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RESUMEN: La creciente violencia cotidiana y la inseguridad social en Venezuela son percibidas como el problema
nacional ms grave de esta dcada y un serio asunto de salud pblica. Junto con Brasil y Mxico, la Organizacin
Mundial de la Salud (OMS) clasific a Venezuela entre los pases con mayor violencia del planeta. Un aspecto menos
notorio del problema es la violencia simblica. El objetivo de este estudio documental exploratorio-hermenutico
fue abordar la violencia social como proceso complejo psico-socio-poltico-histrico, desde la psicologa social
discursiva, a partir del anlisis del discurso poltico oficial del Presidente Hugo Chvez. El mtodo empleado fue
el anlisis del discurso, aplicado a un corpus constituido por dos alocuciones presidenciales, publicadas en Inter-
net. Los resultados sugieren que el discurso poltico presidencial venezolano reforzara y legitimara la violencia
social del pas y proveera elementos fundamentales para construir identidades sociales irreconciliables.
PALABRAS-CLAVE: violencia; guerra; discurso poltico.
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Alvarado, L. A. A. Violencia social y discurso poltico presidencial venezolano: un estudio psicosocial
opiniones, prejuicios, mito), que hacen parte del ha- (Estado Gurico), el domingo 13-01-08, durante la
bla cotidiana de la gente, estn vinculadas de mltiples inauguracin de un sistema de riego (Venezuela, 2008).
formas con la ideologa y con el sentido comn. As El procedimiento de anlisis del discurso que se sigui
pues, los trabajos de psicologa social discursiva desa- fue el siguiente: (a) se descompuso la totalidad del texto
rrollados por Billig y colaboradores (1988), plantean en fragmentos con sentido semntico completo; (b) se
que el sentido comn contiene temas contradictorios subdividi cada fragmento en oraciones o grupos de
que permiten la emergencia de los dilemas sociales e oraciones a fin de percibir ms claramente, la presencia
implican el material retrico a travs del cual la gente de tpicos-objetos recurrentes en el discurso que permi-
argumenta, discute y piensa acerca de su vida y la de tan aglutinar el sentido semntico del discurso; (c) para
los dems. En otra parte (dAubeterre, 2007), hemos cada fragmento, se determinaron las Presuposiciones e
definido el sentido comn tanto como (a) una dimen- Implicaciones no explcitas, pero inferibles del sentido
sin transdiscursiva cargada de la sedimentacin de semntico propuesto en las oraciones de cada fragmento
sentidos semnticos que las palabras y las expresiones discursivo; (d) se analizaron y contrastaron las Presupo-
populares han ido atesorando, adecuando y transfor- siciones e Implicaciones obtenidas en cada fragmento
mando a lo largo de la historia de la lengua y hablas del discurso, con la literalidad del fragmento, a fin de
de cada sociedad, asimilando y adaptando materiales generar una matriz-sntesis de Creencias Dicotmicas
muy diversos: afirmaciones oficiales, juicios y dogmas (positivas/ negativas), sobre todos los Tpicos-Objetos
religiosos, saberes (legales o proscritos), historia, abordados a lo largo del discurso, y (e) finalmente,
chistes, juegos, chanzas, chismes, informacin de los se identificaron e interpretaron las Configuraciones
noticieros, mitos, dichos, canciones, propaganda, pu- Ideolgicas y Mitolgicas del discurso que fueron
blicidad, etc., y (b) un proceso-producto dialgico de detectadas en algunos fragmentos del discurso. En
hermenutica social (Gadamer, 1992), caracterstico general, el anlisis se focaliz en los fragmentos en
de las prcticas discursivas, a saber: producir, generar, los cuales se generaban argumentos relativos a los
inventar significados y representaciones actuales que Tpicos-Objetos recurrentes en cada una de las alo-
permitan hacer congruentes, asimilables, familiares cuciones presidenciales. Las matrices de creencias
y manejables los eventos que acaecen en los espacios dicotmicas que aqu se presentan, son producto de
de la vida cotidiana. una integracin sinttica de las creencias emitidas en
cada una de las dos alocuciones aqu consideradas
Objetivos del estudio como Corpus Discursivo del estudio.
