene un solo concepto de s
mismo y que este es positivo o negativo siempre.

Puede ser que no les guste cmo se han portado en algn momento, pero eso nada tiene
que ver con su autovaloracin.

Valen por solo el hecho de existir, de ser humano.

Tienen un valor dado ajeno a sus logros.

Es tan absurdo hacer que lo que Uds. valen dependa de algn logro externo, como lo es
hacer que dependa de la opinin de otra persona.

El resultado final de cualquier actividad o empresa que realicen no determinar de

ninguna manera su valor como persona.

2. Falta de aceptacin del cuerpo

No es que tengan buen o mal cuerpo, Uds. son su cuerpo. El que no les guste significa
que no se aceptan a s mismos como seres humanos.

Si los rasgos fsicos que les desagradan pueden ser modificados, hagan que cambiarlos
sea una de sus metas.

Las partes que desaprueban y no se pueden cambiar pueden ser vistas con una ptica
diferente.

No se tiene porqu aceptar la definicin de la sociedad respecto a la belleza. No dejen

que los dems les dicten lo que es atractivo para Uds.

Rechacen las comparaciones y las opiniones de los dems, importa slo lo que para
nosotros es vlido.

Vemos exactamente lo que escogemos ver, incluso en los espejos.

3. Seguridad en cuanto a garantas externas

Esta seguridad es otra idea irracional ya que mientras vivamos en esta tierra y si el
sistema sigue siendo el mismo nunca podremos tener esa seguridad.

Y aunque no fuera una idea irracional, sera una fea manera de vivir ya que la seguridad
elimina, la emocin y el crecimiento.

Pero hay una seguridad que s vale la pena buscar y es la seguridad interior que les
brinda el tener confianza en Uds .mismos y en su capacidad de solucionar cualquier
problema que se les presente

4.Dependencia psicolgica

Lo racional es ser independiente psicolgicamente, o sea ser Uds. mismos, viviendo y

escogiendo los comportamientos que elijan y deseen.

El depender de alguien psicolgicamente, significa que esa relacin no implica una

eleccin, sino que es un vnculo en el cual se sienten obligados a hacer o ser algo que no
quieren.

Si lo que desean es ese tipo de relaciones, entonces no es malo, pero si la necesitan o se

sienten obligados a tenerla y luego les molesta, entonces quiere decir que estn actuando
irracionalmente.
La independencia psicolgica implica: no necesitar a los dems, no digo no desear a los
dems, sino : No necesitarlos.

Uds. son responsables de sus propias emociones y las dems personas de las suyas.

Nadie puede controlar sus sentimientos salvo Uds.mismos

5.Vivir en pasado o futuro

El nico tiempo que existe es el presente ya que el pasado ya pas y el futuro an no

vino.

Solamente existe un momento en el que podemos experimentar algo y ese momento es

ahora.

Lamentablemente se pierde mucho tiempo en recordar el pasado y pensar en el futuro.

Es muy importante que nos hagamos cargo de nuestro momento presente.

Vivir el presente, el ahora.

El pasado ya no existe; s nos puede aportar mucho, pero ya pas; tomemos lo bueno,
dejemos lo malo y listo, ya fue.

El futuro no lleg; nada sabemos de l, lo podemos vislumbrar, planear, pero no

detenernos en l, ya que aun no est.

Este momento es el nico que tienen, por ahorao sea a vivirlo, disfrutarlo, como si
fuera el ltimo.

6.Necesidad de aprobacin

A todos nos gusta que nos aprueben. La aprobacin no es un mal en s misma; se

convierte en patolgica cuando es una necesidad en lugar de un deseo.

Es imposible lograr la aprobacin de todas las personas en todas las cosas que hagan, ya
que todos los seres humanos somos diferentes.

Adems, aunque parezca extrao, cuanto ms se busca aprobacin, menos se la

encuentra.

Hay una pequea fbula que ilustra esto, ya que la ausencia de la bsqueda de
aprobacin como necesidad podra ser definida como la felicidad.

Un gato grande ve cmo un gatito trataba de agarrarse la cola y le

pregunta: Porqu lo haces?

Y el gatito dijo: "Porque he aprendido que lo mejor es la felicidad y mi

cola es la felicidad"
 Y el gato grande le respondi: "Yo tambin s que mi cola es la
felicidad, pero me he dado cuenta que cuando la persigo se me escapa y
cuando voy haciendo lo que tengo que hacer ella viene detrs de m por
dondequiera que yo vaya

7. Perfeccionismo

Por qu tenemos que hacer todo bien??

Quin est anotando los puntos?

Es absolutamente paralizante la bsqueda constante del xito en todo lo que hacemos.

Est bien que algunas actividades intenten hacerlas lo mejor posible, pero porqu
todas?

La misma ansiedad que da plantearse hacer las cosas a la perfeccin, los lleva muchas
veces a hacerlas peor, ya que la ansiedad impide pensar con claridad.

Hacer las cosas a la perfeccin es una idea irracional, ya que la perfeccin no es un

atributo de la naturaleza humana

Cambien el "Haz lo mejor posible" por "Hazlo"

Hagan lo que quieran hacer y no se priven de ese placer, solo porque quizs no lo hagan
bien.

Puede haber ocasiones en las que segn sus propias reglas fracasen en algo.

Pero este fracaso puede ser productivo, puede servir de incentivo al trabajo y a la
investigacin.

Lo importante es no equiparar el acto, a su valor como persona. Se trata slo de no

haber logrado el xito en esa tarea y no que Uds. no valgan

8.Culpabilidad

Las emociones ms intiles son la culpabilidad por lo que se ha hecho y la preocupacin

por lo que se podra hacer.

La culpabilidad no es solo una preocupacin por el pasado, es la inmovilizacin del

momento presente.

Aprender de sus equivocaciones es una parte sana y necesaria de su crecimiento y

desarrollo, pero experimentan culpabilidad slo cuando este sentimiento les impide
actuar ahora porque antes se comportaron de determinada manera.

Este sentimiento es irracional no solo porque les hace sentir molestos y deprimidos, sino
que es intil porque aunque le dediquen el resto de su vida a sentirse culpables nunca
lograrn borrar lo sucedido.
Por lo tanto mejor dediquen su valioso tiempo a hacer algo ms constructivo como
puede ser cambiar su actitud respecto a las cosas que le producen culpa.

9.Preocupacin

Por mucho que se preocupen por el futuro no cambiarn nada.

No hay que confundir preocupacin, con hacer planes para el futuro; slo es
preocupacin cuando de alguna manera se encuentran inmovilizados por algo que
ocurrir en el futuro.

La preocupacin es endmica en nuestra cultura. Casi todos los seres humanos pierden
un tiempo enorme en preocuparse y esto no sirve para nada ya que ni un solo minuto de
preocupacin puede mejorar el futuro; al contrario, nos quita eficiencia para vivir el
presente.

Este es un aspecto a modificar ya que les hace desperdiciar muchos momentos presentes
en comportamientos que no les brindan retribuciones positivas.

La preocupacin slo les sirve para agregar estrs innecesario a sus vidas y no les aporta
nada.

10.Depresin

Si se sienten deprimidos cuando llueve, no es a causa de la lluvia, sino porque se estn

diciendo cosas negativas con respecto a la lluvia.

Esto no quiere decir que se deban engaar dicindose cosas que les hagan disfrutar de la
lluvia, sino que ms bien se pregunten: "Porqu voy a escoger la depresin? Acaso
deprimirme me ayudar a enfrentarme con la lluvia, de una manera ms eficiente?"

Son Uds. los responsables de lo que sienten.

Sienten lo que piensan y pueden aprender a pensar diferente sobre cualquier cosa, si
deciden hacerlo.

Pregntense a Uds. mismos, si vale la pena, si les compensa ser infelices, estar
deprimidos o sentirse heridos u ofendidos.

Entonces examinen profundamente el tipo de pensamientos que les estn llevando hacia
esos sentimientos de debilidad que no les sirven para nada ms que para paralizarlos y
evitar que disfruten de sus momentos presentes por prdidas que por ms que lamenten
nunca las podrn cambiar.

La depresin es autocausada por nuestros propios pensamientos negativos con respecto

a la prdida.

Por ms que nos deprimamos no lograremos recuperar lo perdido, deprimirnos solo nos
va a servir para agregar a la prdida el malestar que nos autocausamos deprimindonos
y adems no podremos disfrutar del presente.
11. Suerte

Creer en la suerte o el destino, es sentarse a esperar que las cosas pasen sin hacer nada
para lograrlo, sin luchar por lo que uno quiere..

Lo racional es ser activos y hacer que sucedan las cosas que deseamos en lugar de
sentarnos a esperar que se den solas

12.Prejuicios

El prejuicio, se basa no tanto en lo que uno odia o le desagrada, sino en el hecho de que
es ms fcil y ms seguro quedarse con lo conocido.

Esto trabaja en su contra ya que evita que exploren lo desconocido.

Al ser espontneos eliminan sus prejuicios y se permiten conocer y tratar con la gente e
ideas nuevas.

Si no confan en nadie que no les sea totalmente familiar es porque no tienen confianza
en Uds mismos cuando se mueven en terreno desconocido.

Pueden decidir vivir dada da de una manera diferente, siendo espontneos y vitales o
pueden temer a lo desconocido y quedarse igual siendo los mismos de siempre.

Lo opuesto al crecimiento es la igualdad o monotona. Son Uds. los que eligen que es lo
que quieren para su vida.

13.Ira

Ira se refiere a una reaccin inmovilizante que se experimenta cuando nos falla algo que
esperbamos. En general proviene del deseo de que el mundo y la gente sean diferentes
a lo que realmente son.

Cuando se enfrentan con circunstancias que no son las que Uds. quieren, se dicen que
las cosas no deberan ser as (se frustran) y entonces eligen la reaccin de ira.

Se puede aprender a pensar de manera diferente cuando se sientan frustrados.

Lo ms probable es que sigan sintiendo rabia, irritacin y desilusin ya que el mundo no

ser nunca como Uds. quieren que sea.

Pero la ira puede ser eliminada si cambian el enfoque.

Gran parte del tiempo las cosas y la gente sern distintas a lo que Uds. quisieran que
fueran .As es el mundo.
O sea que da vez que optan por la ira se dejan herir de alguna manera por culpa de la
realidad.

No es una tontera molestarse por cosas que no pueden cambiar?

En lugar de elegir la ira, pueden empezar a pensar en los dems como en seres que
tienen derecho a ser diferentes a lo que Uds. quisieran que fueran.

Puede no gustarles lo que ven o como actan otros pero no por ello enfadarse, sentir ira.

La idea es aprender a pensar en forma diferente para que esa ira no nos suceda, no nos
paralice.

14. Justicia

Buscar la justicia es como si buscaran la fuente de la eterna juventud.

La decisin de luchar contra la injusticia puede ser muy admirable sin duda, pero su
eleccin de dejarse perturbar por ello es tan irracional como la culpa, la bsqueda de
aprobacin o cualquiera de los otros comportamientos autofrustrantes.

Si dejan de buscar la justicia, hacer cuentas y compararse con los dems, es seguro que
sus relaciones interpersonales mejorarn.

En lugar de perder el tiempo en pensar que las cosas son injustas, pueden decidir lo que
realmente quieren y ponerse a buscar las maneras para lograrlo de forma independiente
de lo que el resto del mundo quiere o hace

15. Deberizacin

"Deberizan" siempre que actan como sienten que deben hacerlo aunque prefieran otra
forma de comportamiento. Ej.:"Debes ser amable, debes cooperar con las tareas, debes
estudiar aunque prefieras otra cosa, debes ser siempre bueno/a, debes comportarte como
todos, etc."

No pasa nada si no guardan la compostura o no entienden.

Nadie les est llevando lo cuenta ni nadie los va a castigar por no ser algo que otra
persona dijo que deberan ser.

Nunca pueden ser nada que no quieran ser todo el tiempo.

No por eso, tenemos que estar contra el mundo, es solo no imponernos"deberas " que
no queremos o que nos tensionan, que nos obligan a cumplir siempre y si no lo hacemos
tambin nos tensionan ya que nos lo impusimos por el "debera".
Hacer lo que queremos es libertad, siempre y cuando no atentemos contra la libertad del
otro.

Recuerden que la idea es decidir por nosotros mismos, no influenciados por los dems.

Podemos equivocarnos, en nuestra eleccin, pero es asunto nuestro, por lo tanto no

"debemos" rendir cuentas de nuestros errores que nos ayudan a crecer.

Nombrar algunas tcnicas para lograr el autocontrol emocional

1. Relajacin

2) Reeestructuracin congnitiva

3) Refuerzo

4) Detencin del pensamiento

5 )Entrenamiento asertivo

6) Tcnicas de afrontamiento

7) Visualizacin.

Puntos racionales a destacar que resumen lo dicho en este trabajo.

Segn Albert Ellis, hay once juicios racionales especficos:

1.- No es una necesidad esencial para un adulto poder contar con el amor y la
aprobacin de todas las personas que para l son importantes.

2.- Sera conveniente no valorarse a s mismo sobre la base de la suficiencia, las

actitudes y los logros externos.

3.- No hay que acusar o castigar a otros ni a nosotros mismos por actos que cometamos
tanto sea por ignorancia, trastornos emocionales o por lo que sea. S, aplicar medidas de
proteccin (encarcelacin, si es necesario) para corregir esos errores y que no se repitan
en el futuro y que ese ser humano se convierta en alguien que puede vivir en sociedad.

4.- Habra que tratar de no interpretar como una catstrofe toda situacin que no se
presente como uno querra.

5.- Casi ningn caso de desdicha se debe a hechos externos, sino a los pensamientos
internos (lo que nos decimos)

6.- Con slo preocuparse por peligros en acecho y meditar sobre la posibilidad de que se
produzcan hechos temidos no se evitan las situaciones desagradables.
7.- La actitud constante de elegir siempre el camino "fcil", evitando dificultades y
responsabilidades, suele llevar a la indolencia, a los temores y al aburrimiento. No ser
demasiado exigentes consigo mismos ni demasiado poco exigentes. Buscar el
equilibrio.

