Educao Unisinos

20(2):166-175, maio/agosto 2016

Unisinos - doi: 10.4013/edu.2016.202.03

A concepo de histria e de educao em Lorenzo

Luzuriaga e sua repercusso no Brasil

The concept of history and education in

Lorenzo Luzuriaga and its impact in Brazil
Telma Adriana Pacifico Martineli1
Universidade Estadual de Maring
telmamartineli@hotmail.com

Jani Alves da Silva Moreira2

Universidade Estadual de Maring
jasmoreira@uem.br

Resumo: Este artigo apresenta a sntese dos estudos dos manuais de histria da educao do
espanhol Lorenzo Luzuriaga. Buscou-se a compreenso das concepes de histria e de educao
desse autor e seus fundamentos terico-filosficos, bem como a identificao de seus propsitos e
os veculos de difuso de sua obra no Brasil. Trata-se de um estudo terico mediante uma anlise
histrica de duas das principais obras de Luzuriaga: Histria da Educao e da Pedagogia e
Histria da Educao Pblica. Conclui-se que a produo terica de Luzuriaga, fundamentada nos
pressupostos do historicismo de Wilhelm Dilthey e do pragmatismo educacional de John Dewey,
teve repercusso no Brasil a partir de 1950, por meio da Coleo Atualidades Pedaggicas.
A disseminao de seu pensamento situa-se no momento do ps-guerra, de influncias polticas,
econmicas e sociais externas e da internacionalizao das publicaes no Brasil para alicerar
e difundir a concepo escolanovista na educao brasileira.

Palavras-chave: histria da educao, Lorenzo Luzuriaga, Escola Nova.

Abstract: This article presents a summary of the studies of history of education books from
the Spanish Lorenzo Luzuriaga. The aim of this study is the understanding of the conceptions of
history and education from this author as well as his theoretical and philosophical foundations,
besides identifying the means by which his work was known and recognized in Brazil and its
purposes. This study was a theoretical analysis of two major Luzuriagas work: History of
Education and Pedagogy and History of Public Education, also considering the historical
analysis and its correlations as a whole. We concluded that Luzuriagas theoretical production,
based on the historicist assumptions of Wilhelm Dilthey and educational pragmatism of John
Dewey, had repercussions in Brazil since 1950, through the Pedagogical News Collection (in
Portuguese, Coleo Atualidades Pedaggicas). The dissemination of his thought lies in the time
of after-war, of political, economic and social external influences and international publications
in Brazil to consolidate and spread the New School design in Brazilian education.

Keywords: history of education, Lorenzo Luzuriaga, New School.

1
Docente do Departamento de Educao Fsica da Universidade Estadual de Maring. Av. Colombo, 5790, Jd. Universitrio, 87020-900, Maring, PR, Brasil.
2
Docente Adjunto do Programa de Ps-Graduao em Educao e do Departamento de Teoria e Prtica da Educao da Universidade Estadual de
Maring. Av. Colombo, 5790, Jd. Universitrio, 87020-900, Maring, PR, Brasil.