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y de todos los hroes luchadores contra la opresin de En cuanto a las cuatro nicas creencias negati-
los imperios (independientemente de sus particulares vas registradas sobre La Guerra, todas se refieren a la
condiciones y contextos socio-histrico-culturales y actual guerra civil de Colombia entre la guerrilla
poltico-econmicos), todas las revoluciones se parecen: (FARC y ELN) y el Gobierno colombiano, de la cual
la Revolucin Francesa, la Revolucin de Independen- se afirma paradjicamente que si bien es inhumana
cia, la Revolucin Bolivariana. y no es humanizable, no obstante es menester tratar
MATRIZ N 1-a
Tpico-Objeto: LA GUERRA
Creencias Positivas Creencias Negativas
-Toda la historia de Venezuela preco-lombina, colonial y con- -La guerra es inhumana, por eso hay que tratar de humanizar la
tempornea est marcada por la guerra guerra civil de Colombia aplicndole el Protocolo de Ginebra.
-Venezuela siempre ha sido una tierra de batallas: ayer fue la lu- -La guerra no es humanizable.
cha de los indgenas contra el colonizador espaol, luego fue la -La guerra civil colombiana le ha costado a Venezuela muchos
guerra por la Independencia y hoy es la guerra contra el imperio heridos, muertos, secuestrados, prdidas econ-micas, insegu-
y la soberana nacional. ridad, etc, en los territo-rios fronterizos.
-La lucha poltico-ideolgica y eco-nmica que se plantea entre -Ya basta de 60 aos de guerra civil en Colombia.
el socia-lismo del Presidente Chvez y el capita-lismo imperia-
lista norteamericano, es una Guerra Santa entre el Bien (Dios/
Cristo) y el Mal (el Diablo/ gobierno USA).
-Al igual que Bolvar y Morillo firmaron un Tratado de Regu-
larizacin de la Guerra, Chvez, la Guerrilla y el Presi-dente
Uribe, podran firmar otro tratado de pacificacin de la guerra
civil de Colombia.
-El terrible espaol, General Morillo, vino a pacificar la Guerra
a Muerte, con el ejrcito ms grande que Espaa man-d a tierra
firme; fue a Colombia, a Cartagena la heroica, y la siti y la
destruy, pero no logr capturarla, y luego vino a Venezuela, a
Apure y fue derrotado por los llaneros, los centauros del Llano.
-Si antes hubo guerra en El Salvador, Nicaragua y Guatemala y
ahora hay democracia y paz, en Colombia tambin es posible.
-La solucin de la guerra civil en Colombia pasa por la acepta-
cin de las FARC por el Gobierno colombiano.
-La divisa del gobierno del Presidente de Chvez es una expre-
sin de guerra: patria, Socialismo o muerte
-La nica opcin de vida de la patria, es la de la lucha revolucio-
naria por el socialismo: el capitalismo es la muerte.
MATRIZ N 1-b
Tpico-Objeto: LA GUERRA
Creencias Positivas Creencias Negativas
-Todos los revolucionarios bolivarianos estn dispuestos a morir
luchando por la patria socialista, en contra del impe-rio norte-
americano.
-Patria, socialismo o muerte, no es una amenaza de muerte del
Presidente Chvez: es que se quiere evitar la muerte.
-Los hroes de la guerra de Inde-pendencia estn vivos y vigen-
tes en el presente poltico de la revolucin bolivariana.
-Tanto ayer como hoy, los guerreros venezolanos luchan contra
un imperio para logar su independencia.
-Toda la historia latinoamericana de los ltimos 100 aos, se
reduce a la guerra contra el imperialismo norteamericano.
-La revolucin bolivariana socialista es una guerra a muerte con-
tra el imperia-lismo capitalista de los USA.
-En Venezuela y en el mundo, hay una lucha de clases entre los
ricos burgue-ses y los pobres.
