Corso laico di

Storia delle Religioni

A cura di Luciano VENZANO

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Bellezza,giustizia
Attributi dei concreti
Libert esiste anche nellaldil
Pur non essendoci il problema
Della scelta con levidenza di
Dio

Contingente astratto Uomo

Possibile materiale

Concreto Effetti Unione sostanziale

Spirituale
Inesteso ma
Essere ci che esistente Anima Persona o concreto
Realmente razionale
(logico nella sfera del
pensiero)
(ontologico effettivamente Razionalit
esistente)
Evidenza
percezione Comparare Comporre Astrarre
Sostanza ci immediata e
che regge. diretta del reale
Essenza
Materia Sperimentazione,
Forma fede
Atto sostanziale

Quello che uno

crede, certezza

Coincidente=realt
Non coincidenza=errore

Realt: ci che
Anima = principio attivo per
cui luomo vive, intende e
vuole; concreto spirituale
semplice (non marcisce)
unione sostanziale con il Logico nel Ontologica
corpo. pensiero esistente

15

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20
 Ignoranza Colpevole
Nescenza Malattie psichiche
Incolpevole
Intelligenza Conoscenza Intellettiva

Attuale e piena Applicata

avvertenza
Abitudini

Libert Fisica
Condizionamento
Morale
Umano Conoscenza
Diretto
Costrizione o violenza
Atto di volont Indiretta o
In causa
Malattie nervose Volontario
Espresso
Consenso
Volont Amore Tacito

Attuale
Intenzione
Virtuale
Atto
Abituale

Forme di Naturale
concupiscenza Timore e paura
Causa
libera

Estrinseco
legge
Morale Oggetto

Intrinseco Circostanze

Finis operis
Fine
De congruo
Meritorio Finis operantis
Vita eterna
De condigno
Stato di grazia

Duplice effetto Causa Buona Buona Buona Buona

lecito
Effetti Buoni Buono della Negativo Buono proporz.
causa buona solo permesso al negativo

21
21
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2 Genesi preebraica Sintesi Bibbia nei primi versi di EB Teologia della storia

Genesi P J E Dimensione non solo persone ma comunitaria

Esodo J + Antica, Arcaica e Antropomorfismi E + tarda Samaria

Profeta
Levitico ES,4,15 Dopo 721 caduta Samaria J - E
Dt
18,15
Numeri Dopo lesilio P JP in ultimo D per istruire il popolo

Deuteronomio Filatteri 6

Uomo fatto di materia Fragile e grandissimo Donna in comunione completa

movimentato dal soffio Appartiene a due mondi Con luomo
di Dio Materia - spirito

Chiama luomo e gli affida

Dio il vivente missione
Punti dottrinali - Genesi

Dio non astratto E il Dio che ama

Creatore e provvidente Entra in comunione con

luomo

Dio nascosto che si lascia trovare Dio esigente

Dio geloso

Luce e tenebra Sole e Luna Paura e

Amicizia con Dio Luomo fugge sfiducia

Terra e cielo Uccelli e Pesci

Peccato Armonia interiore Vergogna del Concupiscenza
nudo
Terra e mare Animali terrestri
Disarmonia

Frutti della terra Uomo Accusa di Eva ad Adamo

Disarmonia con il lavoro

Disarmonia con il fratello Caino - Abele Guerra

Storia dei Patriarchi dopo esodo

Materia prende sopravvento Lavoro agricolo Lavoro
generale

Non valida storicamente Tutto fallisce senza

Dio Babele

In evidenza il disegno di Dio Provvidenza che guida gli avvenimenti

Esodo primo Libro scritto Jahwe ha tratto Israele dallEgitto

Storia precedente preparazione to

Resurrezione di X

Esodo filo conduttore fino a Daniele La fonte P ingigantisce per far

brillare la gloria di Dio

Valore religioso nelle coincidenze VT-NT

to
Pasqua Deserto - Egitto Compimento in X
24

24
 Missione di Mos

Sezioni appaiate a due a due

Segno
BERITH
Notte della liberazione GN 9
NOE
Simbolo

La legge di Dio libera luomo ( concetto ringhiera)

