Caando DEUS

Servindo ao homem
Tommy Tenney

Ttulo original: Chasing God, Serving Man

Traduo: Maria Eugenia da Silva Fernandes
Shem Produes, 1 Edio, Outubro, 2004

Digitalizado por LUZ

Revisado por SusanaCap

HTTP://SEMEADORESDAPALAVRA.QUEROUMFORUM.COM

Sumrio
CONTRA-CAPA
DEDICATRIA
PRLOGO
ELENCO DE PERSONAGENS
TOCAS DE RAPOSAS E NINHOS DE AVES
BETNIA OU BELM?
POR QUE VOC NO COMO EU?
DEIXE-ME S...
MUITO PESADO PARA VOAR
ESPIRITUALIDADE BIPOLAR
SEUS SAPATOS NO SERVEM PARA MIM!
A PRIORIDADE DA SUA PRESENA
VOC CONSEGUE ANDAR DE BICICLETA?
A IGREJA GERALMENTE EST UM POUCO "DESEQUILIBRADA"
EFEITO DA PROXIMIDADE
EDIFICANDO UMA BETNIA
EPLOGO

Contra-capa

Voc j se perguntou...
Devo ADORAR ou devo SERVIR?

Ento este livro para voc! Caando Deus, Servindo ao Homem um livro pioneiro
escrito pelo autor de best-sellers Tommy Tenney. Neste livro ele mergulha
apaixonadamente no conflito para encontrar o equilbrio entre a adorao e o
servio, tanto individualmente quanto na igreja, declarando...
"Se voc criar um ambiente em que Maria e Marta possam viver em paz sob o mesmo
teto, voc ter a credibilidade para invocar Jesus a fim de ressuscitar seus irmos
mortos! Esta a verdadeira definio de avivamento!"

Usando o cenrio de Betnia e a casa de Maria e Marta, Tommy Tenney explora

biblicamente um territrio novo. Os conceitos revolucionrios deste livro podem
mudar a sua vida. Voc descobrir quem voc realmente ! (E desvendar o segredo de
quem "elas" so!)
O conflito se dissipa e o novelo da vida se desenrola, quando voc aprende a viver
em paz com duas paixes...

Dedicatria
Aos diconos e intercessores, s secretrias e cantores.
A Bart e Coralee Pierce, e a Tommy Barnett, que me ensinaram muito sobre como
servir ao homem (mesmo que distncia).
A Ed Miller, Billy Cole e Tom Barnes, que me ensinaram muito sobre servir a Deus.
Se algumas vezes eu me sinto espiritualmente esquizofrnico entre a adorao de
Maria e o servio de Marta, estas pessoas me ajudaram a trazer o equilbrio na
minha vida.
A Billy Joe e Sharon Daugherty, por serem parteiros no nascimento.
A Thomas Trask, que demonstra dignidade ao servir. A Elmer Towns, que estimulou meu
apetite por escrever eu honro voc pelas coisas que aprendi porque nossos
caminhos se cruzaram.
A David e Nita, Brenda e Lloyd, Stephen e Sherrie, Karyn e Tiffany, por me ajudarem
a manter o equilbrio na minha vida particular.
A Mame e Papai, a Jeannie e minhas trs filhas, por me ensinarem que o equilbrio
a sade.

Prlogo
Sem dvida, este ser o livro mais controvertido que eu j escrevi. Os que buscam o
avivamento diro: "Tommy abandonou a busca". Os praticantes do ministrio da
compaixo com conscincia social diro: "Tommy finalmente usou o bom senso". A
verdade est em algum ponto entre a cozinha de Marta e o altar de Maria.
Marta e Maria esto aparentemente em inimizade eterna. Que haja um tratado de paz
neste livro. Eu no abandonei a busca. Estou no meio, vivendo em paz adorando e
trabalhando; caando Deus, servindo ao homem.

Elenco de Personagens
Maria, a do Vaso de Alabastro a irm que serviu a Jesus com um joelho dobrado,
um corao quebrantado, uma adorao com lgrimas e um precioso leo da uno.
Marta, a da Cozinha a irm mais velha e proprietria da casa da famlia, que
servia fielmente da cozinha a comida, a bebida e inmeras regalias humanas a Jesus
e Seus convidados.
Lzaro, o do Tmulo Vazio o irmo de Maria e Marta, e o nico homem ressuscitado
por um Amigo da famlia (Ele tambm foi o nico homem que Jesus chamou de Seu
amigo).
Simo, o ex-leproso e organizador de banquetes o proprietrio da casa em que
Maria e Marta ofereceram a festa final em Betnia para a Divindade e para a
humanidade sob um nico teto.
Judas Iscariotes, o discpulo e traidor de Jesus o tesoureiro e, no Novo
Testamento, o crtico humano mais ferrenho quanto adorao que custe algo.
Quando Jesus e os discpulos continuavam em seu caminho para Jerusalm, chegaram a
uma aldeia onde uma mulher chamada Marta deu-lhes hospedagem na sua casa. Maria,
irm dela, sentou-se aos ps do Senhor, ouvindo o que Ele ensinava. Porm Marta se
preocupava com o grande jantar que estava preparando. Ela veio a Jesus e disse:
"Senhor, no Lhe parece injusto que minha irm fique s sentada aqui, enquanto eu
fao o trabalho todo? Diga-lhe que venha me ajudar".
Mas o Senhor lhe disse: "Minha querida Marta, voc est to preocupada com todos
esses detalhes! H realmente apenas uma coisa que importa. Maria a descobriu eu
no tirarei isso dela!" (Lucas 10:38-42 NBV).
Ora, amava Jesus a Marta, e a sua irm, e a Lzaro (Joo 11:5).
Seis dias antes de comearem as cerimnias da Pscoa, Jesus chegou a Betnia,
cidade de Lzaro o homem que Ele havia ressuscitado. Um jantar foi preparado em
homenagem a Jesus [na casa de Simo, um homem que tinha lepra]. Marta servia, e
Lzaro sentou-se mesa com Ele. Ento Maria tomou um frasco de uma libra de
perfume caro feito de essncia de nardo, e ungiu com ele os ps de Jesus,
enxugando-os com os seus cabelos. E a casa ficou cheia do perfume.
Mas Judas Iscariotes, um dos Seus discpulos aquele que O haveria de trair
disse: "Esse perfume valia uma fortuna. Deveria ser vendido, e o dinheiro dado aos
pobres". No que ele se importasse com os pobres ele era um ladro que tomava
conta do dinheiro dos discpulos, e com freqncia tirava algum para seu prprio
uso.
Jesus respondeu: "Deixem-na! Ela fez isto como preparao para o Meu sepultamento.
Vocs sempre tero os pobres entre vocs, mas Eu no estarei aqui por muito tempo.
[Ela derramou este perfume em Mim a fim de preparar o Meu corpo para o
sepultamento. E Eu lhes garanto que onde forem pregadas as Boas Novas em todo
mundo, os feitos desta mulher sero contados, para memria sua]" (Joo 12:1-8 NBV,
com detalhes de Mateus 26:6-13 NBV).

Captulo Um
Tocas de Raposas e Ninhos de Aves
DE UM VENTRE EMPRESTADO A UMA TUMBA EMPRESTADA
Voc j viajou para um destino distante e acabou descobrindo que se esqueceu de
fazer a reserva de hotel? Todo viajante experiente sabe o que chegar em um lugar
e descobrir que o hotel errou na sua reserva antecipada, deixando-o sem acomodaes
para a noite.
O primeiro encontro de Jesus como ser humano na terra comeou com uma placa de "Sem
Vagas" em Belm, marcando o incio da Sua busca frustrada por um colcho de boas
vindas na terra. A verdade que Ele foi de um ventre emprestado para uma tumba
emprestada, na busca de um lugar para repousar a Sua cabea. O paradoxo ultrajante
desta descrio o fato de que esse era o Proprietrio Incgnito, o Criador
Divino, que estava implorando para conseguir hospitalidade suficiente a fim de
nascer na dimenso inferior dos seres criados.
O gerente do Hotel Belm no sabia a quem ele havia recusado hospedagem, quando se
negou a dar um quarto para Jos, Maria e o santo beb. Talvez ele estivesse
seguindo os procedimentos pr-estabelecidos ou tivesse pouca pacincia para as
quebras do protocolo normal. Ser possvel que ele acreditou que nenhuma reserva
antecipada tivesse sido registrada? No adiantou os profetas clamarem a mensagem:
"O Messias est vindo" e, especificamente, dizerem que Ele chegaria em Belm, a
cidade de Davi, a "casa do po"1). De qualquer forma, ns sabemos que ele disse ao
casal que esperava o filho com o burrinho: "Sigam em frente!".
No esquisito que Jesus ainda esteja encontrando placas de "Sem Vagas" em tantas
"casas do po" (igrejas) que levam hoje o Seu nome? Podem estar cheias de pessoas,
mas esto vazias de Deus. Esto repletas de procedimentos estabelecidos para os
seus cultos religiosos, de agendas de reunies e de protocolos de adorao pr-
aprovados.
Estas casas de adorao de prestgio exibem orgulhosamente seus controles
cautelosos sobre quem elas consideram ser adoradores extravagantes, com extremismo
religioso e os perigos da paixo desenfreada. Quando algo ou algum aparece na
porta dando sinais de aparente gravidez espiritual, eles se recusam a fazer com que
o homem d lugar para Deus. (No existe nada melhor que a exibio da paixo para
fazer com que a complacncia se sinta ameaada e fora de lugar). Eles colocam
prontamente suas placas de "Sem Vagas" e continuam com a igreja como normalmente,
enquanto a visitao "se move" em busca de outro lugar de habitao. Um estbulo
espiritual prefervel falsa superlotao de um hotel humano.
A peregrinao da Divindade na terra dolorosamente comum nas Escrituras. Cedo no
Seu ministrio, Jesus advertiu um futuro discpulo: "As raposas tm suas tocas e as
aves do cu tm seus ninhos, mas o Filho do homem no tem onde repousar a cabea".2
Fico triste em dizer que esta passagem ainda define o principal obstculo que
bloqueia a visitao divina.

A Divindade Invadiu a Humanidade a partir de uma Manjedoura Humilde

Sem saber, o administrador da modesta manjedoura hospedou a Divindade naquela noite
no seu pequeno hotel para animais da aldeia. O resto "Histria" uma histria
transformada quando a Divindade invadiu a humanidade a partir de uma manjedoura
humilde de Belm.
Voc nunca sabe quem ou o que voc est acomodando quando hospeda homens podem
ser anjos que o pegam sem saber.3 A Divindade pode aparecer quando menos voc
espera. Sempre d resultado praticar a hospitalidade santa. Eu creio que os relatos
do evangelho sobre a chegada de Jesus em Belm seriam diferentes hoje se o gerente
de Belm soubesse a quem ele estava rejeitando. Eu fico imaginando quo
frequentemente a nossa histria seria mudada se soubssemos a quem ns rejeitamos.
Parece bastante bvio que o erro humano em deixar de hospedar Jesus como beb
reaparece como uma relutncia em mostrar a hospitalidade para com a maturidade do
Messias. A Bblia relata, e as prticas passadas e presentes na Igreja confirmam
esta observao. Ns nos recusamos a acreditar na Sua concepo, ns O ignoramos no
nascimento e O crucificamos na maturidade. Assim a histria do avivamento.
Aparentemente, Maria e Jos deram amor e educao suficientes para fazer
confortvel a infncia de Jesus, mas momentos embaraosos ainda surgiram devido
Sua divindade e Sua misso divina.
Ns sabemos que Jesus teve um encontro intenso e extenso com os doutores da Lei no
templo de Jerusalm durante a festa da Pscoa no Seu dcimo segundo ano. Ns tambm
entendemos que Sua devoo obsessiva pelos "negcios de Seu Pai" criou uma tenso
bvia que desafiava as percepes mais terrenas de Maria e Jos:

Quando seus pais o viram, ficaram perplexos. Sua me lhe disse: "Filho, por que
voc nos fez isto? Seu pai e eu estvamos aflitos sua procura". Ele perguntou:
"Por que vocs estavam me procurando? No sabiam que eu devia estar na casa de meu
Pai?" Mas eles no compreenderam o que lhes dizia.4

A estranheza da uno j se sentia em casa na atmosfera de adorao do templo.

Contudo, Ele voltou para casa com a humanidade: "Ento foi com eles para Nazar, e
era-lhes obediente".5

Nunca Houve Uma Cabea como a Sua Cabea!

Uma vez Jesus tendo sado da casa da Sua adolescncia e deslanchado no ministrio,
na maturidade, ficou cada vez mais difcil encontrar um local confortvel. Por qu?
Por que mais fcil a raposa encontrar sua toca e uma ave fazer um ninho do que
Jesus encontrar um lugar para repousar Sua cabea cansada? Porque nunca houve uma
cabea como a cabea dEle!
Como o ministrio requer que eu passe bastante tempo na estrada, levo com
freqncia minha esposa e nossas filhas. Nessas ocasies, minha equipe capricha
para garantir que ns tenhamos quartos de hotel "ligados". Isto permite que minhas
filhas tenham seu prprio quarto, enquanto minha esposa e eu temos o nosso.
Precisamos "fazer de conta que estamos em casa" mesmo quando estamos na estrada.
Depois de muita experincia frustrante, aprendi que h uma distino entre "quartos
contguos" e "quartos ligados". Que o cu o ajude se voc ou o recepcionista do
hotel no entenderem isso. Ns aprendemos sofrendo que at os funcionrios do hotel
experientes frequentemente no entendem a diferena entre quartos "ligados" e
"contguos"! (A definio parece bastante simples: quartos contguos so prximos
uns dos outros mas no tm uma porta entre eles, enquanto que quartos ligados
compartilham uma porta comum, que permite o movimento livre entre os quartos).
Quando ministrava na rea de Nova York, encontramo-nos na recepo de um das
cadeias de hotel mais respeitadas, levando avante um dilogo bastante familiar:

Perdoe-me, senhora, mas o funcionrio das reservas cometeu um erro. Ns pedimos

especificamente quartos ligados, mas no foi o que a senhora nos deu".
"Bem, vocs esto prximos uns dos outros. No foi o que o senhor pediu?"
Senti o calor da frustrao comear a crescer, mas apertei os dentes e disse: "A
senhora no entende. Eu tenho filhas pequenas comigo esta noite. No vou deixar que
elas fiquem num quarto de hotel sem a minha esposa ou eu com elas. E inaceitvel".
"Senhor, ns estamos lhe dando quartos contguos. tudo o que podemos fazer".
"Ento o que a senhora est dizendo que eu vou estar sozinho em um quarto esta
noite, para que a minha esposa e minhas filhas fiquem juntas do outro lado de uma
parede divisria?"
A atendente gaguejou um pouco antes de dizer rapidamente: "Mas eles so prximos um
do outro!"
"No", eu disse, "eu quero que eles se conectem". Infelizmente, naquela hora da
noite, a atendente noturna nada podia fazer (embora eu tivesse a certeza de que ela
desejaria fazer).
Relutantemente, entrei no meu quarto contguo-mas-no-ligado e exausto me apoiei na
porta de entrada. Ento fixei os olhos no espao de parede branca onde a "porta de
conexo" estaria (e deveria estar). Quanto mais eu olhava para aquela parede, mais
sentia falta da minha esposa e filhas "do outro lado". Por que estou fazendo isso?
pensei. Trouxe minha famlia para estar JUNTO COM ela!
Ento minha mente comeou a funcionar. "Wal-Mart est logo ali na rua", disse alto
para mim mesmo. "Eu poderia comprar uma serra eltrica e resolver rapidamente esse
problema! Por uns poucos dlares gastos em comprar a serra, eu conseguiria cortar
um buraco pela parede divisria e colocar uma porta de ligao bem ali..." Calcular
as multas que o hotel acrescentaria minha conta me trouxe de volta realidade. O
dinheiro gasto para comprar a serra era mnimo, em comparao.

A Divindade Demoliu a Parede que Divide

Apesar do meu imenso desapontamento na ocasio, no serrei a porta naquela noite.
Mas o Pai celestial usou aquela situao para me fazer lembrar que Ele
frequentemente se sente da mesma maneira! Lembrei-me que Ele ficou to ofendido por
uma parede divisria que Ele realmente criou a Sua prpria porta. Atravs da
obedincia do Seu Filho! Quase consegui v-Lo dizer: "Por que tenho que passar por
isto? Criei a humanidade para estar COM ela!"
Deus sempre detestou "vus". Logo que obteve o direito legal, Ele rasgou o vu,
tornando-o irrecupervel ao Se abrir. Paulo contou aos efsios: "Pois Ele...
destruiu o muro de separao"6. Uma traduo diz: "Ele destruiu o muro" 7.
Se Deus destruiu um muro de separao, ento isso significa que, em primeiro lugar,
tinha que haver um muro que O separava dos Seus filhos.8
Alguns podem argumentar corretamente que Deus erigiu aquele muro de proteo, mas
Deus pensou o bastante sobre a raa humana que Ele escolheu para "remodelar" o Cu,
criando uma "porta de acesso" nova e viva para todos os homens atravs de Seu
Filho. Jesus contou aos seus discpulos:

Digo-lhes a verdade: Eu sou a porta das ovelhas... quem entra por mim ser salvo.
Entrar e sair. E encontrar pastagens.9

Voc sabe quanto custou para Deus "remodelar" o Cu, para criar aquela porta?
Algumas vezes, enquanto sentimos a presena de Deus na adorao, ns orgulhosamente
mostramos para Ele o quanto nos custa estar l. Lembre-se de que carreira, tempo,
dinheiro e prazer so apenas simblicos. Considere o que custou para Ele nos
visitar na adorao. Talvez uma revisada em Joo 3:16 coloque o custo da visitao
divina em perspectiva:

Porque Deus tanto amou o mundo que deu o seu Filho Unignito, para que todo o que
nele crer no perea, mas tenha a vida eterna.10

Quando chegou a hora de Deus destruir o muro de separao entre ns, Ele no foi a
uma loja de ferramentas ou de descontos para comprar uma "serra eltrica". Ele
destruiu o muro legalmente dividindo ou rasgando o "vu" da carne do Seu Filho para
criar uma porta divina de acesso entre o Cu e a terra.

O Quanto Deus Odeia as Coisas que Separam

Considerando o grande custo da nossa salvao, o quanto voc acha que Deus odeia as
coisas que O separam dos Seus filhos hoje?
Logo que Jesus removeu o muro de separao do pecado e retornou direita do Pai no
Cu, ns comeamos a reconstruir barreiras religiosas outra vez! Paulo repreendeu
publicamente Pedro e Barnab por ressuscitarem as paredes divisrias da raa e da
religio para separ-los dos cristos gentios "impuros".11
Quando os apstolos comearam a ser martirizados e os anos avanaram, a Igreja se
afastou da liberdade que Jesus comprou na cruz, para abraar a escravido da agenda
religiosa humana e para estabelecer de novo "mediadores" feitos pelo homem.
Outra vez Deus interveio para trazer correo Igreja, destruindo as nossas
paredes autoconstrudas e restaurando as coisas perdidas atravs da apatia e da
apostasia! ( quase como se Ele tivesse que reinventar constantemente a Igreja).
Ele trouxe a reforma por meio de Martinho Lutero e outros grandes reformadores.
Restaurou as Escrituras para os homens comuns por meio de William Tyndale, ativou a
orao por meio dos Morvios, o avivamento atravs dos Wesleys e a transformao
atravs de inmeros outros que comearam centenas de renovaes, avivamentos e
"despertamentos" espirituais.
Por meio de tudo isso, Deus confrontou a nossa tendncia de nos afastarmos da
paixo pela Sua presena, na direo da facilidade relativa da vida "religiosa"
morna. O Senhor tem dificuldade para Se "encaixar" nas igrejas mornas que se
tornaram to comuns na nossa gerao.12 No h espao... no h avivamento.
Aprendemos como deixar a igreja confortvel para o homem, mas onde est a igreja
que aprendeu a fazer as coisas confortveis para Deus?

O Problema que Jesus era de "Dupla Natureza"

Diferentemente dos viajantes Tenneys, Jesus no disse: "O Filho do Homem no tem
onde repousar a Sua cabea"13 s porque tinha filhos viajando com Ele. Ele o disse
por causa da Sua natureza singular. Jesus no estava dizendo: "No tenho amigos".
Nem estava dizendo: "No tenho dinheiro suficiente para conseguir um quarto de
hotel". Ele estava dizendo: "Tenho dificuldade em encontrar um lugar onde Eu me
encaixo e me sinta confortvel". O problema que Jesus tinha "dupla natureza".
Se Jesus Cristo fosse puramente Deus, ento qualquer templo legtimo de adorao
estaria bem. Se Ele fosse apenas um homem, qualquer hotel de quatro estrelas
serviria. O problema que Ele foi tanto Deus quanto homem. Ele teve que encontrar
um refgio que fosse tanto um local de adorao para a divindade quanto um local de
hospitalidade para o lado humano. Ele precisava de um lugar de descanso que O
fizesse sentir confortvel em casa como Divindade, tambm cuidando das Suas
necessidades humanas. Sem parede divisria!
Uma coisa hosped-Lo puramente como Deus, ou servir a Ele puramente como homem.
Outra coisa, porm, hosped-Lo tanto como Deus quanto como homem ao mesmo tempo!
Ns achamos que sabemos o que fazer para a Divindade. Alguns de ns ficamos em p e
levantamos as nossas mos em louvor e adorao enquanto outros caem de joelhos em
arrependimento e adorao diante dEle! Sabemos das Escrituras que voc proporciona
entretenimento para Deus ao ador-Lo. Se Ele fosse apenas um homem, seria ainda
mais fcil demonstrar hospitalidade para com Ele suprindo as necessidades com as
quais todos estamos familiarizados. E a combinao messinica dos dois que se torna
to difcil para ns.
Qualquer estudo dos relatos dos Evangelhos deixa claro que Jesus revisitava
frequentemente certos locais. Ns entendemos porque Ele visitava Jerusalm com
freqncia. Ela mencionada pelo nome 821 vezes na Bblia, e Jesus a chamava de
"cidade do grande Rei".14 Ns assumimos que Cafarnaum esteja na lista, porque Jesus
fez muitos milagres l e ficava regularmente em uma casa naquela cidade.15

O que transformou a casa de Maria e Marta em um lar?

E Betnia? Por que parece que Jesus ficava em Betnia todas as vezes em que ia para
Jerusalm? O que havia de to especial naquele lugar? Eu creio que Jesus se sentia
vontade na casa de Maria e Marta porque tanto seu lado humano quando divino
recebiam ateno. Acho que a casa se tornou um lar para Jesus porque Maria
entretinha o seu lado divino e Marta hospedava o Seu lado humano.
Essa pequena aldeia est situada no lado oposto do Monte das Oliveiras em
Jerusalm. Sabemos das Escrituras que Betnia distava de Jerusalm de uma "jornada
de um sbado"16, ou de cerca de uma milha.17
Isto significativo, porque os fariseus tinham uma norma de que se podia caminhar
apenas uns tantos passos no sbado. Qualquer pessoa que desse um passo a mais
transgredia a Lei.
Jerusalm era uma cidade com muralhas, e as portas da cidade eram fechadas na
entrada da noite todos os dias. Jesus no reclamava de conduzir os negcios do
reino em Jerusalm mas, por alguma razo, Ele preferia deixar Jerusalm e ficar em
Betnia. A aldeia estava dentro da "distncia de ida e volta" legal para os
viajantes judeus ansiosos de seguir os dogmas da Lei.

Havia algo singular sobre aquela casa

Quando Jesus ia a Betnia, Ele sempre parecia gravitar em torno da casa de Maria e
Marta.18 Ser que era porque Marta tinha uma casa maior? No sabemos quo grande
era a sua casa. Sabemos apenas que ela possua uma,19 e que havia algo ali que
fazia com que Jesus se sentisse bem-vindo e vontade. Havia algo singular sobre
aquela casa.
Seja l o que for, fazia com que o mesmo que disse: "O filho do Homem no tem onde
repousar a Sua cabea" dissesse pelas Suas aes: "Posso repousar minha cabea
aqui. Minha divindade e Meu lado humano esto em casa neste lugar. Eu me sinto bem-
vindo e respeitado aqui, Eu me sinto bem hospedado".
Existe arte na hospitalidade. Uma cadeia de restaurante italiano que eu frequento
parece possuir uma compreenso peculiar sobre a hospitalidade. Quando voc passa
pela porta desses restaurantes, cumprimentado por um funcionrio que abre a porta
pessoalmente para voc.
Bem, um "tpico gerente de negcios" desaprovaria e diria: "Voc pode usar melhor
esse empregado que est segurando a porta, fazendo-o limpar as mesas ou atender os
clientes". Eu acho timo que um pensador de ampla viso prevalea nesse
restaurante. Algum aprendeu a liberar o potencial disponvel atravs da arte da
hospitalidade. O valor e a alegria do jantar de qualquer restaurante aumentam
quando algum caminha "a milha extra" para criar o ambiente adequado de
hospitalidade em que os clientes se sintam vontade.

Ele precisava receber hospitalidade em dois planos

Havia algo no ambiente da casa de Maria e Marta que fazia Jesus se sentir
especialmente confortvel l. Estou convencido de que o segredo do Seu conforto
comea com a Sua dupla natureza. Ele era todo Deus, e era todo homem. Isso
significa que Ele precisava receber hospitalidade em dois planos.
A natureza dupla de Jesus aparece constantemente nos Evangelhos. Um dos exemplos
mais claros envolve um pequeno barco de pesca, uma grande quantidade de gua e uma
tempestade furiosa:

De repente, uma violenta tempestade abateu-se sobre o mar, de forma que as ondas
inundavam o barco. Jesus, porm, dormia. Os discpulos foram acord-lo, clamando:
"Senhor, salva-nos! Vamos morrer!" Ele perguntou: "Por que vocs esto com tanto
medo, homens de pequena f?" Ento ele se levantou e repreendeu os ventos e o mar,
e fez-se completa bonana.20

Esta descrio faz com que a maioria dos pescadores do meu estado natal de
Louisiana21 imediatamente se lembre do Lago Pontchartrain, um grande lago ao norte
da cidade de New Orleans. Os entusiastas de esporte e pescadores profissionais de
outras regies tais como Wisconsin, Michigan, Illinois e Ohio podem imaginar de
imediato o pesadelo de ser apanhado numa embarcao pequena quando uma daquelas
tempestades de inverno incrveis desce subitamente sobre o Lago Superior, o Lago
Michigan ou o Lago Erie.
Todo pescador profissional admite que pode dar medo sair na tempestade com um barco
pequeno. Pedro, Tiago e Joo pescavam nas guas do Mar da Galilia em barcos que
no eram grandes pelos nossos padres, mas eram suficientemente grandes para
transportar Jesus e os 12 discpulos.
Parece que pelo menos 7 dos 12 discpulos eram pescadores profissionais homens
que haviam pescado nas guas do Mar da Galilia a vida toda.22 Jesus estava
dormindo no fundo do barco quando se formou uma tempestade to brava que at
aqueles pescadores experientes estavam convencidos que iriam afundar!
Quanto uma tempestade teve que ser brava para que Pedro, o pescador profissional
corajoso e autoconfiante dissesse: "Acho que vamos morrer, rapazes!" ? Como Jesus
podia dormir to profundamente em meio a tamanha crise?

O descanso de Jesus na tempestade prova seu lado humano

Alguns argumentariam que ele prova Sua divindade, raciocinando que: "Ele era Deus,
portanto podia dormir de qualquer jeito". Pelo contrrio, eu acho que o descanso
uma prova do Seu lado humano! Este incidente fornece uma prova slida de que a
humanidade de Jesus podia se tornar "cansada at os ossos".
Em alguns finais de semana, tenho falado trs vezes no sbado e o domingo em at
quatro igrejas ou conferncias diferentes. No final do ltimo culto de domingo
noite, acho que eu poderia dormir como um beb se algum fosse gentil o suficiente
para me arrumar um cantinho.
Acho que Jesus estava to cansado que adormeceu profundamente. Voc tem que estar
bastante fatigado para que uma gangue de marujos preocupados bata no seu ombro e
diga: "Se tu no acordares, ento vais afundar e nem vais saber disso!"
Quando Pedro e os outros despertaram freneticamente o lado humano de Jesus, Sua
divindade se levantou e repreendeu o vento e as ondas. Este um instantneo
fotogrfico da natureza dupla de Jesus Cristo.

Seu lado humano desejava o fruto; Sua divindade repreendeu a infertilidade

Em outro local, o lado humano de Jesus desejava comida, ento Ele procurou um fruto
entre as folhas verdes de uma figueira. Quando Seu lado humano no conseguiu
encontrar o fruto, a despeito da exibio de folhas tpicas de figueiras saudveis
e que do fruto, ento a divindade de Jesus repreendeu a rvore e a fez murchar at
a raiz.23
O Evangelho de Marcos infere que a fome do Senhor estava fora de sincronia com a
estao usual da planta dar fruto, mas o problema realmente dizia respeito ao
"sinal" da figueira, de que ela deveria estar pronta para entregar seu fruto cedo.
De qualquer forma, parece que Jesus queria fazer uma observao sobre
"infertilidade" aos seus discpulos.
Porque sou humano, o alimento (ou a falta dele) um problema srio para mim,
especialmente com minha agenda ministerial sobrecarregada. Frequentemente,
difcil encontrar comida decente tarde da noite, quando me vejo livre para uma
refeio. Finalmente comeamos a pedir aos nossos hspedes para que nos coloquem
num "hotel de servio completo" para ajudar a resolver o nosso problema singular.
Foi quando descobri que algumas pessoas tm uma definio diferente de "hotel de
servio completo". A maioria dos lugares em que nos querem colocar de hotis
realmente timos. Fornecem quartos limpos e caf da manh continental, que tudo o
que eu precisaria, se no tivesse que lutar com uma programao to ativa.
O problema que s vezes fico sem comer o dia inteiro porque voei de manh noite
para chegar ao local da reunio. Frequentemente, tomo um banho e corro para o local
da reunio to logo chego, falo naquela noite e oro e encorajo espiritualmente
pessoas famintas at a metade da noite. Finalmente, chego cansado no meu quarto de
hotel s 23h30, e percebo que no comi durante 12 horas ou mais. As coisas podem
ficar difceis para mim se o hotel no tem servio de quarto, ou se ele termina s
22 h, porque os cozinheiros foram embora para casa.
Muitos hotis que no possuem "servio completo" no tm um restaurante nas suas
dependncias. Geralmente no tenho carro, porque meus hspedes graciosamente se
oferecem para me levar e me trazer at o um quarto muito lindo. Muitas vezes tive
que pedir ao motorista: "Poderamos parar em alguma loja de convenincia ou
supermercado?" Ento fao um passeio solitrio pelos corredores da loja s 23h30,
pensando: O que posso levar para comer no quarto?

Muitas pessoas no compreendem o que uma visitao de Deus requer

Estou certo de que meus hspedes me amavam, e eu sei que eles realmente fizeram o
melhor para cuidar de mim. O problema foi que simplesmente eles no compreenderam.
Da mesma forma, h muitas pessoas que simplesmente no entendem o que exigido
para uma visitao de Deus. Eu jamais igualaria uma visita de Tommy Tenney
visitao de Deus. Estou apenas dizendo que as pessoas no entendem.
Deus deseja um "hotel de servio completo". O que um "hotel de servio completo"
para Deus? E um local que se importa com o lado humano enquanto tambm hospeda a
Divindade.
Gostemos ou no, Deus no ficar em um motel Ele merece uma suite de servio
completo. Ele no se satisfar com acomodaes de quartos prximos. (Ele tolerou
isso por mais de um milnio quando os homens estavam permanentemente separados dEle
pelo vu do pecado e da diviso religiosa). Ele no quer nada menos do que quartos
ligados.
Onde Deus e o homem finalmente se conectam, voc tem a casa de Betnia. O que
comeou em Belm com um aviso de "Sem vagas" foi finalmente concludo em Betnia,
com um lugar para Ele repousar a Sua cabea. A visitao em Jerusalm ocorreu
porque houve uma Betnia.

Notas finais
1. Tommy Tenney, The God Chasers (Shippensburg, PA: Destiny Image Publishers,
1998), pp.17-26.
2. Mateus 8:20.
3. Veja Hebreus 13:2.
4. Lucas 2:48-50.
5. Lucas 2:51 a.
6. Efsios 2:14.
7. Efsios 2:14, The Message: New Testament, de Eugene H. Peterson, copyright
1993, Electronic Edition STEP Files copyright 1999, The Learning Company, Inc.
8. Eu entendo que, de acordo com Paulo, aquela parede divisria era "a Lei com
todas as suas ordenanas", que separava os gentios da rica herana do povo judeu
encontrado na Lei e nos Profetas. A Lei, entretanto, enfatizou os efeitos terminais
do pecado e a impossibilidade do homem "conquistar" sua prpria salvao pelas
obras. Mesmo o povo judeu, fazendo o melhor para guardar os estatutos da Lei, no
conseguiu ganhar novamente a intimidade do Jardim sem a graa de Deus. Meu ponto
que a soluo do Pai celestial para ambos os problemas foi "abrir um buraco na
parede divisria", enviando Seu nico Filho, Jesus Cristo, para libertar igualmente
judeus e gentios, atravs da Sua morte expiatria na cruz e da ressurreio dos
mortos.
9. Joo 10:7,9b.
10. Joo 3:16.
11. Veja Glatas 2:11-16.
12. Veja Apocalipse 3:14-22.
13. Mateus 8:20 a.
14. Veja Mateus 5:35. O nmero de vezes que Jerusalm mencionada est citado no
"Programa de Pesquisa" para a palavra-chave Jerusalm em "Quick Verse 4.0 Deluxe
Bible Reference Collection", Parksons Technology, One Parsons Drive, P.O. Box 100,
Hiawathta, IA 52233-0100.
15. Veja Marcos 2:1. Como o Senhor disse que Ele no tinha um lugar para repousar
Sua cabea, sabemos que Jesus no possua essa casa mencionada no Evangelho de
Marcos. Pode ter pertencido a algum dos muitos discpulos que provavelmente viviam
em Cafarnaum.
16. Marcos 11:1 liga o Monte Olivet, ou o Monte das Oliveiras, a Betnia, e Atos
1:12 diz que o Monte Olivet, o local da ascenso do Senhor ao Cu, estava a uma
"distncia da caminhada de um sbado" com relao a Jerusalm.
17. Merril C. Tenney, ex-reitor da Graduate School em Wheaton College, disse que
Betnia distava "uma milha para o lado leste do declive do Monte das Oliveiras", no
seu renomado texto, New Testament Survey, (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans
Publishing Co, 1961), p.216.
18. Lucas 10:38 diz que Marta recepcionou Jesus "na sua casa". Alguns autores
acham que Marta foi uma viva que recebeu dinheiro e um imvel aps a morte do seu
marido. (Um marido nunca mencionado nos relatos do Evangelho). Isto explicaria
como ela possua recursos para tomar conta dEle (assim como para prover as coisas
essenciais de seu irmo mais novo e sua irm).
19. Os Evangelhos se referem pelo menos a trs "Marias", e as pessoas
frequentemente confundem uma com as outras. A Bblia tambm descreve uma mulher
cujo nome no foi mencionado, mas tinha reputao imoral, que ungiu Jesus com
unguento precioso, lavou seus ps com lgrimas e secou-os com seu cabelo. Um debate
teolgico de muito tempo ainda continua sobre "quantas Marias" existem e quem fez o
que, quando e onde. Alguns clamam que h quatro Marias. Outros dizem que h trs
Marias (referindo-se a Maria de Nazar, a me de Jesus; Maria Madalena e Maria de
Betnia, enquanto chamam algum simplesmente de "outra Maria"). Meu interesse neste
livro nada tem a ver com quantas Marias existem ou com quantas vezes Jesus foi
ungido pelas mulheres em pblico. Algumas pessoas sentem, como eu, que foi Maria de
Betnia que ungiu Seus ps em uma ocasio anterior no Seu ministrio e ungiu Sua
cabea pouco antes da Sua morte. Outros dizem que duas Marias ou duas mulheres
diferentes estavam envolvidas. Francamente, eu no me importo realmente se foram
seis Marias. No contexto de Caando
Deus, Servindo ao Homem, estou mais interessado na atitude exibida pela Maria ou
pela mulher sem nome que ungiu Jesus durante uma refeio. Elas compartilham da
mesma atitude de corao demonstrada por Maria de Betnia quando ela se sentou aos
seus ps. No importa se a Maria aos ps de Jesus foi a mesma mulher que ungiu Sua
cabea com o contedo de um vaso de alabastro quebrado em outro Evangelho. Por qu?
Porque estou falando de um corao puro de devoo exibido por estas mulheres para
com Ele como divindade. (A teloga Kathleen E. Corley tambm nota este ponto em
Private Women, Public Meals: Social Conflicts in the Synoptic Tradition [Peabody,
MA: Hendrickson Publishers, 1993], p. 103). Quanto aos eventos em Betnia, pode ter
havido muita Maria, mas o registro do Evangelho nos conta claramente que Jesus
ficou no lar de Marta, Lzaro e sua irm Maria.
20. Mateus 8:24-26.
21. Para os leitores estrangeiros que podem no estar familiarizados com a
geografia da Amrica do Norte, Louisiana est localizada na parte sulina dos
Estados Unidos, tocando o Golfo do Mxico. Tem um passado cultural francs notvel
e conhecida pela sua grande variedade de peixes frescos de gua salgada.
22. George Cansdale, "Fishing in the Lake of Galilee", um artigo publicado no
Eerdman's Handbook to the Bible (Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing
Company, 1973), pp.502-503.
23. Marcos 11:13-14,20-21.

Captulo Dois
Betnia ou Belm?
A SEGREGAO ESPIRITUAL UM ERRO!
Uma Escritura pouco notada em Joo 11:1 faz esta afirmao: "...Betnia, o povoado
de Maria e de sua irm Marta". Se Belm foi infame pela sua atitude inspita, ento
Betnia podia ser famosa como um lugar favorito para Jesus ficar. Mas no foram as
ruas esquisitas ou a localizao de prestgio que fizeram de Betnia um lugar
favorito e famoso. Foram Maria e Marta!
Eu me pergunto o que teria acontecido se Maria e Marta no fossem capazes de viver
sob o mesmo teto ou na mesma aldeia. A atrao de Jesus por Betnia teria
desaparecido? Quando o espiritual segregado da sociedade, qualquer Betnia pode
virar uma Belm.
Divida e conquiste. Os lderes militares, imperadores, reis e presidentes tm
seguido essa mxima simples como estratgia de guerra durante sculos. O adversrio
das nossas almas ainda a est usando com grande sucesso. Uma forma de "segregao
espiritual" est varrendo o mundo inteiro com uma fora incrvel enquanto escrevo.
Tambm infectou a Igreja.
Talvez voc se lembre de sua me ou pai, ou um parente amigo assumir uma posio na
sua infncia, dizendo: "No na minha casa!" Nosso Pai celestial est hoje
advertindo a Igreja moderna: "No viverei ou ficarei em um lugar que separa e
divide. No suporto no na Minha casa".
E como se Deus estivesse assumindo uma posio contra as barreiras e muros de
separao de toda espcie: "No na Minha casa!". O prprio Deus est declarando
Igreja comprada com sangue: "Eu despedaarei toda parede divisria, porque estou
procurando um lugar com unidade para habitar".
O padro de "divida e conquiste" varrendo a sociedade e a Igreja provm do antigo
pecado do Jardim do den. A serpente iniciou sua campanha de separao seduzindo
Eva a buscar um status especial e a se segregar do plano de Deus, alcanando o
fruto ilcito do pecado. Ironicamente, Ado e Eva criaram a primeira "comunidade
segregada", quando tentaram se esconder de Deus depois que pecaram, cobrindo-se (ou
"dividindo") a sua nudez recm-percebida com folhas de figueira.1 O plano de
segregao espiritual do inimigo teve sucesso por um tempo depois que o pecado
infectou a humanidade, separando-nos do jardim do den e do relacionamento ntimo
com Deus.
O esforo para separar o espiritual do secular e para remover Deus da vida da raa
humana continua hoje com energia renovada. A segregao espiritual de qualquer
nvel um esforo para trancar Deus em certos lugares ou fora das atividades
humanas.
Voc pode ver com freqncia esta declarao neste livro: "As Igrejas tendem a ser
espiritualmente apaixonadas ou socialmente compassivas". Dificilmente ocorre um
equilbrio entre ambos. como se satans dissesse: "Se eu conseguir dividir os
dois, posso colocar uma pausa no propsito". Esta a essncia da segregao
espiritual. A delimitao de linhas entre o que pode ser a adorao, cria inimizade
e animosidade entre Maria e Marta. Se Maria tivesse que sair, a casa viraria um
hotel com hospitalidade estril. No devemos segregar o espiritual do secular.

