Hommes et migrations

Revue franaise de rfrence sur les dynamiques

migratoires
1285 | 2010
L'appel du pied

Les champions des cits

Les champions des cits
Parcours migratoires et effets de quartier

William Gasparini

diteur
Cit nationale de l'histoire de l'immigration

dition lectronique dition imprime

URL : http:// Date de publication : 1 mai 2010
hommesmigrations.revues.org/1186 Pagination : 108-123
DOI : 10.4000/hommesmigrations.1186 ISSN : 1142-852X
ISSN : 2262-3353

Rfrence lectronique
William Gasparini, Les champions des cits , Hommes et migrations [En ligne], 1285 | 2010, mis en
ligne le 29 mai 2013, consult le 30 septembre 2016. URL : http://hommesmigrations.revues.org/1186
; DOI : 10.4000/hommesmigrations.1186

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108 Dossier I Lappel du pied I

Les champions des cits

Parcours migratoires et
effets de quartier
Par William Gasparini,
sociologue, professeur des universits en STAPS, directeur de lquipe de recherche
en sciences sociales du sport (EA 1342), Universit de Strasbourg

Aubervilliers, 2010 Camille Millerand, Ressources Urbaines

En France, chaque grande vague dimmigration a donn son contingent

de footballeurs dexception. Des cits ouvrires aux banlieues des grandes
mtropoles, la carte de leur rpartition gographique reproduit
assez fidlement celle de limplantation des communauts immigres
sur le territoire franais. Tous issus de quartiers populaires, les footballeurs
dorigine trangre nont pourtant pas vcu les mmes
expriences sportives, urbaines, sociales, culturelles et immigres.
De la Lorraine Marseille en passant par Vnissieux, trajectoires croises
de trois artistes du ballon rond.
 I hommes & migrations n 1285 109

Bien que portant le mme maillot bleu, Michel Platini(1) Luis Fernandez(2) ou
Zindine Zidane(3) appartiennent dabord des ges diffrents du football et de
limmigration. Platini, de la troisime gnration dune famille immigre italienne
(son grand-pre sest fix Juf, en Lorraine, dans les annes vingt), reprsente le
dernier fleuron du football des corons miniers. N Tarifa (Espagne), Luis
Fernandez est, quant lui, issu de la vague dimmigration qui arrive en France dans
les annes soixante. lev dans la ZUP des Minguettes Vnissieux, il est le pur
produit des nouvelles banlieues populaires. Fernandez obtient la naturalisation
franaise en 1981 pour pouvoir jouer en quipe de France. N Marseille dans le
quartier multiculturel et ouvrier de la Castellane, Zindine Zidane appartient
enfin la deuxime gnration issue de limmigration algrienne postcoloniale.
travers lvocation de ces trois champions, on peut voir lexceptionnelle
contribution de limmigration au football franais. Pourtant, parmi eux, seul
Fernandez nest pas n sur le sol franais. Michel Platini rappelle dans un entretien
quil sest toujours senti franais : Un jour, jtais reu par un adjoint au maire Belfort
en tant quentraneur de lquipe de France. Dans son discours, llu a parl de moi comme
dun bon exemple dintgration. Jai t trs surpris parce que je ne me suis jamais considr
comme tranger. Je navais jamais parl italien, mon pre non plus. Mon grand-pre parlait
lui aussi franais. Je suis de la troisime gnration(4). De mme, les origines kabyles du
Franais Zidane et son attachement la mre patrie algrienne ne sont rappels
que tardivement, loccasion du match France-Algrie en 2001. Les mdias le
sollicitent alors fortement sur ses origines et ses sentiments patriotiques et, force
dtre interrog par les journalistes sur ses racines algriennes, il concde quil aura
un pincement au cur en rentrant sur le terrain.
On le voit, labsence de dfinition prcise du terme immigr et linstrumen-
talisation (mme bienveillante) des origines risque non seulement de masquer les
contrastes essentiels qui marquent les trajectoires des joueurs ainsi dsigns, mais
nous conduit aussi oublier le poids des conditions sociales dexistence dans la
production du talent sportif. Au-del de leurs diffrentes origines nationales et de
lincorporation du parcours migratoire de leur famille, ces footballeurs ont un point
commun : lapprentissage du football dans les rues dune cit populaire avant leur
prise en charge par le club et linstitution sportive fdrale.
Pour comprendre les raisons qui expliquent linfluence conjointe de limmigration et
de la vie dans les quartiers populaires sur le football franais depuis plus de soixante-
dix ans, il faut dabord sortir des analyses superficielles sur limmigr qui russit par
la volont de sen sortir pour tudier les trois ges de lencadrement populaire par le
football. Il est ensuite ncessaire de rappeler que lespace des sportifs issus de
limmigration est lui-mme situ dans lespace social tout en tant marqu par
lempreinte des politiques publiques dites dintgration(5).
110 Dossier I Lappel du pied I