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Alvarado, L. A. A. Violencia social y discurso poltico presidencial venezolano: un estudio psicosocial
de humanizarla aplicndole el Protocolo de Ginebra del Estado. Como todo llamado a la guerra, ste no
(Venezuela, 2008). En suma, se afirm creer que ya apela a la razn (logos), sino a la irracionalidad de
basta de 60 aos de guerra fraticida en Colombia que las pasiones y sentimientos (pathos) que propician
adems, ha venido afectando seriamente a Venezuela la identidad y compactacin grupal, y a menudo se
a lo largo de su frontera. Resulta interesante notar recurre a eslogans o divisas reiteradamente repetidas
que esta puntual negatividad discursiva que adopta el que se asumen como un lugar comn que poco a poco
tpico-objeto La Guerra, se esgrime para defender la se asimila como una verdad obvia compartida por
polmica propuesta poltica internacional que desde todos. Es el caso de la frase exaltante que desde hace
el 2007 ha hecho el Presidente Chvez al Presidente unos dos aos viene enuncindose en el discurso pre-
Uribe de Colombia, relativa a conceder a las FARC y al sidencial por todos los medios de comunicacin social:
ELN el estatus de grupos beligerantes con un proyecto Patria, socialismo o muerte, la cual cristaliza de ma-
poltico revolucionario, eliminando as su muy crtica nera sinttica e implcita el discurso apologtico de La
condicin actual de terroristas ante la opinin pblica Guerra y su violencia ms radical. Sintomticamente,
mundial y los entes supra-nacionales (ONU, OEA, entre las creencias positivas del discurso presidencial
Unin Europea, etc.). El Presidente Chvez afirma creer surgi una que propone justificar dicho eslogan: Pa-
que: Para que se acabe la guerra civil de Colombia, tria, socialismo o muerte, no es una amenaza de muerte
el gobierno colombiano debe reconocer a las FARC de Chvez: es que se quiere evitar la muerte. Cosa
y al ELN como un grupo insurgente y no un grupo que resulta difcil de imaginar cuando la guerra tanto
de terroristas (Venezuela, 2008, pp. 22-23). La gran anunciada, verdaderamente ocurre.
cantidad de creencias positivas emitidas por el discurso Respecto a las creencias relativas al tpico-objeto
presidencial sobre La Guerra, construye un argumento La Revolucin, nuevamente emerge un vaso comuni-
legitimador de la violencia social, en tanto escenario cante trans-histrico entre los tiempos de las revolucio-
natural constitutivo de la historia venezolana donde nes ejemplares del pasado y la revolucin bolivariana.
se desplegaran las mejores y sublimes cualidades: La Matriz N 2, permite observar que las creencias
heroicidad, carcter guerrero, viril, patritico, de los sobre el tpico-objeto La Revolucin, confeccionan una
venezolanos, guiados por el ejemplo dignificante del positividad discursiva basada en dos argumentos: pri-
panten de hroes que en s. XIX dieron sus vidas por mero, una vez ms, la retrica del discurso presidencial
la libertad de este pas: Los hroes de la guerra de permite construir una vinculacin histrica simblica e
Independencia estn vivos y vigentes en el presente imaginaria entre procesos socio-polticos ubicados en
poltico de la revolucin bolivariana. En este sentido, tiempos, espacios y contextos culturales muy distintos,
una de las configuraciones mitolgicas detectada entre afirmando relaciones de equivalencia o igualdad (si no,
las matrices de creencias dicotmicas, consiste en de continuidad): Todas las revoluciones se parecen;
concebir La Guerra como dimensin trans-histrica, Todos los revolucionarios se parecen. Ambas creen-
mgica, que permitira el re-encuentro contemporneo cias sugieren una casi identidad entre hechos histricos
con los ancestros fundadores de La Patria (Los Hroes tales como: la Revolucin Francesa, la Revolucin de
de la guerra de Independencia), en la medida en que Independencia, la Revolucin Bolivariana, lo mismo
la revolucin bolivariana de hoy revive el pasado que una equivalencia entre personajes histricos tales
revolucionario en el cual Tanto ayer como hoy, los como Robespierre, Marat, Bolvar, Ribas y Chvez. Las
guerreros venezolanos luchan contra un imperio para creencias que permiten delinear este argumento sugieren
lograr su independencia. Todo lo cual nos refiere a una una configuracin mitolgica que emerge repetidas
temporalidad no-cronolgica, a-histrica, propia del veces a lo largo de todo el Corpus Discursivo de este
tiempo mtico de las fundaciones (Eliade, 1978). Esta estudio, es decir: la existencia de un continuum trans-
forma retrica de construir discursivamente La Guerra histrico mgico, entre la revolucin independentista
como algo positivo, nada tiene que ver con las contin- emprendida por Bolvar contra el imperio colonial de
gencias destructivas sangrientas, crueles, materiales, la Corona espaola a finales del s. XIX y la revolucin
morales, que supone toda guerra real entre ejrcitos bolivariana comandada por el Presidente Chvez en
humanos y mquinas de muerte que se enfrentan para este siglo XXI. Lgicamente, se produce tambin un
matarse, destruir y vencer al enemigo. Empero, se re- efecto de continuidad trans-histrica del rol heroico que
curre retricamente al espectro macabro de La Guerra cada personaje desempea en una y otra revolucin.
