RESUMEN DE CIENCIA DE ACUERDO A MARIO BUNGE

1. QUE ES LA CIENCIA? ,
1.1 LA CIENCIA FORMAL
1.2 LA CIENCIA FCTICA
1.3 LA CIENCIA ES ANALITICA
1.4 INVESTIGACION CIENTIFICA ESPECIALIZADA
1.5 EL CONOCIMIENTO CIENTIFICO ES CURO Y PRECISO
1.6 EL CONOCIMIENTO CIENTFICO ES COMUNICABLE

2. CUL ES EL METODO DE LA CIENCIA?

2.1 LA CIENCIA CONOCIMIENTO VERIFICABLE
2.2 VERACIDAD Y VERIFICABILIDAD
2.3 METODO CIENTIFICO TECNICA D PLANTEO
Y COM P R OVAC ION
2.4 METODO EXPERIMENTAL
2.5 METODOS TEORICOS
2.6 EN QUE SE APOYA UNA HIPOTESIS CIENTIFICA
2.7 LA CIENCIA: TECNICA Y ARTE
2.3 LA PAUTA DE LA INVESTIGACION CIENTFICA
2.9 EXTENSIBILIDAD DL METODO CIENTIFICO
3. QUE SIGNIFICA LEY CIENTIFICA
3.1 CUATRO SIGNIFICADOS DE U LEY CIENTIFICA
EJEMPL1FICACION DE LAS DISTINCIONES
3.2
FILOSOFAR CIENTIFICAMENTE Y ENCARAR LA CIENCIA FILOSOFICAMENTE
4.
LUGAR DE LA EPISTEMOLOGIA EN COLOMBIA
4.1
FILOSOFIA Y CIENCIA
4.2
4.3 DISCIPLINAS CONTIGUAS A LA EPISTEMOLOGIA

4.4 CIENCIA Y HUMANIDADES

5. BIBLIOGRAFIA

1. QU ES LA CIENCIA?

La ciencia es el mtodo, mediante el cual desarrollamos un conocimiento especfico* por ejemplo la

Qumica y la Fsica las cuales nos ensean a interactuar en el mundo que nos rodea.

La ciencia se divide en dos aspectos muy importantes, que son; la ciencia formal y la ciencia fctica.

1.1 LA CIENCIA FORMAL

Esta ciencia no es objetiva, estudia entes ideales qu Se dividen en los abstractos y interpretados que
slo llegan a existir n la ciencia humana.

No existe en la realidad, sino en la imaginacin del hombre. Por ejemplo las Matemticas es una ciencia
que estudia los nmeros, pero estos nmeros no existen en la realidad, solo son representaciones
imaginarias para denominar ciertos objetos.

Estas son las ciencias formales, por que sus objetos no son cosas ni procesos, sino para emplear el
lenguaje pictrico, de la mente humana, donde podemos verter un surtido ilimitado de contenidos.

Se comunica con la realidad a travs del lenguaje humano, por ejemplo en las Matemticas l numero
(3), es un signo que un signo que utilizamos para contar objetos y este lo podemos representar ya sea
escrito o hablado.

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r
}

1.2 LA CIENCIA FCTlCA

Se refieren en su mayora a sucesos y procesos. Necesitan mas que la lgica formal o una teora,
necesita de sucesos reales, como la observacin, para confirmar sus enunciados.

Esto quiere decir que necesitan basarse en la realidad para poder experimentar con esta y comprobar
sus teoras, por ejemplo la medicina no puede inventar una droga y colocarla inmediatamente al
mercado sin antes probarla para conocer si es o no eficaz.

Por el contrario de las ciencias formales, las ciencias fcticas utilizan smbolos interpretados, por
ejemplo el agua, tiene en Qumica su smbolo que es HQ, y este smbolo representa dos molculas
de hidrogeno y una de oxgeno, que al contrario del smbolo 3 si existen en la realidad.

1.3 LA CIENCIA ES ANALITICA

Es analtica por que trata de descomponer todo en elementos y as poderlos analizar mejor, intenta
descubrir la composicin de los elementos o cosas.

La investigacin descompone los objetos para descubrir el mecanismo y as poder observar los
cambios o procesos que intervienen en determinada ciencia.
Este anlisis nos ayuda a entender mejor las ciencias por que descubre ls interrogantes de una
manera didctica y expresiva.

1.4 INVESTIGACIN CIENTFICA ESPECIALIZADA

Es especializada por que se divide ramas que estudia diferentes saberes humanos tales como la
Medicina se divide por ejemplo en Otorrinolaringologa, Ginecologa, etc.

1.5 EL CONOCIMIENTO CIENTIFICO ES CLARO Y PRECISO

Este procura resolver los distintos problemas con resultados claros, al mismo tiempo que procura la
precisin.
Los problemas se formulan de manera clara.
* La ciencia parte de nociones que parecen Claras al iniciado.
La ciencia define la mayora de sus conceptos.

1.6 EL CONOCIMIENTO CIENTFICO ES COMUNICABLE

Es comunicable ya que el ser humano con la necesidad de compartir sus conocimientos, ha creado un
lenguaje con el cual expresar sus ideas, y con esto poder trabajar en equipo para trabajar por el mejor
desarrollo de las ciencias.

2 CUL ES EL METODO DE LA CIENCIA?

2.1 LA CIENCIA CONOCIMIENTO VERIFICABLE

Es verificable por que con diversas pruebas se puede dar conocer la certeza de un enunciado por
ejemplo el agua se evapora a los 100 grados esto lo podemos comprobar colocando a hervir una hoya
con agua.

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2.2 VERACIDAD Y VERIFICABILIDAD
Un postulado cientfico es postulado desde que se lo propone por ejemplo cundo antes se crea
que todo giraba alrededor de la tierra pero hoy sabemos que no es as. Ese es un postulado
pero con la tecnologa hemos podido verificar que es errneo, pero las que ya se verifican pasan
a ser hiptesis cientficas.

2.3 METODO CIENTIFICO TECNICA D PLANTEO Y COMPROBACIN

Cuando una hiptesis cientfica puede estudiarse en diferentes niveles:
El lgico, el psicolgico y el sociolgico.
El lgico no es deductivo, el psicolgico estudia la forma de pensar del hombre y el sociolgico
se encarga de la estructura social

2.4 METODO EXPERIMENTAL

Es la experimentacin de un enunciado cientfico para convertirlo con hechos claros en una
hiptesis por ejemplo: l postulado que dice que el gas es un combustible con el experimento
puede comprobar que colocando un fsforo encendido al gas; este prende.

2.5 METODOS TEORICOS

La ciencia tctica especial elabora sus propias tcnicas de verificacin. Toda ciencia es un sistema
de ideas que al ser experimentadas y as comprobadas como realidades llegan a ser teoras. Estas
teoras dan cuenta de los hechos proyectando modelos conceptuales de estos mismos en cuyos
trminos puede explicarse y predecirse al menos en principio, cada uno de los hechos de una clase.

El mtodo garantiza la realizacin de la tarea que nos hemos propuesto; a la vez abre y muestra
otros mltiples caminos para la superacin del problema, de los cuales antes no s tenia la menor
idea.

2.6 EN QUE SE APOYA UNA HIPOTESIS CIENTIFICA

En la ciencia de las teoras son apoyadas por la hiptesis que estas plantean y las hiptesis no solo
tiene soporte cientficos sino tambin extra cientfico, algo no real.

Esta hiptesis plantea la necesidad de justificar los conocimientos de na forma razonada, es decir,
ordenada y lgica. Solo es verdadero aquello que se puede aprobar suficientemente, basando en
otro conocimiento o razones demostradas.

Por ejemplo, cuando se dice que "todo es mayor que las partes". Esta afirmacin es un conocimiento
verdadero, puesto que se ha comprobado que una parte es menor que el todo, ya sea por la
experiencia o por la pura intuicin. Esta es una razn que se considera como suficiente para
sustentar la valides del conocimiento anterior.

2.7 LA CIENCIA: TECNICA Y ARTE

La mayora de las ciencias son muy extensas y abarcan temas muy amplios por ejemplo la medicina
que a pesar de todos sus conocimientos sobre la salud humana cada da amplio mas

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sus teoras por so la ciencia es un arte en el sentido de que no pueden ser reducidas a la simple
aplicacin de un conjunto de reglas que pueden formularse todas explcita mente y que pueden elegir
sin qu Intervenga el juicio personal.

2.8 LA PAUTA D LA INVESTIGACION CIENTFICA

La explicacin de la ciencia se la puede tomar de diferentes formas gracias a la variedad de habilidades
e informacin que exigen el tratamiento de un campo cientfico.
La investigacin cientfica se la toma de la siguiente manera:

1. Planteo del problema

1.1. Reconocimiento de los hechos
1.2. Descubrimiento del problema
1.3. Formulacin del problema

2. Construccin de un modelo terico

2.1. Seleccin de los factores pertinentes
2.2. invencin de las hiptesis centrales
2.3. Traduccin matemtica

3. Deduccin de consecuencias particulares

3.1. Bsqueda de soportes racionales
3.2. Bsqueda de Soportes empricos

4. Prueba de las hiptesis

4.1. Diseo de la prueba
4.2. Ejecucin de la prueba
4.3. Elaboracin de los datos
4.4. Inferencia de al conclusin.
5. Introduccin de las conclusiones.
5.1. Comparacin de las conclusiones con las predicciones
5.2. Reajuste del modelo
5.3. Sugerencias acerca del trabajo ulterior

2.9 EXTENSIBILIDAD DEL METODO CIENTIFICO

Todo mtodo cientfico puede extenderse ilimitadamente ya que est no tiene limites en sus
conocimientos, por ejemplo: la fsica con nuestra tecnologa actual puede extenderse a campo universal
tratando temas como la gravedad a velocidad C (velocidad de la luz).

3. QUE SIGNIFICA LEY CIENTIFICA

3.1 CUATRO SIGNIFICADOS DE LA LEY CIENTFICA

Probablemente la mayora de los cientficos y metafsicos concuerda en que la corriente central de la

investigacin cientfica consiste en la bsqueda ampliacin y explicacin de las leyes cientficas. Estas
leyes cientficas se concluyen gracias a la experimentacin que ha hecho el

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hombre para comprobarlas por ejemplo la ley d NEWTON del movimiento s interpreta urias veces como
cierta pauta objetiva del movimiento mecnico.

Las leyes cientficas se designan de la siguiente manera:

Ley uno o simple ley: trabaja las relaciones en la naturaleza en la mente o en la sociedad.

Ley dos o enunciado nomologico: esta designa toda hiptesis cientfica que constituye una reconstruccin
conceptual.
Ley tres o enunciado nomopragmtco: designa la regla mediante la cual se puede coordinar una conducta.
Ley cuatro o enunciado metanomologico: lleva a cabo el principio general de los enunciados.

