LA ORACIN Y LA BIBLIA

El camino hacia la madurez

No dudo en decir que la Biblia es indispensable para la salud y el crecimiento de todo cristiano.
Los cristianos que descuidan la Biblia simplemente no maduran.

Crecimiento por la Palabra

El mayor secreto del desarrollo espiritual radica en la respuesta personal, humilde, creyente y
obediente a la Palabra de Dios. Es cuando Dios nos habla a travs de su Palabra que sus
advertencias pueden llevarnos a la conviccin del pecado, sus promesas a la seguridad del
perdn, y sus mandamientos a la enmienda de la vida. Vivimos y crecemos por medio de su
Palabra.

Quin y qu somos

Debemos seguir recordndonos lo que tenemos y somos en Cristo. Uno de los grandes
propsitos de la lectura cotidiana de la Biblia, la meditacin y la oracin es simplemente esto,
para que nos orientemos correctamente, para recordar quines somos y lo que somos.
Tenemos que decirnos a nosotros mismos: "Una vez fui esclavo, pero Dios me ha hecho su hijo
y ha puesto el espritu de su hijo en mi corazn. Cmo puedo volver a la vieja esclavitud? Otra
vez: "Una vez no conoc a Dios, pero ahora lo conozco y he llegado a ser conocido por l.
Cmo puedo volver a la vieja ignorancia?

Por qu leer la Biblia?

No hay magia en la Biblia o en la lectura mecnica de la Biblia. No, la Palabra escrita apunta a
la Palabra Viviente y nos dice: 'Ve a Jess'. Si no vamos al Jess a quien apunta, perdemos todo
el propsito de la lectura de la Biblia.

Una actividad autntica

Los hombres y las mujeres son ms nobles y mejores cuando estn de rodillas delante de Dios
en la oracin. Orar no es slo ser verdaderamente piadoso; Es tambin ser verdaderamente
humano. Porque aqu estn los seres humanos, hechos por Dios, y por Dios, pasando tiempo
en comunin con Dios. As que la oracin es una actividad autntica en s misma,
independientemente de los beneficios que pueda traernos. Sin embargo, es tambin uno de
los ms eficaces de todos los medios de gracia. Dudo que alguien haya llegado a ser como
Cristo si no ha sido diligente en la oracin.

Por qu el progreso es lento

A veces me pregunto si el avance comparativamente lento hacia la paz mundial, la equidad

mundial y la evangelizacin mundial no se debe, ms que nada, a la falta de oracin del pueblo
de Dios.

La oracin del Seor

Las tres peticiones que Jess pone sobre nuestros labios son maravillosamente comprensivas.
Cubren, en principio, toda nuestra necesidad humana - material (pan de cada da), espiritual
(perdn de los pecados) y moral (liberacin del mal). Lo que estamos haciendo cuando oramos
esta oracin es para expresar nuestra dependencia de Dios en cada rea de nuestra vida
humana. Adems, un cristiano trinitario est obligado a ver en estas tres peticiones una
alusin velada a la Trinidad, ya que es a travs de la creacin y providencia del Padre que
recibimos nuestro pan de cada da, a travs de la muerte expiatoria del Hijo para ser
perdonados y a travs del Espritu, poder interior para ser rescatados del mal. No es de
extraar que algunos manuscritos antiguos (aunque no los mejores) terminen con la doxologa,
atribuyendo "el reino y el poder y la gloria" a este Dios trino a quien solo pertenece.

Devocin equilibrada

Para una vida cristiana saludable hoy en da es de suma importancia seguir el ejemplo de Pablo
y mantener juntos la alabanza cristiana y la oracin cristiana. Sin embargo, muchos no logran
preservar este equilibrio. Algunos cristianos parecen no hacer ms que orar por nuevas
bendiciones espirituales, al parecer inconscientes del hecho de que Dios ya los ha bendecido
en Cristo con toda bendicin espiritual. Otros ponen tanto nfasis en la indudable verdad de
que todo es ya suyo en Cristo, que se vuelven complacientes y parecen no tener apetito para
conocer o experimentar sus privilegios cristianos ms profundamente. Ambos grupos deben
ser declarados desequilibrados. Han creado una polarizacin que la Escritura no tolerar.