Occuper les ouvriers et les jeunes

des cits industrielles
En France, les immigrs reprsentent depuis longtemps une composante importante
de la classe ouvrire, et plus particulirement de lunivers des ouvriers les moins
qualifis. Cest pendant lentre-deux-guerres que le football commence se rpandre
dans les milieux ouvriers suite, notamment, laction dcisive des milieux patronaux
paternalistes qui voient dans ce sport collectif un moyen dencadrement et
dducation des salaris, mieux adapt aux ncessits de la grande usine que des
activits plus individualistes, comme la gymnastique(6).
Les enfants de limmigration se retrouvent souvent dans les clubs sportifs, dont le
dveloppement est encourag par les industriels, qui se lancent alors dans une cam-
pagne dquipement en construisant des terrains de football et en amnageant des
vestiaires. Ainsi en est-il du
club de Juf dans lequel vo-
lue le pre de Michel Platini,
situ dans le bassin houiller
de Briey et dont les mines et
lusine sidrurgique appar-
tiennent lune des grandes
familles de lacier, les Wendel.
La diffusion du football
parmi les ouvriers immigrs
et leurs fils apparat comme
un bon moyen de rduire les
tensions sociales. Instrument
de discipline, de moralisation
et de socialisation, le football
permet aussi dintgrer les
immigrs plus troitement
lentreprise autour de laquelle
se dveloppent la solidarit et
lesprit maison(7).
Le club de football joue enfin
un rle dassimilation pour des
ouvriers dracins : la socia-
Stade Andr Karman Aubervilliers C. Millerand, bilit de quartier se dveloppe
Ressources Urbaines
travers les rseaux sportifs
 I hommes & migrations n 1285 111

constitus dans les socits cyclistes ou de quille et les clubs de football. La cit
ouvrire structure la vie conomique, sociale et culturelle au travers de relations de
voisinage, fondes sur lhomognit dune famille largie, premier lment dune
conscience de classe qui permet nanmoins de renouer pour des dracins avec la
sociabilit villageoise. cole de moralit au sens de Durkheim(8) , le club de
football fabrique lattachement au groupe, lethos masculin et le sens de la
comptition, dans une socit trs hirarchise sur le plan social. Pour les fractions
populaires, lappartenance au club devient aussi la marque tangible de lacceptation
dans une confrrie qui permet de sarracher lanonymat de la masse et, partant, de
sattirer (si le niveau sportif est bon) ladmiration et lassentiment de la socit
autochtone locale. Ainsi, par les rencontres quil suscite dans le cadre de la
comptition, le football des cits industrielles conduit frquemment une
interpntration tant des communauts immigres entre elles que des immigrs et
des Franais de souche.

Des cits ouvrires aux banlieues

populaires

Aprs la Seconde Guerre mondiale, que ce soit dans les mines de fer, dans le bassin
houiller, dans lindustrie textile puis automobile, le football devient un loisir qui va
faire partie intgrante de la vie culturelle des ouvriers issus de limmigration. Les
clubs des cits minires de Lorraine et du Nord vont ainsi fournir au football
professionnel franais de trs nombreux joueurs dorigine italienne ou polonaise.
titre dexemple, dans la mme rue de la cit de Calonne sont ns Wisnieski,
Budzinski, Synakowski, qui comptrent 57 slections en quipe de France eux
trois alors que la mine dAuchel, dans le Pas-de-Calais, a donn une pliade de
grands joueurs professionnels(9). Le magazine France football crivait ce sujet en
1955 : Llite du football franais grandit lombre des terrils(10).
Avec les nouvelles vagues dimmigrants qui ont gagn la France partir des annes
soixante (en provenance dAlgrie, mais aussi dEspagne et dAfrique noire), le
dveloppement conomique de la France puis la crise des annes soixante-dix, la
carte du football ouvrier et immigr se dplace. Les nouveaux immigrants et leurs
familles se sont dirigs vers les nouveaux lieux de concentration du proltariat
dmuni : les grands centres urbains, cest--dire le monde des ZUP et des grandes
banlieues. Pour faire face la crise du logement qui accompagne les trente
glorieuses, les premires tours des grands ensembles apparaissent proximit des
villes de Paris, Lyon, Marseille. Avec lanonymat propre aux grandes villes, le club
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de football nest plus au centre de la sociabilit locale. Cependant, la nouvelle

source de richesse du football franais va dsormais se situer dans les banlieues.
Bien quils nappartiennent pas la mme gnration de limmigration, les
exemples de Fernandez et de Zidane sont significatifs de ce changement.