Alguns Fariam Separao entre a Justia e a Vida Pblica

A segregao espiritual assume muitas formas, mas eu predigo que o novo grande
conflito vir quando as foras da imoralidade empreenderem guerra contra as foras
da moralidade em um esforo para segregar a justia da vida pblica.
O processo comeou muitos anos atrs, mas vamos ouvir cada vez mais vozes com
autoridade declararem: "No, vocs no podem orar nas escolas. No, vocs no podem
orar nos jogos de futebol, nas cerimnias de formatura, ou no banco do parque
pblico. Observem todas as prticas religiosas que quiserem, mas faam isso em
particular. Deixem a sua f de fora do cenrio pblico". O objetivo supremo
secularizar a sociedade no deixando espao para o espiritual nos fruns pblicos.
Os campees da segregao espiritual amam descrever a justia como "antiga, de
mente estreita e super-religioa". Isto cria um lugar inspito para a visitao
divina na sociedade humana.

A diviso d a satans uma "nova escritura de posse na luta".

Infelizmente, a maior parte da segregao espiritual comea realmente na Igreja! O
velho ditado afirma: "Divida e conquiste". Embora satans seja um inimigo
derrotado, ns damos a ele uma "nova escritura de posse na luta", fazendo diviso
entre ns mesmos!
Durante os dias do Movimento pelos Direitos Civis nos Estados Unidos, o Dr. Martin
Luther King Jr. dirigiu uma marcha de protesto no violento pela cidade de
Birmingham em 1963. A polcia de Birmingham soltou ces treinados para atacar a
multido pacfica de homens, mulheres e crianas, juntamente com gs lacrimogneo,
mangueiras de gua com alta presso e oficiais da polcia com cassetetes. O Dr.
King e outros lderes chaves foram presos e confinados na Priso da Cidade de
Birmingham.2
O Dr. King descreve seu desapontamento com relao s convices mornas das igrejas
do Sul, em uma carta histrica escrita na sua cela da priso de Birmingham aos seus
companheiros clrigos:

"Tenho ouvido inmeros lderes religiosos do Sul pedirem que os adoradores obedeam
deciso de eliminar a segregao porque a lei, mas tenho desejado ouvir
ministros brancos dizerem para se seguir esse decreto porque a integrao
moralmente correta e o negro seu irmo... Em meio luta poderosa para livrar a
nossa nao da injustia racial e econmica, tenho ouvido muitos ministros
afirmarem: "Estas so questes sociais com as quais o Evangelho no tem uma
preocupao real". Tenho observado que muitas igrejas se comprometeram com uma
religio completamente do outro mundo, que fez uma distino estranha entre o corpo
e a alma, entre o sagrado e o secular".3

A segregao est simplesmente dizendo: "No h lugar para voc aqui".

Com freqncia, "removemos" Deus da sociedade! (E depois ficamos perguntando por
que ela se tornou to amarga). Quando a segregao espiritual altera uma sociedade,
ela inevitavelmente aparece na Igreja de alguma forma. Se o conflito racial teve a
sua Birmingham, com cachorros da polcia e mangueiras de bombeiros reforando a
segregao racial no sagrada mas "oficialmente sancionada", ento um conflito
espiritual maior tem a sua Belm, com os sinais de "Sem vagas" e a acomodao
grosseira entre os animais do campo.
As foras motivadoras da segregao espiritual na nossa sociedade no se contentam
em limitar a segregao s reas raciais. Esto determinadas a declarar s pessoas
de f: "No temos lugar para vocs". (Isto vai acontecer mais cedo do que voc
imagina).
A diviso de personalidade e preferncias entre "Maria/Marta" aparece em todos os
nveis da sociedade humana. Tenho que advertir voc de que, se voc autorizar,
Marta afastar Maria completamente do cenrio! a sua natureza. Maria, por outro
lado, imputar culpa a Marta porque esta no to "espiritual" quanto Maria. Ela
responsabilizar Marta e tentar fazer com que esta se sinta mal. "Por que voc no
est aqui orando?"
A soluo para a crise pode ter um custo elevado. Para toda Belm que diz a Ele que
"no h vagas", deve ser criada uma Betnia, na qual homens e mulheres possam
preparar um lugar para Ele. Deixe-me dizer isso novamente de outra forma. Para cada
Belm que diz "Sem vagas no temos lugar para voc", precisa haver uma Betnia
que se torne um lugar hospitaleiro para a Divindade e para a humanidade.
Se voc quiser mesmo que sua cidade, igreja, escola ou lar tenham uma visitao de
Deus, ento algum tem que aprender como hospedar o Esprito Santo. Isto significa
que voc deve providenciar as acomodaes tanto para o homem quanto para Deus. No
apenas Maria deve adorar a Sua divindade, como tambm Marta deve hospedar o seu
lado humano. No apenas voc deve adorar a Deus no domingo, mas tambm deve servir
ao homem na segunda-feira. Toda casa-igreja deve ter tanto Marias quanto Martas.
Sem segregao aqui! Ambas devem ser autorizadas a prosperar. Deve haver apreciao
mtua.
A natureza dupla de Jesus apresenta o modelo perfeito para ns. Ele foi entretido e
hospedado em ambas as dimenses. Cristo, nosso cabea, est direita do Pai, mas
seu Corpo, a Igreja presente e a Igreja futura, vive na terra em corpos fsicos.
Ele no est procurando por mais "Belns" que digam "No h vagas" quando Ele bate
porta. Ele est procurando por Betnia, o lugar de conforto na casa dos Seus
amigos.
Durante sculos, os lderes de igreja tm buscado formas para que as pessoas se
apaixonem pela igreja. Os pastores algumas vezes se sentem como casamenteiros
religiosos, buscando a mistura correta de condimentos naturais e espirituais para
criar uma lealdade Igreja quase se esquecendo do Deus da Igreja. A busca
suprema para que Deus e o homem estejam juntos.
Por outro lado, algumas pessoas se apaixonam perdidamente por Ele. Contudo, dizem
que no aguentam seus irmos e irms! "Eu amo a Deus, mas no gosto da Igreja, e
tudo bem. Somos s Deus e eu, na beleza da criao de Deus".
Lamento, mas nosso Pai celestial no suporta a "rivalidade espiritual entre
irmos". O escritor do Livro de Hebreus disse:

E consideremos uns aos outros para nos incentivarmos ao amor e s boas obras. No
deixemos de reunir-nos como igreja, segundo o costume de alguns, mas procuremos
encorajar-nos uns aos outros, ainda mais quando vocs vem que se aproxima o Dia.4

No vejo razo para que a igreja no consiga buscar a amizade e o Esprito

simultaneamente. No h razo para que a compaixo pelo homem e a paixo por Deus
no possam coexistir.

Nada toma o lugar dos relacionamentos familiares no Corpo

difcil considerar, encorajar e animar uns aos outros "ao amor e s boas obras"
quando nos ocupamos "fazendo nossa prpria coisa com Deus", enquanto estamos fora
em um campo de trigo ou sentados no topo de uma montanha em algum lugar. Esses
locais propiciam oportunidades timas para considerarmos as maravilhas de Deus e
louvar o Seu nome, mas eles no podem e no tomam o lugar dos relacionamentos
familiares no Corpo de Cristo.
A maneira com que algumas pessoas agem na igreja me lembra frequentemente o tempo
em que minha irm e eu seguamos em longas viagens com meu pai no seu carro.
Viagens terrestres longas podem se tornar "interessantes". Minha irm e eu
costumvamos desenhar uma linha imaginria no meio do banco traseiro do carro e
dizer: "Este o meu lado, esse o seu. No atravesse a linha".
Nos bons tempos, ficvamos talvez duas horas numa viagem de oito horas antes de
acontecer a erupo de uma rivalidade entre irmos. "Pai, o p dela est do meu
lado! No, papai, a mo dele est aqui em cima". Ns continuvamos cegamente a
nossa contenda familiar com reclamaes verbais e contra-argumentos: "Ele est no
meu lado" e "No, ela est no meu lado", sem entender que nenhum de ns tinha
direito ao banco traseiro do carro o carro era do papai. Ento a luz vinha de uma
nica sentena do meu pai: "No me faam parar este carro". Subitamente, ns nos
lembrvamos de que quem realmente possua o carro e o que acontecia quando seus
"passageiros" no ouviam as suas advertncias.
Nada deixa um pai mais triste do que ver seus filhos se recusando a viver juntos em
paz na mesma casa. Considere a tenso que ns criamos para o nosso Pai celestial
quando escolhemos estar constantemente em guerra uns com os outros. Ele ama a todos
ns e est nos perguntando: "No podemos nos dar bem?"

No realmente a nossa Igreja dEle

Como povo de igreja, ns gostamos de traar linhas de diviso e erigir barreiras
humanas entre ns. Gostamos de falar uns aos outros em tons superiores
remanescentes das nossas batalhas territoriais do banco traseiro. "Estou fazendo
isto, mas ela est fazendo aquilo, e no a rea dela". De alguma forma, parece
que nunca percebemos que ela no a nossa igreja dEle.
Eu me pergunto quantas vezes o Pai teve que advertir Seus filhos em guerra:

No me faam interromper os Meus propsitos! Crianas, vocs esto argumentando

sobre alguma coisa que nem lhes pertence. Vocs no tm o direito de argumentar
sobre posies, poder ou poltica da Igreja ela no de vocs. Ela Minha! No
o "seu lado": a Minha famlia. No se preocupem com o que seu irmo ou irm
est fazendo faam funcionar a sua prpria salvao com temor e tremor. Seja
servindo atrs do plpito, atrs da porta do berrio, ou atrs de uma vassoura na
noite de domingo, tudo precioso para Mim".

A unidade o tpico quente na Igreja agora, porque est no corao de Deus e

parcialmente porque fizemos bastante baguna com as coisas, confundindo "unidade na
mente e no esprito" com "uniformidade na mente e na carne". Eu abordo este tpico
crtico no meu livro A Equipe dos Sonhos de Deus.

O inimigo oferece, em seduo esperta, a unidade falsa. So tijolos fabricados pelo

homem. uma unidade edificada na uniformidade, nascida do controle e esquecida da
verdade. O ecumenismo tem oferecido uma doutrina diluda e criado a falsa unidade.
O movimento ecumnico um ajuntamento baseado em encontrar e manter o nosso mnimo
denominador comum no baseado no nosso chamado e propsito mais elevado...
...Talvez o que a Igreja necessite assinar seja uma "Declarao de Dependncia"
ns dependemos totalmente uns dos outros e dependemos absolutamente dEle! O que
algumas pessoas chamam de "independncia" significa conceder autoexpresso a um
grupo de indivduos indisciplinados.5

Existe uma diferena clara e crtica entre unidade bblica e uniformidade feita
pelo homem. Devemos entender que Deus realmente valoriza as diferenas, as
caractersticas e o culto tanto de Maria quanto de Marta.

Apanhado no meio, entre Maria e Marta

Voc j se sentiu apanhado entre alguns dos seus "amigos tipo Marta" e seus "amigos
tipo Maria"? Alguns dos meus bons amigos tm uma reao padro quando eu falo sobre
outros amigos com uma viso diferente da vida crist. O primeiro grupo de amigos
diria: "Bem, ele simplesmente um mstico". Eu poderia responder: "Isso
estranho. Eu pensei que ele fosse um cristo..."
Quando estou no segundo grupo de amigos e menciono algum do primeiro grupo que
seja apaixonado por alcances sociais com os pobres e discriminados, eles podem
comentar: "Bem, sim, est tudo bem, mas ele no entende realmente as coisas do
Esprito".
Sinto-me compelido a abraar ambos os "lados" da minha famlia crist. Temos um
mandato ordenado por Deus para ficarmos na brecha e nos tornarmos ponte de uma
compreenso compassiva entre eles. Isso s acontece quando comeamos a ver que Deus
usa ambos pontos de vista Ele apenas deseja v-los juntos.

O "leo da meia-noite" o mesmo que leo da uno?

bvio que Maria amava Jesus. Ela estabeleceu o exemplo supremo de adorao
amorosa quando quebrou seu caro vaso de alabastro com perfume para ungi-Lo antes da
Sua morte. Entretanto, devemos nos perguntar se o quebrantamento est apenas
exemplificado quebrando-se o vaso de alabastro e derramando o leo da uno. E
possvel que o quebrantamento tambm possa ser exemplificado queimando-se o "leo
da meia-noite" e passando a noite toda antes da Pscoa para preparar a ltima
refeio para Ele? Pode um servio de "corao ardente" ser uma adorao "de
vontade quebrantada"? Ser que h "algum na cozinha" com Marta?
A segregao espiritual no tem lugar nos propsitos de Deus ou na vida de qualquer
igreja local. Maria e Marta devem no apenas viver na mesma vizinhana, elas devem
morar na mesma casal Sem segregao espiritual, sem preconceito orgulhoso.

Se no conseguimos sentar juntos na terra, como vamos morar juntos no Cu?

Relacionamentos quebrados no Corpo de Cristo so o equivalente do sacrifcio humano
no Novo Testamento. Se sentimos que temos que interromper relacionamentos com
nossos irmos, ento isso tambm significa que ns sentimos que precisamos
sacrificar Jesus Cristo no altar da nossa prpria opinio. E o Seu Corpo e corao
que estamos desmembrando. Devemos vencer isso para criar unidade no Corpo. Eu penso
que isso que significa "discernir o Corpo".6

Somos uma luz de esperana divina para a humanidade?

Os esforos de indivduos, instituies e governos para reforar a "segregao
espiritual" despertou durante uma era em que a Igreja morna no estava realmente
funcionando como a Igreja genuna. Estvamos focalizados em ns mesmos, e
constantemente ocupados com "disputas no banco traseiro do carro do papai", em vez
de sermos uma luz de esperana divina para a humanidade.
Estou convencido de que uma vez que os membros do Corpo de Cristo se acertem uns
com os outros e comecem a viver em paz e unidade, ento ns nos "importaremos com
os negcios do nosso Pai". E impossvel que as foras das trevas extingam ou
obscuream a luz da Igreja quando ela est adorando, funcionando e servindo no seu
pleno potencial sobrenatural aos propsitos de Deus!
Nosso Pai est procurando uma casa ou tabernculo para habitar, no simplesmente
para visitar. Quando Deus estiver na casa, quando a Divindade habitar com a Sua
famlia humana, teremos alcanado o znite da verdadeira "batalha" espiritual. A
verdade da promessa de Deus atravs de Joo ser clara:

Filhinhos, vocs so de Deus e os venceram, porque aquele que est em vocs maior
do que aquele que est no mundo.7

Naquele ponto, a nica "segregao espiritual" permitida ser a obra soberana do

prprio Deus, quando Ele separar as ovelhas verdadeiras de bodes e lobos.8

Notas Finais
1. Veja Gnesis 3:7.
2. Esta uma descrio dos violentos maus tratos impostos a um grupo
predominantemente de afro-americanos que se manifestou sobre os direitos civis,
liderados pelo falecido Dr. Martin Luther King, Jr. numa marcha pacfica em
Birmingham, Alabama. O esforo dos lderes da cidade para deterem o processo
retrocedeu quando os ataques viraram notcia nacional. Birmingham tornou-se o grito
conjunto do crescente movimento de direitos civis, e ajudou a inclinar muitos
americanos no negros e lderes nacionais para o lado dos que protestavam.
3. Esta citao retirada da histrica "Carta da Priso da Cidade de Birmingham",
escrita pelo Dr. Martin Luther King, Jr., para apelar aos seus colegas clrigos
naquela cidade. Reproduzida de uma citao no site da Internet, de Cincia Poltica
da University of Western Michigan: www.wmich.edu/politics/mlk. Acessado em
19/05/2001. nfase minha.
4. Hebreus 10:24-25.
5. Tommy Tenney, God's Dream Team: A Call to Unity (Ventura, CA: Regal Books, uma
diviso de Gospel Light, 1999), Captulo 3, "Unity, Not Conformity", pp 54-55.
6. Ibid, p.57.
7. 1 Joo 4:4.
8. Veja Mateus 7:15-23; 25:31-46.

Captulo Trs
Por que voc no como eu?
SER QUE MARIA E MARTA ALGUM DIA VO SE ENTENDER?
Todo ano eu ministro em centenas de igrejas e conferncias na Amrica do Norte e ao
redor do mundo. Uma coisa que eu percebi que nunca parece variar de reunio em
reunio ou mesmo de cultura em cultura que as pessoas vem as coisas
diferentemente.
Quando converso com as pessoas sobre o que aconteceu em uma reunio, fico sempre
surpreso com as percepes diferentes que elas compartilham comigo. Muito
frequentemente, ouo relatos totalmente diferentes de duas pessoas que se sentaram
lado a lado no mesmo culto!
Uma pessoa pode dizer: "Foi o pior culto que eu frequentei. No entendi nada que
eles estavam falando, e tudo o que eles queriam era ficar em p durante horas e
cantar msicas que eu no conheo e no me interesso em aprender. Choraram e
falaram com Deus a noite inteira, e ningum conversou comigo. Pareceu que isso
abenoou todo mundo, mas no fez nada para mim".
Se voc conversar com algum que se sentou ao lado da primeira pessoa durante o
mesmo culto, ele pode sorrir de orelha a orelha e dizer: "Foi o culto mais incrvel
que eu j frequentei" A presena de Deus estava to forte no salo que voc
conseguia senti-la. Melhor de tudo, eu me senti como uma nova pessoa quando
terminou".
Existe tamanha dicotomia entre duas testemunhas que voc tem que se perguntar se
estavam realmente falando do mesmo culto ou de dois eventos inteiramente
diferentes. Como pode ser? Elas estavam no mesmo culto, mas perceberam sob dois
pontos de vista radicalmente diferentes.
Maria e Marta de Betnia constituem o modelo perfeito desses pontos de vista. Marta
valoriza o lado prtico e nem tanto os pormenores do espiritual. Maria parece
focalizar quase que exclusivamente a dimenso espiritual, enquanto subestima ou
quase despreza os detalhes prticos da vida e do servio cristo.

Dissecando a Dicotomia entre Maria e Marta

Um dos maiores problemas que encontramos na Igreja que nossas Marias e Martas no
parecem se relacionar bem. Mas antes de propormos solues para o problema, devemos
dissecar a dicotomia entre Maria e Marta. A sabedoria de todo problema vem pela
orao, pelo pensamento diligente e pela aplicao adequada dos princpios de Deus
na vida.
Geralmente encontramos Marias de joelhos diante do Senhor. Sua principal marca de
distino a posio do seu corao. Na casa de Marta, vemos a postura de Maria na
adorao aos ps de Jesus, descobrindo segredos. A mesma coisa acontece mais tarde
durante a refeio preparada na casa de Simo, o leproso, em Betnia. Cada vez ela
suportou a crtica e a gritaria para assumir a sua posio e derramar seu presente
para o Senhor.1
E Marta? Muitas pessoas lem sobre Marta servindo na cozinha e anunciam com grande
autoridade: "Bem, Jesus no gostava realmente de Marta, Ele s gostava de Maria".
Se voc examinar as Escrituras, descobrir que isso no verdade. Joo nos conta
imediatamente aps Jesus ter recebido uma mensagem de que Lzaro estava doente, que
'Jesus amava Marta, a irm dela e Lzaro".2 Naquele momento de crise, a mente de
Jesus estava em Marta. Maria nem mencionada pelo nome nesta sentena.
Muitos estudiosos e mestres da Bblia criticam a fixao de Marta por "pratos
sujos" e as estreitas prioridades da cozinha. Por razes similares, muitas mes de
hoje so advertidas pelo provrbio moderno: "Pratos sujos podem ser lavados mais
tarde, mas as criancinhas s podem parar quietas neste tempo". Entretanto, o maior
problema de Marta no era a cozinha suja, os vegetais no lavados ou as preparaes
interrompidas das refeies era a atitude dela para com Maria.

Martas modernas lutam com as atitudes das Marias modernas

As Martas dos tempos modernos encaram o mesmo problema. Sua cruz na vida tem mais a
ver com suas atitudes com relao s "Marias modernas" do que com outra coisa
qualquer da igreja local. Talvez ela sinta que a devoo de Maria ultrapassou a
linha da razo ao amar Jesus cegamente. Seguramente, Jesus, o sbio Mestre,
entendia a sua posio como chefe da cozinha e irm mais velha da famlia. A
verdade que Jesus realmente compreendia a sua posio. Ele simplesmente no
aceitava o seu sistema de prioridade mope.
Quando Jesus chegava a Betnia e entrava na casa de Maria e Marta, elas no sabiam
se era hora de alimentar a sua parte humana ou de adorar a Sua divindade. Algumas
vezes Ele queria apenas "bolachas com recheio". Outras vezes Ele era para ser
recebido como Divindade. Algumas vezes Marta supria a necessidade mais urgente do
Filho do Homem oferecendo uma comida caseira, acomodaes confortveis e um
ambiente de casa em ordem e em paz para a Sua parte humana. Outras vezes, o Filho
de Deus ansiava mais pelo ministrio de Maria, que tinha o dom de entreter a Sua
parte divina.
Por esta razo, a casa de Maria e Marta oferece uma perspectiva singular de como
pessoas comuns do nosso tempo podem entreter com ?ucesso a dupla natureza do Cristo
Ressuscitado. Ns adoramos e "caamos" a divindade da Sua presena manifesta, e
servimos humanidade do Seu corpo na terra.
Ambas as irms amavam Jesus, e apreciavam Sua presena e amizade. Contudo, houve
vezes em que elas no se entendiam. E virtualmente impossvel entreter a Divindade
e a humanidade ao mesmo tempo se Maria e Marta se recusarem a cooperar na unidade.
Por que existe tamanha tenso entre elas? Talvez possamos descobrir a chave no
conflito de Jesus confrontou na casa de Marta.

Chegaram a um povoado, onde certa mulher chamada Marta o recebeu em sua casa.
Maria, sua irm, ficou sentada aos ps do Senhor, ouvindo a sua palavra. Marta,
porm, estava ocupada com muito servio. E, aproximando-se dele, perguntou:
"Senhor, no te importas que minha irm tenha me deixado sozinha com o servio?
Dize-lhe que me ajude!"3

Esses Opostos se Repelem

Maria e Marta so mais do que simplesmente "diferentes". Deixadas prpria sorte,
estes dois opostos se repelem). Quando isso acontece, difcil criar o ambiente
que atraa Jesus a Betnia com freqncia.
No incidente descrito por Lucas, Jesus se tornou o Mediador Divino que trouxe
equilbrio e paz para os dois ramos diferentes da humanidade representados por
Marta e Maria. O Senhor deixou claro que Ele valorizava o servio das duas irms de
Lzaro mas que, a partir daquele momento, aquela casa e cidade seriam conhecidas
como o lar de Maria e Marta. Por qu?
Embora o Senhor honre e aprecie o nosso "ministrio de Marta" para com as pessoas,
nosso destino eterno culmina no eterno "ministrio de Maria" Divindade. Enquanto
Maria e Marta viverem juntas em uma nica casa, existir uma tenso dinmica entre
as duas. necessria a mediao de Jesus Cristo para trazer reconciliao em uma
casa ocupada por tais opostos.
Como qualquer pastor confirmar rapidamente, as Martas na igreja local tpica esto
geralmente pensando: "Por que 'aquela Maria' no vem aqui e me ajuda na cozinha? Se
ela quiser ser to espiritual, ento ela precisa se arrastar at aqui e me ajudar a
alimentar esse bando de famintos e vestir os nus. Se ela fosse mesmo to
espiritual, ela se levantaria do cho e pararia toda aquela choradeira, para fazer
algo que ajude realmente as pessoas sofridas".
As Marias na igreja esto dizendo para si mesmas: "Eu gostaria que 'aquela Marta'
esquecesse tudo sobre cozinha. Ela deveria saber que, quando se realmente
espiritual, voc no tem que comer. Eu gostaria que ela deixasse aquela cozinha e
viesse aqui. Ela precisa largar o avental e cair de joelhos diante de Jesus. O que
ela precisa de algum perodo de orao dos velhos tempos na presena de Deus.
Isso cuidaria da sua devoo no espiritual para as obras das suas mos".
A verdade que ambos os ministrios so necessrios para fazer Jesus se sentir
genuinamente confortvel na casa. Ele ressuscitou. Contudo, Ele habita entre ns e
at manifesta Sua presena "concentrada" s vezes. Ele o nosso Cabea e ns, a
Igreja, somos Seu Corpo terreno. Assim como foi difcil para Ele encontrar um
repouso no Seu ministrio terreno porque Ele era tanto Deus quanto homem, assim nos
nossos dias Ele ainda busca um lugar que ministre tanto Sua divindade quanto
sua parte humana com igual paz e hospitalidade.
Talvez um dos maiores obstculos para a Sua habitao entre ns seja o fato de que
muito raramente as Marias e Martas na Igreja consigam viver em paz na mesma casa.
Um dos problemas com as Marias modernas que elas so tentadas a fingir que a
presena manifesta de Jesus esteja sempre na casa. A verdade que Ele no est
sempre ali no sentido da Sua presena manifesta.

Sou espiritualmente morto, ou elas esto vendo alguma coisa?

Nada me frustra mais do que pessoas que dizem: "Oh, Deus est aqui! Veja, Deus est
ali!" (quando Ele realmente no est mais presente "ali" do que est "aqui"). Eu s
quero saber: "Onde?" Sou um morto espiritual, ou elas esto vendo algo que no est
realmente ali? Estou certo de que algumas vezes as pessoas esto realmente
percebendo a Sua presena manifesta e, quando lhes pergunto: "Onde?", eu quero
literalmente direes e instruo para encontr-Lo. "Onde? Digam-me! Eu quero
senti-Lo, quero conhec-Lo". Como os gregos caadores de Deus do Evangelho de Joo,
eu digo humildemente: "Senhor, senhora, quero ver Jesus".4
O grande dom de Maria foi sua devoo simples para com o Mestre quando Ele estava
na casa. Contudo, as Marias modernas sofrem com a satisfao triste da nossa
gerao com o segundo-melhor. Como observei em A Casa Favorita de Deus:

A Noiva de Cristo cresceu acostumada a viver na casa do Rei na Sua ausncia. Se ela
voltasse paixo e fome do seu primeiro amor, nunca ficaria contente a menos que
o prprio Rei estivesse presente com ela na casa.5

Uma vez que uma "Maria moderna" experimente a "coisa real" da presena manifesta de
Deus, ela entra na sua posio de maior uno e servio ao Senhor. Na Sua ausncia,
as "Marias prostradas" podem causar um grande dano por meio de um zelo espiritual
mal colocado, se elas promoverem um falso avivamento. O maior prejuzo ocorre
quando fazem com que as "Marias modernas" da igreja local se sintam culpadas porque
no O percebem e tm problemas em deixar seus lugares de preparao e servio para
com a parte humana na casa.

Ns precisamos do servio espiritual das Martas prticas

A maior fraqueza de Maria era, talvez, seu desprazer ou falta de apreciao para
com o papel vital de Marta ao ministrar ao lado humano de Jeus (e para com o papel
do ministrio das "Martas modernas" s pessoas para quem Jesus manifesta a Sua
presena). Eu tenho um bom amigo que um estudioso fervoroso dos msticos cristos
que inflamaram o caminho para caar a Deus em geraes que se passaram. Ele me
contou uma histria da vida de um "Pai do Deserto", chamado Abba Silvanus, que
demonstra claramente a necessidade do servio espiritual de "Martas" prticas:

Um irmo foi ver Abba Silvanus no monte Sinai. Quando avistou os irmos trabalhando
duro, ele disse ao velho: "No trabalhe pela comida que perece (Joo 6:27). Maria
escolheu a melhor poro (Lucas 10:42)". O velho disse ao discpulo: "Zacarias, d
ao irmo um livro e coloque-o numa cela sem mais nada". Assim, quando a nona hora
chegou, o visitante espiou pela porta, esperando que algum fosse enviado para
cham-lo a comer. Quando ningum o chamou para se levantar, ele saiu para encontrar
o velho e lhe disse: "Os irmos no comeram hoje?" O velho respondeu que tinham
comido. Ento ele disse: "Por que no me chamaram?" O velho disse-lhe: "Porque voc
um homem espiritual e no necessita daquela espcie de comida. Ns, sendo
carnais, queremos comer, e por isso trabalhamos. Mas voc escolheu a melhor poro,
leu o dia inteiro e no quer comer a comida carnal".
Quando ouviu estas palavras, o irmo ficou prostrado dizendo: "Perdoe-me, Abba". O
velho lhe disse: "Maria precisa de Marta. E realmente graas a Marta que Maria
elogiada".6

De quem precisamos mais: do visionrio ou do que implementa?

Maria e Marta acham difcil se dar bem porque elas vem o mundo de lugares
totalmente diferentes. Enfrentando um desafio, Maria diria provavelmente: "Custe o
que custar", enquanto Marta diria: "Custaria o qu?
Maria uma visionria, e Marta uma planejadora e implementadora. Maria um
idealista eterna, e Marta uma realista terrena. Francamente, precisamos de ambas
as unes para edificar uma casa adequada habitao Divina eterna. Se voc
duvidar disto, pergunte a si mesmo: "De quem preciso mais: do visionrio ou do que
implementa?" No importa qual seja a sua escolha, nenhum projeto, sonho ou viso
acontecer sem a plena operao e cooperao de pessoas de ambos os "lados" do
processo.
Se voc contasse ao empreiteiro que voc deseja uma casa de trs andares e depois
dissesse: "E o que eu quero. Mas s arrumei recursos suficientes ou para o
arquiteto ou para o pessoal da carpintaria. Escolha qual voc quer, e depois me
diga quanto tempo demorar para completar o meu prdio". O empreiteiro
provavelmente balanaria a cabea e se despediria naquela altura do campeonato.
Nosso desafio seguir os passos de Jesus e ajudar Marta a compreender a posio de
Maria (e vice-versa). Parece que Jesus estava constantemente lembrando os
discpulos, os fariseus e os doutores da lei, e as pessoas de todos os tempos como
Maria e Marta: "Sim, voc Meu filho, mas este aqui tambm Meu filho, embora ele
seja diferente de voc".
H um outro aspecto da vida crist que reala tambm as diferenas. Custa algo para
cada um de ns o fato de sermos amigos de Jesus, porque isto requer que cooperemos
com Seu "relgio" e de acordo com Seus propsitos, no os nossos.7 "Se voc
perguntasse para Lzaro, o irmo de Maria e Marta: "Lzaro, como essa coisa de
ressuscitar dos mortos?", ele provavelmente diria: "Oh, fantstico! Somente aquela
"parte da morte" que no foi to legal".8

Deus pode sacrificar a sua convenincia temporria por causa dos propsitos eternos
Lzaro lhe diria que Deus pode sacrificar a sua convenincia ou seu conforto de
curto prazo pelos Seus propsitos eternos. (Ele tambm lhe dir que sempre vale a
pena no final). Marta descobriu naquele determinado dia em que Jesus veio sua
casa que seus planos elaborados de preparar uma refeio de quatro pratos, com
todos os arranjos, tinham que ser deixados de lado. Maria (sendo Maria) sabia
instintivamente que Marta tinha que aprender pela dificuldade: elas estavam na zona
de tempo de Deus, e tudo o que tinham planejado na zona de tempo delas teve que ser
suspenso.
As duas irms enfrentariam uma lio muito mais difcil no tempo e nas prioridades
de Deus, quando Lzaro ficou doente e morreu. Pela programao delas, Jesus deveria
ter cancelado todas as operaes do Reino, adiado os planos do Pai, deixado tudo o
mais e corrido a Betnia para curar o irmo delas. Acima de tudo, Lzaro no era
amigo do Senhor? Era impensvel que o mesmo Mestre e Amigo, que ficava na casa
deles e comia com sua famlia pudesse retardar Sua vinda at de um dia. Foi alm da
compreenso dela (e da nossa) que, pela Sua ausncia, Ele deixasse Lzaro sofrer.
Era quase mais do que elas poderiam suportar o saber que Jesus ouviu as notcias
mas ainda tardou dias depois do sepultamento.9

Marta tomava as questes nas suas prprias mos

Quando Jesus finalmente apareceu na estrada que levava a Betnia, Marta no
conseguiu esperar ela tomava as questes nas suas prprias mos e deixou as
solenidades do funeral para encontrar Jesus na estrada, antes mesmo que Ele
entrasse em Betnia.
Maria optou por no deixar a casa do seu lamento, recusando-se por um momento at a
buscar a mo do Mestre na sua dor. Talvez ela sentisse a dor muito profundamente,
ou talvez estivesse bastante desapontada pela demora do Senhor para celebrar o
retorno do Senhor, uma vez que seu irmo estava na sepultura. Jesus teve duas
recepes diferentes das irms em Betnia. Elas compartilharam algumas palavras
comuns, mas elas foram apresentadas de duas posies de petio inteiramente
diferentes:

Quando Marta ouviu que Jesus estava chegando, foi encontr-lo, mas Maria ficou em
casa. Disse Marta a Jesus: "Senhor, se estivesses aqui meu irmo no teria morrido.
Mas sei que, mesmo agora, Deus te dar tudo o que pedires". Disse-lhe Jesus: "O seu
irmo vai ressuscitar". Marta respondeu: "Eu sei que ele vai ressuscitar na
ressurreio, no ltimo dia". Disse-lhe Jesus: "Eu sou a ressurreio e a vida.
Aquele que cr em mim, ainda que morra, viver; e quem vive e cr em mim, no
morrer eternamente. Voc cr nisso?" Ela lhe respondeu: "Sim, Senhor, eu tenho
crido que tu s o Cristo, o Filho de Deus que devia vir ao mundo". E depois de
dizer isso, foi para casa e, chamando parte Maria, disse-lhe: "O Mestre est aqui
e est chamando voc".10

Jesus ignora nossas suposies a fim de ministrar nossa necessidade real

Marta interceptou Jesus antes mesmo que Ele chegasse a Betnia. (Isto parece tpico
de todas as "Martas orientadas pelas aes"). Ao invs de cumpriment-Lo com grande
alvio ou de depositar seus fardos aos Seus ps, ela passou por cima de todos os
protocolos de educao para confront-Lo ousadamente, sobre o que ela claramente
considerava um erro de julgamento ou prioridades pessoais.11 Jesus demonstrou Sua
graa e misericrdia para com ela, e ignorou suas suposies insultantes, a fim de
ministrar sua necessidade real. Sou grato de que em nossos dias, Ele ainda ignore
nossas suposies a fim de ministrar nossa real necessidade.
Jesus sabia que Marta precisava deixar para trs a humanidade a quem ela servia to
fielmente, a fim de que ela percebesse completamente e recebesse a Sua divindade.
Ele lhe disse: "Eu sou a ressurreio e a vida", e depois perguntou se ela cria
nisso. Naquela altura, Marta fez uma confisso de f muito similar confisso
feita por Pedro, o discpulo: "Sim, Senhor, eu creio que Tu s o Cristo, o Filho de
Deus, que devia vir ao mundo".12
Se a presena manifesta de Deus vier sua "casa" no verdadeiro avivamento e no
poder da ressurreio, no se surpreenda se algumas pessoas ficarem to feridas ou
aborrecidas com Ele que elas nem venham receb-Lo! (Elas geralmente ficam zangadas
ou machucadas porque Ele no veio quando elas queriam ou onde elas esperavam.
Algumas pessoas ficam indignadas porque Ele no veio do jeito que elas esperavam).

... [Marta] chamando parte Maria, disse-lhe: "O Mestre est aqui e est chamando
voc". Ao ouvir isso, Maria levantou-se depressa e foi ao encontro dele... no lugar
onde Marta o encontrara. Quando notaram que ela se levantou depressa e saiu, os
judeus, que a estavam confortando em casa, seguiram-na. supondo que ela ia ao
sepulcro, para ali chorar. Chegando ao lugar onde Jesus estava e vendo-o, Maria
prostrou-se aos seus ps e disse: "Senhor, se estivesses aqui meu irmo no teria
morrido". Ao ver chorando Maria e os judeus que a acompanhavam, Jesus agitou-se no
esprito e perturbou-se."
Quando Maria finalmente se levantou da sua dor para encontrar o Prncipe da Paz,
ela disse as mesmas palavras de Marta mas primeiramente ela se prostrou aos Seus
ps em quebrantamento humilde. Os resultados foram dramaticamente diferentes.
Jesus no se importou em fortalecer a f de Maria ou em corrigir a sua teologia
como Ele fez com Marta. Talvez porque a f de Maria estivesse enraizada no seu
relacionamento dela com a Sua divindade mais do que na amizade dela pela Sua pane
humana. De qualquer modo, Ele nada podia fazer quanto dor que ela j havia
sofrido. Ela foi necessria, se Ele ia revelar o poder de ressurreio do Pai
novamente antes da cruz.
Maria no lhe pediu nada, ela simplesmente colapsou aos seus ps e desnudou seu
corao quebrantado. Quando confrontado com as lgrimas e o quebrantamento de
Maria, Jesus revelou novamente Seu lado humano quando Ele chorou abertamente diante
dos amigos, inimigos e estranhos.
Ento Ele se levantou na Sua divindade e se determinou a anular as leis naturais da
morte e da decomposio e ressuscitou o irmo morto de Maria e Marta.
Estou convencido de que Maria tinha uma premonio guiada pelo Esprito no seu
corao de que algo "grande" estava para acontecer, que mudaria suas vidas para
sempre. (Ela no possua pistas de quanto a vida mudaria). Com efeito, Maria pode
ter sido a nica de centenas de pessoas ao redor de Jesus que "captou" dicas que
Ele lanava sobre Sua morte iminente. Evidentemente, nenhum dos discpulos captou
at a noite em que Ele foi preso, ou at depois.14

Maria e Marta so diferentes, mas precisamos de ambas

Maria se inclinava em posio de adorao e de f. Marta tinha uma preferncia
natural pela posio de servio ou obras da f. Sim, Maria e Marta so diferentes,
mas precisamos de ambas. A Palavra diz: "A f sem obras morta".15 Marta
trabalhava instintivamente para vestir os nus, mas suspeitamos de que Maria pode
ter sido tentada a simplesmente orar pelos desnudos (e fechar os olhos para no se
distrair com a sua nudez).
O Senhor me ajudou a ver uma outra diferena entre Maria e Marta durante uma viagem
ministerial ao Senegal na Africa Ocidental. O Senegal est situado em uma regio de
deserto muito rido, no extremo do grande deserto africano do Saara. Um dos meus
anfitries missionrios disse: "Temos que agendar os nossos batismos, porque
necessrio trazer gua conosco. Nunca existe gua suficiente em uma aldeia para
desperdiar no batismo".
Quando hora de conduzir batismos na gua, eles colocam um tambor com mais de 200
litros de gua na traseira de uma caminhonete e vo para as aldeias. Qualquer um
que quiser se batizado deve subir at o tambor, e quando hora de ir embaixo da
gua, o ministro o empurra sob a superfcie, e ele pula para trs como um macaco de
brinquedo que salta.
Comecei a pensar sobre isso no contexto de Maria e Marta e cheguei a algumas
concluses interessantes. Se voc fosse uma Maria moderna, voc tiraria a gua para
levar s aldeias exatamente como os missionrios fazem agora. Naturalmente, no
existe nenhuma gua extra disponvel para eles beberem, mas o batismo no Senhor o
foco principal, acima de tudo.
Se voc fosse uma Marta moderna, voc provavelmente estaria mais preocupada em
transportar gua pura para aquelas aldeias, a fim de que as pessoas tivessem alguma
coisa para beber naquela terra rida.

