algunas de as peliculas de comedia -bajae de Mel Brooks). Eto se ‘consigue no s6lo con el ditlogo y la naracion visual que sea autorreferencialmente el estatus de la obra como texto feconal, fino también, como defiende Fiske, mediante -lispostives forma Jes como la clegancia excesiva,el uso autoconsciente de la ema ‘2, un monte inmouvado y kt ruptura ccasional de la regla. cf Jos 180%. En cuanto a la experimentacion, las aces populares e os. mass-media son de hecho producto de experimentos con los rmedios y la forma; y aunque el grueso del arte popular es formal mente conservador, hay continuos exfuerzos de innovacioa formal ‘en I ereacién de nuevos géneros 0 esils (como el video rock y el rap) ya veces también en los establecidos Hablando de tales generalidades y mencionando brevemente ejemplos, dificilmente formaremos una prueba convincente de {que el arte popular tiene esas cualidades formales que se conside 12 que distinguea el sate culto como estétics Ia unidad y Ia cont plejidad, la intertextualidad y una polisemia de textura abst, by experimentacion y una atencién destacada al medio. Quizas la Sinica manera adecuada de probarlo y de responder a todas las acusaciones anteriores set demostrando coneretamente que las ‘obras de arte popular presentan de hecho los valores estéticos {que sus crtcos reservan exclusivamente al acteculto. ¥ esto s6lo se puede hacer estadiando cuidadosamente las obras de arte ac- tuales en géneros especificos. H sigulente capftulo asume este fe- {0 con el estudio del yap y una lectura deta de una de si obras ih prasmebith. Tse. Boone Zoce. Biderd Sluatferma.- (8 = El arte delrap —— una Poesia amebatada, y habs artes adn, aunque no las imaginemos, ‘Shelley, Prometheus Unbound I rapes el género de mosica.popular que mis rapido crece hoy, y el mis calumaiado y persoguido. Su reclamacion de estas antstico gs ahogada en el torrente de una crtica sbusiva, actos de ‘ensura y una asimilacién comercializadors!. No deberia sorpren demos. Pues las races culturales del rap y sus principales partda- sios pertenecen a la clase baja negra de la sociedad nomeamerica- za; y su orgullo negro militante y su tematizacion de Ia experiencia de gueto representan una sirena amenazadora para el staru quo de usa sociedad autosatisfecha, Dado este inceativo po: Itico para socavar el rap, uno puede encontrar ripidamente rizo nes estéticas que pareztan desacreditarlo como forma de arte Texi- lima, Las canciones de rap ni siquiera se cantan, solo se dicen 0 recitan como canto lana. Es cariceristico que no usen msicos fen directo ni misiea orginal; lz banda sonora se compane en cambio de Varios comes (0 smuesras [sample de discos ya he: chos y a menudo bien conocides. Finalmente, las letras parecen fdas y simples la dicein subestindae, el ritmo estridente, epeti= 261tive y frecsentemente lascivo. Aunque, como suglete el titulo de ‘ese capitulo, estas mismas letras reclaman con insistencia y ensl-_ zn el estas del rap como poesia y arte Quiero examinar con mis detalle ln estética del rap, © ship hops, como le aman a menudo las entendidos®. Como me gusta | fest misica, tengo un interes personal en defender su legiidad ‘estética’, Pero Jas consecvencias culturaes ¥ los intereses esét- C08 son mucho mayores. Pues creo que el rap es un are popular pposmodemne que cuestions algunas de las eonvenciones mis hon Gamente arraigadas, comvenciones que son comunes no sélo 4] modernisimo como estilo ¢ ideologla artstcos, sino también ala doctina filosotiea de la modernidad y a si diferenciaclin marci- a de esferasculturales Aunque, al mismo tempo que pone ea dduda ests convenciones, me parece que el rap stisface atin les criteios convencionales mis decisivos pasa ls legitimidad estéica, {gue generalmente se niegan al arte popular Por ello desaa tod tistincionrigida enite el arte cult y'el popular hecha sobre bases uramente estétcas, del mismo modo que cuestiona el misind oncepto de esas bates puras. Para justificar tales relvindicaciones primero consideraré el rap en funcion de fa estética posmoderna Pero como la legkimisad eatética se demuestra mejor con la pers | cepeion ertca real, dedicaré la mayor parte de este capitulo a i= terpretar con deualle un rap representative, que muestra que el sgenero puede contest a ls principales y severas ciicas eg ‘as contra el arte popular : El pormodemismo e* un fenémeno fastidiosamente complejo y disculible, cuya entétiea se resste por consiguicnte a una defini! ‘lon cara-e incontestable. Sin embargo, ciertos temas y earacte: istics esiisicas se reconocen por lo general como caracteristica: mente posmodesnes, lo que no qulere decir que no puedan ‘encontrarse también en diversas grados en parte del ante moder- hist, Estas carictristicas inclayen una apropiacion de recielaje en ver de una sola ereacién inventiva, la mezcla ecléticn de exti= fos, la aceptacion entusiasta de la queva toenologiay la cultura dé : Liew ting smasas, el cvestionamiento de los conceptos modemistas de auto- romia estética y pureza artsica, y un énfasis en lo loalizado y temporal en vez de en lo supuestamente universal y eterno. Que ramos 0 no llamar a esas caractersticas posmodernas, el rap no slo as ejemplifica notablemente, sina que las destaca y tematiaa conscientemente. Asi pues, aunque rechacemos toda la categoria, del posmodemismo, esas caricteristicas son esenciales para en- tender el map, Muestreo apropiativo 1a apropiaciGn artistica es la Fuente histrica de la misica bip bop y atin sigue siendo el nicleo de su técnica y una caracterst- ca central de su forma y mensaje’esttticos. La misica se compone seleccionando y combinando partes de canciones ya grabadas par ta crear unt es una ambigiedad mucho més difel, Mientras que el término sembrace. ‘uel tener el seatido favorable de aceptar 0 adoptar, aqui parece que tengamos si sentido secundasio privileiane de -envolvet, fodear o cercar, en el sentide por tanto de aislar y negar el uso {e la misica, Con todo, también podemos seguir dando sentido a Ia frase con el primer significado, si la leemos como una protesta contra el juego tonto de acepiar Ia misica como un simple entre- teniniento caprichoso, carente de uso artstico o poltico real. F- nalment, esté el sentido estictamente legal de cembrace: -inten tar influir (en un juez 6 en un jurado) mediante medios corrupios.