8.- Toda persona tendra que tratar de adquirir un grado de independencia saludable, en
lugar de apoyarse en y/o depender de otra persona ms fuerte que uno mismo. La meta
de la independencia total es irrealista e indeseable. Es irrealizable en nuestra sociedad
ya que todos somos en cierta medida, interdependientes. Pero se hace la diferencia con
la dependencia parasitaria y las pautas racionales de compaerismo, amistad y
cooperacin.

9 .Inevitablemente, la historia pasada de un individuo ha ejercido influencias sobre su

conducta presente, lo cual no implica que tenga que seguir dirigindola, ni afectndola.

10.- De nada sirve preocuparse por los problemas y trastornos ajenos. No hay que
confundir el deseo de brindar asesoramiento y ayuda cariosa a los dems, con la
tendencia a preocuparse excesivamente por ellos.

11.- Quien se pone como meta la perfeccin o el control absoluto de las exigencias de la
vida suele sumergirse en el pnico y la ineficiencia. Errar es humano ya que el hombre
es un ser falible. No esperar soluciones perfectas, que tal vez ni siquiera existan.

CONFERENCIA DE ANGELA MARULANDA

Antes de empezar con el tema de esta noche quiero hacer algunas advertencias:

Los invito a que reflexionen para que piensen no con la cabeza sino con el corazn. A cuestionarnos lo
que estamos haciendo nosotros, porque a los nicos que podemos cambiarnos es a nosotros mismos.

Yo generalizo, y hablo de lo que hacemos los paps, pero no me refiero a todos los paps.

A veces hablo ms de lo negativo que de lo positivo aunque estoy convencida de que los padres de hoy
en da son extraordinarios pues aunque fueron paps sin "pap" estn muy comprometidos y deseosos de
hacer lo mejor como padres.

Desgraciadamente la popularizacin de la Psicologa ha hecho que nos llenemos de culpa; no se trata de

esto sino de meditar, cambiar, rectificar. Ojo: no tratemos de compensar con cosas, con placeres y con
gustos lo que hacemos mal.

Esto me lleva a que piensen en que no pidan que les cambien a sus hijos. Los que tenemos la llave del
corazn de los hijos somos nosotros. Un psiclogo puede ayudar a aclarar qu pasa con nuestro hijo pero
los nicos que podemos arreglarlo somos nosotros. Ni qu decir del colegio o del alcalde. Que son los
que los mandan a peluquiar o a acostar. Los paps hemos delegado la autoridad, porque estamos
pretendiendo que otros nos arreglen el fruto de nuestra vida. Los hijos son los frutos , nosotros somos el
rbol. Yo no he visto el primer cultivador que se dedique a limpiar y a cuidar las frutas todos los das y a
fertilizarlas, cuida el rbol, lo fertiliza, le echa agua. Si el rbol est bien los frutos estarn bien. Si
nosotros estamos bien como paps, si nos revisamos como personas, nuestros hijos sern unas excelentes
personas. Por eso insisto en que las charlas, las conferencias, el trabajo debe ser con los paps.

Otro punto que quera aclarar es que la mayora de los padres viene a estas charlas esperando la formula
secreta, la receta mgica. No hay recetas seores! Todo toma su tiempo, todos son procesos y
generalmente procesos largos. Lo que hemos construido durante 10, 12, aos en la vida de un nio no lo
podemos cambiar en una semana. Esto es lo que pasa cuando lo llevan donde el psiclogo del colegio y
va dos veces y "mira no le ha servido para nada", luego donde otro y tampoco, y hasta recurren a la carta
astral. Estos son procesos largos y lo que necesitamos es ir nosotros a ver qu est pasando y a escuchar
con el corazn, y a eso los invito esta noche. No escuchen con la cabeza, escuchen con el corazn para
que realmente asimilen este tema.

QUE SE ENTIENDE POR RESILIENCIA?

La historia empieza en los 80 con la necesidad de fortalecer a los nios cuando los especialistas se dieron
cuenta de los grandes cambios en la niez.

Porque si bien hoy en da no todos los nios tienen dficit de atencin, s la mayora de los nios no se
puede concentrar.

Porque si hoy en da no todos los nios estn deprimidos , s hay una gran mayora que le tienen miedo a
vivir.

No todos los nios son insoportables pero s la gran mayora son terriblemente impulsivos y no pueden
esperar ni un segundo.

No todos los nios son violentos pero si la mayora son bastante ms agresivos de lo que fuimos
nosotros.

Por qu la resiliencia?

Los especialistas analizaron una serie de casos de todas esas personas cuya vida haba tenido una serie
de tragedias y con todo y eso haban salido adelante mejor que nadie, muchas veces.

En Colombia tenemos un caso que todos recordamos desde el colegio, que es el caso de un excelente ex
presidente que fue hijo natural de una lavandera: Marco Fidel Surez . Y en una poca donde estaba ms
estratificada la sociedad, este nio estudi a punta de vender peridicos; aprendi a leer solo; su madre
era analfabeta y sali positivamente enriquecido lo que no le pasa a muchos otros en esas
circunstancias.

Otro caso es el de la seora del ex presidente de E. U. Eleanor Roosevelt; ella fue una mujer
maravillosa, admirable, la primera dama de los E. U. ms importante por lo que logr; y fue una nia
que teniendo 5 aos se le muri la mam y qued en manos de su pap alcohlico, y le tocaba ir a
arrastrar a su padre borracho hasta la casa hasta que tuvo 17 aos cuando se escap de la casa. Fue
una nia que no tuvo gua, proteccin ni afecto y fue una persona que capitaliz ese sufrimiento para
recuperarse y llegar a ser un ser humano muy especial. Eso es la resiliencia, esa capacidad humana para
hacer frente a las adversidades e incluso salir enriquecido.

Otro es el caso de Tony Melndez. Un muchacho puertorriqueo de clase media baja, guitarrista, que
toca y compone msica religiosa y es quien le toca al Papa cada que l viene a Amrica. Es un hombre
de 34 aos, casado, maneja carro, como cualquiera con un nico detalle: Tony naci sin los dos brazos
desde el codo. Cuando l estaba en su cuna comenz a jugar con lo que tena alrededor con sus pies. Y
su mam tan sabia, comenz a estimularle todo lo que l poda hacer con los pies. Es impresionante ver
la habilidad que l tiene para coger las llaves del carro con los dedos de los pies. l adopt dos nios en
circunstancias parecidas a las de l. Vive ms feliz que los que tenemos los dos brazos. Este es un
ejemplo de resiliencia, de cmo salir adelante en la adversidad. Es la fortaleza interior que s tienen
algunos y que es lo que los hace reaccionar ante la adversidad.

Como las pelotas de golf que entre ms duro le den ms lejos saltan. No como las de ping pong que al
darles con algo pesado se aplastan y destruyen. Hay gente como las pelotas de ping pong. Y hay otros
que son como las de golf, que les puede caer lo que sea, quedan con una cicatriz pero nunca se revientan.
 Cul es la diferencia entre una pelota de golf y una de ping pong, distinto del uso?, que la una est
rellena y la otra est hueca.

Entonces la resiliencia no es otra que capacidad. Que estemos slidos por dentro.

Con el sufrimiento, con las penas uno puede hacer tres cosas:

1 Dedicarse a llorar el resto de la vida y ser el pobrecito, la vctima a la que le pas una tragedia y ah
qued.

2 Escapar de ellas por medio del trago, la droga, el trabajo de maana, tarde y noche o de cualquier tipo
de adiccin para olvidarlas.

3 Crecer a partir de ellas; para eso necesitamos vivirlas, superarlas, elaborar el duelo y con seguridad
saldremos enriquecidos de ellas.

Ante la situacin tan difcil de nuestro pas es mucho ms difcil ser paps, pero estn seguros de que es
mucho ms gratificante.

CULES SON LOS SNTOMAS DE LA FALTA DE FORTALEZA EN EL MUNDO DE HOY?

El famoso paso de la modernidad a la post modernidad ha sido un cambio rpido que nos llev a cosas
inslitas. Por ej. uno jams se imagin que los paps se fueran a separar, hoy en da eso es lo ms
comn. Antes haba utopas como salir del subdesarrollo, que hubiera igualdad de clases. Hoy en da ya
no son. Qu nos mueve hoy : que no nos maten, que despejen el pas. Antes se saba qu estaba bien y qu
estaba mal. No recuerdo que al pedirle un permiso a mi mam ella dudara. Hoy en da los paps estn
llenos de dudas, no sabemos qu est bien y qu est mal, es la diversidad tica, es el pensamiento light y
estamos totalmente perdidos, el hombre light sin profundidad y sin esencia . Cul es la norma que rige
hoy en da?

Lo que hagan los dems. Veamos :

-"Por qu dej ir a su hijo a ese lugar tan peligroso" ?

- "Porque a todos los dems los dejaron ir y pobrecito cmo iba a ser el nico en no ir."

Antes el deber era sagrado. Eso rega la vida de todos. Hoy estamos regidos por sensaciones: se ve
mucho en los adolescente cuando se les pide que hagan algo y su respuesta es "NO, PORQUE NO ME
NACE". Y el ejemplo de dnde viene ? De los paps. Cuntos matrimonios no se deshacen porque "es
que me nace irme con otra, con otro". "Porque es que ella no me haca feliz" . La sensacin, la emocin
es ms importante que los hijos, que el compromiso. "Yo tengo derecho a ser feliz". Menudo problema,
menuda equivocacin, la felicidad no es un derecho es un resultado de las buenas obras que cultivemos y
de las satisfacciones que cosechemos. No hay tal derecho.

Otros se separan porque "necesito mi espacio". Es que cuando uno se casa ya no tiene espacio, todo
tiene un precio en la vida. Y el espacio se busca dentro de uno; O porque necesitan encontrarse a s
mismos . Como si "mi mismo" estuviera en la casa de al lado con otra.

Antes la familia nuclear era el eje. Hoy en da hay mltiples formas de familia: mam sola con el hijo;
paps juntados; de dos hombres; de dos mujeres, o de novios y cada uno coge para su casa.

Antes la autoridad estaba centrada en los padres, hoy los nios son los que mandan.

El bien comn tena prelacin. El bien individual es el ms importante. Hoy en da se dice:"yo no le

hago mal a nadie, que nadie se meta en mi vida, a m me gusta, a m me va bien, es mi cuerpo, es mi vida,
es mi espacio". El "nosotros" de antes se acab.
La paz es comodidad. Todo es fcil. Es tanto la comodidad que muchas de las cosas que hacemos o
dejamos de hacer con nuestros hijos las hacemos por comodidad, porque el mensaje de que usted tiene
derecho a estar cmodo y que la paz se compra con el colchn X, y se consigue comprando no se qu
carro. Un ejemplo pattico de la comodidad es la lipoescultura, mucho ms fcil es que me saquen la
grasa que me sobra a hacer gimnasia, dieta que es ms sano entre otras.

Y nos preocupamos ms por tener a nuestros hijos divertidos que sanos y ms en entretenerlos que en
formarlos, por eso tienen todos los juegos de video y cada vez estn ms solos porque no se comunican
con seres humanos sino con aparatos.

La contaminacin visual hace que los nios no se puedan concentrar. Es tan grave lo de la TV que hace
ocho meses la asociacin americana de pediatra sac un comunicado oficial, recomendando que:

1 Los nios antes de los tres aos de edad no miraran ni un minuto de TV.

2 Que los nios antes de los ocho aos no vean ms de dos horas semanales de televisin.

3 Que nunca en la vida se les ocurra tener un televisor en el cuarto.

Las cosas tienen que estar muy graves para que en E. U. la asociacin americana de pediatra la ms
reconocida en el mundo, lo haya recomendado. Y por qu le ponemos T.V. en el cuarto a los nios ?
Por comodidad, porque quin los entretiene, para que no peleen?

Adems de la contaminacin visual est la auditiva: los nios no pueden vivir sin esa msica estridente
que les daa los odos. Tambin hay una mala alimentacin y una vida ms sedentaria. Ahora los nios
se enteran de todo porque todo se habla delante de ellos, en estos espacios tan pequeos no hay manera
de tener intimidad.

Es preocupante, como efecto de la post modernidad, el aumento de los divorcios. Para el corazn de los
nios nunca los paps estarn separados. Si el otro no me hace feliz, revismonos internamente porque
realmente nadie lo hace feliz a uno , a duras penas nos divertimos juntos, el problema de la infelicidad es
interno.

El gran drama de los nios actuales es la soledad, paradoja en un mundo sobrepoblado; se conectan ms
fcilmente con el amigo del chat que vive en Australia que con el vecino. Adems hay una prdida del
sentido de pertenencia. Viven en un pas, luego en otro, viven en una familia, despus en otra, tienen un
medio hermano, despus un hermanastro, el medio hermano de la media hermana. No saben a qu
pertenecen y eso les causa mucha angustia y los lesiona emocionalmente.

La perdida de la inocencia infantil: ven sexo y violencia toda la que quieren. Ven cosas impresionantes
desde muy chiquitos y lo grave es que estn perdiendo la sensibilidad. Para ellos matar o morir es algo
tan trivial como tomarnos una coca cola con hielo o sin hielo. No tienen ningn problema.

Los comerciales alientan al consumismo permanente. Toda la publicidad de los carros est dirigida a los
nios. "Cmprame algo," porque estn vidos de cosas. No se conmueven con nada . Todas las
relaciones de pareja las aprenden en las telenovelas.

La crisis de valores es otro de los dramas actuales, ya pas la poca en que se deca pobre pero honrado.
Ahora todo es relativo, "mira, todo depende del cristal con que se mire" y eso ha hecho que se cambie de
filosofa de vida cada 24 horas. Antes ramos o conservadores o liberales, hoy somos un poco de todo y
nada de nada. Fjense en la inestabilidad que eso produce .

Es urgente fortalecer los nios interiormente para que puedan resistir las dificultades de este mundo tan
difcil.

Los problemas anteriormente en los colegios ERAN: hablar en clase, no hacer la fila, comer chicle,
olvidar las tareas, copiar en los exmenes y correr por los pasillos
HOY EN DA SON :

Consumo de drogas , an dentro del colegio; la promiscuidad sexual, la violencia y el vandalismo, el

robo, la trampa, el embarazo precoz y el suicidio juvenil , eso es lo que les toca lidiar a los rectores.