Endosser les stigmates du quartier

Aprs la mort de son pre (camionneur de profession) et un passage Barcelone,

Luis Fernandez sinstalle en 1968 avec sa famille de six enfants au onzime tage
dune des premires tours difies dans le quartier des Minguettes. Symbole de la
modernit, cette zone urbaniser en priorit (ZUP) va pourtant progressivement
devenir le symbole de lexclusion urbaine. Dans son autobiographie, Luis
Fernandez rappelle cette stigmatisation lie la banlieue : Dans toute la rgion,
notre quipe avait mauvaise rputation. Partout on disait que les Minguettes, ctait le
quartier des loubards. Les autres quipes avaient peur de venir chez nous et lorsque nous
allions chez ladversaire, nous tions accueillis presque comme des pestifrs(11). Dans ce
quil dfinit lui-mme comme une tour de Babel qui reoit, aux cts des
Espagnols et des Portugais, le flux migratoire croissant de Nord-Africains, Luis
Fernandez apprend difficilement le franais : lespagnol est la langue familiale et le
jeune Luis se rend en Espagne chaque t pendant les vacances(12). Dans ces
conditions, au collge, comme nombre denfants de migrants, il entre en sixime de
transition avant dtre orient rapidement vers une filire technique.
Quelques annes plus tt, au cours de lhiver 1953, arrivait en France le pre de
Zidane, dans des conditions un peu diffrentes. Originaire du village dAguemoune
en Kabylie (Algrie), Smal Zidane travaillait dans la culture et la vente des fruits et
lgumes produits sur le terrain familial(13). lge de dix-sept ans, il migre vers la
mtropole pour fuir la misre dans ce qui tait encore lAlgrie franaise. Pour de
nombreux Algriens, la seule porte qui reste, cest la France On dit quelle est le pays
du bonheur(14) ! Faisant partie de la premire gnration dimmigrs maghrbins
venus travailler par ncessit, Smal Zidane arrive Paris pour travailler comme
manuvre sur des chantiers de construction. Il mne alors la vie dun travailleur
immigr ordinaire, partageant un garni avec trois amis du village natal, faisant les
trois-huit et expdiant la moiti de son salaire ses parents(15). En 1962, lheure de
lindpendance, il dcide de rentrer au pays. Mais, avant de prendre le bateau, il
sjourne pendant quelques semaines auprs de membres de sa famille Marseille et
rencontre sa future pouse, Malika, arrive en France lge de six ans, grce la
politique de regroupement familial. Le couple Zidane sinstalle Marseille, dans la
 I hommes & migrations n 1285 113

Camille Millerand, Ressources Urbaines

cit Brassens dabord, puis la Castellane (quartiers nord), o Yazid Zindine a vu

le jour en 1972. Aprs avoir jou au foot au pied des immeubles de la Castellane ds
son plus jeune ge, Zindine rejoint dix ans un club de quartier, puis prend sa
premire licence lUS Saint-Henri (le club o jouait son pre) dans le nouveau
contexte des annes quatre-vingt. Avec la politique de dveloppement social des
quartiers (DSQ ), puis la politique de la Ville, le quartier devient, sous
lappellation quartier sensible, quartier en difficult ou encore quartier
difficile, une nouvelle catgorie de laction publique. Cest partir de cette priode
que le sport devient lun des moyens politiques dencadrer la jeunesse (masculine)
des banlieues.

Encadrer les jeunes des quartiers

par le sport

La monte du chmage, larrive de populations immigres prcarises, le repli sur

le quartier, lmergence de nouvelles exclusions et la monte des violences urbaines
partir des annes quatre-vingt conduisent les pouvoirs publics utiliser le sport
114 Dossier I Lappel du pied I