3.2 EJEMPUFICACION D LAS DISTINCIONES

Toda ley puede ejemplificarse o ser expresada de otra manera, en otras palabras de una manera resumida
o ms entendile. Por ejemplo el rea del tringulo es igual a la medida de su radio multiplicado por la
misma medida de su radio por l numero universal de la diferencia entre el permetro de un circulo y su
radio, esto expresado matemticamente es: A-ISr2.

4. FILOSOFAR CIENTIFICAMENTE Y ENCARAR LA CIENCIA FILOSFICAMENTE

4.1 FILOSOFA Y CIENCIA

La filosofa a ido ligada de la ciencia desde los orgenes del hombre en GRECIA la cuna del pensamiento
humano filsofos como TALES DE MILETO comenz a pensar l por que de la vida y as descubrieron
muchos conceptos cientficos.

En la actualidad la filosofa y la ciencia se relacionan de una manera abstracta ya que el pensamiento

humano se ha alejado un poco de la ciencia por las nuevas preocupaciones que existen en nuestra
sociedad.

Pero debemos saber que gracias a la filosofa la Ciencia a podido avanzar por que es esta la que
condiciona el pensamiento human e investigar y profundizar cualquier inquietud planteada por el hombre,
para un mejor vivir de nuestra sociedad.

4.2 DISCIPLINAS CONTIGUAS A LA EPISTEMOLOGIA

La epistemologa es toda relacin que existe entre la filosofa y la ciencia que conducen al conocimiento
cientfico, mediante la formulacin de normas, leyes, teoras, etc. , que permiten integrar sistemticamente
el pensamiento en la bsqueda de la verdad.

La epistemologa adopta una postura tan altanera y cerrada como la del historiador de la filosofa que
ignora la existencia de la filosofa y de la ciencia en los diferentes campos ya que aveces solo se
preocupa por la lgica y ho por el pensamiento del hombre o viceversa.

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Las disciplinas mas destacadas son la lgica, la teora dl lenguaje, la historia de la ciencia y filosofa,
la psicologa y la sociedad de la ciencia; que se esfuerzan por saber que es el saber,

4.3 CIENCIA Y HUMANIDADES

Tenemos en cuenta que la ciencia es lo que distingue la Cultura contempornea en diferente campos
de la cultura contempornea, ya que la cultura social y la persona se torna con el tiernp cada vez mas
cientficas.

La Ciencia su Mtodo y su Filosofa "Mario Bunge"

Diccionario Gran Consultor Didctico, editorial MARVIC Taller
de Filosofa 1 "Jorge T. Rojas Quintero", editorial Educar Farco
Filosofa 10, editorial Voluntad

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 ^EPISTEMOLOGIA Y TECNOLOGIA

INTRODUCCIN

El conocimiento cientfico y tecnolgico es una de las principales riquezas de las

sociedades contemporneas y un elemento indispensable para impulsar el
desarrollo econmico y social. Esto sin dudas contribuye a la profundizacin de
los debates que se dirimen en el campo de la epistemologa, o filosofa de la
ciencia, en tanto rama de la filosofa que estudia la investigacin cientfica y su
producto, el conocimiento cientfico.

CONCEPTO ETIMOLGICO

El concepto "epistemologa viene del griego "episteme: conocimiento verdadero

guiado por el criterio de la razn, y logos: palabra, ciencia, tratado.

La palabra Episteme en Griego significa Ciencia, saber, cognicin, sin embargo

en el uso tico significa: arte, habilidad y por otra parte por el verbo Epistamia de
donde proviene Episteme, significa ser capaz de entenderse, poder, valer.

Episteme es una forma de conocer o investigar, es un modo de llegar al

conocimiento y para llegar a ste es necesario pasar por una serie de mtodos
segn el enfoque de cada corriente de pensamiento.

La Episteme no es natural aunque inevitablemente, es producida en el desarrollo

de la historia. A primera vista esto puede parecer natural y de validez universal
pero, es sencillamente histrica, ligada a un modo de vida propio de un grupo
humano en su existencia temporal.

La Episteme existe y vive en la cotidianidad colectiva, as como en los discursos

y prcticas especializadas de los intelectuales, los polticos, los religiosos, los
artistas, etc. Moreno dice que hemos de considerar que si la Episteme se da de
un grupo humano con un mundo de vidas ticas concretas puede existir, y de
hecho existe. (MOERENO, 1993)

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"s

La Episteme se asemeja a una hechura particular del cerebro de los hombres

en un momento de la historia, no es necesario echarle la culpa a DIOS de ello.
\
" En positivo, Episteme es un modo general de conocer.
v
La Episteme rige en primer trmino desde y por su totalidad por su ser modo,
pero rige tambin en segundo trmino por sus componentes, los cuales, si bien
'i no son autnomos, ejercen una funcin regida desde su integracin a los
) dems.
)
) La Episteme es asumida sin haber sido previamente representada. Se usan las
) representaciones, se formulan, se critican, pero no se llega a la representacin
reformulacin o critica de la matriz que las rige.

Epistemologa es, por lo tanto, el estudio de los mtodos con que se conoce al
mundo. En este sentido, la crtica de Kant con todo lo honesto e implacable que
pueda considerarse, no va ms all de la crtica a un Paradigma; no llega a la
Episteme.

Un filsofo no crea ni produce una nueva Episteme, solo la re-articula. Esto

permite su asuncin por parte de la comunidad a la que en ese momento
responde.

Este proceso no necesita propiamente de un filsofo o cientfico particularmente

inteligente y acucioso. Muchas veces la crtica posterior no se explica cmo
sistema filosfico o cientfico. Por otra parte una reformacin paradigmtica, en
el seno de la Episteme dominante no se encuentra fcilmente un padre. Las
discusiones sobre la paternidad no llegan muchas veces a un consenso porque
no existe un padre.

La epistemologa es, tambin, la generalizacin de los resultados ms

importantes del conocimiento cientfico del mundo. Esto implica que la
epistemologa incluye a la tecnologa en la medida en que la tecnologa aporta
informacin al conocimiento cientfico.

pe

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 DIFERENCIA ENTRE TECNICA, TECNOLOGIA Y CIENCIA

TCNICA.- Procede del griego tejn. Originalmente mantuvo dos sentidos. Uno como

arte prctico y otro como forma de actuar opuesta a la ciencia terica. La tcnica
posee un carcter prctico - operativo, en cuanto refiere a la actuacin (arte o modo)
concreta y particular con que se recorre el camino (mtodo) de la investigacin.

TECNOLOGIA.- Es la tcnica racional, es decir, conocimiento por causas y razones.

La tecnologa, por tanto, es conocimiento tcnico basado en razones cientficas,

cuyo objetivo es resolver situaciones concretas de la realidad.

CIENCIA.- El conjunto de conocimientos sobre el mundo y de lo que en l acaece,

por medio del razonamiento ordenado, la observacin sistemtica y la

experimentacin, resultando un conjunto de leyes e hiptesis, cuyo objetivo es
describir y explicar coherentemente lo que estudian bajo ciertas condiciones.
Consiste en el cuerpo intelectual formado metdica y sistemticamente que no slo
explica y describe, sino que adems predice bajo determinadas circunstancias
(Lpez-Barajas, 1988).

!'! ' " li " l, H. . = ,

-Las cosas valen aunque no tengan
una ampliacin prctica.
-Busca conocer por conocer.
-En general no influyen con el medio
ambiente.
-No les preocupa los problemas de
mantenimiento y reproducibilidad. -
No suele utilizar reglas prcticas -
Los descubrimientos cientficos
deben ser publicados
-Las cosas valen solo si sirven para algo.
-Busca conocer para hacer -Siempre
modifica de alguna manera la naturaleza
y puede destruir el equilibrio de la
misma.
-La sistematizacin del mantenimiento y
la reproducibilidad son imprescindibles.
Utilice reglas prcticas
Las innovaciones tecnolgicas se
patentan, pero se publican en toda

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I *U t*(K :t

-Es procedimental. En la tcnica se habla -Es procesal. En la tecnologa se habla

de procedimientos (los procedimientos de procesos que involucran tcnicas,
puestos en prctica l realizar una conocimientos cientficos y tambin
actividad) y las herramientas. empricos, aspectos econmicos y un

-Es constitutiva del hombre, las tcnicas

determinado marco sociocultural.

han acompaado al hombre -Es contingente surge con la ciencia. -

. 1 .
desde su origen.
Es multidisCiplinaria.
-Es unidisciplinaria. Ej. Fabricacin
-Intereses colectivos
artesanal.

-Inters individuales

RELACIN ENTRE TCNICA, TECNOLOGA Y CIENCIA

Tanto la tecnologa como la ciencia causan cambios en los mtodos de produccin,

en el bienestar de la humanidad, en la manera de pensar y comportar de las
personas. La tcnica hace referencia a la forma de cmo se hace algo o a la
habilidad para hacer las cosas que implican un conocimiento emprico para su
produccin.

La tcnica es el procedimiento o conjunto de procedimientos que tienen como

objetivo obtener un resultado determinado, mientras que la tecnologa es la
aplicacin de la ciencia a los fines prcticos de la sociedad mediante la cual se
modifica el entorno para beneficio del hombre; por su parte la ciencia es un conjunto
de mtodos y tcnicas para la adquisicin y organizacin de conocimientos sobre
la estructura de un conjunto de hechos objetivos y accesibles a varios
observadores.

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La tcnica es el procedimiento o conjunto de procedimientos que tienen como
objetivo obtener un resultado determinado, mientras que la tecnologa es la
aplicacin de la ciencia a los fines prcticos de la sociedad mediante la cual se
modifica el entorno para beneficio del hombre; por su parte la ciencia es un
conjunto de mtodos y tcnicas para la adquisicin y organizacin de
conocimientos sobre la estructura de un conjunto de hechos objetivos y
accesibles a varios observadores.

La posibilidad de plantar una epistemologa de la tecnologa se sustenta sobre la

prueba emprica que mostrarla que la tecnologa es un conocimiento. Si la
tecnologa es un conocimiento, entonces sus actividades pueden estudiarse bajo
la ptica de la epistemologa. La prueba la provee Hugo Padilla al afirmar que la
existencia de un conocimiento obtenido a raz de generalizaciones, nacidas, a su
vez, de la resolucin prctica de problemas tecnolgicos. La tecnologa, por lo
tanto, aporta un conocimiento, el cual se configura por generalizacin. Es posible
adquirir conocimientos desde una generacin de las funciones y creacin de la
tecnologa. (PADILLA, 1976)

El mundo es aprehensible por la razn. Por lo tanto rigen las mismas leyes para
el mundo (naturaleza y sociedad) que para el pensamiento.

Es entonces necesario estudiar de qu modo la tecnologa aporta informacin a

la ciencia pues, por s misma, procede por generalizacin. Sin embargo, sus
relaciones con la ciencia son, por lo menos, las siguientes:

Verifica los paradigmas cientficos, aporta a las soluciones prcticas de los

problemas tericos, no es posible separar ciencia y tecnologa pues son partes
de un mismo proceso (ORG, 2009) generaliza y reformula en trminos
cientficos.