Arranje um casamento dos planos de Maria e Marta

Eu decidi que, se coubesse a mim, eu arranjaria o casamento dos planos de Maria e
Marta. Pareceu lgico dirigir aquela caminhonete para a aldeia com um tambor de 200
litros cheio de gua. Depois que todos tivessem sido batizados e a ltima pessoa
tivesse emergido, eu faria com que as pessoas removessem o tambor de 200 litros e
acendessem fogo embaixo dele. Depois que a gua tivesse fervido o suficiente para
purific-la, ela deveria ser derramada atravs de um filtro limpo e estril para o
interior de recipientes menores e distribuda como gua potvel. Desta forma, a
Igreja seria abenoada em obedincia ordenana de Deus quanto aos batismos na
gua, e a Igreja se tornaria uma bno para as pessoas, ao mesmo tempo.
Existe certamente uma tenso dinmica entre Maria e Marta, e a lista de "opostos"
que poderamos compilar aparentemente infindvel. Entretanto, estou convencido de
que Jesus sempre nos encontra no centro de uma dinmica de relacionamento. Maria e
Marta nem sempre se entendem, mas Deus se recusa a deixar que as coisas continuem
dessa maneira. Ele fica felicssimo quando Maria e Marta esto na casa trabalhando
juntas em harmonia, juntando suas diferenas aos Seus ps.

Notas finais
1. Veja Lucas 10:38-40 e Joo 12:1-8, respectivamente.
2. Joo 11:5.
3. Lucas 10:38-40.
4. Veja Joo 12:20-21.
5. Tommy Tenney, God's Favorite House (Shippenburg, PA: Fresh Bread, edio de
Destiny Image Publishers, 1999), citado do Captulo 2, "False Finish Lines and
Scented Doorknobs", p. 18.
6. Meu amigo, Don L. Milam, Jr., autor de The Lost Passions of Jesus
(Shippensburg, PA: Mercy Place, uma publicao de Destiny Image Publishers, 1999),
enviou-me uma cpia desta histria. Tambm a encontramos no site da "Inner Light
Productions", www.innerlightproductions.com/thoughts/ feb2298.htm. Este trecho foi
citado a partir do livro de Benedicta Ward, The Desert Christian (New York:
MacMillan, 1975),p.223.
7. Alguns leitores acham que impertinente falar em ser um "amigo" para Jesus.
Durante muitos sculos, este foi o dogma oficial de muitas organizaes de igrejas.
Novamente, devemos consultar as Escrituras como a autoridade final em todas as
questes. Jesus falou especificamente aos Seus discpulos concernente Sua amizade
pela humanidade em Joo 15:14-16. Jesus tambm falou aos Seus discpulos e referiu-
se a Lzaro como "nosso amigo" em Joo 11:11.
8. Esta conversa de fico com Lzaro tambm aparece no meu livro, The God
Catchers (Nashville, TN: Thomas Nelson Publishers, 2000), p.86.
9. Veja Joo 11:1-17.
10. Joo 11:20-28.
11. O prprio versculo seguinte nos faz suspeitar que Marta voltou para os seus
mtodos familiares de "assumir o comando", quando ela mandou secretamente para
Maria o que pode ter sido uma mentira fabricada. (Joo nunca disse que Jesus
perguntou por Maria, e improvvel que ele omitisse tal detalhe).
12. Joo 11:27. Compare este com a confisso de uma outra "Marta" chamada Pedro,
que tambm recebeu uma revelao da divindade de Cristo em Mateus 16:16.
13. Joo 11:28-33.
14. Apesar dos muitos avisos anteriores que Jesus lhes deu sobre Sua morte e
ressurreio iminentes ao terceiro dia, os discpulos e a maioria das pessoas que
seguiam Jesus at o fim ficaram chocados quando isso aconteceu. Quando Maria
Madalena e outras testemunhas contaram aos discpulos sobre a tumba e os anjos, a
Bblia diz: "Mas eles no acreditaram nas mulheres; as palavras delas lhes
pareceram loucura" (Lucas 24:11). Os dois homens na estrada de Emas estavam to
desanimados quando Jesus morreu sem libertar Israel da tirania de Roma que eles
duvidaram da Sua ressurreio (veja Lucas 24:13-33).
15. Tiago 2:20b.

Captulo Quatro
Deixe-me S...
DEIXE MARIA SER MARIA, DEIXE MARTA SER MARTA
Da ltima vez que eu chequei, Deus planejou que ns fssemos conforme uma nica
imagem e no foi a "nossa prpria" imagem. Tampouco ele nos autorizou a moldarmos
outras pessoas nossa imagem, mas ns gostamos tanto da idia que muitos de ns a
adotamos como nossa prpria idia de "ministrio" santo.
Como tantos noivos antes de mim, casei-me com minha esposa pensando: "Ela uma
grande garota. Depois que eu terminar de trein-la, ela vai ser incrvel". (Quando
voc parar de dar risada, provavelmente poder terminar esta histria por mim).
No tenho certeza agora de quem foi "treinado", mas nenhum de ns gostaria de
comear do zero. Eu digo frequentemente s pessoas nas minhas reunies: "Estou
inteiramente domesticado e totalmente treinado. De fato, sei exatamente o que
significa quando minha esposa me chama de 'lindo'. Significa "passe-me um
dinheirinho" (Vou deixar voc imaginar "quem treinou quem").
Presunosamente imaginei que eu pudesse "treinar" minha esposa para ser lgica e
analtica como eu, naturalmente. Logo percebi que meus esforos para conform-la
" minha prpria imagem" apenas aumentaram seu nvel de frustrao (e o meu
tambm).
Levei anos para perceber que minha mulher diferente de mim por uma razo muito
boa. Ficou claro para mim que no era razovel achar que ela seria "melhor" se de
algum modo ela se adaptasse minha viso do que melhor e do que no . Daquele
ponto em diante, nosso relacionamento matrimonial se tornou muito mais interessante
e menos frustrante para ambos.
Descobrimos vrios anos atrs que nossa filha mais velha pensa mais como eu do que
como minha mulher. Por essa razo, no raro meus funcionrios levarem questes
para a minha filha, quando eu estou fora do pas ou em algum local difcil de
encontrar. Eles aprenderam que ela pode geralmente lhes dar uma pista de como eu
abordaria o problema deles se eu estivesse ali.

O modo de pensar dela e o meu so diferentes

Agora, se meus funcionrios simplesmente precisam de uma resposta com autoridade,
eles apresentam essa mesma questo minha esposa. Ela geralmente pode responder s
suas perguntas to bem e to precisamente quanto eu. A diferena que ela no pode
lhes dizer como ela chegou quela resposta, para no lhes contar como eu o faria.
Por qu? Seu modo de pensar e o meu so Diferentes (sim, com "D" maisculo).
Se concordssemos em atravessar a cidade em carros separados, minha esposa iria por
um caminho e eu por outro. Poderamos ambos terminar no mesmo local, mas eu seria
capaz de contar para voc por que escolhi uma determinada rota. Minha mulher pode
at alcanar o lugar mais rapidamente do que eu, mas ela provavelmente no
conseguiria explicar por que escolheu uma rota em vez da outra. Ela pode dizer para
vocs sem rodeios: "No sei, s o que eu fao sempre". (No quero arrumar
problema aqui, mas a coisa funciona desse jeito). Meu jeito melhor? No, ele
simplesmente o jeito que eu prefiro.
Nada criar mais confuso na sua vida, na sua igreja ou no seu lar do que esforos
mal dirigidos para obrigar as Martas a se tornarem Marias e vice-versa. No
funciona.
Se voc conseguisse afastar a Marta do seu trabalho o suficiente para se sentar
"aos ps de Jesus" por um perodo prolongado, ela gostaria disso por um tempo
(acima de tudo, Martas tambm amam Jesus). Logo depois, entretanto, embora o corpo
de Marta esteja numa postura de orao, seus pensamentos estariam vagueando de
volta para os pratos sujos na pia. Ela estar pensando em todas as coisas que
precisam ser feitas na casa, para hospedar adequadamente o Senhor e quaisquer
convidados que venham v-Lo. s o seu jeito de ser.

E parte do seu "DNA espiritual"

Voc pode tirar a Marta das sopas nas favelas, mas nunca tirar o seu amor e desejo
de servir aos outros. Fazem parte do seu "DNA espiritual".
Se voc atrair a Maria para dentro da cozinha e tentar fazer dela uma Marta, no
demorar para que ela fique olhando para fora da janela ou espiando na direo do
seu local favorito de orao e encontro, dizendo: "Eu gostaria de estar l..." Voc
no vai mudar isso.
Voc pode tirar Maria do seu quarto de orao ou local de adorao, mas nunca ser
capaz de remover a orao e a adorao do corao e da personalidade de Maria.
Novamente, isso parte do seu "DNA espiritual".
Se no podemos mudar os outros para faz-los pensar exatamente do nosso modo, ento
qual o significado real da unidade? Por que to importante para ns
valorizarmos os dons e as habilidades que Deus colocou em cada um de ns? Notei no
meu livro sobre a unidade bblica, God 's Dream Team:
A unidade no a ausncia total de conflito. Isso pode ser uniformidade. A unidade
concordar com seu adversrio enquanto vocs caminham juntos.1 A conciliao no
condescendncia. Precisamos de um esprito de reconciliao para nos levar a uma
posio de unidade. Necessitamos dele em nossos coraes e em nossos lares.
Precisamos dele entre amigos e colaboradores. Necessitamos dele em todo lugar.
Satans est colocando sementes de diviso em toda junta possvel. No precisamos
de quebradores de relacionamentos, precisamos de consertadores de relacionamentos.2

A preparao antecipada pode precipitar a visitao

Algumas vezes a "preparao antecipada" de Marta para a humanidade de Deus cria a
atmosfera perfeita para uma visitao da Divindade. A Bblia diz:

Caminhando Jesus e os seus discpulos, chegaram a um povoado, onde certa mulher

chamada Marta o recebeu em sua casa. Maria, sua irm, ficou sentada aos ps do
Senhor, ouvindo a sua palavra.5

A nica razo pela qual Maria teve a oportunidade de se sentar aos ps de Jesus na
sala foi porque Marta convidou Jesus para ir sua casa e trabalhou na cozinha para
Lhe preparar uma refeio. O ministrio de hospitalidade de Marta para com o Senhor
literalmente criou a plataforma para o ministrio de adorao de Maria! No creio
que as coisas tenham mudado muito hoje. E tempo de deixar Maria ser Maria, e Marta
ser Marta. Ento o propsito completo do reino ser atingido.
A prtica da "preparao antecipada" de Marta nica no Novo Testamento, mas no
nova. Ela no foi a nica mulher que fez preparaes especiais para hospedar um
homem de Deus no seu lar. Uma mulher rica em uma cidade chamada "Descanso" (o
significado literal de Sunm) na verdade "agarrou" o profeta Eliseu e persuadiu-o
insistentemente a comer uma refeio na casa dela.4
Esta mulher no parou por aqui. Ela rapidamente se moveu para o passo seguinte da
preparao antecipada, persuadindo seu marido a construir um quarto especial de
profeta para o homem de Deus.

"Amor, voc j reparou naquele profeta calvo que passa por aqui o tempo todo? A
menos que eu esteja totalmente enganada, ele no parece ter lugar para ficar".
", e da...?
"...Ento, tenho uma idia. Acho que precisamos construir um quartinho de hspedes
para ele em um lado da casa. Voc sabe, com uma cama do tamanho do profeta, uma
mesa linda e cadeira para que ele possa preparar l suas mensagens. E arrume alguma
lamparina boa de azeite de oliva... Eu acho que ele fica acordado at tarde depois
de alguns daqueles encontros profticos..."

A mulher sunamita tinha o corao de Maria e a habilidade de Marta

O que isso tem a ver com Maria e Marta? Como se aplica estrutura da mdia das
igrejas locais? A mulher sunamita tinha o corao de Maria no tocante a valorizar a
presena proftica de Deus representada por Eliseu. Contudo, ela tambm tinha a
habilidade prtica de Marta, da preparao antecipada para a visitao. So
necessrias as duas espcies de uno para perceber e antecipar a Sua vinda, e
prepar-la de modo prtico.
Tudo bem que a igreja local edifique um prdio elaborado e festeje com "comida para
famlia" (programas ministeriais). Est certo ter uma coleo de msicas
preferidas, onde voc diz: "Primeiramente vamos cantar esta msica, depois teremos
um solo durante a oferta, e seguiremos com estas trs canes nesta chave".
Entretanto, se voc quiser que a presena de Deus pare e fique na casa, voc ter
que Lhe preparar lugar.
Quando a Pomba, o Esprito Santo, voa voc deve criar o lugar para que Ele
aterrise. Suspenda sua prpria agenda para atender s necessidades da Divindade. E
assim que voc "edifica um quarto para o profeta".
Todas as vezes que eu falo este tpico ou ouo algum ministrar sobre esta
passagem, vejo muitas pessoas balanando a cabea em aprovao. Est timo! Porm
notei que todos querem tirar proveito do profeta, mas ningum quer pagar sua conta
de hotel! A mulher sunamita estava desejosa de pagar o preo de ir alm da "parada
de um dia" e dividir um po. Ela e seu marido investiram esforo e dinheiro a fim
de criar um ambiente para o profeta ficar como um hspede convidado permanente.
Como Marta centena de anos mais tarde, a mulher de Sunm preparou-se
antecipadamente para hospedar a uno de Deus. Como resultado, ele falou por Deus
vida dela, levando-lhe um filho na sua velhice. Mais tarde, ele trouxe vida nova
quele filho, depois que o menino havia morrido prematuramente. Ela fez sua
cama...e seu filho teve que deitar ali na morte. E se no houvesse lugar preparado?
O futuro dela teria sido abortado.
Estas duas mulheres iluminaram o caminho da "preparao antecipada" servindo
parte humana que carregava a uno da divindade. Para as duas Caadoras de Deus, a
declarao soa verdadeira: A habitao que elas prepararam para o servo de Deus
produziu vida de ressurreio quando a morte bateu porta da famlia.5
Como podemos comparar Marta com Maria? Algum disse: "Marta So Pedro, e Maria
o So Joo do sexo [mais bonito]".6
A Histria nos conta que a maioria das igrejas tem achado mais fcil entender as
Martas do que as Marias. Quando o conhecimento ntimo de Jesus Cristo diminuiu e o
amor pelo conhecimento humano tomou seu lugar, as trevas se moveram para dentro da
Igreja. A poltica e o poder se tornaram o ponto focal de muitos lderes
religiosos, mais do que a intimidade e a submisso vontade de Deus. No obstante,
todas as geraes tm tido suas Marias, seus Caadores de Deus que enfrentaram a
perseguio, incompreenso e possvel morte por busc-Lo.

Quanto mais a Igreja perdeu seu sal, menos sedento o mundo se tornou
A Igreja perdeu gradualmente sua compreenso da salvao pela graa e pelo
relacionamento pessoal com o Salvador, mas conseguiu manter alguns dos aspectos
positivos do servio humanidade. Foi mais fcil alimentar os pobres do que
explicar por que os eventos do Livro de Atos deixaram de ser uma parte normal da
vida crist. Quando a Igreja perdeu seu relacionamento ntimo com o Deus vivo, ela
tambm perdeu sua "salinidade" e utilidade no mundo. Quanto mais a Igreja perdeu
seu sal, menos sedento o mundo se tornou.
Os "msticos", as fervorosas "Marias" e os Caadores de Deus dos sculos prvios
enfrentaram a excomunho, a tortura e at a morte na fogueira por buscarem
apaixonadamente a Sua face. Ainda estamos sendo inspirados por muitos dos seus
escritos poderosos, redigidos no calor da perseguio e na intimidade da doce
comunho com Deus.
Por toda a Histria, Deus sempre preservou uns "poucos remanescentes" que O
buscaram e viveram de acordo com a Sua Palavra fazendo o melhor possvel. As vezes,
Ele at inflamou grandes avivamentos e movimentos de restaurao que revitalizaram
naes e restauraram a luz da Sua presena para geraes inteiras. Ele est fazendo
isso novamente na nossa prpria gerao!
Sabemos este tanto: Marta precisa de Maria para se lembrar da advertncia do Senhor
sobre escolher a "melhor poro". Maria, por outro lado, precisa de Marta a fim de
que ela se lembre de fazer da sua f e intimidade com a Divindade um conforto real
e amoroso para a humanidade sofredora ao seu redor. Sem a iniciativa de Marta,
Maria seria tentada a "cavar" uma caverna de acesso separada da sociedade, sem
capacidade de ajudar. Uma das chaves para qualquer igreja prosperar nos propsitos
de Deus permitir que suas Marias sejam Marias, e suas Martas sejam Martas.

Martas que servem com zelo podem facilmente pisar em Marias que adoram em silncio
O maior problema que enfrentamos nesta rea hoje ensinar Marta a como apreciar e
aprovar o ministrio de Maria, e vice-versa. Martas, por natureza, tendem a ser
mais do tipo que "toma conta", e mais agressivas em situaes sociais e
relacionamentos. Martas que servem com zelo podem facilmente pisar em Marias que
adoram em silncio. Se no houver uma direo adequada ou mediao entre as duas,
Maria pode bem ser vencida e engolida pela busca entusiasmada (e a delegao) de
Marta do servio zeloso humanidade. Um escritor disse de Marta:
Marta se encarrega de tudo. Este elemento, para o bem ou para o mal, invade todo o
seu carter, e parte do seu ser interior. Ela toma conta com o corao, com as
mos, com lbios; toma conta de sua prpria casa, do tmulo de seu irmo, da sua
irm, e do prprio Senhor. Est atarefada com suas mos preparando o jantar para
Jesus... Mos to ativas como as dela deixariam pouco para sua irm fazer, e nada
que pudesse ser feito to bem. Entretanto, Maria um peso para ela.7

Parece-me que Marta tinha aprendido a apreciar o poder do culto de Maria

divindade de Jesus. Talvez isto explique o "arranjo" de Marta depois da morte de
Lzaro, quando ela enviou a Maria um recado de que Jesus a havia "chamado". Ser
que ela fez isso esperando que a abordagem humilde ao Senhor atravs da adorao e
do relacionamento gentil movesse o Mestre para mais perto de Betnia, na medida em
que seu desafio abrupto misturado com declaraes de f tinham falhado?

Marta viu algo em Jesus que ela queria que existisse em sua casa
Meu objetivo enfatizar a crescente estima de Marta com relao uno de Maria,
e no apontar o dedo para censurar a irm mais velha de Maria como "orientada pelas
aes". Do seu prprio jeito, Marta tambm era uma caadora de Deus apaixonada.
Ningum se d ao trabalho de fazer o que Marta fez, simplesmente para oferecer um
"lar longe de casa" para um pregador viajante. Ela deve ter pensado inicialmente
que Jesus era algum rabino itinerante que viajava com um grande grupo de
pescadores, cobradores de impostos e outros vrios seguidores sempre famintos. No
demorou muito para ela ver algo em Jesus que ela desejava para sua casa a qualquer
custo, mesmo que no entendesse completamente a dupla rota de hospitalidade
requerida.
Maria deve ter tambm apreciado as habilidades de sua irm (embora eu tenha certeza
que elas a irritavam s vezes). Voc j imaginou como Maria conseguiu "salrios de
um ano" para comprar o vaso de alabastro com o blsamo precioso que ela usou para
ungir Jesus? Ela no era casada, e no fazia negcios tanto quanto sabemos. Como
Maria morava na casa da sua irm mais velha com seu irmo s vezes adoentado, Marta
era a fonte mais lgica do dinheiro,8 no importa como voc reconstrua o passado de
Maria.
Joo deixa claro que Maria ungiu Jesus com leo caro e enxugou com seu cabelo pelo
menos duas vezes uma vez antes de seu irmo Lzaro ficar doente e novamente em
Betnia na casa de Simo, o leproso, pouco antes da morte e ressurreio de Jesus.9
No nosso primeiro relance em Maria e Marta, a tenso entre as duas atinge o ponto
no qual o conflito aberto comea a ocorrer. Isto acontece porque as duas "unes
irms" frequentemente no reconhecem o valor da perspectiva uma da outra.
Na segunda cena. as irms esto unidas na dor pela perda de Lzaro. Contudo, ainda
expressam sua tristeza e buscam alvio de modos radicalmente diferentes. A
tendncia de Marta de "tomar conta" e "fazer a coisa acontecer" ainda bvia na
sua manipulao de Maria atravs de uma mensagem.

Deus abenoado quando ambas as unes florescem na sua presena

No terceiro e ltimo aparecimento nos Evangelhos, Maria e Marta demonstram o que

pode acontecer quando elas trabalham juntas para servir ao Senhor. Deus abenoado
quando ambas as unes so autorizadas a florescer na Sua presena:

Seis dias antes da Pscoa Jesus chegou a Betnia, onde vivia Lzaro, a quem
ressuscitara dos mortos. Ali prepararam um jantar para Jesus. Marta servia,
enquanto Lzaro estava mesa com ele. Ento Maria pegou um frasco de nardo puro,
que era um perfume caro, derramou-o sobre os ps de Jesus e os enxugou com os seus
cabelos. E a casa encheu-se com a fragrncia do perfume.10

Desta vez, Marta ainda serve, mas seu servio de amor oferecido sem um pingo da
irritao ou de cime como na primeira ocasio.11 Parece quase como se Maria
abordasse o Senhor para ungi-Lo com a bno e o apoio de Marta. Neste sentido, a
fragrncia que encheu a casa foi produzida pela unidade amorosa do propsito
aparente nos coraes de todos os trs membros da famlia de Marta.
Marta ministrou humanidade do Mestre, Lzaro ministrou alma do Senhor (acima de
tudo, ele teve um conhecimento recente e pessoal do caminho que o prprio Jesus
tomaria), e Maria serviu tanto Sua divindade quanto Sua humanidade. (Foi Maria
que ungiu o corpo fsico do Cordeiro de Deus pouco antes de ser oferecido no altar
da obedincia no Calvrio). Marta serviu Sua humanidade, e Maria adorou Sua
divindade.

Deus descreve o servio de Maria e Marta para que ns possamos aprender com ele
O jantar de honra ntimo no foi registrado nas Escrituras simplesmente por causa
da sua beleza ou porque uma linda continuao de uma fbula. No, assim como toda
a Escritura, ela foi "...dada por inspirao de Deus e til para o ensino, para a
repreenso, para a correo e para a instruo na justia".12 Em outras palavras,
Deus descreve o servio de Maria e Marta na casa de Simo porque temos que aprender
com ele.
Nenhum culto de adorao ser completo separadamente da participao livre de Marta
e Maria na plenitude dos seus dons e habilidades. As palavras de Jesus soam
verdadeiras hoje, quer se apliquem s pessoas sofredoras dos becos das cidades ou
aos sofredores que pisam os corredores atapetados das igrejas suburbanas:

... "Venham, benditos de meu Pai! Recebam como herana o Reino que lhes foi
preparado desde a criao do mundo.
Pois eu tive fome, e vocs me deram de beber; fui estrangeiro, e vocs me
acolheram; necessitei de roupas, e vocs me vestiram; estive enfermo, e vocs
cuidaram de mim; estive preso, e vocs me visitaram".13

Maria no pode se dar ao luxo de segurar Marta pelo brao, nem Marta pode se dar ao
luxo de empurrar Maria para fora da sua cozinha (a menos que ela esquea a
importncia da "melhor poro"), ou for-la para dentro da cozinha (e roubar do
Senhor a sua adorao). Enquanto Maria permanecer unida a Marta, ela no ter que
se preocupar em levar sua f para as ruas ou ministrar s necessidades humanas.
Marta estar l para lembr-la de como ser abenoada do Pai abenoando os outros.
Ningum vai para casa faminto ou nu onde Marta liberada para servir na sua grande
uno.
Marta, de sua parte, no ter que se preocupar em perder as coisas mais importantes
da vida atravs do servio obsessivo das suas mos Maria soar o alarme quando o
Mestre entrar na casa. '" hora, Marta, rpido, tire o avental e me siga. O Mestre
est realmente chamando voc... hora de fazer a coisa mais importante. O Pai est
aqui Ele est esperando o seu beijo".

Notas finais
1. Veja Mateus 5:25.
2. Tommy Tenney, God''s Dream Team (Ventura, CA: Regal Books, uma diviso de
Gospel Light, 1999), Captulo 3, "Unity, Not Conformity", pp 57-58.
3. Lucas 10:38-39.
4. Estes eventos so descritos em 2 Reis 4. De acordo com James Strong, a palavra
raiz para Sunm significa "descanso", e a palavra hebraica para "persuadiu"
("constrangeu" na verso King Kames) significa "fechou com trinco". Veja a Strong's
Exaustive Concordance of the Bible (Peabody, MA. Hendrickson Publishers, n.d),
definies em Hebraico #7766,7764 e 2388, respectivamente.
5. Meu ponto que ambas as mulheres, a sunamita e Marta, praticaram a "preparao
antecipada" que finalmente liberou o poder de ressurreio de Deus para ressuscitar
os mortos nas suas famlias. Eu no quero dizer, de modo algum, que Eliseu, o
profeta, seja igual a Jesus Cristo, o Filho Unignito de Deus. Entretanto,
adequado se referir a ambos como "servos de Deus" (veja Mateus 12:18, onde Jesus
chamado de "Meu servo a quem escolhi").
6. A. Moody Stuart, The Three Marys (Carlisle, PA: The Banner of Truth Trust,
1984), p.181. O autor faz esta citao a partir de La Famille de Bethanie, de L.
Bonnet, pastor da glise Franaise Protestante de Londres; tambm em uma traduo
inglesa.
7. Ibid.
8. A. Moddy Stuart disse dos membros da famlia de Marta em The Three Marys: "Suas
circunstncias eram tais que imediatamente os capacitaram a exercer a
hospitalidade, e lhes dariam uma desculpa plausvel pela sua omisso, caso assim
quisessem. A famlia sem dvida desfrutava do conforto exterior que geralmente
acompanha uma influncia grande, pois era bem conhecida e altamente respeitada, no
apenas na sua aldeia nativa, mas em Jerusalm, de onde os judeus vieram para
confortar as irms na morte do seu irmo. Mas, por outro lado, seus meios no eram
tais que os rodeavam de empregadas para alivi-los do peso dos afazeres domsticos"
(p.151).
9. Veja Joo 11:1-2, onde Joo escreve: "E aconteceu que Lzaro ficou doente.
Maria, sua irm, era a mesma que derramara perfume sobre o Senhor e lhe enxugara os
ps com os cabelos". Depois v para o captulo seguinte, onde Joo descreve a
segunda e ltima uno de Jesus na casa de Simo (veja Joo 12:1-8, bem como
relatos similares em Mateus 26:3 -16 e Marcos 14:1 -10). O que os estudiosos no
sabem se Maria foi ou no a mulher "pecadora", que ungiu Jesus antes na casa de
um fariseu chamado Simo (veja Lucas 7:36-50). Esta a nica outra meno de uma
mulher quebrando um vaso de alabastro para ungir Jesus com leo e enxugar Seus ps
com seu cabelo. Entretanto, mesmo que Maria agisse como pecadora anteriormente na
sua vida, e tivesse usado esse dinheiro para adquirir o frasco de alabastro com
leo perfumado da uno, ns sabemos que ela no fazia mais o mesmo depois que
encontrou Jesus. Isto ainda aponta para Marta como a fonte primria de apoio
financeiro nas compras subsequentes de leo ou unguento da uno. Lzaro pode ter
ajudado, mas Marta parece ser a proprietria da casa.
10. Joo 12:1-3, nfase minha.
11. A. Moody Stuart escreveu a respeito do servio de Marta na casa de Simo, o
leproso: "Na grande festa aps a ressurreio de Lzaro, ainda est escrito que
"Marta servia". Seu trabalho era necessrio. Sem o servio, no poderia haver
absolutamente a festa, e nenhum dos acontecimentos gloriosos da festa. uma honra
para Marta, ou para qualquer filha de Israel, ser chamada e estar desejosa de
ministrar s vontades terrenas de Cristo ou de seus discpulos. Contudo, a
primeira escolha de Marta que permanecia nela, mas desta vez purificada e exaltada.
Ainda o servio, mas sem a afobao e distrao. E o servio, mas sem murmurar
contra Maria por deix-la pela segunda vez para se sentar aos ps de Jesus. o
servio, mas na liberdade, e no na escravido..." (The Three Marys, pp. 184-185).
12. 2 Timteo 5:16.
13. Mateus 25:54-56.

Captulo Cinco
Muito Pesado para Voar
O QUE SIGNIFICA ESTAR "MUITO OCUPADO"?
Bem no outro dia, quando eu tentava embarcar em um vo, o agente do porto da
companhia area anunciou com firmeza: "O senhor tem muitas malas para voar, moo".
Eu protestei que voava frequentemente com aquele tanto de malas. Ele respondeu:
"No neste avio pequeno!" Fui forado a escolher entre no ir ou "aliviar a minha
carga".
Quo frequentemente negligenciamos o ministrio de Maria para correr atrs dos
negcios de Marta durante um dia tpico? Muitos de ns passamos a vida escolhendo e
consumindo "coisas de segundo plano" na vida, em vez de buscarmos a "melhor parte"
como fez Maria.1 Note que eu no disse que ns escolhemos "coisas ruins". Tendemos
a preencher a nossa vida com coisas que so "boas" pela maioria dos padres elas
simplesmente no so as melhores coisas.
Minha famlia me ajudou a descobrir uma das minhas escolhas de "segundo lugar"
durante um feriado recente. A famlia Tenney est acostumada ao seu estilo de vida
agitado. Todo mundo sabe que, quando estou em casa, pode esperar que eu participe
de no mnimo meia dzia de reunies cruciais por dia e telefonemas com pessoas dos
Estados Unidos e de outros pases. (Se eu no executasse essas "tarefas mltiplas",
no faria "tarefa" alguma). At a data que escrevo, estou usando cerca de 3.000
minutos por ms do meu telefone celular!
Durante um perodo particularmente muito estressante, pouco antes dos feriados, eu
estava correndo dia e noite para que pudesse tirar alguns dias com a minha famlia.
Digerir esse extra pareceu piorar as coisas.
Consegui frustrar totalmente a minha famlia. Foi to ruim que, se elas pudessem
ter me "chutado" temporariamente, teriam feito isso. Finalmente, minha mulher e
filhas pegaram o telefone e chamaram o meu pastor para mim! Contataram um lder
mais velho do Corpo de Cristo, e realmente o pastor que meu mentor em New
Orleans, e basicamente disseram: "Queremos que o senhor faa algo sobre o nosso
pai. Ele est nos enlouquecendo!"
Ele veio me ver e me "pastoreou" com tamanha bondade que nem percebi que ele me
havia criticado at que ele voltou para casa. Eu me lembro especialmente de algo
que ele disse: "Voc sabe o que suas filhas me contaram que as aborrece mais? No
o seu ministrio elas esto bem com tudo o que voc est fazendo".
Eu me senti melhor naquele ponto, mas no estava preparado para o que ele afirmou
em seguida. Meu pastor falou: "Sua famlia disse que, quando est com elas, voc
interrompe aqueles momentos de privacidade familiar para atender o telefonema de
quase todo mundo. Mesmo assim, voce diz aos membros da sua famlia que o tempo
deles precioso". Eu sabia que era verdade o que ele dissera.

Minha famlia me ps em uma dieta "livre de celular"

Depois que o pastor foi embora, conversei com minha famlia e concordei em seguir
uma dieta "livre de celular" nos feriados. Eu gostaria de lhe dizer que tudo
funcionou maravilhosamente, mas a minha "dieta de celular" compartilha alguma coisa
em comum com outras dietas. Quando meu diretor de ministrio me chamava, eu
respondia no celular com timidez e murmurava: "No posso falar com voc
agora...Chamo mais tarde". Quando eu pensava que ningum da famlia estivesse
olhando, escapava l para baixo e "traa" a minha dieta, chamando-o de volta.

"OK, o que voc precisa? Rpido, rpido!"

"O que h de errado com voc?"
"Estou fazendo dieta de celular..."

Fazemos a mesma coisa com Deus. Ns Lhe dizemos que valorizamos Sua presena mas,
se algum mais "chamar", saltamos da nossa posio de adorao e corremos para a
"cozinha" do esforo humano ou do regime confortvel do esforo religioso.
De alguma forma eu acho que Ele apenas sorri (como minha esposa e crianas riem de
mim, talvez), e de vez em quando Ele toca no nosso ombro e diz: "Voc est em
sobrecarga sensorial. Desligue de vez em quando seu "celular de Marta" para o plano
humano. Aprenda a se afastar e passar algum tempo coMigo".
Algumas vezes voc tem que desligar uma coisa para se ligar em outra. Talvez voc
tenha ouvido uma ou mais variaes da histria do "macaco e o coco", na qual um
macaco selvagem capturado usando uma concha oca de coco. A concha presa a uma
corda e preenchida com isca para atrair. O macaco curioso coloca a mo no coco para
agarrar a isca mas, assim que o animal enche a mo com o "produto do saque", ele
muito grande para passar por uma abertura pequena. O macaco ento facilmente
capturado com uma rede, porque ele se recusa a soltar sua "coisa boa" dentro do
coco para ganhar a "coisa melhor" sua liberdade.

Ns cometemos o mesmo erro de Marta

Quando no temos disciplina e discernimento para priorizar a presena divina acima
do desempenho humano, estamos nos recusando a liberar nosso "produto do saque" para
ganhar o melhor de Deus. Cometemos o mesmo erro de Marta e nos tornamos o que a
Bblia chama de "muito ocupados".

Marta, porm, estava ocupada com muito servio. E, aproximando-se dele, perguntou:
"Senhor, no te importas que minha irm tenha me deixado sozinha com o servio?
Dize-lhe que me ajude!" Respondeu o Senhor: "Marta! Marta! Voc est preocupada e
inquieta com muitas coisas; todavia apenas uma necessria. Maria escolheu a boa
parte, e esta no lhe ser tirada".2

Algumas vezes podemos entrar em uma sobrecarga sensorial e perdemos aqueles

momentos de visitao ou transmisso divina. Ficamos to ocupados que esquecemos de
escolher e buscar a melhor parte.

esse o seu excesso de bagagem?

A palavra grega original traduzida como "ocupado" significa "arrastar com
dificuldade".3 s vezes voc est arrastando tamanho excesso de bagagem que no
consegue perceber quando Ele toca no seu ombro. Tanto a verso de King James quando
a Nova Verso Internacional acrescentam uma outra dimenso, quando dizem que Marta
estava distrada". O pastor e autor escocs A. Moddy Stuart colocou desta forma:

Marta... pode ser tomada como realizadora de muitas coisas no servio de Jesus
Cristo, com o propsito de agrad-lo e honr-lo. O caso tristemente comum, de
fazer muito para Cristo, mas se importando menos com o prprio Cristo, com seu
ensinamento, sua presena e companhia. Ausente de Jesus, ela estava trabalhando
para Jesus, e se ressentia de ter sido deixada pela irm, sem ajuda no seu
trabalho. Ela imaginava que Cristo tivesse uma grande necessidade dos seus
prstimos, e que o agradaria mais se providenciasse muitas coisas para honr-lo.
Mas ela entendeu errado o carter e o chamado dele, que veio no para ser servido
mas para servir, e para dar sua vida a fim de resgatar a muitos. Jesus no buscava
as coisas dela, mas ela mesma; no veio para receber, mas para dar; ele no
precisava de Marta, mas Marta estava com necessidade urgente dele.4

A Bblia nos oferece uma prescrio e uma cura para a "sobrecarga" no Livro de
Hebreus:

Portanto, tambm ns, uma vez que estamos rodeados por to grande nuvem de
testemunhas, livremo-nos de tudo o que nos atrapalha e do pecado que nos envolve, e
corramos com perseverana a corrida que nos proposta ".5

Livre-se de tudo o que pesado para voc

Meu pai e eu examinamos o significado de "livrar-se" nesta passagem da Escritura,
em um livro que ns escrevemos chamado Fontes Secretas de Poder:

De acordo com uma edio da Bblia contendo passagens comparativas de mais de 26

tradues diferentes, esta passagem de Hebreus 12:1 significa: "despindo-nos de
toda carga" (traduo de Rotherham) ou "lancemos de lado toda carga" (traduo de
Weymouth). A traduo Williams diz isso com maior nfase: "Vamos jogar fora todo
impedimento". A traduo do Sculo 21 diz: "Deixemos de lado tudo o que nos
impea", enquanto a traduo Knox : "Livremo-nos de tudo o que pesa sobre ns".6

Talvez eu devesse ter chamado minha experincia esclarecedora dos feriados de

"jejum do celular" em vez de "dieta do celular". Ela envolveu "desligar" o telefone
celular (e a chance de ter uma conversa usando a mo cheia de eletrnicos), para
que eu pudesse desfrutar de maneira mais satisfatria (e vital) as conversas face-
a-face com minha famlia maravilhosa.
Algumas vezes necessrio um jejum para limpar a atmosfera espiritual e remover as
interferncias que competem entre si. Lembre-se de que o jejum no faz nada para
Deus, ele para voc. Imagine-se dirigindo numa estrada com um bom amigo que
esteja tentando ter uma conversa significativa com voc. O problema que voc tem
o som do rdio ligado to alto que tem dificuldade de ouvir o que o seu amigo est
falando. Como o seu carro, seu amigo est esperando que voc desligue o rdio.
Jejuar quando voc estica o brao e desliga o rdio para ouvir o que o seu amigo
est dizendo. Jejuar quando um pai e marido ocupado desliga seu telefone celular
para passar um tempo de privacidade com seus filhos e esposa. Na dimenso
espiritual, algumas vezes temos que exercitar a disciplina para trazer equilbrio
s nossas vidas por meio do jejum desligando-nos de coisas boas (tudo do
"ministrio de Marta") o tempo suficiente para recebermos o melhor do Amigo que
mais chegado que um irmo.7

A compaixo a semente do milagre

A baguna cultural e a poluio espiritual que permeiam as nossas vidas se misturam
no meu esprito. Estou convencido de que esses so o principal culpado da nossa
falta de compaixo como cristos e discpulos de Cristo. Qualquer exame srio das
Escrituras do Novo Testamento revela que a compaixo a semente ou a gnese da
maioria dos milagres que Jesus realizou.
H cinco verbos em grego traduzidos como "ter compaixo" no Novo Testamento, e
todos, exceto um, significam ter pena, simpatia ou misericrdia dos outros. Um
deles, splagchnizomai, sobressai como o verbo principal mais usado para descrever
como Jesus se sentia quando Ele testemunhava o sofrimento ou a dor dos outros. 8
Voc pode no ser capaz de pronunci-lo, mas provavelmente sabe como .
A palavra compaixo realmente mais fraca quando comparada com o verdadeiro
significado dessa palavra especial no grego. Ela significa literalmente "sentir nas
entranhas" e "ser movido para o prprio interior, ser movido com compaixo".10 Voc
j observou uma cena que seja to tocante que fere voc? Se sim, ento voc conhece
o significado verdadeiro da "espcie de compaixo de Jesus".
Se a compaixo ajudou como combustvel para os milagres de Jesus, ento ns devemos
buscar e preservar a mesma espcie de compaixo nas nossas prprias vidas. Por isso
sou cuidadoso sobre o que ouo e vejo (e no apenas em termos de moralidade). Tento
permanecer numa "dieta" que me impea de me tornar sobrecarregado de coisas
erradas. No tenho desejo de parecer arrogante, mas tento guardar minha
sensibilidade espiritual.
Quando eu estava na faculdade, ajudei a construir casas para ganhar dinheiro extra.
Tenho calos em certas partes das minhas mos de tanto bater o martelo, porque os
dois estavam em contato constante dia aps dia.