comme outil de dveloppement social dans les banlieues(16). Profitant de la

mdiatisation des figures immigres de la russite sportive, ltat puis les
collectivits locales organisent, soutiennent financirement les clubs et favorisent les
pratiques sportives caractre populaire proximit des grands ensembles urbains.
Sous limpulsion conjointe des politiques
de la ville et du ministre de la Jeunesse et
Sans cesse rappele
par les mdias, lorigine des Sports, de nouveaux dispositifs de
territoriale la cit devient prvention et dencadrement de la jeunesse
le symbole dune probable voient ainsi le jour, parmi lesquels les
russite sportive, dispositifs sociosportifs destination des
surtout dans des sports jeunes des cits(17). Avec les sports de
populaires comme la boxe combat, le football est particulirement
ou le football.
intressant pour les pouvoirs publics, car il
attire nombre de garons issus de limmi-
gration, permettant ainsi la mixit sociale prne par le modle rpublicain
dintgration, qui ne fonctionne souvent que dans les clubs sportifs et les collges.
Cependant, tout comme dans les banlieues, le brassage dans les clubs ne se ralise
quentre populations des couches populaires habitant les cits.
Les politiques dinsertion par le sport peuvent tre analyses comme une nouvelle
forme dencadrement et de contrle des jeunes issus des classes populaires face aux
effets non matriss des politiques nolibrales amorces en France au dbut des
annes quatre-vingt(18). partir de cette priode, ltat est confront la fois un
chmage structurel lev dsorganisant les milieux populaires ouvriers et
transformant les cits HLM en quartiers de relgation (sociale et urbaine), mais
galement aux effets du regroupement familial li aux politiques dimmigration et
faisant apparatre une jeunesse franaise de plus en plus mtisse dorigines
ethniques diverses. Mais les quartiers de grands ensembles ne sauraient simplement
se caractriser par labsence de sociabilit et didentit collective. travers les sous-
cultures urbaines (qui vont du rap au basket de rue, en passant par le football de
pied dimmeuble ou des clubs de quartier), mais aussi les regroupements base
ethnique, de nouvelles formes de solidarit et de pratiques culturelles se
dveloppent, entre liens communautaires et modes dintgration de proximit.
Aprs la victoire de lquipe de France Black-Blanc-Beur au Mondial de football
en 1998, le conseiller du ministre de lIntrieur de lpoque dclarait : Zidane a fait
plus par ses dribbles et ses dhanchements que dix ou quinze ans de politique
dintgration(19). Limmigr et, plus gnralement, le jeune des quartiers qui a
russi grce au sport apparat ainsi comme la nouvelle figure mdiatique qui
merge progressivement partir de la fin des annes quatre-vingt. Entre un Platini
 I hommes & migrations n 1285 115

dorigine italienne et un Zidane des quartiers nord de Marseille, on peut observer

un changement de regard de lopinion : sans cesse rappele par les mdias, lorigine
territoriale la cit devient le symbole dune probable russite sportive, surtout
dans des sports populaires comme la boxe ou le football.
Les footballeurs issus de limmigration et des banlieues, placs au centre de la
construction mdiatique de la figure de limmigr, deviennent progressivement
reprsentatifs des jeunes exclus du systme ducatif mais intgrs par le sport.
Pour certains, dots daptitudes physiques et dexpriences corporelles accumules
dans les quartiers populaires, cest dans le football quils convertissent ce capital
spcifique et quils trouvent une promotion sociale de substitution. Moins riches en
ressources conomiques et culturelles, possdant de surcrot un capital symbolique
ngatif li la stigmatisation, ils trouvent dans le sport de haut niveau un espace
qui reconnat leur comptence et qui tire profit de dispositions, qualits et savoirs
pratiques valoriss dans les milieux populaires.

Lacquisition du capital
sportif de rue

On a souvent clbr chez les trois joueurs le flair, lintuition et lintelligence

du jeu, qui seraient la croise dune nature et dune culture de la rue. Il sagit
l dune sorte didologie du don qui est mise en avant au dtriment de leffort et du
travail sportif pour acqurir ces comptences. Le niveau sportif acquis est en ralit
la production dune triple conjonction de facteurs : un rapport au monde transmis
par la famille, une technique institue, transmise par linstitution sportive (le club,
le centre de formation, les stages de slection) et un rapport pratique au football
acquis grce lexprience du foot de rue et de pied dimmeuble ds le plus jeune
ge. Considrer le talent comme un capital au sens de Bourdieu(20) revient ainsi
lanalyser comme une comptence qui se transmet par le biais dun hritage
(familial ou de grands frres), qui sactive au travers dexpriences accumules du
quartier au club, et qui permet de dgager des profits selon lopportunit qua son
dtenteur doprer les placements les plus rentables (accder un centre de
formation puis un club professionnel, par exemple).
Les trois footballeurs apprennent dabord la technique du dribble dans la rue
avant de se licencier en club. Fils dAldo Platini (joueur de football professionnel
du FC Nancy puis entraneur), Michel apprend dabord le football dans la cit
ouvrire de Juf, avec les quelques conseils du pre. Cest sur la place Tartane,
entoure des immeubles du quartier de la Castellane que le jeune Yazid jouait au
116 Dossier I Lappel du pied I

football avec ses frres et copains du quartier aprs lcole et pendant les vacances.
Dans les banlieues et les cits populaires, le football se structure souvent autour du
duel entre des partenaires-adversaires le temps du jeu(21). Parce quelle est propice la
ralisation de petits ponts, de roulades, de rteaux ou de passements de jambe,
la situation de un contre un rend possible la performance de rue et lexploit. Mais
le duel et laffrontement peuvent aussi constituer un mode de rapport social
privilgi chez des garons et jeunes adultes exclus du systme scolaire ou du monde
du travail mais intgrs dans leur quartier. Depuis les annes quatre-vingt, la vie
quotidienne des jeunes des cits dans les banlieues se caractrise par lintensi-
fication des rivalits pour le contrle des ressources locales qui se sont rarfies et le
dveloppement de microsocits embotes (quipes, bandes et classes dge,
principalement). Daprs Thomas Sauvadet(22), cette situation permet laccumulation
dun capital spcifique aux banlieues que lauteur a baptis capital guerrier. Ne se
rduisant pas aux seules aptitudes mobilisables dans des situations violentes, ce
capital est galement form par des ressources relationnelles, telles que la cration et
lentretien dun rseau ou la matrise de la tchatche. Convertie dans le combat
sportif (le match de football ou de basket), cette ressource permet aux jeunes dtre
agressifs et respects dans le jeu tout en respectant le code sportif.