Sinonimico Graduali

Antitetico Penitenziali

Collettive
Salmi 150 Progressivo Suppliche

Individuali
Parallelo

Ringraziamenti
Circolare

Regali

24 bis

25
 Preambula fidei Depositum fidei

Essere

Prova cosmologica Prova morale Prova metafisica

Vero

Inevitabilit naturale Direzione delle trasformazioni Principio nel tempo

Movimento - Movente

DIO ASSOLUTO
Causa ed effetto

Contingente - Necessario

Gradi di bont

Potenza ordinatrice

Concezione
Creazionista Religioni

Fonti latine Vangeli Storia delle tradizioni

GESU Fonti nostre Atti Storia delle forme

Fonti giudaiche Lettere Storia della redazione

Teologia Apologetica classica

to DIO nella storia Ermeneutica Trascendenza (scienza delle religioni)

X

Storia Immanenza

Avversari Cosmovisione

Approfondimento Risurrezione

Miracoli
Tradizione
Chiesa

Magistero

25

26
 Separazione Questione della
Giudei - Cristiani Pasqua

Concilio Separazione Scismi, motivi

Gerusalemme 50 Crismatico disciplinari
Giuridica Lapsi Novaziano

Rigorismo
e Nerone
Lassismo Domiziano
Traiano
Adriano
Rifiuto di vedere Antonino Pio
Limperatore come Dio Marco Aurelio
1 fase Commodo
Cause
Persecuzioni Antipatia popolare
Settimio Severo
Caracalla
Fattore politico 2 fase Eliogabalo
Alessandro Severo
Massimino Trace Costantino
Decio (lapsi)
Acta Gallo
Valenziano
Diocleziano
Passiones
Fonti
Persecuzioni
Gesta

Calendari locali

Libri apocrifi Pseudo Barnaba

Battesimo
Cristo morto per i nostri
peccati

Padri [ antichit
Apostolici santit
ortodossia] Scritti Pastore di Erma
Anonimi to
X descritto in virt e
Teologia embrionale peccato,
Organizzazione consistente documento storico
Non fissato il canone
Simbolo apostolico

Didach, struttura vita

ecclesiale, ecclesiastica morale,
liturgica,diritto

Ignazio di Antiochia Policarpo n155 Papia

Clemente Romano n 110 Autentica Ignazio Parla di Marco
sa e Matteo
X di Corinto
Conferma primato Fa conoscere nuova in unopera
Epifania del primato romano morale perduta
romano Organizzazione
sa
Epoca apostolica della X

26 27
 Quadrato 100 200
Discorso per Adriano Sesto
Citato da Eusebio sentenze

Aristone di Pella Ermia minore

Tempi di Tito contro i 3 secolo
Giudei non stato capace
Criterio adempimento di proporre la
to parte positiva
profezie di X

Melitone di Sardi n < 190 Milziade minore

2 secolo
Apologia di Marco Aurelio antimontanista
Combatte il montanismo
Questione data di Pasqua
Elenco testi canonici

Apollinare di Gerapoli
Regno Marco Aurelio
Aristide di Atene 161 180
100 150 Apologisti antimontanista
pi antico apologia apologia a
(ad Adriano) Circostanze esterne Marco Aurelio

Sadismo
Adriano
Giustino m 165 Antonino Pio
Convertito 130 Marco Aurelio Lettera a Diogmeto
Apologia Antonino Pio Anonima >150
Dialogo con Trifone Problema rapporto
Insufficienza umana di to Anima immortale,
Padre e X to
fronte alla rivelazione Simbolo apostolico natura divina di X
divina, Battesimo, Eternit dellinferno
sacrificio eucaristico,
conosce i Vangeli,
tradizione come
rivelazione
Atenagora di Atene
100 200 suppliche a
Marco Aurelio e
Commodo, migliore
Taziano n 120 apologista

Eucratismo (no vino,

carni, matrimonio)
Diatessaron (Vangelo
unico) Teofilo di Antiochia
m 183 185 ultimo
apologista, miglior
definizione della Trinit
Marcione n 160 primo ad usare il
Dualismo su padre degli termine
ni
Ebrei e X