Os "calos" espirituais e emocionais se desenvolvem onde voc exposto

O mesmo "efeito de calosidade" acontece na sua conscincia quando ela entra em
contato constante com emoes extremas, com a violncia ou sensualidade. Os "calos"
espirituais e emocionais se desenvolvem em qualquer ponto no qual voc seja exposto
a barragens sensoriais extremas. Deus no projetou o corpo humano, a alma e o
esprito para levarem tamanha sobrecarga sensorial.
Tenho conversado com pessoas que trabalharam na Somlia ou Etipia, onde agncias
de ajuda lidam com milhares de crianas morrendo, e onde populaes inteiras de
jovens e velhos so devastadas por estgios avanados da doena e da fome.
Quando indagados sobre como suportavam tamanha tristeza e dor infindvel, eles
disseram: "Sempre incomoda, mas se voc ficar l um pouco, sua mente se acostuma".
Um homem me contou: "Se voc no desenvolvesse um pouco de calo para proteg-lo
psicologicamente, enlouqueceria".
Ele explicou que voc tem que se dissociar da dor incansvel ou da parte humana
sofredora que gira sua volta. Voc tem que dar um passo para fora e entender:
"Estou azeno o melhor que eu posso".
Ainda podemos sentir dor enterrada em algum lugar sob as camadas do isolamento,
assim como eu posso ainda "sentir" a presso daquele martelo que eu costumava bater
o dia todo h muitos anos como estudante universitrio. Entretanto, se eu fosse
pegar aquele mesmo martelo hoje, e us-lo por apenas uma hora, faria bolhas na mo.
A exposio constante e o contato sejam santos ou no produzem calosidade no
corao humano. Mesmo coisas sagradas se tornam comuns! Pergunte para Uz! A me de
uma criana pode ficar "surda" para choros menos urgentes de seu filho (mesmo que
todos em volta dela a estejam puxando pelos cabelos). Da mesma forma, algum que
trabalhe em um ambiente profano e mpio constantemente torna-se praticamente
inconsciente dos seus efeitos destrutivos sobre o esprito humano.
"Martas" no Corpo de Cristo tendem a formar calos ou a ficar muito familiarizadas
com a presena manifesta da Divindade quando focalizam exclusivamente as
necessidades da humanidade dia aps dia.
"Papai, voc no pode ver aquele"
Aprendi a ser cuidadoso com o que observo e ouo a cada dia. De tempos em tempos,
minha esposa e filhas podem querer ver um filme triste, mas elas j sabem sobre o
papai. Uma das minhas filhas dir: "Papai, voc no pode ver aquele", porque todas
sabem que, se eu assistir a algo que seja muito emocional ou tocante, ento isso me
colocar de lado por dois ou trs dias. Eu vou ficar andando e pensando: "Oh, no
posso acreditar que eles morreram! Alguma coisa podia ter sido feita.
Minha famlia no vai perder tempo ou dinheiro em filmes ruins ou em diverso
imoral, mas eu tenho que evitar at bons filmes com contedo extremamente
emocional. Por qu? Estou determinado a guardar minha sensibilidade espiritual de
tal forma que, quando a brisa gentil do Esprito Santo, a Pomba celestial, soprar
atravs da Igreja ou do meu corao, ento serei sensvel a Ele. Prefiro me privar
da exposio a "coisas boas" para ser sensvel a Ele e receber o melhor de Deus.
De vez em quando vejo uns informes sobre as crianas famintas da Somlia ou
Etipia, e passarei os trs dias seguintes em intercesso. (Geralmente evito
aqueles programas mas, s vezes, o Esprito Santo sopra atravs daqueles programas
para nos ajudar a liberar a proteo de ferro dos nossos coraes e dos nossos
tales de cheque). A chave a liderana gentil do Esprito Santo.
A saturao e o sensacionalismo da vida moderna na mdia podem de modo fcil e
rpido nos tirar a sensibilidade para a voz gentil e a liderana do Senhor. Por
esta razo, devemos aprender a priorizar nossas paixes e permanecer sensveis aos
desejos de Deus. Eu acho que Jesus era desse jeito. Em muitos lugares, os relatos
do Evangelho nos contam que "Ele se moveu com compaixo". Outras vezes, Ele
aparentemente se separava da humanidade sofredora.

"Tenho que fazer algo a respeito"

A compaixo exerceu um papel crucial nos milagres que Jesus realizou durante o Seu
ministrio. Parece-me que muitos dos maiores milagres ocorreram fortuitamente. Eles
"aconteciam" no decurso dos ventos dirios. Jesus via um problema e basicamente
dizia: 'Tenho que fazer algo a respeito".
Com efeito, estou convencido de que na maioria do tempo, Jesus no "programava
antecipadamente" o milagre. Ele acontecia ali (no tenho problema com cultos de
cura pr-planejados. Eles podem ser ferramentas eficazes para ganhar os perdidos.
Anuncie-os e faa o que puder, mas confie em Deus para criar o momento da
interveno miraculosa por Ele mesmo).
A viva de Naim no fazia idia de que um rabino judeu chamado Jesus interceptaria
o enterro de seu filho. A Bblia no indica que Jesus o previu. Ele estava apenas
andando pela estrada que levava porta da cidade para o Seu compromisso seguinte,
quando passou a procisso fnebre.

Ao se aproximar da porta da cidade, estava saindo o enterro do filho nico de uma

viva; e uma grande multido da cidade estava com ela. Ao v-la, o Senhor se
compadeceu dela e disse "No chore". Depois, aproximou-se e tocou no caixo, e os
que o carregavam pararam. Jesus disse: "Jovem, eu lhe digo, levante-se!" O jovem
sentou-se e comeou a conversar, e Jesus o entregou
sua me.12

Como um mestre judeu, Jesus estava bem ciente das advertncias da Lei Mosaica
contra tocar um corpo morto. Qualquer judeu praticante que tocasse um corpo morto
era considerado cerimonialmente impuro durante sete dias, mesmo que seguisse as
diretrizes para a purificao cerimonial. Se ele deixasse de passar pelo processo
de limpeza, estava sujeito pena de morte.13
Jesus evitou este problema de modo simples mas sobrenatural: Ele nunca tocava um
corpo morto porque, no momento em que Seu dedo divino tocava o corpo sem vida da
pessoa, o corpo no estava mais morto!
A Bblia diz que Jesus tinha uma grande multido de pessoas ao Seu redor quando a
"parada de Jesus" foi interrompida pela procisso do menino. Voc consegue ver
todos os discpulos de Jesus e fs religiosos empurrando alarmados quando O viram
ousadamente parar o enterro e Se aproximar do caixo do menino morto? "No toque
nele, Mestre! No toque! O Senhor ficar impuro!" Eles sabiam que, se Ele tocasse
no corpo, ento no poderiam mais ficar ao Seu redor. Eles teriam de se virar por
sete dias. Ainda no entendiam que o toque de Deus pode matar coisas vivas como
figueiras sem fruto e restaurar vida a coisas mortas.

Sua compaixo o impeliu a superar o imobilismo

O que moveria Jesus to poderosamente a ponto de desafiar a morte, a lei natural
mais poderosa da existncia humana no mundo cado? Sabemos que Ele viu as lgrimas
da senhora viva e sentiu tristeza profunda. Evidentemente, quando viu que a mulher
havia perdido tanto o marido quanto seu nico filho para a morte, ficou to tocado
que Sua compaixo o impeliu a superar o imobilismo.
Eu penso que norte-americanos e europeus ficam to superexpostos aos estmulos
emocionais da mdia que nossa capacidade de compaixo grandemente comprometida ou
no mnimo diminuda. Vemos demais. At a Associao Americana de Psiquiatria
assumiu uma posio firme contra a violncia na mdia.

"Uma estatstica citada com freqncia ainda pode ser repetida: a criana americana
assiste a 28 horas de televiso por semana, e na idade de 18 anos ter visto 16.000
assassinatos simulados e 200.000 atos de violncia. Como a evidncia ligada
agresso crescente por exposio excessiva ao entretenimento violento tem
aumentado, psiquiatras, pediatras e outros mdicos e profissionais de sade se
uniram a fim de apelar para a limitao da quantidade de descries violentas s
quais as crianas so expostas.
"...Crianas e adolescentes so expostos a mais atos de violncia na mdia do que
antes. Tais descries invadem no apenas a televiso, mas o cinema, a msica,
mdia online, videogames e material impresso. A televiso comercial para crianas
50-60 vezes mais violenta do que programas de horrio nobre para adultos, pois
alguns flminhos tm em mdia mais de 80 atos violentos por hora... Novamente,
essas descries dessensibilizam as crianas aos efeitos da violncia, da agresso
crescente e ajudam a estimular um clima de'medo".14

A frase "efeito do arco do vdeo" descreve a maneira pela qual as crianas podem
atirar em pessoas com uma arma a sangue frio e no sentirem emoo sobre esse
crime. Por qu? Muitos acreditam que porque algumas crianas praticam tanto a
morte de pessoas nos videogames que elas no separam mais a realidade do
assassinato do ato falso de uma tela de vdeo. Para elas, a vida nada mais que um
jogo.

Tendo a sua conscincia cauterizada por um ferro quente

Os cristos no deveriam ficar surpresos Deus nos advertiu sobre isso na Sua
Palavra h muito tempo. O apstolo Paulo chamou isso de "ter a conscincia
cauterizada".15 O pecado quer formar calo na nossa sensibilidade interior voz de
Deus e entorpecer a dor do pecado para que ele no mais incomode voc a fazer
coisas que voc nunca faria nas melhores circunstncias.
Agora as boas notcias: se voc puder aumentar o seu nvel de sensibilidade para
com a voz de Deus e para com o pecado, ento voc pode despertar o milagre na sua
vida. Como posso reivindicar tal coisa? Lembre-se de que era a compaixo que movia
fesus ao plano do milagre.
Pareo me lembrar do falecido John Wimber dizer: "Voc no consegue separar as boas
novas das ms novas". Isto acontece quando voc se esfora para misturar a
compaixo com a apatia, com prioridades erradas, ou com o pecado. Esta uma das
consequncias mais custosas para quem esta "sobrecarregado". Considere esta
descrio de Marta e pergunte se voc se tornou "boas novas" ou "ms novas" para as
pessoas que voc encontra ou com quem trabalha diariamente:

Marta escolhe muitas coisas, muitas preocupaes, muitos fardos e no seria feliz
sem eles. Ela no feliz com eles, porque eles no podem lhe dar paz, mas ela
tambm no pode descansar sem eles... Seu fardo de escolha e no de necessidade.
Jesus no agradeceu a Marta por suas muitas coisas, muito menos por suas muitas
preocupaes. Tudo o que era requerido poderia bem ter sido produzido por suas mos
ativas com um esprito livre. Mas seu corao ama o cuidado, o fardo e as
distraes variadas. Essas foram a poro da sua alma antes, e ela ainda est
amorosamente ligada a elas.16

Voc j sentiu a frustrao do Esprito Santo causada pela calosidade humana?

Parece ocorrer frequentemente no meio dos cultos da igreja, quando existe um rio de
adorao fluindo para cima e a presena de Deus rica. Ento algum sente que est
na hora sde seguir em frente e diz: "Vamos continuar o culto".
Isto entristece frequentemente o Esprito e faz com que Deus diga: "Vamos sair do
culto eles querem tempo entre eles mesmos outra vez". No deveramos ficar
surpresos quando a presena manifesta de Deus desaparece instantaneamente. Este
um caso em que "a presso das pessoas esvazia a Presena".
H ocasies em que "certo" ou apropriado mover da adorao para mais alguma
coisa. (Geralmente quando sentimos genuinamente que Deus est pronto para abenoar
Seu povo pela Sua Palavra ou pelo ministrio s necessidades pessoais). No estou
tentando julgar ningum que encurte um culto de adorao. Meu ponto que devemos
honrar o Esprito Santo. Paulo deixou claro que podemos entristecer o Espirito
Santo pelas nossas palavras e obras.17
Oro para que Deus nos d a sensibilidade de saber quando usar qual chapu: o chapu
do servio de Marta humanidade ou o chapu da adorao de Maria diante da
Divindade. Ns precisamos desesperadamente da sabedoria de Deus dia a dia. Nesse
meio tempo, vivemos voluntariamente em tenso entre os dois ministrios da Igreja.
Quando a infame eleio presidencial nos Estados Unidos ficou no impasse e se
arrastou semana aps semana, um dia minha filha mais nova veio at mim com algumas
questes. Como milhes de eleitores americanos adultos na ocasio, eu estava
tentando obter uma pista do que estava realmente acontecendo. Ento eu disse: "S-h-
h-h-, estou tentando ouvir o que aconteceu".
No seu tom mais desgostoso, minha filha resumiu a atitude de toda a nao quando
disse: '"Ficarei to feliz quando algum for o presidente!" O que ela estava
realmente dizendo era: 'Eu quero que voc preste ateno em mim". Eu estava
preocupado com muitas coisas mas, aos olhos da minha filha, apenas uma coisa era
necessria. Ali ela precisava do seu pai, e isso era mais importante do que a minha
necessidade temporria de saber quem ganhara alguma eleio.

Lance fora as muitas preocupaes de Marta

Marta provavelmente amava Jesus tanto quanto Maria mas, ao contrrio de Maria, a
irm mais velha estava sobrecarregada com muitas preocupaes. Ns precisamos
aprender como e quando lanar fora as muitas preocupaes de Marta para que
possamos ministrar Divindade por meio da adorao de Maria. Nas palavras de A.
Moody Stuart:

Marta representa o investigador legalista. Maria, o crente em Jesus Cristo. Mas

Marta representa tambm o cristo legalista, que trabalha em muitas coisas que do
a Cristo pouca honra ou prazer, ou possivelmente nenhum. Maria representa a alma do
crente viva para suas prprias escolhas, mas honrando a Cristo, sempre faminta por
Ele, e recebendo-O como o verdadeiro po da vida.18

Notas Finais
1. Veja Lucas 10:42
2. Lucas 10:40-42.
3. James Strong, Strong's Exhaustive Concordance of the Bible (Peabody, MA;
Hendrickson Publishers), definio grega # 4049.
4. A. Moody Stuart, The Three Marys (Carlisle, PA: The Banner of Truth Trust,
1984), p. 169.
5. Hebreus 12:1, nfase minha.
6. T. F. Tenney and Tommy Tenney, Secret Sources of Power: Rediscovering Biblical
Power Points (Shippensburg, PA: Fresh Bread, publicao de Destiny Image
Publishers, 2000), Captulo 1: "Unload the Weight of Life and the Pressing Demands
of Other People" p.6, com a seguinte citao na pgina 13: "Todas as tradues
mencionadas esto citadas em 26 Translations of the NEW TESTAMENT. Curtis Vaughn,
ed. (Oklahoma City, Oklahoma: Mathis Publishers Copyright 1967 by Zondervan
Publishing House, Grand Rapids, Michigan), p. 1107".
7. Veja Provrbios 18:24.
8. Esta palavra est transliterada de splagchnizomai. Esta concluso e apoio para
isso foram extrados do trabalho de W. E. Vine (Old Testament editado por F.F.
Bruce), I7\'s Expository Dictionary of Old and New Testament Words (Old Tappan,
NJ: Fleming H. Revell Company, 1981), pp. 218-219.
9. Strong's, definies gregas #4697, 4698.
10. VINE's, definio de palavra "A.2" para "compaixo, compassivo", sobre o verbo
grego transliterado como splanchnizomai, p. 128.
11. Uma exceo possvel pode ser a ressurreio de Lzaro, Nesta situao, parece
que, quando a mensagem de Marta chegou a Jesus, Ele no poderia ter alcanado
Lzaro antes da sua morte devido s distncias de viagem. Entretanto, fica claro
que Ele sabia de antemo que Lzaro precisava de uma ressurreio, no de uma cura.
12. Lucas 7:12-15.
13. Veja Nmeros 19:11-13.
14. Associao Americana de Psiquiatria, seo de Informao ao Pblico do site
oficial da APA, do artigo intitulado "Psychiatric Effects of Media Violence",
www.psych.org/public_info/media_violence.cfm. Assessado em 9/4/01.
15. Veja 1 Timteo 4:1-2.
16. Stuart, The Three Marys, p. 171.
17. Veja Efsios 4:30.
18. Stuart, The Three Marys, p. 170, nfase minha.

Captulo Seis
Espiritualidade Bipolar
SOU MARIA OU SOU MARTA?
Um conflito interminvel aparece silenciosamente no seu corao neste exato momento
e, em certo sentido, de Deus. Ns todos estamos constantemente divididos na opo
entre duas irms da alma humana, representadas por Maria e Marta. Voc vive em
constante tenso entre dois "polos" da experincia humana, porque Maria e Marta
vivem no seu interior. Voc no sabe se alimenta os pobres ou se separa tempo para
orar.
Voc pode bem admitir a verdade e perguntar: "Sou Maria ou sou Marta?" Voc no
pode se separar da interveno divina porque, na melhor das hipteses, voc uma
casa dividida, uma "personalidade bipolar" presa a um confronto aparentemente
infindvel de pontos de vista e idias diferentes de Maria e Marta.
O que Jesus disse sobre casas divididas? "Todo reino dividido contra si mesmo ser
arruinado, e toda cidade ou casa dividida contra si mesma no subsistir".1 Mas
voc notou que Deus no est muito preocupado por casas que sofrem episdios
temporrios de contenda e diviso? Ele apenas no quer que elas fiquem desse jeito.
Jesus lanou a Sua conquista ao reino de satans com um grupo de discpulos do meio
do povo que estava sempre discutindo sobre quem era o melhor, o mais brilhante e o
mais amado aos olhos de Deus. Ele escolheu edificar Sua Igreja usando crentes
individuais de toda tribo e nao porque ns s nos reunimos por meio do poder
sobrenatural da cruz.
Ele criou voc e eu com um interior de "Maria e Marta". Agora cabe a ns nos
rendermos Sua mo para que Maria e Marta se unam em ns para fazer, da casa
humana uma habitao para a Divindade.
Eu creio que estamos aprendendo, como Maria e Marta, que nossa casa no est
completa quando uma ou outra est faltando. Marta precisa de Maria e, creia ou no,
Maria precisa de Marta.
Sem o servio prtico cristo e a tica de trabalho de Marta operando na sua
personalidade, voc vai descobrir que difcil manter um testemunho piedoso entre
outras pessoas. Por alguma razo, as pessoas esperam que os cristos ajam sem
egosmo para ajudar os outros. Muitos na Igreja preferem se juntar no rio de Deus
para comunho e cntico a se juntar na ponte dos sem lar para distribuir pores
iguais de comida, roupa e amor incondicional aos "intocveis no amados" da
sociedade.
Ao mesmo tempo, a Marta em ns deve entender que, sem a devoo simples de Maria a
Jesus, todo servio que realizamos para as pessoas "debaixo da ponte" resultar em
pouco menos do que um "Band-aid" logo esquecido nos coraes eternamente feridos.
Nossas boas obras e atos de bondade abriro os coraes humanos, mas no podem
salv-los. Podemos aquecer os coraes humanos por atos de caridade, mas somente
Jesus pode limp-los do pecado e dar-lhes vida eterna na presena de Deus.

Trabalhe como Marta, Adore como Maria

Deus quer que ns O honremos e abenoemos os homens em nome de Cristo. O nico
jeito de fazermos ambos trabalharmos como Marta e adorarmos como Maria. O
problema real como faz-las trabalhar e adorar juntas.
Voc sabia que at Jesus Cristo e Paulo, o apstolo, experimentaram esta luta entre
a "Maria e a Marta" do corao? Considere Jesus, lutando entre o "desejo de Marta
de viver" e "o desejo de Maria de morrer" no Jardim de Getsmani. No uma vez, mas
duas, Ele lutou com os pontos de vista de Maria e Marta em orao agonizante.
Primeiramente, Ele orou:

"Meu Pai, se for possvel, afasta de mim este clice; contudo, no seja como eu
quero, mas sim como tu queres".2

Da segunda vez, o nico suplicante humano sem pecado orou:

"Meu Pai, se no for possvel afastar de mim este clice sem que eu o beba, faa-se
a tua vontade".3
O apstolo Paulo no era perfeito, mas Deus o escolheu para escrever uma grande
poro das passagens do Novo Testamento. Este grande lder de igreja e Caador de
Deus descreveu sua luta interior feroz desta forma:

Estou pressionado dos dois lados: desejo partir e estar com Cristo, o que muito
melhor; contudo, mais necessrio, por causa de vocs, que eu permanea no corpo.
Convencido disso, sei que vou permanecer e continuar com todos vocs, para o seu
progresso e alegria na f.4

Se ns reformularmos as declaraes de Paulo em "termos de Maria e Marta", podem

soar assim: "A Maria em mim preferiria ir com Cristo, o que muito melhor. No
obstante, Deus falou atravs da Marta em mim e me garantiu que sou mais necessrio
aqui na dimenso terrena para ajudar o seu progresso e alegria na f".
Deus queria que a "Marta" em Paulo o ajudasse a levar a mensagem da "Maria" no seu
corao para a jovem igreja que estava para enfrentar uma nova onda de perseguio
e dificuldade.

Voc deve ter "viso espiritual" para conduzir os espiritualmente cegos

difcil voc levar algum para "mais alto" na dimenso de Deus quando voc mesmo
mal conhece o Seu endereo. Voc deve ter viso espiritual como Maria para conduzir
os espiritualmente cegos luz da Sua presena.
O erro de Marta foi acusar Jesus de "no se importar" com o fato de Maria abandonar
a cozinha para adorar aos Seus ps.5 A virtude dela estava em que ela pareceu
aprender com seu erro. Evidentemente, Marta comeou a apreciar a sensibilidade de
Maria para com Jesus e o caminho que ela seriou no Seu corao. Talvez por isso ela
"arranjou" para que Maria pensasse que Jesus a havia chamado depois que Lzaro
morreu.6
Eu imagino se Marta esperava que as lgrimas de adorao de Maria pudessem realizar
o que o seu confronto confiante no conseguiu trazer o Jesus operador de milagres
para a sua crise de dor. A prtica Marta provavelmente teve um cuidado extra para
prestar ateno na percepo de Maria depois do primeiro desastre em Betnia. Ela
nunca mais perderia um encontro divino com o Mestre.
A Marta em voc precisa tocar no poder da sensibilidade espiritual de Maria, assim
como Bartimeu "tomou emprestado" seus olhos e percepo de outros para compensar
sua cegueira natural. Conforme observei em Os Descobridores de Deus:

Muitas vezes, no momento da nossa fome, no sabemos para que lado clamar, o que
dizer, o que orar, o que cantar! O cego Bartimeu viu Jesus somente depois que tinha
recebido um milagre. Ele teve que acreditar na palavra de algum, de que a causa do
tumulto era Jesus, e de que Ele estava prximo.
Pode haver ocasio na sua vida em que seus "sentidos" espirituais paream surdos ou
cegos, e voc no capaz de sentir a proximidade de Deus. Em tempos de privao
sensorial espiritual, ande pela f e permanea na Sua Palavra. Pode ser que voc
tenha que tomar a palavra de mais algum de que Ele est na casa. Quer seja um
lder de adorao, uma esposa, ou um pregador, preste muita ateno quando a pessoa
diz: "Ele est por perto". Naquele momento, estenda a mo para Ele, com toda a
paixo e fome no seu corao "sinta-O e O encontre, embora Ele no esteja
distante de todos ns".7,8

Na histria bblica, o cego Bartimeu buscou ajuda dos observadores da parada que
"enxergavam", para iniciar um encontro divino com Jesus, e recebeu sua vista. A
Marta dentro de ns, com alma viva e algumas vezes "desafiada espiritualmente",
necessita nos nossos coraes da viso e da percepo da Maria que "enxerga"
espiritualmente. A busca unificada da Divindade talvez o nico caminho para
encerrar a nossa luta interna.
Algumas vezes a sua alma precisa se aquietar e ouvir os sussurros do esprito. A
msica de louvor do corao pode ajudar voc a descobrir seu caminho no labirinto
da razo fria e do calor das emoes no checadas.
A comparao bblica de A. Moody Stuart entre a Maria e a Marta tambm lanam luz
sobre a natureza da "batalha de irms" que ocorre s vezes dentro de ns:

Marta comea com trabalho atribulado e, sendo reprovada, termina com um servio
leal, contudo rotineiro. Maria comea ouvindo calmamente e termina com um trabalho
nobre, grande, que permanece para sempre. Trabalhar mais fcil do que ouvir,
porque o trabalho pode bem ser desejado por sua prpria razo. O trabalho no um
fim em si mesmo. Embora nem um bem real seja feito, ainda trabalho. E a alma,
ocupada com ele, descansa nele. Embora nem um trao do trabalho tenha sido aceito
por Deus, o trabalhador se agradou, e encontra uma paz traioeira. Mas o fruto do
ouvir menos facilmente enganoso.9

Deus tem preferncias claras sobre as coisas que fazemos para Ele
Deus ama a todos ns sem parcialidade ou sem o que a verso de King James chama de
"acepo de pessoas".10 Contudo, bvio que Ele tem preferncias claras sobre as
coisas que fazemos para Ele.
De acordo com o Livro de Gnesis, Deus preferiu o sacrifcio de sangue de Abel s
ofertas sem sangue do trabalho de Caim.11 Por outro lado, Ele preferiu claramente a
adorao sem sangue do apaixonado Davi aos sacrifcios enormes e sangrentos
oferecidos por sacerdotes sem paixo, em nome da tradio religiosa.12
Em cada caso, as motivaes e as paixes do corao do doador importaram mais do
que a natureza externa dos dons oferecidos a Deus.13 Na nossa batalha contnua
entre a vontade e as obras de Marta e o quebrantamento apaixonado de Maria, a
preferncia de Deus clara. Ele no atrado pelas nossas foras, mas
irresistivelmente atrado pela nossa fraqueza e sequido expostas. Novamente, o Sr.
Stuart disse:

Marta trabalha no comeo, e murmura porque sua irm se senta e no trabalha. Sentar
e ouvir naquele momento so para ela apenas preguia e cio. Fora de tempo para uma
irm, porque Cristo precisa ento do servio do corpo; em tempo com a outra, porque
o prprio tempo precioso do Senhor de ministrar alma. Mas agora a vez de
Maria, e ela consegue um feito renomado em toda a terra, perpetuando seu nome por
todas as pocas; uma obra mais grata ao corao de }esus do que qualquer outra que
o animasse em suas dores, desde seu nascimento em Belm at sua morte no Calvrio;
uma obra mais digna dele do que todas as outras, e a que mais exaltou o seu nome;
uma obra que foi to valorizada que ele a selou com uma declarao, toda singular,
de que onde o evangelho fosse pregado em todo mundo, isso tambm seria contado em
memorial de Maria.14

Sua Presena vem para partir o po e ressuscitar os mortos

Quando a paixo retorna Igreja, a Presena desce nos corredores.
Quando a paixo de Maria alcana o corao de Marta e supera o cinismo e a crtica
dos sem paixo, Sua Presena vem para partir o po e ressuscitar os mortos.
Maria rpida em dizer: "Vou sacrificar minha dignidade para ter um encontro com a
Divindade", mas Marta deve aprender que quando Sua presena manifesta est na casa,
ela deve dizer: "Vou sacrificar a melhor obra que as minhas mos tm feito para a
humanidade em troca de um momento de culto por meio da adorao na presena da
Divindade".
Paixo pela Divindade faz a complacncia aparecer como o proverbial "dedo
machucado" ela tambm evidencia os aspectos do servio humanidade no segundo
lugar quando a Divindade est "manifesta na casa". A paixo insacivel de Maria
frequentemente faz os "discpulos com corao de Marta" se sentirem desconfortveis
e at ressentidos. A paixo deixa todo mundo desconfortvel, at que Jesus a
endosse.
O servio ungido de Marta humanidade deve realmente preparar, apoiar e capacitar
o servio ungido de Maria Divindade (como no servio de Marta na refeio final
na casa de Simo).

O padro divino para as prioridades da vida

A questo no se voc deve ou no prestar ateno Marta no seu corao e servir
s necessidades da humanidade na Igreja (e nas ruas), ou seguir a liderana de
Maria e servir aos desejos da Divindade. Voc tem que fazer ambos. A questo tem a
ver com as prioridades e paixes do corao. Jesus nos deu o padro divino para as
prioridades da vida quando Ele disse:

..."Ame o Senhor, o seu Deus, de todo o seu corao, de toda a sua alma, de todas
as suas foras e de todo o seu entendimento" e "Ame o seu prximo como a si
mesmo".,5

Vamos l, Maria! Vamos l, Marta! Vamos l, Bartimeu! Faam-nos lembrar que a Sua
presena em nossos coraes e vidas mais importante do que o resto.
Voc j reparou que as crises e os problemas parecem despertar Marta na maioria das
pessoas? (S uns poucos afortunados parecem pr os joelhos em terra como Maria em
tempos de tribulao). Se o seu "lado Marta" toma o banco do motorista em uma dada
situao, voc provavelmente se torna "orientado pela ao". Voc se sente levado a
"fazer alguma coisa" sobre o problema, e a orao e a adorao so frequentemente
excludas do plano de ao porque, para Marta, elas tm a sensao e a aparncia de
"inatividade".
Marta uma boa aliada em qualquer situao na qual o trabalho duro e diligncia no
servio humanidade resolvem o problema. Estas coisas podem trazer o desastre,
entretanto, se o problema exigir a mo ou a mente da Divindade mais do que da
humanidade.
A "Marta" em voc ir instintivamente lanar suas "foras" em qualquer problema ou
situao desafiadora, se aquelas foras envolverem quocientes de inteligncia,
vigor fsico, fora de vontade, gnio analtico, capacidade de persuaso ou
inmeros outros talentos e habilidades naturais.
O problema que Deus no atrado para as suas foras. Ele atrado pela sua
fraqueza. A "Marta que repreende", que se aproxima do Senhor numa postura de
presuno ousada ser repreendida e aconselhada a assumir a posio de Maria,
ajoelhada.
A soluo comprovada para a Marta em voc simples estenda sua fraqueza para Ele
mais do que a sua fora. Foi o que o homem com a mo atrofiada fez no dia em que
Jesus foi igreja local para pregar.

... [Jesus] disse ao homem da mo atrofiada: "Levante-se e venha para o meio". Ele
se levantou e foi. Jesus lhes disse [aos escribas e fariseus]: "Eu lhes pergunto: O
que permitido fazer no sbado: o bem ou o mal, salvar a vida ou destru-la ?"
Ento, olhou para todos que estavam sua volta e disse ao homem: "Estenda a mo".
Ele a estendeu, e ela foi restaurada.16

Quando Jesus pediu ao homem que estendesse sua mo, no lhe disse qual mo
estender. Ele tinha uma mo atrofiada, e uma mo normal. Jesus no lhe disse qual
mo usar. Ele apenas disse: "Estenda sua mo". Era deciso do homem: "Revelo a
minha fora, ou revelo a minha fraqueza e minha incapacidade para Ele na frente de
todas essas pessoas?"
Quando ns vamos para a igreja ou nos encontramos com nossos amigos, tentamos
fingir, como se tudo estivesse bem (mas realmente no est). No final, estendemos
nossa "mo normal" para disfarar e esconder das pessoas a nossa fraqueza e
perdemos o nosso momento com a Divindade. Acontece todas as vezes em que apelamos
para Ele com a nossa fora, ao invs de com a nossa fraqueza.
Algo nos olhos de Jesus falou ao homem desafiado fisicamente: "Tudo bem voc tirar
sua atrofia do esconderijo no bolso ou nas dobras da roupa". Se aquele tivesse
estendido a sua mo boa, acho que ele teria voltado para casa com a mo atrofiada,
como aconteceu centenas de vezes antes. Em vez disso, ele ousou estender a sua mo
atrofiada e revelar publicamente a sua fraqueza.
Jesus o enviou de volta para casa com duas mos normais e o testemunho de uma vida
toda. (O que voc vai ousar estender na direo dEle?)
Quando parecer que o seu "lado Marta" esteja dominando sua vida e sufocando a
paixo de seu corao de Maria, no fique se dando ao trabalho de exibir sua fora.
Mova-se para um local na Sua presena e revele para Ele a sua fraqueza e atrofia.
Ele encontrar voc no ponto exato em que voc decidir sacrificar sua dignidade e
suas obras para um momento com a Divindade.
Restaure o corao de Maria, dependente de Deus, inclinao de Marta para a
autodependncia. Simplesmente tire das dobras da sua roupa o que est destrudo e
atrofiado e diga: "No, eu no estou bem. Preciso desesperadamente dEle! Estou to
desesperado por um encontro com Ele que vou expor minha fraqueza em frente de
todos, se necessrio. Preciso v-Lo".
Este o seu momento de expor sua fraqueza e receber Sua fora. A melhor coisa que
lhe poderia acontecer sua "Marta" se juntar com a sua "Maria" aos ps do Mestre.
A viso da vida aos ps da Divindade difere enormemente da viso distorcida de
mundo que Marta tem a partir da sua mesa de trabalho.
Algumas vezes, encontramos um equilbrio santo entre Maria e Marta no nosso
interior por meio da mudana da nossa perspectiva ou dos pontos de vista sobre as
coisas. A primeira focaliza toda expresso e palavra do Mestre. A segunda rastreia
toda expresso e aborrecimento da humanidade.
Se voc est dividido entre dois caminhos conflitantes para abordar um problema,
instrua sua Maria a considerar a viso de Marta, e garanta que Marta reexamine a
situao a partir da posio de Maria aos ps do Mestre. O lugar de paz entre as
duas.
Deus est procurando a Maria em voc, a adoradora apaixonada que O adorar em
esprito e verdade. Contudo, Ele tambm considera que seu dever "oferecer o seu
corpo como sacrifcio vivo" a Ele (um dever que a Marta em voc responderia
rapidamente com um apaixonado: "Sim, Senhor!").17
As pessoas cujas vidas no so delas mesmas no recusam a idia de trabalhar duro
no nome de Cristo.18 Homens mortos ressuscitados em Cristo no tm ego para
obstruir sua deciso de servir ao lado da cama de paciente de AIDs ou de conter
amorosamente aqueles que suportam o delrio do alcoolismo crnico ou anos de vcio
com herona intravenosa. Pessoas espiritualmente mortas que receberam vida nova em
Cristo simplesmente fazem tudo como um culto a Ele, como uma composio de adorao
orquestrada e tocada para Deus atravs das nossas vidas.
Jesus Cristo nunca nos pediu que jogssemos fora nossos corpos ou que
descartssemos o servio prtico de Marta como intil. Ele pede simplesmente que
ns mantenhamos as nossas prioridades e paixes em ordem. Como? Faa o que Ele diz.
Negue-se diariamente, tome sua cruz e siga-0 oferea-se como um veculo para
transportar a Divindade ao mundo dos perdidos, humanidade sofrida que est
buscando.19 l, onde a Divindade encontra a humanidade no local da hospitalidade,
que voc encontra seu eu verdadeiro.
O ponto de equilbrio entre prioridades conflitantes impregna os ensinamentos do
Mestre: "Busquem, pois, em primeiro lugar o reino de Deus e a sua justia, e todas
essas coisas lhe sero acrescentadas".20 (Busque-O e a Sua face, e Ele alegremente
lhe dar o que est na Sua mo). Ele tambm disse:

Contra voc, porm, tenho isto: voc abandonou o seu primeiro amor. Lembre-se de
onde caiu! Arrependa-se e pratique as obras que praticava no princpio...21

Volte ao seu primeiro amor e faa as primeiras obras... descarte seus amores
menores e ame seu Primeiro Amor de todo o seu corao, entendimento e fora, como
Maria. E aprenda com Marta a lio envide todo esforo para "amar ao prximo como
a voc mesmo".
Maria e Marta, hora de se juntarem e criarem um lugar hospitaleiro, no qual a
Divindade e a humanidade possam se encontrar!

Notas finais
1. Mateus 12:25.
2. Mateus 26:39b.
3. Mateus 26:42b.
4. Filipenses 1:23-25.
5. Veja Lucas 10:40.
6. Veja Joo 11:28. Esta passagem parece declarar que Marta "esticou" a mensagem de
que "o Mestre est aqui" para incluir o que nunca foi falado explicitamente na
narrativa - que Ele havia "chamado" Maria.
7. Lucas 6:6-11.
8. Tommy Tenney, The God Catchers (Nashville, TN: Thomas Nelson Publishers, 2000),
pp.70-71.
9. A. Moody Stuart, The Three Marys (Carlisle, PA: The Banner of Truth Trust,
1984), pp. 187-188.
10. Veja Romanos 2:11; Efsios 6:9; 1 Pedro 1:17.
11. Veja Genesis 4:3-7; Hebreus 11:4.
12. Deus disse no Salmo 50, "Se eu tivesse fome, precisaria dizer a voc? Pois o
mundo meu, e tudo o que nele existe. Acaso como carne de touros ou bebo sangue de
bodes ? Oferea a Deus em sacrifcio a sua gratido, cumpra os seus votos para com
o Altssimo, e clame a mim no dia da angstia; eu o livrarei, e voc me honrar"
(Salmo 50:12-15). No Salmo 51, Davi disse: "No te deleitas em sacrifcios nem te
agradas em holocaustos, se no eu os traria. Os sacrifcios que agradam a Deus so
um esprito quebrantado; um corao quebrantado e contrito, Deus, no
desprezars" (Salmo 51:16-17).
13. Por paixo, refiro-me ao que chamo de uma "ardente afeio ou amor e devoo
para com Deus e Seus propsitos". o corao e a alma do verdadeiro Caador de
Deus, assim como a proviso e o ocupao do genuno Descobridor de Deus.
14. Stuart, The Three Marys, p. 196, nfase minha.
15. Lucas 10:27.
16. Lucas 6:8-10.
17. Veja Romanos 12:1.
18. Veja 1 Corntios 6:20; Lucas 14:26.
19. Veja Lucas 9:23 e Romanos 12:1 mais uma vez.
20. Mateus 6:33.
21. Apocalipse 2:4-5.
Captulo Sete
Seus sapatos no servem para mim!
TEMPORADAS FORA DA ZONA DE CONFORTO
Em oito palavras breves, um bom amigo descreveu uma das chaves mais importantes
para resolver o conflito entre as Marias e as Martas da Igreja moderna. Ele falou
depois que ele e inmeros outros amigos do ministrio haviam discutido o tpico
comigo por algum tempo. Suas palavras prontamente nos lanaram em uma rodada de
percepes pessoais excitantes.
"Eu acho que percebi", ele disse. "Sou uma Marta tendo uma experincia de Maria".
Isso faz dele um esquizofrnico espiritual? Posso andar nos seus sapatos, mas isso
no os torna confortveis. Os sapatos de Marta no servem para Maria. Nem os
sapatos de Maria servem em Marta. Deus fez voc se encaixar "na sua prpria pele".
Outro amigo envolvido na discusso descreveu um encontro que ele e sua esposa
tiveram, que mudou suas vidas para sempre. Ele um mdico respeitado na nossa
regio de Louisiana, e descreveu o que ocorreu enquanto ele e sua esposa estavam
visitando uma cidade grande.
Assim que o casal saiu pela porta da frente de um restaurante muito bom, deparou-se
com uma mulher sem lar, que estava obviamente em situao de necessidade. De alguma
forma, meu amigo percebeu que esse encontro casual era realmente um encontro
marcado, divino, apesar da extenso das emoes e cuidados que inundaram seus
pensamentos.
O casal decidiu arriscar e ofereceu-se para levar a mulher de volta ao restaurante
para lhe pagar um refeio quente.1 Esses amigos so verdadeiros Caadores de Deus,
e este homem se tornou mdico porque se importa com as pessoas. Contudo, todas as
vezes em que ele conta esta histria, um mar de lgrimas interrompe suas palavras.
Com a deciso tomada e a oferta aceita, meus amigos acompanharam a mulher para
dentro do restaurante para ter certeza que ela receberia a comida que precisava e
fosse bem tratada. Eles logo notaram que ela estava empilhando comida extra no
prato mais do que a maioria de ns poderia comer de uma vez. A mulher deve ter
percebido a preocupao deles, porque ela explicou que a comida extra era para as
crianas famintas que estavam esperando por ela.