Lhonneur chevill au corps

Dans ces quartiers de relgation, le corps est aussi le vecteur par lequel se construit
une identit figure. Pascal Duret a montr que si lengagement corporel des classes
populaires se dvalue mesure que crot le niveau dinstruction et de diplme, des
espaces de jeu clbrant la force subsistent cependant, notamment dans les cits(23).
Dans les banlieues, nombre de jeunes adolescents valorisent le corps muscl et
sportif car il constitue un capital. Les valeurs de virilit sont au principe de
lestime de soi et de la reconnaissance des autres. Quand Luis Fernandez dit que le
foot, ce fut la chance de ma vie(24), il voque autant un aiguilleur dtournant des voies
de la dlinquance et des combats de rue quun formidable ascenseur social (avant
dtre joueur professionnel, il occupait un emploi daide-lectricien dans une
chaudronnerie). La force physique en milieu populaire est dautant plus sacralise
quelle constitue souvent (pour les garons) lultime ressource qui puisse tre mise
en avant pour se dfinir socialement(25). Le corps pour les ouvriers reprsente
souvent la premire des richesses et le premier rservoir de forces : Il est outil de
travail et principe daffirmation de soi(26). Pour les hommes, la rapidit des bagarres et
la frquence des coups dcoulent dun tat o la dmonstration de force est encore
 I hommes & migrations n 1285 117

la meilleure arme pour lemporter dans un conflit. Lexemple du coup de boule de

Zidane donn lItalien Materazzi en finale de la Coupe du monde de 2006 est assez
significatif : rappelant le code de lhonneur, ce geste fait immdiatement penser
certains jeunes des quartiers qui, lorsquon leur manque de respect, nhsi-
tent pas recourir la force. Pour sauver son honneur, il faut se faire justice.
Quil le veuille ou non, Zidane a fait passer un message : un homme insult nattend
pas. Il faut frapper sinon labsence de raction justifie, dans cette logique, la
domination(27). Cet ethos de
lhonneur dpasse les murs
des stades et renvoie des
valeurs inculques durant la
socialisation. Avec le coup de
boule, licne des stades est
redevenue un transfuge de
classe issu de limmigration
et rattrap par sa condition
initiale.
Franois Dubet avait dj
remarqu la rcurrence du
thme de la force dans les
discours des jeunes galriens
de banlieues(28). Seulement, il
analysait la force comme une
composante de la rage, cest-
-dire essentiellement comme
un signe danomie et de dsor-
ganisation sociale et non pas
comme un trait culturel spci-
fique. Cet attrait pour la puis-
sance physique se retrouve Aubervilliers, 2010 Camille Millerand,
Ressources Urbaines
aussi bien dans le style des
consommations culturelles
adolescentes (got prononc pour les personnages et hros la force extraordinaire
dans les jeux vido, la tlvision, dans les bandes dessines) que dans lorienta-
tion du choix des pratiques sportives (musculation, sports de combat, sports col-
lectifs virils). Christian Pociello lavait dj montr en 1981 : la force est lune
des quatre grandes catgories autour desquelles se structure lespace des choix
sportifs(29).
118 Dossier I Lappel du pied I

