Cultura moche

Para la ciudad de Moche, en la costa norte de Per, vase Moche (Trujillo).

Moche

rea de influencia

Datos

Cronologa: 100-700 d. C.

Localizacin: Costa norte de los Andes centrales. En el

actual Per.

La cultura Moche o cultura Mochica es una cultura arqueolgica del Antiguo Per que se
desarroll entre los siglos II y VII en el valle del ro Moche (actual provincia de Trujillo, en
el departamento de La Libertad). Esta cultura se extendi hacia los valles de la costa norte del
actual Per.
Las sociedades moches hicieron grandes obras de ingeniera hidrulica: canales de riego y
represas, lo que les permiti ampliar su frontera agrcola a gran escala.
 Fueron grandes arquitectos; su materia prima fue el adobe. Construyeron complejos religiosos-
administrativos de carcter monumental, conformados por palacios y templos o huacas (en
forma de pirmide trunca), las cuales los recubran de grandes murales en alto y bajo relieve,
pintados con colores extrados de la naturaleza, donde plasmaron sus dioses, mitos, leyendas
y toda su cosmovisin cultural. Las ms notables de estas construcciones son las
llamadas Huacas del Sol y de la Luna, en el valle de Moche.
Fueron los mejores metalurgistas de su poca; doraron el cobre mucho antes que en Europa; y
conocieron una variedad de tcnicas (laminado, martillado, alambrado, soldadura, etc.),
fabricando herramientas, armas, atuendos, emblemas, ornamentos y toda su variada y rica
parafernalia ritual.
Son considerados los mejores ceramistas del Per antiguo, gracias al fino y elaborado trabajo
que realizaron en sus ceramios. En ellas representaron, tanto de manera escultrica como
pictrica, a divinidades, hombres, animales y escenas significativas referidas a temas
ceremoniales y mitos que reflejaban su concepcin del mundo, destacndose la asombrosa
expresividad, perfeccin y realismo con que los dotaban. De este arte sobresalen los huacos
retratos y los huacos erticos.
Fueron grandes navegantes: construyeron caballitos de totora, los que hacan ms pequeos
para la pesca y ms grandes para sus viajes hasta las costas ecuatoriales, desde donde traan
la concha Spondyllus, sagrada para los moches, y en general, para el resto de las culturas
costeas del Antiguo Per.
Polticamente, las sociedades moches de fuerte segmentacin en clases sociales se
organizaban en reinos o seoros confederados. Se ha podido conocer ms sobre esta cultura
gracias al descubrimiento de algunas tumbas intactas de sus gobernantes o seores, como la
del Seor de Sipn y la Dama de Cao.

ndice

1Ubicacin geogrfica
o 1.1Mochica norte
o 1.2Mochica sur
2Descubrimiento y estudios
3Historia
4Economa
o 4.1Agricultura. Ingeniera hidrulica
o 4.2Pesca. Origen del ceviche
o 4.3Navegacin y comercio
5Organizacin poltica
6Organizacin social
7Arte
o 7.1Cermica
7.1.1Perodos
o 7.2Arquitectura
o 7.3Pinturas murales
o 7.4Metalurgia y orfebrera
8Protoescritura
9Religin
10Tumbas
o 10.1El Seor de Sipn
o 10.2Las sacerdotisas de San Jos de Moro
o 10.3La Dama de Cao
 11Galera
12Vase tambin
13Referencias
o 13.1Bibliografa
o 13.2Enlaces externos

Ubicacin geogrfica

La Huaca del Sol, en Moche, centro religioso moche.

Esta cultura deriva su nombre del valle homnimo de Moche, actualmente tambin llamado Valle
de Santa Catalina, sede de las ms conocidas e imponentes construcciones moches, las huacas
del Sol y de la Luna.
Los mochicas se expandieron por el sur hasta el valle de Nepea (ncash) y por el norte hasta
el valle de Piura (Piura).
Ocuparon los siguientes valles de la costa norte peruana:

Piura (Piura)
La Leche (Lambayeque)
Lambayeque (Lambayeque)
Zaa (Lambayeque)
Jequetepeque (La Libertad)
Chicama (La Libertad)
Moche (La Libertad)
Vir (La Libertad)
Chao (La Libertad)
Santa (ncash)
Nepea (ncash)
Inicialmente fue conocida como cultura protochim o Chim temprano, pero recibi el nombre
de cultura moche tras los descubrimientos en el valle de Moche. Tambin se la denomina
cultura mochica en razn del nombre de la lengua, el muchik, que hablaban sus pobladores.
Tradicionalmente se ha considerado a la cultura moche como un estado centralizado, con su
ncleo en las huacas del Sol y de la Luna. Sin embargo, modernos estudios demuestran que
hubo dos regiones mochicas bien diferenciadas, una al norte y otra al sur, geogrficamente
separadas por la Pampa de Paijn.1
Mochica norte

En el valle de Lambayeque: Sipn y Pampa Grande.