y la muerte, para adornar con el prestigio glorioso de De esta forma se logra el efecto retrico de asignar al
Los Hroes fundadores y su ejemplaridad prometica, Presidente Chvez la continuacin en el presente, de
las proposiciones poltico-ideolgicas actuales del Pre- la gesta independentista realizada por Bolvar en el
sidente Chvez que afectan la totalidad de las prcticas pasado. Por supuesto, ambos tiempos no son ubicables
cotidianas de vida de las personas y de las instituciones en la cronologa objetiva de hechos histricos, sino
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en el tiempo a-crnico propio del mito. El segundo desinteresado del gobierno del Presidente Chvez, con
argumento sobre la positividad del tpico-objeto La quien firmar un convenio de transferencia tecnolgica,
Revolucin, es que a travs de la revolucin socialista para que el pas deje de importar tecnologa fornea y
se lograra la libertad plena y la soberana a todos los aprenda a producir la tecnologa iran. La nica creencia
niveles: alimentario, cientfico-tecnolgica, poltico- negativa relacionada con La Revolucin, se emiti en
econmica, etc., independiente del mundo capitalista, contra de los jvenes estudiantes universitarios que
lo que supondra una total autosuficiencia alejada de han protestado contra el gobierno, afirmando que se trata
las profundas relaciones de dependencia general, que pequeos grupos manipulados, sin ideas propias y que
han caracterizado la realidad poltico-econmica de defienden los Intereses de la oligarqua. Cabe hacer
Venezuela. Este argumento pretende reforzarse a partir notar que una constante retrica en las producciones
de un modelo exitoso de revolucin, el de la Repblica discursivas del Presidente Chvez aqu analizadas, con-
islmica de Irn, de cuya revolucin se afirm creer que siste en conectar de manera consistente (aunque a veces
es parecida a la revolucin bolivariana (pues tambin contradictoria), las creencias emitidas sobre los otros
ha sido una colonia petrolera de los USA). As pues, tpicos-objetos del discurso presidencial, produciendo
se presenta a Irn como un aliado incondicional y as un efecto de circularidad reiterativa.
MATRIZ N 2
Tpico-Objeto: LA REVOLUCIN
Creencias Positivas Creencias Negativas
- La revolucin socialista transformar la dependencia agroali- - Los jvenes estudiantes antirrevolu-cionarios que protestan
mentaria de Ve-nezuela y tendremos soberana alimen-taria. contra el gobierno, defienden los intereses de la oligarqua.
-El objetivo de la revolucin socialista es lograr la indepen-
dencia poltica, mi-litar, cientfico-tecnolgica y alimenta-ria
de Venezuela.
-Gracias a la revolucin socialista, el pas ser plenamente so-
berano y libre.
-La revolucin socialista es un proceso de construccin de un mo-
delo poltico econmico independiente del mundo capitalista.
-La revolucin y la Guerra a Muerte de Independencia que rea-
lizaron los h-roes revolucionarios (Bolvar, Zamora, Pez, Ri-
bas), es como la revolucin bolivariana del Presidente Chvez.
-Todas las revoluciones se parecen.
-Todos los revolucionarios se parecen.
-Chvez y la revolucin bolivariana, es la continuacin de Bol-
var y su revolu-cin de independencia.
-Gracias a la revolucin islmica, Irn dej de ser una colonia
petrolera de los USA, se independiz y ahora es una potencia
tecnolgica mundial.
-Venezuela se parece a Irn pues tam-bin ha sido una colonia
petrolera de los USA y ahora tambin tiene una re-volucin boli-
variana para independi-zarse del colonialismo norteamericano.
-La revolucin islmica de Irn se pa-rece a la revolucin bo-
livariana, su go-bierno es aliado del Presidente Chvez contra
el imperio de los USA y lo va ayudar para transformar a Ve-
nezuela en un pas tecnolgicamente independien-te, transfi-
rindole su tecnologa.