Este um artigo de acesso aberto, licenciado por Creative Commons Atribuio 4.0 International (CC BY 4.0), sendo permitidas reproduo, adaptao
e distribuio desde que o autor e a fonte originais sejam creditados.
 A concepo de histria e de educao em Lorenzo Luzuriaga e sua repercusso no Brasil
Introduo
A histria e a historiografia da educao constituem
campo de pesquisa em que grupos de pesquisadores de
diversas instituies no Brasil dedicam-se ao estudo e
anlise do processo histrico da educao e de suas
concepes com o respaldo de documentos, peridicos,
manuais, impressos, intelectuais, etc. Neste texto, pro-
pe-se uma anlise de dois manuais escolares de Lorenzo
Luziriaga (1889-1959), considerando como requisito
terico-metodolgico que tais obras disseminam conheci-
mentos na rea de formao de professores, apresentando
pressupostos tericos, ideias e concepes de educao.
Bastos (2006) afirma que os manuais escolares so ma-
nuais de profissionalizao que visam fundar prticas
profissionais em consonncia com um modelo, de forma
prescritiva e til. Por terem essas caractersticas e obje-
tivos, os manuais impressos so amplamente utilizados
como documentos histricos e fontes de pesquisa.
Na segunda metade do sculo XX, foi publicado no
Brasil um conjunto de manuais de histria da educao
de autores estrangeiros como Luzuriaga (1959), Larroyo
(1974), Cambi (1999) e Manacorda (2006). Pesquisado-
res brasileiros como Warde (1998), Gatti Jnior (2011,
2012) e Roballo (2012) dedicaram-se a estudar a obra
do educador espanhol Lorenzo Luzuriaga. Gatti Jnior
(2012) pesquisou, entre outros aspectos, os principais
intelectuais estrangeiros da histria da educao, cujos
manuais foram indicados para leitura nos programas da
disciplina dessa rea nos currculos brasileiros, identi-
ficando que os manuais de Luzuriaga estavam entre os
mais recorrentes; com base nessa constatao, empreen-
deu estudos de alguns conceitos.
Warde (1998), Carvalho e Toledo (2004) e Roballo
(2012) deram importantes contribuies ao estudo do
mercado editorial brasileiro e dos veculos de divulgao
de seus manuais. A produo terica sobre a educao
de Luzuriaga alcanou repercusso no Brasil na segunda
metade da dcada de 1950. Em 1970, Roballo (2012,
p. 9) identificou que foram feitas oito reimpresses
do manual Histria da Educao e da Pedagogia de
Luzuriaga, e, em 1980, foram seis reimpresses. Luzu-
riaga tambm foi responsvel, a partir de 1950, [...]
pela maior fatia de publicaes de ttulos novos (quatro
anuais) em relao s demais obras publicadas neste
perodo (Roballo, 2012, p. 9).
Esses dados indicam que a circulao dos manuais de
Luzuriaga foi expressiva no pas e que tiveram grande
3
Historia de la educacin pblica foi publicado pela primeira vez no ano de 1946 em Buenos Aires, Argentina, pela Editora Losada.
4
A primeira edio deste livro foi originalmente publicada em Buenos Aires, Argentina, em 1951, pela Editora Losada; Diccionario de pedagoga, a
ttulo pstumo de Historia de la educacin y de la pedagogia.
volume 20, nmero 2, maio agosto 2016
influncia no pensamento educacional brasileiro, con-
tribuindo para a formao de uma concepo de histria
da educao, particularmente na dcada de 1950 (Gatti
Jnior, 2012) em tempos de [...] aumento de matr-
culas nas escolas primrias e o aumento de matrcula
nas instituies de formao de professores (Roballo,
2012, p. 10).
Na perspectiva de contribuir com esses estudos, com
o intuito de prosseguir e avanar na temtica, neste ar-
tigo, a anlise refere-se aos dois manuais de histria da
educao de Luzuriaga: Histria da Educao Pblica3
(1959), e Histria da Educao e da Pedagogia (1984)4,
aqui publicados pela Companhia Editora Nacional,
Coleo Atualidades Pedaggicas, volume 71, em 1959
(1 ed.), e o volume 59, em 1963 (2 ed.), respectivamen-
te. O objetivo dessa anlise recuperar as concepes
presentes nos manuais, de histria, histria da educao
e de educao, e os fundamentos terico-filosficos do
pensamento do autor, agregando aos estudos j realizados
sobre o tema um exame mais detido do contexto inter-
nacional e nacional que determinou sua repercusso no
Brasil a partir de 1950.
Para tanto, faz-se necessrio elucidar: Quem foi
Lorenzo Luzuriaga e qual o contexto em que produziu
escritos sobre a educao? Qual sua formao cien-
tfica e sua perspectiva terica? Em que contexto sua
produo chegou ao Brasil e por qual via se difundiu?
Qual o debate instaurado na educao brasileira? E, por
fim: Que conjuntura poltica, econmica e social estava
posta e quais as suas implicaes para a educao? Com
esses questionamentos, trilha-se um percurso terico-
-metodolgico de estudos e anlises e seus nexos com a
totalidade, cuja sntese apresentada a seguir.
Lorenzo Luzuriaga e a educao
Lorenzo Luzuriaga Medina, educador espanhol, nas-
ceu em 1889 em Valdepeas, provncia de Ciudad Real,
e morreu em Buenos Aires, em 1959, depois de uma
longa atividade poltica e acadmico-cientfica na rea
da educao. Filho de um diretor de escola e de famlia
de mestres, sua formao como educador se iniciou
efetivamente com os estudos de Magistrio em Madrid,
onde assistia, em 1908, como aluno livre, a aula de Fran-
cisco Giner de los Ros (1839-1915), filsofo, pedagogo
e ensasta espanhol, discpulo de Julin Sanz del Ro.
Concluiu seus estudos nessa formao, como tambm na
de inspetor de Ensino Primrio (Libana, 2003).
167
 Telma Adriana Pacifico Martineli, Jani Alves da Silva Moreira