ENSEANZA DE LA TCNICA Y LA TECNOLOGA

Es muy difcil tratar de explicar la diferencia entre la enseanza de una tcnica y la

enseanza de Tecnologa. Pero si se concentra en lo que es el uso de las

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palabras en el sentido general se puede dar en el punto necesario para lograr la
interpretacin.

Cuando se habla de tcnica, se tiene sobrada experiencia y probada excelencia en

la enseanza, se est mencionando la habilidad de hacer algo conocido aunque
nadie ms que el que lo hace sepa cmo se hace, aunque sea de la poca que sea,
como ser "la tcnica usada para fabricar las espadas de los guerreros en la edad
hierro". Es algo que se conoce o se sabe que se puede hacer, es algo que existe,
rigurosamente cierto y claro la existencia y la limitacin al mismo momento, es hacer
eso, no ms que eso, lo mejor que sea posible, pero no ms all que eso. Es una
instruccin limitada. Segn Jos Ingenieros la instruccin se limita a extender las
nociones que la experiencia actual considera ms exactas. Cuando se habla de
tecnologa, la interpretacin primaria que se da hace mencin a algo "por lo cierto
muy actual", como suele ser la informtica, es por ello que muchos la confunden.
(INGENIEROS, 1992)

Epistemolgicamente hablando, la tecnologa est relacionada con los problemas

del conocimiento comn en general y con el conocimiento cientfico en particular;
de esta forma es posible considerar a la tecnologa como ciencia aplicada; sin
embargo, desde el punto de vista de la historia de la tecnologa, revela que no
siempre la tecnologa ha estado asociada al conocimiento cientfico, principalmente
por que el concepto de "ciencia moderna, que describe fenmenos relativamente
recientes debido a la aparicin de la ciencia a partir de lo que se conoce como
"revolucin cientfica" correspondiente a los siglos XVI y XVII.

Una manera de evidenciar esta situacin se logra al tratar de distinguir entre los
trminos tecnologa y tcnica; si se acepta que la tcnica es considerada como la
actividad humana que transforma la naturaleza y que est soportada en
conocimientos distintos a los cientficos, como lo es el conocimiento cotidiano, o la
pericia de los artesanos, adems de los componentes estticos, filosficos e
ideolgicos; a estos conocimientos los denomin David Hess "etnoconocimientos
(HESS, 1995).

Siguiendo con el anlisis histrico, los origines de la tcnica coinciden con el origen
de la humanidad, desde la prehistoria, (COMBRIE, 1980) como ejemplo

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' se tienen: el manejo del fuego, la construccin de herramientas, el desarrollo
de la agricultura, la fabricacin de utensilios en cermica, los tejidos, la
metalurgia, la fabricacin de la rueda; hasta pocas ms recientes, donde se _ desarrollaron
la polea, el cabrestante, la palanca, los molinos de viento e
hidrulicos, la navegacin, etc; evidenciando que el hombre siempre ha
intentado transformar la naturaleza, con el fin de satisfacer sus necesidades.
1 Por otro lado, la tecnologa surge a finales del siglo XIX, con la creacin de
industrias (qumicas y elctricas) basadas en el conocimiento cientfico. Es as
como la tecnologa irrumpe en la historia moderna, soportada en los
conocimientos de la ciencia moderna y en la experiencia de la tcnica
produciendo algo completamente nuevo, cuyos efectos han transformado a la
sociedad actual. En este sentido, la tcnica tiende a desaparecer, frente a la
profunda sofisticacin y eficiencia de la tecnologa actual; mientras que la
ciencia moderna ve amenazado sus valores epistmicos y metodolgicos que
la caracterizan desde sus orgenes. (GONZALEZ, 2002).

Una diferencia importante entre tcnica y tecnologa se encuentra en el siguiente

anlisis: el hombre no requiri del surgimiento de la ciencia moderna para
transformar su entorno. La tcnica, como ya se advirti, supone un conocimiento
prctico, que en la mayora de los casos no se encuentra sustentado en teoras
o consignado en manuales guas; por lo general, para su difusin, se recurre a la
tradicin verbal. Vale la pena advertir que muchas tcnicas se han olvidado, ya
que el conocimiento asociado a ellas, no qued consignado en un medio que
permitiera su conservacin; como ejemplo se tiene la tcnica primitiva de
manufactura de la piedra, la cual floreci miles de aos antes que la mineraloga
y la geologa.

Desde el punto de vista epistemolgico la tecnologa tiene ciertas caractersticas

como: una relacin compleja y no jerarquizada con la ciencia. "La ciencia y la
tecnologa constituyen un ciclo de sistemas nteractuantes que se alimenta el uno
del otro (BUNGE, 1978). Esto es una relacin de retroalimentacin permanente,
donde las dos cuentan con su propia dinmica. Por ejemplo, la innovacin
tecnolgica est incentivada por los avances de la ciencia, pero no
necesariamente por las teoras ms desarrolladas de esta. Un profesional de la
electrnica no requiere ser un experto en la teora cuntica

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para desarrollar productos tecnolgicos de actualidad. Sin embargo, la ciencia si establece los

lmites de las posibilidades de desarrollo fsico de un producto, pero no le determina su forma final.

Como dice Mario Bunge: "... los modelos teorticos empleados en la previsin tecnolgica son,

usualmente, ms sencillos y superficiales que los empleados en la prediccin cientfica Algunas

de las razones son: la tecnologa est interesada ms en la bsqueda de resultados netos o globales

que en mecanismos intervinientes, y los instrumentos conceptuales a ser utilizados por la

tecnologa deben ser sencillos, ya que el objetivo no es la verdad sino la eficacia, especialmente

por los factores econmicos y de tiempo.(visin positivista) .

Autores como Geof Bowke consideran a la tecnologa como el resultado de la investigacin que se

produce en los laboratorios industriales (ciencia industrial) y lo comparan con la investigacin

desarrollada en los ambientes acadmicos (ciencia acadmica). (BOWKE, 2002). Existen varios

ejemplos, en pases industrializados, de empresas del siglo XIX y XX que crearon laboratorios de

investigacin para lograr su desarrollo tecnolgico. Los resultados de la ciencia industrial no son

pblicos por razones econmicas, y generalmente se ven reflejados en las patentes industriales,

mientras que los resultados de la ciencia acadmica son pblicos y se expresan a travs de los

artculos cientficos y los libros resultados de investigacin.

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 CONCLUSIN

A manera de conclusin se puede afirmar que la Tecnologa podra considerarse como

la etapa evolutiva superior de la tcnica, en cuanto que ambas buscan la
transformacin de la naturaleza en beneficio de la sociedad, sin dejar de contar con la
responsabilidad de conservar el medio ambiente; para lo cual las dos, (tcnica y
tecnologa) se basan en el conocimiento para su desarrollo, con la diferencia sustancial
que la tcnica se sustenta el conocimiento emprico, mientras que la tecnologa en el
conocimiento cientfico.

Epistemolgicamente hablando, la tecnologa est relacionada con los problemas del

conocimiento comn en general y con el conocimiento cientfico en particular; de esta
forma es posible considerar a la tecnologa como ciencia aplicada. La Tecnologa y la
Ciencia tienen, a su vez, una interrelacin de apoyo mutuo para sus desarrollos, pero
no dependen exclusivamente la una de la otra.

Por ltimo, se podra suponer que la tcnica tiende a desaparecer, frente a la profunda
sofisticacin y eficiencia de la tecnologa actual y por la creciente y
r
permanente divulgacin del cada vez ms sofisticado conocimiento cientfico, dejando
al conocimiento emprico, sustento del desarrollo de la tcnica, cada vez con menor
campo de accin.

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 LA EPISTEMOLOGIA

La epistemologla, como tai, es una rama de la filosofia que estudia los

fundamentos y mtodos del conocimiento cientfico. Para ello, procura dar
respuestas a interrogantes tales como: qu es el conocimiento?, cmo se produce
el proceso de razonamiento en la mente humana?, cmo determinamos que aquello
que hemos entendido es, en efecto, verdad?

Asf, la epistemologla tambin se encarga de estudiar el grado de certeza del

conocimiento cientfico en sus diferentes reas, con el objetivo principal de estimar
su importancia para el espritu humano. Como tal, la epistemologia tambin se puede
considerar parte de la filosofia de la ciencia.

1. -CONOCIMIENTO CIENTIFICO
La epistemologla surgi con Platn, quien opona el concepto de creencia u
opinin ai de conocimiento. De este modo, mientras la opinin es un punto de vista
subjetivo, sin rigor ni fundamento, el conocimiento es la creencia verdadera y
justificada que se ha obtenido luego de un riguroso proceso de comprobacin y
validacin. As, segn la teora de Platn, el conocimiento es el conjunto de todas las
informaciones que describen y explican el mundo natural y social que nos rodea.

La epistemologa, adems, provoca dos posiciones, una empirista que dice

que el conocimiento debe basarse en la experiencia, es decir, en lo que se ha
aprendido durante la vida, y una posicin racionalista, que sostiene que la fuente del
conocimiento es la razn, no la experiencia.

Por otro lado, la epistemologa, desde el punto de vista de la filosofa, tambin

puede referirse a la teora del conocimiento o gnoseologia. En este sentido, vendra
a referirse al estudio del conocimiento y del pensamiento en general. No obstante, hay
autores que prefieren distinguir la epistemologa, que se enfoca fundamentalmente en
el conocimiento cientfico, de la gnoseologia.

2. QU ES GNOSEOLOGA:
Se conoce como gnoseologia a la parte de la filosofa que estudia el
conocimiento humano en general, en cuanto, a su origen, su alcance y su

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naturaleza. Etimolgicamente, la palabra gnoseologia del griego gnosis (yvwai?), que
significa conocimiento o facultad de conocer, y logos" (yos), que expresa
doctrina, teora, razonamiento o discurso".

Como tal, la gnoseologia no estudia conocimientos particulares, sino generales

aunque puede ocasionalmente ser algn nfasis a algn lmite o fundamento de otros
conocimientos particulares. Se puede definir como la teora general del conocimiento,
que se refleja en la concordancia del pensamiento entre el sujeto y el objeto. En este
contexto, el objeto es algo externo a la mente, una idea, un fenmeno, un concepto,
etc., pero conscientemente visto por el sujeto.

El objetivo de la gnoseologia es reflexionar sobre el origen, la naturaleza o la

esencia, y los lmites del conocimiento, del acto cognitivo (accin de conocer).

3. - EPISTEMOLOGA GENTICA
La epistemologa gentica es una teora que sostiene que tanto el
conocimiento como la inteligencia son fenmenos adaptativos del organismo humano
a su entorno. Como tal, la epistemologa gentica es una teora desarrollada por el
psiclogo y filsofo Jean Piaget a partir de la sntesis de dos teoras previas: el
apriorismo y el empirismo.

Para el autor, el conocimiento no es algo innato en el individuo, segn lo

confirma el apriorismo, as como tampoco es algo que se logra nicamente a travs de
la observacin del medio, como afirma el empirismo.