Du foot de pied dimmeuble

au foot institu
Parce que les jeunes des cits ne sengagent que dans des pratiques o ils se
reconnaissent a priori quelques comptences, cette proximit des pratiques, des
ressources, des dispositions, des habitus requis permet de comprendre que les sports
de rue en gnral, le football de pied dimmeuble en particulier, puissent tre un
moyen de repchage et le vecteur dune rhabilitation symbolique. Ensuite, de la
rue au club, il ny a quun pas faire, surtout quand les copains le frquentent aussi.
Lintgration en club ne signifie pas pour autant labandon de la pratique
autonome, qui ressource les joueurs dans un cadre plus convivial, moins srieux.
Laffiliation peut donc tre double, la fois dans le systme fdral et dans des
groupes informels. La majorit des jeunes, licencis et prts le (re)faire, sapproprie
les modles normatifs de ces deux modalits de pratique. Ces capacits adaptatives
sont tonnantes, au creuset de la rigueur et de lacadmisme fdraux, dune part, et
des rgles, des rites et des codes prcis des pratiques urbaines auto-organises,
dautre part. Ainsi, comme pour quelques autres jeunes des cits passionns de
football, le club a permis Zidane et Fernandez de saccrocher un projet, voire
de bnficier dun capital social susceptible dtre reconverti en emploi. Ainsi en
est-il dun autre footballeur professionnel, issu comme Fernandez des Minguettes,
Alim Ben Mabrouk. chappant lengrenage de la dlinquance, il obtient dix-
sept ans un emploi de photograveur grce au football. dix-huit ans, il dbute sa
carrire professionnelle, qui le mnera durant quatorze annes sur tous les terrains
hexagonaux et internationaux.
Le capital corpo-sportif de Platini, Fernandez et Zidane se dveloppe et se forma-
lise au contact des entraneurs et animateurs sportifs de petits clubs de quartier,
mais aussi du pre (cest le cas de Platini et de Zidane), qui pratique aussi le football.
Cest au petit club local de lAssociation sportive jovicienne que Michel Platini
signe sa premire licence en pupille, le 10 septembre 1966. Il ne passera pas par un
des centres de formation, alors tout juste naissants en France. Fernandez commence
le football de club lAS Minguettes, o il signe une licence portant la mention
tranger. Cette rfrence son altrit, le jeune Fernandez la subit sur les terrains
de football, o il est frquemment trait despinguoin, quolibet auquel il ragit
souvent violemment, dclenchant des bagarres(30). Quant Zidane, il commence
jouer ds dix ans lAS Foresta (son club de quartier), puis prend sa premire licence
lUS Saint-Henri. Il rejoint ensuite les Sports olympiques de Septmes-les-Vallons
puis accde au centre de formation du club de Cannes (sous la direction de Guy
Lacombe). Lentre en formation constitue la fois une promotion sportive lective,
 I hommes & migrations n 1285 119

marque par un rapprochement avec lespace strictement professionnel du football,

et une rupture, plus ou moins nette, avec le cadre de la pratique et la faon de jouer
antrieurs. En tant que rite dinstitution, le recrutement au centre de formation
des apprentis footballeurs participe la construction de la vocation, cest--dire la
croyance dans le fait dtre fait pour a(31).
Au contact de leurs pairs, la vocation et le capital footballistique des trois jeunes
footballeurs se consolideront tout au long de leur parcours professionnel dans les
clubs successifs quils frquenteront, franais dabord, europens ensuite. Naviguant
entre plusieurs marchs footballistiques, ils intriorisent leurs diffrentes rgles et
apprennent ajuster la faon de jouer. La formation ne se rsume donc pas une
simple amlioration de comptences techniques, mais elle requiert aussi une
transformation de la faon de jouer, ncessitant des dispositions adquates, comme
lautodiscipline. Toutefois, au-del dune uniformisation, cette socialisation sportive
est toujours marque par la socialisation passe.

Les jeunes de Drancy viennent de remporter la Deux Mains Cups C. Millerand, Ressources Urbaines
120 Dossier I Lappel du pied I

Capital familial et environnement social :

lexemple de Zidane
Interview par Le Nouvel Observateur en dcembre 2008, Zidane avoue : Ce que je
suis, je le dois mon pre et ma mre. Je leur dois tout, par ce quils mont appris
travailler et tre respectueux envers les autres []. Et dajouter : Mes frres et sur, ils
ont tous une situation et nont besoin de personne.
Issu dune famille de cinq enfants, Zindine raconte : Mon pre et ma mre nous ont
sauvs. Ce nest pas facile quand tu es dans un quartier, que tu subis beaucoup dinfluences
ngatives. Sans ma famille, je ne suis rien. Sans lducation, sans la vision de la vie que
mont donne mes parents, jaurais pt un boulon. [] Mon pre bossait dur. Il navait
quune seule aprs-midi pour se reposer. Au lieu de prendre du temps pour lui, il nous
sortait de la cit, nous emmenait la plage ou prendre lair. Il tait toujours derrire nous,
ne nous laissait jamais traner dans le
quartier(32). Sauf sur la place Tartane,
Bizarrement, il est peu
entoure des immeubles de la Castellane,
question de lcole publique o Yazid jouait au football avec ses frres
dans le parcours de Zidane. et copains du quartier aprs lcole et
Comme si, par avance, pendant les vacances. Avec les autres jeux
lcole tait disqualifie en de pied dimmeuble, le football participe
matire sportive. lanimation de la cit et occupe une
grande partie du temps libre de ces jeunes
garons. Reprsentant 51,7 % de la
population totale de la cit, les moins de vingt-cinq ans sont majoritaires la
Castellane. Mais le quartier connat aussi un important chec scolaire qui fait
entrer trs tt les adolescents et les jeunes adultes sur le march du travail. Lchec
scolaire est plus imputable lorigine ouvrire de la population du quartier(33),
majoritaire chez les parents immigrs, qu une culture dorigine trangre. Les
15-25 ans sont les plus durement touchs par le chmage par rapport la
moyenne marseillaise (60,3 % des actifs de la Castellane contre un taux de 12,9 %
pour Marseille).
Malgr ce contexte, lenfance de Zidane semble plutt heureuse, dans un univers
bien encadr par les siens et loin de la terre algrienne de ses anctres ; enfant, il ne
sy rendra quune fois, en 1985, loccasion dun voyage familial. Il frquente
pourtant de nombreux autres enfants dont les parents sont originaires dAlgrie. Au
collge de la Castellane, les Algriens reprsentent 44,52 % de la population
trangre et 32,27 % du total des lves du quartier. Leffectif des lves de la
Castellane rvle la prsence la cit dau moins 23 origines diffrentes(34).
 I hommes & migrations n 1285 121