Carpocrate ed Epifane Ireneo II e III sec

IIsec Gnostici dualismo Un solo Dio, Trinit
Redentore con to
Ricapitolazione in X
Mondo fatto da angeli Corpo apparente Antignostici Tradizione NT
ca
Anamnesi X di Platone Il primo che ne parla
metempsicosi Ad versus ereses

Valentino II sec

Eoni, teoria delle varie

generazioni Divine

t
28
27
 Adozionisti Clemente Alessandrino n 150 Origene n 185 sinossi AT su sei
negano la divinit Colonne, critica biblico testuale.
to na na Nessuna separazione tra vita e
di X Critica X , filosofia X come
to
compimento della Pasqua, morte di X , prima opera
evoluzione per gradi teologica stessa sostanza del
Monarchiani dellanima, utilit dello studio Padre (homousios)
Negano la distinzione teologico. Subordizionalismo Theotokos,
in persone Logos come centro, stoico comunicatio idiomatum,
come pensiero moralista, preesistenza delle anime,
riduzione del Didaskaleion apocastasi , inferno non perenne.
Dinamisti
Adozionisti

Ges investito
della dynamis Alessandria
Paolo di Samostata Scuola platonica
Samosata Allegoria AT Scuole e scritti
Fedele al credo minori
Modalisti Didaskaleion

Tre aspetti della

stessa divinit

Patri passionismo Eresie trinitarie

Padre incarnato

MONTANISTI no
Costantino n280. 313 editto di Milano 387 tutto limpero X .
Imminente fine del mondo
ritorno ai tempi sa
Battezzato in punto di morte Origine stato della X
apostolici rigoristi
ne
Spostamento della capital a Bisanzio Leggi X , riconoscimento
della Domenica. Vescovi giudicano cause civili. Giurisdizione
Esclusiva sul foro ecclesiastico. Aumento delle ricchezze.
MANICHEISTI 3 sec Esenzione dalle tasse (manomorta). Diminuisce il fervore.
sa
Manes inviato come Vescovi a corte. - X di stato. - cesaropapismo
Spirito Santo

Tertulliano n 160, m 240

Minucio Felice Papi
Confutazione accuse Segu il Montanismo
pagane
na
Lettura X Apologia (semen est
In occidente sanguinis christianorum)
Formulazione Ario
del Credo Traducianesimo (anima
Ippolito Comparsa trasmessa dai genitori)
Primo antipapa esegesi latino
Come Origene tradizione moralista, antimarcionita e
Apostolica subordinazionista antignostico, creatore del
latino teologico Imperatori

Cipriano n 210
Persecuzione Decio Lapsi
sa
X sola depositaria dei
to
Poteri di X

Novaziano Scismatico n 200

Fa parte del Presbiterium

to
(comunione completa con X )
Durante la persecuzione di Decio
Rigorista - subordinazionista

29
28

Costanzo regna 354
Cerca di imporre
Larianesimo
Giuliano
Tentativo di restaurazione
del paganesimo, favor le
eresie
Teodosio
350 editto di Tessalonica
mo
X religione di stato
Apollinirismo
to
X senza anima umana,
sostituita dal verbo
Macedonionismo
Nega la divinit dello S.S.
Diverso dagli angeli solo
per dignit
Nestorio n 381
Due persone delle quali
una abitata da Dio, Maria
non madre di Dio.
Non morto Dio incarnato
ma luomo in cui Dio si
incarn
Eutiche
to
Monofisismo X non della
nostra natura divinizzato
Antinestoriano
Copti Giacobiti
COSTANTINO
Ario n 260
Subordinazionismo razionalismo Attanasio n295 m373
antiochieno Contro Ario fa
conoscere il
-Verbo dal nulla Monachesimo in
Negata la divinit occidente
-tempo in cui il del verbo
Verbo non esisteva =
Divinit Eusebio di Cesarea
-generato non per secondaria n265
necessit ma Subordizionalista
liberamente protettore di Ario,
padre della storia della
sa
X segue Origene
Nicea 325
Aperto da Costantino e non dal Papa
Condanna Ario
Papa Silvestro
Basilio di Cesarea
Omousiani pnumatomachii n329
Con Gregorio
Nazianseno scrisse
Costantinopoli 381
Filiocalia (passi scelti di
P. Damaso e Teodosio contro Origene) , non eternit
Macedonio verbo = padre della materia,
Condanna Apollinare antimacedoniano.
Padre causa principale,
Figlio causa efficiente,
S.S. causa
perfezionante
Gregorio di Nazianso
N329 antimacedoniano
e antipollinarista
difende la Trinit
Efeso 421
P. Celestino contro Nestorio
Gregorio di Nissa n335
Cirillo di Alessandria n 380 Fratello di Basilio
gica
Contro Nestorio, dottrina X Antipollinarista
Logos / Sarx antimacedoniano
Ilario di Poitiers n315
Calcedonia 451 Lotta contro
P. Leone Magno contro eutiche larianesimo
Efeso 449
Gli d ragione
Giovanni Crisostomo
n340 catechesi,
oratore, difende senso
letterale contro
allegoria
29
30
Priscillianesimo Donatismo Pelagianesimo