 En el valle de Jequetepeque: Complejo San Jos de Moro, Huaca Dos Cabezas, Complejo
Pacatnam, Casa de la Luna o Sin, el Hornito (entre San Pedro y Pacasmayo),
Sincapecerce de Pomape y la Tumba de la Mina.
Mochica sur

En el valle de Moche: las Huacas del Sol y de la Luna, Huanchaco y Galindo.

En el valle de Chicama: Sonolipe, Urricape, Mocollope, La Campana, Huaca Cartavio,
Huaca Colorada, Huaca Cortada y Huaca Cao Viejo (estas dos ltimas forman parte
del Complejo Arqueolgico El Brujo).
Ms al sur estn los sitios de Huancaco y Huaca de la Cruz (valle de Vir), Pampa de los Incas
(valle de Santa) y Paamarca (valle de Nepea).

Descubrimiento y estudios

El arquelogo alemn Max Uhle, descubridor cientfico de la cultura mochica, a la que denomin como
proto-chim.

La civilizacin mochica fue identificada por Max Uhle en 1909 quien la clasific como proto-
chim (es decir, antecesora de la cultura chim). Uno de sus principales investigadores fue el
alemn Enrique Brning, ingeniero de profesin que lleg a trabajar en las azucareras de
Lambayeque y La Libertad. En 1899, con el patrocinio de la madre del editor de
peridicos William Randolph Hearst, Brning excav 31 yacimientos funerarios en las
inmediaciones de la Huaca del Sol y de la Huaca de la Luna (cercanos a Moche, el pueblo actual
que dio su nombre a la antigua cultura).
Esta cultura tambin fue estudiada por los arquelogos peruanos Julio C. Tello y Rafael Larco
Hoyle (1901-1966).2 En particular destaca la labor de Larco Hoyle, quien identific de manera
cientfica los diversos perodos de esta cultura, a base de los estilos y la tcnica de su cermica.
No obstante, el constante saqueo de yacimientos arqueolgicos hace difcil estudiar la
civilizacin hoy en da. Por ello el descubrimiento de tumbas intactas de dos gobernantes
mochicas en 1987 y 2006 (el Seor de Sipn y la Dama de Cao, respectivamente) fueron clave
para relanzar el estudio cientfico de la cultura.3
Historia
La historia moche se desenvuelve en el llamado Intermedio Temprano, periodo de la civilizacin
andina caracterizado por el desarrollo de culturas regionales, tras la decadencia del Formativo
Andino. Contemporneos con la cultura moche fueron la cultura nazca, la cultura recuay,
la cultura lima, la cultura cajamarca y la cultura tiahuanaco.

El arquelogo peruanoRafael Larco Hoyle, gran estudioso de la cultura mochica.

Teniendo como base las periodizaciones de Rafael Larco Hoyle, de Luis Jaime Castillo Butters
y de Christopher Donnan, se puede dividir la historia moche de la siguiente manera:4