Duas Marias de Louisiana tm uma inesquecvel experincia de Marta

Meu amigo mdico e sua esposa so pessoas muito compassivas, mas suas vidas foram
mudadas naquela noite. Tiveram um encontro divino no com um Deus faminto, mas
com uma mulher faminta e isso se tornou uma epifania espiritual para eles. Eles
perceberam que eram Marias que se tinham tornado to espiritualmente orientadas que
Deus quis levar equilbrio para as suas vidas. Ele fez isso conduzindo aquelas duas
"Marias de Louisiana" a uma experincia de Marta que jamais esqueceriam.
Quer gostemos ou no, Deus leva a ns todos para temporadas do outro lado das
nossas zonas de conforto natural. Se nos rendermos Sua mo, at o desconforto do
ajuste espiritual pode trazer aos nossos coraes uma epifania da Sua presena
transformadora de vida.
No importa se voc uma Marta tendo experincia de Maria ou uma Maria tendo,
relutantemente, uma experincia de Marta Deus deseja edificar uma zona de
conforto para Si na sua vida e na Igreja. Isto significa ter tanto Maria quanto
Marta, ambas as partes do todo, funcionando na sua vida.
Tenho reparado que as Marias parecem ter o maior problema com essas temporadas do
outro lado. Uma grande porcentagem dos "Caadores de Deus" provavelmente se
considera Maria, e pode at dizer: Est bem, posso ver Deus empurrando Marta para
as coisas espirituais, mas Ele realmente empurra Maria para uma rea natural, como
por exemplo servir aos pobres ?
Eu acho que a linha divisria entre os ministrios de Maria e Marta a diferena
entre paixo e compaixo. Na minha cabea, paixo define o nosso amor vertical por
Ele e compaixo define o nosso amor horizontal pela humanidade.
A cruz de Cristo representa o plano perfeito para caar Deus enquanto se serve ao
homem. A parte vertical da rvore do Calvrio preenche a brecha entre Deus no Cu e
o homem cado na terra, em obedincia perfeita e adorao ao Pai. Os braos
estendidos do Senhor na horizontal em sacrifcio pessoal revelam abertamente a
compaixo do Filho do Homem e o convite claro ao homem cado.

Ns precisamos dos dois componentes da cruz do Calvrio

O ministrio vertical de Maria vai direto ao corao de Deus, e o ministrio de
Marta vai direto do corao de Deus ao corao do homem. Precisamos dos dois
componentes da cruz do Calvrio em operao nos nossos coraes e igrejas.
Em termos prticos, no deveramos ficar surpresos quando nos sentirmos
"empurrados" para duas direes diferentes de acordo com as temporadas das nossas
vidas. Deus nos ama muito e no nos deixa na estagnao espiritual. Ele est
constantemente planejando encontros divinos conosco para manter fresco e vivo o
nosso relacionamento com Ele. Conforme escrevi em Os Descobridores de Deus, posso
quase ouvir o Senhor contar aos Seus anjos surpresos: "No, nada mais importante
para Mim do que os encontros planejados com Meus filhos".2
Em uma temporada, voc pode sentir o empurro gentil do Esprito para dentro do
poo da paixo espiritual pela presena de Deus. Na seguinte, voc pode se sentir
atrado a entrar nas guas da compaixo de Deus quanto s pessoas pelas quais Jesus
morreu. Na maioria do tempo, o "empurrozinho" que voc sente a persistncia da
vontade de Deus fluindo ao redor da resistncia da sua vontade. No seu grande amor,
Ele pode fazer com que voc "tropece" nEle sem esperar, na sua jornada para o outro
lado, e desperte novamente a paixo espiritual na sua vida.
Se voc for uma Marta tendo experincia de Maria, pode entrar numa temporada em que
tudo o que voc deseja apenas orar e adorar. No se sinta culpado pela sua breve
ausncia das obras de servio compassivo que voc tanto gosta Deus fazendo, e
est tudo bem.
Apenas desfrute de uma lua de mel santa com Ele. Devote-se busca dEle em entrega
total. No momento em que menos esperar, voc pode ouvir a voz calma e suave de Deus
sussurrar: "Prepare-se! Depois de voc saber o que significa ter seu cabelo pegando
fogo na atmosfera intensa do cenculo da adorao, voc ouvir uma batida gentil na
porta".
Deus pode mandar para voc as vivas gregas dos dias de Estevo, que precisavam das
suas habilidades no servir s mesas ou a uma senhora sem lar que precisa de uma
refeio quente numa cidade moderna.
Se voc for Maria, ento voc tambm precisa passar certas temporadas do outro lado
da sua preferncia pessoal. Tenha bom nimo, para o seu prprio bem. Deus aprecia
toda boa ddiva e oferta de louvor e adorao que voc Lhe d, mas Ele est
determinado a equip-lo e conform-lo imagem equilibrada de Jesus.3

Temporadas do outro lado iro alongar voc

O investimento de temporadas do outro lado o nico jeito de voc alongar seu
corao e alma o suficiente para cumprir os propsitos de Deus nas dimenses
vertical e horizontal do Seu amor. Parece que eu li em algum lugar: "Nisto
conhecemos o que o amor: Jesus Cristo deu a sua vida por ns, e devemos dar a
nossa vida por nossos irmos".4 Algumas vezes voc d sua vida servindo com as
mos; s vezes voc oferece o sacrifcio com joelho dobrado e uma corrente de
lgrimas de intercesso apaixonada. Deus espera que voc esteja pronto para ambos.
Considere judas, o discpulo que traiu Jesus depois de passar trs anos a uma
distncia em que podia tocar no Filho de Deus. O que havia de to errado com esse
homem para ele trocar seu relacionamento pessoal com a Divindade amorosa por uma
poro de "tesouro" da humanidade invejosa, que se classifica um degrau abaixo do
material de que pavimenta a estrada do Cu? Talvez o problema seja de que Judas foi
uma Marta que nunca teve uma experincia de Maria.
Como tesoureiro dos 12, Judas levava os outros a crer que ele sabia como
administrar os recursos terrenos, quando ele era realmente um ladro.5
Evidentemente, ele sabia ainda menos sobre investir nas riquezas que Deus realmente
valoriza o amor incondicional do corao humano.

O que acontece quando a presena de Deus transborda na sua vida?

Estevo comeou no ministrio de Marta como um garom de mesa ungido, conhecido
pela sua f em Deus. Ele passou para o ministrio de Maria quando seu
relacionamento com a Divindade se tornou to forte que a presena de Deus comeou a
transbordar na sua vida na forma de f e poder que operam milagres. Estvo foi uma
Marta que teve tamanha experincia de Maria, com transformao de vida, que seu
zelo ardente fez dele o primeiro mrtir por Cristo da Histria.6
Pedro, o pescador, foi uma espcie de homem de "Vamos conseguir alguma coisa e
vamos fazer isso j!" Quando ele colocava frente o seu melhor p, geralmente isso
acabava na sua boca.
Esse pescador impetuoso acreditava que resolveria as coisas colocando sua espada
onde estava seu corao, e no vemos evidncia bblica de que ele tenha sido um
grande homem de orao ou meditao nos anos em que viajou com Jesus. Por exemplo,
todos os discpulos dormiram enquanto Jesus orou sozinho no jardim do Getsmani,
mas o Senhor selecionou Pedro para repreender (talvez porque ele fosse um lder
natural dos 12).7
Quando Judas levou os representantes do sumo sacerdote e um contingente de soldados
ao jardim para prender Jesus, foi Pedro que desembainhou a espada e cortou a orelha
direita de Malco, o servo do sumo sacerdote. Jesus foi frente para deter a
violncia e curar a orelha do homem. Depois, ele advertiu Pedro de que aqueles que
vivem pela espada morreriam pela espada.8 Eu me pergunto se Deus tem que desarmar
os discpulos antes de Ele curar os feridos.
No natural, Pedro era ousado, precipitado e nascido para a batalha. Ele era o
lder, mesmo quando estava indo na direo errada, mas parecia ter um vcio
persistente de buscar a aprovao dos homens, o que o amaldioou na maior parte do
incio do seu ministrio. Ele se gabava de que preferia morrer com Jesus a rejeit-
lo, e o restante dos discpulos se juntou a ele no voto. Mais tarde, Pedro negou o
Senhor trs vezes, embaraado e com medo, quando uma serva o acusou de ser amigo de
Jesus.9
As coisas mudaram depois que ele teve uma experincia radical de Maria, no
Cenculo, e foi cheio do Esprito Santo. Ele foi frente daquela reunio de orao
e pregou o primeiro sermo apostlico do mundo com tamanha ousadia que trs mil
pessoas responderam ao apelo do altar nas ruas de Jerusalm, em plena luz do dia.10

Milagres aconteciam todas as vezes que oravam

Toda vez que a Bblia menciona que Pedro orou, notamos que coisas miraculosas
aconteciam logo em seguida. Depois que Pedro subiu ao terrao para orar, ele
recebeu a viso celestial de Deus revelando que os temporada para a seguinte na sua
vida. No fique to ofendido quando os propsitos de Deus requeiram que voc v
para trs e para a frente, entre a cozinha de Marta e a posio de Maria.

necessrio ter Maria e Marta para edificar a casa

Deus leva voc at a cozinha de Marta quando Ele tem trabalho a ser feito na
dimenso terrena com mos voluntrias e um corao compassivo. Ele move voc para a
posio de Maria quando Ele precisa de alguma coisa feita na dimenso espiritual
com um corao apaixonado e mos levantadas em louvor e adorao. Tem sido dito: "E
preciso uma aldeia para levantar uma criana". Estou pensando que necessrio ter
uma Maria e uma Marta para edificar uma casa confortvel para a dupla natureza do
Salvador e para as pessoas que Ele ama.
Em certo sentido, sempre tudo igual para Ele, se voc for uma Maria tendo uma
experincia de Marta, ou uma Marta tendo uma experincia de Maria. Jesus
estabeleceu o padro, mas Maria e Marta ajudaram a defini-lo para ns. Voc est
bem contanto que seu corao permanea na posio de Maria e seu corpo de servo
permanea na posio de Marta. Esta a descrio do corao de um adorador e a
atitude de um servo juntos em unidade.
O avivamento real no apenas quando Deus aparece. Nem o real avivamento quando
multides de pessoas aparecem. O avivamento verdadeiro quando Deus e o homem
aparecem ao mesmo tempo no mesmo lugar.
Para que isso acontea, voc deve ter credibilidade nas duas dimenses: necessita
da habilidade de Maria para chamar Deus e v-Lo chegar, ligada reputao de
credibilidade de Marta por cuidar das pessoas sofredoras. Estes dois ingredientes
catalticos fornecem a sinergia para o avivamento real na sua casa.
Quando Maria e Marta podem viver em paz na mesma casa, voc pode chamar Jesus e Ele
ressuscitar seus irmos mortos!
Saulo comeou sua jornada espiritual como uma Marta devotada a fazer ms obras em
nome de Deus. Por toda a Histria da Igreja, zelotes religiosos equivocados
acreditaram que estavam fazendo a obra de Deus matando pessoas que no pensavam ou
que no adoravam da forma que eles acreditavam que deveriam. Saulo pensava que
estava fazendo o bem, e por isso Deus honrou suas motivaes, ao mesmo tempo em que
confrontou seus feitos malignos. Bastou um encontro de Maria de 30 segundos com o
Cristo ressuscitado para transformar Saulo, a Marta equivocada, em Paulo, a Maria.
Nosso maior desafio aprender como nos mover sem percalos entre as duas. Voc j
passou por uns perodos na sua vida em que tendeu a se inclinar mais para a vida de
adorao de Maria do que para a vida de servio de Marta?
Vieram perodos na minha vida nos quais eu sabia que Deus estava gerando algo no
meu esprito. Embora eu tenha um gosto natural por gerenciamento, descobri que eu
no queria ser incomodado nem distrado com detalhes infindveis do escritrio do
ministrio ou com detalhes prticos do ministrio e da vida em casa. Outras vezes,
Deus me levou alm do quarto de orao e das posies de adorao para um servio e
ministrio de compaixo junto s necessidades de outras pessoas.

Fazendo pequenas viagens para o outro lado

A cada trs meses mais ou menos, parece que muitos de ns experimentamos pequenas
viagens para o outro lado da vida, quando nos sentimos mais apaixonados por um lado
mais do que pelo outro. Tambm mencionei que Deus parece nos conduzir a temporadas
mais prolongadas que podem durar ciclos de cinco a sete anos. Eu creio que Ele nos
envia nessas viagens para o outro lado para realizar uma obra mais profunda em ns,
que est relacionada aos propsitos especficos no Reino ou em nossas vidas
pessoais.
Se voc for Marta experimentando um novo e ardente desejo de ser Maria, ento "siga
em frente" com todo o seu corao. Se voc for Maria sentindo uma inclinao
bizarra para o servio de compaixo de Marta, ento sirva e ministre s pessoas
como se servisse a Deus.15 No fique surpreso se Deus acrescentar algum equilbrio
duradouro na sua vida ao longo do caminho.
Jesus chamou o processo de "negar-se a si mesmo e tomar a sua cruz diariamente".16
Paulo chamou isso de "conformar-se imagem de Cristo".17 So uma nica e mesma
coisa Deus est determinado a nos equilibrar horizontal e verticalmente, para
combinarmos com Cristo na cruz do discipulado.

Seu Poder funciona melhor na sua fraqueza

Independentemente de onde comeamos o processo como Maria ou como Marta ns nos
movemos para novas temporadas em que somos expostos fome de Deus e comeamos a
adorar.
no meio da nossa fraqueza que o Deus que habita em ns mais revelado ou "fica
forte" em nossas vidas. Eu li em algum lugar que Deus disse a Paulo: "Minha graa
tudo o que voc precisa. Meu poder funciona melhor na sua fraqueza".18
Marta se inclina mais para a fora e a proviso de Deus quando se encontra no lugar
da orao, louvor, adorao e do culto espiritual. Seu desconforto e insuficincia
a aproximam da Rocha da sua vida.
At Maria busca a Sua face com maior fervor quando ela se move alm das cercanias
confortveis da sala de orao. Ela sente at mais a dor aguda do amor e da
adorao quando a circunstncia a arranca da comunho particular com seu Amado,
para servir aos outros em Seu nome de modo prtico.
O equilbrio vem para as nossas vidas e para a Igreja quando Martas comeam a
adorar e Marias comeam a servir. Novamente, eu acho que provavelmente uma
epifania para Maria ter um encontro espiritual na cozinha tanto quanto para Marta
ter um encontro espiritual aos Seus ps. Foi Jesus que disse: "O que vocs fizeram
a algum dos meus menores irmos, a mim o fizeram".19
A intimidao pode ser o nosso maior obstculo durante essas viagens para o outro
lado. Pode ser desconcertante para uma Marta vaguear por uma sala de orao repleta
de Marias adoradoras, e o mesmo verdadeiro para Marias que vagueiam por uma
cozinha cheia de tarefas, enquanto ela ainda enxuga as lgrimas de um encontro
ntimo com Ele.
Marta no deve intimidar Maria e empurr-la para fora da cozinha antes que Deus
cumpra Seus propsitos na visita. Na maioria dos casos, Maria nunca ser um preo
para a habilidade e eficincia de Marta na cozinha, mas ela pode cumprir a perfeita
vontade de Deus naquele lugar, servindo fielmente at que Ele lhe diga para
retornar sua posio de servio no louvor e na adorao.

Sussurrando para Deus debaixo do piano novamente

Maria nunca deve intimidar Marta e tir-la da sala de orao.

Algumas vezes eu entro nas reunies de orao e me sinto intimidado pelo volume
impressionante e a paixo das pessoas orando ali. Tendo a pregar bastante sobre
servir a Deus com a paixo mas, quando chega na orao ntima, o Senhor e eu temos
apenas uma boa conversa. (Tenho certeza que a maioria das pessoas no ficaria muito
impressionada se fosse escutar atrs da porta as nossas conversas juntos). Naqueles
momentos embaraosos, eu s quero engatinhar para debaixo de uma mesa ou um piano
em algum lugar, e sussurrar para Ele. Por qu? Eu me sinto intimidado.
De alguma forma, devemos aprender a cancelar o fator de intimidao para que
possamos cumprir a vontade de Deus em nossas vidas, quer nos encontremos na cozinha
de Marta, quer no canto de Maria. Jesus estava sempre se deslocando para frente e
para trs entre o espiritual e o natural. Se vamos impactar seriamente o nosso
mundo, devemos aprender a como fazer a transio do espiritual para o natural. O
Irmo Lawrence, por exemplo, recusou-se a delimitar uma linha entre o sagrado e o
secular. Ele chamou de adorao o ato de lavar pratos, no seu livro clssico do
sculo 15, Practicing the Presence of God. Os escritos do humilde "lavador de
pratos" tm influenciado muitas geraes a caar Deus com fervor, enquanto servem
ao homem com fidelidade.
Davi disse: "Sabes quando me sento e quando me levanto; de longe percebes os meus
pensamentos. Sabes muito bem quando trabalho e quando descanso; todos os meus
caminhos so bem conhecidos por ti".20 Haver tempo para os dois. Voc tem que
aprender a fazer uma transio fcil entre o espiritual e o sobrenatural sem ir de
"glria" em "tolice".
Jesus sentia-se confortvel em uma determinada casa em Betnia porque Maria
entretinha Sua parte divina, e Marta hospedava Sua parte humana. Deus est nos
confrontando com uma mudana de paradigma. Ele quer tanto Maria quanto Marta na Sua
casa.

Senhor, ajuda-nos a ser mais sensveis aos tempos e estaes quando Tu bates
nossa porta. Ajuda-nos a saber quanto orar como Maria e quando servir como Marta.
Ns precisamos desesperadamente da Tua sabedoria para acertarmos o equilbrio entre
as duas, de tal forma que Tu Te sintas confortvel entre ns. Nesse meio tempo,
Senhor, ns vivemos de bom grado na tenso entre Maria e Marta, enquanto vivemos e
trabalhamos juntas para hospedar a Tua presena.

Notas finais
1. Voc pode no achar que meus amigos encararam qualquer risco real, mas voc
ver que este precisamente o meu ponto. Embora meu amigo doutor se sinta
perfeitamente vontade executando procedimentos mdicos complexos em um paciente
vivo, voc pode no se sentir. Eu duvido que o Senhor lhe pea para realizar
procedimentos mdicos sem uma licena para praticar a Medicina, mas quase certo
que Ele mover voc para uma situao na qual a obedincia exigir que voc
enfrente alguma espcie de risco "alongador da f".
2. Tommy Tenney, The God Catchers (Nashville, TN: Thomas Nelson Publishers,
2000), p.65.
3. Veja Romanos 8:29.
4. 1 Joo 3:16.
5. Veja Joo 12:4-6.
6. Veja Atos 6:5-7:60.
7. Veja Mateus 26:40.
8. Veja Joo 18:10; Lucas 22:49-51; Mateus 26:52. Para uma exegese completa desta
passagem, leia God's Secret to Greatness: The Power of the Towel (Ventura, CA:
Regal Books, uma diviso da Gospel Light, 2000).
9. Veja Mateus 26:33-35, 69-75.
10. Veja Atos 1:13-14; 2:1-4, 13-16,36-41.
11. Veja Atos 10:9-20.
12. Veja Glatas 2:11-14.
13. Veja Joo 21:15-17.
14. O apstolo Pedro escreveu a Primeira e a Segunda como epstolas ou cartas s
igrejas.
15. Veja Efsios 6:5-8.
16. Veja Lucas 9:23.
17. Veja Romanos 8:29.
18. 2 Corntios 12:9.
19. Mateus 25:40.
20. Salmo 139:2-3.

Captulo Oito
A Prioridade da Sua Presena
QUANDO NS SERVIMOS? QUANDO NS ADORAMOS?
A maioria de ns acha difcil crer que o "Deus do Mais do que Suficiente" no tenha
o suficiente dos seus bens mais valorizados, mas verdade. Deus no est realmente
preocupado com a falta de obreiros para a manuteno da casa, porque ele tem uma
casa cheia de pessoas que esto desejosas de "fazer a obra das Suas mos" na casa.
Ele tambm no tem nenhum problema com a cozinha do Cu muita gente se sente
chamada para o fogo e a tarefa popular de preparar comida para a famlia.
A escassez aparece em duas reas chaves da economia de Deus que no so to
populares ou to facilmente executadas na famlia da Divindade.
A primeira escassez to crucial que o prprio Pai foi para as ruas em busca de
uma soluo. Embora essa seja uma escassez "dentro de casa", a necessidade to
grande que Deus est conduzindo pessoalmente uma procura divina por pessoas que O
adorem.1
Nosso Pai foi para os "atalhos", porque Ele frequentemente tem uma casa cheia de
Martas que acham que cabe a Maria a tarefa de lidar com toda a "orao e negcio
espiritual", muito como um soldado raso servindo na parte de motores do Exrcito
acha que "todo aquele negcio de batalha" para os da infantaria no campo. Ele no
percebe que ele um soldado em primeiro lugar, e um mecnico de diesel do Exrcito
em segundo lugar.
A segunda escassez est ligada primeira. Uma escassez de adorao sempre produz
tambm uma escassez de obreiros, pois as grandes obras de Deus so abastecidas pelo
relacionamento ntimo que gerado somente na adorao.
A escassez de mos no campo to crtica que Jesus ordenou que rogssemos ao
Senhor da seara por mais ceifeiros para trabalhar no campo de almas.2 O problema
aqui que ningum quer "sair" da cozinha confortvel na casa de Deus para
trabalhar nos campos. Ser possvel que a Sua casa esteja cheia, mas Seus campos
estejam vazios? necessria a paixo de Deus nos coraes humanos para impeli-los
a ultrapassar os confortos do lar e da igreja para fazerem as obras ungidas da
compaixo. A adorao verdadeira no encoraja o isolamento. Ela estimula a
transmisso da paixo de Deus pelo mundo perdido e sofredor.
H abundncia de pessoas que faro a obra das Suas mos, mas Deus est tentando
mover a todos ns para nos sentarmos aos Seus ps quando Ele nos vista mesmo que
no seja o nosso lugar de servio primrio. Ele sabe que nunca ter falta de mos
no campo se colocarmos nossas vidas nas Suas mos. J vimos a escolha aparente de
Marta de se sentar na cozinha ao invs de aos Seus ps, mas ela parece ter superado
isso.

Foi Judas que fez objeo adorao de Maria na casa de Simo

A dicotomia entre os pontos de vista terrenos e as perspectivas celestiais tornou-
se especialmente clara na noite em que Maria quebrou o vaso de alabastro e ungiu
Jesus na casa de Simo, o leproso. Novamente encontramos Marta servindo na cozinha,
mas desta vez no ouvimos reclamao da parte dela. Seu corao se rejubilou com o
presente de Maria quele que ressuscitou seu irmo Lzaro. Foi Judas, o traidor em
compasso de espera, quem fez objeo adorao de Maria naquela noite.
Quando Judas Iscariotes perguntou por que o leo da fragrncia no era vendido e
dado aos pobres, ele priorizou os pobres acima da presena da Divindade (e alguns
dos outros concordaram).3 Jesus interrompeu-os, disse aos homens que deixassem
Maria em paz, e falou: "Pois os pobres vocs sempre tero consigo, mas a mim vocs
nem sempre tero".4 Em outras palavras, Ele lhes disse: "H ocasies em que voc
precisa alimentar os pobres, mas agora Minha presena a prioridade".
Marta j havia recebido a lio que Jesus estava ensinando s pessoas na festa:
Quando o Mestre est na casa, voc tem que deixar de lado todas as outras ocupaes
a favor da tarefa que mais importa sentar-se aos Seus ps e buscar a Sua face.
Quando Jesus vem visitar a igreja, o ponto de encontro para todos ns Martas e
Marias igualmente est na adorao.
Ouvi meu pai dizer uma vez: "Os ltimos dias traro ou o melhor ou o pior em voc,
e voc determina isso". A mesma atmosfera que trouxe o melhor em Maria tambm
trouxe o pior em Judas. Ele criticou a oferta desinteressada de Maria como egosmo
e, quando fez pouco da necessidade de ungir Jesus com leo to caro, ele estava
dizendo, de fato: "Que desperdcio Ele no vale a pena!"
O calor da perseguio estava passando por Jerusalm e a Judeia. A presso estava
crescendo nos corredores da ortodoxia religiosa para "fazer alguma coisa" com Jesus
e Seus milagres. Os discpulos acharam difcil se misturar porque Aquele que eles
seguiam ficava fora da multido ainda mais, medida que se aproximava o dia da Sua
vitria.

Esta Pscoa mudaria todas as outras

A ressurreio de Lzaro tinha cruzado a linha divisria para os inimigos do Senhor
no Sindrio, e rumores de assassinato e intriga se acumulavam em Jerusalm medida
que se aproximava a grande festa da Pscoa.5 Maria e Judas, ambos, sentiram a
presso e sabiam que essa Pscoa mudaria todas as outras.
Com a presso dos ltimos dias de Jesus se avolumando diariamente, Judas e Maria se
encontraram na mesma casa, na mesma sala, na mesma festa. Judas deve ter batalhado
contra os sentimentos de cime e inveja por causa do lugar privilegiado que a
adorao apaixonada de Maria tinha gravado no corao de Jesus. O estresse e a
notoriedade da morte e ressurreio de Lzaro por Jesus tinha atrado Maria para
Ele ainda mais nos ltimos dias (ao mesmo tempo que afastava Judas de cena).
provvel que Judas se ressentisse de qualquer maneira da presena de Maria no
banquete. Era a casa de Simo, no a dela. A tradio daqueles dias no favorecia
que mulheres solteiras deixassem a cozinha para se juntar aos homens em banquetes
pblicos, a menos que fossem a espcie errada de mulher, trazida por razes
erradas.6 Contudo, l estava ela, enxugando Seus ps com seu cabelo!7
Quando voc sente a presso iminente da Sua presena ou o peso esmagador da
circunstncia adversa, seu quebrantamento produzir amargura ou doura, blasfmia
ou louvor, cinismo ardente ou alegria inexprimvel. Cabe a voc decidir se a
presso traz o seu melhor ou o seu pior.

A presso esmagou a alma frgil de Judas

Quando a doce fragrncia da adorao de Maria se espalhou pela sala, um inveja
incubada encheu o corao de Judas e foi revelada pela sua boca. A presso esmagou
a alma frgil de Judas e produziu um amargor: "Voc deveria ter vendido aquele leo
e dado o dinheiro aos pobres".
A mesma presso colheu, do quebrantamento e da paixo de Maria, o nctar que
produziu uma bebida que Deus nunca esqueceria. Maria deve ter pensado consigo: "E
agora ou nunca mais. Tenho que d-lo para Ele antes que seja tarde demais".
Maria captou que Seus dias na terra estavam numerados, e recusou-se a perder o
momento. "Se eu no derramar o leo nEle agora, ningum vai fazer isso quando Ele
morrer". O custo do sacrifcio dela nem estava em considerao. Mas, para o amargo
Judas, o dinheiro era tudo. "Bem, ns no temos isso no nosso oramento". A paixo
induzir voc a fazer coisas que a lgica diz que voc no tem condies de se
permitir fazer.
A presso no esprito continua a aumentar tambm nos nossos dias. Far com que
alguns fiquem mais distrados e envolvidos em fazer "coisas" em vez de buscarem a
Deus. Vemos "repeties" da cena de Lucas 10:40 todos os dias nas nossas igrejas, e
Deus est dizendo:'"Marta, Marta, voc est preocupada com muitas coisas". Ele quer
que ns escolhamos uma coisa e a melhor parte, que ns precisamos mais do que
qualquer outra.8 O problema que escolhemos o que necessitamos menos.
A maioria da Igreja sente-se mais confortvel com as "preparaes premeditadas" de
Marta para a adorao, em vez de com o prprio ato de adorao. Ambas so
importantes, mas a adorao muito mais importante do que as preparaes para a
adorao. No deveramos escolher entre as duas somos chamados para ambas. Deus
quer Maria e Marta servindo na Sua casa.

Deixe as preparaes e louve-O quando Ele vem

Somos cuidadosos em preparar as nossas casas de adorao antes da reunio da
congregao. Planejamos nossos cultos e trabalhamos nos detalhes da sua ordem e
contedo antecipadamente. Marta servindo a Deus no seu melhor, e de grande
valor no tempo e no local adequado. Nosso erro, como o da Marta antes de ns, que
no largamos as preparaes e no nos sentamos aos Seus ps quando a Sua presena
manifesta chega. Temos que aprender a parar de preparar e comear a louv-Lo quando
Ele Se manifesta.
Devemos passar todos os momentos em todos os cultos adorando no altar? Parece bom
pela perspectiva idealista, mas aqui impraticvel e impossvel esse lado do Cu.
O fato que nosso Deus prtico prov pregao, ensino, exortao e os dons a fim
de ajudar a nos equipar para a obra do ministrio? (Paulo estava outra vez
mencionando aquela coisa de "colheita" outra vez?)
Se o padro demonstrado nos Atos dos Apstolos e ensinado nas Epstolas significa
algo, ento ns temos trabalho para fazer na terra enquanto adoramos a Deus, que
Esprito. Enquanto vivermos em um mundo com uma nica alma no salva, precisaremos
de Martas ungidas trabalhando em conjunto com as Marias ungidas.
Na perspectiva de Deus, no deveramos ter problema ao nos mover suavemente do
natural para o sobrenatural e vice-versa. Ele nos fez "anfbios" espirituais,
equipados para respirar o ar da Sua presena em um momento e introduzir a Sua vida
na dimenso esfumaada e poluda do homem e, a seguir, na dimenso natural.
O problema que como praga em nossos cultos simples: temos que nos tornar
sensveis o suficiente para sabermos quando a Sua presena manifesta entra nas
nossas reunies, e como nos adaptarmos de acordo.
Eu descrevi a diferena entre a onipresena de Deus e a Sua presena manifesta em
Caadores de Deus.

A frase "onipresena de Deus" se refere ao fato de que Ele est em todo lugar o
tempo todo. Ele aquela "partcula" no ncleo atmico que os fsicos nucleares no
conseguem ver e podem apenas rastrear. O Evangelho de Joo toca nesta qualidade de
Deus quando diz: "Sem Ele, nada do que existe teria sido feito" (Joo 1:3b).
Isto explica por que as pessoas conseguem se sentar em um banco de bar em um estado
de embriaguez e subitamente sentir a convico do Esprito Santo sem o benefcio de
um pregador, de uma msica gospel ou de qualquer outra influncia crist. Contudo,
embora Deus esteja em todos os lugares o tempo todo, tambm existem ocasies em que
Ele concentra a prpria essncia do Seu ser no que muitos chamam de "a presena
manifesta de Deus". Quando isto acontece, existe um senso e uma conscincia forte
de que o prprio Deus "entrou no salo". Voc pode dizer que, embora Ele esteja
verdadeiramente em todos os locais o tempo todo, tambm h perodos especficos em
que Ele est mais "aqui" do que "ali".10

A onipresena de Deus permeou o deserto quando Moiss ainda estava pastoreando as

ovelhas de seu sogro, mas os filhos de Israel ainda sofriam a brutalidade do Fara.
Foi necessria a presena concentrada e manifesta de Deus na sara ardente para
captar a ateno de Moiss e comear o resgate de Israel da escravido egpcia.11

Foi necessria a presena manifesta de Deus para transformar Saulo em Paulo

Deus estava "em todo lugar" quando Saulo foi a Damasco para perseguir os cristos,
mas o fariseu ainda estava convencido de que fazia um favor para Deus reprimindo a
seita renegada judaica chamada de os Cristos. Foi necessria a presena manifesta
de Deus em um nico lugar ao lado da estrada para atingir e transformar Saulo, o
assassino, em Paulo, o mrtir para Cristo.12
Estes so apenas dois exemplos de pessoas que reconheceram a presena de Deus e O
honraram oferecendo-Lhe suas vidas. Estou convencido de que Deus visita
frequentemente as nossas reunies, especialmente quando comeamos a nos esquecer de
ns mesmos e colocamos o foco nEle. Entretanto, raramente reconhecemos a Sua
presena manifesta. Ainda com menor freqncia honramos a Deus oferecendo-Lhe o
controle completo das nossas agendas e vidas.
Voc j visitou um amigo ou parente que faz voc sentir que sua visita
inconveniente ou uma quebra no fluir suave e inteiramente previsvel da sua
programao diria? Eu visitei pessoas que agiram como se eu no estivesse ali. Eu
queria apenas tir-las da cozinha pela mo e dizer: "Voc poderia vir aqui, se
sentar e conversar comigo?"
"Bem, sinto muito. Tenho que terminar isto".
Nesse meio tempo, eu estava pensando: Vim visitar e passar algum tempo com voc,
mas tudo o que voc quer fazer limpar e cozinhar. Se voc realmente desse valor
ao meu tempo, teria cuidado disso antes que eu chegasse aqui. Eis alguns exemplos
tpicos que parecem surgir na vida de todos apenas os nomes so mudados para
identificar o culpado:

Uma senhora costumava remover rapidamente o prato "sujo" bem debaixo do meu nariz,
no momento em que eu preparava o bocado final do sanduche, da salada ou da
sobremesa daquele prato. Eu ficava com a sensao de que ela estava antecipando o
segundo em que eu deixaria o meu garfo cair, esperando apanh-lo antes que uma
migalha casse na sua toalha de mesa impecvel.

Uma outra amiga seguia uma programao rgida de se levantar, comer, fazer
ginstica e se deitar. Se voc chegasse atrasado na hora da refeio, a regra no
escrita (aparentemente adaptada do quadro de normas da casa) era de que voc tinha
que esperar at a "hora de comer" seguinte. Se acontecesse de sua visita se
estender, ultrapassando a hora mgica da sua ida para cama, os olhos dela se
apagavam e ela se levantava repentinamente, para anunciar que estava indo dormir.
No seu caminho para o quarto, pedia que o ltimo apagasse as luzes e trancasse a
porta. Ela se recusava a permitir que algo ou algum atrapalhasse seu esquema, nem
mesmo uma visita aguardada por muito tempo.

A famlia "plstica" cumprimenta voc na porta com um pedido de que voc deixe os
seus sapatos do lado de fora e educadamente mostra as passadeiras plsticas que
percorrem todas as vias de maior trfego na sua casa. A sala de estar e a de jantar
esto repletas de mveis maravilhosos, porcelanas carssimas e centenas de enfeites
delicados (um pesadelo para qualquer famlia com crianas). A caracterstica que
voc lembra mais o som de estalo esquisito que voc escutava todas as vezes em
que se sentava nos mveis era uma cobertura plstica que adornava todo assento,
sof, banco e cadeira da casa.
At os colches dos quartos ostentavam forros plsticos encaixados para proteg-los
de acidentes e para fornecer uns "sons" inesquecveis para os convidados que
tivessem a sorte suficiente de passar a noite.

O amigo cujo bem mais valioso o seu aspirador de p eltrico aparece com ele na
mo diante do primeiro indcio da sua partida. Ento voc diz para si: "Realmente,
no preciso de uma indireta. Acho que est na hora de ir embora". Antes que voc
levante os ps, a casa est cheia da cantarola do aspirador, ento voc tem que
elevar a voz para se despedir. Se voc no correr, ele pode pedir que voc levante
os ps enquanto ele limpa a sua zona alvo principal, o lugar onde voc e sua
famlia esto sentados.

Esses personagens maravilhosos das nossas vidas raramente querem dizer algo pela
sua farsa, mas voc fica com a sensao de que eles realmente no do valor sua
presena tanto quanto voc gostaria. Jesus deve ter sentido da mesma forma durante
o primeiro incidente envolvendo Maria e Marta em Betnia. Talvez tenha sido isso
que Jesus disse a Marta, em essncia: "Agora h uma prioridade e o que voc
precisa fazer. Voc precisa estar aqui comigo, Marta. A comida, as bebidas e os
pratos podem esperar. Eu quero que voc passe um tempo coMigo".13

Deixe de lado o aspirador de p Ele ainda no terminou de tratar voc

Considere por um momento como o Esprito Santo Se sente quando ns respondemos
brisa fresca da Sua presena Se movendo no nosso culto, com uma declarao como
esta: "E agora vamos passar para a parte seguinte do culto". O que fizemos?
Aparecemos com o nosso aspirador de p. Pelas nossas atitudes, dizemos ao Esprito
Santo de Deus: "Bem, estamos contentes que Tu tenhas passado por aqui. Aqui est o
Teu chapu, mas no Te apresses em ir embora. Ns s vamos trabalhar um pouquinho
Tua volta..."
Que dicotomia incrvel! De um lado dizemos: "O, vem, Esprito Santo! Vem e
manifesta a Tua presena entre ns". Quando Ele vem, dizemos:

"Eu espero que Tu no tenhas planejado demorar muito. Temos assados no forno,
visitantes pela primeira vez na congregao e programao a seguir". Deixamos de
transformar a visitao divina em habitao santa porque no valorizamos a Sua
presena. A soluo simples: "Marta, quando Sua presena estiver na casa, tire o
avental, saia da cozinha e sente-se aos Seus ps".

Honramos a Deus priorizando a Sua presena acima das nossas preparaes para a Sua
presena. Tudo se resume a escolhas.
Muitas pessoas tm um atributo popular no seu sistema de telefone domstico chamado
"espera da chamada". Voc pode estar no meio de uma conversa quando um rudo
interrompe metade da sua sentena e o confronta com uma deciso de priorizar. Voc
ofende a pessoa na primeira linha pedindo-lhe que fique "na espera" enquanto
conversa com algum na linha dois que, obviamente, mais importante para voc? Se
voc ignorar a chamada que est entrando e prosseguir na sua conversa, pode estar
perdendo o telefonema da sua esposa, sua me, seu filho perdido, o Presidente dos
Estados Unidos ou, mais provavelmente, uma chamada de telemarketing.

