INSTITUTO VER ALM

CURSO DE CAPACITAO EM PSICANLISE

TRABALHO DE DISSERTAO DO MDULO: Trs Ensaios sobre a Sexualidade

TEMA: Perverso, inverso e aberraes em teoria sobre a sexualidade de Freud

ALUNO: Gilberto Alves

Perverso, inverso e aberraes em teoria sobre a sexualidade de Freud

Freud, em sua teoria sobre a sexualidade, introduz dois termos:

O objeto sexual ...a pessoa de quem provm a atrao sexual.

O alvo sexual ...a ao para a qual a pulso impele.

A partir dessas definies, mostrar um grande nmero de desvios em ambos, o objeto

sexual e o alvo sexual, e a relao destes com a suposta norma exige uma investigao
minuciosa...

Em primeiro lugar, deve-se pontuar que, segundo Freud, tal qual a fome, existe no
homem uma pulso sexual, que a cincia chama de libido, ausente na infncia e que comea
a surgir na puberdade.

Essa pulso, dentro da normalidade, ou seja, da norma social, se estabelece pelo sexo
oposto, ou seja, o homem como objeto sexual da mulher e esta como objeto sexual do homem.

No entanto, a realidade no se manifesta tal qual a norma, donde advm a inverso, ou

seja, quando o objeto sexual o mesmo sexo: o homem como objeto sexual do homem e a
mulher como objeto sexual da mulher.

Essa inverso pode ocorrer de trs formas:

1. Invertidos absolutos, ou seja, seu objeto sexual s pode ser do mesmo sexo, enquanto
o sexo oposto nunca para eles objeto de anseio sexual, mas antes os deixa frios ou at
lhes desperta averso sexual. Quando se trata de homens, essa averso os incapacita
de praticarem o ato sexual normal, ou ento no extraem dessa prtica nenhum gozo.
2. Invertidos anfgenos (hermafroditas sexuais), ou seja, seu objeto sexual tanto pode
pertencer ao mesmo sexo quanto ao outro; falta inverso, portanto, o carter de
exclusividade.
3. Invertidos ocasionais, ou seja, em certas condies externas, dentre as quais destacam-
se a inacessibilidade do objeto sexual normal e a imitao, elas podem tomar como
objeto sexual uma pessoa do mesmo sexo e encontrar satisfao no ato sexual com ela.

Para melhor entender o carter da inverso, tem-se que se fixar sobre dois conceitos: a
degenerao e o carter inato.
 A degenerao

Freud afirma que Parece mais oportuno falar em degenerao apenas quando: (1) houver
uma conjugao de muitos desvios graves em relao norma; (2) a capacidade de
funcionamento e de sobrevivncia parecer em geral gravemente prejudicada. E que
Vrios fatores permitem ver que os invertidos no so degenerados nesse
sentido legtimo da palavra: (1) Encontra-se a inverso em pessoas que no
exibem nenhum outro desvio grave da norma; (2) Do mesmo modo,
encontramo-la em pessoas cuja eficincia no est prejudicada e que
inclusive se destacam por um desenvolvimento intelectual e uma cultura
tica particularmente elevados. (3) Se abstrairmos os pacientes encontrados
em nossa experincia mdica e procurarmos abarcar um horizonte mais
amplo, depararemos em duas direes com fatos que impedem que se
conceba a inverso como um sinal de degenerao: (a) preciso considerar
que nos povos antigos, no auge de sua cultura, a inverso era um fenmeno
frequente, quase que uma instituio dotada de importantes funes. (b) Ela
extremamente difundida em muitos povos selvagens e primitivos, ao passo
que o conceito de degenerao costuma restringir-se civilizao elevada (cf.
I. Bloch); e mesmo entre os povos civilizados da Europa, o clima e a raa
exercem a mais poderosa influncia sobre a disseminao e o juzo que se faz
da inverso.

Donde se admite que a inverso no uma patologia. Nos casos em que a inverso
leva patologia, poderamos ento atestar, de fato, a degenerao.

O carter inato

O carter inato da inverso, conforme Freud, s alegado no tocante primeira e mais

extrema classe dos invertidos, e na verdade com base na asseverao dessas pessoas de que em
nenhum momento de sua vida mostrou-se a elas outra orientao de sua pulso sexual, ou seja,
nos invertidos absolutos. E complementa:
O oposto disso a concepo alternativa de que a inverso um carter
adquirido da pulso sexual. Ela se apoia nas seguintes consideraes: (1) Na
vida de muitos invertidos (mesmo absolutos) pode-se demonstrar a influncia
de uma impresso sexual prematura cuja consequncia duradoura
representada pela inclinao homossexual. (2) Na vida de muitos outros
possvel indicar as influncias externas favorecedoras e inibidoras que
levaram, em poca mais prematura ou mais tardia, fixao da inverso
(relacionamentos exclusivos com o mesmo sexo, companheirismo na guerra,
deteno em presdios, os riscos da relao heterossexual, celibato, fraqueza
sexual etc.). (3) A inverso pode ser eliminada pela sugesto hipntica, o que
seria assombroso numa caracterstica inata. Dentro dessa perspectiva, pode-
se at contestar a prpria existncia de uma inverso inata.