™. Se pretendiera © no expresamente este significado poco conocido (6 sea generalmente entenclido por el pablico del rp, cosa que dido), encaja en ol verso perfectamente, al expre- sar ls protest del rapero conte la falsedades coruptas mediante las que sus eros de radio intentan infuiren el piblico que juz: ga. El sentido legal y el contexto son pantcutarmente apropiados, fica ordinaris, se earicterzan ‘ya que el rap trata en gram parte del mutes, el método apro- piativo que ha enredado a los grupos de rap en alterados legals {nterminables sobre los derechos de autor El acusador mis famoso e implacable de los raperos es James Brown, a quien ve tne a colaci6n aqui con cient erica: “Di la verdad, James Brown era viejo, / Till Ere y Rak se estenaron con "got soul. / El rap vuelve trae el viexo R-& B, /y si 0 lo hi ciéramos / la gente podria haber olvidado» Esto aporta tambien ftra inversion ambigus, Pues aunque @ James Brown ve le sucle alabar como fuente de los mejores rtmos del rap y de su este de ongullo funk y negeo (una funcign histérca que este rap ai mma), aqui se le cries simulkineamente por estar viejo ¥ m0 por ‘uresar lo bastante, Se sugiere asf que su inspiradora intepretacion ‘de got sou no sélo fue miesteads por Ene y Rak Cet dio de ‘ap formado por Esc B. y Rakin), sino que debia serlo a fin de renovarla y de que no se olvidar, Hay que respetar lo vio, pero no al precio de obstrur lo nuevo, pues tal obstruccién de la wa cién viva solo resulars en la pédida de su pasado, Tenemos aqut cl complejo mensaje de T. 8. Hlot en Tradition and the Indic ‘dual Talent Crradicion ¥ talento individual), acualizado y adapts do 2 la tadicién musical negia y formulado con una intertextl dad eutly autoconsciente Contenido flesorico Quiero sostener ahora que el rap puede ser intelecualmente provechoso no solo pos la esximulacién de su complejidad floss fica, sino también por sus inuiciones Mloséficas. Pues asi como el arte popular ha sido condenado como inevitablemente superficial Adebido a sus estructuras seménticassimplistss, el rapes denunct {do de forma parecida por carecer de contenido profundo. Puesto que 4 menudo se mantiene que el uso por el ate pops lar de clichés es una causa primordial de su insipida supericial dad, habyia que decie algo pasa reivindicar lop clichés evidentesde Talkin’ Al That Jazz”, Pues lx cancion esti sembrada de algu hos de los proverbios mis manidos, més frecuentes: sblar . es facil Citeralmente, barato) oa bellozt es superficial (pasojea), so puedes nedae y guardar la ropa, cages de lo que siembas, Sin embargo, en €] Contexto partculas de este rap, estos refranes adquieren nuevos signifiados que no sélo se desvian de los cl thes del pensamniento cukural que eacatnan normalmente, sing {que los etestionan, De hecho, por el mismo uso en argumenios Contra el cliché cultural de que el rap n0 es ua ane, estos refranes pierden algo de su caricter trivial suave, Ademis, so uso es est ‘camente justificable como equivalente verbal reforzsdor del méo. {do de muestreo apropiativo que forma el tema principal de ese rap. Pues del mismo modo que los Djs-del rap fsgockan empa. ‘quetadas frases musteales failites pasa crear un sonido original skudndolas en nuevos contextos, asi el Me puede apropiarse de viejos reftanes y darles una nueva sigeifiacion recontextualizan do'su aplicacion en su rap. ‘Considereinos el primero de los da clichés sobre la verdad y la belleza que forman junto un pareado: Hablar, bueno, of que hablar es faci. / Bueno, como la belleza, hablar es superficial significado de estos clichés, tan vnidos en el contexto concreto de fete rap, es de todo menos simplista y trivial, Antes bien socavan on ambigiedad las cencillas veedades comunes que expresan es. indarmente, ala ver que sugicsen también tesisMls6ficas sobre la naturaleza del lenguaje, la bellera y el juicio estético que dif fen radicalmente y cvestiona. los dogmas uiviales sobre ests te Por supuesto, shablar es ficil se puede entender aqui en su sentido estindat: es decir, atacar el rap con exticas ignorantes no fcuesta nada y no requiere esfuerzo, conocimiento, ni talento. EL sentido estindar del relrin sugiere también la oposicion vulgar entre el simple hablar (que es Feil pero no realiza nada) y la ac ff6n © actuacion teal, que no solo exige esfuerzo sino que tam bien hace realmente algo, Y Stetsasonic usa esta oposicién en el contrste que dibuja entre los enicos le mente estrecha, que fale Pz a tos de energin para crear atte, slo hablan de él y lo spam y, por our pare, los arstas de rap que tienen walento son fuertes- ¥ lo bastante arevidos como para actuary crear, en vex de mera- ‘mente «especulae- con uns conversacion sbarat. ‘Sin embargo, sobre estos sentidos estindar y contra ellos, el contenido contextual de este rap insste, mis Iamativamente, en fue la llamada eonversacion barata no e3 realmente tan bueata en ‘modo alguno, Antes bien es muy costosa. En primer lugar, su di- famacién ignorante del rap engatia al pablco, insula y persue a los aristas de rap y a su audiencia, y crea por tanto un qjleor confuso sobre la naturaleza del hip bop La distineén topica entre conversacion y accion se cuestions, pues, demostrando que Ia simple chacla puede constituir una accion con consecuendias im porantes, Este angumento se coafiema dolorosamente con los be- ciios reales de Ia condenacin y persecuci6n del rap por gente to talmente desconocedora de la misiea, que confla por ello en los rumores de otros que au ver estan tan poco dispuestes 2 olf rap como a dejar que te oiga. Ademds, como defiende también “Tal- kin’ All That Jazz", la conversacién condenadora aparentemente Ficll de los erticos acabara costindoles muchisino; pues Cuando rientes y hablas mucho, / la gente te dice que te langues. Injria= fo por si shablar del rap, / dickendo toa esa mierda, Stetsasonic visa con violencia a los que ceasuran el rap del alto precio de te conversacida barat: .Dijte que no es arte, / por es0 ahora te vamos a destrozar. ‘Considerando que la conversacién -barats- desinformada puede tener efectos tan