Tendenza al modalismo Non riconoscimento Moralismo scettico storico

Xto emanazione gnostica dei sacramenti dati Grazia solo come aiuto
Negazione della resurrezione da sacerdote indegno Nega il battesimo, il peccato
Originale, ecc.

Girolamo n. 345 Ambrogio n. 339 Agostino n. 354

sa Riformista, non dissente filoso- Trattazione del male,
Vulgata, fedele alla X non
Originale conosce meglio AT ficamente, mariologo grazia, Spirito Santo, scritti
difensore autonomia autobiografici
ecclesiastica , filosofici, apologetici
dogmatici contro le eresie,
esegetici, morali, epistole e
discorsi.
San Gregorio Magno n.
San Leone Magno 540
n. fine IV secolo Invasioni, pestilenze,
incarnazione carestie. Agostiniano
e redenzione moralista autorit politica
di fatto

Papa Gelasio Stefano III 781 800 962 Ottone I

492 496 autorit di Propria Separazione Il Papa deve
Due spade diritto moneta Potere imperiale giurargli fedelt
VIII secolo ed ecclesiale

Secoli XI XIII Gerarchia Secoli IX X Chiesa in

Aspirazione allEuropa feudalizzata Lotte intestine balia
Confederata sotto il Papa la chiesa cerca 1046 tre Papi dell impero
alleati nei monaci contemporanei
sotto il

Episcopale
1184 ignoranza superstizione

violenza Giudizio di Dio

Inquisizione Legatizia Tendenze
5% di condanne 1200 comuni
a morte da parte nel medio Senso del peccato
dello Stato evo

Monastica Spirito comunitario

Ottimismo
Consenso
alla tortura
cortese Subordinazione
Economica alla
morale
Mentalit
Anticapitalista
Regolamento
Della
Bibbia concorrenza

Funzione
Et di Reductio ad sociale della
Liturgia mezzo unum propriet

Scolastica

30

31
 Africana inizio II III sec stiliti

Penitenza fisica record Antonio, Pacomio

Introduce la vita con labate.
Basilio introduce lobbedienza
Agostino detta la regola.

Lerinese Martino di Tours

Lerinum 410
Vicino Nizza

Ondate monastiche Irlandese Patrizio molto mobilismo e tanta

Missione
S. Colombano III sec.

Benedettina Benedetto da Norcia n. 480

Subiaco e Cassino, regola pi
Modesta e abate eletto, povert
e stabilit nel monastero,
Opus Dei

Ordini 1200 Cluniacense X sec. Separazione dal potere

Mendicanti feudale, lufficio occupa quasi
tutta la giornata, monasteri federati

Francescani

Camaldolesi XI sec.
Domenicani
Nuove
forme
Carmelitani Vallombrosiani

Missionari
osservanti Certosini Bruno XI sec.
Perpetuo silenzio

Conventualii
Canonici regolari Agostiniani con tre
Voti evangelici cura
pastorale in assenza di
Clero colto
Capuccini

Cistercensi XI sec. Harding, Benedetto

da Chiaravalle, povert,
fedelt alla chiesa, culto
alla Vergine e allumanit
to
di X