Cest dans ce contexte multiculturel vcu que Zidane parle souvent de ses parents
algriens dorigine modeste et de ses amis du quartier. Selon lui, pour faire sa place,
un tranger doit se battre deux fois plus(35). Avant dajouter : Mes trois mots cls : travail,
srieux, respect. Avec a, tu vas loin, tu vas trs loin(36). La famille, le travail et le sens de
leffort personnel, la discipline et lobissance, la modestie, la fidlit et la solidarit
: les valeurs somme toute fort traditionnelles vhicules par Zidane semblent tout
droit sorties dun manuel dinstruction civique(37). Bizarrement, il est peu question
de lcole publique dans le parcours de Zidane. Comme si, par avance, lcole tait
disqualifie en matire sportive. Mme si lon reconnat la culture sportive les
vertus dune vritable cole de la citoyennet, sa place comme matire part
entire reste sujette caution. Pour les immigrs, le club est en effet souvent
considr comme une cole.

Conclusion

Les exemples de Michel Platini, Luis Fernandez et Zindine Zidane nous montrent
qu la diffrence de la culture, de lconomie ou de la politique, le sport fonctionne
comme un ascenseur social pour des jeunes adultes issus de limmigration. Comme
le soulignent Beaud et Noiriel, le football nchappe pas la logique du systme
franais dintgration(38). Si de nombreuses quipes de quartiers ont t fondes
spontanment partir de lorigine nationale (les squadra azzura en Lorraine, les
quipes de polacks dans le Nord ou, plus rcemment, les clubs algriens,
portugais ou turcs(39)), trs vite les meilleurs lments sont aspirs par des clubs
fonds sur dautres principes, o les origines se mlangent. Dans ces conditions, le
club de football peut tre considr comme un creuset dintgration. Si lon sen
tient ltude des vedettes du sport issues de limmigration, on pourrait conclure
lefficacit du rle assimilateur du sport. Mais cette russite (largement mdiatise)
ne masque-t-elle pas une autre ralit : les discriminations vcues sur les terrains
par de jeunes footballeurs ou encore les svres dsillusions de nombre daspirants
footballeurs issus de limmigration ? La russite des quelques footballeurs
slectionns dans lquipe de France de football, si elle contribue au mythe du
salut social par le sport, fait aussi cran la ralit de limpasse dans laquelle se
trouvent nombre de jeunes issus de limmigration en difficult dinsertion socio-
professionnelle. La conviction que le football serait un espace naturel
dintgration des immigrs ne constitue-t-elle pas finalement lun des inconscients
culturels qui fonde le sens commun ? n
122 Dossier I Lappel du pied I