De all que, para Piaget, el conocimiento se produzca gracias a la interaccin del

individuo con su medio, de acuerdo con las estructuras que forman parte del individuo.

4. - GNOSEOLOGA Y EPISTEMOLOGA
A veces, se confunde como sinnimo de epistemologa, aunque la epistemologa es
tambin una teora del conocimiento, pero se distingue de la gnoseologia porque est
vinculada al conocimiento cientfico (episteme), es decir, a las investigaciones
cientficas y a todos los principios, leyes e hiptesis relacionadas.

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 5. - GNOSEOLOGA Y ESCEPTICISMO
El escepticismo es una corriente filosfica que niega la posibilidad humana del
conocimiento verdadero, y considera que toda informacin debe ser apoyada por la
evidencia.
El escepticismo es opuesto al dogmatismo, ya que su filosofa es dudar de todo,
bien sea en el mbito de la religin, valores sociales, o cualquier dogma.

6. - GNOSEOLOGA JURIDICA
La gnoseologia jurdica es la rama de Filosofa que estudia al conocimiento
jurdico, ubicado en el Derecho. Como tal, la gnoseologia jurdica analiza al derecho en
el mbito cultural, y otros temas que forman parte del pensum acadmico del derecho
como: fuentes de derecho, estructura de las normas jurdicas que forman el
ordenamiento jurdico de un pas, y todos los dems temas que se relaciona con el
derecho en especifico.

7. - SUJETO EN GNOSEOLOGA
El sujeto cognoscente es quien realiza ei acto del conocimiento. Como tal, el
sujeto cognoscente es aquel que se involucra con la realidad para adquirir
conocimiento que le permita desenvolver en su contorno social.No obstante, existen
diferentes apreciaciones con respecto a este punto. El constructivismo, considera que
el ser humano genera su propia realidad, Inmanuel Kant afirma que el individuo solo
conoce la verdad como tal, sino un fenmeno de ella.

Por ltimo, Platn establece en el mundo de las ideas dos vertientes: en

referencia a las imgenes de los objetos, indica que el individuo se llega a ellas a travs

de la memoria e imaginacin. En cuanto, a los objetos sensibles, solo posee una

sombra de la verdad.

8. - QU ES AXIOLGIA
Axiolgico es todo lo que se refiere a un concepto de valor o que constituye una
axiologa, es decir, los valores predominantes en una determinada sociedad. El aspecto
axiolgico o la dimensin axiolgica de un determinado asunto implican la nocin de
eleccin del ser humano por los valores morales, ticos, estticos y

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'-'V

s
espirituales. La axiologia es la teora filosfica encargada de investigar estos
valores, con especial atencin a los valores morales.

Etimolgicamente, la palabra axiologia significa 'teora del valor1, que se

forma a partir de los trminos griegos ax/os, que significa valor, y logos, que
"\
significa estudio, teora. En este contexto, el valor, o lo que es valorado por las
personas, es una decisin individual, subjetiva y producto de la cultura del
n
n individuo.
o
i
9. * VALORES
Segn el filsofo alemn Max Scheler, los valores morales siguen una
jerarqua, y aparecen en primer plano ios valores positivos relacionados con lo que
es bueno, despus lo que es noble, luego lo que es bello, etc. Dentro del
pensamiento filosfico existe un punto central que es cmo queremos llegar a ser
en el futuro, en un estado mejor. Para poder pasar de un estado actual a un mejor
estado es necesario que se comprenda primero que para hacer mejoras tenemos
que fundaras en ciertos puntos claves.

Esto se llama la axiologia filosfica o axiologia existencial, es decir, los

valores, que son aquellos fundamentados de la accin que nos pueden ilevar a un
estado mejor el da de maana. Esto se debe a que los valores dan sentido y
coherencia a nuestras acciones.

La tica y la esttica, estn intrnsecamente vinculadas a los valores

desarrollados por el ser humano. La tica es una rama de la filosofa que investiga
los principios morales (bueno/malo, correcto/incorrecto, etc.) en el comportamiento
individual y social de una persona. La esttica estudia los conceptos relacionados
con la belleza y la armona de las cosas.

10. - QU ES EL JUICIO MORAL

Juicio moral es un acto mental que permite diferenciar entre lo correcto o
incorrecto. Es una valoracin que la persona realiza frente a una accin juzgando si
es buena o mala. El juicio es la facultad de entendimiento que permite discernir y
juzgar mientras que la moral es relativa a las conductas de las personas desde

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 e
o * punto de vista de la bondad o maldad, es por ello que el juicio moral es la aptitud
< de cada persona para afirmar o negar el valor moral de una situacin determinada.

En principio es en el hogar en donde ensean cuales son los valores

morales, luego las instituciones educativas y por ltimo el medio ambiente que nos rodea. Asimismo,
el juicio moral se va formando en base a las experiencias vividas de cada persona que van evaluando
lo que es correcto dentro de una sociedad, por medio del juicio moral se establece si una accin
carece de principios ticos o contrara a > los mismos. El juicio moral est comprendido por 3
elementos; el objeto est
referido por la conducta elegida por el sujeto, laa circunstancias es el grupo de
condiciones que acompaan el acto y la Intencin es aquello por el cual el hombre
realiza una determinada accin.

La moral, como ya fue alusivo es el conjunto de valores, creencias, principios,

normas de una sociedad o personas y en contraposicin a lo referido se observa el
trmino de inmoral que es todo aquello que contradice a la moral y a las buenas
costumbres. En referencia a lo anterior se debe destacar que en muchas ocasiones
lo que es moral para una persona puede ser un acto inmoral para otro sujeto, por
ejemplo una adolescente de 16 aos que aborte debido a que para ella su futuro se
ve comprometido, para una persona ese acto puede ser inmoral ya que va en contra
de los principios de la religin catlica y a su vez est matando a una vida pero para
otros pueden ser un acto moral ya que la persona tiene derecho de elegir como va
enfrentar su vida.

La moral en filosofa, intenta formular una teora del comportamiento humano

y analizar las razones que se tienen al actuar, es decir, la moral busca elaborar un
sistema comprensivo de principios que guie las acciones del hombre, de lo bueno y
lo malo, lo justo y lo injusto, de lo correcto o incorrecto. La moral filosfica la posee
aquel que acte acorde a unos principios filosficos y no el que hable de una forma
y acta de otra.

11. - QU ES ONTOLOGA:
Ontologa significa "el estudio del ser". Esta palabra se forma a travs de los
trminos griegos ovTog, ontos, que significa ser, ente, y Ayo?, logos, que

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significa estudio, discurso, ciencia, teoria. La ontologia es una parte o rama de la
filosofa que estudia la naturaleza del ser, la existencia y la realidad, tratando de
determinar las categoras fundamentales y las relaciones del "ser en cuanto ser".

Engloba algunas cuestiones abstractas como la existencia o no de determinadas

entidades, lo que se puede decir que existe y lo que no, cul es el significado del ser, etc.
Los filsofos de la Grecia Antigua, Platn y Aristteles estudiaron este concepto que
muchas veces se confunde con la metafsica. De hecho, la ontologia es un aspecto de la
metafsica que busca categorizar lo que es esencial y fundamental en una determinada
entidad.

La "prueba ontolgica" o "argumento ontolgico" es una de las pruebas o

argumentos clsicos sobre la existencia de Dios, a partir de la necesidad de existencia
que se Le atribuye como Ser infinitamente perfecto, empleando nicamente la razn. En
Ciencia y Tecnologas de la Informacin, las ontologas son clasificaciones. Se utilizan
como un medio para categorizar o agrupar la informacin en clases.

Las ontologas se aplican tambin en Web Semntica y en inteligencia Artificial

para asimilar y codificar el conocimiento, definindolas relaciones existentes entre los
conceptos de un determinado dominio (un rea del conocimiento).

12. - QU ES FENOMENOLOGA
Fenomenologia, cindonos a la etimologa de la palabra, es el estudio de los
fenmenos. La palabra se compone de las voces griegas <paiv|jvov (fainmenon), que
significa fenmeno, lo que se manifiesta, lo que se muestra', y Ayog (lgos), estudio,
tratado'.

Como tal, la fenomenologa es una corriente idealista subjetiva dentro de la

filosofa que se propone el estudio y la descripcin de los fenmenos de la conciencia
o, dicho de otro modo, de las cosas tal y como se manifiestan y se muestran en esta.
Asienta que el mundo es aquello que se percibe a travs de la conciencia del individuo,
y se propone interpretarlo segn sus experiencias. En este

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sentido, valora el empirismo y la intuicin como instrumentos del conocimiento
fenomenolgico.

La fenomenologa es amplia y ha desarrollado distintas vertientes a lo largo de

la historia, siendo algunos de sus mayores representantes Edmund Husserl, Max Scheler,
Martin Heidegger, Maurice Merleau-Ponty o Jean Paul Sartre.

La fenomenologia trascendental es un movimiento filosfico, opuesto al

positivismo, desarrollado por Edmund Husserl, quien se propuso que la filosofa tuviese
las bases y las condiciones de una ciencia rigurosa (como las ciencias naturales), y que
adems sirviese como fundamento en las ciencias humanas. Su punto de partida es la
vivencia del sujeto y la intencionalidad que rige las relaciones de este con su realidad
externa, pues estas experiencias configuran las ideas que definen el mundo que lo rodea.
En este sentido, la fenomenologa trascendental se constituye como un mtodo que
funciona para desentraar el sentido y caractersticas de la intencionalidad humana, y as
finalmente arribar a la conciencia pura o trascendental.

Como Fenomenologa del espritu titula una de las obras capitales del filsofo
alemn Georg Wilhelm Friedrich Hegel. En ella son abordados temas tan complejos
como la teora del conocimiento, la historia, la ciencia, la religin y la ontologia, con el
objetivo de dilucidar el concepto de ciencia. De esta manera, Hegel avanza en una
dialctica de las formas o fenmenos de la conciencia, desde la sensacin individual
hasta llegar a la razn universal, es decir, el saber absoluto.

En Psicologa, la fenomenologa, inspirada en el pensamiento de Edmund

Husserl, designa el estudio de los fenmenos de la conciencia en cuanto experiencia
subjetiva, y se ha constituido como un campo de saber cientfico denominado psicologa
fenomenolgica. En este sentido, como psicologia fenomenolgica se considera la
explicacin de las vivencias de un individuo basada en la consideracin de sus
experiencias concretas con el mundo. Este mtodo de estudio ha sido aplicado para el
anlisis de diferentes patologas y su finalidad, como tal, es obtener una comprensin
terica que posibilite lidiar con el fenmeno.

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 EPISTEMOLOGA Y FILOSOFA DE LA

NATURALEZA FILOSOFA DE LA NATURALEZA:

Se encuentra definida como la rama de la filosofa encargada del estudio de los
fenmenos que se caracterizan como naturales, y que pueden comprender desde
el movimiento, hasta la composicin de las cosas que integran la realidad,
pasando por el cosmos e incluso por el cuerpo humano.