Aps esse processo inicial, entrou em contato com a
Junta de Ampliacin de Estudios (JAE), criada em 1907,
e estudou com Manuel Bartolom Cosso (1857-1935),
professor de Histria da Arte da Universidade de Barce-
lona, catedrtico de Pedagogia Superior em Madrid e Di-
retor do Museo Pedaggico, em cujo Museo colaborou,
sendo aluno e mestre da Institucin Libre de Enseanza.
Em 1913, a JAE lhe concedeu uma bolsa de estudos na
Alemanha, onde passou dois anos nas universidades de
Marburg, Jena e Berlim (Libana, 2003).
Ao retornar Espanha, incorporou-se Liga de
la Educacin Poltica e Escuela Nueva de Nez
de Arenas e atuou como inspetor agregado ao Museo
Pedaggico de Madrid e chefe de publicaes dessa
entidade. Luzuriaga foi artfice do programa educativo
do Partido Socialista Obrero Espaol (PSOE), partido
poltico de esquerda da Espanha, fundado em 1879, ao
qual estava filiado; colaborou na revista do Novecentismo
o Generacin del 14 Espaa, no Boletn de la ILE, no El
Socialista, e entre 1917 e 1921, no peridico El Sol, em
uma seo de ttulo Pedagoga e Instruccin Pblica.
Em 1918, Luzuriaga publicou La escuela unificada, que
expressa melhor a acepo espanhola do conceito que
representa a ideia de uma totalidade escolar, educativa,
composta de vrias partes unidas; em 1922, Luziriaga
fundou a Revista de Pedagoga, fundamental na discipli-
na no perodo que antecedeu a Guerra Civil Espanhola
(1936-1939) (Barreiro, 1989).
Libana (2003) afirma que Luzuriaga o principal
pensador do PSOE sobre educao, sendo o redator da
proposta da Escuela Nueva com o nome Bases para un
programa de Instruccin Pblica, apresentada em um
Congresso do PSOE de 1918 e sobre a qual se baseou a
poltica educativa defendida pelo partido na repblica,
baseada em duas influncias: o laicismo e o racionalis-
mo o primeiro de origem republicana e o segundo,
anarquista.
Convm salientar que a Escuela Nueva foi uma
mostra do cerco de alguns intelectuais aos meios oper-
rios, produzido especialmente pelo prestgio moral do
socialismo. Para Libana (2003), no fundo, sua proposta
estava mais no desenho de um ensino para todos, de
um carter nacional, do que um ensino somente para
militantes e seus filhos. O papel de muitos membros da
Instituicin Libre de la Enseanza nesse desenho foi
decisivo, segundo esse autor.
A partir de 1930, ano de transio em quase todos os
aspectos, Luzuriaga inicia sua militncia republicana
e j tem um reconhecimento internacional como um
destacado membro do movimento internacional da Es-
cola Nova (Barreiro, 1989). Em seu mais famoso livro,
La escuela nica, publicado em 1931 na Espanha, sua
concepo da escola nica apresentada como uma
alternativa renovadora em um momento de confiana
plena na capacidade transformadora da educao,
objetivando unificar na escola o que a sociedade dividia.
Nesse livro, Luzuriaga prope uma reforma de ordem
externa e uma profunda renovao da escola na ordem
interna com base no modelo da escola ativa.
Se a Escola nica uma alternativa poltico-educativa, a
Escola Ativa ser uma alternativa pedaggica do movimento
internacional da Escola Nova ou Educao Nova. Seus efei-
tos se deixaram sentir de imediato e tenderam, em muitos
casos, efeitos irreversveis sobre o mbito educativo. Inci-
diram na educao como processo e como prtica social
e, de uma maneira direta, sobre os educadores, que so os
prticos e os guias desse processo (Barreiro, 1989, p. 22).
Durante a Segunda Repblica espanhola5, iniciada
em 1931, Luzuriaga foi catedrtico de pedagogia na
Facultad de Filosofa y Letras de Madrid e participou
nos governos da Repblica como secretrio tcnico e
conselheiro de instruo pblica, sem grande relevncia
poltica: Curiosamente mantendo uma posio de en-
frentamento ao modelo da escola proletria, defendida
pela esquerda Caballerista e a Federacin de Trabaja-
dores de la Enseaza da UGT (FETE) (Libana, 2003).
As questes econmicas determinaram a primeira
Guerra Mundial, a Grande Depresso de 1929 e a
Segunda Guerra Mundial e, imbricada nelas, a Guerra
Civil Espanhola dos finais de 1930. Com a Guerra Civil
Espanhola (1936-1939), cujo objetivo era restaurar a
velha ordem e acabar com o que consideravam a ba-
derna propiciada pela Repblica e, portanto, varrer
a Repblica, para declarar o regime militar (S Motta,
2008, p. 4), instaurou-se a ditadura do General Franco6.
Nessa guerra, lutavam pela hegemonia poltica da Es-
panha movimentos de esquerda em socorro da Repblica
espanhola, dirigidos por uma coligao de republicanos,
comunistas, socialistas e anarquistas, com apoio da
URSS; e o movimento da direita conservadora articulado
entre militares, latifundirios e a alta hierarquia do clero.

168 5
Na Espanha, proclamou-se a Segunda Repblica em 1931. Desde o fim do imprio colonial espanhol (1898), desencadearam-se vrias mudanas
que traduziram, de forma bastante compartimentalizada, as contradies da sociedade espanhola. Emergiram tanto as posturas ultranacionalistas
quanto os ideais do internacionalismo revolucionrio (Cerqueira Filho e Neder, 1999).
6
Militar e ditador da Espanha entre 1939 e 1975, Francisco Paulino Hermenegildo Tedulo Franco y Bahamonde nasceu em El Ferrol, na Galcia, em
4 de dezembro de 1892.