grandes, cil es la fuente del poder y de Ia au toridad del discurso? Si talkin’ jz" puede ser Una erica falsa 0 verdadero arte, sl discurso en general se puede tomar por men tiras o por verdad, equé determina la verdad discuesiva y a legit- ‘midad estétics? Estos temas filos6licos estimulantes estén ingenio- samente vinculados en el mismo pareado manido, donde la ‘onversacién (0 discurso) se identifica con la belleza por ser perficl, Una vez mis vemos que el contexto especifico del rap fdota a un suave cliché viejo de un significado radicalmente nue‘yo, Dadas las raices guetales del map y s cechzz0 y persecucion ‘stetcas como mésica neg, la queja de que la belleza s6lo es ‘superficial se transforma a partir de la critica tilda de I supe Cclldad de la belleza (ou Interés en la apariencia epidérmica) llega a expresat la acusteion intensamente provocadora de que la boelleza estérelacionada con un sesgo racial, con reacciones vin culadas al color superficial de la pic. En términos mis generates, €l jucio estéticn no es la contempiacion pura, elevada y desinte fesuda de la forma que normalmente se consideca que es; antes bien es profundamente conicionado y regido por prejulcios e in- tereses sociopolicns Gneluidos los rails). ‘Asi pues, 2 difereac ya belleza totalmente independientes de ls relaciones de poder, Este rap enfatiza las diferentes waciones de poser implicadas en ‘eterminar la verdad y lt legitimidad estética, Se establecen dos, fuentes de autoridad discursiva, La primera es el poder sociopoli- tico, en cuanto manifestado y ejercdo, por ejemplo, por el control de los medios y las instiuciones politicas. Aunque desinformados Yy hostilmente predispuesios, los erticos anterap emiten sus jul Gos mediante el medio generalizado, legtimidador, de ta radio. ‘Su censura de que el rap earece de mérito artistico y es indigno de) estatus artstico pce por ello pasar por verdad, pues se emi= te sin cuestionamiento pot los medios dominanies y cetibe por. fende el aura de pericia y autoridad asociada tipicamente con las ‘eas propagados mediante los canales privilegiados de la com: nicacion de masas. Por otro lado, alos s3peros, especialmente 2 Jos que tlenen un mensaje politico «underground, se les niega un similar acceso a Ia radio, y no digamos la iguakdad de tiempo, pa fa presentar y defender su arte. La verdad y el estatus anstico on, pues, en gran paste asuntos de control sociopoitico. Ta cancidn fefuetea este mensaje cuando vincul Ia denuncia ar tistica del nap por los medios con los errores de los potteos que ddesvalorizan y quitan sus derechos a la comunidad negra, Con la Implicacion de una epistemologis pragmatisia que no da importan cia las verdades sociales que madie cree ol estatus artisico que ‘de la idea topiea que considera a verdad. nadie reconoce, la cancidn sugiere que la verdad del estrus artiti- co del rap no es algo que esé ahi independientemente para que lo escubran, sino algo que hay que hacer; y se puede hacer $610, ‘cuestionando y superando la verdad de la ilegitimidad artisica del rap mantenida por el sistema esablecigo. la eancién ina a hacer se cuestionamiento y ella misma lo representa. Dados los impor ‘ates intereses y ls apuestas sociopolcasimplicados en I kucha ‘POF la Jeyltimidad artic, tos raperos se dan cuenta de que esa lu- ces esencialmente violent; y para defender el hip bop contea ‘58 eriticos mediaticos, eatin dspuestos a usar la violencia: Dit que no es arte, / por eso ahora te vamos a destrozan. La amenaze de la violencia es scriamenteintencionads, pues se repite deeputs fen la Cancion, al avisar a todo el que hable en tov auioritario eon tia el rap: Pasta pods hacen dano, amigo" CConscientes de la felacion ene el estams aristico ¥ et poder sociopaitca, los aperos se dan cuenta también de que el fecha 20 por el sistema del bip hop se puede contrarestar atacando las contadieciones y la debildad de su base sociopolites. Aunque la sociedad norteamericana declara ser una democeacia beral con Libertad de expresién y gobierno de la mayors, eo es contradi- cho por su censura del rap y, més en general, por la tendencia de fis lideres culturales a idenifcar el verdadero arte slo con el at- te eulto, aun cuando la mayoria de los nosteamericanos allen ss satisfacciOn estética en las artes de la cultura popular. Al de- Fender su misica contra los citcos de los medios, Stetsasenic sostiene que es0s jefes cultural eltstas estan taspasando la ba- se del poder democrtico que autoriza Sus juicos. En téminos de gusto, Son tina minoris, asi como -en canto a ideas: son de mente estrecha- y estin «mal ensenadas / sobre los fines del hip ‘bop, de un are popular mis demoeritico y emancipador*. En cambio, los raperos defienden su aite poniéadalo del lado de la fmayorfa. Sul inssiencia en que snosotros mvestreamos de 10 ma Yoritarioe aspira a justificae no sélo su metodo de muestrear, sino también su creacion musical resultante sugiiendo que seflejin el sto poptlary lo intereses de la mayora ms‘Alasta qué punvo es vida esta afiemaci6a? John Pareles, ertco de‘ race del New York Times, descibe el rap como vel géacro que. iis ripido crece de la aisica popular y la banda sonora elegic por millones de fans. Ademés, el hecho de que su espectacula lavo en la BTV” -obtenga constantemente las mayores audiencias el canal sugiere que el rap se ba extendido macho mis alld de sus orfgenes uibanos negros®. Cletamente, en las cludades mis grandes de los Estados Unidos, muchas de las cuales tienen mz~ Yyorta negra, In popularidad del rapes ipcuestionable, Su creclents predominio en las calles puede oltse desafiaetemente, retumban- do ruidosamente desde las eadios de los coches y enormes radio ascites portitiles Cgheto blasters). Su popularidad en términes ‘de conciertos y ventas de discos (a pesar del acoso de la censura) fs ya enorme y va siempre en aumento, sin proporcion alguna, ‘con el reconacimienta cultural que se est tan Iejos de date. Aun= {que Is audiencia del bip-bop (alin) no represents la mayorra deta fudiencia radiofonica de las grandes ciudades, constiuye una cl Ccunseripcién sumamente amplia a la que no ha conteibuide el tr tamiento que la radio ha dado al rap. "Talk all Tht za" no solo recur ala base del poder mayor: tari del nap en su escenario urbano primaso, sino que, mestante su ‘propia polemics, intent movllzar y expandit el apoyo popular del yap. Una de sus esrategae polémicas implica Ia politica de los pro= ‘hombres personales. Toda la cancion esti estrycturada sobve Ia oposi- cn ene «/voscxze= you") y nosotros: Cus). Al nivel mis essc- to, Ieral, «nosotros: solamente Stetasoni, la banda de bip bop ‘que canta fa cancion, Normalmente exo podia sugesi que el pablo ‘que escucha em pare del wwosntcs: al que se dige lt cancion pero ado que la canciin es ana protesta aaa, se cuca de drigise a su ppblica no como -vesoiros, sino distinguiéndolo, desde el principio Inismo, del -ti/vosotce: confrontacional de su onsaje host: eVios cic) antirap de ka radio. Pues Ia enorme mayor de la audiencin de la canci6n 9 son conterlios de radio sino 6lo oyentes. 