LA FORTALEZA PARA LAS ADVERSIDADES SE ADQUIERE:

Con buena auto - estima, no ego - estima, buena auto - imagen de s mismo.

Con conocimiento de sus fortalezas y sus debilidades

Cultivando sus aficiones

Incentivando la expresin de sus sentimientos y sus necesidades

Tomando los errores como lecciones y no como fallas o fracasos

Siendo creativos, flexibles, proactivos

Teniendo buenas relaciones emocionales

Enseando a saber pedir ayuda cuando se necesita.

Reflexionando antes de actuar, teniendo buen auto control

Viendo la vida con optimismo, tener buen sentido del humor

Sintiendo gratitud con la vida

Estando comprometidos a aportar de s mismos al mundo que los rodea.

Teniendo fe en s mismos y en los dems, con esperanza en una vida mejor y amor a la vida

QU HACER PARA QUE LOS NIOS TENGAN SOLIDEZ ?

En la dimensin corporal:

Cuidar el cuerpo sin la obsesin de hoy en da. Tener en cuenta los rasgos de temperamento; hoy en da es
imperativo que conozcamos las diferencias de nuestros hijos para que construyamos sobre lo que es fuerte
en ellos y los ayudemos a sentirse mejores.

En la dimensin intelectual

En este sentido hay muchas cosas que podemos hacer. Hay mucho afn para que todos sepan que su hijo
es inteligente. En todos los colegios hay mejores programas, y los nios son cada vez ms capaces de
hacer razonamientos que uno se queda verde.

A veces hay mucha presin de parte de los paps para que sean competitivos. Ojo con la presin para
que sean competitivos en vez de que sean solidarios; se ha cambiado el espritu de compaerismo por la
competencia.

Si nosotros no leemos, cmo crear un ambiente intelectual en la familia. Hablemos de cosas ms

interesantes con ellos, como sobre las personas interesantes que hay en nuestro medio.
Hay que encontrar los talentos de los nios, aquello para lo cual s sirven, porque llevamos mucho
tiempo queriendo que todos los nios aprendan al mismo tiempo, con la misma rapidez, en la misma
forma. La mam de Tony Melndez lo que hizo fue reforzarle las piernas . Quin de ustedes le pone
inters para lo que no tiene habilidad ?

Promovamos aquello para lo cual tienen talento y pasin. Dmosles la oportunidad de tener xito en
algunas reas. Ojo con las expectativas demasiado altas.

Otra situacin que es importante desarrollar es la capacidad de reflexionar. Estamos tan interesados en
arreglarles la vida que no los dejamos reflexionar. Les decimos lo que deben decir, hacer , pensar , todo .
Ellos ya no piensan, adems de eso estn tan entretenidos en las cosas externas que ellos lo nico que
tienen que hacer es mirar y no piensan, estamos creando el pensamiento ligth. Lo que debemos hacer es
hacerlos reflexionar , pensar ante las situaciones difciles. Qu le trae una mala actuacin, que
consecuencias le tocar enfrentar.

Tenemos que mirar a los hijos como seres inteligentes, dejemos de que ellos arreglen sus problemas. El
problema en los colegios son los paps llevando las cosas que se les quedan a los nios. Ahora todo se lo
solucionamos. La nica manera de que desarrollen la responsabilidad es dejndolos que ellos asuman
las consecuencias de sus actos.

La creatividad se cultiva dejndolos que se aburran. Porque ahora los padres creen que tienen que tenerlos
entretenidos. En los momentos de aburrimiento uno se imagina, crea, suea. Estos nios no han tenido
oportunidad de conocerse a s mismos porque no tienen oportunidad de estar con ellos mismos.

La receta mgica para que se desaburran es ponerlos a limpiar algo. Inmediatamente se desaburren.

A Toms Edison le decan que si no se aburra de tantos fracasos inventando la bombilla y l contestaba,
no, ya descubr mil formas de no hacerlo. El fracaso es fracaso cuando es la ltima vez que lo intentamos.

La creatividad se promueve con pocas cosas. Hoy los nios tienen exceso de juguetes. Juguetes que no les
permiten imaginarse nada.

Otra forma de matarles la creatividad es el Internet. Cmo no va a tener si todos tienen. Tnganlo en un
lugar visible de la casa, porque es mucha la basura que les llega por ah.

En la dimensin psicoafectiva.

No invalidemos los sentimientos. Las heridas del corazn son como las heridas del cuerpo, hay que
dejarlas sangrar para que cicatricen. Los nios necesitan empata. El dolor se expresa con rabia cuando
uno no puede llorar. Como el dolor ante la separacin de los paps. Deben hacerle el duelo a la
separacin. El amor no se reemplaza con cosas. Se necesita presencia afectiva, escuchar a los hijos, no
para solucionar , ni resolver, sino para comprenderlos y meternos en los zapatos de ellos, eso se llama
empata, para entender su problema, apoyarlos en lo que sea necesario. Cuando escuchamos los ayudamos
a establecer muy buenas relaciones interpersonales y a desarrollar la compasin con los dems, la
capacidad de ayudar a los dems gracias a nuestros sentimientos. Hay que darles sugerencias ms que
soluciones. Escucharlos ms con el corazn. Uno necesita calentamiento para poder contar los problemas.
Hay que darles un espacio para hablar todos juntos.

Hay una frase que me gusta para ilustrar estas situaciones: "Juzgamos a los dems por sus actos y a
nosotros por los sentimientos y motivos".

Los nios van a ver el mundo dependiendo del lente con el que los miremos.

En la dimensin espiritual.

Si esta parte no est llena la posibilidad de que se rompa la bola es mayor. Si est rellena es fuerte. La
religin es un mecanismo para fortalecer la espiritualidad, pero hay gente religiosa que no es espiritual.
 Cmo es un nio de 5 aos ? Agradecido con la vida, ama la naturaleza, se emociona con cualquier cosa, es
absolutamente justo, no discrimina, le encanta ayudar. Esa es la espiritualidad, mirar la vida con ojos puros,
qumicamente buenos.

Una persona espiritual tiene un carcter slido. El carcter es aquello dentro de nosotros que regula nuestro
proceder moral. Y para ello es necesario algo que se acab, la fuerza de voluntad.

Cmo se desarrolla ?

A base de frustraciones, sacrificios y esfuerzos. Si se tiene fuerza de voluntad , se auto controla a base de
reprimirse, para que sean dueos de s mismos, puedan gobernar su vida y no que se la gobiernen sus instintos y
reacciones. La culpabilidad que nos lleva a arreglarles todo, darles todo es lo que les est impidiendo que
desarrollen esa fuerza de voluntad. Se construye a base de sacrificios.

Nuestros nios pueden tener todos los valores del mundo pero si no tienen fuerza de voluntad, no sirve de
nada.

El arte de soar despiertos

Por: Hortensia Galvis Ramrez

A Cenicienta se le apareci el hada madrina, y la convirti en princesa. Fue eso

buena suerte, casualidad, o pura fantasa? Nada de eso!. Puedo asegurarles que
Cenicienta era una maestra en el arte secreto de soar despierta. Y que
seguramente aplic correctamente todas las tcnicas de la ensoacin creativa,
logrando espectaculares resultados. El hada madrina es el poder de la imaginacin,
que usado en forma consciente puede concederte todo lo que pidas. Basta con
aplicar un mtodo muy simple: primero enfocas la mente en aquello que deseas.
Imagina que ya se ha hecho realidad, y djate seducir por esa posibilidad
aadindole color y sentimiento. Debes aprender a rumiar ese pensamiento, una y
otra vez con mucha persistencia, aadiendo siempre el ingrediente de las
emociones. Luego entrega tu sueo al universo y solo te queda esperar y observar.
Cuanto tiempo demorar en materializarse?. Depende del grado de intensidad y
del convencimiento con que funcione tu imaginacin creadora. Igual que en tu
cuerpo existe comunicacin de cada clula con el cerebro, tambin tus aspiraciones
alcanzan la mente universal. El pensamiento es energa, que viaja rasgando
dimensiones, hasta realizar su contacto csmico. Luego esa fuerza retornar a ti, y
el plano fsico materializar tu sueo.

Sin embargo, debes saber que para obtener lo que deseas existen algunos
requisitos:

1) Tienes poder para crear todo aquello que desees siempre y cuando sea algo para
ti mismo. Esto quiere decir que, puedes orar, o enviar Luz a otras personas, pero
no tienes potestad de crear por ellos. Imponer tu creacin a otros, as sea con las
mejores intenciones, es violar las leyes del libre albedro. Lo correcto entonces es
soar yo, para realizar mis propios sueos.

2) Tu peticin tambin ser negada si lo que deseas interfiere con tu aprendizaje.

Supongamos que sufres de colitis, porque vives en un estrs continuo. Si tu tarea
evolutiva es aprender a eliminar la prisa y la impaciencia; tu malestar no sanar
solamente con soar despierto. Necesitas esforzarte en adquirir serenidad y calma,
para poder conservar tu estado de armona.
3) Cuando usas tu imaginacin creadora, nunca, por ningn motivo, debes dejar
que intervenga la razn. El raciocinio intelectual cumple una funcin importante
para la supervivencia. Pero, la actividad sutil de imaginar hace parte de una
facultad superior del hombre, que la mente no alcanza a comprender. Si dejas que
el intelecto participe, este seguramente pondr etiquetas de "imposible" y
terminar por sabotear todo el proceso.

4) Tus deseos deben caber dentro del contexto de lo realizable, hablando en

trminos humanos. Si deseas convertirte en un insecto, pues... no lo logrars!.

5)Ten claro que el universo es quien decide qu pasos debe dar para alcanzar el
objetivo. A ti te corresponde solo enfocar los resultados. Debes confiar en que la
inteligencia universal sabr acomodar, mejor que t, las circunstancias ms
favorables a sus fines.

6) La ltima condicin es el silencio. Hablar de tus ideales dispersa la energa, y

adems te somete a una opinin mental ajena, que puede tener fuerza para abortar
tu intento.

En esta poca dramtica de caos se necesitan soadores poderosos, que imaginen

una realidad de luz para el futuro de la humanidad y de la Tierra. nete
conscientemente a ellos!. El mismo tiempo que empleas en acrecentar tus miedos,
dedcalo a soar en forma ilimitada todas las bendiciones que tu ser anhele. Atrae:
paz, abundancia, salud y convivencia armnica. Antes de lo que piensas, t mismo
estars maravillado con los resultados.

Actitudes ante el estrs

Todos, desde el nacimiento, venimos de fbrica dotados de un botn rojo

extremadamente sensible al exceso de presin instalado en algn rincn del
cuerpo.
Cuando las condiciones exteriores son adversas y se pone en peligro nuestra
supervivencia, el botn rojo se dispara provocando una reaccin de
emergencia. Al instante los mensajes de alarma de nuestro cerebro que
controla las emociones los regula el hipotlamo y da sus voces a la hipfisis
que a su vez despierta a las glndulas adrenales para reaccionar velozmente a
cualquier peligro.

Lamentablemente toda reaccin es un poco ciega y reaccionamos con toda la

furia qumica en nuestra sangre tanto si se produce un terremoto como si
recibimos meramente un bocinazo a nuestras espaldas.

En realidad toda amenaza externa (o interna) termina convirtindose en un

tigre agazapado a la vuelta de la esquina, en la oscuridad de la noche o cuando
nos quedamos solos a punto de abalanzarse sobre nosotros. Pero ni tan
siquiera hace falta ver al tigre entero, basta su sombra, su olor, apenas una ua
de su garra para que la reaccin de alarma se dispare.
Nuestro sistema de alarma es tan efectivo que si de verdad saliera al paso un
enorme tigre, correramos cien metros lisos en un santiamn y saltaramos
cualquier muro con pasmosa facilidad. Otros, al verse acorralados, podran
darle, al menos de entrada, un buen saco de patadas y puetazos al dichoso
entrometido. Estaramos prestos para huir o para defendernos.

Pero qu ocurre cuando la amenaza se convierte en un jefe autoritario o en un

examen difcil, cuando aparecen los celos o se muere un ser querido?. Toda
esa tormenta qumica que bulle en la sangre no encuentra una respuesta all
afuera.
Dentro, se altera el ritmo cardiaco y sube la presin arterial para dar una
mayor capacidad de reaccin al organismo; se movilizan los azcares de
reserva porque habr mayor consumo de oxgeno; la tensin muscular
aumenta para responder a las condiciones ms adversas, mientras el cerebro se
pone alerta y vigilante. En cambio fuera, a lo mejor slo decimos "s, jefe, a
las 5 PM lo tendr hecho", o "ten cuidado como conduces que casi me
matas!". Dentro no slo se pone en marcha el sistema simptico que se activa
en situaciones de peligro, se inhiben tambin aquellas funciones vitales que no
son urgentes para la supervivencia y que no son tan necesarias para la alta
capacidad de respuesta. Por eso, all fuera, despus de la bronca del jefe o del
altercado cotidiano, por poner un ejemplo, se nos quita el apetito, baja la
lbido, cambia el humor. El cido del estmago alimenta una posible lcera, la
mandbula apretada para no morder a nadie y el ceo fruncido con cara de
pocos amigos.

Ya no hay tigres sueltos en las ciudades de los que correr ni estamos

expuestos a fro o calor intensos, y al menos, en nuestras latitudes a sed y
hambre duraderos. No es frecuente ser asaltado, secuestrado, violado. No
recibimos a menudo chantajes criminales, no nos torturan ni estamos en
guerra como una gran parte de nuestro mundo en las que descubrimos las
graves secuelas fsicas y psquicas que padecen esas personas totalmente
destrozadas. Vivimos en un mundo "civilizado".

Pero en este mundo civilizado hay competitividad, ritmo frentico, falta de

tiempo, polucin, trfico, ruido, nos movemos en un entorno hipercomplejo
lleno de normas y responsabilidades. Da tras da, esta presin crnica va
sumiendo al individuo en un delicado equilibrio donde el organismo acta
sobrecargado sin verdadero tiempo para recuperarse.