La filosofa de la naturaleza hizo sobresalir las cualidades espirituales y naturales

del hombre, confrontndolos con ios postulados sobrenaturales, con que operaba
el pensamiento teolgico; logrando de esta manera estimular el renacer del
espritu de libertad de un ser humano, que se forzaba por insertarse en la
naturaleza, y en la historia como protagonista de sus cambios.

Las caractersticas ms resaltantes de la filosofa de la naturaleza son las

siguientes: se desarrollaron diferentes concepciones tanto idealistas como
materialistas.

Se divide en tres grandes campos:

a. Cosmologa. Se refiere a la estructura de lo existente al modo en que las cosas se

encuentran en el mundo.

Ejm: como pude explicarse las cosas a basa de las combinaciones de

diferentes sustancias, como la composicin de la materia y sus elementos
qumicos.

b. Cosmogona: referente al origen de las cosas, de cmo o porque existen. Se

ocupa del origen de las cosas en funcin a un un principio fundamento.

Ejm. Origen del cosmos o del universo. Teora del Big Bang. Georges
Lematre es conocido por haber introducido la idea del 'ncleo primordial*.
Afirmaba que las galaxias son fragmentos despedidos por la explosin de
este ncleo, dando como resultado la expansin del Universo. ste fue el
comienzo de la teora de la Gran Explosin sobre el origen del Universo

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 c. Ontologa: si lo que se pregunta es qu tipo de sustancia o qu clase de entidad
constituyen esta estructura o tiene este origen es decir que existe,

Ejm: Tbales de Mileto todo procede del agua, para Anaximandro es la sustancia
ilimitada, para Pitgoras son los nmeros.

En conclusin la filosofa de la naturaleza trata de los hechos del mundo, y la epistemologa

trata del conocimiento cientfico. Entonces la filosofa de la naturaleza es una disciplina de
primer nivel y la epistemologa de segundo nivel, la diferencia se encuentra en el diferente
objeto de estudio.

V5

EPISTEMOLOGIA Y METODOLOGA

METODOLOGA

El trmino metodologa se define como el grupo de mecanismos o procedimientos

racionales, empleados para et logro de un objetivo, o serie de objetivos. Este trmino se

encuentra vinculado directamente con la ciencia, sin embargo, ia metodologa puede

presentarse en otras reas como la educativa, en donde se encuentra la metodologa

didctica o la jurdica en el derecho.

Ejemplo: La metodologa didctica. Tiene que ver con todo lo relacionado con las formas o

mtodos de enseanza que permiten el xito del proeeso enseanza-aprendizaje, que en

este caso sera la obtencin de los conocimientos necesarios para el aprendizaje, desarrollo

y entendimiento de diversas maneras de aprender un trabajo o profesin en especial.

Es preciso mencionar que metodologa viene de mtodo y de iogos, que significa estudio de

los mtodos.

Relacin entre epistemologa y metodologa: La epistemologa, estudia cmo se genera y se

valida el conocimiento, esto es, analizar los preceptos que se emplean para observar,

interpretar y justificar ios datos cientficos. La metodologa, se preocupa por la manera en

que se expande o incrementa el

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conocimiento cientfico, lo que permite asumir mtodos y tcnicas para ia adquisicin de

conocimientos que respondan a las necesidades epistemolgicas planteadas.

En la metodologa se exponen las normas que hacen del proceder cientfico un proceder

racional. En la epistemologa se trata de encontrar el fundamento que dotar de valor a

tales normas.

Epistemologa y filosofa de la ciencia

Filosofa de la ciencia

La filosofa de la ciencia es la rama de la filosofa que lleva a cabo una reflexin o interpretacin
de segundo orden sobre la ciencia y sus resultados, tomando como objeto de estudio
propio los problemas filosficos (sustantivos y metodolgicos) que la ciencia plantea.

Mario Bunge incluye la filosofa de la ciencia como una parte de la epistemologa. Para

Bunge la epistemologa cubre tres aspectos intemos de la ciencia: la lgica de la ciencia,

la metodologa y la filosofa de ia ciencia.

Para el filsofo espaol Migue! Quintanilla ubica a la epistemologa como una parte de la

filosofa de la ciencia. La epistemologa estudia segn quintanilla los aspectos internos de

la ciencia. Y la filosofa de la ciencia sera una disciplina ms general que abarca todo el

conjunto de cuestiones de inters filosfico relacionado a ia ciencia, fundamentalmente

las cuestiones epistemolgicas y metodolgicas.

Epistemologa y metaciencia

Metaciencia significa acerca de las ciencias pues meta en este caso indica acerca de.

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La epistemologa como disciplina meta cientfica, posee un carcter descriptivo y normativo,

conlleva a conceptos de ciencia bsica, aplicada, tcnica y de relaciones reciprocas.

Por tanto ia epistemologa es una metaciencia como lo son igualmente todas las ciencias de
las ciencias

Piaget habla de un tipo de epistemloga que la llama metacientfica diferente de las

paracientficas y cientficas, en la cual expone que:

Las epistemologas metacientfica son aquellas que parten de una reflexin sobre las

ciencias y extraen de ella alguna teora epistemolgica.

Las epistemlogas paracientficas son aquellas que apoyados en una crtica de las

ciencias procuran alcanzar un modo de conocimiento distinto del conocimiento cientfico,

Las epistemologas cientficas son aquellas que reflexiona sobre la ciencias con el objeto

de entenderlas y no pretenderlas elaborar otros conocimientos diferentes a las ciencias

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 LA EPISTEMOLOGIA Y OTRAS DISCIPLINAS
GNOSEOLOGA, TEORA DEL CONOCIMIENTO Y
EPISTEMOLOGA
Las reflexiones acerca del conocimiento son antiguas
pero los nombres para estos
son actuales en diversos pases de habla hispana se
usan distintos nombres para
designar la disciplina filosfica que se dedica al estudio
del conocimiento una de
ellas es gnoseologia ( de gnosis=conocimiento y
logos=tratado) que estudia las
diferentes teora del conocimiento a fondo otro
nombre es teora del conocimiento
que ha sido tomada del alemn (erkenntnistheorie) y
tambin se usa epistemologa
que estudia la naturaleza y los mtodos del
conocimiento cientfico introducido por
JAMES FREDERICK FERRIER en 1854 en su texto
instituto de la metafsica.
La distincin la gnoseologia y la teora del
conocimiento de la epistemologa. Se dice
que las dos primeras estudian el conocimiento general y
en cuanto a la
epistemologa solo estudia una clase de conocimiento: que es
a su vez el
conocimiento cientfico, con el avance de la ciencia que llevo a la
creacin de una
disciplina nica al estudio exclusivo del conocimiento
cientfico, dejando a otras el
estudio del conocimiento general.
La gnoseologia y la teora del conocimiento se
preguntan por ejemplo cuestiones
como; Que es el conocimiento? Cul es el origen del
conocimiento? Que
conocemos?, Qu clase de conocimiento existen?, etc.
en cuanto a la epistemologa
se basa solo en el conocimiento cientfico. IMMANUEL
KANT es uno de los
primeros en abordar un estudio especfico acerca del
conocimiento cientfico la cual
hace se hace tres preguntas fundamentales que busca
resolver en la crtica de la
razn pura; cmo es posible la matemtica? Cmo es
posible la fsica? y os posible Scanned by CamSc
 EPISTIMOLOGIA Y CIENCIA DE LA CIENCIA
La ciencia tambin puede ser estudiada por la
propia ciencia con sus propios mtodos y objetivos,
tomando como cualquier otro problema que es
objeto de estudio.
La epistemologa tambin estudia a la ciencia, pero
desde ngulo diferente realizados por la ciencia y
en los aspectos internos utilizando mtodos
propios considerados por la filosofa, buscando
examinar analizar fundamentos, sus estructuras, su
condicin de validez, como factores internos frente
a externos.
Es muy importante sealar que hay una diferencia
entre la epistemologa cientfica y la ciencia de la
ciencia.
La epistemologa cientfica es una disciplina
filosfica que teniendo como base los aspectos
internos de la ciencia los estudia con los mtodos
cientficos. En cambio, la ciencia de la ciencia
estudia los aspectos externos de la ciencia con los
mtodos propios de la ciencia.
Al respecto el maestro Mario Bunge emplea una
terminologa diferente "la ciencia de la ciencia" para
refiriese a todo estudio de la ciencia, ya sea cientfico
o filosfico. Estos estudios los divide en dos: a los
que estudian aspectos externos de la ciencia
(psicologa, sociologa, historia) que correspondera
a la ciencia de la ciencia y los aspectos internos de
la ciencia (epistemologa o meta ciencia o teora del
conocimiento).
EPISTEMOLOGIA Y LOGICA
FORMAL RELACIONES Y DIFERENCIAS ENTRE
LGICA Y EPISTEMOLOGA
Siendo la Lgica y la Epistemologa ramas o
disciplinas pertenecientes a la Filosofa, las cuales
pretenden abordar aspectos de la razn y el
conocimiento humano, en ocasiones se pueden
presentar confusiones con respecto a su lmite,
relaciones y diferencias.
v' DEFINICIN DE LGICA
La Lgica es definida en la actualidad como una
Ciencia formal, cuyo objeto de estudio principal es
la estructura del razonamiento humano, es decir,
cmo a travs del anlisis de premisas especficas, el
humano logra obtener una inferencia Scanned by CamSc
vlida, hecho
 tambin su estrecha relacin con la matemtica,
desarrollndose entonces la Lgica
Matemtica.
De esta forma, la Lgica aristotlica sigui
constituyendo un rea importante de la
Filosofa, dedicada a estudiar los procesos de
razonamiento verbal, a travs del cual
se llegaba a una conclusin. Sin embargo, la Lgica
simblica haba devenido una
Ciencia formal por s sola, enfocndose tambin en
el estudio de la estructura del
conocimiento y la obtencin de resultados o
inferencias.
DEFINICIN DE EPISTEMOLOGA
Por su parte, la Epistemologa constituye una rama
de la Filosofa, cuyo principal
objeto de estudio es el conocimiento, tanto en los
aspectos histricos, sociales,
psicolgicos e intelectuales involucrados en la
obtencin de determinado saber o
conocimiento, as como los alcances de dicho
conocimiento y el cmo fue posible la
concepcin de dicho conocimiento. .
Etimolgicamente hablando la palabra
Epistemologa proviene de una palabra
griega, conformada por los vocablos episteme
S DIFERENCIAS
(conocimiento) y lgos
ENTRE(estudio)por
LGICA Y EPISTEMOLOGA
lo que puede ser traducida literalmente a "estudio
De
del esta forma, habiendo
conocimiento", razn revisada
por lo las definiciones de
ambas
que algunosdisciplinas,
tericosresulta
la denominan
mucho tambinms sencillo
como
Teora delalgunas
nombrar Conocimiento,
de las aunque
diferencias bsicas entre
otros Adistinguen
ellas. continuacin a laalguna:
Epistemologa y a esta ltima
como disciplinas filosficas
diferentes.
A pesar As mismo,
de que laenhistoria
inicio,de la Filosofa
tanto Lgica sita
como
la Antigua Grecia como
Epistemologa nacen cima
como ramas de la filosofa
de griega,
la Epistemologa,
con el tiempo as lacomo
Lgicaa va losperfilndose
filsofos
Parmnides
mucho yms Platn comoformal,
Ciencia los dos por lo que en la
pensadores
actualidad queesto
msconstituye
influyeronuna en ladeconcepcin de
sus diferencias
estabsica,
disciplina
queencaminada a
mientras la Epistemologa se considera
estudiar el conocimiento riguroso,
una rama de estudio de la Filosofa moderna,es decir, aquel
conseguido
encaminada a travs
a de un estricto
estudiar la concepcin del
proceso de reflexin crtico,
conocimiento cientfico, la Lgicael cual sees diferenciaba
una Ciencia
tambin del conocimiento comn
formal, estrechamente ligada a las Matemticas,
y ordinario,
con la al cual
cual se por
buscasu parte
entender se leelllamaba doxa,
razonamiento
diferenciarlo del episteme.
parahumano. Scanned by CamSc
 As mismo, se revelan como puntos divergentes los
objetos de estudio de cad una de estas disciplinas,
puesto que la Lgica busca entender la estructure
del pensamiento, mientras que la Epistemologa se
interesa en saber cmo es posible el conocimiento,
qu alcance tiene y cules fueron los factores
involucrados en su concepcin.
RELACIONES ENTRE LGICA Y EPISTEMOLOGA