1a audiencia es animada luego a identificarse con el celebrado snosoios: de Ia cancion mediante su oposicion al ai/vosotras: ‘onfrontacional que es atacado agresivamente como minora igoo- zante y sin talento pero poderosamente opresiva e hipereiica, El “nosotros: Hega, pues, a signficar no s6lo Stetsasonic, sino tam- Dign la comunidad entera del ip hop euya causa defienden. Ein y9 Opa 2 sows ‘rzajans vols Hwsur uo) “(souMAUeD 4oy and UoIDUED e] 4 / sowe20t A soumas an Yoo 8 / $0 730038 Ss “ra 2UL, pur Aig oweD / ‘dog dig 3p epund x “HUOSEAIG) JKrPOF uos 291 20f pu / od pun acy am oysmes 93 0f dp / puss 2a / 201s dens oxa pun sox pay / pracy doa-chq ogy 54 “ososai, "mals m 9p twanbea [> A eur [9 0d niunsHp o1voD epee snes £ epeorecy sqouese sebune ‘rsa nsw pros uo 2HDUs oe uopd epeiony -pinns aqered ¥] Uno “aMosesI 10d Opa $9 SIs ‘pepsin e 3p ns auDUTSONE oe oN “rpsa0d 4 a¥8 o1N09 BISDOUODAS 3S dea jo anb uo znsuy wind souses son0 A 2quOSESINS F OUND Sure sod gst A ‘yr tisec oWoD SEOPUR!EEDSOP SOUOIMTD sn ED 1 ono sod one “oe oi fo 0 ep {hou Caspr ey. to open: abe on eso Un oer Ai So ‘So ouoweasrpes sp ourpene on & pw Ue eUosod & ‘Sion cae aod sopecand se oem ND ap NOH ST =P oop ing dog dig pp sopra 9 sped sede 50, Spcun oo cyst too wnt opactons 6 ONSEN UE ‘coviqnd [p aniua pepuemndod eéno seuzop pas po A zz 99pnando cane Fj, sino que es un campo cimbiante de batalla. Y uno de tx todos de unsformar las creencasy Ios gustos Je unt pobacin medic le fuera expres del dscuiso dl ate que se Te presenta, aunque donde Ivego wu apecucin do ata fuera sen pre se baci en algunas de sas creenis y guson anterior Por ello sugere a anc que nosoros es oventes podenien le fur rechavarlas-chowadas: que dien los coo como ments JF ecomocer en cambio el jazz que dice el rapeomo ate, verdad cba pore sentioe por compari Tuten expres, Flere que el discuso de los ciices ex sensblomente bi Cian Rojo que se debe denontran) yearece de seer, e di furs del yp prucha bu verdad Y su ests aos por 94 em pues foe, por tener lento y ser ete st prucba mediante la persion concept no es unt she- rracon confusa, sino una forma importante de argumento en ‘tin y en cuaguler ets campo y eats cancion, manifest ‘apsobse el ip, se concibe Garamene como tal proc percep Thaimente pervade ext asco del rup por su propia pocidadariticaespecicaStetsisonic no petende hacer ni forme exhaustivo 0 un -debate formal extenso; reclama saclarar verdad: set the recard straight") sobre el rap y sobre sus distor ‘iones al muestrear los discos (record-sampling) en el simple es pacio de un disco recurriendo convincente y ermplarmente ala ‘cancion que hoy cantanos una declaraciGn autoconscientemente feafirmativa y sosteniblemente autovalkdadora de la verdad de ‘que el rupees ate Avtoconciencta artistica, ereatividad y forma Esta reafirmacion autoconsciente del estaus artstico es mis fmportante de lo que pudiors parecer, pues muchos extetas cons’ deran la autoconciencia asta tina earacteristica esencial del a. a0 12 Asi pues, una raza. de que se haya negido el ets att Coa las artes populares e5 quc les falta reivindialo. DeRetden Horkneimer y Adorno que ni siquier -pretenden ser ate, sino gue sceptan su estatus como industias de la diversion. No ins ten, sostiene Borde, en s0 propia letimidad arises, sina que sceptan mansament ia esttica dominante del are ello que sla iega esenclainente. Careciendo dela auloconcienciastica y del 2m propio necesarios para reclamar el estat artic, el a te popular no fo merece ni To consigue. Pero por verdadero que sto pueda ser respecto a otis ates populies, no se puede decir del map. Stesasonic, como 010s incontables raperos, Wa een der / Ir mise que vvimos y eames, telamando agresiemen- te ycelebrando oxgllosamenteel rp como ae "Talkin All That Jazz” muesua al_menos cinco aspectos de gullosa autoconcienciaartntia, aparte de ou firme azcicon del fetatus anstico. Pimeramente, como cl ante e3 algo que queda fea de la conduct ordinara de la experiencia mondtona debi do a su hablidad y cualidad supenores, esta cancion insite en el talento, la fuerza y la ener superites el rap rete 1 fa fk conterscidn ordinaria. En segundo lagi, st cl carter esencial- mente histérico del arte quiere deci que ser una obra de ate ig- hifca pertenecer a una wadion anise, la cancion subraya la re- lucien’ de rap con esa taicon. Lo hace muy inequivocamente, ce primer lugar, deserbsendose como un nuevo tupo de fz, ¥ flineandose por tanto con la forma musical negrt mss extent Imente reconocida como tte legtio,y luego vineulindose ade ‘mis al viejo R& B, cuya aaigada popularedad ce revindica i uso se potencis 0 asegura mediante a ecuperacione bringing back) de sus rmos por el rap También extn los nexos itetex: tuales mis espeiicose iticados con Sy Sine, James Brown el conjanto de rap trie 8. and Rakim, qle can in sentido mas leno det gar det rap en a ontiuacién de una tidiein att fy de su moldeamiento de eta (una tadiién que implica tanto el reconocimiento como la impugnaciin que toda takin sana, provechosa, debe manifesta?) sndomenbsew peeteeeHe Un aspecto muy importante de In tradicion artstica reciente Gonsiderado 4 menude esencal a la misma naturaleza del arte) ces Ia actitud oposicional del arte. Muchos sostienen que el arte “para capacttarse como tal desplegando su originalidad y su dis Uincion dle