Dar las gracias

Debemos 'siempre y por todo dando gracias' (Efesios 5:20). La mayora de nosotros damos
gracias a veces por algunas cosas. Los creyentes llenos del Espritu dan gracias siempre por
todas las cosas. No hay tiempo ni circunstancia en las que ellos no den gracias. Lo hacen "en
el nombre de nuestro Seor Jesucristo", porque son uno con Cristo y "con Dios el Padre",
porque el Espritu Santo testifica con su espritu que son hijos de Dios y que su Padre es
completamente bueno y sabio. La queja, uno de los pecados que sitian a Israel, es serio
porque es un sntoma de incredulidad. Cada vez que comenzamos a protestar y quejarnos,
esto es una prueba positiva de que no estamos llenos del Espritu. Cada vez que el Espritu
Santo llena a los creyentes, agradecen a su Padre celestial en todo momento por todas las
cosas.

Por la voluntad de Dios...

La referencia de Pablo a la voluntad de Dios, en relacin con la oracin (Romanos 15:32) es

muy significativa. l ha orado anteriormente que 'ahora por fin por la voluntad de Dios el
camino se pueda abrir' para que l venga a Roma (1:10). Aqu nuevamente ora para que * por
la voluntad de Dios * pueda venir a ellos. Su uso de esta clusula de calificacin arroja luz
sobre el propsito y el carcter de la oracin, sobre por qu y cmo los cristianos deben orar.

El propsito de la oracin es enfticamente no doblar la voluntad de Dios a la nuestra, sino

alinear nuestra voluntad con la suya. La promesa de que nuestras oraciones sern
contestadas est condicionada a que nosotros le pidamos 'segn su voluntad' (1 Jn 5:14). Por
consiguiente, cada oracin que oramos debe ser una variacin sobre el tema, 'Hgase Tu
voluntad' (Mt 6:10).

Qu pasa con el carcter de la oracin? Algunas personas nos dicen, a pesar de la declaracin
anterior de Pablo que "no sabemos para qu debemos orar" (Romanos 8:26), que debemos ser
siempre precisos, especficos y confiados en lo que oramos, y que aadir "si es tu voluntad" es
una confusin e incompatible con la fe. En respuesta, necesitamos distinguir entre la voluntad
general y la particular de Dios. Puesto que Dios ha revelado su voluntad general para todo su
pueblo en la Escritura (por ejemplo, que debemos controlarnos y ser como Cristo), debemos
orar con certeza y seguridad sobre estas cosas.

Pero la voluntad particular de Dios para cada uno de nosotros (por ejemplo, con respecto a un
trabajo de vida y un compaero de vida) no ha sido revelada en la Escritura, de modo que al
orar por la gua, es correcto agregar "por la voluntad de Dios". Si Jess mismo hizo esto en el
jardn de Getseman ("No se haga mi voluntad, sino la tuya", Lc 22, 42), y si Pablo lo hizo dos
veces en su carta a los romanos, debemos hacerlo tambin. No es incredulidad, sino una
humildad adecuada.

"Hgase tu voluntad"

La oracin no es un instrumento conveniente para imponer nuestra voluntad a Dios, ni para

doblar su voluntad a la nuestra, sino la manera prescrita de subordinar nuestra voluntad a la
suya. Es por la oracin que buscamos la voluntad de Dios, la abrazamos y nos alineamos con
ella. Cada oracin verdadera es una variacin en el tema, "Hgase tu voluntad". Nuestro
Maestro nos ense a decir esto en la pauta de oracin que nos dio, y aadi el ejemplo
supremo de ello en Getseman.

Una nueva dimensin

La oracin cristiana prevaleciente es maravillosamente comprensiva. Tiene cuatro

universales, indicados en Efesios 6:18 por el uso cudruple de la palabra 'todo'. Debemos
orar * en todo momento * (con regularidad y constantemente), * con toda oracin y splica
* (porque toma muchas y variadas formas), * con toda perseverancia * (porque necesitamos
como buenos soldados estar alertas, Y no renunciar ni dormirnos), * haciendo splica por
todos los santos * (ya que la unidad de la nueva sociedad de Dios, ha sido la preocupacin
de toda esta carta, debe reflejarse en nuestras oraciones). La mayora de los cristianos oran a
veces, con algunas oraciones y cierto grado de perseverancia, por algunos del pueblo de Dios.
Pero reemplazar "algunos" por "todos" en cada una de estas expresiones sera introducirnos
en una nueva dimensin de la oracin.

La condicin indispensable

La obediencia es la condicin indispensable, no la causa meritoria, de la oracin contestada.