Sin embargo, estas disciplinas (reparando en la Lgica

aristotlica) filosficas se encuentran estrechamente
relacionadas en un punto especfico: el cmo ambas
conciben el pensamiento como un elemento
inherentemente relacionado al Lenguaje. De esta forma,
tanto Lgica como Epistemologa conciben que tanto el
conocimiento como el pensamiento son actividades
intelectuales humanas que se estructuran a travs de las
distintas estructuras discursivas del lenguaje. Es decir, que
para estas disciplinas filosficas sin lenguaje no hubiese
pensamiento ni conocimiento, puesto que es el lenguaje (a
travs de sus estructuras sintcticas) el hilo a travs del cual
se une y tiene coherencia el pensamiento humano, que
produce conocimiento.
As, aun cuando cada una de estas disciplinas tienen
objetos de estudio esencialmente distintos, al estar una
orientada hacia la estructura del razonamiento (Lgica) y la
otra al estudio de cmo es posible y hasta dnde llega el
conocimiento (Epistemologa) ambas se encuentran en un
punto en comn: considerar al lenguaje como el elemento
central que da orden y hace posible el pensamiento v el
conocimiento humano, reconociendo as la relevancia de
ste en la construccin del episteme o conocimiento.
EPISTEMOLOGA, ANLISIS DEL LENGUAJE Y SEMITICA

Los conocimientos no se quedan en la mente del sujeto

cognoscente, sino que se adjetivisen.
Francis Bacon fue uno de los primeros en sealar el
lenguaje como fuente de error y confusin las palabras
fuerzan el entendimiento y lo perturban todo, por ende, a
los hombres a mil controversias y fantasas sin contenido
alguno.
En la filosofa contempornea el intersScanned by CamSca
por el lenguaje
El continuador paradigmtico de esta lnea de
pensamiento ha sido Ludwig Wittgenstein, para
quien el resultado de la filosofa no es cierto
cantidad de proposiciones filosficas, sino hacer
que las proposiciones sean claras
La primera de ellas deriva del famoso Tractatus
Logicusphilosophicus publicado en Inglaterra en
1922 y que fue promovida por los positivistas
lgicos. Esta versin es conocida como formalista,
se considera que el lenguaje comn es deficiente o
imperfecto, al menos para finalidades filosficas, y
que el xito filosfico-la clarificacin y eliminacin
de problemas-ha de conseguirse construyendo un
lenguaje lgicamente perfecto con el que
sustituirlo. Esta lnea fue desarrollada
especialmente por Rudolf Carnap. En su famoso
trabajo La eliminacin de la metafsica a travs del
anlisis lgico del lenguaje
Se puede sintetizar la diferencia entre los
formalistas y los filsofos del lenguaje diciendo que
aquellos han vivido obsesionados por la nocin de
significado, los ltimos ha hecho lo propio con
respecto a la de uso
La filosofa del lenguaje comn confesada por dos
grandes grupos filosficos, aunque ninguno de los
dos constituye una escuela organizada. El
primero incluye a los filsofos que estuvieran
influidos mas o menos directamente por el propio
Wittgenstein. Sus figuras principales son Wisdom ,
Malcolm , Waismann, Anscombe, Bouwsma y
Lazerowitz.
El otro grupo importante de filsofosScanned
del lenguaje
by CamSca
 CONCLUSION.
> La epistemologa y otras ciencias y o disciplinas
son objeto de estudio de este, que realiza desde
deferentes aspectos, ngulos perspectivas
De tal forma que tambin utiliza las herramientas
mtodos de investigacin de estas disciplinas.
> La epistemologa se encarga tambin analizar las
causas formas de investigacin que lleva otras
disciplinas y por tanto tiene una estrecha
relacin con estas disciplinas.
> Tambin estas disciplinas'aportan nuevas formas
de investigacin dando origen nuevas corrientes
de investigacin, nuevos filsofos en
BIBLIOGRAFIA.
investigacin.

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 CAPITULO
CAPITULOI I
LA SOCIOLOGA

DEFINICIN DE LA SOCIOLOGA

La sociologa proviene de la palabra del latn Socius que hace referencia a la sociedad y del griego
logos que es ciencia, es la ciencia que estudia el proceso de la vida en sociedad y todos los
fenmenos sociales a pequea y gran escala, tanto en los aspectos objetivos como en los
subjetivos. El objetivo es estudiar los grupos sodales que se forman por un grupo de individuos
que comparten la misma caracterstica, la sociologa analiza la organizacin interna del grupo, las
relaciones, que los sujetos mantienen ente ellos y el grado de cohesin que existe en la estructura
social de la cual forman parte.

LA SOCIOLOGA Y SU RELACION CON OTRAS CIENCIAS

En esta unidad, vamos a considerar a la sociologa como una ciencia experimental y que por
tanto contiene dos elementos esenciales:

a) la racionalidad que son aquellos conocimientos adquiridos por el hombre y que se

expresan por medio de conceptos lgicos y sistemticos y que al agruparse, van
conformando teoras.

b) la objetividad que son aquellas teoras elaboradas y que concuerdan

aproximadamente con el objeto que tenemos para el estudio.

Lo anterior, nos debe conducir a la comprensin de dos conceptos importantes:

IMPORTANCIA DE LA SOCIOLOGIA

La sociologa es la ciencia que trata describe y explica el cmo y por qu las personas
interactan en los grupos, es una ciencia que tiene como fundamento principal, la
comprensin de la realidad social, forma parte de la realidad , lo perceptible y lo imperceptible
de las cosas.

Es la ciencia social que pretende llegar a las proposiciones generales sobre las mutuas
relaciones de los hombres, su meta en el conocimiento de aquellos procesos sociales que se
desarrollan de manera parecida en mbitos distintos, su gran importancia es que se basa en
ayudar a entender y hasta aceptar nuestra relacin con aquellos grupos con los cuales rara
vez o nunca habamos tenido contacto.

Tambin ayuda a conocer la naturaleza de las fuerzas sociales que influyen en nuestro
comportamiento y en el de los dems, adems tambin coadyuva a eliminar los prejuicios y
estereotipos.

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- QU ES CONOCIMIENTO?

Muchas de nuestras ideas han nacido de prejuicios, intuiciones, leyendas,

supersticiones, costumbres y herencias culturales. Pero en muy pocas ocasiones hemos investigado
sobre las fuentes de esos conocimientos para ) poder determinar su veracidad.

^ La caracterstica fundamental del ser humano es que tiene la capacidad de

transformar su entorno y adecuarlo a sus necesidades, y esto lo hace gracias a )que
tiene la posibilidad de conocer. Los conocimientos del hombre, entonces,
^ van transformando su estilo de vida, se van convirtiendo en parte de su modo
de ser. nosotros empleamos a diario muchos objetos que se han convertido en ,
cotidianos y que son fruto del adelanto en el conocimiento, como el computador
los electrodomsticos, el telfono celular, la internet, el automvil, etc. podemos
preguntamos entonces:

, CMO SERA NUESTRA VIDA SIN ELLOS?

El conocimiento entonces ayuda a transformar la realidad y sta a su vez

ayuda 1 . a que el conocimiento vaya aumentando y cambiando.

El conocimiento que adquirimos sobre la realidad se divulga a travs de la

cultura, la comunicacin y el lenguaje, y cada uno de nosotros, poco a poco, lo
va asimilando y convirtiendo en representacin mental, adoptando la forma de
creencias y convicciones, cuyo contenido es apenas la superficie o los
resultados de las investigaciones cientficas. El conocimiento est conformado
entonces por aquellas nociones o representaciones sobre las cuales tenemos la
certeza cultural o social de que son verdaderas, independientemente de los
criterios que cada uno de nosotros emplea para juzgarlas.

CAPITULO.
LA CIENCIA

QU ES CIENCIA?

La ciencia es ante todo una forma de conocimiento sistemtico, dinmico,

predictivo y explicativo de la realidad que se caracteriza por:

explicar la realidad partiendo de las cosas y los hechos.

hacer uso de un mtodo para llegar al conocimiento de la realidad.
comprender los fenmenos fsicos, sociales, culturales y humanos, para
poder explicarlos despus.
poseer una determinada concepcin del mundo desarrollada bajo unas
condiciones histricas y sociales muy concretas.

En un sentido amplio y vulgar, ciencia equivale a conocimiento, aunque no todo

conocimiento es cientfico, puesto que para ser cientfico, el conocimiento
requiere de las siguientes caractersticas:

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 1. Que sea total, es decir que el objeto, est todo l presente a nuestro espritu.

2. Que sea sistemtico u ordenado segn la naturaleza del objeto, sus partes y las
relaciones de stas con el todo.

3. Que sea verdadero, lo cual significa que la idea que nosotros tengamos del objeto,
corresponda a lo que ste sea en la realidad, o que haya concordancia entre la realidad
y lo que de ella se piensa.

4. Que sea cierto, es decir que lo que es conocido como verdad, tengamos plena
conciencia de que es verdad

En esta unidad, definiremos la ciencia con una concepcin sociolgica como una generalizacin
jerarquizada de fenmenos.
Es una generalizacin, porque no hay ciencia de lo particular; es jerarquizada porque el conjunto
de leyes que cimienta una ciencia se articula en un todo, en un sistema en el que de lo general se
deduce lo particular por orden de jerarqua, de subordinacin; fenmeno es todo aquello que se
nos aparece a los sentidos tal como es y nomeno es lo inteligible por la razn.