Templari

Ospedalieri

Ordini cavallereschi
Teutonici

Trinitari

mercedari 32
Mercenari
31
 Lotta contro limpero tedesco

Sette Papi

Influsso della monarchia francese

Fiscalismo eccessivo

1309 Clemente V si fissa ad Avignone

Esilio

1377 Gregorio XI ritorna a Roma

Concilio di Pisa
Clemente VII Urbano VI 1409
Avignone 1378 1378 Roma

Gregorio XII Alessandro V

Benedetto XIII

Giovanni XXIII

Superiorit del Concilio di Costanza 1414

Concilio sul Papa

Martino V
Interesse per le arti 1417 Depone Giovanni XXIII
SECOLI Abdica Gregorio XII
1300 Depone Benedetto XIII
1400 Nepotismo Eugenio IV
1500 1431

Aria mondana
Felice V

Decadenza morale Concilio di Basilea

Chiuso a Firenze
1439
LUTERO Crisi della teologia scolastica Nicol V
1447

Inquietitudine psicologica

32

33
 Lutero 1483 1546 Agostiniano
Influsso di OCKAM
Solo scrittura
Giustizia imputata
Rifiuto della gerrchia
Questione delle indulgenze
1521 scomunica Warms

Lotte armate Augusto 1555, Carlo V

Cuius regio, eius et religio;
Reservatum ecclesiasticum

Protestantesimo

Calvino 1509 1564 severit e rigore, nega la presenza reale,

favorevole a quella virtuale la riuscita negli affari segno della bont
di Dio

Riforma Inglese 1547 1570

Enrico VIII
Edoardo VI
Maria la cattolica Elisabetta lenta separazione

Associazioni laiche

Concilio V Lateranense Giulio II

Riforma antichi
ordini religiosi
Leone X
Inquisizione 1542

Nascita nuovi istituti Adriano VI

Clemente VII
Opera riformatrice Riforma Cattolica
dei vescovi nelle
loro diocesi Paolo III

Giulio III
Devoti umanisti
Concilio di Trento
1545 - 1563 Marcello II
Iniziative Curia e
Papi
Paolo IV

Pio IV

33

34
 Pio V Riforma breviario
Concilio di Trento Aspetto E messale sino al
disciplinare 1970

Gregorio XIII
Aspetto
dogmatico

Sisto V
1552
Eucarestia
Penitenza
Estrema unzione

1562
Comunione
Carattere sacrificale
della messa

1563
Matrimonio
Registro nascite
e matrimoni

na
Societ generalmente X

sa
X soggetta a catene

sa
X appesantita da spirito
terreno

Politicamente lindipendenza assoluta del sovrano

Assolutismo

Socialmente si fonda sul privilegio

Diritto Divino dei Re

Unit politica fondata Questione degli

Sullunit religiosa ebrei

Leggi civili parallele Il Re difende la

alle canoniche religione

Coercizione nella
Secoli XVI - XVIII fede

Organizzazione in
societ a stampo
cattolico, come le
confraternite

Monopolio cattolico
Monopolio cattolico
Della istruzione
dellistruzione 35
34
 Immunit dalle tasse
Diritti dello stato sulla
Amministrazione della
Diritto di asilo sa
X

Giurisdizionalismo
Assolutismo sa
X

Immunit giudiziaria

Commende Il maggiorastato aveva

bisogno di un posto comodo
per premiare gli esclusi
Ricchezza

Tiepidezza spirituale

Eccessiva fiducia nella propria autorit

Quietismo Soppressione di ogni attivit

Molinas Per dare spazio alla grazia

Contrario del Pelagianesimo

Libido libera

Secoli
XVI - XVIII to
X morto solo
Dogmatico
per gli eletti

Tendenza alla setta

per pochi

Correnti religiose Rifiuto del probabilismo

Morale
Condanna attrizione

Giansenismo Lignoranza invincibile non

Arnaud-Pascal Scusa il peccato

Svalutazione del matrimonio

Nei confronti della castit

Contro la superstizione,
rigorismo Disciplinare Maggiore importanza ai
Vescovi ed ai parroci nei
Confronti del Papa
Contro S.A.M. di Liguori
e Gesuiti