El perodo del Comienzo, que abarcara entre 150 y 300 d.C. Durante esta poca los
mochicas se imponen sobre la cultura Vir-Gallinazo, tanto en el plano militar como en el
ideolgico, es decir, imponen sus creencias. De fines de esta poca data el llamado Seor
de Sipn.
El periodo de la Expansin, aproximadamente de 300 a 600 d.C. Constituye el periodo de
apogeo de la cultura moche, con sus mximos logros, en lo poltico, militar, econmico y
cultural. Se forma el Estado Mochica del Norte (en el valle de Jequetepeque y otros del
actual departamento de Lambayeque) y el Estado Mochica del Sur (en los valles de Moche
y Chicama, y otros ms al sur). Sipn (Huaca Rajada) fue indudablemente uno de los
principales centros del Estado norteo, mientras que las huacas del Sol y de la Luna (en el
valle de Moche) y las del Complejo El Brujo (en el valle de Chicama), lo fueron del Estado
sureo. De esta poca es la gobernante moche conocida como la Seora de Cao. La
ideologa moche se hace ms guerrera, como se deduce de sus representaciones artsticas.
El periodo del Ocaso, es un periodo de decadencia que empieza entre el 650 y 700 d.C.
aparentemente debido a la devastacin climatolgica ocasionada por un fortsimo fenmeno
del Nio. La alta jerarqua moche debi perder de manera creciente su poder sobre la
poblacin, la cual se hallara muy revoltosa ante las secuelas dejadas por la furia de los
elementos (prdida de cosechas, hambrunas, colapso de los santuarios). Esta decadencia
afect principalmente a los mochicas del Sur, quizs por la prdida de la huaca de la Luna.
Mientras que los mochicas del Norte resistieron por ms tiempo, teniendo como nueva
capital a Pampa Grande, hacia donde, segn una hiptesis del arquelogo Luis Chero
Zurita, se habra trasladado la lite de Sipn.5 A esta decadencia se sum la irrupcin de
los guerreros waris, que desde la lejana sierra ayacuchana iniciaban su expansionismo en
 el mundo panandino, con lo que se cierra el llamado Intermedio Temprano y se abre
el Horizonte Medio.
Herederos de la cultura moche fueron la cultura lambayeque y la cultura chim.

Economa
Agricultura. Ingeniera hidrulica
Los mochicas tuvieron una especial preocupacin por el desarrollo agrcola. En este sentido,
cultivaron maz, maz morado,camote, yuca, papa, calabaza, frutas tales
como tuna, lcuma, chirimoya, tumbo, man y papaya. Cultivaron adems el algodn en sus
colores naturales (blanco, marrn, rojizo y morado), para uso industrial. Tambin cultivaron
totora.
Como precisaban llevar agua para cultivar tierras secas, construyeron canales (Wachaques)
que se muestran como notables obras de ingeniera hidrulica, como el de Ascope y el de La
Cumbre.
Asimismo construyeron represas como la de San Jos, cuyas aguas almacenadas servan para
irrigar las tierras en tiempo de sequa y escasez.
Qued registrada una sequa de varios aos, que se cree que est relacionada con una erupcin
del volcn Krakatoa, que gener un invierno de dos aos en todo el mundo (Vase cambio
climtico en el ao 535). Es ms probable, sin embargo, que se debiera alfenmeno de El Nio,
que hacia el 650 d.C. ocasion una terrible crisis en la produccin agrcola, que llev al
abandono de muchas tierras de cultivo y a la reduccin del territorio moche.
Entre los animales que consumieron estn la llama, el cuy, el pato, el venado, la pava de ala
blanca y los caanes (lagartijas).
Pesca. Origen del ceviche

Caballitos de totora en la playa peruana de Huanchaco.

Los mochicas tuvieron gran experiencia como pescadores y eso lo demuestra las antiguas
embarcaciones que usaban y que hasta ahora se siguen fabricando denominadas caballitos de
totora. Pescaron tollos, rayas, lenguados, etc. y recolectaron mariscos como erizos y cangrejos.
Los pescadores moches tuvieron la costumbre inicial de comer pescado crudo con limones
nativos de la zona llamados chullco (agrio), tumbo, puru puru (agrio verde), ceut (limn sutil)
como refieren los estudios de etnotecnologa alimentaria de Andrs Tinoco Rondn,
investigador de la Facultad de Ingeniera Industrial de la URP (Universidad Ricardo Palma), lo
cual parece netamente sorprendente dado que todos los ctricos provienen del Lejano Oriente y
no llegaron hasta el continente americano hasta el siglo XVI, aun cuando los mochicas y su
cultura desparecieron en torno al IX.
Navegacin y comercio
El mar ejerci sobre los mochicas un atractivo especial. Provistos de sus caballitos de totora,
que ya tenan cerca de tres mil aos de antigedad entonces,6 se convirtieron en diestros
pescadores. Con embarcaciones ms grandes (balsas de totora y caas, o posiblemente,
troncos) organizaron expediciones que arribaron hasta las islas Chincha para extraer el guano,
tan eficiente para el abono de las chacras. Hay indicios incluso que hicieron expediciones hasta
el Ecuador, por el norte, y hasta Chile, por el sur. Del Ecuador traan las conchas de Spondyllus,
sagradas para los moches de las cuales hacan pectorales y brazaletes o los trituraban y los
espolvoreaban en los templos y palacios; y de Chile traan lapislzuli.
Posean tambin naves guerreras que eran tripuladas por ms de tres o cuatro personas y que
transportaban a grupos militares o a los prisioneros vencidos en las guerras. Todas esas
embarcaciones no son distintas a las fabricadas por otras culturas costeas desde el 1000 a. C.

