Encabezado: Relaciones entre tica y la poltica 1

Ensayo relaciones entre tica y la poltica

Andres Felipe Ramos Rodriguez

Corporacin Unificada Nacional CUN

02/Septiembre/2017, Bogot D.C

Ingeniera de Sistemas, 2 semestre

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Ensayo

Cul es el lmite de la poltica? Es propio conocer el espacio que ocupa esta y la

filosofa poltica, realmente poseen. Para esto se analizan tres autores con posiciones bien

arraigadas y fundamentadas de este tema. Entendiendo que no es una ciencia natural sino el

conocimiento de la dimensin social y comportamiento del ser humano.

De acuerdo con el primer autor Maquiavelo, su base es la del ser al debe ser. Y

considerando concepciones propias de l, tales como la naturaleza en el hombre, y el

constante movimiento de relaciones que este genera; sirviendo como fuente de saber.

Ayudando al sujeto en su concepcin del tiempo. Maquiavelo expresa la poltica como una

ciencia, basada en la identidad humana. Hallando el estado como el resultado de la accin

humana, sin sentimientos o pasiones. Sin juicios valorativos en base a la moral, preocupado

por la eficacia de su actividad.

Esta conclusin se genera por la actividad de razonamiento. Esto arma a las personas

de poder: saber para poder. El control del poder. El poder influencia el Estado ya que, el bien

comn se basa en el aumento y conservacin del propio poder. La libertad de los estados

(como el republicano) en los hombres, ordena sus leyes para el control de sus ciudadanos,

para mantener su patria en libertad (sin guardar consideraciones). El <<bien comn>> es el

bien del todo y de quien tenga ese todo (Pg. 77).

Weber, basa su trabajo en su experiencia personal; de acuerdo al autor el estudio de la

ciencias sociales no se basa en el objeto, sino el fin de su elaboracin; no comprendiendo su

procedimiento psicolgico, sino su explicacin casual (de manera emprica). Fundamenta su

metodologa exponiendo que, no se deben generar prejuicios valorativos y debe permitir ser

explicada casualmente.

Entonces, la sociologa se convierte en la elaboracin de ideales de conducta para el

comportamiento de los seres humanos, reconocer la libertad de eleccin de valores y la

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generacin de juicios de valor, se convierte en una problemtica. Ya que, la ciencia de la

realidad requiere comprender la misma, para hallar con conexin y significado cultural.

Identificando la influencia de contenidos en la formacin econmica, que se definen como

(estmulos psicolgicos para la accin). Weber reflexiona cuidadosamente sobre la influencia

de los medios y fines en el actuar racional de una persona, evaluando los medios y los fines

posibles de estos. De igual manera estudiando la influencia de la religin en formas

econmicas como el Capitalismo (que no surge precisamente en la Reforma) en su influencia

para el desarrollo de la cultura material.

Se exponen teoras ticas (de conviccin y responsabilidad), estableciendo cuando

hay tica (que se basa en los principios y la conducta aplicando estos). Relegando la tica de

la conviccin a teologa de una tica de inspiracin humana; y la tica de la responsabilidad

como el saber objetivo: buscando oponerse al fanatismo y fortalecer el pensamiento teo-

logico.

John Rawls, plantea la posibilidad de sociedad justa sobre bases ticas, se expresa que

la justicia y la verdad son las primeras virtudes vigentes en la actividad humana (la primera

en las instituciones, la segunda en el pensamiento) si alguna falla debe ser reformada o

abolida. La concepcion del hombre (el moral aquel que se puede proyectar y actuar segn los

principios de justicia).Definiendo bien como el bien de una persona basado en su proyecto

racional elegido de manera deliberativa.

Tambien, se expresa la sociedad con la necesidad de instituciones que expresen la

justicia como una estructura de esta, de modo que se deleguen derechos y deberes para la

cooperacin social.

Se reconocen los principios que regulan la vida, de manera que, los bienes deberan

ser distribuidos de manera equitativa, a que no se deba que una desigualdad sea en favor de

los no favorecidos. Proponiendo dejar a un lado cuestiones teolgicas o cientficas y

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observarlas desde una perspectiva sobre el desarrollo de la vida humana. Sin recurrir a teoras

para apoyar los principios. Pero, basarse en la unin de concepciones que reflejen una visin

coherente.

Expresa retomar la tradicin de contrato social, no como el contrato necesario para

pertenecer a una sociedad en particular. Sino, como la estructura bsica de la sociedad que

son los principios de justicia (ya que se establecen de manera imparcial), permitiendo

establecer libertades fundamentales definidas en el Estado de derecho.

Rawls se impulsa por la perspectiva de aquellos menos favorecidos, debido a que se

obtiene ms provecho de manera que los favorecidos mejores la situacin de los que no lo

son.

Tipo de tica.

Maquiavelo, cumple con muchas caractersticas para decir que hace uso de la tica

estoica, debido a que reconoce la naturaleza del ser, aplicando las leyes que rigen la

naturaleza, entendiendo el comportamiento humano; como tambin, haciendo uso de

concepciones filosficas para definir sus principios

Max Weber, permiten examinar sus teoras como estoica, ya que razona sobre las

influencias de los fines o medios en el desarrollo de los comportamientos y principios de la

naturaleza y cultura humana. Esto, busca que su pensamiento teo-logico se pueda secularizar,

sin necesidad de la influencia o fanatismo (conviccin)

John Rawls es un claro de la tica utilitarista, debido a que trata en cada uno de sus

prrafos mostrar la ventaja que se puede obtener actuando bajo los principios de la justicia en

la sociedad; y como esta basa la sociedad como la conocemos. Tambien, se determina esta

tica hablando sobre la recompensa de los buenos actos.