lo ordinario definidoras~ debe de algiin modo adoptar luna pestuea contes una realidad o satu quo Cantstico 0 societal, ‘generalmente aceptado pero inaceptable, aunque esta eposiién, se exprese slo impliciamente mediante Ix ficcionaldad del ar. (© mediante las dificukades que plantee a la compreasién oni tia, Sea 0-no realmente ese caricter opesicional exencial al ane, sin duds est presente en e) rap, no solo expliciamente sino a ‘menudo también autoconscientemente. Como hemos visto, la pro- testa violenta contra el stan quo Is coltury los medios de dil sin del sitema, los politicos y la policia, y las representaciones realidades que todos ellos intentan imponer- es un raggo central ¥ ‘muchas veces tematizado de ls letras del rap. Pero “Talkin’ All ‘That Jazz" ejemplifica muy claramente la autoconciencia del rap ‘como oposiciin artstica, atacando y desaflando a los jefes culti- rales que nicgan la legitimidad estética o el estatus artistico del rap. Ea mis, spare de este contenido explicito, su misma forma ‘como mondiogo dramtico de discurso conirontacional es estrue- turada por la atitud oposicional ‘Ouras dos caracteristcas de la concienciaanisica modema son freeventemente consideradas esenciales a todo arte digno de este ‘nombre y con It misma frecuencia se niegan alos productos de ba coltura popular la inquietod por la ceeatvidad y la atenciba a ln forma". Ambas estin intensamente presentes en “Talkin All That Jazz’, y su demosiracion concluird mi vision esttla de este rap y del rap en genera. ‘Aunque st mutesireo aproplativo cuestona las ideas roméntlcas sobre Ia orginalidad purt, el rap abn reivindica que e erestivo Insiste ademés en que la originlidad se puede manifestar en In apropiacién revisionasi de To ve), tanto si se tata de viejos di- ‘os com de los views cefranes que “Talkin All That Jazz" mes luca pero doia creativamente de auevos sigalfcades. De hecho, a2. todo el “Talkin’ All That Jaza” tata de la aguda coneiencia del rap fle su novedad como forma artsica, conciencia dolorasamente aguzada por el hecho de que el rap ha sido perseguido como tal, En el breve espacio de dos verses, Stesasonic establece ingenio samente el vinculo del rap con In tradicion anistica mediante sa conexién con el jazz, aunque al mismo tempo reafiema la diver: gencia importancia ereauvas del género como nueva forma eris- lic, «Chotradas, puedes llamarla as, pero este faz mantiene un fuevo formato Ademés, la expresion simple de que el rap «man tiene wn auevo formato: (en ver de, por ejemplo, Senter ot), capta ingeniosemente la compleja paradoja de tradicién e innova: ‘ion artistieas que Eliot se esfora6 en expresan la dea de que el ave puede y debe ser novedoso para ser tradicional (tradicional para ser novedoso), que uno no puede conformarse a la tadiciin arcstica simplemente eonformindose a ella, pes esta traces se ‘caracieria por la novedad y la cesvicién de la conformidad. Por ello el rap refuta el dogma de que el intexés por la forma y Ia experimentacién formal no puede hallarse en el acte popular Adems manifesta la atencién tematizada al medio y al método antsticos considerada @ mennido el seo del are cuko contempo- fineo, EI muestiea no slo es la innovacion formal mis radical dol rap (ya que algunas de las canciones pap anteriores también ‘experimentaron con bablar mis que con canta), sino que tam bien es la mis interesada en el medio anistco del rap Ia misica sgrabada. Y no es de sorprender que sea sumamente discutids, tanto en los tnbunales del Derecho como en el trbunal de lt cu tura, La defensa estética del sampling consttuye el temz mou dor de “Talkin’ Al That Jaz2", que desde el inicio vincola el pro- bilema de Ia letimidad antstica del rapa su método de muesireo, Bien, asf es como empers, Te oimos en la radio hablar del mp, dliclendo toda esa mierda de cémno muestreamos, a8goer coe Pon un efemplo. Greer que te dejaremos salve con Iz tuya? Criicas muestra forma de hacer los discos. Dijiste que no es are, por e30 ahora te vamos a destrozar ara defender la revindicacion del rap como arte creatvo, uestreo debe ser defendido de Ia acusacida evidente y plausible de que es tan ablo el robo © copia de canciones que ya existen 1a defensa es que el muestieo del rap no es un fin en si mismo, ‘un intento de reproduce © imitar discos y2 populares. Antos bien fun técnica 0 smétodo- formal para wansformar viejos fragmen- tos en nuevas canciones con wun nuevo formatos, gracias a ls ma- nipalacién innovadora de los mecios téenicos de Ia industria dis Coprifes. Como con todo aitodo o «tik arstico, la signifeacion (0 el valor estéticos del muestreo dependen de cémo se use (S610 importante so hago una priridad) y por eso hay que juzgar- To en contextos concretos paniculares; de ahi la admonicion de Stetsasonic a los eritcos mualiiosbs, Pon un ejemplo: de como su ‘muestreo corrompe su talento artistico, Ademas,Sttsasonic sugle= re que el sampling es s6lo sina parte: del método del rap, y no, siempre 8 principal priotidad, Este mensaje y su devafio a -Poner tun ejemplo se referzan formalmente por el hecho de que el us9 real del mucsireo y de lt mezela de rayado en "Talkin" All That Jaz es relativamentelimitado®. Gonsciente de que la técnica innowvadora de muesireo del rap podria ser desechsdla como wn efimero truco caraceristico, Sletst- sonic responde expresamente a los criticos locos: que piensan {que el «rap es un eapricho- carente de potencal ereativo y de re- ‘stencia, sefalando el -ran- fuente) talento de sus artistas y el ‘respeto: duridero que se ha ginado enve su creciente pablico. Y os Stets no wdicen precisamente -chorradass. Pues aunque las slumbreras: de la entra pap cretan que el rap a duras penas s0- Droviva una temporada cuando grabé por primera ver en 1979, au Finalmente es logrando cierto reconocimlento cxtco. Ahora que tempiezan los 90, escribe el erico del Now York Times John Pare Jes, el rupees a la vex el género de la msica popular mis original fen su armanque y que mas crece™, Pero aun admitiendo su originalidad creativa, Pareles evesiona ‘que el rap hays logeado una forma coherente. Sus técnicas de muesteo y mezclado y su mentalidad fragmentada, mediftiea de masas, impiden la ereacin de una