Organizacin poltica

Tocado de oro, atributo de la realeza mochica.

Al parecer, no existi un poder nico y centralizado, sino que cada valle debi contar con su rey
o seor, que se aliaba con sus vecinos para realizar obras de bien comn, para efectuar
ceremonias rituales o para emprender conquistas militares.
Los seores se vestan con prendas lujosas, con adornos de oro, plata y cobre, que
simbolizaban sus atributos sagrados, y al morir eran enterrados con igual fastuosidad, como se
puede ver en la tumba del Seor de Sipn.

Organizacin social
Los mochicas eran una sociedad clasista, donde los integrantes de la aristocracia militar
ocupaban el primer puesto.
Este criterio clasista se organizaba de la siguiente manera:

El cie-quich: era el rey del valle y los dominios moches. Tena autoridad semidivina pues
crean que descenda de los dioses. Su autoridad era militar, religiosa y civil.
El coriec: era el rey vencido y subordinado al poder de un soberano mochica.
Los sacerdotes: encabezados por un sumo sacerdote, habitaban en los templos
piramidales. En este grupo tambin estn la sacerdotisa y el sacerdote guerrero. Todos
ellos formaban parte de los rituales.
Jefes militares y nobles o caballeros: Los llamados bien vestidos por su rica indumentaria.
 Dignatarios civiles, asistentes religiosos y soldados o guardias adscritos a las especficas
funciones anteriores.
Artesanos especializados: Se dividan en:
Los metalurgistas, encargados de hacer los atuendos, emblemas y ornamentos rituales.
Los ceramistas, encargados de hacer la cermica escultrica ritual y tambin de los
huacos retratos de los nobles. Haba castas de estos dos grupos.
Las tejedoras, encargadas de hacer los tejidos, que laboraban en talleres.
El pueblo: agrupaba a agricultores, comerciantes y pescadores.
Yanas o servidumbre: asignada a los anteriores estamentos.

Arte

Arte mochica

Cermica
El ms conocido legado cultural mochica es su cermica, generalmente depositada como
preciosa ofrenda para los muertos.
Los mochicas plasmaron en sus cermicas el entorno de su mundo cultural y religioso, bajo la
forma de imgenes escultricas o bien decorando a pincel la superficie de la vasija. Su cermica
constituye por ello el mejor documento y testimonio de su cultura.
Caractersticas de la cermica mochica: escultrica, realista, documental y pictogrfica.

Escultrica: porque representaban en bulto las figuras de los hombres, animales y plantas.
Destacan los huacos retratos.
Realista: puesto que todo era reproduccin exacta de la realidad. No inventaban ni
imaginaban en su obra ceramista, que era expresin de las actividades.
Documental: porque era realismo y su representacin sirven como elementos para conocer
la vida de los habitantes moches como si se estuviese leyendo un verdadero documento o
fuente escrita.
Pictogrfica: ya que algunos huacos representan figuras pintadas y ornamentadas.
Huaco retrato. Representa de manera muy realista a un personaje sonriente.