Bibliographie

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Notes

1. N en 1955, Michel Platini est un footballeur franais rgulirement cit parmi les plus grands joueurs de football
de tous les temps. Aprs avoir t slectionn plus de 72 fois en quipe de France A (capitaine 50 reprises),
il est actuellement prsident de lUEFA.
2. N en 1959 Tarifa (Espagne), Luis Fernandez a jou en premire division au Paris Saint-Germain (1978-1986),
au Matra Racing Club de Paris (1986-1989) et Cannes (1989-1992) ; il a t international 60 reprises
de 1982 1992.
3. N en 1972 Marseille, Zindine Zidane fut class trois reprises meilleur joueur mondial de lanne par la FIFA,
en 1998, 2000 et 2003, et ballon dor en 1998.
4. Michel Platini, extrait dentretien, LHumanit, 9 dcembre 2005, p. 20.
5. Voir ce sujet William Gasparini, Lintgration par le sport. Gense politique dune croyance collective, Socits
contemporaines n 69, Presses de Sciences Po, mars 2008, pp. 7-23.
6. Le discours sur le football permet dentretenir le culte de lquipe, du chef et du patriotisme dentreprise comme
relais du patriotisme national ; voir Patrick Fridenson, Les ouvriers de lautomobile et le sport, Actes de la recherche en
sciences sociales, septembre 1989.
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7. Jean-Sbastien Gallois., Pierre Pirot, Football et engagement associatif des immigrs italiens et polonais en
Lorraine, Migrance n 22, 2003, p. 21.
8. Emile Durkheim, Lducation morale, Paris, PUF, (cours de 1902-1903), 1963.
9. Voir Didier Braun, Football et immigration, Lquipe, 28-31 janvier 1986.
10. Alfred Wahl, Pierre Lanfranchi, Les Footballeurs professionnels des annes trente nos jours, Paris, Hachette, 1995.
11. Luis Fernandez, Le Ballon rouge, Paris, Carrre-Michel Lafon, 1986, p. 97.
12. Stphane Mourlane, De Tarifa Paris via les Minguettes, un parcours migratoire : Luis Fernandez, Migrance
n 22, 2003, pp. 80-88.
13. Voir Yvan Gastaut, Le Mtissage par le foot. Lintgration, mais jusquo ?, Paris, Autrement, 2008, pp. 40-41.
14. Extrait de linterview dun immigr kabyle, Abdelmalek Sayad, La Double absence. Des illusions de lmigr aux
souffrances de limmigr, Paris, Seuil, 1999.
15. Benjamin Stora, Et ils venaient dAlgrie, histoire de limmigration algrienne, Paris, Fayard, 1992.
16. William Gasparini, Lintgration par le sport. Gense politique dune croyance collective, op. cit.
17. On date habituellement la naissance de la Politique de la ville en 1977 avec les dispositifs Habitat et vie sociale
(HVS). Elle slargit dans la dcennie suivante, avec la cration de la Commission nationale de dveloppement social
des quartiers (CNDSQ ) en 1982, la mise en place des conventions Dveloppement social des quartiers (DSQ )
partir de 1984, puis avec la cration de la dlgation interministrielle la ville (DIV) en 1988 et du ministre de
la Ville en 1991, qui pilotent des dispositifs nouveaux et plus nombreux : les contrats de ville.
18. Voir ce sujet Grard Mauger, Prcarisation et nouvelles formes dencadrement des classes populaires,
Actes de la recherche en sciences sociales n 136-137, mars 2001, pp. 3-4.
19. Interview de Sami Nar, Le Nouvel Observateur, 24 dcembre 1998.
20. Pierre Bourdieu, Raisons pratiques. Sur la thorie de laction, Paris, Editions du Seuil, 1994 ; Bourdieu Pierre
Comment peut-on tre sportif ?, in Questions de sociologie, Paris, d de Minuit, 1984, pp. 173-195.
21. Maxime Travert, LEnvers du stade. Le football, la cit et lcole, Paris, LHarmattan, 2003.
22. Thomas Sauvadet, Le Capital guerrier. Concurrence et solidarit entre jeunes de cit, Paris, Amand Colin, 2006.
23. Pascal Duret, Anthropologie de la fraternit dans les cits, Paris, PUF, 1996.
24. Cit dans Lquipe, 28 janvier 1986.
25. Paul Willis, Lcole des ouvriers, in Actes de la recherche en sciences sociales, n 24, 1978, pp. 50-61.
26. Olivier Schwartz, Le monde priv des ouvriers. Hommes et femmes du Nord, Paris, PUF, 1990, p. 478.
27. Voir Pascal Duret, Sociologie du sport, Paris, PUF, coll. Que sais-je ?, 2008, p. 69.
28. Franois Dubet, La Galre. Jeunes en survie, Paris, Fayard, 1987.
29. Christian Pociello, La force, lnergie, la grce et les rflexes. Le jeu complexe des dispositions culturelles
et sportives, in Pociello (dir.), Sports et socit : une approche socioculturelle des pratiques, Paris, Vigot,1981, pp. 171-237.
30. Dans sa biographie, Luis Fernandez raconte quune bagarre ainsi dclenche sur le terrain lui vaut une suspension
de six mois, (Le Ballon rouge, op. cit., p. 53).
31. Voir Jean-Michel Faure et Charles Suaud, Le Football professionnel la franaise, Paris, PUF, 1999.
32. Extrait dentretien, Lquipe Magazine, 2 avril 2005, p. 20.
33. La surreprsentation ouvrire sexplique par le recrutement jusqu la fin des annes quatre-vingt dans les usines
alentour ou sur le port de Marseille.
34. Nadine Roudil, Normes et dviances dans lespace urbain marseillais. tude du mode de dsignation des dviants la cit
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35. Dan Franck, Zidane. Le roman dune victoire, Robert Laffont-Plon, Paris, 1999.
36. Entretien avec Lquipe Magazine, le 2 avril 2005, p. 16.
37. Mogniss H. Abdallah, Leffet Zidane ou le rve veill de lintgration par le sport, Hommes et migrations
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38. Stphane Beaud, Grard Noiriel, Limmigration dans le football, Vingtime sicle, n 26, 1990, pp. 83-96.
39. Voir William Gasparini, Pierre Weiss , La construction du regroupement sportif communautaire. Lexemple
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