forma ordenada y de una es tructuta Logica, lo que deriva en canciones fraturadas por ~islo faciones y discontinuidades- en las que sel rtmo es primordial y las incongruencias son perpetuas.. Las canciones «10 se desaro- tan desde un principio hasta un fn, por Io que dan la sensaclon de que wuna cancién pocra internimpirse en cualquier momenton Sin dua esto es verdad para cierto 7p, y quizis por ello lo que atrae de modo mis inmediato la atencin y Ia hostlidad debido 3 su desviacin de la forma aceptada, Pero en el mejor de los casos festa es una vision muy patel y exagerada del género en su com Jnto. Pues el rap esta leno de eanciones firmemente estracurs fas ya sea sobre un desuerollo nareativo claro ya sobre un argu tenia logico coherent, La forma narrative inclye las frecuentes baladas laudatorias de las hazafas de los raperos, y los muchos ejemplos morales sleccionadores sobre drogas, enfermedades ve néreas y la vida delictiva. El formato logico es ejemplificado por snuchas de las canciones de protesta y ongllo negro del rap ‘luidos sus frecuentes manifiests de auto-oxgallo del rap. “Talkin ‘All That Jazz" entra en esta tina categoria, y su coberencia for tal y 6gica es innegable ‘se compone de cuatro estofas claramente estructuradas que, aunque tengan una longitu liseramente desigual, estin igualmen te enmarcadas por el mismo interiudio instrumental que la distin gue y une al mismo tiempo, Estas esvofas estén ademas unidas ormalmente por su conclusion con et mismo estrbillo de un solo verso, que es también el titalo de Ia cancién. Finalmente, pode- mos apuntar que mientras que este verso de clausura aparece una vez en cada una de las primieras tres estrofas,en la cuasta y Ghia aestrofa lo hice tres veces, como para recordar, relorzar y resumie las tee estrofas anteriores y sus arguments 3 'B argumento de la cancion en defensa del raptambién esti es. tructurado con coherencin, La primera estrofa empieza con la con dena del rap y del muesireo y 2 ella sigue Ia contranirmacion | amenizadora, de protest, del estaus anisico ereativo del rap. La segunda procede a refuts la condenacion del rap explicand la” funcion del sampling, subrayando el a:ractivo popular del rap y sefalando la esticher Is ignorancia elitisias de sus csicos con: enadores, aunque sigue la amenaza de violencia vengativa (i nos pisis y nosotros fe pisaremos?). La tercera esa sigue el te fa de la venganza srada- conte las meotiras maliclosas de 10s Crtcos del rap, 4 la vez que jushifica ademds ta leyitimidad del rap tanto en funcién de la verdad, el talento y lt fuerza que des: pliega como debido a eu preservacion eenovadora de la tradicin Antstict de lt mGsica affonorteamericana. La estofa final, aunque refueraa este vinculo taclelonal y mantene la accu (start ot- gullosa de resistencia y amenaza de vjolencia de la cancion, ofr ddavia no convertido del rap, indicando que no tienen por que tener miedo de admit la legkimidad aststica del rap. Esta defen ‘4 fal de fs tolerancia plaalsta (de no intentar mandar) no se Abe al temor de la debilidad del rap Fente al examen critic. EL rap esta listo para aun debate formal, pero solo cuando pueda te. rerun foruat adecuado (e. dun sespaeio pablieo) para expre- sarse, un féram que los medios de comunicacion y el ssrema cul turd hasta ahora le han negado, ‘Una vex mis tencmos la vinculaeién perspicade ingeniosamen te telescopizada de lo exético y lo politico. La lucha por lt legit ‘midad estétiea (Sintoma de luchas sociales mis generale) s6lo ppodrialcanzar Ia forma de debates relinados y cuiddosamente Fhizonads sobre la forma cuando wno pueda disfrutar de fv sexu fidad de ser ofdlo. Los raperos atin esti luchando por es escu cha y, pata conseguira, Stetsaonic tiene, -por ahont, que hablar ‘con tds insistencia y violencia y menos, por tanto, formalmente Sia denigracion y la supresion de Ia voz del rap inca a una pro- testa violenta y no a amables razonamientos eséticos, os mismos ‘enemiges del rap son responsables de ello CRecoges de lo que slembras) Testa priorizacion de conseguir que se les oiga antes de entrar en un debate formal, de asegurar una leghiouddad expresiva antes fe centrarse en intrincaciones de forms, se puese conskderar Un futocomentano eritico pero defensiva del propio estas formal de esta cancién; y plantea un problema formal crucial al que el rap debe enfreniarse. Pues aunque “Talkin’ All That azz" consi- ‘ave una unidad formal y una coherencia légica, formalmente es fis senello y adicional que muchos otos raps, que habian m= ‘ho menos det muesieo y en camiblo lo aplican mucho ms ex- tenss, compleja y enfaticamente (p. ¢},, “The Adventures of Grandmaster Flssh on the Wheels of Steel", Las aventuras de Granmdaster Flash en Jas ruedas de acero) Pero aunque esas canciones producea un formato mucho mis radicalmente -aue- vor, parecen mas suscepubles de ser objeto de la cusacién de Par feles de incoherencia formal. Lo que puede suger una tension tentre las alirmaciones del rap de snaovacioa formal y su satisfac- ‘én de la coherencia formal requerida por el arte. Pues Ia into- vain anistica del rap, especialmente ss tenica de mucstseo, e5- 1 estrechamente relacionada con elementos de fragmentacién, dislocacién y ruptura de formas” Esa tension entre Ix innevacidn formal y una coherencia for. ‘al ya apreciable constitaye el debate formal en el que el rap e5- tf implicado ahora aetivamente. Ain esti en et proceso de com- probs lo limites de sus téenicas innovadoras y las sensibilidades formales de su pablico afin de hallr el equilibrio adecuado (una forma que sea a la vez nueva y de algin modo asimilable adn a ‘nuesta tradicion estética y 4 nuestra senibilidad formal cambian- tes). Con menos de veinte atos, el rap atin esti lejos de hallar +t eas de seo on os pao ats 0 gadis, leas aBem tuna solucion y la maine asics. No conseguird ninguna de es: tas costs si printero no se le concede la legiimidad artstica nece~ ‘aria para seguir su propio desariollo y el de su piblico, sin b ‘opresion y las injriad desdetiorne del sistema cultural establecda Y sin a obligacion de transigir ants las presiones comerciales mis, famediatas y estipidas, “Talkie all That Jazz", una cancin. que, Ccefiende