-La revolucin bolivariana socialista es una guerra a muerte
contra el imperia-lismo capitalista de los Estados Unidos.
-La revolucin del Presidente Chvez vencer al imperialismo
enemigo.
Las Matrices N 3-a y N 3-b, cuyo tpico-objeto que se refieran a: (a) su interpretacin sobre el relato
es La Historia, permiten apreciar al menos tres argumen- heroico; (b) su lectura a partir del conocimiento del
taciones generales que agrupan las creencias positivas Presidente y (c) la disyuntiva histrica contempornea.
emitidas explcita o implcitamente en las dos alocucio- El primer grupo de creencias retoma el argumento que
nes presidenciales consideradas en este estudio, segn ya hemos detectado como una configuracin mitolgica,
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a-crnica y trans-histrica reiterada en las producciones que nunca, puesto que sirven de referencia del pasado
discursivas presidenciales. As tenemos nuevamente que para entender el presente histrico-poltico que vive
el tpico-objeto La Historia se construye discursiva- Venezuela (con lo cual se refuerza la mitologizacin de
mente como un relato ejemplarizante acerca de guerra, la historia) y, adems, seran ejemplo para los nuevos
batallas y hroes (invencibles, valientes, revolucionarios, guerreros de la revolucin bolivariana socialista. La se-
vencedores, inmortales), cuya vigencia sera ms actual gunda categora de creencias acerca de La Historia, se
MATRIZ N 3-a
Tpico-Objeto: LA HISTORIA
Creencias Positivas Creencias Negativas
-El Presidente Chvez conoce toda la historia de Venezuela,
Amrica y el mundo.
-La Historia es un relato de hechos heroicos de guerra, cuyos h-
roes nos sirven de modelos del pasado para entender el presente.
-El Presidente Chvez domina tanto la historia pasada como la
del presente: ambas son una guerra a muerte por la patria.
-El terrible espaol, General Morillo, vino a pacificar la Guerra
a Muerte, con el ejrcito ms grande que Espaa mand a tierra
firme; fue a Colombia, a Cartagena la heroica, y la siti y la des-
truy, pero no logr capturarla. y luego vino a San Fernando de
Apure y fue derrotado por los llaneros, los centauros del Llano.
-Como Bolvar con Morillo, el Presi-dente Chvez quiere ha-
cer historia al mediar en la pacificacin de la guerra civil de
Colombia.
-Los hroes de la guerra de Indepen-dencia estn vivos y vigen-
tes en la pre-sente revolucin bolivariana.
-El pasado heroico de los guerreros in-venciblesdel legendario
ejrcito coman dado por el General Pez, se contina con la ac-
cin poltica del gobierno revolucionario bolivariano del Presi-
dente Chvez.
-Bolvar y Chvez son los dos padres libertadores y fundadores
que ha tenido la Patria: el primero la libert del impe-rio espaol
y fund la 1 y la 2 Rep-blica, el segundo lo est haciendo del
imperio estadounidense y fund la 5 Repblica.
-Apure fue famoso en la historia, por-que aqu los guerreros
llaneros derro-taron al realista General Morillo y su poderoso
ejrcito durante la guerra de Independencia.
MATRIZ N 3-b
Tpico-Objeto: LA HISTORIA
Creencias Positivas Creencias Negativas
-El Presidente Chvez es un experto conocedor de la historia na-
cional, mun-dial y latinoamericana y sabe innume-rables anc-
dotas que ni los historiado-res conocen.
-Toda la historia latinoamericana de los ltimos 100 aos, se
reduce a la guerra contra el imperialismo norteamericano.
-El planeta vive una ltima disyuntiva histrica vital: o nos li-
beramos del modo de vida que impone el imperia-lismo o la
civilizacin desaparecer.