Ya no es la persona la que lleva las riendas de su propia vida, con el estrs

crnico perdemos dominio de las situaciones, estamos irritables, reaccionamos
desmesuradamente ante pequeas situaciones sin importancia y llevamos los
pensamientos a cuestas con una gran carga de resentimiento. Cuando los
obstculos se vuelven insalvables sentimos frustracin, nos baja la autoestima
hasta terminar carcomindonos la depresin.
Como cada maana suena el despertador y queremos compensar el
agotamiento y el cansancio con medicamentos o drogas, con alcohol, tabaco,
caf que tomados de forma compulsiva agotan an ms al organismo ya de
por s sobrecargado.

El crculo vicioso se potencia, cuanto mayor cansancio ms apata, menos

rendimiento, desmoralizacin que tiende, a la larga, a favorecer la baja
laboral. Se puede entrar en esa espiral de somatizacin en la que uno
visceralmente se autoculpa y se agrede. Aparecen los dolores crnicos y las
infecciones frecuentes. Se altera la menstruacin, se cae en la inapetencia
sexual, bien en la impotencia como en la anorgasmia. La ansiedad crnica a
veces se compensa con bulimia y anorexia. En todo caso se llega a la cama
con todo el cansancio del mundo pero sin poder pegar ojo.
El estrs no se ceba solamente en los que deben rendir al mximo, los que
compiten por la cuantificacin de los resultados, los que se ven obligados a ser
una pieza ms en el gigantesco engranaje de una empresa mastodntica en
lucha permanente con otras por hacerse con el mercado en una verdadera
guerra econmica entre titanes. No es solamente ste el individuo que
claudica.

Sufren de estrs tambin los que viven la soledad de forma impuesta en

grandes ciudades donde la gente se ignora y ya nadie conoce al vecino. Sufren
de estrs severo los que padecen separaciones con juicios e hijos de por
medio, los ancianos que se quedan viudos y no pueden ser atendidos, los que
pierden un empleo precario en un mercado de trabajo cambiante de un mundo
convulsionado por los cambios tecnolgicos que a todos nos hace llevar la
lengua fuera formando ya parte natural del paisaje de nuestro rostro.

En estos momentos es elemento de riesgo para sufrir estrs una boda, una
jubilacin, una hipoteca o un embarazo. Si me permits la caricatura, te casas a
lo grande empeando hasta el rin para dar un lujoso banquete y, si adems,
te quedas preada puede que tu puesto de trabajo corra peligro porque eso
significa que perders muchos das de trabajo. Si te despiden no podrs pagar
la hipoteca que crece como la espuma, y quiz te puedas quedar si casa.

Todas las patologas asociadas al estrs crnico como las crisis coronarias, la
fatiga ocular, las crisis asmticas, las jaquecas, las lceras, colitis, infecciones
o alopecias no son ms que la punta del iceberg de un sistema de vida que ha
perdido la medida. Nuestro pecado es el de haber roto el ritmo natural, el de ir
hacia una hybris fuera de toda norma humana. Nuestro mito es el de Prometeo
quien quiso robarle el fuego a los mismos dioses.

El progreso avivado por la ciencia insta al homo economicus a producir para

consumir y tener aunque no tenga tiempo de disfrutar y deba tempranamente
desechar a fin de hacer hueco a la novedad que no espera. Lo deca muy bien
un tal Gauvreay "era ese tipo de persona que se pasa su vida haciendo cosas
que detesta para conseguir dinero que no necesita y comprar cosas que no
quiere para impresionar a gente que odia".

Si nuestro mal est causado por una patologa del hacer, es obvio que el dejar
de hacer puede solucionar parte de la problemtica anunciada. Bastara
desconectar, soltar la agenda y el reloj para fluir ms con los ritmos de la
maana o de la tarde, conectar con el apetito verdadero y con las ganas de
dormir cuando aparece el sueo. Pasear y conectar con la naturaleza, tocar la
tierra y el agua del mar, ver aunque suene buclico el horizonte, la lejana
de las montaas, la profundidad del cielo. Y es que la naturaleza nos devuelve
a la verdadera medida del ser humano, nos hace reconocer la humildad de
nuestras vanas creaciones. La tierra que pisamos nos remite al cuerpo que al
igual que la tierra tiene ritmos que han de ser respetados. No sera insensato
decir que el invierno no es rentable porque la tierra no produce sin darnos
cuenta que en ese aparente reposo natural, las races van tejiendo sus sueos
que en primavera sern tallos y hojas, flores y frutos?

Sin embargo como hemos aprendido que el tiempo es oro, el tiempo de ocio
tambin tiene que ser rentabilizado. Las vacaciones que nos da el sistema las
llenamos de infinitas frustraciones a las que nos vemos sometidos durante
todo el ao. Desconectar del trabajo se convierte en una lucha feroz contra los
elementos, conseguir un billete barato aunque la reserva hotelera sea cara para
llegar al punto ms alejado del orbe y hacer la excursin ms extica donde
tomar la fotografa ms idlica despus de pelearse con todo el mundo porque
los servicios precarios no ofrecan lo que prometa el folleto turstico. Son
vacaciones!

En realidad desconectar no es llenar el vaco de nuestras vidas aadiendo

riesgo, exotismo y aventura, sino soltar amarras, vagabundear en el
pensamiento, desnudarse de roles impuestos, visitar la imaginacin y darse
tiempo para absolutamente todo.

Cuando por fin decidimos desconectar no caemos en la cuenta de que el botn

rojo s que se dispara automticamente pero no es tan fcil desactivarlo. La
tempestad hormonal del estrs puede continuar aunque estemos das debajo de
la sombra de un rbol sin hacer nada. La inercia biolgica ha dejado ya un
estilo de hacer que es un "ir tirando" aunque con los motores a todo vapor
pero con mengua de la energa.

Evidentemente la solucin no pasa por crearnos una burbuja en la que la vida

sea totalmente armnica y donde no haya ningn tipo de contratiempo. La
solucin no es la del mundo feliz. La vida es un reto continuo y la presin del
medio puede ser un buen estmulo de progreso personal y social. El estrs
desgasta pero el deterioro dentro de unos lmites forma parte del proceso vital.
El problema reside en no saber cul es nuestro nivel de tolerancia al estrs, y
en no dejarnos el tiempo suficiente para que el organismo se recupere de la
presin recibida. Hay quien vive bastante bien con un elevado nivel de estrs
cuando ha dominado las situaciones que lo provocan.

Aqu se impone una seria toma de conciencia sobre nuestro estilo de vida y el
delicado equilibrio entre el tiempo de trabajo, de formacin o reciclaje, de
ocio, as como el tiempo fundamental con la familia y el de descanso. Nos
obliga a organizarnos bien para poder seleccionar entre lo importante y lo
superficial, entre lo urgente y lo postergable. Esta conciencia de la medida
entre uno, los dems y el mundo, que nos hace saber cunto puedo y cunto
no, es realista y liberadora. Pero nos obliga a ajustarnos para poder valorar lo
esencial de nuestras vidas. Aqu es donde entra la idea de finitud y la
conciencia tan sabia de la mortalidad.

Si hiciramos hipotticamente la experiencia de tener slo un mes de vida por

delante, tal vez unos pocos das, nos daramos cuenta de cunta energa
ponemos en cosas intrascendentes, cuntos pactos totalmente prescindibles
hemos firmado, quiz cunto abandono de relaciones realmente nutricias y
solidarias hemos perdido.

Manejar bien el estrs significa tener una buena reciprocidad en las relaciones
sociales, esas conexiones que amortiguan los estragos de la vida, aunque
tambin es importante el mantenimiento de una buena autonoma personal que
nos permita afrontar la soledad de forma creativa y lcida, ya que la vida
social es simultneamente fuente de estrs pero nos hace de colchn contra l.

Cuidar el cuerpo es otra de las vas importantes a tener en cuenta. El Yoga

como otras tantas disciplinas psico-corporales parten en su disciplina de una
toma de conciencia postural para sentir el cuerpo, sus apoyos, su verticalidad
o su respiracin.
Pero en realidad se trata de "bajar" de la cabeza para ir a la sensacin e ir
sensibilizando todo el cuerpo. Esta sensibilizacin no es gratuita pues potencia
la propia autorregulacin del organismo.

Cuando hay demasiada tensin, como ocurre en el estrs, hay una

insensibilizacin y un entumecimiento de todo el organismo. Es verdad que
hay menos dolor porque se inhibe en esos episodios de estrs aunque a costa
de una desconexin del lado vital y placentero del propio cuerpo.

Tomar conciencia del cuerpo es salir de la amenaza que ronda la cabeza que
neurticamente se expresa en fobias, obsesiones y manas, y llegar a la
sabidura del cuerpo que nos transmite confianza. Evidentemente se trata de
estirar el cuerpo para soltar tensiones y as vencer los sedentarismos de la vida
moderna, as como respirar ampliamente para renovar y aumentar la energa
vital y, sobre todo, saber relajarse.
En el fondo relajarse no es meramente una aplicacin sistemtica de unas
tcnicas de autocontrol sino un recordar lo olvidado para recuperar nuestro
propio estado natural de vida que en algn momento tuvimos. Relajarse no es
tanto un hacer como un saber no hacer que de tan sencillo parece imposible.

Y es aqu donde hacer Yoga no es solamente hacer posturas de

autoperfeccionamiento sino la conquista de ese espacio sagrado que es el
cuerpo, que es tambin la vida profunda de nuestro ser.

Volver a ser religioso de forma instintiva sin dogmas ni doctrinas se vuelve

capital para resolver toda problemtica vital. Una religiosidad que en realidad
es un religarse con lo ms alto, aquello que nos rodea por dentro y por fuera y
que nos trasciende, eso que el mstico o el chamn llaman misterio.
Religiosidad porque detrs del estrs, como detrs del individualismo
fomentado por la consecucin del ideal del hombre burgus que lo tiene todo,
hay un ego parapetado que teme perder el control y que paradjicamente se
encuentra solo. Ser parte de un todo mayor nos libera, en cambio ser un yo en
el centro de control del universo nos esclaviza porque cualquier movimiento
en falso, cualquier aproximacin de algo diferente nos pone en peligro. Slo
habr tiempo de afilar las armas o construir las defensas.

Quiz deberamos decir algo acerca de la inseguridad y de la inexperiencia

que son tambin fuentes de tensin pero que se pueden convertir, si ponemos
un cierto coraje, en fuente de curiosidad creativa. De hecho, la seguridad en la
vida es una ficcin al servicio de una mentalidad dbil, ms al fondo nos
movemos siempre en el plano de las incertidumbres y de las probabilidades.
Como nos recuerda el dicho sabio de que slo poseemos aquello que no
podemos perder en un naufragio, es decir, nada, no poseemos ni siquiera
nuestra vida.

Intuyo que la felicidad est ms relacionada con la lucha vital que con dejar de
ponerse retos. El coste, ya lo sabemos, es un racimo de tensiones diarios que
si no sabemos desgranarlos acaban con nuestro equilibrio hacia un
envejecimiento prematuro.
Volviendo a lo apuntado anteriormente, sealamos que la mejor terapia
antiestrs es un enfoque diferente en la vida que tenga en cuenta un espacio de
ocio creativo que nos permita desconectar peridicamente, para as
conectarnos no slo con la naturaleza sino con el ritmo natural de nuestro
organismo, donde hay mareas energticas y das ptimos de otros no tan
ptimos. Aprender a relajarse no como una nueva imposicin sino como una
actitud de confianza. Evitar los excitantes txicos y adictivos y comer bien,
sobriamente y con gusto. Hacer ejercicio adecuado no porque lo digan los
profesionales de la salud sino porque el cuerpo mismo lo pide tanto en su
expresin como en su mejor autonoma. Crear las condiciones en nuestra casa
de silencio, orden y tranquilidad para que el descanso sea profundo y
reparador.

Ahora bien, no debemos creer a pies juntillas que la vida es un permanente y

agotador camino de obstculo, pues como seres sociales convivimos con otros
y nadie es tan supermn que no necesite pedir apoyo pero tampoco tan
miserable que no pueda ayudar en algo a los dems.

En definitiva si tuviera que acentuar esta actitud antiestrs de la que hablo

dira de cuidar el espritu porque manteniendo viva la conexin con nuestro
interior queda abierta la posibilidad de toda verdadera curacin.

Pon tu cerebro en forma! La memoria es el lugar donde se registran, ordenan y

archivan las informaciones

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Por: Mimi Ortiz
La memoria no es un simple almacn donde se guardan, sin control, todos los
datos que percibimos del exterior: es el lugar donde se registran, ordenan y
archivan todas las informaciones que recibimos por los sentidos.

A menudo confundimos la memoria con la inteligencia. La primera es el

soporte y el terreno abonado que facilita el desarrollo de la segunda. La
mayora de nuestros medios de conocimiento y de accin se basan en la
memoria. Hasta en el ms pequeo de nuestros gestos y acciones
reproducimos lo que habamos aprendido y memorizado.

Nos pasamos toda nuestra vida aprendiendo. Pero si no ejercitamos las

diferentes funciones del intelecto, si no lo nutrimos debidamente y si no le
proveemos relajacin, sufrir de atrofia y anemia antes de la cuenta.

Relaja tu mente
La fatiga excesiva produce el debilitamiento gradual del sistema nervioso y de
las neuronas, segn estudios realizados por neurlogos en Baylor College of
Medicine.

Sintate en una silla o en el suelo, con la espalda recta y las piernas cruzadas
en la posicin del yoga, cntrate en su respiracin que cada vez debe ser ms
pausada, y siente cmo entra y sale el aire de tus pulmones. Con los ojos
cerrados, concntrese en un punto en medio del entrecejo, y vuelve a l
siempre que tu mente divague. Practica el ejercicio a diario, por 15 minutos.
Tu mente lo agradecer.

Grandes aliados

Aqu algunas sugerencias para conservar el cerebro gil y en forma, extradas

de la Enciclopedia Familiar Para la Salud, de Goodhousekeeping.

Duerme bien - Te relajas y tus clulas cerebrales descansan.

Ejercita la mente - haz crucigramas, ejercicios matemticos, juegua

"memoria": coloca todas las barajas boca abajo y voltalas, parendolas.

Entrena el intelecto - lee novela y poesa, visita museos, participa de tertulias,

ve a conferencias, toma una clase de oyente sobre un tema como filosofa.