Jesus est dizendo: "No Me deixe esperando!"

Jesus est tentando dizer para Marta: "No Me deixe esperando. Eu sou a
prioridade". Ele est tentando nos dizer a mesma coisa hoje. Se estiver dirigindo
na estrada e sentir a presena do Senhor entrar no carro, o que voc faz? Voc diz
ao Rei da Glria: "Volto para Ti mais tarde, Senhor"? Eu acho que pararia o carro e
tenderia a chamar a Divindade. Tudo o mais pode esperar.
s vezes eu percebi a presena de Deus entrar em um culto bem no meio da minha
mensagem e sabia que enfrentava uma escolha. Eu poderia dizer: "Preciso seguir as
minhas anotaes" ou diria para mim mesmo: "E hora de optar pela melhor parte, a
nica coisa que realmente importa preciso segui-Lo".
A vida consiste de decises dirias e escolhas contnuas porque o projeto da
Divindade para a humanidade. O primeiro indcio aparece em Gnesis, o livro dos
princpios. Se voc examinar os primeiros dois captulos de Gnesis, notar que a
rvore do conhecimento do bem e do mal (aquela do fruto proibido) estava no meio do
jardim para que Ado e Eva tivessem que passar por ela todos os dias. Isso os
forava a priorizar Deus todos os dias.
Se o projeto do jardim tivesse sido delegado para voc e eu, colocaramos a rvore
no fundo no canto e a cercaramos de arbustos com muitos espinhos para que a
escolha de evitar o pecado no fosse to difcil. Ado e Eva teriam que ser
forados a sair do seu caminho para comer o fruto da nica rvore proibida no
jardim.
Deus no parece pensar desse jeito. O Livro de Gnesis descreve como Deus criou,
fez ou formou todas as criaturas viventes e ordenou que elas funcionassem e
florescessem. Ele decretou as posies gerais na terra, os mares e os cus, e fez
toda rvore crescer do cho. Ento a Bblia descreve ponto a ponto como Deus
posicionou cuidadosamente duas rvores no meio do jardim com um propsito divino.14
Em outras palavras, no foi por acaso. Deus fez isso de propsito.

Escolha-Me a cada dia

Posso quase ouvi-Lo contar para os anjos intrigados que observavam o espetculo da
criao: "Quero vocs bem ali bem no meio do Meu jardim". Quando os anjos Lhe
perguntaram a razo, Ele pode ter dito: "Porque eu quero que as criaturas feitas
Minha imagem passem por elas todos os dias. Desta forma, tero que escolher a Mim e
a Minha rvore da vida e no o seu desejo pelo fruto proibido". Eu me lembro de ter
lido em algum lugar: "Escolham hoje..."15Talvez devssemos reformular essa ordem
luz da declarao de Jesus de tomar a nossa cruz diariamente: " Escolham todos os
dias".16
Satans procura as oportunidades para interferir nas nossas vidas atravs da porta
das escolhas erradas e das prioridades mal colocadas. Por exemplo, considere estes
dois grandes mandamentos que Jesus citou nos Evangelhos:

"Ame o Senhor, o seu Deus de todo o seu corao, de toda a sua alma e de todo o seu
entendimento. Este o primeiro e maior mandamento. E o segundo semelhante a ele:
Ame o seu prximo como a si mesmo".17

A primeira escolha do diabo seria fazer voc parar de obedecer a um destes

mandamentos. Se no funcionar, ento ele comear a inverter a prioridade dada por
Deus colocando a segunda melhor coisa frente da realmente melhor. Ele espera
roubar de voc o poder do momento, mantendo o foco em si mesmo ou no seu vizinho,
quando voc deveria estar olhando para o Mestre. Se ele conseguir, ele pode roubar
ou impedir todas as obras miraculosas que a visitao divina realizaria em sua
vida.

Largue o pano de prato, Marta hora de ador-Lo!

O ideal seria que, no momento em que percebssemos Sua presena entrando nas nossas
reunies, ns todos largssemos o pano de prato e dissssemos: "Bom, isso.
Podemos deixar as preparaes para mais tarde Aquele que ns temos buscado est
aqui. hora de ouvir o Senhor e bendiz-Lo". Infelizmente, essa tambm a hora em
que a Marta em ns deseja saltar e trabalhar.
Ento, como voc sabe quando servir com Marta e quando largar tudo e sentar aos
Seus ps com Maria? A soluo simples: quando Ele estiver na casa, no faa nada
a no ser entret-Lo. Largue sua agenda e assuma a "posio de Maria" aos Seus ps.
Antecipe a Sua vinda (acima de tudo, para isso que Marta est preparada)
observando-a nos seus cultos de igreja e nos seus momentos devocionais
particulares. Observe e aguarde que a Sua presena aparea, em cada oportunidade.
Voc pode sentir como se estivesse passando por impulsos quando comea a Louv-Lo,
mas adore pela f, enquanto ignora seu corpo que protesta e sua mente cansada. O
sacrifcio de louvor valer a pena quando voc sentir uma brisa restauradora do
Esprito Santo e experimentar a doura da Sua presena entrar na sala.
Tome cuidado extra para no entristecer o Esprito Santo. Paulo advertiu-nos: "No
entristeam o Esprito Santo de Deus, com o qual vocs foram selados para o dia da
redeno" e "No apaguem o Esprito".18

Como aprender a arte de hospedar o Esprito Santo

Como honramos a presena de Deus sem entristecer o Esprito Santo? Se voc quiser
compreender a arte de hospedar o Esprito Santo, apenas observe algum que ande por
a com uma pomba.
Minha me e meu pai foram em uma viagem ao exterior quando eu estava com cerca de
18 anos e na faculdade. Num capricho, decidi comprar para mame uma pomba branca
como presente de boas vindas em casa. Ela se apaixonou e decidiu, por alguma razo,
chamar aquela pomba de Flecheiro.
Nunca vi outra pomba como Flecheiro. O pssaro se tornou to "domesticado na mo"
que ficava de costas e deixava que cossemos sua barriga. Cada manh, quando mame
se levantava para fazer o caf (uma prtica h muito honrada em Louisiana),
Flecheiro arrulhava e fazia muitas outras espcies de som at que fosse liberado da
sua gaiola. Gostava de sentar no ombro dela enquanto ela tomava o caf e, algumas
vezes, sentava-se na ponta do pires e tomava caf com ela. Esse pssaro era
irracionalmente manso! Contudo, por mais manso que Flecheiro fosse, ele era muito
sensvel com o jeito de ns nos movermos na sua presena.
Aprendi que eu tinha que ficar quieto se quisesse que ele voasse para mim. Quando
Flecheiro estava empoleirado no meu ombro ou mo, ele voava se eu fizesse
movimentos rpidos ou at mudasse a direo muito rapidamente. Com a prtica, todos
aprendemos a como nos mover pela casa com Flecheiro empoleirado em um ombro ou na
mo, mas ns tivemos que aprender como andar. (A Bblia chama isso de andar "de
modo circunspecto"19).

Uma conteno controladora pode entristecer e apagar o Esprito Santo

Os relatos de todos os quatro Evangelhos dizem que o Esprito Santo "como uma
pomba". Se voc pudesse imaginar as pessoas na igreja transportando uma pomba, voc
veria algumas pessoas carregarem-na com a palma aberta, permitindo que a pomba
empoleire onde e quando preferir. Muitas delas, entretanto, reverteriam a prtica
usual na vida e prenderiam a pomba com os seus punhos fechados para "segur-la".
Isso descreve como muitos de ns tentamos "carregar" o Esprito Santo. Ns queremos
"prender" Deus com tamanha conteno que entristecemos e apagamos o Esprito Santo
no processo.
No natural, se tentar segurar uma pomba com uma forte conteno, voc a matar. Por
outro lado, se voc conseguir algum dia aprender a carregar a pomba gentilmente,
ela ir se empoleirar alegremente na sua mo ou ombro, mesmo que voc v de um
lugar para o outro. Devemos aprender a entreter ou hospedar o Esprito Santo em
nossos lares, cultos de igreja e at nas ruas das nossas cidades.
De alguma forma, Maria e Marta desenvolveram essa habilidade para hospedar o
Salvador de natureza dupla, pois Ele preferia ficar na casa delas a ir nos lares e
hotis mais chiques de Jerusalm. Deus ainda est procurando mais Betnias. Ele
est procurando um lugar no qual Maria e Marta estejam esperando para servir tanto
a Divindade quanto a humanidade de modo sensvel e com pureza de corao. Sua casa
ou sua igreja se qualificam?
Quando Ele est na casa, Marta deve sair da cozinha e se juntar a Maria aos Seus
ps. Quando Sua presena manifesta no estiver l, Maria deve esta desejosa de se
juntar a Marta na cozinha e preparar a Sua vinda, exercitando sua compaixo santa
para com a humanidade. A dificuldade vem quando tentamos nos mover suavemente entre
a cozinha e o altar.
O Senhor fez isso particularmente real durante uma reunio especial que eu
convoquei para comear a escrever este livro. Cerca de 50 pessoas se sentiram
levadas a se juntar a mim em Louisiana por breve tempo para que eu pudesse
compartilhar com elas estas ideias que eu tinha no meu corao, concernentes a
Maria, Marta e a Igreja. No meio da reunio na qual abordamos pontos especficos
deste captulo, percebi que o Esprito Santo estava me pondo prova. Ele pareceu
me dizer: "Voc quer continuar a falar sobre esse livro, ou vai deixar que Eu
aterrise de vez em quando?" Ns imediatamente largamos a agenda da reunio para que
prestssemos ateno somente em Deus.
No se surpreenda se o Esprito Santo interromper voc quando ler este livro. sua
vez de deixar o livro de lado, tirar seu avental de servio e descansar no seu
corao diante de Deus, em adorao.

Notas finais
1. Veja Joo 4:23.
2. Veja Mateus 9:37-38; Lucas 10:2.
3. Veja Mateus 26:6-11; Marcos 14:3-7; Joo 12:1-8.
4. Joo 12:8.
5. Veja Joo 11:43-57.
6. Os Evangelhos demonstram pelo contexto e pela ambientao que as aes de Maria
na casa de Simo foram inteiramente virtuosas, mas Judas no teve o benefcio da
compreenso dos fatos. Ele estava vendo tudo atravs do filtro da amargura e do
dio. Ele queria naturalmente pensar o pior, especialmente com relao a algum que
ele via como competio para a aprovao do Senhor. Kathleen E. Corley, em Private
Women, Public Meals: Social Conflict in the Synoptic Tradition ( Peabody, MA:
Hendrickson Publishers, Inc. 1993), indica que mulheres respeitveis raramente
comiam em ambientes pblicos e, quando o faziam, estavam acompanhadas de seus
maridos. Tanto na literatura greco-romana quanto na antiga literatura do Oriente
Prximo, os banquetes pblicos frequentados por mulheres com vasos caros de
alabastron ou alabastro com leo de uno estavam geralmente ligados prostituio
ou ao comportamento promscuo (veja pginas 103 -104 do livro de Corley). Jesus
acertou o registro do fato para Judas e para qualquer outro que estava entretendo
ideias errneas ou crticas sobre o dom proftico de Maria, em antecipao Sua
morte.
7. Veja Joo 12:3.
8. Veja Lucas 10:41.
9. Veja Efsios 4:11-28. Esta passagem compacta descreve a sabedoria de Deus para
a Igreja. Ele supre ministros para a Igreja como aqueles que equipam, no como
objetos de adorao ou burros de carga. Seu trabalho equipar o "crente mdio"
para a tarefa sobrenatural de ministrar ao mundo perdido, e esta somente pode ser
cumprida quando cada membro fizer a sua parte para edificar a casa de Deus. Paulo
rapidamente nos tira do sobrenatural para o naturalmente prtico, de um modo que
demonstre o quanto a unidade entre Maria e Marta indispensvel para a Igreja.
10. Tommy Tenney, The God Chasers (Shippensburg, PA: Destiny Image Publishers,
1998), pp.36-37.
11. Veja xodo 3:2-8. O "Anjo do Senhor" nesta passagem geralmente compreendida
como o Cristo pr-encarnado.
12. Veja Atos 9:1-20.
13. Veja Lucas 10:40-42.
14. Veja Gnesis 2:9.
15. Veja Josu 24:15.
16. Jesus disse: "Se algum quiser acompanhar-me, negue-se a si mesmo, tome
diariamente a sua cruz e siga-me" (Lucas 9:23).
17. Mateus 22:37-39.
18. Efsios 4:30; 1 Tessalonicenses 5:19.
19. Veja Efsios 5:15.
20. Veja Mateus 3:16; Marcos 1:10; Lucas 3:22; Joo 1:32.

Captulo Nove
Voc consegue andar de bicicleta?
A ARTE DA NAVEGAO PELA COMPENSAO CONSTANTE
A sociedade moderna se move a um passo to frentico em muitas naes
industrializadas que vrios crem que tudo o que voc tem .afazer para ser
ultrapassado ficar parado. Poderamos fazer uma declarao similar sobre o Reino
de Deus tudo o que necessrio para cair em uma cova parar de se mover. A
virtude no est apenas no prprio movimento, mas na compensao constante que ele
disponibiliza.
Voc se lembra da primeira vez em que tentou andar de bicicleta? A maioria de ns
empreendeu aquele projeto totalmente ignorante da chave para o sucesso naquela
maravilha de duas rodas voc tem que continuar a pedalar.
Nossos instintos no treinados nos dizem para interrompermos todo movimento em um
tempo de crise. Infelizmente, no momento em que deixamos de nos mover para frente
tambm perdemos o nosso poder para compensar a tendncia estranha da bicicleta de
cair quando as rodas param de rodar. No foi at conseguirmos continuar a nos
movimentar durante a crise que descobrimos como evitar uma queda, compensando com
uma virada do guido.
O que aconteceu? Aprendemos como compensar, quando a bicicleta comeou a pender
muito para um nico lado. Estamos ainda aprendendo essa lio na nossa busca pela
Sua presena.
Minhas lembranas infantis coloridas sobre o circo ainda me fornecem o exemplo mais
claro da "compensao constante". Voc j observou os nmeros no "fio de arame", no
circo ou na televiso? Reparou que os artistas ficam em movimento e mantm seus
braos ou as varas de equilbrio balanceadas para compensao, no importando que
forma o nmero tenha quer a pessoa ande sobre o fio, passe de bicicleta ou
motocicleta sobre ele, ou at ultrapasse os limites da nossa imaginao em um
monociclo com trs pessoas nos ombros!

O desastre segue uma falha na compensao

A vida e a morte, o sucesso e o fracasso se equilibram precariamente na habilidade
do artista de compensar cada deslocamento mnimo da gravidade. Tudo o que exigido
para uma queda desastrosa a falha na compensao dos desequilbrios.
Os mesmos princpios se aplicam sua vida em Cristo. Deus faz graciosamente com
que ns compensemos os desvios ou os desequilbrios de percurso nas nossas vidas,
mas a tribulao vem quando perdemos a capacidade de ouvir ou quando nos recusamos
a obedecer Sua voz.
Muitas vezes ns pedimos demasiado do nosso Pai celestial, e de modo rpido. Oramos
por esse grande poder espiritual e depois ficamos rebeldes quando Ele diz: "Voc
no est preparado para isso. No tem o equilbrio exigido para administrar este
dom".
A Igreja est em desequilbrio constante, e voc tambm, se puder admiti-lo. Por
que eu diria uma coisa dessas? Faz parte do projeto de Deus. Se fssemos
perfeitamente balanceados na vida e no ministrio, seramos tentados a desprezar a
nossa necessidade constante da graa e da misericrdia estabilizante de Deus e de
toda Maria ou Marta que esteja "do outro lado" da nossa zona de conforto.
Ns olhamos frequentemente para a Igreja do primeiro sculo como um retrato da
perfeita vontade de Deus para as operaes da Igreja no mundo. A Igreja descrita no
Livro de Atos e nas Epstolas realmente um bom exemplo, mas no por causa da sua
perfeio. Aprendemos mais com a compensao guiada pelo Esprito Santo na Igreja
primitiva, e com a adaptao s necessidades variveis' do que com sua perfeio
questionvel.
A Igreja do Novo Testamento foi gerada no cenculo em um encontro explosivo com a
presena de Deus. Aquele encontro transformou os 120 Caadores de Deus em
Descobridores de Deus radicais, que estavam cheios de tamanho zelo e poder que o
seu testemunho e o seu ministrio trouxeram milhares para o Reino de Deus em um
nico dia.1 Contudo, eles se tornaram to "espirituais" que a Bblia diz que foi
negligenciado o "ministrio de Marta", mais prtico, s vivas no judias da
congregao.2
O cabelo dos apstolos ainda cheirava a fumaa do cenculo quando as queixas os
trouxeram rapidamente de volta terra. Os crentes no judeus disseram aos lderes
predominantemente judeus: "Vocs sabem, antes de termos este grande avivamento e
antes do cabelo de todos ser tocado pelo fogo, eles costumavam tomar conta de ns,
vivas. Agora todo mundo est to espiritual que tudo o que eles querem danar,
orar e pregar nas ruas. Nem nos do mais ateno".

Deus deu a uno de Marta a 12 Marias

Os 12 apstolos sabiam que o problema era real, mas tambm sabiam o que Deus os
havia chamado para fazer naquela janela crtica de tempo. Sua nica soluo era
fazer uma compensao santa para restaurar o equilbrio na Igreja.
Parece que decidiram encontrar Martas com dons para cuidar da questo de suprir as
necessidades das vivas, a fim de que os apstolos pudessem se devotar ao seu
chamado de Maria para a orao e o ministrio da Palavra.
interessante para mim que as qualificaes dos primeiros diconos ou servidores
de mesa sejam similares s qualificaes de Maria. Os apstolos expressaram seu
anncio desta maneira (Acho que este anncio permanente nos sales e jornais das
igrejas, pois eu o tenho visto afixado em quase toda igreja onde tenho passado
nestas trs ltimas dcadas):

Precisa-se de:
"Sete homens de boa reputao, cheios do Esprito Santo e sabedoria, a quem
possamos designar sobre este negcio".3

Os apstolos no estavam sendo orgulhosos ou preconceituosos contra o ministrio de

Marta. Eles sabiam do preo que Jesus pagara a fim de prepar-los para aquela
janela do tempo na Histria da humanidade. Eles realmente no podiam se dar ao luxo
de se desviar do que eles tinham que fazer apenas para fazerem algo que algum mais
tinha que fazer.
Talvez voc tenha lido a descrio de Paulo sobre esta situao: "Dele [de Cristo]
todo o corpo, ajustado e unido pelo auxlio de todas as juntas, cresce e edifica-se
a si mesmo em amor, na medida em que cada parte realiza a sua funo".4
Inmeros homens do meu grupo de "meia idade" esto na estao da vida em que a
maior rea de produtividade parece ser o espao acima do cinto e abaixo do queixo.
O novo "crescimento" na gordura extra do estmago coloca bastante tenso na coluna
lombar.

Assim como o ferro afia o ferro, Maria e Marta afiam-se mutuamente

Inevitavelmente, estes homens ouvem um mdico, ou profissional de sade, lembrar-
lhes que a melhor maneira de fortalecer a coluna e aliviar a dor nas costas fazer
exerccios abdominais. Mesmo que eles insistam em soletrar "aqueles exerccios a-b-
o-m-i-n--v-e-i-s", isso no muda o fato estranho de que o abdmen esteja do lado
oposto do tronco do corpo, de onde sentem dor nas costas. At a psicologia humana
parece seguir a viso bblica que diz: "Assim como o ferro afia o ferro, o homem
afia o seu companheiro".5
Quando os apstolos receberam a queixa das vivas negligenciadas, eles enfrentaram
uma situao na qual as Marias e as Martas da igreja necessitavam fazer a sua parte
ao mesmo tempo, para realizar a tarefa. Esta tambm foi a situao na casa de Simo
durante a refeio final em Betnia. Marta estava servindo ao Senhor na sua posio
na cozinha, enquanto sua irm Maria O servia da sua posio aos seus ps.6 Os
opostos O atraem!
Outras vezes, tais como durante o tempo de "espera" no cenculo, todos foram
chamados para deixar seus vrios "afazeres de cozinha" a fim de assumir a posio
de Maria e aguardar ou ministrar ao Senhor at que Ele estivesse pronto para
derramar Sua bno sobre eles.7
Os apstolos resolveram o problema designando Martas ou diconos ungidos para tomar
conta das mesas das vivas, enquanto preservavam a prioridade das suas
responsabilidades apostlicas.8
Parece-me que os apstolos "promoveram o ofcio" dos primeiros diconos e deram
honra a quem a honra era devida. Eles viam claramente o ofcio de Marta de servir
s mesas como uma tarefa sobrenatural, que exigia dons sobrenaturais no era o
seu chamado principal. Muitos dos nossos problemas surgem da falta de respeito que
ns temos por algum que no tenha o mesmo ministrio e preferncias que ns.

Nunca entregue o poder nas mos dos imaturos

Por que os apstolos tomaram tanto cuidado ao escolher diconos ou selecionar uma
substituio apostlica para Judas Iscariotes? As Escrituras nos advertem: "No se
precipite em impor as mos sobre ningum".9 Isto significa que voc nunca deve
entregar o poder nas mos dos imaturos. Se o fizer, pagar um preo alto mais
tarde.
Durante uma reunio, brinquei com minha filha do meio anunciando para a audincia:
"Quero avisar a todos os motoristas da rea central de Louisiana: minha filha
passou no seu exame escrito para motorista e ns vamos lhe dar um carro de quase
uma tonelada". Por que eu diria uma coisa dessas? Como qualquer familiar pensante
de uma motorista adolescente, tenho uma preocupao saudvel de que ela possa
deparar com alguma coisa no processo de ganhar experincia.
Minhas filhas so bem comportadas, tm considerao e so responsveis, mas eu
tenho o bom senso de saber que no sero transformadas automaticamente da noite
para o dia de motoristas novatas a motoristas experientes.
perigoso colocar o poder, a fora e a autoridade nas mos dos imaturos. A
capacidade de lidar com essas responsabilidades adquirida em um perodo de tempo
por meio do processo do aprendizado, que inclui instruo e extensas tentativas e
erros. ( a parte do "erro" que aborrece os pais de motoristas jovens).

Adquirindo as habilidades cumulativas da compensao constante

A diferena entre motoristas novos e os experientes a habilidade cumulativa da
compensao constante. Motoristas tarimbados compensam automaticamente as mudanas
sutis de velocidade, direo, trnsito variado e condies da estrada. Alguns
motoristas novatos nem esto seguros de onde est o breque sem olhar para baixo.
Voc j reparou que motoristas experientes compensam constantemente o seu curso com
movimentos sutis do volante para manter o veculo na pista? Apenas a imaturidade
prende a roda e guia o carro estaticamente sem mudar. A inflexibilidade que no se
dobra far voc aterrisar em uma vala. (Tambm preste ateno nos perigos da
compensao excessiva compense usando pequenos movimentos!)
Algumas vezes ns imploramos por coisas a Deus que Ele sabe que no devemos ter.
Voc j pensou na razo de Jesus ter chamado Tiago e Joo de "filhos do trovo"?10
Talvez tenhamos a resposta nesta passagem do Evangelho:

Ao verem isso [uma aldeia samaritana havia rejeitado Jesus], os discpulos Tiago e
Joo perguntaram: "Senhor, queres que faamos cair fogo do cu para destru-los?"
Mas Jesus, voltando-se, os repreendeu, dizendo: "Vocs no sabem de que espcie de
esprito vocs so, pois o Filho do homem no veio para destruir a vida dos homens,
mas para salv-los".''

Eles estavam dizendo: "Bem Senhor, ns fomos l e eles no nos trataram direito
naquele restaurante. No quiseram nos servir na aldeia, ento ns vamos revogar seu
direito vida d-nos a palavra e o poder para fazermos isso".
O Senhor estava dizendo, em essncia: "Ento, para isso que vocs pensam que eu
vim? Acham que eu mataria todo mundo que no os trate bem? Vocs no conhecem a
espcie de esprito que est falando atravs de vocs".
Quando pedimos poder e autoridade e no os recebemos na medida esperada,
geralmente porque no estamos prontos para lidar com aquelas coisas naquele nvel.
Quando lemos sobre os milagres sucedidos por meio da vida dos apstolos, algumas
vezes oramos: "Est bem, Senhor, eu tambm quero poder para curar os doentes e
ressuscitar os mortos. Mande-me todo o "Kit Apostlico Instantneo para Operar
Milagres".

A arte da compensao constante nos faz seguros

Ele apenas sacode a cabea e diz: "Eu amaria dar a vocs aquele poder, mas existe
um outro lado daquele poder que eu no posso colocar em mos imaturas. Vocs no
esto suficientemente capacitados na arte da compensao constante e do julgamento
seguro".
O apstolo Paulo demonstrou ambos os lados da autoridade espiritual quando
repreendeu um feiticeiro judeu chamado Barjesus por interferir na obra do Esprito
Santo e declarou que aquele homem se tornasse cego.12
Quando Deus lhe d poder para liberar algo, Ele tambm lhe d poder para amarrar as
coisas.13 Voc pode falar palavras de vida ou morte e de abenoar ou amaldioar. A
autoridade vem de Deus, mas o julgamento e a sabedoria individual devem ser
desenvolvidos no seu prprio corao medida que voc aprende, pelo Esprito
Santo, a compensar constantemente.
Deus requer equilbrio no Seu Reino, mas Ele no est interessado na estagnao
esttica. Ele est atrs da espcie de "equilbrio na tenso", que voc descobre
quando um acrobata atravessa a corda nas alturas ou se equilibra sobre uma bola ou
barril enorme usando a compensao constante para manter o seu equilbrio.
Ele deseja que Maria e Marta trabalhem na Sua casa, porque o consolo vem somente
quando so supridas as necessidades tanto da humanidade quanto da Divindade. S
porque Ele criou e chamou voc para ser melhor em uma rea no lhe d o direito de
subestimar a necessidade dos outros voc deve confirmar o chamado santo dos
outros que so diferentes de voc. Foi o que os apstolos fizeram quando decidiram
indicar homens santos para cuidar das vivas necessitadas, a fim de que se
devotassem orao e ao ministrio.

Pressionado entre a paixo e a compaixo

O Senhor nos ajuda a compensar os desequilbrios tanto pessoais quanto
corporativos, "puxando-nos" para frente e para trs, entre a paixo pela Sua
divindade e a compaixo pela humanidade. Cada vez que ns nos rendemos a este
dobrar constante para frente e para trs, temos a oportunidade de "tropear" nEle e
ter a paixo espiritual despertada em nossas vidas. (Ele ama nos abenoar quando
dizemos sim ao Esprito Santo).
Durante a srie de reunies, que chamamos de reunies para nascimento de um livro,
organizadas para ajudar a finalizar o material deste livro, experimentei uma
daquelas ocasies em que o Senhor me puxou de lado e interrompeu a minha
programao. Ele queria compensar um equvoco em nossas reunies.
Na metade da sesso do final da manh, um membro do grupo me contou que uma
tragdia local tinha ocorrido, na qual trs criancinhas haviam perecido em um
incndio desastroso na casa. Um amigo meu querido tinha ligado para dizer que no
viria reunio porque ele e sua esposa estavam ministrando aos pais enlutados.
Meu corao foi at os pais feridos, mas eu disse ao membro do grupo: "Eu no sei o
que fazer. O tempo curto, e precisamos ficar focalizados no que estamos fazendo
aqui".

O Deus, perdi a Tua oportunidade

No dia seguinte, sa para andar no frescor da manh antes de retomarmos as
reunies, e peguei um jornal na minha garage. As manchetes sobre o trgico incndio
martelaram o meu corao. Eu disse: " Deus, perdi a Tua oportunidade. Estvamos l
falando de Maria e Marta quando Tu me tocaste no ombro e disseste 'Bem, sobre
isso. E agora, o que voc vai fazer?'"
A verdade que se voc for Marta, sabe instantaneamente o que fazer. Se voc for
Maria, entretanto, perde frequentemente tais situaes. Maria nem enxerga "os
pratos da pia". Marta tem dificuldade em olhar alm da pia para ver Jesus esperando
por ela. Nossa reao tragdia geralmente limitada a algum interrompendo a
reunio para dizer: "Vamos todos nos levantar e orar por esta famlia".
De alguma forma eu soube que Deus queria algo mais prtico de ns para o momento,
ento orei: "Deus, no sei o que fazer. No posso devolver as crianas que essas
pessoas perderam no incndio. No as conheo para ir at elas e colocar os braos
sua volta". No final, contatei meu amigo e perguntei: "Do que precisam? O que posso
fazer para ajud-las de modo prtico? No conheo esta famlia, mas do que ela tem
necessidade?"
Algumas vezes, Maria precisa receber conselho de Marta e vice-versa. Durante uma
viagem ministerial Inglaterra, nosso grupo alugou uma van pequena onde se
sentavam 19 pessoas. (Era realmente um pequeno nibus do tamanho de uma casa
motorizada). O tamanho da coisa era insignificante em si, porque as estradas na
Inglaterra no so conhecidas pelo excesso de largura. O que fez as coisas serem
desafiadoras foi que os ingleses (e os europeus em geral) dirigem do lado oposto
aos americanos na estrada.
Aqueles que eram suficientemente afortunados de se sentarem do lado do passageiro
(o lado do motorista na Amrica) tinham a oportunidade de ver como estvamos
prximos de um desastre, cruzamento aps cruzamento. Quando a tenso e o senso de
sobrevivncia superaram a timidez, eles disseram: "Voc est muito prximo deste
lado".
No princpio os avisos no funcionaram, porque o motorista no estava acostumado a
compensar do "lado do passageiro" da estrada. Finalmente, as habilidades de
compensao aumentaram para corresponder ao desafio, e todos na van apreciaram a
perspectiva do "motorista do banco da frente" ajudar o motorista nervoso atrs do
volante.

Ns apreciamos a Marta do banco de trs quando ela impede a coliso de Maria

s vezes, Maria ou Marta precisam dizer sua colega: "Voc est muito prximo
deste lado da estrada". Sob circunstncias normais, poucos de ns gostamos de um
"motorista do banco de trs" nos veculos ou situaes da igreja. Entretanto, os
nveis de apreciao mudam rapidamente quando a Marta do banco traseiro impede a
coliso de Maria. Na mesma moeda, se Marta puder valorizar e ser sensvel ao
conselho de Maria para compensar, ento Deus a usar para ajudar a manter a vida e
o ministrio de Marta no centro dos propsitos de Deus.
Um dos meus pregadores afro-americanos favoritos no passado, o falecido S. M.
Lockridge, costumava dizer: "Quando voc est empilhando de um lado, est caindo
coisa do outro lado. Quando sua presso sangunea est alta, sua conta bancria
est baixa". Suas palavras descrevem um quadro claro da nossa batalha constante
para manter o equilbrio na vida crist..
Uma das maiores chaves da arte da navegao espiritual e da compensao constante
ouvir o conselho daqueles que tenham chamados diferentes ou opostos ao seu. Se voc
for uma Maria ou estiver vivendo uma temporada de Maria, preste bastante ateno
quando uma Marta encosta no seu ombro e oferece conselho sobre alguma compensao
necessria.
Em todas as situaes, a melhor coisa que voc pode fazer perguntar ao Senhor: "O
que posso fazer? Onde Tu queres que eu esteja e sirva?" Algumas vezes, voc tambm
precisa perguntar ao seu lado "oposto" o que fazer.
s vezes, minha esposa tem discutido situaes urgentes comigo, sem deixar detalhes
ou subterfgios no processo. Quando ela finalmente termina de compartilhar seu
corao, fao-lhe uma pergunta no tpico estilo masculino: "O que voc quer que eu
faa sobre isso?" Ento ela responde: "Eu no quero que voc faa nada. Eu s
queria que voc soubesse, e eu queria saber que voc sabe".

Compense reconhecendo os pontos de vista dos outros

Como muitos outros maridos, sou to orientado para a ao que assumo que, quando
minha esposa me conta um problema ou preocupao, ela espera de alguma forma que eu
"conserte". No era absolutamente o objetivo dela. Algumas vezes a compensao que
ns necessitamos vem atravs de um simples reconhecimento das necessidades ou do
ponto de vista de outros. Isto especialmente verdadeiro na Igreja.
O conceito de compensao seria mais fcil de ns aceitarmos se fosse uma
ocorrncia nica ou talvez um evento mensal, mas no funciona desse jeito. Enquanto
estivermos vivos e nos nossos corpos naturais, nunca poderemos parar de compensar
pelos nossos defeitos e extenses exageradas na vida. A maturid ade crist no
marcada pela ausncia de falhas, erros ou asneiras, mas pelo arrependimento rpido,
pela aceitao da correo e pela compensao adequada. A experincia tende a nos
ajudar a fazer menos erros, mas os erros ainda vm.
A interao entre Maria e Marta ajuda a criar a atmosfera certa para entreter
conjuntamente a Divindade e a humanidade. O processo de compensao constante
funciona muito como um termostato que regula a temperatura em uma casa ou
escritrio. Voc j notou que o aquecedor no liga e pra sob condies normais? Se
ele fizer isso, as chances so de que as condies no sero muito confortveis.
Por outro lado, voc j acordou em uma manh fria de inverno e descobriu que seu
aquecedor parou durante a noite?

Termostatos exercem a funo da compensao constante

Os termostatos foram inventados precisamente porque necessrio mais do que
simplesmente ligar uma lareira ou um ar condicionado para criar e manter a
atmosfera adequada em uma sala. Um termostato estabelece uma temperatura
confortvel e depois compensa constantemente pelas quedas ou elevaes da
temperatura, ativando os sistemas de aquecimento ou resfriamento conforme a
necessidade. Em outras palavras, termostatos exercem a funo de compensao
constante.
Eu suspeito que seja necessrio um esforo semelhante para criar a atmosfera
espiritual adequada em uma igreja. Um ms o pastor pode se levantar e dizer: "Vocs
esto muito bem adorando a Deus. mas precisamos ter certeza de que estamos
alimentando os pobres". No ms seguinte, ele pode dizer: "Eu aprecio o trabalho
abnegado nas ruas e nos albergues, mas precisamos ter certeza de que estamos
adorando a Deus com o mesmo zelo". As pessoas que no compreendem a necessidade da
compensao constante podem dizer: "Eu queria que o pastor se decidisse sobre o que
importante".
A questo no escolher uma nica prioridade sobre a outra. a necessidade de
fazer compensaes constantes para as mudanas na temperatura interior e exterior,
ou nas condies externas. Quando existe pnico nas ruas, o povo de Deus deve ter
uma calma confiana para que exista dana e jbilo na igreja (o calor da paixo por
Deus tem pouco a ver com o calor das emoes em tempos de crise). Quando a apatia e
a depresso cnica atravessam a cidade depois que um grande empregador dispensa a
maioria da sua fora de trabalho ou fecha uma fbrica local, a temperatura de
alegria deve aumentar na igreja. Eu li em algum lugar: "Minha graa suficiente
para voc, pois o meu poder se aperfeioa na fraqueza".14 A compensao constante
necessria para manter a atmosfera de paz, alegria e amor, face aos estmulos
externos e s condies que sempre esto mudando.

Lembre-se de alimentar as prioridades da sua vida

Algumas vezes voc perde o equilbrio porque fica to ocupado alimentando mais
algum que se esquece de alimentar as prioridades da sua vida. "Alimentar" a
adorao e o amor a Deus a prioridade mxima da sua vida, de acordo com as
Escrituras.15 Se a sua aliana de casamento com Deus se desmorona e cai, ento todo
o seu trabalho de Marta se reduzir rapidamente a nada, apenas um negcio. Voc
no ter um lar, ter apenas um restaurante!
Inmeras organizaes de igreja construram hospitais extraordinrios e abrigos
para os sem casa, mas a paixo do seu relacionamento original com Deus se
desvaneceu. Seus membros s vezes se sentem como se estivessem dando murros no
relgio do tempo religioso, passando pelos impulsos das boas obras sem qualquer
objetivo. Essas igrejas precisam fazer uma compensao no seu percurso para
recuperar o fogo da sua paixo por Deus.

Deus ir para a sua casa quando Ele estiver faminto?

As pessoas em uma cidade podem saber como ir sua igreja quando estiverem famintas
e empobrecidas, mas Deus tambm ir para l quando Ele estiver faminto? Sabemos que
Deus fica faminto por causa da resposta de Jesus aos discpulos quando eles
voltaram de um restaurante e Lhe ofereceram alguma comida no poo de Jac perto de
Sicar em Samaria.16

"Aqui, Jesus, conseguimos alguma coisa para Tu

comeres".
"No estou com fome, j comi. Eu tinha algo para comer
que vocs no compreendem".
"O que Tu comeste?"
", eu festejei na adorao de uma mulher neste poo e fazendo a vontade de Meu
Pai. Estou satisfeito".

Quando Deus fica faminto, Ele janta adorao. Jesus contou mulher do poo: "Est
chegando a hora, e de fato j chegou, em que os verdadeiros adoradores adoraro o
Pai em esprito e em verdade. So estes os adoradores que o Pai procura".17 A nica
coisa que o Pai procura ativamente sc adoradores Ele j sabe onde cada pepita de
ouro e cada diamante esto escondidos no manto da terra. O artigo raro so os
adoradores, no o ouro nem os diamantes.
O equilbrio crucial para os cristos que realmente se importam em caar Deus
enquanto servem ao homem. O jeito de Deus nos ajudar a manter esse equilbrio
fazendo compensaes constantes para as nossas circunstncias, o que em troca exige
que ns faamos compensaes nos nossos afetos, escolhas dirias, mtodos de
ministrio e nossa atitude para com os outros.

Papai ofereceu ofertas queimadas no dia das mes

Quando eu estava crescendo, minha irm e eu sabamos que "as escolhas seriam
limitadas" cada vez que minha me viajava ou ficava com uma doena que empurrava
papai para a cozinha. A nica coisa que meu pai poderia cozinhar seria o caf da
manh, e a nica coisa que eu me lembro de v-lo cozinhando para o caf da manh
era uma torrada com canela. (Todo o resto que ele fazia parecia uma "oferta
queimada" mais do que algo que fosse do grupo das comidas reconhecveis).
Todas as vezes em que minha irm e eu conversvamos sobre isso comevamos a rir,
porque papai tinha um talento peculiar para criar a torrada de canela com
"pintinhas". Deixe-me explicar o processo, no caso de voc nunca ter preparado ou
comido esta "iguaria". Primeiramente voc torra uma fatia de po e espalha manteiga
ou margarina. Depois voc esparrama ligeiramente algum acar no alto e segue com
uma pitada ainda menor de canela em p. Duvido que os nutricionistas incluam a
torrada de canela nos seus menus, mas ela tem sido favorita entre as crianas h
muito tempo.
Meu pai tem a capacidade singular de aplicar a canela e o acar de tal maneira que
os dois ingredientes nunca parecem se combinar. Em uma mordida voc pode ter a boca
cheia de manteiga derretida e acar parcialmente derretido, sem nada de canela. Na
mordida seguinte, voc pode ter uma exploso de canela em p estimulando suas
papilas gustativas sem nenhuma influncia doce do acar.
A torrada de canela do papai me fazia lembrar de um Dlmata de focinho pintado,
cara quadrada, e de uma tbua com uma composio criativa de manchas. Minha irm e
eu amvamos muito o papai em nosso corao, mas a idia de comer a sua criao no
caf da manh, com enormes pores de canela aqui e montanhas de acar l, no
despertava o apetite. Francamente, era terrvel. Pelo menos papai tentava.
Uma das suas deficincias no conseguir desenhar uma linha reta.
Ns ainda temos o projeto do Cub Scout que ele fez quando garoto. E uma espcie de
concha projetada para se pendurar na parede. E a nica coisa que ele j construiu
com as mos tanto quanto eu saiba e, obviamente, torta.
Como resultado da falta de um faz-tudo na casa, eu cresci como o Senhor Conserte
Isso. Minha me confiava em mim para consertar coisas com a idade de 12 e 13, mas
ela dizia para o papai: "Agora, Tom Fred, no faa bobagem com isso. Deixe o Tommy
consertar". Ele no conseguia absolutamente cozinhar, desenhar ou consertar, mas
uma pessoa incrivelmente talentosa no que diz respeito a algumas outras coisas. O
ponto desta histria que meu pai faz compensao. Ele foi e um pai e um mentor
espiritual maravilhoso.