refiere a un aspecto caracterstico del discurso pre- fornea, actual. Este procedimiento retrico del discurso
sidencial: su constante referencia a relatos, ancdotas, presidencial permite confeccionar una configuracin
citas, referencias, sobre la Historia nacional o universal mitolgica en torno al Presidente Chvez, que lo re-
y sobre su historia personal, narrados de forma amena presenta como un profundo y experto conocedor de la
para ilustrar algn aspecto de la poltica, venezolana o historia, capaz de desentraar el significado poltico de
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los hechos del pasado en conexin directa con el presen- all la creencia implcita en el discurso segn la cual Bol-
te y el futuro del pas y el mundo. La Historia emerge var y Chvez son los dos padres libertadores y fundadores
as, como un mito cuyo tiempo circular nos reenva a que ha tenido la Patria: el primero la libert del imperio
los tiempos primigenios de la fundacin de la Patria y espaol y fund la 1 y la 2 Repblica, el segundo la
de la gesta monumental de Los Hroes de la Guerra de estara liberando del imperio estadounidense y fund
Independencia: as las cosas, el pasado se re-actualiza la 5 Repblica. Todo lo cual resulta congruente con la
en el presente, cambian los actores, pero los hechos son tradicin histrica que en Venezuela existe adrededor del
siempre esencialmente los mismos: tanto la historia caudillo: personaje legendario marcado por un destino
del pasado como la historia del presente: ambas son heroico excepcional que nutre el imaginario colectivo y
una guerra a muerte por la patria: Patria, socialismo o el sentido comn de los venezolanos y que el Presidente
muerte. La Historia pasa a ser un tpico-objeto omni- Chvez parece personificar consciente y cabalmente,
presente pues permite legitimar La Guerra y al Hroe, por ejemplo, al proponerse como intermediario en el
entendidos como elementos orgnicos indispensables de proceso de pacificacin de la guerra civil en Colombia.
la trama existencial del pas, que retoman el sempiterno En cuanto al tercer argumento implcito en la positividad
problema del gnesis y la paternidad de la nacin: de que construyen las creencias sobre La Historia, relativas
MATRIZ N 4
Tpico-Objeto: LOS HROES
Creencias Positivas Creencias Negativas
-El Libertador Simn Bolvar fue el primer lder latinoamericano
que advir-ti que los USA es una nacin hostil que hara mucho
dao a los pases de Amrica Latina, en nombre de la Libertad.
-Simn Bolvar y luego Jos Mart, fue-ron los primeros antiim-
perialistas con-tra los USA.
-Los hroes de la guerra de Indepen-dencia estn vivos y vigen-
tes en el pre-sente poltico de la revolucin boliva-riana.
-Los jvenes lderes estudiantiles boli-varianos son hroes de
la patria.
-Los llaneros que pelearon en la guerra de Independencia no
eran hombres co-munes, sino hroes invencibles.
-Todos los hroes guerreros revolucio-narios de Amrica Latina
se parecen, son como hermanos: Pancho Villa, Emiliano Zapata,
Angel Urtado, Sandino, Arvalo Cedeo, Maisanta.
-Todos los hroes latinoamericanos lu-charon por los mismos
ideales de liber-tad, contra el imperialismo.
-El nuevo hroe libertador de la historia latinoamericana es
Hugo Chvez.
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Pez, D., Valencia, M., Morales, L., Sarabia, J. & Ursua, E. (1981): Universit de Paris-VII-Censier. Francia.
(1998). Teora y mtodo en psicologa social. Barcelona: Doctor en Psicologa, (2001), en la Universidad Central
Anthropos. de Venezuela. Desde 1992 es Docente Investigador
Venezuela. Ministerio del Poder Popular para la Comunicacin Asociado del Centro de Investigaciones Antropolgicas
y la Informacin. (2007). Programa Al Presidente n. 285 de Guayana, Universidad Nacional Experimental de
(10-06-07). Acceso en 17 de mayo, 2007, en http://alopre- Guayana-UNEG. Desde el 2005 es Coordinador del
sidente.gob.ve/component/option,com_docman/Itemid,0/ Centro de Investigaciones Antropolgica de Guayana.
task,doc_view/gid,301/
Sede UNEG-Chilemex. Urb. Chilemex, Calle Chile.
Venezuela. Ministerio del Poder Popular para la Comunicacin
Puerto Ordaz, Edo. Bolvar-Venezuela.
y la Informacin. (2008). Programa Al Presidente n. 300
Email: ldaubete@gmail.com e ldaubete@uneg.edu.ve
(13-01-08). Acceso en 26 de febrero, 2008, en http://alopre-
sidente.gob.ve/component/option,com_docman/Itemid,0/
task,doc_view/gid,347/
World Health Organization (WHO). (2002). Wold report on Violencia social y discurso poltico presidencial
violence and health. Geneva: Autor. venezolano: un estudio psicosocial
Luis Alberto dAubeterre Alvarado
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