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 A concepo de histria e de educao em Lorenzo Luzuriaga e sua repercusso no Brasil
Nesse contexto de conflitos brutais e sangrentos,
eclodiu o golpe que instaurou a ditadura do General
Franco, em 1939, apoiado por Hitler e Mussolini, pro-
longando-se at 1977. Junto derrota da Repblica, em
1939, desmoronou o pensamento de renovao poltica,
tcnica e educacional. O PSOE foi colocado na ilegalida-
de pela faco franquista e muitos intelectuais contrrios
ditadura franquista permaneceram exilados durante a
ditadura, entre eles Lorenzo Luzuriaga, que se exilou na
Gr-Bretanha e na Argentina.
O exlio de Luzuriaga em Tucumn via Buenos Aires,
na Argentina, iniciou-se em maro de 1939, e perdurou
at seu falecimento, em 1959 (Gatti Jnior, 2012). O edu-
cador espanhol j conhecia o pas das viagens anteriores,
em razo das relaes pedaggicas j existentes entre
Espanha e Amrica Latina desde o Pan-hispanismo do
final do sculo XIX. Em 1910, o Ministrio de Instruo
Pblica da Espanha encomendou Junta de Ampliacin
de Estudios (JAE) o fomento de relaes cientficas com
os pases hispanoamericanos para aproximao poltica
e cultural, relaes estas que foram intensas com a Ar-
gentina (Libana, 2003).
Em 1939, foi publicada, em Buenos Aires, a tradu-
o de Luzuriaga do livro de John Dewey (1859-1952)
Experiencia y educacin, que, no perodo, atuava como
professor da Universidade Nacional de Tucumn. Em
Buenos Aires, empenhou-se em trabalhar como diretor da
Coleccin Pedaggica do editorial Losada, cujo comit
de leitura era composto por refugiados republicanos es-
panhis. Traduziu tambm Mi credo pedaggico e outras
obras de John Dewey, cuja filosofia pedaggica contri-
buiu para difundir na Espanha desde 1916. Traduziu para
o castelhano obras de Willian Kilpatrick (1871-1965) e
Wilhelm Dilthey (1833-1911), e tambm trabalhou para
o editorial La Lectura.
Nas oportunidades que tinha, denunciava o que
chamava de genocdio cultural ocasionado pela poltica
educativa do regime franquista. Entretanto, no publicou
nenhum comentrio sobre a situao da Espanha em
1946, por razes polticas. Por outro lado, fundou, junto
Francisco Ayala, que estava tambm no editorial Losada,
a Revista Realidad, com publicaes diversificadas de
1947 a 1949.
Luzuriaga foi professor e vice-decano da Universida-
de de Tucumn e, entre 1954 a 1955, ministrou aulas na
Universidade Central de Caracas. Em 1956, regressou
a Buenos Aires, onde foi professor de Didtica e His-
tria da Educao na Faculdade de Filosofia e Letras,
falecendo em 1959. A obra desse intelectual e educador
espanhol vasta e compreende uma produo iniciada
nos anos de 1915, e s termina prximo sua morte.
O autor difundiu na Espanha as ideias do movimento
volume 20, nmero 2, maio agosto 2016
da Escola Nova, especialmente por meio da Revista de
Pedagogia (1922) e El Sol, escreveu mais de 50 livros e
150 colaboraes algumas das principais referenciadas
neste texto, desenvolvendo o conceito de escola pblica
como responsabilidade do Estado (Libana, 2003).
O iderio escolanovista no Brasil e o
pragmatismo de Luzuriaga
A tendncia assumida por Luzuriaga pelo pragmatis-
mo de John Dewey e o iderio pedaggico escolanovista
encontrou solo frtil nas discusses educacionais do
Brasil, j que na Espanha dos finais de 1930 e 1940, na
ditadura franquista, sofreu forte oposio, em razo de
seu carter democrtico, progressista e renovador,
de perspectiva liberal.
Cerqueira Filho e Neder (1999) assinalam que a
dcada de 1930, no Brasil, foi inaugurada por transfor-
maes significativas que responderam ao processo de
estruturao do capitalismo. Na conjuntura ideolgica
dos primeiros anos da dcada de 1930,
[...] a palavra repblica aparece no Brasil com algumas
conotaes distintas daquelas empunhadas pela agitao
republicana dos ltimos anos da monarquia e dos primeiros
momentos de restruturao do Estado em moldes repu-
blicanos. Naquele momento, os republicanos brasileiros
situavam-se basicamente entre as elites intelectuais e mili-
tares e levantavam poucas questes que pudessem implicar
modificaes estruturais profundas. A agitao liberal
radical, sob a influncia da Revoluo Francesa, j havia
sido debelada pelas investidas centralizadoras do Segundo
Imprio (Cerqueira Filho e Neder, 1999, p. 8).
Os debates que polarizavam a educao no Brasil
giravam em torno da formao de uma cultura brasi-
leira e de um sistema nacional de ensino democrati-
zado, impulsionados pelo Manifesto dos Pioneiros da
Educao de 1932. A elite de intelectuais brasileiros
que estava frente desse movimento de renovao e
democratizao, como Ansio Teixeira, Fernando de
Azevedo, Loureno Filho, entre outros, era fortemente
influenciada pelo pragmatismo americano, represen-
tado no iderio pedaggico escolanovista de Dewey.
Nesse perodo, uma srie de mudanas ocorreu nas
escolas normais de vrios estados brasileiros, assim
como um aumento expressivo das publicaes destina-
das aos professores. Essas publicaes constituram-se
de revistas, manuais pedaggicos, colees de livros
de autores nacionais e estrangeiros e outros meios de
divulgao desse iderio. 169
A prtica de editar livros, tmida em 1920, se intensifi-
cou e se difundiu na dcada de 1930 em um contexto de
 Telma Adriana Pacifico Martineli, Jani Alves da Silva Moreira
expressivo crescimento do mercado editorial (Carvalho
e Toledo, 2004). Do ponto de vista comercial, foi mer-
cado garantido pela prpria expanso da escolarizao e
valorizao da educao; e do ponto de vista poltico-pe-
daggico, fez do editor um dos autores da modernizao
cultural do pas, fazendo circular livros cujos contedos
se afinam com os discursos sobre a reforma da escola
e da cultura como alavancas da modernizao do pas