Nutre la mente

Adems de ingerir vegetales, frutas, pasta y pescado, que son vitales para
evitar el envejecimiento de las neuronas, considera estos suplementos:
Lecitina de soya - mejora la memoria y el rendimiento intelectual.

Fosfatidilserina - refuerza las neuronas.

Vitamina E - aporta oxgeno a las clulas, mejora el tejido celular, la

circulacin y previene el envejecimiento de las neuronas. Se encuentra en el
germen de trigo, vegetales de hoja verde.

Vitamina B - interviene en el buen funcionamiento del sistema nervioso,

participa en la formacin de neurotransmisores. Est en el germen de trigo,
levadura de cerveza, cereales integrales, lcteos, jamn.

Enemigos de la memoria

alcohol - bloquea la memoria y envejece a las neuronas.

tabaco - anula la concentracin, imaginacin y entorpece el pensamiento; a los

fumadores les cuesta ms recordar.

caf y t - intoxican el sistema nervioso y lo desconcentran.

estrs - incrementan el deterioro de las neuronas y tu envejecimiento.

tranquilizantes - adormecen el cerebro y retrasan sus funciones.

estimulantes - pasados los efectos afectan a la memoria y crean hbito.

Ejercicios de los sentidos

Vista - observa detenidamente un objeto. Luego, cierra los ojos e intenta
dibujarlo en tu mente con detalle. Compara tu dibujo con el objeto real.

Odo - escucha una cancin y trata de repetir algunas partes. Escchala de

nuevo, pero concentrado en las primeras y ltimas notas; despus intenta
tararearlas.

Tacto - pon encima de una mesa diferentes objetos de diversas materias,

cristal, cuero, tela, papel. Con los ojos cerrados, palpa cada uno. Recuerda y
recra en las sensaciones.

Olfato- toma varios frascos de diferentes perfumes; con los ojos cerrados,
huele cada uno de ellos. Trata de recordar el olor de todos en el mismo orden.

Gusto - prueba varios alimentos de sabores distintos. Despus haz lo mismo,

con sabores parecidos e intenta diferenciarlos.

Para leer

La diettica del cerebro, Dr. Jean-M. Bourre

La memoria, base del xito, Paul C. Jagot

Cmo entrenar su cerebro, Jacqueline Renaud

LA MEJOR TERAPIA DEL MUNDO

Cada poco tiempo surgen en el escenario de las terapias alternativas

nuevos mtodos que parecen ser ms efectivos que los anteriores. Y en la
mayora de los casos es cierto pues siguen la tendencia de la tremenda
aceleracin que vivimos en todos los aspectos de la vida y la actividad
humanas. Sin embargo, sera bueno recordar que no existe una terapia
que lo resuelva todo como ya sabemos que no existe la pldora mgica.
Las tcnicas teraputicas son herramientas pero el resultado depende del
trabajo interior de la persona sujeto de la terapia. Por ejemplo, apretar
un punto "llave" del cuerpo puede poner en marcha una catarsis de
liberacin de un problema enquistado dolorosamente durante veinte aos
si la persona ha alcanzado el grado de consciencia para dejarlo
marchar... o puede no desencadenar absolutamente nada si no ha llegado
el momento o la persona se aferra al problema.
Hecha esta aclaracin, enfoqumonos en la accin teraputica que
precisa nuestra sociedad en el momento presente. Porque a nadie se le
oculta que a partir del 11 de Septiembre la vida de todos los vecinos de
este hermoso cascarn de nuez que viaja por el universo ha comenzado a
sufrir un cambio de consecuencias imprevisibles. Todo lo que atae a los
seres humanos se est redefiniendo -sin excepcin- y si los
acontecimientos por todos conocidos no se detienen -y la impresin es de
que se van a incrementar- el "rea teraputica" comenzar a
experimentar una fuerte redefinicin.
Para empezar puede afirmarse que desde el 11 de Septiembre, y por
primera vez en la historia, no podr ya existir una paz basada en la
supremaca blica. Desde ese da no hay dinero que compre la seguridad
de ningn hombre. Es necesaria una paz real basada en la justicia y la
cooperacin. De lo contrario, el riesgo ser inmenso.
Segn las encuestas -en ocasiones manipuladas-, la gran mayora de los
estadounidenses pide represalias aunque mueran personas inocentes. A
pesar de que, segn la CIA, el ataque a Afganistn implica tener la
seguridad "al cien por cien" de que habr, en represalia, nuevos ataques
terroristas. Una escalada que podra terminar convirtindose en una
guerra de terror sin precedentes para los pases ricos, y de hambre y
miseria nunca conocidas para los pobres. La tecnologa ha hecho un
mundo global y no es posible dar marcha atrs. El problema es que la
globalizacin y el progreso tecnolgico sin tica lleva al desastre global.
Lo que ha llevado a desarrollar en millones de personas una nueva
conciencia que entiende que todos estamos unidos por el destino y que la
cooperacin es inevitable.
No puede extraarnos, pues, que ante la amenaza de una guerra de
terror generalizada e interminable un valor se eleve por encima de todos:
la paz. Y que cientos de millones de personas deseemos hacer algo para
contribuir a ella. Aunque es fcil que nos asalte inicialmente cierta
sensacin de impotencia: "Qu puedo hacer yo por la paz si todo est en
manos de los dirigentes?"
S que cada persona puede hacer mucho. El hecho de realizar acciones
por la paz -aunque sean mnimas- o saber que se estn realizando, ayuda
a cada persona a transformar su miedo e incertidumbre en confianza y
esperanza. Y en la esfera colectiva, donde nos puede parecer que esas
acciones no van a tener incidencia porque las decisiones estn en manos
de unos pocos dirigentes podemos hacer tambin mucho. Hoy sabemos
merced a Rupert Sheldrake que existen en la naturaleza unos campos
colectivos de informacin que unen a las especies (los campos mrficos o
morfogenticos) y, entre ellas, a la humana. Y ello implica que todos los
seres humanos aportamos inconscientemente informacin a ese campo
colectivo de informacin de la humanidad con nuestros pensamientos y
actos. Valga como recordatorio de lo dicho el conocido experimento del
"Centsimo mono". En una isla deshabitada de un archipilago japons
unos cientficos observaban a una raza de monos que tenan por
costumbre desenterrar unos tubrculos de la arena de la playa, limpiarlos
con las manos y luego comrselos. Hasta que un da una mona
adolescente tir un tubrculo al mar y luego se lo comi descubriendo
que el agua quitaba mejor la arena. Desde entonces comenz a hacerlo
siempre y, en poco tiempo, otros monos adolescentes imitaron su
conducta. Posteriormente las madres de los monos adolescentes
comenzaron a hacer lo mismo y, al cabo de un tiempo, les imit el resto
del grupo. Pues bien, cuando un nmero de monos que los cientficos
estimaron en unos cien imitaron esa conducta sta se empez a propagar
por los monos de las islas vecinas con los que los primeros no tenan
contacto alguno ya que haba un ocano por medio!
En suma, hoy tenemos dos opciones: dejarnos llevar por el miedo y el
pesimismo o asumir actitudes que nos ayuden a mantener la serenidad
individual frente a los acontecimientos aportando un granito de arena a
la mejora de la situacin colectiva. Y aqu es donde aparece la funcin
del trabajo teraputico.
La raz de la palabra terapia est relacionada con la accin de servir y de
cuidar. Luego si la paz es hoy el bien ms necesario, sirvmosla y
cuidmosla. Por qu no aplicar, pues, nuestra capacidad teraputica en
cultivarla y adquirirla?
En la sociedad de la informacin en que nos hallamos sta puede
adquirir un valor teraputico o intoxicante considerables. Como ejemplo,
basten dos muestras del pasado reciente. Hitler convenci a casi toda una
nacin de que el incalificable genocidio era necesario repitiendo hasta la
saciedad a los alemanes que los judos eran una amenaza para sus vidas.
Gandhi -"ese faquir semidesnudo", como lo llamaba Churchil- hizo
temblar los cimientos del Imperio Britnico proponiendo simplemente a
los hindes que tomaran sal del mar sin pagar el impuesto que les exiga
en Gobierno Britnico por ello. La informacin que aport era muy
simple: el ocano es de todos, no del imperio. He ah dos simples
muestras del poder de la informacin.
Hace unas semanas un alto mando militar estadounidense reconoci
ante a la prensa: "Esta es una guerra sucia. Los talibanes van a mentir.
Nosotros vamos a mentir."
Es obvio que la maquinaria de informacin del sistema blico va a
intentar hacernos sentir constante miedo inducindonos a creer que
estamos gravemente amenazados por un enemigo al que, en
consecuencia, hay que destruir. Pero la realidad es que la paz jams
llegar ya por medio de las armas. El potencial destructivo que
actualmente hay repartido por el mundo es tal que slo el dilogo, la
concordia y la justicia pueden conducir a ella. He querido por ello
aportar mi granito de arena y, junto a unos amigos, hemos creado un
portal en Internet: www.pazglobal.org. Nos gustara contar contigo.
Aadir que cuando estaba reflexionando sobre todo esto tuve el impulso
de preguntar a alguien cuya sabidura conserva aun la pureza original:
"Qu podemos hacer para alcanzar la paz".
Y rpidamente me contest: "Que cada uno est en paz consigo mismo".
Ese sabio tiene doce aos y su madre es originaria de Estados Unidos:
anglosajona y musulmana.

TCNICAS PARA EL CULTIVO DE LA PAZ INTERIOR

- Dedica algn tiempo al da -al menos, 20 minutos- a la reflexin,
meditacin, oracin o cualquier otra actividad que te conecte con tu ser
interior. Aprovecha para sentir paz y enviarla al planeta.
- Si quieres paz, cultiva las acciones, relaciones y espectculos que te
aporten paz. Evita aquellos que te causen estrs, miedo o agresividad.
Aprtate de la violencia en todas sus manifestaciones. Procura estar en
paz con los tuyos. La paz en las familias no es distinta de la paz en el
mundo.
- Dedica unas horas a la semana a estar en contacto con la naturaleza, a
contemplarla y disfrutarla.
- Anota en una lista las personas o situaciones con las que tienes
conflicto o "cuentas pendientes" sin juzgarte por ello ni juzgarlas.
Escribe tu firme intencin de ir resolviendo los conflictos. Renueva tu
intencin una vez al da. Quizs te sorprendas de que empiecen a surgir
situaciones que te ayuden a ir en esa direccin.
- Haz una lista de los valores que sientes que llevan a la paz: tolerancia,
aceptacin de la diversidad, compasin, no juzgar... Y luego ponla en un
sitio visible -por ejemplo, en un espejo en tu casa- para que estn
presentes en tu vida. Elige uno cada semana y ejerctala.
- Practica la amabilidad. sta abre tu corazn y el del que la recibe.
Ahora ms que nunca necesitamos sentir el calor y la cercana. Como
dijo el Dalai Lama, "mi religin es la amabilidad".
- Evita saturarte de las informaciones de guerra y desgracias que
aparecen en las noticias, especialmente antes de dormir. Considera que
hay muchos que estn trabajando para la paz y los medios apenas se
hacen eco de ello.
- Recuerda que la informacin nutre el alma. Ten la informacin
necesaria de lo que sucede en el mundo pero ntrete de informaciones y
lecturas que te den paz.
- Y por ltimo, pero no menos importante, pregntate "qu puedo hacer
yo por la paz?". Y no pretendas una respuesta inmediata. No importa si
pasa una semana, un mes o un ao; las respuestas irn llegando en el
momento oportuno.
En estos momentos -y en los que van a venir- el cultivo de la paz interior
puede ser la mejor terapia del mundo. Y, adems, la mejor terapia para el
mundo.