Dessas afirmaes podemos admitir que a inverso no absoluta uma condio do

contexto social, tal como a necessidade de resoluo da pulso sexual, deflagrada nas
circunstncias, possibilidades e aceitao dos pares.

O objeto e o alvo sexual dos invertidos

Freud, analisando a prostituio masculina dos gregos e fazendo referncia aos efebos,
conclui que:
 ...como em muitos outros, o objeto sexual no do mesmo sexo, mas uma
conjugao dos caracteres de ambos os sexos, como que um compromisso
entre uma moo que anseia pelo homem e outra que anseia pela mulher,
com a condio imprescindvel da masculinidade do corpo (da genitlia): ,
por assim dizer, o reflexo especular da prpria natureza bissexual. A situao
menos ambgua nas mulheres, entre as quais as invertidas ativas exibem
com particular frequncia os caracteres somticos e anmicos do homem e
anseiam pela feminilidade em seu objeto sexual, muito embora, tambm
nesse caso, um conhecimento mais estreito pudesse revelar uma variedade
maior.

Donde se admite que esse carter hbrido a principal caracterstica desse objeto. Mas
esta citao parece se caracterizar muito mais pela bissexualidade. Na prtica, configura-se
dvidas, pois a observao cotidiana sobre os invertidos masculinos, principalmente, demonstra
que a atrao pela masculinidade, ou seja, pela virilidade parece ser o que mais os atraem. No
entanto, mais comum se encontrar invertidos que se unem e, provavelmente, por comodidade
e mais fcil aceitao. Ainda, o objeto sexual dos invertidos de modo algum se pode chamar de
uniforme a meta sexual dos invertidos.
Nos homens, a relao sexual per anum no coincide em absoluto com a
inverso; a masturbao com igual frequncia seu alvo exclusivo, e as
restries ao alvo sexual - a ponto de ele ser um mero extravasamento da
emoo - so aqui ainda mais comuns do que no amor heterossexual.
Tambm entre as mulheres invertidas so mltiplos os alvos sexuais,
parecendo privilegiado entre elas o contato com a mucosa bucal.

As aberraes sexuais

Quanto as perverses, Freud as caracteriza quando o objeto sexual so animais e

pessoas sexualmente imaturas. Especificamente, e mais frequente, so as relaes com crianas
que se apresentam entre cuidadores e professores, provavelmente pela facilidade que essa ao
possibilita. E afirma que em geral, passam a desempenhar esse papel quando um indivduo
covarde ou impotente presta-se a us-las como substituto, ou quando uma pulso urgente
(impretervel) no pode apropriar-se, no momento, de nenhum objeto mais adequado. Da
mesma forma, ... Uma observao similar vlida quanto relao sexual com animais, que
no nada rara, sobretudo entre os camponeses, e onde a atrao sexual parece ultrapassar a
barreira da espcie.

E freud conclui que: ... como resultado mais genrico dessas discusses extrairamos o
entendimento de que, numa grande quantidade de condies e num nmero
surpreendentemente elevado de indivduos, a ndole e o valor do objeto sexual passam para
segundo plano. O essencial e constante na pulso sexual alguma outra coisa.

As perverses sexuais

Quanto as perverses sexuais, a caracterizao se d em relao ao alvo sexual. E Freud

afirma que, Considera-se como alvo sexual normal a unio dos genitais no ato designado como
coito, que leva descarga da tenso sexual e extino temporria da pulso sexual (uma
satisfao anloga saciao da fome). E complementa que, As perverses so ou (a)
transgresses anatmicas quanto s regies do corpo destinadas unio sexual, ou (b) demoras
nas relaes intermedirias com o objeto sexual, que normalmente seriam atravessadas com
rapidez a caminho do alvo sexual final.
 O uso sexual da mucosa dos lbios e da boca um dos casos de perverso sexual. Outro
caso o uso do orifcio anal como alvo sexual.

Outros casos de perverses vo se caracterizar ora pela substituio imprpria do objeto

sexual Fetichismo; ora pela fixao de alvos sexuais provisrios; ora pela fixao do tocar e do
olhar; ora pelo sadismo e pelo masoquismo. importante afirmar que todos esses casos de
perverses, at certo grau, so considerados normais na pulso sexual. No entanto, a sua fixao
ou a substituio sistemtica do alvo sexual podem torn-la patolgica e, no entanto, em
verdadeiras aberraes.
Referncias bibliogrficas:
FREUD, S. Um caso de histeria, trs ensaios sobre a sexualidade e outros
trabalhos. Obras psicolgicas completas de Sigmund Freud. Vol. VII. Imago,
2006.