CONCEPTO DE CIENCIA SEGN:

Mario Bunge.- Es un conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observacin y el

razonamiento, y de los que se deducen principios y leyes generales. En su sentido ms amplio se
emplea para referirse al conocimiento en cualquier campo, pero que suele aplicarse sobre todo a
la organizacin del proceso experimental verificadle.

Trefii James.- la ciencia puede caracterizarse como conocimiento racional, exacto y verificable.
Por medio de la investigacin cientfica, el hombre ha alcanzado una construccin conceptual del
mundo que cada vez es ms amplio, profundo y exacto.

Hernn y Leo Sheneider.- denominacin de un conjunto de disciplinas escolares que abarcan

una serie de materias basadas en la experimentacin y las matemticas.
Es un conocimiento profundo acerca de la naturaleza, la sociedad, el hombre y sus pensamientos.

IMPORTANCIA PE LA CIENCIA

La ciencia es de un carcter relevante porque nos permite entender todo lo que pasa a nuestro
alrededor, gracias a ella podemos saber el porqu de los hechos que se presentan, y con la ayuda
de los cientficos, ellos son personas de suma importancia.

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1 LA SOCIOLOGA COMO CIENCIA

)
) La sociologa de la ciencia tuvo como autor ms representativo a Robert Merton (1910 -
) 2003) que se desarroll fundamentalmente en los EE.UU. durante las dcadas de 30 y 40
del siglo xx desde sus orgenes esta postura terica se centr en el estudio de la
estructura social de comunidad cientfica, los sistemas de creencias y las necesidades
tcnicas que dieron origen a la ciencia moderna la sociologa de la ciencia Mertoniana
mantena la distincin tajante entre los contextos de justificacin y descubrimiento, entre
los conocimiento como producto de la racionalidad cientfica y el resto de los
conocimientos y creencias que se encuentran dentro de la cultura y especficamente
dentro de la comunidad cientfica.

1. La sociologa es una ciencia emprica, porque todo su acerco de conocimientos

proviene originariamente de observaciones hechas sobre la -realidad concreta, la
sociologa debe siempre atenderse a los hechos y respetar las informaciones en torno
a ellos que ms sean de fiar desde el punto de vista emprico.

2. La sociologa es una ciencia terica: teora es un conjunto de proposiciones

generales, lgicas y ordenadamente trabadas que tratan de explicar una ona de la
realidad. La teora sociolgica, unlversaliza e integra las conclusiones parciales que la
investigacin emprica aporta. Su tarea es producir generalizaciones, interpretar e
interconectar datos y lanzar hiptesis cuya validez slo pueden ser refrendadas por
pesquisas empricas posteriores.

3. la sociologa es una ciencia abierta no dogmtica: las ciencias son adogmticas

porque nada puede aceptarse en ellas por principio de autoridad. Todas las proposiciones
de la sociologa pueden y deben ser examinadas, sujetas a duda metdica, comprobadas
a la luz de nuevas experiencias. En sociologa la informacin ms fehaciente y las
explicaciones tericas ms plausibles deben superar y eliminar las menos
contradictorias.

4. La sociologa es una ciencia moralmente neutra: desde su nacimiento como ciencia

social, la sociologa ha encontrado sus motivaciones ms profundas en una preocupacin
tica por la condicin humana. Desde un primer momento ha intentado esclarecerla
poniendo l estudi objetivo, racional y sistemtico de la realidad social, sin tomar partido
moral aparente. Impera la mora de la objetividad, la bsqueda de la moral a travs de un
ejercicio de investigacin racional basado en los datos que nos ofrece la vida social, libre
de toda ceguera ideolgica o dogmtica.

5. La sociologa es crtica de la sociedad: el imperativo moral de ltima

instancia impone una Independencia del socilogo de aquellos intereses
2?! qf ^prometan la objetividad a la que al mismo tiempo, est
b'e entregado por vocacin. El socilogo debe luchar contra sus propias
con fi^nL00"1^ uaquier presin nociva que ejerzan sobre su actividad,
k> rodea o ,^7 JlZ9ar serenidad e independencia el mundo que lo rodea. Cuando no lo
hace, produce ideologa, o sea, una interpretacin

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 tergiversada de las cosas, que obedecen ms a sus intereses personales, gremiales o de
cualquier otra ndole, que a la pasin por el conocimiento objetivo que debe guiar su tarea.
La interpretacin ideolgica de una sociedad, no es admisible en sociologa.

CLASIFICACION DE LAS CIENCIAS

En el siglo iv, platn hace una clasificacin tripartita de las ciencias, dividindolas en fsica,
dialctica y tica a partir de las tres potencias que posee el hombre.

a) Razonadora, que proporciona l conocimiento ideal y se ejercita en la dialctica,

b) Sensitiva, que se ejercita por los sentidos y nos da la experiencia sensible,

c) Volitiva, que conlleva el querer y el desear.

Aristteles hace una clasificacin dicotmica de las ciencias, ya que las divide en tericas y
prcticas:

Tericas: comprende la dialctica, que a su vez, se divide en lgica y metafsica; y la fsica

que comprende a la matemtica y la psicologa.

Prctica pura: corresponden a la tica y la poltica; y las ciencias poticas que

corresponden a la retrica y la poesa.

En 1623, Francis Bacon hace una divisin de las ciencias basndose en las tres fuentes del
conocimiento:

Memoria: ciencias histricas

Imaginacin: arte y poesa

Razn: filosofa.
Finalmente, Comte, hace una clasificacin monista y una ordenacin seria, siendo de arriba para
abajo en complejidad creciente, de abajo para arriba en abstraccin creciente, puesto que el
espritu humano conoce primero las cosas abstractas y despus las concretas.

FILOSOFA DE LA CIENCIA

Trata de averiguar si por medio de la ciencia, las teoras cientficas revelan la verdad sobre un
tema.

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 CLASIFICACIN DE AUGUSTO COMTE:

Matemticas
Astronoma
Fsica
Qumica
Biologa
Sociologa

Esta clasificacin es criticada por Spencer, porque segn l, confunde lo abstracto con lo
general y no incluye la psicologa como ciencia autnoma e independiente de la biologa.

RELACION PE LA SOCIOLOGA CON OTRAS CIENLAS

Antes de analizar la relacin de la sociologa con otras ciencias afines, es necesario hacer
r
referencia a otros conceptos de suma importancia para la comprensin de la misma.

La realidad se hace naturaleza cuando la consideracin es con referencia a lo universal y

se hace cultura, cuando la consideracin es con referencia a lo particular e individual. Lo
anterior nos lleva a la deduccin, de que la ciencia es un conjunto de leyes naturales.

Una ley natural, es el conjunto de condiciones necesarias que determinan los fenmenos,
por lo cual, Montesquieu, escribi en 1734, una obra de capital importancia para la sociologa
"el espritu de las leyes.

Aparte de la ley natural, existe otra ley que es distinta a sta y es expresin de la voluntad
legislativa. Es una regla social obligatoria, establecida para un nmero -indefinido de casos
-por la autoridad pblica y sancionada por la fuerza. Esta es la ley positiva, que consiste en
una disposicin general que tiene por objeto regular las relaciones sociales venideras. La
diferencia entre la ley natural y la ley positiva, radica en que la primera es inviolable, mientras
que la ley positiva o legislativa, por ser establecida por los hombres, se puede modificar,
cambiar o transgredir.

RELACIN DE LA SOCIOLOGA CON LA BIOLOGA

Estas dos ciencias tienen estrecha relacin, puesto que la sociedad es un conglomerado de
personas que son seres vivos y todos los impulsos de las sociedades parten de los
caracteres biolgicos del hombre.

La biologa debe a la sociologa ciertas ideas fundamentales, darwin reconoce que la

sugestin para su famosa doctrina de la lucha por la existencia y el triunfo de los ms aptos
, se lo debe a Malthus, el autor de la teora del crecimiento de la poblacin con una tendencia
de progresin geomtrica.

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 RELACIN DE LA SOCIOLOGA CON LA PSICOLOGA

Todo hecho social es un fenmeno de conciencia y en el ambiente psquico se engendran,

desarrollan y transforman los hechos sociales.

El deseo, tomado en su ms amplio sentido, tanto positivo como negativo, es la fuerza real
en el mundo del sentimiento. Es el agente dinmico en el mundo animal e incluso en la
esfera humana y constituye por lo tanto, una fuerza social. El deseo es esencialmente
psquico, siendo ste el lazo que une directamente a la sociologa con la psicologa.

RELACIN DE LA SOCIOLOGIA CON LA HISTORIA

Estas dos ciencias difieren en mtodo, propsito y puntos de vista, pero se relacionan en
cuanto a la investigacin de la sociedad humana.

Historia es el transcurso individual y nico en el tiempo de una cosa y mientras la historia

investiga en qu difieren las sociedades humanas, la sociologa pretende indicar en que se
parecen.

Mientras ^ue ta historia investiga el desenvolvimiento de todos los seres n I tiempo,

desde la humanidad, los animales, los astros y minerales, la sociologa slo explora los
hechos sociales.

RELACIN DE LA SOCIOLOGA CON EL DERECHO AGRARIO

La sociologa tiene una estrecha relacin con el derecho agrario, porque la sociologa
estudia la realidad social en el campo y por tanto, le sirve de base al derecho, ya que no se
puede aplicar una norma jurdica a un grupo social que se desconoce.
.i

Si se considera como requisito indispensable la presencia de tres variables: territorio, leyes

y personas, para que exista un estado, se integrar una sociedad, en la cual mediante las
leyes, se delimita la forma de comportamiento de los individuos. El mbito legal ejerce una
influencia modificada en la conducta de los individuos, instituciones, empresas y gobierno.

SOCIEDAD. PUEBLO. NACIN Y ESTADO

Cada uno de estos conceptos y palabras, hacen referencia al conglomerado humano, pero
cada uno considera esa misma realidad desde un punto de vista distinto.

Las palabras pueblo y nacin, designan al conglomerado humano desde el punto de vista
de su estructura, las palabras sociedad y estado designan al conglomerado humano desde
el punto de vista de su funcionamiento.

Analgicamente podemos decir que pueblo y nacin es el aspecto anatmico del

conglomerado y sociedad y nacin es el aspecto fisiolgico.

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 Un grupo social se llama pueblo o nacin cuando se considera nicamente como
existente y se denomina sociedad y estado cuando se le considera viviente. (Todas las
cosas existen, pero no todas las cosas viven).

CLASES SOCIALES

El concepto de clase social fue elaborado por la sociologa marxista. Segn Marx, la
produccin de los bienes materiales ocasiona un fenmeno: la riqueza se acumula en
manos de unos pocos, mientras que otros, la gran mayora, permanecen pobres y
explotados. La sociedad queda entonces dividida en dos grandes grupos: la clase
dominante que posee los medios de produccin, y la clase dominada que no es
propietaria.