La serenidad: se trata de conseguir un estado de serenidad, y, vistas las

definiciones y las actitudes tanto que no llevan a ella, como las que las
llevan, es todo un trabajo en profundidad sobre uno mismo de
autoconocimiento y consciencia.
Hay personas que llevan dada por su personalidad y por la falta de
traumas de infancia, es decir, por haber vivido la serenidad en los
momentos en que uno aprende lo que es la vida, una cierta y
"envidiable" serenidad en su manera de ver el mundo y llevar las riendas
de su vida. Pero no es fcil para la gran mayora de las personas y
podemos decir que encontramos pocas personas serenas en la vida, las
cuales, si tenemos la fortuna de encontrarlas, nos asombran y nos llaman
la atencin. Casi en algunos casos podramos decir que son personas
desadaptadas, ya que cmo se puede ser sereno y tranquilo en un
mundo as? Incluso hay veces que las llamamos inconscientes, porque
siempre hay motivo de preocupacin y es casi ms adaptativo en nuestra
sociedad hablar de angustias, penas y tristezas que hablar de
lo agradable que es vivir, de lo bien que se est en nuestra casa, de lo
formidable y armnico que es contemplar los medios naturales o de lo
bien que ve uno su vida y su porvenir y la de los suyos. Es as que los
criterios de normalidad, desde el punto de vista estadstico, es estar
intranquilo y con ansiedad sobre qu pasar maana o est pasando
ahora, basndose en las pruebas de qu pas anteriormente.
Todo el mundo, aunque no se sepa ni se diga, est buscando un espacio
de calma, de serenidad y de tranquilidad en su vida. Muchas veces esta
bsqueda es infructuosa porque no se han aprendido los mtodos para
llegar a encontrarla.
Desde mi punto vista la serenidad no es en nuestra sociedad un estado
perptuo que uno busque, porque nuestra sociedad est basada en el
movimiento, en la bsqueda, en la competitividad, en el consumo, en el
qu pasar y cmo podr asegurar mi vida y la de los mos, en las
necesidades creadas sin las cuales uno queda atrs y en un largo nmero
de etcteras que justamente interrumpen los estados de serenidad. Seran
estados momentneos que luego le permiten a uno mantener dicho
movimiento y visin que tiene uno de lo que ocurre alrededor, sin sentirse
afectado ni turbado.
Dichos estados de serenidad todos los hemos vivido en algn momento,
cuando hemos podido o de repente sin darnos cuenta ha ocurrido que
hemos parado nuestra mente. Ah es dnde podemos recordar cada uno,
qu pas en se preciso momento en que no estbamos preocupados. Este
es un ejercicio en el que uno puede encontrar confianza en que uno es
capaz de hallar serenidad en su vida
Es la mente la que nos atormenta, que hace ruido, que es insegura, que
teme, aora, desea y tortura tanto a uno mismo como a los dems a
travs de los juicios de valor y del maltratarse a uno mismo y a los dems.
Parar la mente a travs de los ejercicios que se proponen de autocontrol
emocional a lo largo de los tiempos, puede ser una clave para la
recuperacin de los estados de ansiedad: ejercicios de relajacin,
ejercicios de respiracin consciente, frases tranquilizadoras repetidas
conscientemente cuando ataca la ansiedad, contemplacin de la belleza,
tareas ocupacionales que distraen la mente ruidosa o a cada uno lo que
le funcione: ejercicio fsico, contacto con seres humanos que le
tranquilizan a uno, contacto y comunicacin con la Naturaleza y respeto
por los seres que viven en ella, contacto con los animales, meditacin,
lectura o cualquier actividad que a uno le ponga concentrado y atento
a lo que uno est haciendo.
Para conseguir un estado sereno en la vida, el trabajo tiene como clave la
constancia en los ejercicios o en el trabajo que uno mismo hace consigo
mismo. No se consigue un estado sereno en la vida, que se podra
traducir como una nueva visin de las circunstancias y una recuperacin
de la confianza bsica en la vida, en lo que ha venido, en lo que viene o
en lo que est por venir, sin dicha constancia.
Dicha confianza bsica que es la de todos los seres humanos al nacer,
tarde o temprano se pierde para pasar a crear unos mecanismos de
defensa productos de una gran frustracin vital cuando el nio
comprueba que no recibe amor y aceptacin incondicional y seguridad
en su supervivencia, sino que tiene que ganrselo a base de una serie de
estrategias que conformarn la personalidad o mscara con la que se
cubre dicha confianza bsica en la bsqueda de dicha incondicionalidad,
aceptacin y amor de su persona y en el desempeo de una funcin en la
vida con la cual mantener las funciones vitales aseguradas.
Esto es una premisa bsica que nos ocurre a todos, a algunos con menor
grado de gravedad y a otros hasta desarrollar una psicopatologa a lo
largo de su vida.
La serenidad es aceptacin y confianza, tranquilidad y fe, tanto en uno
mismo como en las circunstancias que nos rodean que han ocurrido,
ocurren y ocurrirn. Aceptacin es: valoracin, agradecimiento,
comprensin y encuadre de que lo que ocurre a nuestro alrededor, y
cuando por fin uno aprende que no es ms que producto de las actitudes,
pensamientos y sentimientos, es decir, son consecuencias lgicas de lo
que uno ha emitido en la vida.
El cambio de las actitudes reactivas a las actitudes conscientes y producto
de un cambio en la persona, es lo nico que podr convertir una actitud
miedosa y desintegrada en la vida a una actitud de serenidad, de
tranquilidad, de calma y de aceptacin.
Hay veces que hasta que uno no se satura de sufrir , no somete su
sistema de creencias a una revisin y un cambio, pero cada uno
podramos pensar en las consecuencias que nos podra traer dicha
revisin y dicho cambio: la serenidad que es el camino hacia la felicidad.
Todos deseamos ser felices y esta vida es una perptua bsqueda de la
felicidad y el amor, aunque a veces parezca lo contrario. Esto se descubre
cuando uno profundiza en uno mismo y lo comprueba y lo ve.
En resumen, la serenidad es una meta que se consigue cuando uno hace
una revisin y revalorizacin de su sistema de creencias falsas sobre lo
que es la vida, producto de la educacin y del trato que se le di en
determinados momentos de su biografa, y uno se da cuenta de sus
mecanismos de defensa y del falso yo que opera en su vida y se anima a
cambiarlos. Entonces uno se encuentra en la calma, en la aceptacin y
con la confianza bsica producto ya de la sabidura y experiencia y no
tanto de la inocencia, sino del trabajo en profundidad sobre s mismo.
Los estados de depresin o bajada del estado de nimo o la euforia que se
traduce en una "falsa" subida de dicho estado de nimo es lo que se
llama en psicopataloga como una actitud ciclotmica y ambas actitudes,
potencialmente observables en todos los seres humanos (y sobre todo en
algunos cuya personalidad es en definicin ciclotmica) es la anttesis de
la serenidad. Esto es tratable psicolgicamente, sin embargo el transtorno
extremo emocional de los estados de nimo es o que llamaramos el
transtorno bipolar, enfermedad psiquitrica crnica que requerira un
tratamiento farmacolgico y psicolgico de por vida.

Ttulo: Msters en estrs

Entradilla: Ensean a los dems tcnicas para controlar el estrs, pero y ellos?
Cinco profesionales nos cuentan cmo han sacado la preocupacin de sus vidas y las
han llenado de satisfaccin

Por Paloma Corredor. Fotos: Thor Castro.

Lola Irusta: Sin la prctica, ni el yoga ni nada funciona

Profesora de Hatha Yoga y meditacin

Para ella, practicar yoga con constancia es fundamental para controlar el estrs,
porque el estrs es accin, movimiento, es un hndicap para tener una buena salud
mental. Porque qu ocurre? Como no paramos, acabamos con enfermedades
psicosomticas. Eso, al final, genera una vida no sana. Y ah est el yoga desde hace
miles de aos, ofrecindonos lo que necesitamos para contrarrestar esa prisa. Ella se
lo recuerda a sus alumnos una y otra vez: Los cinco principios de una vida sana. O
sea, relajacin, respiracin, ejercicio adecuado, alimentacin adecuada y
pensamiento positivo. Aunque sea slo un ratito al da, como dice Lola: Si t haces
todos los das un minuto de respiracin cada tres horas... pues no te desaparecer el
estrs, pero estars mejor y lo combatirs con ms fuerza.

Parece sencillo, pero no es fcil ser constante. Porque la mente se aburre, porque
siempre est insatisfecha y busca cosas nuevas. Pero si no hay un gramo de prctica,
ni el yoga ni nada funciona, asegura Lola. Por eso, ella advierte que el yoga no es
ocio. Si viene alguien que quiere apuntarse para entretenerse al salir del trabajo, por
hacer algo que le saque de la rutina, yo siempre le digo que se vaya al cine o a tomar
una copa, o lo dejar a los tres meses. El yoga es algo vital para la salud fsica,
mental y emocional: La palabra significa unin mente-cuerpo, ser t mismo, y
tenemos mucha necesidad de estar un tiempo con nosotros mismos, sin tener a nadie
en la cabeza, sin la chchara mental... Es difcil, pero el yoga ayuda a mantener la
atencin en el aqu y ahora.

Ella imparte clases cuatro veces a la semana en su centro, un oasis de paz y silencio
en el corazn de la zona comercial ms bulliciosa de Madrid. Ya que siempre digo
que hay que estar consciente, yo misma presto mucha atencin a mis pensamientos y
mis sentimientos, para que luego no me sorprendan sus consecuencias. Me esfuerzo
en respirar conscientemente, y con la prctica ya me sale solo, porque son muchos
aos. Casi, 25 aos. Antes, Lola trabajaba en una fbrica de cubiertos. Era un
empleo

montono, mecnico, muy aburrido! Pero no me importaba, porque ah tambin

poda hacer yoga: concentrndome en el trabajo, sin estar todo el rato pensando que
era un rollo. Despus, conoci a su marido, que era profesor de yoga, se cas y se
qued embarazada. Y dije, pues ahora a otra cosa, a quedarme en casa. Porque yo
pienso que en cada momento aparece lo que necesitas y, cuando eso cumple su
funcin, sale de tu vida. Y yo haca yoga mientras cocinaba, fregaba, limpiaba...
porque tengo grabadas las frases de Santa Teresa de Jess: que hasta en los pucheros
anda Dios, y que la paciencia todo lo alcanza.

Lola comenz su camino como profesora de yoga al separarse de su marido. Desde

entonces, practica los cinco principios en todo momento. Por ejemplo, diferencio
entre el cansancio y la falta de sueo. Si tienes sueo, has de dormir. Pero si ests
cansado, debes relajar mente y cuerpo. Cinco minutos de quietud, respirando,
regeneran ms el organismo que una siesta. Lo compruebo continuamente en mi da
a da, que es muy relajado. Y lo es desde que un da se dijo a s misma: No quiero
ms estrs en mi vida, no me merece la pena

Ms informacin:

Sanatana Dharma. Tel. 91 531 99 29. Internet: www.yogaterapia.com

John Curtin: Me identifico con mis pacientes y alumnos. Yo era uno de ellos!

Maestro de Reiki y monitor de meditacin y relajacin

Qu es el estrs? John lo define como energa acumulada que no fluye, que no se

libera. El problema, dice, comienza cuando una persona convierte el estrs en una
pelcula mental, y lo relaciona con su pareja, con el trabajo... con factores exteriores
y mentales, como si hablara de algo que estuviera fuera de ella. Eso conduce a una
sensacin de impotencia y de frustracin, porque entonces crees que no puedes
cambiar tu vida: que hagas lo que hagas, te tienes que tragar el atasco de todas las
maanas, tienes que aguantar a un jefe insoportable.... Y no se dan cuenta de que no
son los factores externos los que crean el estrs, sino la forma en que manejan su
energa. Cuando t liberas esa energa, el estrs desaparece. Es as de sencillo.

l sabe bien de lo que habla. Hace aos, era un empresario hiperactivo, con unos
hbitos de vida muy poco saludables. Para relajarse, acuda a un grupo de
meditacin, donde conoci a varios maestros de Reiki, una tcnica para canalizar
energa a travs de la imposicin de manos. A John, todo aquello no le interesaba
demasiado, pero un da decidi recurrir a ello como ltima esperanza: su padre haba
muerto de cncer, y a l le afect tanto que sufri una parlisis facial que, segn la
medicina convencional, no tena solucin. El Reiki le cur y, hoy en da, John se
dedica por entero a esta terapia de origen japons, organizando cursos y recibiendo a
pacientes en su consulta.

l es el alma de la Fundacin Sauce, un punto de encuentro de cientos de personas,

donde se practica Reiki, yoga o risoterapia. Me identifico mucho con mis pacientes y
alumnos, porque yo era uno de ellos. A m me gustaba el estrs! Me levantaba por
las maanas y esa sensacin me pona las pilas, me mantena vivo, explica. Y es que
el estrs... funciona. Todo lo que hacemos, lo hacemos porque funciona. Cuando t
ests estresado haces ms cosas, ests pendiente de todo. Hasta que uno cae en la
cuenta de que hay formas mucho ms saludables de funcionar.

Una parte muy destacada de la fundacin son las dos meditaciones guiadas
semanales que dirige John. Las meditaciones ayudan a entrar en contacto con el
cuerpo. No meditamos con la mente, ese es un concepto errneo. Tampoco se trata de
pararla, lo cual es imposible. Se la ignora, como cuando le das un juguete a un nio
travieso para que no incordie mientras t trabajas. Lo mismo ocurre en la meditacin
guiada: yo uso mi voz para mantener la mente de los alumnos distrada mientras su
cuerpo, su yo interior, medita.

John es una persona accesible y relajada, pero trata con muchsimas gente y es el
responsable de que su centro funcione. Qu ocurre si se estresa o se enfada? Lo
tiene claro: trata siempre de liberar la energa en el momento en que se genera. Lo
hace recurriendo al Reiki, poniendo las manos en la zona donde se ha acumulado la
tensin: Con Reiki canalizamos una energa muy potente que ayuda a recuperar la
armona, explica. Claro que... a veces no basta. Para eso hemos montado el cuarto
de los gritos, con las paredes acolchadas, guantes y saco de boxeo.

Ms informacin:

Fundacin Sauce. Tel. 91 591 99 95. Internet: www.fundacionsauce.org

Victoria Cadarso: Para estar tranquilos? Hacer cada cosa a su tiempo y vivir aqu
y ahora
Psicloga y experta en terapias energticas

A Victoria le apasionan las terapias breves y est convencida de que con ellas puede
ayudar a las personas a recuperar su equilibrio sin tener que eternizarse en la
consulta. Tanto ama su trabajo que dedica muchos fines de semana a descubrir
nuevas tcnicas o perfeccionar las que ya practica, y est trabajando en un libro con
claves para el autoconocimiento y la calidad de vida.

Pero ella tambin sabe lo que es el estrs. Antes de fundar el Instituto de Terapias
Integrales y Enseanzas Energticas (ITIEE) junto a su hermana Mercedes, era
directora general de una empresa. Recuerda que lleg un momento en que sta se
ampli y tuve que despedir a gente. Comenc a alterarme: chillaba, estaba acelerada,
irritable... No era yo. Me notaba alterada, pero no supe identificar lo que me pasaba,
porque el estrs se manifiesta cuando uno para.

Y Victoria par y se dio cuenta de cul era su problema. Me fui a Estados Unidos a
hacer un curso de una terapia llamada EMDR. Entonces comprend que haba
experimentado una respuesta al estrs acumulado y busqu tcnicas que me sirvieran
para manejar la tensin. Descubri que haba muchas herramientas que le podan
ayudar a comenzar una vida ms pausada. Sin acelerones, sin tabaco, sin conflictos
de trabajo... Victoria tiene muy claro que el estrs debe abordarse desde todos los
aspectos: fsico, mental y emocional, y as lo hizo consigo misma. Empez por su
cuerpo: dej de fumar, se inici en el Tai Chi, relajacin, respiracin, masajes,
osteopata, gemoterapia... Para su salud mental, aprendi a hacer slo una cosa cada
vez, para que el cerebro descansara. Antes de dormir, me acostumbr a dejar escrito
lo que tena pendiente, as no daba vueltas en mi mente, dice. Tambin trabaj con
sus emociones, para poder descansar porque, si no, no duermes y acumulas sueo, y
comienza el crculo vicioso.