(Carvalho e Toledo, 2004, p. 3-4).
A dimenso alcanada por esse instrumento, estra-
tgico no projeto de transformao cultural, pde ser
constatada no estudo de Silva (2003), que identificou
alguns dos ttulos mais citados nos manuais pedaggicos
brasileiros entre 1930 e 1971. Neles, ganharam destaque
os livros Democracia e Educao e Como pensamos
e Vida e Educao, de John Dewey, The nature and
direction for learning, de William Burton, Educao
Progressiva e A educao e a crise brasileira, de Ansio
Teixeira, Didtica Magna, de Comnio, Lcole Active,
de Adolph Ferrire, La Educacin Nueva de Lorenzo
Luzuriaga e Testes ABC, de Loureno Filho.
A Companhia Editora Nacional, via Coleo Atua-
lidades Pedaggicas, publicou boa parte desses livros,
tornando-se um dos mais importantes instrumentos de
divulgao das ideias de renovao nacional escolano-
vista e de formao docente nos anos de 1930 no Brasil,
alicerando o projeto poltico-cultural desse perodo
(Toledo, 2006). Essa Coleo foi dirigida por Fernando
de Azevedo (1931-1946), que transformou-se em front
da luta por um projeto poltico-cultural (p. 4), e por Joo
Batista Damasco Penna (1947-1979), e, sob essa direo,
foram publicados 133 volumes de diversos autores e
grande nmero de reimpresses7. Toledo (2006, p. 338)
constatou que, sob a direo de Penna, a Coleo
acomodada a um projeto editorial eficaz, voltado para a
formao do professorado secundrio.
Nesse segundo perodo, Luzuriaga publicou cinco
livros na Coleo Atualidades Pedaggicas: A Pedagogia
contempornea (vol. 53), Pedagogia (vol. 56), Histria
da Educao e da Pedagogia (vol. 59), Histria da
Educao Pblica (vol. 71) e Pedagogia social e pol-
tica (vol. 77), em sua maioria traduzidos por Penna em
parceria com outros tradutores. Essas publicaes foram
favorecidas pela perspectiva de educao de Luzuriaga
afinar-se ao projeto poltico-cultural hegemnico no Bra-
sil em defesa da Escola Nova e da formao de profes-
sores nesse iderio, iniciada em 1930 com o Manifesto,
sendo especialmente revigorada em 1950.
170
7
Roballo (2012, p. 9) observa que, a partir de 1950, com Damasco Penna frente da Coleo Atualidades Pedaggicas, abriu-se uma frente
diversificada e internacionalizada de publicaes de manuais de HE (7 novos ttulos estrangeiros e 1 nacional). A autora contatou, tambm, que as
dcadas de 1950 e 1960 so significativas, pelo nmero de novos manuais de Histria da Educao (HE) publicados pela Companhia Editora Nacional.
Educao Unisinos
A histria da educao na perspectiva
de Lorenzo Luzuriaga
Luzuriaga publicou, na Coleo Atualidades Peda-
ggicas, dois livros: Histria da Educao e da Peda-
gogia (vol. 59) e Histria da Educao Pblica (vol.
71). Na nota para a edio brasileira desse ltimo livro,
Luzuriaga trata dos ideais da educao, criticando o
racionalismo dos sculos XVII e XVIII, que creem no
carter universal e permanente da educao. O autor
toma a interpretao historicista de Wilhelm Dilthey
(1833-1911) como oposio primeira, afirmando que
esse filsofo alemo entende que a educao est sub-
metida ao mesmo processo histrico que a cultura e a
sociedade, e que, portanto,
[] no h ideais educativos vlidos para todo tempo, seno
que cada um tem os seus prprios. Estes ideais de educao
dependem essencialmente da viso de mundo e de vida de
cada poca, e esto constitudas por uma multiplicidade de
fatores: polticos, filosficos, religiosos, sociais e etc., os
quais se relacionam constantemente (Luzuriaga, 1959, p. IX).
J no incio do texto, Luzuriaga acena para o histo-
ricismo de Dilthey como concepo que orienta a sua
interpretao da histria da educao, que tambm se faz
presente no livro Histria da Educao e da Pedagogia
(1984), quando remete a Dilthey para abordar o valor
humano da histria, advertindo que:
S a histria nos diz o que o homem . intil, como fazem
alguns, desprender-se de todo o passado para recomear a
vida sem qualquer preconceito. No possvel desprender-se
do que foi; os deuses do passado se convertem em fantasmas.
O homem se livra do tormento e da fugacidade de toda a
alegria, mediante dedicao aos grandes poderes objetivos
criados pela histria (Dilthey in Luzuriaga, 1984, p. XVI).
Nessa afirmao, Luzuriaga recupera a concepo
historicista de Dilthey, na qual, opondo-se ao positivismo
de Auguste Comte que sobrepe o objeto ao sujeito
, a verdade na observao do fato emprico, assevera
que no h uma negao da histria, pois, para esse
filosofo alemo, s a histria pode explicar o homem.
Ao se apropriar do pensamento de Dilthey de que no
possvel desprender-se do que foi, Luzuriaga (1984)
reproduz implicitamente a ideia de que o homem no
capaz de mudar o curso da histria. A influncia dessa
concepo historicista para o autor se revela quando
 A concepo de histria e de educao em Lorenzo Luzuriaga e sua repercusso no Brasil
afirma que a histria o estudo da realidade humana
ao longo do tempo. No , pois, matria apenas do pas-
sado, seno que o presente tambm lhe pertence, como
corte, ou seco, no desenvolvimento da vida humana
(Luzuriaga, 1984, p. 1).
O historicismo de Ranke e Dilthey pretenderia
reviver o passado atravs de uma espcie de identifica-
o afetiva do historiador com o seu objeto e atribui
psicologia a primeira e mais elementar das cincias do
esprito. A concepo de tempo cronolgico e linear e de
um continuum da histria, caracterstica do historicismo
explcita na produo historiogrfica de Luzuriaga
quando se reporta ao desenvolvimento da pedagogia,
entendendo-o como suma sucesso no tempo: A peda-
gogia intelectualista de Herbart sucedeu a positivista de
Spencer e, a esta, a pragmtica de Dewey, a cultural de
Spranger, a psicolgica de Claparde, etc. (Luzuriaga,
1959, p. IX-X).
Essa concepo de histria da educao est pre-