Papai compensava com uma festa espiritual

Papai no conseguia cozinhar, desenhar uma linha reta ou consertar as coisas com as
mos, mas, , como ele conseguia cozinhar uma festa espiritual a partir da Palavra
de Deus para a as almas famintas! Ele sabe como desenhar uma linha reta de
princpios santos a partir da porta da frente da igreja at o escritrio do fundo
onde as ofertas so contadas. Ele pode desenhar milagres e extrair palavras
amorosas da caixa de ferramentas de Deus para consertar os coraes quebrados do
povo de Deus e fazer reparos nos fundamentos da igreja que esto desmoronando. Como
eu disse, papai exerce a compensao.
Algumas vezes Deus traz uma compensao radical para a Igreja fazendo compensaes
radicais nas vidas individuais. Algumas pessoas me tm perguntado: "Uma Marta pode
se tornar Maria?" Tenho que admitir que isto o que aconteceu na minha vida.
Passei uma parte inicial do meu ministrio como pastor de uma igreja local. Tanto
eu era Marta que todos os aspectos do culto da igreja eram cuidadosamente escritos
e orquestrados antecipadamente. Se a sua nica exposio ao meu ministrio tem sido
nos ltimos anos, ento voc no tem idia de como a estrutura de pensamento de
Marta dominava os meus mtodos.
Quando eu entrava para o culto na igreja, levava uma "folha de formato para o
culto" na mo, que havia sido copiada e distribuda para todos que tinham algo a
fazer no culto. Ela inclua um espao em branco apenas para o meu uso no culto. Eu
ficava pensando e "pastoreando" durante o culto. Escrevia constantemente os nomes
das pessoas com quem precisava falar e coisas que necessitava fazer, porque ao ver
um rosto ou uma situao acontecendo durante o culto, isso me levava a procurar
garantir que outras coisas estivessem sendo cuidadas.

Um encontro de Deus me transformou de Marta em Maria

Assim, tudo o que eu fazia era "ver as pessoas" atravs do culto de adorao tpico
naqueles dias. Cresci na igreja e no ministrio e tinha recebido Cristo como meu
Senhor e Salvador, mas Deus enviou uma grande compensao no meu caminho. Um
encontro de Deus me transformou de Marta em Maria em um nico dia. Ele no faz isso
com todo mundo mas, no meu caso, tudo mudou na minha vida uma vez que uma fome
santa dominou a minha alma e eu experimentei um encontro de Deus com a Sua face.
Depois disso, tudo o que eu podia fazer era ver Deus em todo lugar. Agora tenho que
me esforar para me inclinar aos deveres de Marta na minha vida e ministrio.
Deus mudou permanentemente meu apetite e rearranjou as minhas prioridades, embora
elas no fossem ms ou colocadas erroneamente antes do encontro. Deus escolheu
repriorizar o meu mundo para que eu pudesse ajudar a Igreja a repriorizar suas
idias sobre a adorao. Notei que Ele tambm est fazendo a mesma coisa com outras
pessoas. Algumas vezes, Ele envia estudiosos judeus transformados para alcanar o
povo no judeu, e s vezes Ele envia Martas transformadas para restaurar Igreja o
ministrio de Maria.
Este equilbrio divino entre caar Deus e servir ao homem me faz lembrar da arte h
tempos valorizada em Louisiana de fazer um "roux", uma espcie de massa cozida
feita de farinha e leo que os especialistas em culinria do Sul clamam ser a base
de toda boa comida. Roux usada como uma base e um agente para engrossar muitas
sopas e molhos comuns nas receitas do Sul e nas Cajun. Os ingredientes so poucos e
simples, mas o processo de mistur-los para formar o roux difcil e gasta tempo
(e apenas uma minoria de cozinheiros e chefes o dominam!).
Voc faz roux escurecendo a farinha em uma frigideira com um pouquinho de leo.
Parece simples, mas leva cerca de 45 minutos para completar a tarefa. Se voc
apressar o processo acabar com um roux cheio de grumos ou, ainda pior, voc
queimar a mistura e ser forado a comear de novo.
A arte de fazer roux to difcil e consumidora de tempo que alguns cozinheiros
experientes de comida Cajun nos restaurantes finos compram seus roux em jarras no
supermercado. mais fcil preparar roux em grandes lotes comerciais, e os chefes
descobriram que o roux pode ser colocado na geladeira sem perder o seu sabor e
consistncia.
Este processo de mistura gentil e fogo lento me faz lembrar da maneira que Deus usa
Maria e Marta para compensar constantemente os pequenos desequilbrios entre elas,
a fim de criar a atmosfera perfeita para a Sua presena. Infelizmente, a maioria de
ns prefere comprar a mistura j pronta, se pudermos encontrar o formato embalado
em qualquer loja ou catlogo.
O milagre de Betnia ocorreu porque Marta trabalhou antecipadamente para criar um
local no seu lar, no qual a humanidade de Jesus se sentisse confortvel e bem-
vinda. Isto por sua vez criou uma oportunidade para Maria se sentar aos Seus ps e
ministrar Sua divindade.
Estes dois dons complementares tambm recriaram a atmosfera na casa de Simo, o
leproso, apesar dos melhores esforos dos discpulos. Jesus comeu uma refeio
preparada pela Marta transformada, mas Ele tinha que fazer isso enquanto se sentava
em um local que estava cheio de Martas do sexo masculino. Essas Martas no
transformadas no haviam feito nenhuma compensao para o seu foco estreito no
plano natural e o seu prprio papel nele. Pareciam estar consumidas pelas
preocupaes sobre o futuro e acerca do seu lugar no Reino vindouro.
Ento Maria entrou e quebrou o vaso de alabastro da adorao quebrantada a fim de
ungi-lo para a Sua morte. Seu sacrifcio transformou a atmosfera do ambiente apesar
do resmungo e da crtica de Judas e seu coro de Martas no transformadas.
O caminho do Filho desde Betnia at a cruz j era bem difcil. Talvez o Pai tenha
feito uma compensao especial levando as unes tanto de Maria quanto de Marta
para a casa de Simo, de tal maneira que a ltima refeio de Jesus em Betnia
fosse marcada pela paz, pelo conforto e pelo ministrio equilibrado Sua
humanidade e Sua divindade.
O que Ele encontrar na sua casa? Maria e Marta coexistiro pacificamente? Sua casa
vai ser uma Betnia ou outra Belm "sem vaga" para a visitao divina?

Notas finais
1. Veja Atos 2.
2. Veja Atos 6:1-7.
3. Adaptado de Atos 6:3.
4. Efsios 4:16.
5. Provrbios 27:17.
6. Veja Joo 12:2-3.
7. Veja Atos 1:13-14.
8. Veja Atos 6:3-7.
9. 1 Timteo 5:22a.
10. Veja Marcos 3:17.
11. Lucas 9:54-56.
12. Veja Atos 13:6-12.
13. Veja Mateus 16:19.
14. 2 Corntios 12:9.
15. Veja Mateus 22:37-38; Joo 4:23-24.
16. Veja Joo 4:5-42.
17. Joo 4:23.

Captulo Dez
A igreja geralmente est um pouco "desequilibrada"
O POVO DE DEUS PODE IR DA "GLRIA" "TOLICE"
Embora eu espere que todo cristo experimente um encontro genuno com a presena
manifesta de Deus, tambm entendo que at mesmo um encontro sobrenatural no
suficiente para acender o avivamento verdadeiro em uma igreja, cidade ou nao.
Todos ns nascemos para sermos Caadores de Deus e, por conseguinte, tambm
Descobridores de Deus. Quando Ele permite que ns O "descubramos" nos momentos em
particular ou nas reunies pblicas, nunca mais somos os mesmos. (.Assim como Davi
nunca mais foi o mesmo depois dos encontros de adorao no pasto de ovelhas quando
era um garoto, e como rei enquanto edificava a "casa favorita de Deus", a nica que
os homens chamam "o tabernculo de Davi"1).
Encontros com a Sua presena nos mudam. Contudo, existe uma imagem mais ampla e um
propsito maior atrs disso tudo. Nosso Deus, "que deseja que todos os homens sejam
salvos", quer que muitas pessoas vo a Ele por meio de Jesus Cristo, e isso nos
leva ao tema do avivamento.2
O que o avivamento verdadeiro? .Alguns dizem que tudo o que voc precisa para o
avivamento que Deus Se manifeste. Tambm tenho ouvido avivalistas dizerem em anos
anteriores: "Dem-me uma multido de pessoas, e eu lhes darei um avivamento".
(Estou certo de que eles podiam enviar algo, mas estou muito seguro de que no era
"avivamento").
Outra vez, o avivamento real quando tanto Deus e o homem aparecem ao mesmo tempo
e no mesmo lugar. Isso pode acontecer quando voc tem credibilidade em ambas as
dimenses. Voc deve ter credibilidade suficiente na dimenso humana para deixar o
homem confortvel, e precisa ter credibilidade na dimenso divina para fazer com
que Deus Se sinta confortvel.
Um advogado que deseje exercer o Direito em seu estado natal, assim como diante da
Corte Suprema dos Estados Unidos deve estabelecer credenciais em ambas as
instncias. A Corte Suprema trata de assuntos da lei constitucional que, raramente,
se que alguma vez, voltam s instncias locais. Os argumentos legais e as
evidncias consideradas aceitveis l so inteiramente diferentes daqueles usados
no estado e nas cortes locais, onde as leis do estado e os estatutos locais so de
interesse principal.
O nico jeito de lidar com ambas as reas da lei adquirir conhecimento
especializado e estabelecer credibilidade para satisfazer tanto os tribunais da
Corte Suprema em Washington quanto os juzes das suas jurisdies estaduais locais.
Quando sou convidado para ir a outros pases, meus anfitries se empenham para
encontrar intrpretes habilidosos em Ingls e nas lnguas e dialetos locais. Este
pode ser um grande desafio em uma nao tal como a ndia ou a Amrica Central, onde
muitas lnguas ou dialetos locais diferentes podem ser encontrados em uma nica
regio. Se esses intrpretes fossem desprovidos de credibilidade e habilidade em
ambas as lnguas, a eficincia do meu ministrio naquela nao poderia estar
seriamente comprometida.
Um intrprete habilidoso pode ajudar a conseguir uma penetrao espiritual
estratgica em uma reunio fazendo com que as duas partes se sintam vontade ele
me faz sentir confortvel e confiante nas suas habilidades, e faz a audincia feliz
porque transmite acuradamente o mago da minha mensagem.

Descubra um modelo divino para edificar a sua casa

Se voc leva a srio a preparao de uma casa para morar, na qual Deus e o homem se
sintam suficientemente confortveis para ficarem sob o mesmo teto, ento descubra
um modelo divino na Palavra de Deus e siga-o. Ns sabemos que Maria e Marta
conseguiram fazer com que Jesus se sentisse totalmente vontade na casa delas em
Betnia. Elas fizeran: isso com sucesso fazendo malabarismo com duas prioridades
aparentemente conflitantes: Maria entreteve a Sua divindade enquantc Marta
entreteve a Sua humanidade.
Foi atravs de uma acomodao cuidadosa de duas dimenses que Maria e Marta fizeram
da sua casa em Betnia um lugar de reunio no qual Deus e o homem estavam juntos em
uma atmosfera de hospitalidade e adorao. Tanto quanto eu saiba, a nica casa
mencionada no Novo Testamento que se tornou lugar de descanso de Jesus.
Havia "alguma coisa certa" no lar de Maria e Marta que atraiu Deus a entrar pela
porta para estadias prolongadas. As coisas no mudaram. O que funcionou naquela
poca ainda funciona agora. Ns ainda lutamos a fim de encontrar o equilbrio que
atraia a Sua presena manifesta a atravessar as nossas portas para estadias
prolongadas. Parece que o modelo de Betnia para transformar a visitao divina em
habitao divina o nico caminho para realmente levar as pessoas da sua
comunidade em contato com a divindade na sua casa.
Devemos fazer o que for preciso para nos tornarmos uma espcie de igreja de
Betnia, pessoas com o corao de Betnia, e uma famlia marcada pela espcie de
amor e hospitalidade de Betnia. Cada um deve aprender como buscar a Deus enquanto
serve ao homem como adorar a Divindade enquanto tambm serve humanidade.

Onde est o equilbrio socialmente ativo ou espiritualmente apaixonado?

A Igreja est geralmente um pouco desbalanceada porque est constantemente dividida
entre o prtico e o espiritual. A maioria das igrejas tende a se inclinar para um
lado ou para o outro. So ou socialmente ativas ou espiritualmente apaixonadas.
Muito raramente voc encontra uma igreja que lide com ambos e, quando consegue,
voc encontrou um ambiente muito inusitado. Se for esta a espcie de lugar em que
tanto Deus quanto o homem se sentem confortveis, ento tambm espcie de lugar
em que o avivamento verdadeiro tem maior probabilidade de ocorrer.
Se Deus est vontade ali, ento aquela igreja tem credibilidade genuna nos cus.
Se o corpo da igreja aberto e ativamente compassivo para com a humanidade, ento
ele desfruta de credibilidade na terra. Deus est procurando "casas de Betnia"
modernas, que tenham credibilidade em ambas as dimenses.
O avivamento real no ocorre simplesmente porque Deus Se manifesta. Obviamente, o
avivamento nunca ocorrer a menos que Ele venha, mas voc j se perguntou por que o
avivamento no floresceu e por que milhares de pessoas no lotam o lugar onde voc
O encontrou?
Eu me lembro de ter frequentado e ministrado em reunies com apenas 40 pessoas,
quando tivemos um encontro real com Deus. Sua presena era to tangvel que
queramos ficar ali para sempre. O problema foi que o nosso encontro no pareceu
afetar ningum alm das pessoas que estavam l! Eu valorizo aqueles encontros com a
presena de Deus, mas estou convencido de que Deus quer mais e eu tambm. Eu no
quero nada inferior a um avivamento genuno que percorra o mundo fora do prdio da
igreja.
O avivamento real no ocorre simplesmente porque um monte de gente aparece para uma
reunio. Multides de pessoas aparecem em todas as espcies de eventos todos os
dias elas tambm se renem para ver um circo e seus espetculos. Juntam-se para
corridas de carro, corridas de cachorro, shows de gatos, lutas ilegais com ces,
campeonatos de boxe, jogos de beisebol da Little League, jogos de basquete, jogos
de futebol do colgio, partidas de hockey no gelo, paradas de toda espcie, grandes
aberturas, carnaval e produes de luta profissional. Nenhum desses corresponde a
uma definio razovel de avivamento. H muita gente e muito pouco de Deus.
O avivamento nunca foi definido como uma massa humana reunida em um nico lugar
para um nico propsito. Se fosse o caso, ento a multido de pessoas que se reuniu
em torno da torre de Babel foi realmente uma reunio de avivamento.3 Eu no penso
assim.

O avivamento real acontece no meio

Betnia representa o meio, o lugar em que Deus e o homem se encontram em uma
atmosfera de conforto mtuo. Jesus sempre amou o meio. Ento, no por acaso que o
avivamento real acontea ali.4
Jesus morreu no meio da cruz enquanto suspenso entre o Cu e a terra como uma
interseo viva, a Porta entre a existncia humana e a eternidade. Contudo, a cruz
foi plantada profundamente no solo da existncia diria no planeta Terra. Por esta
razo, eu creio que o avivamento real quando tanto Deus quanto o homem aparecem
ao mesmo tempo e no mesmo lugar.
Infelizmente, a maioria de ns evita ir muito fundo na dimenso vertical ou muito
longe na dimenso horizontal. De fato, ns geralmente no "vamos" mesmo.
Se as aparncias externas significarem algo (e eu duvido que signifiquem), ento a
maioria das pessoas na igreja no final da semana est apenas fazendo sinais com a
cabea e olhares na direo de Deus. A hospitalidade santa verdadeira levar a
compromissos mais profundos e a uma palavra temida de quatro letras, o-b-r-a.
Martas verdadeiras estariam ativas no trabalho da escola dominical, na igreja para
crianas, no ministrio do berrio, nos programas do Dia das Mes, mas a maioria
de ns no est.

Martas Verdadeiras trabalham; falsas Martas conversam

Se realmente fssemos Martas, estaramos alimentando e vestindo os pobres. Voc nos
acharia derramando nosso tempo e energia, orquestrando toda espcie de programas de
alcance em nossas cidades e ao redor do mundo. No mnimo, voc correria para ns
nos sbados para limpar o prdio da igreja, arrumar as bandejas da ceia para o
prximo culto ou para preparar doce de amendoim com o intuito de financiar futuras
viagens missionrias. Mas como a maioria de ns no de Martas reais, voc
provavelmente no ver muitos de ns. Aquelas que realmente aparecem preferem falar
e no trabalhar.
Temos toda a forma de Marta, mas desprovida do trabalho duro e da dedicao
encontrada no artigo genuno. Fazemos apenas o suficiente geralmente atravs de
ofertas financeiras modestas ou mnimas despejadas no prato de oferta para manter
a aparncia de um ministrio de Marta. Falamos mas no praticamos.
Assim, se no somos Martas verdadeiras, isso significa que realmente somos Marias,
certo? Talvez. Ainda temos um hbito de olhar para os nossos relgios quando certas
pessoas se envolvem mais profundamente na adorao e na orao do que ns. Muitos
nos nossos cultos enfrentam um perigo real de desenvolver a doena do "cotovelo de
tnis" de tanto ohar para o relgio quando o culto de adorao se estende alm da
hora aceitvel do meio-dia.
A verdade que a maioria de ns apenas mantm uma fachada suficiente em nossos
cultos de adorao planejados, para dar a aparncia de que somos realmente pessoas
espirituais. (Na verdade, algumas pessoas admitem que a nica coisa em que so
verdadeiramente religiosas sobre sair pela porta na hora certa).
Descreva as suas paixes, revele sua alma
Em geral, parecemos ser mais apaixonados com relao aos nossos passatempos,
empregos, esportes favoritos e atividades de lazer do que com relao ao Senhor,
Igreja ou a nossa esposa! Notei que muitos falaro bastante sobre a adorao
extravagante de Maria para com a divindade de Jesus, ou do ministrio muito
focalizado de Marta para com a Sua humanidade. Contudo, nunca ouvi algum acusar
nenhuma irm de estar errada naquilo em que ns mais tropeamos na apatia
arrogante.
Carreguei um peso por este livro durante vrios anos, mas no senti liberao para
escrever at que o Esprito Santo confirmou especificamente que a hora havia
chegado. Ao mesmo tempo, sentia uma frustrao crescente na Igreja. Parece que
todos ns estamos fazendo a pergunta de modos diferentes: "Como voc realmente
descobre o equilbrio entre a adorao apaixonada de Maria por Deus e o ministrio
de Marta ao homem?
Eu no clamo que tenho todas as respostas, mas se talvez eu conseguir colocar as
questes certas, as pessoas descobriro seu prprio caminho at a verdade.
Francamente, eu oro para que este livro d incio a uma tempestade de Betnias,
onde Maria e Marta assinem um tratado de paz e digam: "Vamos trabalhar juntas na
mesma casa para que o poder da ressurreio venha nossa cidade".

Como voc constri a credibilidade com Deus?

Fazemos com que Deus Se sinta "confortvel" providenciando mveis e comida
compatveis com a habitao da Divindade. Em A Casa Favorita de Deus, conto a
histria de um amigo com uma aparente doena gentica que fazia com que ele fosse
extremamente obeso.
Seu tamanho enorme e o peso o deixavam sem graa de visitar o lar dos seus amigos
porque nenhum deles tinha mveis projetados especialmente para resistir ao peso
dele. Depois de algumas experincias tristes com mveis arrebentados e um corao
quebrado, ele aprendeu a ver pela porta se os mveis eram suficientemente fortes
para ele, antes de concordar em entrar na casa para visitar. Meu amigo geralmente
dava aos futuros anfitries alguma desculpa, mas ele me contou: "A verdade que eu
vou embora porque no existe mvel na casa deles que possa me suportar".5
A palavra em hebraico traduzida como "glria" no Velho Testamento kabod. Seu
significado literal "peso ou esplendor pesado".6 Eu pergunto no livro: "Quantas
vezes a 'glria pesada' de Deus tem nos visitado mas no entrou?" Quo
frequentemente Ele fica em p na porta dos fundos das nossas assemblias com Sua
glria ainda escondida pelo Seu "chapu e casaco", enquanto Ele rastreia a sala,
procurando um lugar para Se sentar que segure o Seu peso?7
O tipo e a sombra do Velho Testamento do "assento de Deus" o assento da
misericrdia posicionado entre os querubins na arca da aliana. A glria de Deus
descia para esta rea entre as asas estendidas dos querubins e ficava ali.
Davi elaborou na realidade espiritual tendo em vista a representao natural,
quando disse que Deus est "entronizado nos louvores de Israel".8 Isto nos coloca
de volta posio de Maria aos ps de Jesus. desta forma que Maria criou
"moblia" to confortvel para a Divindade que o Filho de Deus preferiu seu trono
de lgrimas apaixonadas a todo trono de ouro e pedras preciosas da terra.

Como voc "alimenta" Deus?

Se nossos louvores criam um trono de misericrdia para habitao de Deus, como ns
O "alimentamos"? Mais uma vez, Jesus usou o sacrifcio de Maria em uma refeio
pblica para demonstrar o quanto Ele atrado pela fome e a necessidade do corao
humano.

Como incontveis pastores, presbteros e diconos na Igreja hoje, os discpulos

ficaram nervosos quando encararam tamanha fome viva de Deus e estavam dizendo:
"Algum tem que fazer essa mulher parar!" Mas Jesus interveio e disse: "No,
finalmente algum est fazendo alguma coisa que certa. No ousem det-la!" A
Igreja no abre espao para Marias com vasos de alabastro, porque elas deixam todo
o restante de ns nervosos quando comeam a se despojar da sua glria, orgulho e
ego bem ali, "na frente de todo mundo".9

O encontro do Senhor com a mulher samaritana no poo de Jac nos ensinou que Deus
procura adoradores.10 Entretanto, h outros nveis de adorao e fome reveladas no
ministrio de Maria a Jesus, que podem transformar as nossas casas de adorao em
casas de habitao divina.

Se Ele ouvir aquele som de "coisa partida" quando voc quebrar seu vaso de
alabastro dos tesouros pessoais, se Ele reparar no seu sussurro quando voc se
inclinar para se despojar da sua glria prpria, voc vai conseguir que Ele pare de
fazer o que Ele estiver fazendo, porque Deus no consegue ignorar um corao
quebrantado e contrito. Ele vai mover o Cu e a terra apenas para visitar voc.
Se voc quiser saber por que algumas igrejas tm avivamento, ou por que algumas
pessoas tm intimidade ao passo que as multides no tm, a resposta que estas
so pessoas de quebrantamento. O quebrantar do seu corao prende os ouvidos e os
olhos de Deus, e ele comea quando seu amor por Ele ultrapassa o seu temor do que
os outros possam pensar.11

Por que nunca vemos o avivamento?

Se o avivamento real vem quando Deus e o homem, ambos, aparecem na mesma hora e no
mesmo lugar, ento deveramos ter percepo suficiente para compreender por que
tantas igrejas e ministros nunca viram o avivamento.
Tenho estado perto de algumas pessoas que exibem uma habilidade inusitada para
perceber a verdade espiritual, declarar o propsito divino e revelar um
entendimento profundo dos caminhos e da natureza de Deus. Contudo, estas mesmas
pessoas dificilmente se relacionam com pessoas "normais". muito difcil manter
uma amizade com elas, porque elas no contribuiro nem se esforaro em nada para
isso. Podem deixar mais pessoas zangadas sem querer do que eu posso de propsito
e sou muito bom nisso!
Por que to difcil estar ao redor de pessoas "ultra-espirituais?" O problema
que elas no tm credibilidade na dimenso humana, porque parecem se importar pouco
se outras pessoas vivem ou morrem, prosperam ou perecem. Vem os outros como
distraes que atrapalham as suas buscas pessoais.
Uma das pessoas que me ensinou muito sobre coisas mais profundas do Esprito se
encaixa provavelmente nesta categoria. A primeira vez que eu entrei em uma sala
para encontr-lo, ele se virou para o seu neto e disse: " com este que eu tenho de
conversar?"
Eu tinha acabado de voar metade do pas apenas para passar uma tarde com esse
grande homem de percepo espiritual, mas naquele momento me senti mais como um
estorvo do que como um ministro companheiro na f. No obstante, ns nos
encontramos e tornamo-nos bons amigos.
O homem era de idade bem avanada, e eu sabia que ele no tinha estado sempre to
distante das pessoas. Ele experimentara encontros espirituais incrveis em uma vida
cheia de riscos e um ministrio de expanso da f que tocou o mundo. Eu estava
agradecido pela oportunidade de receber algo dele. Naquele ponto da minha vida,
entretanto, eu tinha que ir atrs dele e no esperar que ele viesse me procurar.

Se voc O conhecer, deve torn-Lo conhecido

A Igreja tem lutado sempre com as atraes extremas da intimidade com Deus e a
excluso de tudo o mais. A escola asctica de pensamento sustentava que o culto
mais elevado a Deus deveria ser feito em isolamento completo de todas as distraes
do mundo. Durante sculos, os monges se sequestraram da humanidade em uma busca
pela intimidade com a Divindade. Embora tenham produzido muitas obras acadmicas e
estudos notveis, sua habilidade para afetar a humanidade foi essencialmente no
existente. Se voc O conhecer, deve torn-Lo conhecido.
O sal como aditivo e preservativo de alimento deve afetar aquilo que ele toca.
Parece que me lembro de Jesus dizendo: "Vocs so o sal da terra. Mas se o sal
perder o seu sabor, como restaur-lo? No servir para nada, exceto para ser jogado
fora e pisado pelos homens".12
Se Deus coloca algo em voc para passar aos outros, mas voc se separa e se
segmenta da sociedade de tal forma que nunca toca ningum, voc bom? Voc pode
adorar a Deus o dia inteiro, mas que tal se Ele estiver tentando lhe dizer: "Eu
realmente gostaria de ver alguma glria que eu derramei sobre voc ser liberada e
espalhada sobre mais algum. Voc as Minhas mos e ps na terra, ento transporte
a Minha presena com voc para o mundo dos homens"?
Lembre-se das palavras de Abba Silvanus, o monge do sculo quatro que eu citei
anteriormente no livro, quando ele disse ao discpulo muito espiritual: "Maria
precisa de Marta. E realmente graas a Marta que Maria louvada".13
Voc saber se tem credibilidade com o homem quando voc chamar a humanidade para
vir visitar a sua casa e a resposta for: "Ns podemos confiar neles. Por qu?
Porque eles nos alimentaram quando estvamos famintos e nos vestiram quando tivemos
frio. Eles nos abrigaram quando estvamos em necessidade e cuidaram de ns quando
estvamos doentes. Eles at nos visitaram na priso quando ningum se importava se
estvamos vivos ou mortos".14

"A Igreja no podia se importar menos conosco"

Algumas igrejas nunca afetam as suas comunidades. Tm dado as pessoas que vivem
nelas uma distinta impresso que diz, de fato: "Aquela igreja no podia se importar
menos conosco. Eles s se importam com Deus, e Ele no parece se importar conosco
nem com o que demonstram as pessoas que clamam ser Seu povo". Estas igrejas no tm
credibilidade com as suas comunidades porque no tm obras para confirmar suas
palavras.
Esto pedindo s pessoas nas suas comunidades para comerem na sua Casa do Po sem
prover qualquer incentivo para investigar, ou sem comprovar a sua capacidade de
cozinhar a coisa real.
Pergunte a qualquer um que tenha crescido perto de uma padaria: "Do que voc mais
se lembra sobre o cheiro de manh na sua vizinhana?" Meu palpite que a resposta
ser: "Eu me lembro do cheiro de po quente e dos bolos. Era como se eu pisasse na
padaria todas as manhs quando saa de casa. , no tem nada como uns pes quentes
de manh..."
Imagine viver ao lado de uma padaria que no produzisse a fragrncia de po recm-
preparado. At pior, e se a padaria produzisse cheiro de leo ranoso ou queimado,
o cheiro industrial de fluidos de limpeza, ou o fedor de lixo em putrefao?

Fingindo ao longo das estradas menos conhecidas

Igrejas desprovidas do fruto bsico do amor de Deus em ao se assemelham queles
estabelecimentos esquisitos que voc v ao longo das estradas menos conhecidas,
gabando-se de serem especialistas em estilos de culinria totalmente no
relacionados com os outros nomes, localizao ou qualificaes aparentes.
Eu pensaria duas vezes antes de servir minha famlia uma refeio suntuosa na
"Casa do Buba, da Autntica Culinria Refinada Francesa", em Toadhead, Arkansas, ou
"Taco de McGruder e Cabana da Linguia" em Hampton, Virginia.15 (Em geral, tambm
evito qualquer entrada de "Cajun Genuno" em restaurantes fora de Louisiana,
exceto, naturalmente, que um Cajun de Louisiana expatriado esteja cozinhando. Mesmo
assim, como um nativo de Louisiana, eu teria que me perguntar por que um Cajun real
deixaria as regies paradisacas de casa por qualquer outro lugar). Na comida e na
f, a credibilidade realmente importa.
Aproximadamente duas dcadas atrs, meus bons amigos Bart e Coralee Pierce foram a
Baltimore, Maryland, para iniciar uma igreja. Bart disse que o Senhor lhe falou:
"Se voc cuidar daqueles que ningum quer, enviarei para voc aqueles que todo
mundo procura". 16 Faz sentido, no faz?
O Pastor Pierce comeou a ministrar aos viciados em drogas, s pessoas da sarjeta e
aos de fora da sociedade que ningum mais queria. Logo os milagres se seguiram e as
coisas comearam a melhorar na cidade. No demorou e os bem de vida que estavam de
fora tambm comearam a vir.
Quando as pessoas vem que voc tem compaixo pela humanidade, elas percebem
rapidamente que podem confiar em voc, porque voc conquistou a credibilidade
naquela dimenso, confirmando suas palavras com obras.
A paixo maior deve produzir maior compaixo
Tenho devotado o mximo das minhas energias nos anos passados para criar fome pela
presena de Deus na Igreja, mas estou dolorosamente consciente de que falharemos se
nossa paixo aumentada por Deus no produzir a compaixo aumentada pelo homem.
Por esta razo, estou pessoalmente convencido de que ns no temos o direito de
condenar o aborto a menos que providenciemos uma soluo prtica. No podemos dizer
s garotas adolescentes: "No, vocs no devem abortar os seus bebs", a menos que
estejamos desejosos de dizer: "Sim, ns tomaremos conta de voc providenciando
casa, cuidado pr-natal e todos os custos do parto. Depois ns ajudaremos voc a
encontrar bons candidatos que provenham um lar amoroso para o bebe".
Se uma igreja do centro da cidade est cansada do crculo de prostituio na
esquina, deve estar preparada para apoiar a sua mensagem bblica de pureza sexual e
arrependimento do pecado com uma oferta igualmente forte de receber, abrigar e
discipular aquelas que desejarem se libertar do comrcio das ruas.
Igrejas suburbanas exaustas de ver sua juventude sendo tragada pelas drogas devem
estar preparadas para fazer algo positivo sobre o problema. Os departamentos de
polcia estabelecem unidades especiais para investigar, infiltrar-se e eliminar
segmentos do crime de perfil notrio. Certamente a Igreja pode ser igualmente
ousada e focalizada. Temos a mente de Cristo seguramente ns podemos encontrar
solues criativas e eficazes para os problemas de pecado na nossa comunidade.
A menos que a Igreja atinja uma posio em que a paixo divina e a compaixo humana
se encontrem, haver uma eroso de credibilidade. Nada realizado quando
simplesmente apontamos o problema sem fornecer solues slidas.
O Pastor Pierce disse: "Estou convencido de que estender as mos para os
"abandonados" da sociedade, os prias e os destitudos, "aqueles que ningum quer",
fundamental para o evangelho. certamente uma caracterstica que define os
seguidores genunos de Cristo".17

Jesus era to espiritual quanto prtico

Jesus estabeleceu um precedente para se avaliar uma ao santa pelo menos tanto
quanto ns valorizamos nossas reunies e princpios de vida santa. Duas vezes no
Evangelho de Lucas, Jesus respondeu s repreenses de lderes religiosos por curar
pessoas quando eles pensaram que Ele devia devotar-Se a atividades puramente
espirituais. Disse Ele:

"Hipcritas! Cada um de vocs no desamarra no sbado o seu boi ou jumento do

estbulo e o leva dali para dar-lhe gua? Ento, esta mulher, uma filha de Abrao a
quem Satans mantinha presa por dezoito longos anos, no deveria no dia de sbado
ser libertada daquilo que a prendia?"18

verdade que ajudar os sofredores um ato de adorao tanto quanto outro ato de
adorao, no sentido de que Maria e Marta formam uma equipe. Como podemos esperar
que as pessoas aceitem a nossa oferta de suprir alimento para suas almas se no
podem confiar em ns para prover alimento aos seus corpos?
No estou dizendo que voc tem que alimentar todo mundo que aparea com uma
histria, e com lcool na sua respirao suficiente para preparar conserva de
pepino. Aprendi esta lio passando por dificuldades enquanto jovem ajudando meu
pai em De Ridder, Louisiana. Ele era o pastor e eu ajudava onde podia.
Minha lio veio depois que os bbados da cidade descobriram que eu tinha um
corao mole. Cada vez que um deles batia na porta da igreja, eu lhe dava cinco
dlares. (Eu estava operando de acordo com a Escritura que diz: "No se esqueam da
hospitalidade; foi praticando-a que, sem o saber, alguns acolheram anjos").19 Eu
no tinha muito dinheiro, ento decidi ampliar o ministrio usando o modesto
dinheiro da igreja.

Checando a respirao dos anjos

Um dia, meu pai chegou para mim e disse: "Filho, dizem que voc est dando dinheiro
para todo mundo que aparece na porta da igreja". Naquela ocasio eu j estava
manuseando bastante dinheiro a cada semana. Falei: "Bem, pai, voc nunca sabe
pode haver um anjo". Ele sorriu e replicou com humor, sua marca registrada: "Sabe,
filho, eu duvido seriamente que os anjos tenham cheiro de lcool". Com uma piscada,
ele acrescentou: "Ele poderia, mas eu no acho". Depois disso, eu avaliava todos os
meus visitantes sem lar para o status de anjo pelos mesmos critrios eu checava o
ar deles. Parece um erro tolo, mas Deus me abenoou de qualquer maneira porque eu
sentia compaixo por aqueles homens.
Se voc perder a capacidade de ser compassivo para com as pessoas, sua capacidade
de ser til para Deus no mundo limitada, no importa quo apaixonado voc se
torne para Deus. Por qu? E necessrio que tanto Maria quanto Marta entretenham a
Divindade e a humanidade juntas sob um mesmo teto. Deus quer ter comunho com a
humanidade, e a humanidade precisa desesperadamente da comunho com Deus. Nossas
vidas e igrejas se tornam uma local de reunio no ponto em que a paixo e a
compaixo se encontram no nome de Deus.
A humanidade est procurando cegamente a sua herana e o seu lar espiritual
perdido. Jesus expressou o problema terreno da Divindade quando disse: "As raposas
tm suas tocas e as aves do cu tm seus ninhos, mas o Filho do homem no tem onde
repousar a cabea".20 Algumas igrejas aprenderam a criar um local onde as pessoas
podem descansar e poucas at aprenderam a como criar um local onde Deus encontre
descanso. Deus est procurando um lugar onde a Divindade e a humanidade possam
descansar juntas. O den foi perdido h muito tempo. Cabe a ns restaurar o jardim
de Deus nas nossas igrejas um lugar onde Deus e o homem possam andar juntos e
conversar.

Suas carnes cansadas podem se sentar

Podemos reparar ao longo do caminho que a intercesso da paixo de Deus e a
compaixo do homem podem dar voltas interessantes nos nossos cultos. Enquanto eu
estava pregando em uma grande conferncia frequentada por milhares de pessoas, o
pastor anfitrio se inclinou para dizer: "Sinto que estamos meio presos em um ponto
espiritual neste culto. No podemos prosseguir para o nvel seguinte".
O culto de adorao estava ungido, mas as pessoas tinham ficado em p por quase
duas horas. Ento eu disse: "Diga-lhes que se sentem".
"Voc quer dizer que deseja parar?", disse ele.
"No, eles esto cansados", eu disse. "Voc se lembra do segundo captulo do Livro
de Atos quando o Esprito Santo Se sentiu to quente e pesado que colocou fogo no
cabelo deles? Olhe para a passagem. Eles estavam sentados".
Ento o pastor falou: "Bem, eu no quero desonrar o que o Esprito Santo est
fazendo".
Entendi o que o pastor estava dizendo, mas eu disse: "Voc no vai desonrar a Deus.
Eu vou subir para o plpito e deixar que as pessoas se sentem". Ento conversei com
as pessoas sobre manter a postura espiritual enquanto estavam sentadas, e de
repente sentimos o nvel da presena de Deus crescer no salo. Eles estavam
fisicamente cansados, mas ainda desejosos de buscar.
No podemos ignorar o fator humano na nossa busca corporativa da presena de Deus.
H muitos lderes cristos que tm a capacidade de liderar as pessoas profundamente
na dimenso do Esprito Santo. O problema que muitos deles caem vtimas da
sndrome da marcha desarticulada. Eles conseguem ir to na frente na marcha dos
Caadores de Deus que deixam as pessoas para trs.

Famintos por Deus, famintos pelo descanso

Todo ministro e lder de adorao deve se lembrar de que pessoas reais se cansam,
s vezes (at Jesus tinha que fazer intervalos). A maioria das pessoas trabalha 8
horas no emprego ou 15 horas em casa antes de chegar reunio de sexta noite.
Seus espritos esto famintos por Deus, mas seus corpos podem estar famintos por
descanso. Assim, devemos estar cientes da sua fome em ambas as dimenses.
Jesus estava sempre ciente do cansao dos Seus seguidores. Ele tomou para Si na
praia a tarefa de preparar para os discpulos cansados o peixe na brasa.21 No
mnimo duas vezes, Jesus estava to ciente da natureza humana das multides que O
seguiam nas reas desrticas que Ele interrompeu Seu ensino para cuidar do cansao
fsico e da fome deles. Em cada uma das vezes, Ele fez com que se sentassem
enquanto arranjava um milagre de alimentar milhares usando alguns peixes e poucos
pes. Jesus compreendia que necessria a paixo de Maria pela Divindade e a
compaixo de Marta pelo homem para criar a atmosfera adequada, na qual Deus e o
homem podem se sentar juntos.