36

35
 Correnti Gallicanesimo Autonomia dellepiscopato
religiose

Propensione di accettare il potere civile nelle

questioni ecclesiastiche

Scarsa cura alla formazione del clero locale

Nomina a tutti i benefici

Patronato

Arbitrio del sovrano sulla ammissione dei

missionari

Propaganda
fide Controllo su tutti gli affari ecclsiastici
Colonizzazione

Sfruttamento Provvedere alle spese di culto globalmente

indigeni

eneomiendas

Secoli
XVI - XVIII

Paolo III riconosce nel 1587 la persona

Umana degli indios

Las Casas propone la tratta dei negri

Domenicani e Francescani cercavano di

Estremo oriente Costituire delle elittes

Gesuiti introdotti nel contesto della regione e

operanti dallinterno

Controversia sul nome di Dio

Manifestazioni di ossequio a Confucio

Mitigazionii sul digiuno e riposo festivo

Opportunit di parlare subito della croce

Permesso di sincretismo Riti Malavarici

Nella celebrazione dei riti

37
36
 Colonizzazione Riduzioni del Notevole autonomia
Paraguai
Gesuiti

Paternalismo sviluppato al
massimo
Francesco Saverio
Missioni in 1506 - 1552
Asia Difficolt dovute al cattivo
Esempio dato dagli occidentali

Matteo Ricci
Secoli 1552 - 1610 Problema riti Malabarici
XVI - XVIII

Alessandro Valignano Ingerenze commerciali

1539 - 1606

Frattura violenta con il passato

Apologetica cattolica condann la

rivoluzione

Rosmini vede il senso religioso della

Irreligiosit rivoluzionaria

Rivoluzione Dichiarazione dei diritti

Francese Uguaglianza

Abrogazione del Maggiorascato

Individualismo

Libert Crolla il sistema creato dallo

assolutismo

Perdita ricchezze e Nasce lo stato moderno

sa
p0tere dalla X
Al diritto divino succede la
sovranit popolare

Libert di coscienza Libert di opinione e di stampa

Libert di stampa Lamenais Parlamentarismo

1782 - 1854

Separazione Conservatorismo
Stato - Chiesa Intransigenti

Ordine su giustizia

Spirito manicheo

Cattolici Si rifanno ai valori della

liberali rivoluzione

Rispetto dignit umana

38
37
 80 proposizioni

Sillabo
Pio IX Errori del naturalismo, indifferentismo,
8. 12. 1864 razionalismo

Errori morali

Errori sulla natura della

sa Libert di culto
X

Errori del liberismo Libert di pensiero

Libert di stampa
Vaticano I Dei Filius
Pio IX
8 . 12. 1869
Pastor Primato del Papa
Aeternus

Infallibilit del Papa

Separatismo Cessazione del braccio secolare

Societ e autorit Autorit come mandato

Nascono da del popolo
convenzione

Libert di coscienza Fine delle discriminazioni

religiose

Divorzio
Leggi civili non
soggiogate alla religione
Libert di stampa

Societ liberale
sa Cimiteri, registro nascite,
eX
Ospedali, istruzione dello
stato

Fine immunit
Fine foro ecclesiastico
8 4 - 1850

Rispetto delle rispettive

USA competenze

Separazione pura Esonero militare sacerdoti

Riconoscimento civile
Matrimonio religioso

Belgio

Separazione sa
X come societ privata
parziale

39
38
 incameramento dei beni
Societ liberale e Separazione ostile
sa
X
Estrema misera basso clero