Su realismo es caracterstica resaltante en sus huaco retratos, su famosa plstica asombra por
la expresividad y perfeccin de verdaderos retratos de arcilla. Los cnones clsicos de
perfeccin y realismo se reconocen an en seres mitolgicos, animales humanizados, hombres
con atributos zoomorfos o partes combinadas de varios animales. Sin embargo, tambin
realizaron cermica con gran contenido simblico de pensamiento e ideas donde las imgenes
se vuelven ms abstractas y conceptuales; ambas tradiciones, tanto la simblica como la
realista se encuentran sumamente vinculadas. Incluso hay piezas cermicas donde conviven
estas dos tendencias sin el ms mnimo problema.
Analizando la iconografa de la cermica, los investigadores actuales tambin pueden conocer
interesante informacin sobre la vida de los moches: ceremonias funerarias, ceremonias
rituales, paisajes, viviendas, guerras, enfermedades, etc., proporcionando as un vnculo entre
los vivos y los muertos.
Sus pictografas derrochan vida y movimiento en las complejas escenas de ceremonias,
combates, caceras rituales y probables relatos mticos. Sin embargo, la vajilla para uso diario,
utensilios domsticos y vasijas para agua fueron funcionales, sencillos y escasamente
decorados. Tambin destacan los huacos de representaciones de carcter sexual, mostrndose
de forma explcita escenas de onanismo, coito en grupo e incluso reproduccin animal. Se cree
que estas manifestaciones artsticas podran tener unas connotaciones culturales y religiosas
de simbolismo de la fertilidad.
La cermica mochica generalmente se propicia en masa, mediante el uso de moldes, sobre
ellas el especialista aplicaba tcnicas como: modelado, grabado, pintura. El asa estribo era
confeccionado aparte. Por ltimo, la pieza era llevada al horno; es bcroma resaltando el rojo y
el crema.
Perodos
Tomando como base el estudio de ms de 30.000 ceramios, Larco Hoyle estudi la evolucin
de las formas de la cermica moche y dividi su desarrollo en cinco etapas:

Mochica I: La cermica es pequea, de aspecto slido, en algunos casos de forma

lenticular; de asas proporcionales y circulares con picos cortos y fuertes rebordes. Las
formas comunes son: vasos retratos, antropomorfos de cuerpo entero, zoomorfos,
fitomorfos, cntaros sencillos con asa de estribo. Colores crema y rojo, crema y ocre, rojo,
 crema y anaranjado; crema y negro. Hay una influencia de la decoracin negativa. Los
motivos ms comunes son los puntos grandes, los crculos, rombos, cabezas de lagartijas
estilizadas, tringulos con crculos concntricos, signos escalonados, bandas cuyos temas
pictricos en colores estn delineadas por incisiones.
Mochica II: El grosor de las paredes disminuye. La cermica se alarga y no se observa
tendencia en darle la misma altura que ancho, se inicia con esto la esbeltez de los vasos.
El asa y el pico crecen proporcionalmente, y mientras el asa no pierde la forma redondeada,
el pico pierde el reborde pronunciado, quedando tan solo un pequeo ribete. Existen vasos
retratos, antropomorfos de cuerpo entero, fitomorfos y zoomorfos. Predominan los colores
crema y rojo, crema y ocre, rojo y crema plomizo, marrn y anaranjado, crema y ocre.
Mochica III: Se inicia el refinamiento de esta cultura. Las paredes de los vasos se afinan
sin perder su solidez, el ceramio est cubierto por una fina capa de engobe cuidadosamente
pulida. Los hornos abiertos con abundante oxigenacin fueron perfeccionados. La cermica
es un poco ms grande que Mochica II. Los recipientes son de mayor capacidad. Las asas
y los picos se afinan notablemente, siendo las primeras elpticas y los picos pequeos,
acampanulados y con reborde casi imperceptible. Los ceramios son de lneas armnicas y
proporcionadas. Las esculturas antropomorfas son verdaderos retratos de personas. La
escultura religiosa adquiere importancia.
Mochica IV: Los motivos escultricos y pictricos se multiplican y adquieren mayor
complejidad. El artista mochica trata de perennizar en su cermica no solamente los asuntos
comunes de su vida diaria, sino tambin las actividades de sus instituciones organizadas.
El rico acervo de su vida espiritual es sintetizado en las escenas pictricas que cubren los
numerosos vasos de caracteres religiosos. Los vasos se alargan y tambin
proporcionalmente el asa, que ya no es chata sino, redonda o ligeramente angular. La
mayora de los picos son largos y rectos, aunque hay algunos ms angostos en la punta
con bordes levemente afilados.
Mochica V: La cermica de este perodo, por sus formas y decorado, constituye el arte
barroco de la cultura mochica. Se reduce en tamao pero el asa se alarga, siendo el pico
ms pequeo. El asa toma una forma triangular acentuada y el pico es de naturaleza
troncocnica con bordes afilados del interior hacia afuera. Las representaciones
geomtricas abundan. El motivo escultrico pasa a segundo plano, desplazado por el arte
pictrico. Las tcnicas de manufactura que mayormente conocieron fueron el moldeado y
el estampado. Por el gran dominio de la cermica escultrica y pictogrfica se le ha
denominado, y con mucha justicia, el Perodo de los Maestros Artesanos. Dada la calidad
esttica y temtica de su innumerable produccin se ha convertido en el mejor espejo de
su vida cotidiana y espiritual.
Arquitectura

Maqueta de la Huaca de la Luna.