sente tanto em seu livro Histria da Educao Pblica
(1959) quanto no Histria da Educao e da Pedagogia
(1984). A concepo historicista de tempo, de passado
e de presente reiterada por Luzuriaga (1959, p. X) ao
afirmar que [] a histria da educao nos serve para
orientar-nos no s sobre o passado, seno tambm sobre
o presente, j que este se constitui em grande parte por
aquele. Em sua acepo, No se pode compreender a
realidade atual, sem uma ideia da histria da educao
e da pedagogia (Luzuriaga, 1957, p. XIV).
A concepo de histria da educao de Luzuriaga
indissocivel do pensamento de John Dewey, pois este
ltimo entende que a histria e a filosofia deveriam ser
reconstrudas pelo seu referencial pragmtico e utilitrio
(Dewey, 1958). Souza e Machado (2009) sustentam
que, para a pragmtica, o conhecimento do passado de
grande importncia quando esse contexto se incorpora ao
presente, como reconstruo da experincia. Para Dewey,
a histria no pode mais ser compreendida como outro
mundo, sem relao com o presente:
Uma filosofia ajustada ao presente deve tratar daqueles
problemas que resultam de mudanas que se processam
num setor humano-geogrfico em escala cada vez mais
ampla e com poder de rapidez e de penetrao cada vez mais
intenso; eis a uma indicao bem marcante da necessidade
que se faz sentir de uma espcie da reconstruo diversa,
em todos os sentidos, daquela que est agora em evidncia
(Dewey, 1958, p. 3).
essa reconstruo que Luzuriaga se prope a fazer
em seu livro Histria da Educao Pblica, ao iniciar
tratando da escola pblica religiosa, depois da escola
pblica estatal, da escola pblica nacional e, por fim,
volume 20, nmero 2, maio agosto 2016
da escola pblica democrtica, ento em evidncia. O
pragmatismo se coloca como possibilidade de superar
um atraso da filosofia em relao ao mundo moderno, e a
educao fundamentada nos pressupostos da experincia
democrtica parecia ser capaz de reparar esse atraso da
escola pblica tradicional. Para o autor, a histria da
educao parte da histria da cultura, assim como esta
parte da histria geral. No pragmatismo, a escola tem a
funo de difundir a cultura, a formao do homem, pois
permite a troca de experincias e de significao humana.
Ao relacionar a educao e as concepes educacio-
nais dos momentos histricos, Luzuriaga toma como
referncia os fatores polticos, filosficos, religiosos,
sociais etc., entendendo que a educao est submetida
ao mesmo processo histrico que a cultura e a sociedade.
Desse modo, contenta-se em estabelecer um nexo causal
entre vrios momentos da histria, que se explicam na
perspectiva historicista quando trata do desenvolvimento
da educao pblica, na concepo de passado como ge-
nealogia, manifestando uma atrao pelo passado como
continuidade, como observa Hobsbawm (1998, p. 32):
O sentido do passado como uma continuidade e tradio
coletiva de experincia mantm-se importante, mesmo para
aqueles mais concentrados na inovao e na crena de que
a novidade igual a melhoria: como testemunha a incluso
universal da histria no programa de todos os sistemas
nacionais modernos.
Por outro lado, Luzuriaga apresenta uma viso
cronolgica do passado, apresentando os principais
acontecimentos histricos, e toma como elementos
centrais o tempo, as transformaes, a caracterstica da
educao do perodo referido e o tipo de formao que
almeja ao sujeito.
Luzuriaga (1959) dedicou parte significativa de seu
livro Histria da Educao Pblica para tratar do que
denominou Educao Pblica democrtica. Segundo
ele, o sculo XIX foi o sculo da educao pblica na-
cional, mas tambm nele se levantaram vozes em favor
da educao pblica democrtica (p. 99). Para ouvir
essas vozes, expe o desenvolvimento em cada um dos
pases estudados como parte integrante do movimento
pedaggico democrtico geral do sculo XX, tomando
como referncia a Alemanha, a Frana, a Inglaterra, os
Estados Unidos da Amrica, a Rssia e a Espanha, aos
quais dedica uma breve contextualizao. Refere-se aos
Estados Unidos como o pas que maiores progressos
realizaram na democratizao da educao, e no qual o
ensino constituiu o prottipo da educao democrtica 171
de igualdade de oportunidades educacionais para todos
(Luzuriaga, 1959, p. 132). Em suas palavras: Essa
 Telma Adriana Pacifico Martineli, Jani Alves da Silva Moreira
tendncia democrtica da educao norte-americana
se observa desde os primrdios, no perodo colonial;
desenvolve-se depois da independncia, no sculo XIX,
e culmina de forma avassaladora no atual. Revela-se
no esprito e na organizao da educao (Luzuriaga,
1959, p. 132).
Esse esprito democrtico, conforme o autor, cor-
responde forma democrtica da vida e do governo
norte-americanos e das ideias de seus maiores estadistas e
pensadores: Washington, Jeferson, Lincoln, e outros; e pe-
dagogistas como Parker, Dewey, Elliot, Kilpatrick. Afirma
Luzuriaga (1959, p. 132-133) que John Dewey representa
mais claramente a concepo da educao democrtica: o
pensador mais ilustre e, ao mesmo tempo, o defensor mais
eminente da democratizao de nossa poca, assim como
seu continuador W. Kilpatrick. Quanto organizao, cita
a gratuidade total do ensino pblico nos diversos graus,
a obrigatoriedade do ensino e o acesso cultura superior
nas instituies universitrias e a forma de administrao,
com interveno direta do povo.
Ao se referir Espanha, seu pas, Luzuriaga (1959)
explica que o movimento da educao pblica demo-
crtica foi mais lento do que em outros pases europeus
e menciona como precursor o movimento pedaggico
representado pela Institucin Libre de Enseanza, fun-
dada em 1876 por Francisco Giner de Los Rios, uma
escola unificada. Declara que: A primeira vez que este
problema foi incorporado a um partido poltico foi em