ef nuevo formato del rap pero que atin esti comoda. ‘mente proxima a la forma tadicional, es una reclamacion de est legitimidad, y es una reclamacion atraciva debido a su modo de satlsfacerIoe eriterios estteos tradicionales. Nos proporciona ast {los intelectuales una invitacin atrayense a entrar en el debate Formal sobre el rap, debate que aplaza para el futuro y que sélo el fututo resolver a8 9 La ética posmoderna y el arte de vivir En una interposicion breve y entre paréntesis de Ia proposicioa 6.421 de su Tractatus Logice-Philosopbicus, Winigenstein firma ‘que a stica y Ia estétice son no. EI menseje se presenta tan ‘riptico come enérpico, pronunciado entre paréntesis sin ninguna sclaracion 0 justiicacién, con esi economia austera de clocuente fexpresion miniaalisia tan caraceristica del estilo modernists. Lo {que el joven Witgenstein queria decir se puede conjeturar mejor fmirunda no s6lo el contexto del Tratado sino tambien sis Note- books, en los que la eentencia originalmente aparecia junto con ‘una elucidacion exquemitica. Aparentemente, queria expresar Ia idea de que la ética y lv estética eran fundamentalmente lo mismo ‘por lo menos en tes aspectos sigaiicalvos. En primer Iga, ls dos Implican cosas que se ven sub spacte acterniatis, es Get, tras cendentalmente, «desde fuera», de sal modo (que) tienen todo el tmundo como tasfondo., En lt estética, Ja obra de arte es el obje- to visto sub specte aoternitats, .(miotras que en la étia) a vi Ga buena es el mundo visto sub specie aeternitats, Esta cs Ia re a0Pomatcaptte7 st ey ns ie en eres cae joer Std ane merece rar ens Erol cea amines reece Stes ea een enuamee eas sreseptac earn potas beeen a Shee Mrmetevedeacmas aiaiae Serres ygeemmiga tee om as Fura inns hieonlae eas 9 a eT te era any eens ee SSIES rere aterge ct ice ied cerns oat Sear selma meer cece oe ‘loro So. Te Word The Sees Made Cueva eck. Pantheon, 1870, Pals PL ee ordre acres tars biocate je SECA pay goer aie wears a 9 age mye tata at nt Saat paren mayer ate oem Se eee ees ae eae See ems atiisemen ce eebagenielicy oe vas Atm ae nh eon Si meer a = «Esme conn ne in com nin Seong sts le tena sis race ten Se aera cede ceageTpncn | Snge eee ‘Rochen ae da teeta EES Sec ee ined cE pew anu copie ee See ees ate ee crm tea Se roe rah eee eee oe Sees Sere Set yc ene a Sco ee om Bese Pee teneamee de cua, rabando y etando videos o, como ex el rap, me: ‘inne el mucatsoy i ste sepentacenates de erentes det. er Itt Fusion Cure IOS, 2 20562 par eto pet acon. tos con la 77 elgulene cade con ween rp. (6 Boudiesrconace masque ayer e os tesces edesin corporat frtunda eo enc: ate nonce del todo In coer mate Qe ‘som Intectans ace deel He es nn ana "cos npr ‘iennds con lor moe opis: biseos sclera 9 lr man Spc {rescnco o deceacento tension yrebiato (D 0). Auogue degra ‘onc dtido a pretiponctn tocog » acpi an poeta o- ficments dominaie comm hecos pots, in To etc egitim 2 to ‘Seo pur dsancido e a vida lcs. ato sto rete a targa Tdi del formal intact ena que lo sersoral tt ede ‘emt iii Slo como medio ars Ia forma cee, com, clot ‘somo, solo ceo el poradr de alg intl gu se meets 2 tho on to the Feah Chance ink, 3, ‘6 Greenery,“ Avat ard 100 (G tke, Tekvinon Ctr, 298, Vase mbit ands el ato atrefe ‘Evo, compli! oral yb iets atocoscente de I ee ‘Steen avi tly. fres Bohan Rha Shuster (ls), TB Per (Pras Turm Pop, Setnce Cadre aes Corel Uva Pres, {opi 256-81 copii 8. Bare trp 1 La cena dol rap legs as noticias nalonals cuando The 2 Live Crew ‘ie prow y Getenido ch los en el Yeraaa e180, Sobre 1s detales (Stns cmprans devote rap ver el fllzo You Gt a Right Ye ‘Roc Dow ta Thm Take uy, eat pot ls ielores de Rook ered ‘oct Confdenaty edeado por Duke apd Duches Ventures, SA, Micra ork, en soplembre de 109 a arma de conch std pre ‘3's Tonos ehorals de dace enapeamense commando porel Paris ‘ical Reseurve center (Cro de Recon sales pars Foes) Som 4 Moh Sema ccs ras adopy inion oe bs aco cee [cd ents is poten de expecta, com po cempto redont Speer [brad de expesl de ery Gungue con cho menos a fom y exo) en "Banned in te USA’ IProversae en EEUU. de ? Le {Ew hor siptem, ef mpha demestado mir receneniete qc es deme ‘5d poplat pars o er aun, en fort ms mene, por los {odio dein dt siema $05 mor 7s esta han io adaptor Por pblsdad mis en bop den mama. tho unter pe GS Fea Pence, propio soow teria en ie anja de mayor audienaa 2 He tomdo ete Gel lad “Ht the Deck de foe, que nent te smowwar el mapping ean ane Hay sas obras de rp numeral,qe delean nfcamente ot eat aria ¥ poco del rp eve Ie ‘Mis eeris eia “kal Tat ae Dicendo es chores, et ‘Seite in Si adr Se hs oe oe tho, "Ghcu tm y tp Hp Roles ar ela del bp bop de BD ne Rew, de onl Moe Bee oa 2 reac hy hep designs vn compl cual orgnio aayor que ol ‘ap ihe el ance lo ray eben un ea de vee ex {2 ange norma ex ge ts Sapiede pmer rage conve en Sis str nc ep roporloa smn de be ats de Bre osreb ec i ai es cats em snes tps, emo por cele ca My AS IeDME: Puede vec wneud ow graf on Saran Sew, "Cet Te rmcote Gif 2 ime an An Joh Pelee ie), ie er Posno- ‘ero er tor aring ca, 1987), LF ‘tipo fe ise meds Hanes ey cent de gu tests por ‘Srp puede eruae como expt Y no “poiteanente crear ue fe ego derecho w defender @ cated va forma exbunl cays ape: ‘Khel de gueto orsina i tng Peo une ns aes del ip se Mn {in fnsentone ene guco un ecu spi om vee) 2 Neg 1m ables ims amy, y ow ponte conra a pbrem, a person {a frei eo dbs cr compensate sos © me {bs ef exnentago cana fica del gout neo, En ta ‘us das, pon que plaicmete er mie icoecta par importa ‘St ep gars cts i ees contemporines, eine» bar {eel sumpomente buds 3 tanondo rca 7 occ, Isle fr dinerion exces del poameerimg con mae deta en fi ‘rd Sher, “ostnaen fd he eae Tm, Pes Tday 10 {Goan tos 2b expotton ay tfyente Sel pomoderimo se Sr uo ee Pre Jameson, “Rnmedcram, oe Catal eof Ihe Cope, ew tt ew 96 G18, 5992, ‘nF nl, a Aan, on ee nga Og ‘ine Bayo", ego eta deo pot de ada reve gue ae hab Ides el habla-oniren on sk eats ec y qe so ene los ones Jovence bids on lt plans se ora tn bien om la ‘erage GD 39. stdin dels eos de Wsngony Chk lo fan contonge Yer ti Hanes, Sue Gira York Ctuadin Univer ‘iy Pes, 190), 3, quien ener que habiad verbal ft genera Imvac ees