Como base para sus construcciones emplearon el adobe, puesto que era la materia prima que
tenan a la mano. Construyeron grandes palacios, urbes y templos, los cuales los recubran de
murales en alto y bajo relieve, pintados de colores extrados de la naturaleza a los cuales les
agregaban colgeno extrado de la coccin de las patas de las aves, que actuaba como una
especie de ltex; decoraban con representaciones de sus dioses, mitos, leyendas y toda su
cosmovisin.
En las construcciones importantes como las huacas, se sola hacer cada cierto tiempo una
reedificacin, en la cual en vez de remodelar una pared, la tapaban construyendo otra adelante;
esto se puede apreciar en todas las huacas.
En su arquitectura monumental destacan las Huacas del Sol y de la Luna, en Moche. La Huaca
del Sol es un inmenso edificio que mide ms de 40 m de altura y tiene 5 terrazas superpuestas:
los expertos calculan que se necesitaron ms de 140 millones de adobes para su construccin.
A 500 m de esta huaca se alza la Huaca de la Luna, de 21 m de altura y de tres terrazas; esta
destaca por sus bellas pinturas murales, una de las cuales representa el rostro fiero de un dios,
posiblemente Ai apaec. Se cree que la Huaca del Sol fue un centro administrativo, mientras que
la Huaca de la Luna era un centro religioso.
Las casas de los pobladores comunes (pueblo) eran erigidas en pequeas comunidades. Los
materiales que usaban ellos eran los mismos que se empleaban para las huacas a excepcin
de las pinturas. Las casas tenan patio propio y techo de dos aguas para las lluvias.
Pinturas murales

Muro decorado de la Huaca de la Luna.

En muchos edificios moches se han encontrado pinturas murales, de inspiracin religiosa, ya

que representan a seres divinos o escenas relacionadas con ellos. Son de destacar dos lugares
donde se han encontrado bellos murales: la Huaca de la Luna y la Huaca Cao Viejo (o El Brujo).
Las pinturas murales de la Huaca de la Luna son de 5 colores (blanco, negro, rojo, azul y
amarillo), los cuales fueron obtenidos de minerales. Su mural ms famoso es el que representa
a un personaje antropomorfo conocido como el demonio de las cejas prominentes, que se ha
identificado con la divinidad moche llamada Ai apaec o el dios degollador.
En la Huaca Cao Viejo hay un gran mural que representa una procesin de prisioneros
desnudos y unidos con una soga, sin duda condenados a muerte que caminan hacia el
degollador.
Tambin existen murales en la Huaca de Paamarca, con representaciones mitolgicas
(caracol-felino) y escenas cotidianas (luchadores).
Metalurgia y orfebrera

Orejera mochica de oro con incrustaciones de piedras preciosas.

Los mochicas fueron los mejores metalurgistas de su poca. Utilizaron el oro, la plata, el cobre
y sus aleaciones. La aleacin ms caracterstica fue la tumbaga (mezcla de oro y cobre).
Doraron el cobre mucho antes que en Europa y conocieron una variedad de tcnicas, como el
laminado, martillado, alambrado, soldadura, etc. Fabricaron herramientas, armas, atuendos,
emblemas, ornamentos y toda su variada y rica parafernalia ritual.
Es de destacar su pericia para construir figurinas de poco ms de 2 cm con partes mviles,
unidas con pequesimas grapas.

Protoescritura
Segn los estudios del arquelogo peruano Rafael Larco Hoyle (1901-1966), los mochicas
posean un sistema de protoescritura a la cual llam escritura pallariforme, y que consistira en
grabar lneas, puntos, zigzags y otras figuras con diferente significado en los pallares pintados
en muchos vasos cermicos, ya que presentan variedad de diseos que hacen pensar en algn
sistema original de transmisin de datos numricos y posiblemente no numricos.
La mayor parte de arquelogos asumen que el idioma mochica, extinguido a principios del siglo
XX, es el continuador de la lengua original de los moches. Debido a que el mochica se
document por primera vez en el siglo XVI, no existe seguridad de hasta que punto difera esta
lengua de la de los antiguos moches. Debido a que el tiempo de separacin era de casi un
milenio, se esperan notables diferencias entre las dos lenguas, aunque no se dude del
parentesco filogentico entre ambas.