Ahora, todo lo que puso en prctica consigo misma lo ofrece a sus clientes. Victoria
ha introducido terapias tan novedosas como la psicologa energtica o el EMDR,
excelentes para combatir el estrs, porque sirven para liberar el peso de las
emociones. Cuando estamos estresados, funcionamos en estado de supervivencia y lo
emocional se dispara: no te concentras, pierdes las cosas, no retienes la
informacin... Con estas terapias, las emociones pierden importancia y as podemos
comenzar a trabajar en la parte racional. Mientras ella atiende a los pacientes en su
consulta, su hermana Mercedes derrocha energa organizando el agitado da a da del
centro: atender llamadas, cuadrar la agenda, descubrir nuevas terapias... Tambin
programan talleres de fines de semana, en los que Victoria ayuda a las personas a
relajarse: Siempre les recuerdo que hay unos comportamientos bsicos que
propician el estrs: el victimismo, el perfeccionismo y el ser hipercrtico. Les enseo a
cambiar su forma de mirar, a manejar las preocupaciones... En el fondo, es sencillo:
se trata de hacer cada cosa a su tiempo y vivir aqu y ahora!.

Ms informacin:

ITIEE. Tel. 915 496 126. Internet: www.itiee.org

Javier Melguizo: Pintar es una forma de limpiar nuestro inconsciente

Artista plstico y terapeuta de Integracin Creadora

Javier vive y trabaja en La Nave, un espacio difano y pintado de blanco en un barrio

del sur de Madrid donde se encuentra a sus anchas: Tener mi espacio para
moverme, bailar, pintar, meditar, impartir mis clases... me da mucha tranquilidad,
porque es un lugar que est al margen del mundo exterior, dice. l es una persona
tranquila y afable aunque tengo mis das malos!, advierte- para quien la
introspeccin es muy necesaria, porque nos olvidamos de estar con nosotros,
siempre andamos buscando fuera en vez de dentro.

Licenciado en Bellas Artes, Javier pinta desde muy pequeo. Adems, imparte unas
clases muy especiales. Comenc enseando en plan acadmico, pero me acab
pareciendo algo limitado. Y como tambin daba clases a nios, observ cmo ellos
pintaban, jugaban... Ya que tengo una formacin paralela en danza y en
bioenergtica, introduje el movimiento para imitar ese proceso de los nios. Poco a
poco he ido haciendo mi propia mezcla. La danza transform su forma de pintar:
Dej de ser algo mental y se convirti en intuitivo y espontneo, reconoce.

Lo mismo ocurre con sus alumnos, entre los cuales hay mucha variedad. Desde
artistas que se hallan bloqueados a nivel creativo o expresivo hasta gente que tiene la
pintura como hobby. Pero la inquietud es comn: todos quieren expresar cosas y no
saben cmo. Ah es donde Javier les ayuda. Sus alumnos acuden porque tienen una
inquietud artstica, y a menudo notan que las clases acaban repercutiendo en otros
aspectos de su vida. Ocurre porque combino el movimiento con la plstica. Siempre
comienzo con un trabajo corporal que toma elementos de yoga, danza,
bioenergtica... Todo eso suelta el cuerpo. Notan una gran relajacin, y es
fundamenta relajarse fsica y mentalmente para poder crear. Para m, el cuerpo es el
camino de acceso a la emocin, y el movimiento permite desbloquear, y no tener prisa
ni juicios a la hora de crear.

Por eso, La Nave es tambin un oasis para los alumnos: Me dicen que cuando estn
aqu se les olvida la vida cotidiana, que este espacio es un refugio y los problemas y el
estrs se quedan fuera, cuenta Javier. Pintar les permite conectar con su interior y
desconectarse del estrs. Adems, Javier parte de un planteamiento muy ldico: Se
trata de recuperar el juego. No se viene a hacer Arte, porque pensar eso tambin
bloquea. Es el placer de hacer por hacer, sin un objetivo prctico.

Pintar es, tambin, una forma de terapia. Al pintar emergen muchos contenidos
inconscientes. Igual que en sueos elaboramos cosas y les damos una forma
simblica, aqu es lo mismo: al relajar el control mental surgen imgenes ms all de
lo racional, relacionadas con necesidades, deseos, bloqueos... Es una manera de
sacarlas del inconsciente y limpiarlas, verlas fuera, conocerlas, medirse con ellas,
dice Javier.
l no slo disfruta con sus clases, sino que reconoce que aprendo mucho de los
alumnos, y con frecuencia me ensean maneras de crear cosas que a los artistas
profesionales se nos olvidan con los aos, los hbitos y las manas. Cuando empiezan
son frescos y espontneos. Adems, es un excelente contraste con su otra faceta: El
trabajo de artista plstico es muy solitario y por eso me enriquecen las clases, el
contacto, notar cmo mis alumnos evolucionan y hacen cambios en sus vidas. Un
chico me dijo una vez Desde que pinto, tambin cocino. Llevan la creatividad a su
vida diaria, y me satisface mucho verlo.

Ms informacin:

La Nave. Tel. 653 10 70 42. E-mail: lanave88@yahoo.es

Isabel Salama: El contacto con la naturaleza me hizo fuerte y comprensiva

Psicloga y experta en Terapia Asistida con Animales

Dicen que muchos se hacen psiclogos o terapeutas para comprender sus propios
conflictos pero, cuando Isabel comenz la carrera de Psicologa, era una chica feliz:
No me haca preguntas, tena la proteccin de mi familia, un novio, salud, haca
deporte. Un mundo de rosas. Pero un da aparecieron los problemas, y con ellos el
estrs: sus padres se separaron, su novio enferm a pocos das de la boda... Ah
aprend lo que es la ansiedad, el miedo, la incertidumbre. Y entonces comprendi
que el hecho de haber estudiado Psicologa no le serva. La vida me puso a
ocuparme de m misma y no saba cmo hacerlo, porque yo haba estudiado para los
dems.

Todo aquello le dio la oportunidad de unir la formacin acadmica y cientfica con la

sabidura que le dio su propia experiencia. Ahora que est en la posicin de
terapeuta, siempre recuerda los momentos en que estuvo del otro lado. Cuando viene
una persona a mi consulta, le hago saber que s de qu me est hablando. Adems,
mis pacientes son mis maestros. Me traen un mundo nuevo de conocimiento, nuevas
experiencias y nuevas fuentes de sabidura. Para ella, no hay nada como verles
evolucionar: Cuando una persona cambia su rictus, comienza a sonrer, a respirar
con ritmo pausado, a embellecer y ver la vida como una constante oportunidad para
llegar a ser feliz y amar, s por qu estoy aqu, dice.

Isabel encontr la llave de su crecimiento personal en su amor por la naturaleza y los

animales. Cuando estaba inmersa en ellos, senta cmo flua con la vida.
Precisamente, el estrs se caracteriza por la prdida de ese ritmo vital. Como se dice
coloquialmente, uno se pasa de rosca. Pero si entramos en contacto con la
respiracin, el paisaje, el horizonte, la luz solar, los colores, los sentidos, los sonidos...
despertamos a ese otro estado de consciencia. Ella lo experiment cuando, en sus
peores momentos, pas muchas horas junto a su yegua y sus perros, en plena
naturaleza: Senta cmo se expanda mi capacidad de comprensin, de aguantar la
soledad. Por unos instantes mgicos, la incertidumbre desapareca, no haba
pensamientos, angustia, ni preocupaciones. Eran momentos de meditacin, cuando
uno no piensa ni siente, simplemente est.

Por eso, no tard en sentir la necesidad de compartir sus experiencias, y ampli su

extenso currculo aprendiendo tcnicas de psicoterapia con animales. Es una de las
varias herramientas que maneja para ensear a combatir el estrs. En su opinin, el
estrs puede aparecer de repente, pero a partir de ese momento ser una amenaza
constante. Forma parte de los estmulos que recibimos continuamente en este
frentico mundo as que, que para poder vivir con ello, necesitamos estar sanos en
nuestro interior. Esto se podra considerar como un trabajo largo y doloroso, pero no
lo es! Al contrario, se trata de una nueva manera de afrontar la vida.

... Y que, sin duda, reporta muchos beneficios: Recuerdo un momento

maravilloso, ocurri en California haciendo un mster con caballos. Me asignaron
una yegua con la que tuve un instante de comunicacin esencial. Ella hizo el gesto de
empujar con su morro mi barbilla hacia arriba, un da que yo miraba hacia abajo.
Ese gesto de amor marc mi vida.

Mi recorrido como ser humano y como profesional de la psicologa

clnica ha do paralelos y son inseparables los momentos de unin, de
fusin de lo que ha sido mi recorrido particular a travs de mi vida, con
los momentos de estrs e incluso estrs agudo que he encontrado a lo
largo de mi experiencia c omo ser humano.
Estudi la carrera de psicologa e hice la especialdiad de clnica en un
momento de mi vida en que todo era aparentemente feliz a mi alrededor.
No me haca preguntas, flua con todo lo que la vida me traa. Tena la
proteccin de mis padres, de mi familia, tena mi novio, haca deporte,
estudiaba en la Universidad y la salud reinaba a mi alrededor. Un mundo
de rosas. Pero las cosas no continuaron as y comenzaron a llegar los
problemas con el consecuente estrs asociado. Mis padres se separan, mi
novio enferma gravemente a 9 das de nuestra boda que tuvo que
anularse y el mundo de aparente felicidad se cae, se derrumba. Y ah
aprendo lo que es el estrs, la ansiedad, el miedo, la incerteza vital.
El hecho de haber estudiado psicologa en esos momentos no me sirve,
una cuando es feliz estudia para los dems, pero ah fu cuando la vida
me puso a ocuparme de m misma con una gran ignorancia asociada
sobre cmo hacerlo. Y as van transcurriendo los hechos. Toda la vida
me haban gustado mucho los caballos y los perros, pas muchas horas al
lado de mi yegua, al lado de mis perros simplemente siendo, estando,
rodeada de Naturaleza, y senta cmo se expanda por momentos mi
capacidad de comprensin, mi capacidad para aguantar mi soledad y mi
incerteza quedaba relegada durante instantes que yo llamo mgicos,
cuando no est la mente, cuando no estn las preocupaciones, cuando no
est la angustia y la incomprensin. Dichos momentos son momentos de
meditacin, cuando una no piensa ni siente, simplemente est.
El contacto con la Naturaleza, el silencio y la expansividad intrnseca en
ella, la energa que da la vida que hay a borbotones en el campo y la
aceptacin y el ritmo que conlleva al cual una se suma durante
momentos, le ayudan a una a por momentos aceptar en el cuerpo, en la
mente, y en el sistema complejo de lo que es un ser humano, dicho ritmo
que es un ritmo pausado, silencioso, exacto. Qu importante es el ritmo.
Precisamente el estrs se caracteriza por la prdida de dicho ritmo, como
se dice coloquialmente, uno se "pasa de vueltas". El contacto con la
respiracin, con las vistas, con el horizonte, con la luz solar, con los
colores y sensaciones de los sentidos, con los sonidos, le despiertan a un
ser humano a otro estado de consciencia. La paz de observar una
manada de caballos y estudiar a travs de la observacin maneras
diferentes de ver la vida de otros seres diferentes a nosotros, dar un
paseto con ellos, me di mucha vida, muchas ganas de emprender,
muchas ganas de contrselo a los dems, mucha comprensin sobre el
sufrimiento humano, y respeto por el mismo.
Nada como haber pasado por ah para que una sepa de qu se trata y
nada como haber salido de ah para que una sepa cmo se sale. Es ah
donde est la formacin en psicoterapia, cuando una lo comprueba por s
misma a travs de las tcnicas que a veces una prueba o que a veces a
una le vinieron dadas y que en un momento de la vida, le dan a una
referencias sobre si funcionan o no en los momentos de sobrerreaccin
emocional.
Es as que pude unir la psicologa clnica y la formacin cientfica que
me dieron los estudios con la experiencia que me di la sabidura y
comprensin de lo que son los procesos humanos de sufrimiento y estrs
y la posible salida de los mismos.
Con la experiencia que la da la vida, el conocimiento que dan siete aos
de estudios universitarios y la prctica que va dando el hecho de apoyar a
personas con la experiencia y el conocimiento, a da de hoy puedo
afirmar categricamente que la comunicacin con la Naturaleza y con
todos los seres que viven en ella y todo lo que ello conlleva, junto con el
autoconocimiento y las herramientas que para ello investigo, y una
voluntad de salir as como la humildad que conlleva el hecho de pedir
ayuda, se puede salir.
Se pueden obtener nuevas referencias, se pueden romper mecanismos de
defensa obsoletos y construir un nuevo sistema de percepcin de la vida,
de uno mismo y de los escenarios vitales que uno tiene delante para
evolucionar y crecer. Es precioso ver que dicha peticin de apoyo, lleva a
unido el estar siendo acompaado en un proceso psicoteraputico por
una persona que tambin ha pasado por ah, y aunque no revelo detalles,
puesto que son personales e ntimos, s que hago saber que s
positivamente de qu se me est hablado cuando vienen personas y
entran por la puerta de mi consulta. Dichas personas para m son todo
un mundo nuevo de conocimiento, de nuevas experiencias y de nuevas
fuentes de sabidura para m. Mis pacientes son maestros que vienen a
ensearme, a hacerme de espejo, a apoyar procesos de darme cuenta en
m, ya que siento la bidireccionalidad de mis relaciones psicoteraputicas
con ellos.
Estoy yo en dicha posicin de psicloga cuando en otros entonces estuve
en el otro lado, y s que se siente y cmo se vive la angustia y
desesperacin. Pedir apoyo profesional es algo interesante: bsqueda de
informacin, de fuentes de salud y de autonocimiento y consciencia. Para
m cada proceso de psicoterapia que llevo es una psicoterapia tambin
para m, de la misma manera que yo encontr quien me di referencias y
quien me puso en contacto en psicoterapia con fuentes naturales de
salud, asmismo estoy hacindolo yo a da de hoy.
El estrs puede comenzar de repente en la vida de uno, pero a partir de
ese momento estar en nuestras vidas como una espada de Damocles
amenazante si uno no hace el trabajo con constancia y fe en l. El estrs
est intrnseco en los estmulos que recibimos continuamente en nuestro
frentico mundo de velocidad, es as que para poder vivir con ello
necesitamos fuentes de salud intrnseca para toda la vida.
El estrs no se pasa y ya est, puedo afirmar que se pueden salir de
momentos de pnico, de estrs agudo, de dolor, pero que no se curan
como los antibiticos las anginas, a partir de un momento dado en la vida
se necesita una implicacin vital en el trabajo de consciencia, un cambio
en las maneras de ver y percibir y un trabajo con constancia de tcnicas
de autocontrol emocional. Una vez el estrs ha entrado en nuestras vidas,
se convertir en un compaero potencial. Esto se podra percibir como
un trabajo largo y doloroso, no lo es, al contrario es una nueva manera
de afrontar la vida que lo que nico que traer a ella es salud integral, el
ms preciado tesoro para salir adelante. Es as que nosotros, los
psicoterapeutas somos los acompaantes del comienzo de un camino que
durar toda la vida. Somos acortadores de procesos de crisis, de cambios,
de oportunidades para luego salir y dejar a las personas que lo hagan por
s mismas, porque todos podemos, absolutamente todos, hay esperanza
para el ser humano, doy fe de ello. Nada ms que a veces necesitamos
para ello saturarnos de sufrir.
El hecho de ver cmo una persona cambia su rictus, como una persona
comienza a sonreir, a respirar con ritmo pausado, a embellecer y ver la
vida como una constante oportunidad para poder llegar a ser feliz y
amar, provoca en m una vocacin infinita y una puesta en escena de
aquello que siempre me pregunt y que a lo mejor tenemos la fortuna de
preguntarnos, y es qu hago yo aqui y qu es todos sto de vivir? la
respuesta que he encontrado : despertar la capacidad de servicio en
cualquier rea de la vida lo que nos dar la oportunidad de aprender a
ser felices y amar junto con los dems.