Hombres Ge gto so pula fs pos ‘Ehnpetives sno unlit for au aoe com enetentaieto;y Thoms fecthman, “Toward sn tndgay of ck Arsen Speech hekewor, en ‘Teams Rocha (li), Aap’ ae Sle’ Ou Ubu Unive oe fir ros, 1971, 24-54 Juno cm a aso nit pt degra fa ‘rich tara! yeaa dl no vera, fe spice aero Ue oun scnldo is fear e Commies cnc o wos ese ‘aca ean ana nol comodo del tanondo espera cs eon ‘ta patil 6 oe comnianes eae un ais nprestonnenene a sire pion compo ytiricanene sofstcado dé ae sg como Uope genio SECTS Soave en wate npr tomo ct vp, ete rio SE Sepite Ynys de hurts Inara enemy Los Gate TBe Stibing Mob Thor of edmerican tery Cie (Oxon ‘Sets Caiventy Pe 150, ca Se p89 7 Bh cap gts de crn elec, cur ichren e deen ‘aden Catching), st acta serene Comming) seal Car Ting 9 el bla ko Close aking) a somo los conepeos mis peers ein y sent, te pore e Ran Tend Sa tanopplyn Grace Sin lysine i Back Communication’ Suu Michel kan, ‘Spying. outng 0d making todos eos khan i. pf a yin On i 1 We Dat Toop ts ay dnc fran Fe Ye Now York Hp Hep Boston Sunita nee wo 19 Vease, por oem “iin Pays" Papas del vers), de ce Bring the ose! 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Nl T wsmateo 1141S. le, “Padon a the Invi Tle” en Sete Boys Landes Fae, 1996) 15. Puce vere ua tes dee primer es de Et 9 ‘iplicacin de as mvnes ors gush sbaedon enn toria petro de {2 alae en ecard Shem 7 hot end the Psy of ot tam Chev Yok: Cohanbus Unter Pray, 1960), 15607 15 Ver spetvamente "My Philsophy I hal ¥"Gheto Mus sien Sel gue as popu teas Oe Spin”) “Hp Hop Ral dan ree pectamnte ce 18? 198 Dow Bchewe the Hyper de Public Encny, five tne muita tpl sobre 195, ymslelln pared se psn wer en mprde ler, Kell Moe Des y mis oto 16 igmiment, conio en que ms presnte expan del rp au el, aunque Imuevos estos del gee pueda porns deja atads 17 tay dso de rap Se papos laos cts i, Tm Te Chi, Beastie Boye Baar dlp anc en sober Vale 18 Vesey por een, tum de map amc apna em le os Perr tc rflren burr conccos de Pua # sm pblemes al {estoy SeepucicnSocaE mp fences sung Nene tn ep ein, ‘gee dcpendiendo en gran mara ea fst nwehneia. 1 Toop, fap tack YL15'y 904. to pod denser perecaerte quel ‘ip bep propotcions un campo exec en que lena agroion foc cetwrducen foe sinbslic, Chotamente, was rruidad fee y ‘ia compton ayresvs son evens see Sl ap Cpe tee ‘nu ds Cm de ste del rap Se qe apero es peter os de fulsen cunts al poder de ws vemos # spite para saci pob 6, daw puede actpar el et de eon rpere qe fe catcin otha) inset que parca joey reer cutest ban con len el apr toda at drt a cms unr wl, an ae Ins Incase iat vesbles Ge tar docenae "ane siguien (lot {entesctadas en, 6). 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Pooden verse ‘nbs des et on Toop, ap Atach 484,wrap 59 has cas de Jameson de este panto ¥ de os dos iuientes so de Postne- (evs Bh By 8D Le fae Ue AScene proceed TW Aare, ‘snc hoor sora wel odes: Rae & Kegan Pal HON), sia {0 Vee, por empl, "09", dete, y “Nervous” (Nervio), de HOP. Es die ‘no de tencn gue Helse eas arate, qe se ein como 0 coe nes, leven nomives que sures unio del omer. Eup ‘Banda. de leet se lama “iipe Syeste Pode Prodasioes dl Sins el Yess). DY, por supues, sgn “gie Down Pre Hons Bl rep comercal 2 nod lo s'de mates toy Ragas, om ti a a nc ie dae ear nie le cr en lerato (Como ene hp de Coal S081. Cool) 41 Grandmaver Pao 3egucpb de que, se acre y 2 vimana de ‘tconado ts genie dab de balay tooo aed como st fee un semino. an ero que no quer. No ea cles er cl. ienta de mover el. (atdo de Toop pda 2. «Yer sce Lali “Dance forme” Chale pas 9H the Dek, de eet Pec verse yn eis sir enh paoiin menmeradors yt fers fi ‘y eoptaimsnee conmovedos del rp toto nape a Serpe so) tepals er "Rock Sealy ace ss pari y “he Rest de (8 Bae amen se expane més exlctanente oo Xa de Platin, Pero en lrep et the ete: Cendo de Root New ei decay alee ‘on dee cena de loca lion we lve hgcoosaente rape ipa se intfcs con el conocninto.y “devi la vers, uc leva al pio posetdn del rpc fas el nivel de los dass, evetonnedd mt Sipremaciy suetandae ambien fs eran que exci Sibiondo anal del dese, y evo Inia que Deguen s noc ators 2 media mls de Glo cat ses ‘yo sey bacon Lorde a motrin tumbler, Siena des ages par ue yo seas Yet come a unc a hberun dveo, Tntentin esr como doses pero no pole segue Sena tga uma com aa pub que yo ds eur ee deste Teuamente prowocada * Mer cons indy. Coleccion de ven pion plead por pr figs en 08. Noel 26 een ar que lot vers de Apo paren Mother Goon’ Aifin del mock Meuse et ext ‘Gu ononds a niet de qe aya oe el ro, ‘BS taut los demas dies unos tr masa, SEGES oto Beamano de pl xem con pala 44 Yease, por gealo,mleha! vera, Shadow Dancing nthe USA. (hes shh ace 9B, y Hobe Rens Thempon, Ha of he Sine SEE vgs 00 45 1, por cj, erica cancion que apsree ow el popu bass Yo Ua age cee ne bun Aor 7 hap ne toe Boenosoe del fap en T) ka ansen ae exmprine agcos pea de Tee Ge eon ee Mi tenotipctin impress de le len tumpoco expe que sor deciamadat on enti rlonal pores octs que aran teguanics Vetson 8 ‘ere en un mammo ver, taco el evan exe acopaney aco lia! oma del rap. «7 yo ean Setnocions de Funk and Wagnalls Sandard Desk Desonary (Suevs Yor Thomas ¥. Gomell 1980) Hf Weer New Coleg Det trary ping aes. 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Rowledge [S"eeuan Pau 1969, 16 ya escola ea en a ee ERiee th seater one andthe ames hace ue a semen de Eien ses moo mayor que el cea lend, que so de Ek tind Ashe sind Ene, a fon fleerias a Tracans be sna ‘halen Fy el aon de sprain en cusn. 2 Twig witpestern, Nowa B1436 2d Cebe: Uvenity of Ci ign Pres 79) en nieorac ated 5 WU76%s yeasts on ce de Wagers, esa agi di entre 195) 7 290 pubs powumamerse en Panritea! Rete 74 C1965), 1B. ba ‘om Sdntrenn cn 886, Whngeneen e vefene a To rstico me Xml conceal arsilow o ritueoso (das Wane. 4. erfear trans toatl, The Paoundern Condon opel: Unive ey Bharat Press 580,10 9 0-2 5 Eaonanvento cascode eas ert Wigs re ica y Tee fo snoteata ea Sor Hamp, "Logie and Apprecaln’ reinpees> ‘Su Hhon i) Nasri and Language sort backwel 193, 1603. (6 He amteads ene) ono nypeoy Ge toes etten posterior Wit ‘Bovatin en cwitgentin and Cac! Rossing? 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