Religin

El dios mochica Ai Apaecrepresentado en un muro de la Huaca de la Luna.

Por sus dioses castigadores, la representacin de dioses decapitadores era muy comn, siendo
el principal Ai Apaec, quien tambin era la principal deidad de los mochicas. Adoraron adems
al sol y a la luna. Tambin rindieron culto a dioses antropozoomorfizados, con rasgos de
cangrejo, zorro, bho, pez gato, pato pico de cuchara (extinto), serpiente, guila, puma, jaguar,
lagartija, perro, sapo, venado, araa, pulpo, mono, cndor, iguana.
Estos dioses muestran clara influencia de la cultura chavn, que fue anterior a la cultura mochica.
Se puede apreciar el parecido en los colmillos y los rasgos felinos que se observan en algunas
de sus representaciones.
Los sacrificios humanos eran practicados por los mochicas con fines rituales.

Tumbas
El Seor de Sipn
Artculo principal: Seor de Sipn

Tumba del Seor de Sipn.

Sipn es una pequea localidad que se ubica a 35 kilmetros al sureste de Chiclayo. All se
encuentra la denominada Huaca Rajada. En marzo de 1987 el arquelogo peruano Walter
Alva logr erradicar a los huaqueros(ladrones de huacas) y procedi a realizar excavaciones.
Es la nica tumba de un gobernador precolombino hallada intacta en el Per. Data del siglo III.
Actualmente los restos de este personaje se encuentran en el Museo Tumbas Reales de Sipn,
en Lambayeque. Se trata de un hombre de 1,67 m, y de entre 35 a 40 aos de edad. Se lo hall
al lado de los restos de 8 personas (tres mujeres, dos varones, un nio y dos guardianes) y
animales (dos llamas y un perro). El cuerpo del personaje estaba cubierto de numerosos
ornamentos, armas y emblemas de oro, plata y cobre dorado. Se hallaron tambin 209
ceramios, muchos de los cuales contenan ofrendas. Meses despus se hallaron dos tumbas
ms: la de un sacerdote contemporneo al Seor de Sipn, y la de un personaje que por las
armas, atuendos, ornamentos y emblemas, debi tener el mismo cargo del seor de Sipan, y al
que se bautiz como el Viejo Seor de Sipn (antepasado del Seor de Sipn en tres
generaciones).
Las sacerdotisas de San Jos de Moro
Dos tumbas de sacerdotisas fueron halladas en el complejo arqueolgico San Jos de Moro, en
el distrito de Pacanga, Chepn. Una fue hallada en 1991 y otra en 1992. Comparten una serie
de rasgos comunes: se hallan acompaadas de otros cuerpos, as como de individuos
sacrificados en las entradas; as como contienen una profusin de objetos a manera de
ofrendas: vasijas cermicas, mates (que estaran sin duda llenas de alimentos) y adornos de
metal.
La Dama de Cao
Artculo principal: Dama de Cao

El descubrimiento de la tumba de la Dama o Seora de Cao fue dado a conocer en 2006. Fue
hallada en la huaca Cao Viejo y data aproximadamente del 400 d.C., unos 150 aos despus
del apogeo del Seor de Sipn. Se trata de los restos momificados de una mujer de 1,45 metros
de altura y entre los 20 y 25 aos, cubiertos por collares de oro, plata, lapislzuli, cuarzo y
turquesa, narigueras de oro y plata, diademas y coronas. En la tumba se encontraron tambin
cetros de madera forrados de cobre, utilizados en las ceremonias como smbolos de poder y
hegemona, y diversas placas de metal sueltas que cubran la mortaja de algodn natural. Se
trata sin duda de los restos de una gobernante moche que rigi en el valle del Chicama.

Galera

Metalurgia mochica. Maz

Huaco retrato. Noble con tocado.

Cermica ertica mochica. Felacin.



Jaguar. Cermica pictrico-escultrica zoomorfa.

Llamas en cpula. Museo Larco.

Orfebrera mochica. Nariguera con incrustaciones de turquesa.

Guerrero mochica genuflexo con armas.

Pescador mochica en embarcacin denominada caballito de totora.



Trompeta de cermica mochica.

Cermica escultrica. Varn con parlisis facial.

Msico mochica con tambor.

Pato guerrero.


Noble con tocado y pintura facial.

Noble con tocado y nariguera.

Cermica ertica mochica.

Representacin mochica de la patata (Solanum tuberosum).