Italia

Problema degli ordini religiosi

Primato
universale
del Papa
Maggior indipendenza

Infallibilit
Ultramontanismo Centralizzazione personale

NUOVA Diversi aspetti del clero secolare

SA
x

Condizioni del clero regolare

Fine dissidio con i giansemiti

Cura pastorale diversa

39

40
41
 TESTIMONI DI GEOVA

Il fondatore dei Testimoni di Geova Charles Taze Russel, commerciante, nato a Pittsburgh nel
1852. Educato nel calvinismo, ma verso i vent' anni assorb le idee degli Avventisti che predicavano
l' imminente fine del mondo.
Nathan Homer Knorr, nel 1942 introdusse la novit della proibizione delle trasfusioni di sangue e
del fumo.
Gli successe F. W. Franz, il quale ancora l' ultranovantenne presidente. Suo nipote, Raymond
Franz, si dimesso dalla setta e nel suo libro " Crisi di coscienza", denuncia le manipolazioni di cui
sono vittime i Testimoni di Geova.
I Testimoni di Geova di tutto il mondo sono governati dal Governing Body, il " Corpo direttivo"
che detta le sue leggi da Brooklyn e che si autoproclamato nientemeno che la continuazione del
"gruppo degli apostoli e anziani della Chiesa delle origini a Gerusalemme, con il compito di
sorvegliare la predicazione mondiale della buona notizia ".
Questa "sorveglianza" strettissima e globale. Non solo la loro Bibbia, ma anche tutti i libri, riviste
e opuscoli che diffondono a milioni di copie in tutte le lingue, sono preparati e tradotti solo dalla
sede di Brooklyn.
In Italia, quasi ventidue milioni di ore di predicazione, nel solo 1982; oltre ventotto milioni di copie
di riviste distribuite.
L'interpretazione della Bibbia viene comunicata attraverso la loro rivista ufficiale, "La Torre di
Guardia", a cui tutti devono credere ciecamente. Scrivono in proposito: "Indipendentemente da chi
abbia scritto questi articoli, questi sono accuratamente controllati da membri del Corpo Direttivo
prima di essere pubblicati "
I gruppi locali dei T.d.G. vengono chiamati "CONGREGAZIONI" : queste sono riunite in
"CIRCONDARI" di circa 20 congregazioni ciascuna: pi circondari, costituiscono un
"DISTRETTO". Tutto sotto il controllo di speciali "Sorveglianti viaggianti" stipendiati.
I loro luoghi di riunioni sono dette "Sale del Regno", in cui si riuniscono pi volte alla settimana per
studiare la "Torre di Guardia", il libro di Congregazione.
Ogni anno organizzano, nelle principali citt, congressi internazionali o locali, che di solito
terminano con il "battesimo" nella piscina.
Ogni T.d.G. ha il compito di dedicare un determinato numero di ore alla settimana per la
predicazione di casa in casa degli insegnamenti e si servono ampiamente della radio e della
televisione.
I T.d.G. affermano che "per distinguersi dai molti falsi dei, il vero Dio si sia dato un nome
personale, questo nome Geova : il nome esclusivo di Dio".
La Bibbia italiana dei TDG, "Nuovo Mondo delle Sacre Scritture", non tradotta dai testi originali
ebraici, aramaici e greci ma dalla Bibbia inglese: quindi una traduzione della traduzione.
Ancor pi sorprendente il loro modo di leggere e di usare la Bibbia. Seguono un metodo che va
sotto il nome di "fondamentalismo" e che, da tempo, stato rifiutato dagli studiosi.
C' anche da aggiungere che, secondo i TdG, i 144.000 hanno incominciato a raggrupparsi in cielo
dopo il 1914; ogni tanto ne risorge qualcuno. Il numero degli eletti sta per essere completato; per l'
esattezza, a completare il numero dei 144.000, nel 1982 mancavano 9.529 posti.
Essi sostengono:
La Trinit non esiste
Cristo non Dio
Non esistono n Sacramenti n Messa
L' anima dell'uomo muore con il corpo
Non esistono n inferno, n purgatorio
Non bisogna venerare n la Madonna, n i Santi
Tenere le immagini idolatria

42
Cristo non ha fondato la Chiesa
La Chiesa cattolica chiamata Babilonia: la citt di Satana
Il Papa e i Vescovi sono "l'espressione visibile del potere di Satana"
La fine del mondo imminente
Gli eletti sono 144.000
Si salveranno solo i TdG
Non solo negano la Trinit, ma dicono che questa dottrina "disonora Dio" perch equivale a credere
a tre di. Il termine "spirito" di Iahv indica la potenza con la quale Dio agisce.
La proibizione delle trasfusioni di sangue, presso i TdG, entr in vigore nel 1945, quando fu
annunciata sulla rivista "la Torre di Guardia" del 1 luglio 1945, nell'articolo intitolato "Santit del
Sangue".

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