En la actualidad, la pertenencia a una clase no depende solamente de la propiedad de los

medios de produccin, sino tambin del nivel de ingreso, del grado de educacin, del
prestigio social, del origen familiar, tnico, etc.
Las clases sociales son grupos diferenciados de acuerdo a un estatus y de acuerdo al rol
que desempean y surgen con la aparicin de la propiedad privada y la divisin del
trabajo.

Cultura es todo el conjunto de creaciones no materiales que le han proporcionado a los

seres humanos su condicin de seres superiores en este planeta, creando posibilidades
excepcionales en el mundo de la imaginacin del intelecto, de las emociones, de los
sentimientos, de los sentidos, para hacer ms amable y comprensible la vida.

Cultura viene del latn Culturum que significa cultivar; que para los romanos significaba
cultivar la tierra y para nosotros significa cultivar la inteligencia.
Segn edward Taylor (1871), la cultura es el complejo que incluye conocimientos,
creencias, arte, moral, leyes, costumbres y cualquier otra capacidad o hbito adquirido por
el hombre, en tanto que es miembro de una sociedad determinada.

Clifford Geertz en (1987) nos dice que el concepto de cultura denota un esquema
histricamente transmitido de significaciones representadas en smbolos, un sistema de
concepciones heredadas y expresadas en las formas simblicas por medio de las cuales
los hombres comunican, perpetan y desarrollan su conocimiento y actitudes frente a la
vida.

CARACTERSTICAS DE LA CIENCIA

La ciencia es un proceso que nos permite llegar a un conocimiento responsable de mundo

que nos rodea. En la actualidad, este conocimiento no tiene fronteras. Las interrelaciones
entre los principales centros de investigacin del planeta son constantes, y los resultados,
rpidamente aprovechados por toda la humanidad.

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Es una actividad que construye cada generacin aplicando los conocimientos del pasado.
El conocimiento de sus principios, finalidades, y mtodos nos permite participar
inteligentemente en la poca en que vivimos.

CARACTERSTICAS PRINCIPALES DE LAS CIENCIAS FCTICAS

La ciencia, adems de ser un conocimiento esencialmente racional como lo explicamos

anteriormente, debe tender a cumplir con una serie de caractersticas que pasaremos a
detallar. As, el conocimiento debe ser:

Objetivo:

Es el que verifica la adaptacin de las ideas a los hechos y observa los mismos tal cual son, sin
distorsionarlos con ideas pre-establecidas. La ciencia debe describir y analizar los hechos tal
cual son, independientemente de su valor emocional o comercial.
Transcendente:

El conocimiento cientfico parte de los hechos de la realidad, realiza abstracciones y vuelve

a ellos. Es decir que trasciende al hecho en s mismo ya que produce explicaciones por
medio de hiptesis y sistemas de hiptesis (teoras) sobre los hechos observados. (Es
necesario relacionar los hechos unos con otros, para poder llegar a dar explicaciones,
conclusiones).

Analtico:

La investigacin cientfica aborda problemas circunscriptos, uno a uno, y trata de

descomponerlo todo en elementos. Trata de entender toda situacin total en trmino de sus
componentes, intentando descubrir los elementos que componen cada totalidad y las
interconexiones que explican su integracin.

Especializado:

La especializacin es una consecuencia del enfoque analtico de los problemas que trata la
ciencia.-

El avance de las distintas reas del saber cientfico ha ido atomizando el conocimiento pero
manteniendo al mismo tiempo una unidad en la metodologa de investigacin.-

Esta especializacin ha producido a su vez la formacin de nuevas disciplinas con campos

interdisciplinarios como la biofsica, bioqumica, psicologa social, biosociologa, ecologa,
etc.

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 Con todo, la especializacin tiende a estrechar la visin del cientfico individual
siendo la nica salida la formacin de equipos de trabajo multidisciplinarios
para el abordaje de un determinado tipo de estudio.-

En la vida diaria nos preocupamos poco por dar definiciones precisas,

descripciones exactas, o mediciones afinadas ya que si stas nos preocupan
demasiado no lograramos avanzar en nuestros quehaceres cotidianos.
La ciencia debe tomar preciso lo que el sentido comn conoce de manera
nebulosa. El conocimiento cientfico debe procurar la precisin e ingenirselas
para mejorar la exactitud de sus mediciones. Aunque es muy difcil tener la
certeza absoluta ya que nada est libre de error, se poseen tcnicas para
encontrar dichos errores y sacar provecho de ellos.-

lo que caracteriza al conocimiento cientfico es la exactitud en un sentido

general antes que la exactitud numrica o mtrica, la que se ampla en el
lenguaje, es intil si media la vaguedad conceptual.-

Comunicable:

El conocimiento cientfico debe ser comunicable, es decir que no debe ser

privado sino pblico ya que es una condicin necesaria para que los
resultados de sus descubrimientos y las tcnicas que utiliza sirvan no slo
para perfeccionar el conocimiento existente sino que multiplica las
posibilidades de la confirmacin o refutacin de sus hiptesis.-
Por esto, los cientficos consideran el secreto en materia cientfica como
enemigo del progreso de la ciencia, originador del estancamiento en la cultura,
en la tecnologa y en la economa, as como una fuente de corrupcin moral.

Verificable:

A fin de explicar un conjunto de fenmenos, el cientfico inventa conjeturas

fundadas de alguna manera en el saber adquirido. Sus suposiciones pueden
ser cautas o audaces, simples o complejas, pero en todos los casos deben
ponerse a prueba.-
Las tcnicas de verificacin dependen del objeto y el tipo de estudio que se
realice. Evolucionan en el curso del tiempo, sin embargo, siempre consisten
en poner a prueba consecuencias particulares de hiptesis generales, la
verificabilidad hace a la esencia del conocimiento ya que si as no fuera no
podra decirse que los cientficos procuran alcanzar un conocimiento objetivo.

Metdico:
I*

La investigacin cientfica no es un conocimiento errtico sino planeado. Procede

conforme a reglas y tcnicas que han resultado eficaces en el pasado, pero que son
perfeccionadas continuamente.-

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 As, encontramos que cada ciencia tiene mtodos y tcnicas particulares para observar
el objeto de estudio ya sea para observar el microscopio, para analizar compuestos
qumicos, para resumir datos empricos o para reunir informacin acerca de las
caractersticas socio-culturales de los individuos.-

La ciencia es, pues, esclava de sus propios mtodos y tcnicas mientras, estos tienen
xito, pero es libre de multiplicar y de modificar en todo momento sus reglas, en aras de
mayor racionalidad y objetividad.-

Sistemtico:

Una ciencia no es un agregado de informaciones inconexas, sino un sistema de ideas

conectadas lgicamente entre s.-
El fundamento de una teora dada no es un conjunto de hechos sino, ms bien, un
conjunto de principios, o hiptesis de cierto grado de generalidad que forman teoras de
pensamiento.-

Este carcter sistemtico del conocimiento cientfico - esto es, el hecho de que es
ordenado,y coherente lgicamente - es lo que lo hace racional.-

General:

El cientfico se ocupa del hecho singular en la medida en que ste es miembro de una
clase o caso, presuponiendo que todo hecho es clasificadle. No es que la ciencia ignore
la cosa individual o el hecho irrepetible, lo que ignora es el hecho aislado. Por eso la
ciencia no se sirve de los datos empricos como tales; stos son mudos mientras no se
los manipula y convierte en piezas de estructuras tericas.-
1 investigador procura descubrir los rasgos comunes a individuos que son nicos, al
buscar las variables pertinentes (o cualidades esenciales) y a las relaciones constantes
entre ellas (asociaciones), intentando exponer la naturaleza esencial de las cosas
naturales y humanas.-

'> Explicativo:
Fundada cientficamente y metodolgicamente intenta explicar los hechos en trminos
de teoras y leyes. Los cientficos no se conforman con descripciones detalladas, adems
de inquirir como son las cosas, procuran responder a porqus: por que ocurren los
hechos, como ocurren y no de otra manera.
Predictivo:
La prediccin es una manera eficaz de poner a prueba las hiptesis. En contraste con la
profeca se funda sobre las leyes y sobre informaciones especficas fidedignas, relativas
al estado de cosas actual o pasado. No es del tipo ocurrir tal cosa, sino ms bien
ocurrir tal cosa siempre que se den tales condiciones, ocurrir siempre que suceda.

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 Abierto:

La ciencia no reconoce barreras a priori que limiten el conocimiento, siempre es

concebible que pueda surgir una nueva situacin (nuevas informaciones o nuevos trabajos
tericos) en que nuestras ideas, por firmemente establecidas que parezcan, resulten
inadecuadas en algn sentido.-
A consecuencia del carcter hipottico de sus enunciados, la ciencia no es un sistema
dogmtico y cerrado sino controvertible y abierto. sea que la ciencia es abierta como
sistema porque es falible y por consiguiente capaz de progresar.-

E! sabio moderno, a diferencia del antiguo, no es tanto un acumulador de conocimientos

sino un generador de problemas. Por consiguiente, prefiere los ltimos nmeros de las
revistas especializadas a los manuales, aun cuando estos ltimos sean depsitos de verdad
ms vastos y fidedignos que aquellas. -

La tcnica moderna es, en medida creciente, ciencia aplicada, la misma, es til en la medida
en que se la emplea en la edificacin de concepciones de! mundo que concuerdan con los
hechos, y en la medida en que crea el hbito de adoptar una actitud libre y de valiente examen,
en que acostumbra a la gente a poner a prueba sus afirmaciones y a argumentar
correctamente.

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 CONCLUSIONES:

Como vimos la sociologa es la ciencia que trata las condiciones de existencia y desenvolvimiento de
las sociedades humanas. Su denominacin se debe a augusto Comte, el cual, en su curso de filosofa
positiva emplea la palabra sociologa para designar a aquella parte de la filosofa natural que se refiere
al estudio positivo de todas las leyes fundamentales relativas a los fenmenos sociales.

augusto Comte a partir de sus estudios sobre la historia, elimina cualquier concepto de
metafsica abstracta y funda la sociologa como ciencia positiva.
la sociologa como disciplina perteneciente al grupo de las ciencias sociales, busca ante todo:
reunir, clasificar, esclarecer y definir los fundamentos que han dado pie al origen y estructura
de la sociedad.
la sociologa se ocupa de la explicacin y prediccin de los fenmenos propios de la vida
humana es sociedad.
el mtodo sociolgico se fundamenta en la observacin e interpretacin de los fenmenos y
datos referentes segn reglas de induccin y deduccin.
a partir de las relaciones que el hombre establece en la sociedad, es como se determina su
historia.
las relaciones entre las personas estn determinadas por el medio social en que se realizan,
ms an son producto de las necesidades que tiene el individuo de vivir en sociedad.
el hombre es existencia, es vida que se manifiesta en su relacin con el
mundo al tratar de explicarlo y de darle sentido, si el mundo existe es porque existe un hombre
que reflexiona sobre l '

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