1918, poca em que o Partido Socialista espanhol aco-
lheu e aprovou a exposio apresentada pela Escuela
Nueva, de Madrid (Luzuriaga, 1959, p. 145), da qual
Luzuriaga tambm foi autor. Ao proclamar-se a Rep-
blica na Espanha, em 1931, a maior parte dos partidos
polticos incluiu a democratizao em seu programa.
Conclui afirmando que: Desafortunadamente, todos os
progressos realizados na educao democrtica nos pri-
meiros decnios do sculo foram suprimidos pelo atual
governo (p. 147), referindo-se ditadura franquista.
Luzuriaga (1959) conclui que temos a obrigao de
continuar o caminho j indicado por nossos anteces-
sores: [...] a democratizao da educao em todos
os graus e manifestaes, dada, a todos os homens, a
maior educao de que sejam capazes, seja qual for a
sua situao econmica ou social (p. 148). Aps apre-
sentar as funes consignadas organizao, defende a
educao, orientando-se em um sentido de colaborao
internacional. Para isso, [...] pode servir o trabalho de
compreenso internacional iniciado pela Organizao
educacional, cientfica e cultural das Naes Unidas,
172 constituda em 1945, em Londres, e estabelecida em
Paris, em 1946 (Luzuriaga, 1959, p. 148). Luzuriaga
destacou as da UNESCO e encerrou afirmando que:
Educao Unisinos
Pela primeira vez na histria contaremos como uma ins-
tituio mundial de educao, cultura e cincia, que pode
ter influncia extraordinria na vida do futuro. Seu xito
depender, sem dvida, dos acordos polticos adotados pelos
pases que agora renem para determinar a sorte do mundo.
Mas, ao cabo, a paz e a segurana dependero, mais do que
das circunstncias polticas, da atmosfera intelectual que
venha a formar-se. E a organizao pode contribuir nesse
sentido pela criao de um esprito internacional de cola-
borao, uma nova forma de patriotismo que, respeitando
o nacional, tenha alcance mundial. Esse, o novo captulo
que ora se abre na histria da educao: a educao pblica
supernacional, universal (Luzuriaga, 1959, p. 149-150).
Importante destacar que a supernacionalizao/
universalizao do iderio pedaggico escolanovista
era parte de um projeto mundial encabeado pela Orga-
nizao das Naes Unidas para a Educao, a Cincia
e a Cultura (UNESCO), recm-criada, para estabelecer
e propagar um pensamento educacional sob os mesmos
pressupostos aos pases membros. Isso se configurou
subjacente ao processo mais amplo de reestruturao
produtiva do capital (Mszros, 2007) aps a Segunda
Guerra Mundial, que se estendeu s dcadas subse-
quentes de 1950 e 1960, perodo no qual os organismos
internacionais passam a exercer intensa influncia.
Em sntese, a concepo de histria do autor espanhol
Luzuriaga se fundamenta no historicismo de Dilthey e no
pensamento pragmtico e utilitrio de Dewey, adotado e
disseminado pelos organismos internacionais.
A pedagogia como cincia da educao
No livro Histria da Educao Pblica, Luzuriaga
(1957, p. X) declara, nas notas para a edio brasileira,
que [...] os estudos histricos tm se multiplicado e por
isto tm levado a constituir uma parte essencial do ensino
da cincia da educao. Essa premissa da existncia de
uma cincia da educao tambm apresentada nos
livros Histria da Educao e da Pedagogia, sendo
explicitada de forma mais clara no livro Pedagogia
(vol. 56).
Luzuriaga chama de pedagogia a reflexo sistemtica
sobre educao:
Pedagogia a cincia da educao: por ela que a ao edu-
cativa adquire unidade e elevao. [...] Pedagogia cincia
do esprito e est intimamente relacionada com a filosofia,
psicologia, sociologia e outras disciplinas, posto no dependa
delas, eis que cincia autnoma (Luzuriaga, 1957, p. 2).
Quando trata, no captulo I deste livro, sobre o Con-
ceito de Pedagogia, assevera que:
 A concepo de histria e de educao em Lorenzo Luzuriaga e sua repercusso no Brasil
A pedagogia encontra-se em uma posio peculiar em rela-
o s demais cincias. Enquanto que estas partem de uma
definio concreta e possuem carter definido, discute-se
a pedagogia, tanto a respeito de seu carter, quanto de seu
valor cientfico. A pedagogia como tal comea por ser um
problema. Dela se disse ser uma arte, uma tcnica, uma
cincia e at uma filosofia. possvel que seja uma dessas
coisas e, tambm como veremos depois, que sejam todas
elas (Luzuriaga, 1957, p. 3).
Na viso desse autor, no h seno uma pedagogia:
a que tem por objeto de estudo a educao e, embora
seja a educao uma realidade nica, essencial, incon-
fundvel e permanente da vida humana, condicionada
por atores diversos: situao histrica, concepes
filosficas, viso da vida e do mundo, progresso cien-
tfico, atitudes sociais e polticas, da que surgem as
diferentes interpretaes que se do a pedagogia (Lu-
zuriaga, 1957, p.4). Essa assertiva tambm se evidencia
na afirmao de que: A educao no algo isolado,
abstrato, mas est relacionado com a sociedade e a
cultura de cada poca. Estas produzem ideais e tipos
humanos que a educao trata de realizar (Luzuriaga,
1984, p. XV).
Esse autor espanhol levanta a questo de que, se lhe
perguntassem o que pedagogia, responderia: embora
a pedagogia possa ser arte, tcnica, teoria e filosofia, ela
, essencialmente, a cincia da educao, cincia
descritiva, cincia normativa, cincia tecnolgica e
cincia histrica, pontuando que:
[...] dentro da classificao das cincias em cincias da
natureza e cincias do esprito, a pedagogia evidentemente
pertence s cincias do esprito e da cultura [...] que estuda o
ser da educao, suas leis e normas, assim como a aplicao
destas vida individual e social, e a evoluo que aquela
tem sofrido (Luzuriaga, 1984, p. 16).
Nessa definio de pedagogia, possvel identificar
as influncias do pensamento de Dilthey e de Dewey e
de seus pragmatismos, cujo dilogo Luzuriaga se encar-
regou de estabelecer em sua interpretao da histria da
