f)Amar os Inimigos (5.43-48).

Nesta sexta e ltima aplicao da justia mais elevada exigida dos cristos, Jesus fez uma
mudana de procedimento. Nos exemplos anteriores Ele s havia citado uma passagem do
Antigo Testamento, e ento dado uma interpretao mais grandiosa. Desta vez, para o
mandamento bblico, Amars o teu prximo (43; Lv 19.18), Ele inseriu um acrscimo feito
pelos mestres judeus, e aborrecers o teu inimigo. Esta segunda parte no encontrada em
nenhuma passagem nas Escrituras Sagradas.

Henry exps bem a sua opinio: Deus disse: Amars o teu prximo', e por prximo eles
entenderam somente aqueles de seu prprio pas, nao e religio...; deste mandamento...
eles quiseram inferir o que Deus nunca disse: Odiars o teu inimigo.39 Jesus se ops a este
falso ensino atravs do incisivo mandamento: Amai a vossos inimigos (44).

E natural amar os amigos; amar os inimigos sobrenatural. Mas aqueles que assim o fazem
demonstram que so filhos do Pai que est nos cus (45). Outra vez observe que a ausncia do
artigo denota o tipo ou a qualidade - mostrais que em carter sois filhos de Deus. Pois Ele d o
sol e a chuva tanto para os maus como para os bons (45). Se mostrardes bondade somente aos
amigos, no sereis melhores que os publicanos (46-47). Estes eram os cobradores de impostos
para o governo romano, e eram desprezados pela maioria de seus compatriotas judeus como
estando no patamar mais baixo da escala da iniqidade. 6 1 M ates 5 . 4 8 6 .1 0 Se r m o
do M onte Ento vem o clmax deste captulo: Sede vs, pois, perfeitos, como perfeito o
vosso Pai, que est nos cus (48). Este parece um conselho desesperador. Mas a interpretao
correta que na esfera humana devemos ser perfeitos, assim como Deus perfeito na esfera
divina. Este o alvo e o objetivo da vida crist. O contexto imediato sugere que perfeito deva
ser interpretado como perfeio em amor. Isto pode ser experimentado na vida, aqui e agora
(1 Jo 2.5; 4.12, 17-18). Filson escreve: Perfeito enfatiza a medida de toda a vida pelo amor
santo e perfeito do prprio Deus, e faz do versculo 48 uma concluso e um resumo adequados
de tudo o que os versculos 17-47 disseram.40 A perfeio transcendente do amor de Deus
vista em: 1) sua universalidade, pois todos os homens esto includos; 2) sua compaixo, pois
ele a estende aos mpios e indignos, incluindo aqueles que no o amam em retribuio; 3) sua
praticidade, pois busca ativamente o bem-estar deles enviando a chuva e o sol - e acima de
tudo enviando o seu Filho. Somente quando o nosso amor assim perfeito, que ele pode ser
considerado sobrenatural e verdadeiramente cristo. Tal amor no s o nosso dever atual,
mas o nosso privilgio atual, atravs do poder do Esprito. Sem ele, o que fazemos mais do
que os outros? Deus graciosamente concede, a todos aqueles que buscam, um amor perfeito
por Ele e por sua vontade. Depois disso, o cristo busca uma manifestao ainda mais perfeita
desse amor em sua vida e conduta. Por sermos finitos, essa perfeita manifestao nunca ser
completamente alcanada neste mundo, mas cada seguidor consagrado de Cristo deve,
constantemente, se esforar para alcan-la (cf. Fp 3.12-14). O contexto imediato dos
versculos 17-47 importante, mas isso no tudo. Aperfei- o aqui deve ser explicada em
termos de um contexto maior - todo o captulo cinco. O comentrio de John Wesley sobre este
versculo : Referindo-se a toda esta santidade que descrita nos versculos anteriores, que o
nosso Senhor no incio do captulo recomenda como felicidade, e, na concluso dele, como
perfeio.41
Estes seis ltimos pargrafos do captulo sugerem seis Caractersticas da Perfeio Crist.

Elas so: 1) pacifismo (21-26);

Fala sobre Raca que um insulto, tratar algum como sem valor

Irmo Os nveis de culpa e julgamento tambem diferem no reino do Messias. Jesus mostra
que todos os homens so irmos como na histria do bom samarilano , Lu c. 10:25-37). Assim
ele elevou a dignidade da raa humana, bem como cada indivduo dessa raa. Atribuindo tal
valor a cada homem da raa. dificilmente um assassinaria a outro,

Para Jesus, a atitude de ira contra um membro da humanidade crime to serio que merece o
mesmo castigo imposto ao assaisinio

23 -Jesus ensina que o culto religioso perde o valor se so erradas as nossas atitudes para com
nossos sem elhantes.

Deixa l a tua oferta-. A reconciliao com seu irmo mais urgente do que o rito e o culto no
templo, pois, sem essa reconciliao o culto seria uma hipocrisia. A reconciliao humana deve
preceder reconciliao divina.

2) pureza (27-30);

27 - O olhar no casual, mas persistente, motivado por desejo ilegitimo (assim diz a m aior
parte dos intrpretes). M as Lutero insiste que o impulso momentaneo do desejo (mesmo que
no seja persistente), tambm adultrio no corao

Alguns intrpretes indicam que o stimo mandamento inclui qualquer tipo de fornicao entre
solteiros ou casados, porque o sexo ilegtimo, por sua prpria natureza, adultrio ante a lei
de Deus. .

29 e 30 seria uma renuncia absoluta e dolorosa

3) harmonia (31-32);

Desisti do outro a forma mais fcil de resolver um problema.

4) honestidade (33-37); os juramentos para os judeus s serviam se fosse feito em nome de

Deus.

Hoje ns prometemos para agradar os outros e no cumprimos com nossas responsabilidades

A garantia da honestidade do indivduo deve ser a confiana na sua simples palavra. Provavelm
ente Jesus insistiria que tal honestidade deve ser inspirada pela conscincia da presena de
Deus e a relao do homem para com o Senhor. O homem cnscio da presena de Deus e que
sente responsabilidade para com Deu no mente. Tal honestidade no requer confirmao de
juramento

5) bondade (38-42);

Bandido bom bandido morto

Provavelmente carregando a sua bagagem, quando chegavam visitantes as pessoas tinha que
acompanhar as pessoas e carregar suas malas.

s vezes os habitantes eram obrigados a fornecer cavalos e carruagens. Podemos imaginar

que s vezes esse servio era difcil e rduo, tanto em tempo com o em dinheiro.

Provavelm ente Jesus quis fazer um a aplicao geral dessas p a lavras, ensinando que, sendo
ns discpulos seus, devemos estar prontos a servir aos outros, quer o servio seja razovel,
quer seja rduo e difteil.

O utrossim , precisam os servir com a inteno de fazer mais do que as pessoas mandam ou
esperam de ns.

M IL H A * . A m ilha rom ana media m il passos, cerca de 1478 metros

6) amor (43-48).