Un momento especialmente bonito, maravilloso, ocurrio estando yo en

Santa Rosa, California haciendo un master de psicoter apia asistida con
caballos de paso peruano. Me asignaron una yegua con la que tuve un
instante de comunicacin esencial, que marc un antes y un despus en
mi vida, cuando tuvo un gesto hacia mi persona de subirme empujando
con su morro mi barbilla hacia arriba un da que yo estaba mirando
hacia abajo. Ese gesto de amor, marc mi vida y me comunic que se
puede, y de hecho, pude.

El estrs

Es muy importante comprender que aunque el sufrimiento interno por estrs y el pobre
desempeo funcional externo, en cuanto a dejar de hacer lo necesario, o hacerlo de
manera muy deficiente; tomar decisiones irreflexivas, o no tomar ninguna; magnificar las
dimensiones reales de una dificultad o evadirla; etc., son muy parecidos en todas las
personas, hay enormes diferencias respecto a cules situaciones o eventos puntuales
nos estresan. De esta manera es como podemos comprender que para todos nuestras
dificultades son las peores imaginables. Siempre est presente una carga muy grande de
subjetividad.

Estoy hablando desde luego de los diferentes tipos de personalidad, los paradigmas que
asumen como verdades absolutas inamovibles, y sus maneras muy especficas de
enfocar su atencin, de sentir o disociarse de sus emociones, y otros factores de la
personalidad, que por otra parte presenta en un mismo individuo una gran variedad de
estados entre los que lo que llamaramos "sano" y los bordes difusos entre lo "normal" y
lo propiamente patolgico. Esto apoya al psicoterapeuta para ser de verdad emptico,
sin por ello perder su objetividad profesional. Es todo un equilibrio que requiere de
mucho entrenamiento, de mucha prctica profesional.

En general y para simplificar un tema de suyo muy extenso, hay tres reas de la
experiencia de vida, todas igual de importantes, y que requieren aprender a manejarlas,
a darles un equilibrio: la supervivencia (el trabajo, la comodidad, la salud, el entorno, la
seguridad, etc.); lo social (las relaciones del individuo con sus grupos de referencia y
con las personas del entorno laboral, comercial o educativo) y las relaciones ntimas de
convivencia: pareja, hijos, padres, etc. Todas las personas hasta realizar un trabajo
interior teraputico, ponemos demasiada de nuestra energa vital, y demasiado de
nuestro inters personal, en un rea de stas y descuidamos o no le damos el inters
que se merece a otra. Cuando podemos comprender esto, y mediante terapias
apropiadas, balancear las cosas, o sea quitarle el exceso de inters y de enfoque de
la atencin al rea sobrecargada, para con ello ocuparnos del rea descuidada, se
obtiene una reduccin muy grande de los niveles de estrs. Porque el estrs proviene
mayoritariamente o del nfasis que se le da a un aspecto de estos, como si no
existiese nada ms, o de los conflictos y culpas que se generan originados en la poca
atencin al rea que se descuida.

Las terapias que utilizan de alguna manera la naturaleza, que es perfecta en su armona,
brindan un apoyo formidable para encontrar ese equilibrio, y el equilibrio produce una
sabidura inmediata que nos da las mejores pautas a seguir, y las mejores decisiones a
tomar. sa es esencialmente la base de mi trabajo como psicoterapeuta profesional.

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http://kidshealth.org/teen/en_espanol/mente/test_anxiety_esp.html

Has participado en clase, has hecho todos los deberes, has hincado los codos a la hora de
estudiar y crees que dominas bastante la materia. Pero llega el da el examen. De repente,
te quedas completamente en blanco, bloqueado, como si estuvieras congelado, o te pones
tan nervioso que eres incapaz de responder a esas preguntas que te sabas la noche
anterior.

Si todo eso te parece familiar, es bastante probable que padezcas ansiedad ante los
exmenes -esos nervios extremos que algunas personas experimentan cuando hacen un
examen.

Es bastante normal estar un poco nervioso y estresado antes de un examen. Es algo que le
ocurre a todo el mundo. Y cierta dosis de ansiedad anticipatoria, de hecho, te puede ayudar
a ponerte manos a la obra y a mantener un rendimiento alto mientras haces el examen. Pero
en algunas personas esa ansiedad es sumamente intensa. Se ponen tan nerviosas antes de
hacer el examen que su nerviosismo interfiere en su concentracin y su rendimiento.

Qu es la ansiedad ante los exmenes?

La ansiedad ante los exmenes es un tipo de ansiedad de ejecucin -lo que puede
experimentar una persona en una situacin donde importa mucho el rendimiento o la
correcta ejecucin de una tarea o existe una gran presin por hacer las cosas bien. Por
ejemplo, una persona puede experimentar ansiedad de ejecucin cuando va a salir al
escenario en una obra de teatro, cantar un solo en un escenario, prepararse para tirar a la
canasta, subirse a la plataforma de inmersin en una reunin de submarinistas o hacer una
entrevista importante.

Como en cualquier otra situacin donde una persona puede experimentar ansiedad de
ejecucin, en un examen, la ansiedad puede hacer que sienta que se le hace un nudo en la
garganta, o tenga molestias gastrointestinales o un dolor de cabeza tensional. A algunas
personas les tiemblan y/o les sudan las manos y el corazn les late ms deprisa de lo
habitual mientras esperan a que les repartan el examen. Un estudiante con una ansiedad
ante los exmenes muy intensa hasta puede tener diarrea o ganas de vomitar.

La ansiedad ante los exmenes no se debe confundir con hacer mal un examen porque uno
tiene la cabeza en otro sitio. La mayora de personas saben que el hecho de tener otras
cosas en la cabeza - como una ruptura sentimental o la muerte de una persona cercana -
tambin puede interferir en la concentracin e impedir que hagan bien un examen.

Qu la provoca?

Todo tipo de ansiedad es una reaccin ante la anticipacin de algo estresante. Al igual que
cualquier otra reaccin de ansiedad, la ansiedad ante los exmenes afecta tanto al cuerpo
como a la mente. Cuando una persona est bajo estrs, su cuerpo libera una hormona
denominada adrenalina, que la prepara para reaccionar ante el peligro (lo que a veces se
denomina reaccin de "lucha o huda "). Esto es lo que provoca los sntomas corporales,
como el sudor y la aceleracin del ritmo cardaco y de la respiracin. Estas sensaciones
pueden ser leves o intensas.

Centrarse en lo malo que podra ocurrir tambin alimenta la ansiedad de ejecucin. Por
ejemplo, una persona a quien le preocupa hacer mal un examen puede tener pensamientos
como: "Y si me quedo en blanco?" o "Y si el examen es demasiado difcil?". Si tenemos
demasiados pensamientos como stos, no nos quedar espacio en la mente para
concentrarnos en las preguntas del examen. Las personas con ansiedad ante los exmenes
tambin se pueden sentir estresadas por sus reacciones corporales y pensar cosas como "Y
si vomito?" o bien "Oh no, me estn temblando las manos!"

Como cualquier otro tipo de ansiedad, la ansiedad ante los exmenes puede crear un crculo
vicioso: cuanto ms se centra una persona en las cosas malas que le pueden ocurrir, ms se
intensifica la ansiedad. Esto hace que la persona se encuentre peor y, al estar su mente llena
de pensamientos y miedos estresantes, ms aumentan las probabilidades de que le salga
mal el examen.

Qu personas son ms proclives a tener ansiedad ante los

exmenes?

Las personas que tienden a preocuparse mucho por las cosas o que son muy perfeccionistas
tienen ms probabilidades de tener problemas de ansiedad. A este tipo de personas a veces
les cuesta mucho aceptar los errores que podran cometer o sacar menos de un 10. De este
modo, incluso sin pretenderlo, pueden estar presionndose demasiado a s mismos. En este
tipo de situaciones es fcil que aparezca la ansiedad ante los exmenes.

Los estudiantes que no se han preparado bien el examen pero a quienes les importan los
resultados que pueden obtener tambin es probable que experimenten ansiedad ante los
exmenes. Si sabes que no te has preparado el examen, es lgico que te preocupe sacar
mala nota. Una persona puede tener la sensacin de que no est preparada para hacer un
examen por diversos motivos: puede no haber estudiado lo suficiente, puede encontrar
demasiado difcil la materia, o tal vez est cansado porque no ha dormido lo suficiente la
noche previa al examen.

Qu puedes hacer?

La ansiedad ante los exmenes se puede convertir en un verdadero problema cuando una
persona se estresa tanto al hacer un examen que no puede controlar los nervios a fin de
concentrarse en las preguntas del examen y dar lo mximo de s misma. De todos modos,
sentirse preparado para afrontar el reto puede ayudar a mantener la ansiedad ante los
exmenes a un nivel manejable.

Utiliza un poco de estrs a tu favor. El estrs es el mecanismo de aviso de tu cuerpo -es

una seal que te ayuda a prepararte para algo importante que est punto de suceder.
Utilzalo en tu propio beneficio: en vez de reaccionar ante el estrs amedrentndote,
lamentndote o quejndote del examen con tus amigos, adopta un enfoque activo. Deja que
el estrs te recuerde que debes prepararte bien el examen con antelacin. Lo ms probable
es qu as evites que el estrs te domine. Despus de todo, a nadie le estresan
pensamientos sobre lo bien que le puede ir un examen.

Pide ayuda. A pesar de que cierta dosis de ansiedad ante los exmenes puede ser positiva,
una dosis excesiva es otro cantar. Si, cuando te reparten el examen, te pones tan nervioso
que se te queda la mente en blanco y se te olvida una materia que te sabas, probablemente
necesitas ayuda para controlar el nivel de ansiedad ante los exmenes. Tu profesor, tu tutor
o el psiclogo escolar pueden ser importantes fuentes de informacin, a quienes puedes
acudir si sueles padecer ansiedad ante los exmenes.

Preprate bien el examen. Algunos alumnos creen que lo nico que necesitan para
aprenderse la materia y hacer bien los exmenes es asistir a clase. Pero para aprenderse
una materia hace falta mucho ms que intentar absorber toda la informacin en clase. Por
eso son tan importantes los buenos hbitos de estudio y las buenas tcnicas de estudio- y
por eso ninguna "empollada" la noche antes del examen permite obtener el nivel de
comprensin ms profundo que se consigue estudiando regularmente.

Muchos estudiantes comprueban que su a ansiedad ante los exmenes disminuye cuando
empiezan a estudiar mejor o ms regularmente. Tiene sentido - cuanto mejor te sepas la
materia, ms seguro te sentirs y esperars hacerlo mejor. Si esperas hacerlo bien, estars
ms relajado mientras haces el examen despus de los primeros momentos de nerviosismo.

Controla tus pensamientos. Si el hecho de esperar hacer bien un examen te puede ayudar
a relajarte, qu ocurrir cuando esperes hacerlo mal? Fjate en cualquier mensaje negativo
que te puedes estar enviando a ti mismo, ya que ese tipo de mensajes pueden contribuir a
tu ansiedad.

Si te das cuenta de que ests teniendo pensamientos negativos ("No se me dan bien los
exmenes" o "Si suspendo este examen, lo tengo fatal"), sustityelos por pensamientos
positivos. Por descontado, no los sustituyas por mensajes positivos que no sean realistas,
sino por mensajes prcticos y verdaderos, como: "He estudiado y me s la materia, de modo
que estoy preparado para hacerlo lo mejor que puedo". (Ni que decir tiene que, si no has
estudiado, este mensaje no te ayudar mucho!)

Acepta tus errores. Otra cosa que puedes hacer es intentar relativizar los errores que
cometas - sobre todo si eres muy perfeccionista y tiendes a ser muy crtico contigo mismo.
Todo el mundo comete errores, y tal vez hayas odo en boca de tus profesores o
entrenadores que los errores son "oportunidades de aprendizaje". Aprender a tolerar los
errores sin importancia - como el problema que hiciste mal en el examen sorpresa de
matemticas - es una facultad muy valiosa.

Cudate. Tambin te puede ayudar el hecho de aprender formas de tranquilizarte y de

centrarte cuando ests tenso o ansioso. A algunas personas les bastar con aprender
tcnicas de respiracin. Si practicas regularmente los ejercicios de respiracin (cuando no
ests estresado), tu cuerpo aprender a ver esos ejercicios como una seal para relajarse.

Y, por descontado, cuidando de tu salud - por ejemplo, durmiendo lo suficiente, haciendo

ejercicio fsico y comiendo de forma saludable - ayudars a tu mente a rendir al mximo.

Todo aprendizaje requiere tiempo y prctica, y aprender a superar la ansiedad ante los
exmenes no es diferente. Aunque no es algo que vaya a desparecer de la noche a la
maana, el hecho de afrontar y aprender a controlar la ansiedad ante los exmenes te
ayudar a aprender a controlar el estrs, lo que te ser de gran ayuda en muchas otras
situaciones, aparte de los exmenes