educao e em seu conceito de educao.
A educao, para Luzuriaga (1984, p. 1), a influ-
ncia intencional e sistemtica sobre o ser juvenil, com
o propsito de form-lo e desenvolv-lo. Mas significa
tambm a ao genrica, ampla, de uma sociedade
sobre as geraes jovens, com o fim de conservar e
transmitir a existncia coletiva, pois a funo social
da educao fazer sobreviver a cultura atravs dos
sculos (Luzuriaga, 1984, p. 2), tal como no pensa-
mento de John Dewey.
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Partindo desses fundamentos, Luzuriaga (1984, p. 17)
sustenta que a educao, objeto da pedagogia, dirige-
-se vida humana em sua totalidade. Nesse sentido,
todas as cincias e disciplinas que afetam o homem
relacionam-se com a pedagogia, muito embora algumas
sejam para ela mais fundamentais, como a filosofia, a
psicologia e a sociologia (p. 17). E, ainda: Educao e
pedagogia esto como prtica para teoria, realidade para
ideal, experincia para pensamento, no como entidades
independentes, mas fundidas em unidade indivisvel,
como anverso e reverso da moeda (Luzuriaga, 1984,
p. 2). Sua concepo da pedagogia como cincia da
educao permeia sua explicitao no livro Histria da
Educao e da Pedagogia, pois trata-se de uma obra que
tem carter antes pragmtico, que buscou relacionar
a educao e as concepes sociais e culturais de cada
momento histrico.
Nesse livro, Luzuriaga trilha um percurso histrico
que se inicia na educao primitiva, passando pela orien-
tal, grega, romana, crist primitiva, medieval, humanista
e religiosa reformada, mas, quando trata da educao
na modernidade, aborda a pedagogia e a educao, res-
pectivamente, dos sculos XVII, XVIII, XIX, XX. Essa
lgica estrutural se justifica pela prpria concepo de
educao e de pedagogia do autor. Quando se refere
educao do sculo XVIII, denota o entendimento de
educao como prtica e como experincia dos homens
em um determinado momento histrico:
Nesse sculo, desenvolveu-se a mais intensa luta dos parti-
dos polticos, conservadores e progressistas, reacionrios e
liberais, por apoderar-se da educao e da escola, para seus
fins. Em geral pode-se dizer que foi uma luta entre a Igreja
e o Estado em torno da educao (Luzuriaga, 1984, p. 180).
Por outro lado, quando se refere pedagogia do sculo
XIX, aponta para o entendimento de que a pedagogia
teoria, ideia, pensamento, ao afirmar que:
[...] prossegue a pedagogia idealista iniciada na poca pre-
cedente, e representada por filsofos da estatura de Fichte,
Hegel e Schleiermacher e por escritores como Goethe,
Schiller, Lessing e Jean Paul Richter. Nessa mesma direo
idealista, embora ocupando lugar parte e destacado, est
a grande figura de Friedrich Froebel, o criador da educao
da primeira infncia (Luzuriaga, 1984, p. 180).
Embora em sua concepo a educao e a pedagogia
no sejam unidades independentes, o autor reserva mo-
mentos diferentes do texto para abord-las, no estabe-
lecendo relaes entre elas, denotando, na base de seu 173
fundamento, uma fragmentao entre teoria e prtica,
entre experincia e pensamento.
 Telma Adriana Pacifico Martineli, Jani Alves da Silva Moreira
Consideraes finais
Lorenzo Luzuriaga viveu em um contexto complexo,
determinado pelas condies econmicas, sociais e
polticas da primeira metade do sculo XX, de profun-
das mudanas polticas e de impactos significativos da
educao espanhola. O escolanovismo se colocava como
uma possibilidade educacional para o movimento revo-
lucionrio espanhol, do qual Luzuriaga era atuante, e do
governo republicano, para o qual colaborou elaborando
programas para a educao, rejeitados pela ditadura
franquista a partir de 1939.
A produo terica sobre histria da educao de Lu-
zuriaga, tomada como objeto deste estudo, fundamenta-
-se no historicismo de Dilthey e no pragmatismo do
pensamento de Dewey. Sob essas bases, sua concepo
de histria marcada pela linearidade e homogeneidade,
nelas imbricada a naturalidade histrica. Isso se revela
ao tratar da histria da escola pblica, em que o autor
percorre seus desdobramentos ao longo dos sculos,
culminando com a educao pblica democrtica. De-
fende a realidade norte-americana e o iderio pedaggico
escolanovista, convergente com um modelo democrtico
prprio do liberalismo burgus como ideal de educao
a ser universalizado.
Algumas das principais produes desse autor tiveram
grande repercusso no Brasil ao final de 1950, cujo valor
histrico inquestionvel, por possibilitar compreender
as acepes que norteavam o pensamento social, poltico
e pedaggico desse perodo em que se buscava recuperar
com maior intensidade a concepo escolanovista de
educao presente desde 1930, com Ansio Teixeira e
os pioneiros da Escola Nova. A Coleo Atualidades
Pedaggicas da Companhia Editora Nacional constituiu
o principal veculo editorial para operacionalizar esse
fim e disseminar esse iderio, do qual Luzuriaga foi um
de seus representantes.
Nessa perspectiva, o estudo e a anlise desse autor
e de sua obra pressupem considerar o contexto e suas
determinaes histricas, que se vinculam reprodu-
o de um modelo de educao necessria aos ideais
polticos e sociais do Brasil na transio da Segunda
Repblica para a Ditadura Militar e que, com a rede-
mocratizao do Brasil, a partir dos anos de 1980, por
outras vias, fundamentou o pensamento pedaggico
na contemporaneidade, como as abordagens que se
referem ao ensino prtico reflexivo, elaboradas por
Donald Shn e Kenneth Zeichner para a formao de
174 professores, e as propostas pedaggicas respaldadas
no lema aprender a aprender, entre outras concep-
es pedaggicas.
Educao Unisinos
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Submetido: 11/06/2015
Aceito: 12/08/2015
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