Evite o interminvel para adquirir o eterno

Voc nunca pode levar as pessoas a lugares onde elas no possam ir fisicamente.
Assim como improvvel que um av de 76 anos com artrite escale o topo do Monte
Everest, quase impossvel levar as pessoas presena de Deus quando seus
estmagos esto roncando e a temperatura de 54 graus centgrados. As coisas
mudaro rapidamente se voc erigir um abrigo para bloquear o sol, der a elas um
lugar para sentar e aliment-las. Se Jesus fez isso, ns tambm podemos. Em um
nvel mais simples, meu av costumava dizer: "Um sermo no tem que ser
interminvel para ser eterno".
Estou convencido de que Deus quer que ns sejamos normais e sobrenaturais ao mesmo
tempo. Na minha opinio, a casa de Maria e Marta apresentou a combinao perfeita
das duas e elas juntas faziam com que Jesus se sentisse perfeitamente confortvel
sob o seu teto. A combinao era simples: Maria entretinha a Sua divindade enquanto
Marta entretinha a Sua humanidade.
difcil alimentar a alma do homem quando seu estmago est roncando, e quase
impossvel contar para uma famlia sobre o amor de Deus quando esto todos tremendo
de frio sem roupas secas ou casacos. A Igreja est rodeada pela humanidade
sofredora, e toda necessidade uma oportunidade para um ministrio de milagres.
Servimos a um Mestre que disse claramente que Ele no veio para curar os sos, para
alimentar os satisfeitos ou curar os saudveis.23 Se fizermos disso o nosso alvo e
recrutarmos apenas os sos, os satisfeitos e os saudveis, ento poderemos perder o
Visitante que ns precisamos mais do que os outros.
Por outro lado, se ousarmos caar Deus enquanto servimos aos no amados e
indesejveis, ficamos certos de ver um outro Visitante entrar na nossa presena.
Ele no tem vergonha de ser atrado pela necessidade humana e pela fome espiritual.

Notas finais
1. Para maior entendimento sobre os encontros transformadores de vida que levaram
Davi a edificar a "Casa Favorita de Deus", veja o primeiro captulo do meu livro,
God's Favorite House (Shippensburg, PA; Fresh Bread, uma publicao de Destiny
Image Publishers, 1999), pp 4-7.
2. 1 Timteo 2:4a.
3. Veja Gnesis 11:1-9.
4. Para maior informao sobre a Importncia que Deus d ao meio, veja "Part 1:
Preserving the Middle Ground" em meu livro Answering God's Prayer: A Journal with
Meditations from God's Dream Team (Ventura, CA: Regal Books, uma diviso de Gospel
Light, 2000), pp. 13-24. Este dirio pessoal de orao e meditao foi escrito
especificamente para acompanhar o meu livro, God's Dream Team: A Call to Unity
(Ventura, CA: Regal Books, uma diviso de Gospel Light, 1999).
5. Tommy Tenney, God's Favorite House, p.48.
6. James Strong, Strong's Exhaustive Concordance of the Bible (Peabody, MA:
Hendrickson Publishers, n.d.), glory (#3519, #3513).
7. Tommy Tenney, God's Favorite House, p.49.
8. Salmo 22:3b. Eu encorajo voc a ler God's Favorite House para um estudo mais
profundo do papel da orao e do louvor no Reino de Deus, e do modo de ns
entronizarmos a Deus nas nossas reunies como corpo.
9. Tommy Tenney, The God Chasers (Shippensburg, PA: Destiny Image Publishers,
Inc., 1998), pp. 132-133.
10. Veja Joo 4:23.
11. Tommy Tenney, The God Chasers, p. 136.
12. Mateus 5:13.
13. Esta passagem aparece na concluso de uma histria citada no Captulo 3. Alm
das citaes marcadas naquele captulo, apareceu em um artigo de Dennis Okholm,
professor de Teologia no Wheaton College, publicado em Christianity Today, 4 de
setembro de 2000, p.66. (Ttulo do artigo desconhecido)
14. Veja Mateus 25:31 -46 para uma acusao ainda mais forte expressa pelo prprio
Jesus.
15. Estes supostos estabelecimentos so produtos da minha imaginao, e as
localidades foram escolhidas apenas pelas suas posies geogrficas distantes de
regies reconhecidas pelos estilos especficos de culinria mencionados. Se existir
realmente algum restaurante ostentando esse nome, peo as minhas desculpas e a
esperana de que voc seja melhor em conseguir seus direitos do que a maioria de
ns na Igreja consegue os nossos.
16. Bart Pierce, Seeking Our Brothers: Restoring Compassionate Christianity to
the Church (Shippenburg, PA: Fresh Bread, uma publicao de Destiny Image
Publishers, 2000), p.3.
17. Bart Pierce, Seeking Our Brothers, pp.3-4.
18. Lucas 13:15-16. Veja tambm Lucas 14:5.
19. Hebreus 13:2.
20. Mateus 8:20.
21. Veja Joo 21:3-13.
22. Veja Mateus 14:19; 15:35.
23. Veja Mateus 9:12-13.

Captulo Onze
Efeito da Proximidade
OS BENEFCIOS COLATERAIS DE MORAR PERTO DE UMA "BETNIA"
Viaje ao longo de uma regio dos Estados Unidos, partes do Canad e outros lugares
do mundo, e observe as placas que afirmam que certas cidades so to especiais que
voc no pode perder a oportunidade de visit-las. As placas exibem os lugares mais
estranhos.
Elas podem dizer: "Veja a cidade natal de Lincoln", "Com orgulho apresentamos o Lar
do Presidente Fulano, ou "Aqui est enterrado Jesse James". Outras estimulam voc a
visitar lugares histricos tais como "o local da batalha de Gettysburg", "o local
da Ultima Defesa de Custer", "O Lar do lamo", "o local da Batalha de Waterloo" (na
Blgica), ou "o local da Ponte sobre o Rio Kwai (em Kanchanaburi, Tailndia).
A lista parece interminvel, mas o propsito sempre o mesmo. Algo aconteceu ou
algum passou por esses vilarejos, cidades e localidades geogrficas transformando
a Histria. Por alguma razo, o evento, a pessoa e o local estariam ligados na
lembrana futura.
Um amigo meu disse que durante seus anos de universidade ele costumava comer pelo
menos duas vezes por semana em um pequeno restaurante na parte da frente de uma
loja, com um cartaz do tamanho da parede pregado atrs do caixa. A afirmao do
restaurante para a fama era de que um famoso cartunista sindicalizado comera
naquele balco muitas dcadas antes, enquanto esperava seu filho, que frequentava a
universidade prxima.
O cartunista fez para o proprietrio um desenho da figura da sua marca comercial
dizendo: "Quando estou em Columbia, como no Joe's", ou algo com esse efeito. No
demorou muito para que o desenho fosse duplicado na parede da frente e sacramentado
nas lendas locais. Aquele pequeno restaurante gozou de dcadas de notoriedade e
propaganda de graa a partir de um momento de fama passageiro que durou apenas uma
refeio.
Imagine por um momento como a sua vida seria mudada se Maria e Marta morassem do
seu lado e Jesus andasse passando pela sua casa todas as vezes em que Ele visitasse
as irms de Betnia. Quais foram os benefcios colaterais recebidos pela aldeia de
Betnia simplesmente porque o Filho de Deus gostava de visitar as duas irms e um
irmo que moravam l?
Considere a passagem da Escritura que diz: "Jesus fez tambm muitas outras coisas.
Se cada uma delas fosse escrita, penso que nem mesmo no mundo inteiro haveria
espao suficiente para os livros que seriam escritos".1
Quantos milagres foram realizados (mas no registrados) apenas na vizinhana de
Betnia simplesmente porque nosso Salvador de dupla natureza achava confortvel
ficar na casa de Maria e Marta? Todas as vezes em que a Divindade caminhava para a
casa de Maria e Marta (e evidentemente acontecia com freqncia), Sua compaixo
pela humanidade ia com Ele. Voc acredita que Ele pudesse passar por uma criana
doente sem estender a mo para curar e confortar? Quantas vezes o Homem da
compaixo passaria por uma av cega que morava na porta ao lado antes de Se deter
para restaurar a sua viso e demonstrar o amor de Deus?

Quo grande a sua sombra para Deus?

Contaram-me que uma tradio rabnica ensina que a uno ou a influncia de um
homem se estende apenas to longe quanto sua sombra alcanar. Isso significa que
quanto maior a sua posio (ou, na nossa viso, quanto mais prximo voc estiver do
Filho), maior ser a sua influncia. A Bblia est cheia de referncias que ligam a
sombra de uma pessoa sua autoridade para fornecer abrigo, proteger, exercer
influncia e afetar a vida dos outros.2
Ningum projeta uma "sombra" mais comprida do que Jesus. Quando foi pregado na cruz
e pendurado no alto de uma colina chamada Calvrio, Ele formou uma sombra que se
estendeu desde o princpio da criao at ultrapassar o final dos tempos. Esta
uma longa sombra de influncia.
Voc pode imaginar acordar nas manhs em que Jesus andava por Betnia para entrar
na casa onde moravam Maria e Marta? Que espcie de exploso de poder varria aquele
lugar quando o Filho de Deus entrava na aldeia? Isso me faz imaginar se sobrou
algum doente em Betnia! A casa de Maria e Marta deve ter sido um dos lugares de
maior popularidade e melhor conhecidos na rea. Sabemos de pelo menos uma casa que
no resistiu Sua visitao em um lugar.3 (Pessoas desesperadas no pensam duas
vezes para arrancar o telhado de uma casa apenas para conseguir a Coisa Real).
Quais so os benefcios colaterais para alguma aldeia, vila, cidade, onde algum
cria um ambiente que seja to confortvel para a Divindade e a humanidade que a
presena manifesta de Deus seja atrada para l, a fim de encontrar e descansar na
companhia de pessoas? Deus no enviou um rob para nos libertar. Ele enviou Seu
Filho unignito, e o Filho de Deus foi e movido pela compaixo pelo povo.

O que est acontecendo debaixo do seu telhado?

Pense nos benefcios colaterais para a sua cidade ou regio se aquele ambiente for
criado na sua casa e igreja. Quantos milagres viriam para a sua rea se Deus
encontrasse Maria e Marta trabalhando juntas para caar Deus e servir ao homem sob
o seu teto?
Betnia foi abenoada porque Jesus teve um lugar de descanso no qual a Sua
divindade e a Sua humanidade foram servidas. O que acontecer se a sua igreja ou
lar desenvolver uma atmosfera residente com a qual voc seja capaz de hospedar o
Esprito Santo? Se voc aprender a fazer com que Ele Se sinta confortvel enquanto
tambm faz a humanidade se sentir em casa, ento a presena manifesta de Deus pode
vir para ficar. Que benefcios colaterais seriam trazidos para a sua cidade e
regio?
Sabemos que Deus no "anda" necessariamente na direo das nossas reunies como
Jesus fazia durante Seu ministrio na terra, mas o efeito de proximidade da "sombra
divina" ainda parece se aplicar. Quando a presena manifesta de Deus entra em um
lugar e permanece por um certo perodo de tempo, o poder divino parece irradiar e
se estender alm das paredes de um prdio e dos limites de uma propriedade, para
afetar tudo e todos nas proximidades.
Deixe-me lhe dar dois exemplos do efeito de proximidade na Bblia. Um trata do
poder que irradia diretamente da Fonte de todo poder, e o outro trata do modo com
que o poder divino flui por meio de pessoas comuns quando elas se aproximam dEle.
Em Caadores de Deus, descrevi o que aconteceu quando Jesus, o Filho de Deus vindo
em carne, pisou no solo de um lugar totalmente entregue aos poderes demonacos:

Quando a planta dos ps de Jesus tocaram a praia arenosa de Gadara, um homem com
5.000 demnios a quase 1 quilmetro de distncia foi subitamente livre da sua
priso sufocante pela primeira vez. "Por qu? Como voc sabe?" Marcos nos conta que
quando o endemoninhado viu Jesus, correu para ador-Lo. At aquele exato momento,
os demnios tinham falado para ele aonde ir e o que fazer em todas as outras
circunstncias. Ele no tinha controle sobre suas prprias aes, mesmo quando os
demnios comandavam que ele se cortasse. ...O verdadeiro propsito da presena de
Deus Se manifestar nas nossas vidas o evangelismo. Se pudermos transportar um
resduo da glria de Deus para nossos lares e empresas, se pudermos levar para as
igrejas mornas mesmo que seja um leve brilho da Sua presena contnua, ento no
teremos que implorar para que as pessoas venham ao Senhor em arrependimento. Elas
correro para o altar quando a Sua glria quebrar o jugo (e elas no podem vir de
outra forma!)

O segundo exemplo demonstra o que ocorre quando o Deus do Mais que Suficiente
manifesta a Sua presena por meio de um homem do tipo "nunca suficiente". Neste
caso, Deus usou um pescador rude, sem instruo e falador de uma rea remota para
revelar Sua glria divina na maior cidade de Israel. O avivamento irrompeu em
Jerusalm no dia em que o Esprito Santo veio terra para ficar, e o efeito de
proximidade deu uma virada estranha na vida de Pedro naquele ponto:

...o povo tambm levava os doentes s ruas e os colocava em camas e macas, para que
pelo menos a sombra de Pedro se projetasse sobre alguns, enquanto ele passava.
Afluam tambm multides das cidades prximas a Jerusalm, trazendo seus doentes e
os que eram atormentados por espritos imundos, e todos eram curados.6

Indo a pblico com o corao ardente e o cabelo esfumaado

Quanto mais prximo voc andar da Luz do Mundo, maior ser a sombra da influncia
espiritual que voc projeta no mundo. Pedro saiu do
Cenculo indo a pblico com um corao ardente e o cabelo esfumaado, depois do seu
encontro com a presena manifesta de Deus. Eu me pergunto o que teria acontecido se
ele tivesse feito um passeio nos cemitrios!
Voc j percebeu a presena de Deus entrar rapidamente em uma reunio enquanto voc
est adorando? Pense em todas as pessoas e lugares que Deus teve de "deixar para
trs" para descer naquela reunio. Eu creio firmemente que quando Deus abenoa uma
casa em Betnia, Pensacola, Toronto, Houston, Baltimore, Kansas City, Pasadena,
Londres ou Buenos Aires, inevitvel que muitas outras tambm sejam abenoadas no
Seu cortejo.
Se voc tiver um encontro com a presena do Senhor, no fique surpreso quando ela
estende a mo para afetar o mundo sua volta. Os da Nova Era chamariam isso de
aura. Ns sabemos das Escrituras e das experincias de inmeros crentes durante os
milnios que puramente a presena de Deus residente em ns no tem nada a ver
conosco e tem tudo a ver com Ele.
Uma vez que voc tenha um encontro transformador de vida com a Sua presena, voc
se torna pessoalmente responsvel pela maneira como administra os recursos que Deus
depositou na sua vida. Todo peso da parbola dos talentos comea a pautar suas
decises e aes dirias como um discpulo de Cristo.7
A obedincia ou a desobedincia cumulativa da famlia de Deus determina
frequentemente se os avivamentos e as visitaes santas se expandem para o interior
de habitaes reais ou se so rapidamente encurtados. Quando Marta serve
humanidade com alegria no nome de Deus, enquanto encoraja Maria a ministrar
Divindade, Deus atrado para a casa. Quando as duas se gostam e deixam de lado as
diferenas a fim de fazer um lugar permanente para Ele habitar, a visitao divina
se torna a habitao divina.

Voc tem limitado a sua influncia?

Ns j tocamos neste ponto, mas crucial que ns entendamos este perigo: voc pode
limitar literalmente a sua influncia na terra se deixar de "mudar de rota" quando
Deus diz: "Maria, voc deve se juntar Marta por uma temporada", ou "Marta, largue
seu guardanapo e junte-se Maria aos Meus ps". A nica maneira de Betnia se
beneficiar da presena do Senhor Maria e Marta trabalharem juntas para preparar
um lugar de habitao.
Apanhe a viso do potencial da habitao divina na sua casa, igreja ou rea.
Imagine o que aconteceria se voc investir os recursos que Deus lhe depositou em
mais algum, e depois vocs dois trabalharem juntos para caar Deus enquanto servem
ao homem. E se um salo lotado de gente experimentar um encontro com o Deus vivo e
comear a ministrar a Ele apaixonadamente? Quo longe a sua compaixo sobrenatural
se expandir para a humanidade prxima de voc?
Contemple um cu em expanso com a glria de Deus, que se estenda alm dos confins
do seu apartamento, do prdio da igreja, ou do auditrio para invadir os bares,
lares, prdios de apartamentos, clubes noturnos, empresas e escolas em um raio de
oito quilmetros. Este o avivamento do jeito que Deus ordenou que fosse.
Existe um poder incrvel na adorao corporativa ou "conjunta". Ela permite que
voc rena ou junte o depsito do seu encontro com Deus com os depsitos de outros
Caadores de Deus que O "descobriram". Na Sua graa, Ele nos ajuda a atingir a
"massa crtica", quando nossa uno corporativa conjunta da Sua presena faz com
que uma cidade inteira fique sob a influncia do Esprito!
Quando Maria e Marta trabalharem juntas a fim de fazer uma habitao tanto para
Deus quanto para o homem, a cobertura da presena de Deus se estender alm do
limite feito pelo homem ou inspirado por demnios. Nada pode resistir no caminho
uma vez que a inundao da glria de Deus comece a fluir.

O padro divino para o evangelismo de presena

A presena manifesta de Deus muda tudo. Eu li em algum lugar que Jesus disse: "Mas
eu, quando for levantado da terra, atrairei todos a mim".8 Jesus estava predizendo
o estilo da Sua morte, mas eu creio que Ele tambm estava compartilhando um padro
divino para o que eu chamo de "evangelismo de presena". O incidente com o homem
endemoninhado um exemplo perfeito disso, mas h tambm incontveis exemplos dos
dias modernos.
Durante o avivamento que varreu as Ilhas Hbridas nas costas da Esccia sob o
ministrio de Duncan Campbell, a presena de Deus explodiu para fora de uma reunio
de orao. Testemunhas relataram ter visto homens se arrependendo atrs de montes
de feno nos campos e atrs das portas das suas casas, onde tinham cado de joelhos
em convico embora nenhuma palavra tivesse sido pregada.
Os oficiais da polcia local pediram a Campbell que fosse delegacia s 4 da
madrugada porque muitas pessoas tinham se reunido l para confessar os erros era
a nica coisa que elas sabiam fazer. Conforme escrevi em Os Caadores de Deus: "O
evangelista ficou em p nos degraus da delegacia de polcia naquela madrugada e
pregou o evangelho simples do arrependimento e da salvao por meio de Jesus
Cristo, e um avivamento genuno veio quele lugar".9
Quando Deus assume residncia em uma pessoa ou local, tudo se rearranja para se
centralizar nEle, porque Ele o centro das energias no universo. Quando Jesus se
humilhou deixando o Seu lugar ao lado do Pai para invadir nosso mundo pelo
nascimento virginal em Belm, todo o universo estava aguardando o grito do recm-
nascido do Cu. Quando Ele pisou no territrio de satans em Gadara, os cus e a
terra se deleitaram ao v-Lo destruir a obra do inimigo de toda uma vida com uma
palavra.

O que voc tem liberado na sua comunidade?

Voc consegue imaginar a influncia celestial liberada na sua comunidade, quando
voc trabalhar com outros Caadores de Deus a fim de edificar uma casa para o
Esprito Santo habitar? Quem seno Deus pode dizer quantas vidas sero
transformadas? Quantas pessoas sero curadas e libertas de uma morte prematura e
dolorosa amanh porque um grupo abnegado de Caadores de Deus decidiu dizer sim
para Deus hoje? Se os desenvolvimentistas da terra podem criar uma nova subdiviso
para o homem, por que os desenvolvimentistas celestiais no podem criar um novo
local de habitao para Deus?
Quantas pessoas sero tocadas por Deus porque as Marias e Martas na sua igreja
concordaram em trabalhar juntas em harmonia para caar Deus e servir ao homem?
Lembre-se de que mesmo a mais leve concentrao da presena de Deus em um ser
humano ou um grupo de pessoas tem consequncias perceptveis na dimenso terrena:
 Moiss permaneceu na luz da glria de Deus e seu rosto resplandeceu por dias
(xodo 34:29-35).
Deus tocou a jumenta de Balao e o animal que no podia falar conversou com o
profeta fraco, salvando a sua vida e livrando Israel de uma maldio (Nmeros
22:27-33).
Elias, o profeta, chamou o fogo do Cu e ele consumiu a gua da terra
(juntamente com o sacrifcio de sangue, a lenha e as pedras do altar) (1 Reis 18:1-
39).
O profeta Eliseu, que carregava poro dobrada da uno de Deus, cortou um
galho e jogou-o na gua para reverter as leis da Fsica e fez a cabea do machado
de ferro flutuar (2 Reis 6:1-7).
Os ossos de Eliseu ardiam com tamanha presena de Deus que, anos aps sua
morte, eles ainda conservavam um resduo suficiente da Divindade para que um homem
morto voltasse vida, depois que seu corpo foi inadvertidamente colocado em cima
dos ossos do profeta (2 Reis 13:21)..
Com uma palavra de Jesus, o pescador Pedro tornou-se Pedro, aquele que anda na
gua, e ns ainda estamos falando disso hoje (Mateus 14:28-29).
Depois de uma reunio de orao de dez dias, Pedro o que negou tornou-se Pedro
o ganhador de almas, e o poder de Deus era to forte nele que as pessoas eram
curadas at pela sua sombra (Atos 2:38-41; 5:15).
Uma mera exposio de 30 segundos glria da presena manifesta de Deus
motivou um antigo fariseu e perseguidor de cristos a pregar o Evangelho apesar de
ter naufragado, ser castigado com 39 aoites em 5 ocasies, e ser apedrejado e
abandonado para morrer (Atos 9:1-22; 2 Corntios 11:23-27).
Filipe, o dicono servidor de mesas, era to cheio da presena de Deus que se
tornou Filipe, o Evangelista e o primeiro a viajar para as reunies pelo ar (Atos
8:38-40).

O que pode acontecer e quem pode ser tocado se voc pagar o preo de se tornar a
habitao viva da glria manifesta de Deus? Quais so as possibilidades de que toda
a sua igreja aceite o duplo manto e chamado de Maria e Marta para edificar uma
habitao na qual a Divindade e a humanidade possam sentar juntas?

Notas finais
1. Joo 21:25.
2. Veja Cntico dos Cnticos 2:3; Lamentaes 4:20; Isaas 32:2; 51:16; Salmo
63:7.
3. Veja Marcos 2:4, onde os amigos de um homem paraltico arrancaram o telhado de
uma casa lotada. O desespero d resultados no Reino.
4. Veja Joo 3:16; Hebreus 4:15.
5. Tommy Tenney, The God Chasers (Shippensburg, PA: Destiny Image Publishers,
1998), pp. 114,116.
6. Atos 5:15-16.
7. Veja Mateus 25:13-30.
8. Veja Joo 12:32.
9. Tommy Tenney, The God Chasers, pp.117-118.

Captulo Doze
Edificando uma Betnia
ONDE A PAIXO E A COMPAIXO SE CRUZAM
Betnia parece ser o nico lugar em que Jesus, o Filho do Homem, e Jesus, o Filho
de Deus, se sentiam confortveis. Por que Betnia? Por que no Nazar, onde Ele
cresceu desde garoto? Alguma coisa fazia com que a divindade de Jesus se sentisse
desconfortvel em Nazar, porque a Bblia diz que Ele nem conseguiu fazer obra
poderosa l.1
Em certo sentido, Deus estaria mais confortvel em Nnive do que em Nazar, porque,
pelo menos, o povo de Nnive se arrependeu e creu nas palavras de Jonas, o profeta.
Como pode ser?
O nvel de conforto de Deus no est baseado na geografia ou na topologia de um
lugar. Ele no tem nada a ver com campanrios em torre, temas bblicos pintados em
vitrais artsticos magnficos, carpete de veludo ou at com a ausncia desses.
Algumas pessoas adoram o primitivo e dizem; "O, retornamos ao bsico". Outras que
adoram o luxo podem dizer: "Bem, queremos fazer isso parecer to lindo quanto
pudermos para Deus".
Deus no podia se importar menos com qualquer dessas coisas. Ele fica feliz,
contanto que Maria e Marta estejam na casa, quer a casa seja espaosa e decorada
com mveis de ltimo tipo ou quer seja limitada e desprovida de arte e decorao.
Nnive foi uma cidade idlatra com um ambiente mpio, mas Deus enviou um profeta
para estender a misericrdia a Nnive (embora Ele no tenha feito daquela cidade
Seu lar fora dos cus).
Em contraste, Nazar foi o equivalente do cinturo bblico da Amrica.
Evidentemente, o preconceito racial era to voltil em Nazar quanto tem sido em
algumas partes do nosso mundo de hoje. As pessoas da cidade onde Jesus cresceu
foram at a beira de um precipcio e tentaram matar Jesus, por afirmar que Deus
havia rejeitado os israelitas que O rejeitaram, enquanto Ele operava milagres para
os no israelitas que O aceitavam.2
A cidade pag se arrependeu e teve uma visitao de Deus (mas no habitao). A
cidade do Filho do Homem rejeitou e perdeu Aquele que Revive, levando sobre si uma
maldio.
A habitao divina nada tem a ver com placas de limites da cidade ou impresses na
nota de dlar. Tem a ver com a hospitalidade humana. A hospitalidade de Maria e
Marta fez com que a pequenina Betnia superasse Belm, Nazar e Jerusalm (locais
do seu nascimento virginal, da maturidade sem pecado e da morte voluntria na
cruz). Evidentemente, o nico outro contendor era uma cidade chamada Cafarnaum, que
significa "aldeia de conforto ou consolo".3
Jesus ficou na casa de Pedro em Cafarnaum por um tempo depois de ter sido rejeitado
na Sua cidade, Nazar. Parece que a sogra de Pedro tambm sabia como hospedar bem a
Sua divindade e humanidade.4 Infelizmente, Cafarnaum (juntamente com as cidades de
Corazim e Betsaida) seguiu os passos de Nazar e Jerusalm, rejeitando Jesus e
ignorando Seus muitos milagres (levando sobre si uma maldio no processo).5

As duas irms hospitaleiras superaram suas diferenas

Somente em Betnia Jesus encontrou gente que sabia como caar Deus enquanto servia
ao homem. As duas irms hospitaleiras superaram suas diferenas quanto ao foco, e
isso permitiu que elas "levassem a Pomba" conjuntamente, ou entretivessem a
Divindade em ambientes onde ningum mais conseguiria. Por exemplo, a habilidade
delas de servir ao homem e ungir a Deus foi to forte na casa de Simo, o leproso,
em outra parte da cidade, como foi na prpria casa delas.6
A Igreja deve se tornar espiritualmente ambidestra se espera fazer a obra de Deus
imitando o papel intercessor e sacerdotal de Jesus Cristo nos cus. Com a mo
esquerda de Marta ns estendemos a compaixo santa na direo da humanidade. E com
a mo direita de Maria, estendemos nosso amor apaixonado para com a Divindade.
Isto requer que sejamos to cheios de credibilidade e compaixo na dimenso humana
que podemos dizer: "Venha encontrar Algum", e as pessoas na comunidade ouviro e
aparecero. Devemos ser to apaixonados na dimenso espiritual que podemos dizer:
"Senhor, venha encontrar algum", e Ele Se agradar de tomar o Seu assento no trono
do nosso louvor, enquanto as pessoas se renem aos Seus ps sob a cobertura da
nossa hospitalidade.
Nosso objetivo reunir os dois na Betnia espiritual, onde Maria e Marta servem a
Deus e ao homem em conjunto. Se voc puder criar um ambiente no qual Maria e Marta
se relacionem bem, ento ter credibilidade para chamar Jesus e v-Lo ressuscitar
seus irmos mortos.

Onde a casa em que Deus e o homem se encontram?

Vemos igrejas no pas em que apenas Deus aparece a umas poucas pessoas isoladas,
mas deixa o crculo delas rapidamente, em busca de mais filhos espirituais. Maior
nmero ainda de igrejas domina a capacidade de servir humanidade to bem que
apenas o homem aparece, porque no existe proviso para Deus na sua agenda e nos
seus coraes.
Onde a casa em que Deus e o homem aparecem ao mesmo tempo e no mesmo lugar? Onde
fica o lugar em Betnia que captura os coraes de Deus e do homem em um banquete
inesquecvel e contnuo de adorao e servio fiel? Se as Martas e Marias na Igreja
puderem algum dia viver em paz, ento a visitao divina se tornar habitao
divina e o mundo nunca mais ser o mesmo.
Deus quer nos mover da informao para a transferncia, mas isso exige mais do que
simplesmente trocar anotaes de sermo, como as crianas na escola trocam
anotaes nas suas aulas. A transferncia exige nada menos que a troca de
batimentos cardacos com o Pai. Ns somente podemos construir Betnias a partir do
corao, de dentro para fora. Qualquer outro mtodo produz desequilbrio ou
esterilidade espiritual. O ministrio de Paulo explodiu a partir do ponto do seu
encontro com Deus, no do seu extenso banco de dados teolgico. O conhecimento
serviu a Paulo como uma ferramenta, mas a paixo nascida no relacionamento motivou
Paulo a ser uma ferramenta humana na mo de Deus. A Palavra de Deus nos equipa e
nos guia, mas o mesmo sistema religioso estril que treinou Paulo nas Escrituras
tambm assassinou o Messias das Escrituras. O conhecimento sem relacionamento
morto. Conhea e estude a Palavra de Deus, mas acima de tudo certifique-se de
conhecer o Deus da Palavra.

Deus quer tanto Maria quanto Marta na casa

Comece a construo de Betnia procurando um encontro divino em algum lugar entre a
cozinha de Marta e a adorao de Maria. Nosso objetivo mais do que uma visitao
momentnea ou ocasional nada menos do que a habitao divina.
A chave o povo de Deus atravessar a linha divisria da paixo e da compaixo e
encontr-Lo na convergncia da cruz o nico ponto no tempo e no espao em que a
paixo pela Sua presena e a compaixo pela Sua mais elevada criao se
encontraram.
Embora voc e eu possamos vir de passados diversos, compartilhamos um nico
propsito: queremos recriar a zona de conforto para Deus e para o homem, descrita
em muitos lugares nas Escrituras o Jardim do den,7 o tabernculo de Davi,8 e a
casa de Maria e Marta em Betnia.

"Senhor, ns oramos com fervor: Vem, Esprito Santo! Mas tambm oramos com fervor:
Vem, humanidade".

Jesus escolheu descansar a Sua cabea na casa em Betnia por causa do equilbrio
que Maria e Marta demonstraram quando cuidaram das necessidades da Sua parte humana
e da Sua divindade. Este equilbrio antecipado no tipo do Velho Testamento e na
mais notvel sombra da presena manifesta de Deus, o assento de misericrdia sobre
a arca da aliana.
Tecnicamente, no devemos absolutamente considerar o assento de misericrdia como
apenas uma cadeira. O assento de misericrdia era realmente um espao, um lugar de
residncia situado entre as asas estendidas de dois querubins no topo da arca.

Voc j removeu o meio?

Deus sempre vem a ns no meio, "onde se reunirem dois ou trs em Meu nome, ali eu
estou no meio deles".9 Se voc olhar para o assento de misericrdia na arca da
aliana, o meio ou lugar de habitao perdido no momento em que voc tira um
querubim. Isso O deixa sem o meio. Se voc remover um dos querubins adoradores,
voc no tem mais um assento de misericrdia para a presena de Deus. Tudo o que
voc tem uma esttua comemorativa das visitaes passadas em um tempo de
plenitude.
Conforme observei no livro Answering God's Prayer:

Por algum tempo tenho dito: "No avivamento, o tamanho do espao do meio determina o
tamanho da visitao". Eu soube mais tarde que A. W. Tozer viu o mesmo e tambm
escreveu a respeito. Isto apenas refora a minha determinao de buscar a presena
de Deus na unidade do espao do meio, com outros irmos e irms, porque suspiro
pela Sua habitao, no meramente pela Sua visitao momentnea.10

Uma caracterstica humana que limita severamente o avivamento a nossa tendncia

de controlar as coisas de Deus como se elas fossem nossas. Esta uma outra razo
de Deus manifestar a Sua presena no espao do meio. Em Answering God's Prayer,
escrevi: "Deus no vem at voc, e Ele no vem at mim. Ele vem no meio de ns para
que todos ns possamos toc-Lo mas nenhum de ns pode control-Lo. Ele sempre busca
o espao do meio".'1
Jesus gostava da tenso controlada ou da interao entre Maria e Marta porque Ele
tinha a ponte entre elas. Tenha em mente que a casa no o componente mais
importante na bno de Betnia. Maria e Marta poderiam ter morado em qualquer
casa. Era a maneira com que as irms cooperavam que fazia da casa um lar para a
Divindade e a humanidade. Maria e Marta recriaram o mesmo lugar de paz na casa de
Simo, o leproso, em Betnia, onde Marta serviu e Maria O ungiu.12

Saiba quando largar os deveres e cair de joelhos

Muitos de ns samos do trilho devido rotina de manuteno da casa. Voc pode
consertar a casa antecipando a visita, mas tome cuidado para no perder o momento
da Sua vinda! Saiba quando largar os deveres da cozinha para que voc possa cair de
joelhos diante da Sua face. Para algumas igrejas, o peso de cuidar da casa de Deus
h muito tempo empurrou para fora o Deus da casa.
Como voc evita esse erro? Como dissemos antes, deixe Marta ser Marta e Maria ser
Maria. A interao natural entre as duas criar e preservar o equilbrio no lar
que a hospitalidade construiu.
Nestes anos, tenho me surpreendido com a criatividade demonstrada em muitos
ministrios de Marta da Igreja. A interao natural entre as duas criar e
preservar o equilbrio no lar que a hospitalidade construiu.
Nestes anos, tenho me surpreendido com a criatividade demonstrada nos muitos
ministrios de Marta da Igreja. Algumas igrejas conseguem dinheiro para misses ou
para ministrios locais de beneficncia aos necessitados, fazendo doces de amendoim
ou bolos todos os sbados. Algumas foram mais longe preparando crepes aquelas
panquecas finas enroladas com recheio de doce de fruta ou de carne deliciosa com
molho e outras vendem artesanato ou organizam vendas contnuas no ptio. Algumas
igrejas chamam seu ministrio de Marta de "Apoio das Senhoras", enquanto outras o
chamam simplesmente de "Ministrio de Socorro". Independentemente do nome, o mago
do servio compassivo humanidade o mesmo.
Eu no sei que tradies prevalecem na sua igreja local, mas provavelmente seguro
afirmar que algumas das pessoas que trabalhariam voluntariamente o dia todo para
arrecadar fundos ou consertar a igreja estariam ausentes se voc as chamasse para
uma reunio de orao. H excees, mas so apenas isso excees.
Em geral, Martas so praticamente impenetrveis para assumirem culpa pela sua
averso aos grandes esforos de orao ou s atividades notoriamente "espirituais".
Novamente, estas Martas amam a Deus tanto quanto os demais, porm esto mais
confortveis na cozinha de Marta do que no canto de orao de Maria. No tente
fazer com que Marta se encaixe nos sapatos de Maria e vice-versa. Ensine-as a como
viver em paz enquanto valorizam os ministrios uma das outra.

A diversidade dom de Deus

Meu casamento foi para outro nvel no dia em que percebi que eu no iria treinar
minha esposa a se conformar minha imagem. Graas a Deus por isso! No levou muito
tempo para que eu percebesse que ela era diferente de mim por uma razo, e sempre
seria. No princpio fiquei aborrecido pelo fato de que no "ver" as mesmas coisas
ou no me sentir do mesmo jeito sobre tudo. Depois compreendi que nossa diversidade
era dom de Deus para preservar e fortalecer nosso relacionamento de casamento.
Da mesma forma, Marta e Maria no vo enxergar a mesma necessidade ou se sentir da
mesma forma sobre coisas na sua igreja local (ou at na sua casa). Todos tm pontos
cegos, e Martas e Marias na Igreja so igualmente esquecidas dos seus pontos cegos
individuais e suas fraquezas. A verdade que elas precisam uma da outra para
proteo e benefcio mtuo.
Devem ser encorajadas a conversar uma com a outra sobre seus respectivos pontos
cegos para que possam evitar problemas na caminhada. Na histria que eu
compartilhei sobre dirigir "do lado errado da estrada" no nibus da Inglaterra, o
motorista precisava da ajuda de outros para cobrir seus pontos cegos. Sem a ajuda,
ele poderia ter batido em outros veculos ou em objetos enquanto negociava o
trfego em territrio desconhecido.
A coordenao do ministrio de Maria e Marta pode assumir algumas formas
interessantes na estrutura da igreja local, onde todas as espcies de reunies de
Maria e atividades de Marta acontecem a cada semana. Um pastor precisa fazer o
pessoal de Marta se lembrar no sbado: "Quero mencionar que na noite passada o
grupo de intercesso orou por todos vocs. Eles realmente apreciam o que cada um de
vocs est fazendo aqui". Esta apenas uma maneira de valorizar o ministrio de
orao para as "senhoras do doce de amendoim" ou os "rapazes do trabalho".
Na mesma moeda, o pastor pode precisar dizer s Marias na noite de sbado: "Vamos
l impor as mos sobre o fogo dos doces de amendoim", ou "Vamos rodear o pavilho
externo onde os homens esto construindo, e orar pela segurana dos trabalhadores e
abenoar o trabalho das suas mos na prxima semana. Eles realmente esto
investindo em um trabalho de amor naquele lugar".

Ensine-as a honrar ou crie um vazio crescente

Ensine Maria e Marta a honrar os dons uma da outra, ou crie um vazio de tenso e
desunio que apenas piorar com o tempo. Jesus restabeleceu o equilbrio na casa
quando disse: "Agora, Marta, aquiete-se por um minuto. Maria, tudo bem. Maria
escolheu a melhor parte para este momento".13
A verdade honesta que voc pode nunca conseguir que todos participem da reunio
de orao de sexta noite, e nem todos saindo da cama e arregaando as mangas na
manh de sbado para o ministrio de fazer docinho de amendoim. Entretanto, voc
deve ser capaz de conseguir todos juntos para a reunio de adorao corporativa.
Maria e Marta se renem na Sua presena, e em algum lugar entre a cozinha de Marta
e a adorao de Maria voc vai encontrar Jesus. A verdade que Ele tem
provavelmente uma definio mais ampla de adorao do que ns. Eu suspeito que Ele
pode at definir fazer doce de amendoim nos sbados como uma forma de adorao,
porque Ele honra as coisas que voc faz "como ao Senhor".14
Mas no deixe que o peso de tomar conta da casa de Deus expulse Deus da casa. Por
alguma razo, estou convencido de que a Marta que preparou a refeio da cozinha na
casa de Simo o leproso era uma pessoa diferente da Marta que reclamou de Maria da
cozinha da sua prpria casa anteriormente no ministrio de Jesus. Ela ainda era
Marta, mas tinha viajado para o outro lado. Ela havia experimentado a maravilha da
posio de Maria e a apreciava como nunca antes.

Marta misturou as suas lgrimas com as de Maria

Quando preparava essa ltima refeio para Jesus, Lzaro e os outros convidados de
Simo, estou certo de que Marta misturou suas prprias lgrimas de doce sacrifcio
e adorao com as de Maria. As lgrimas de adorao de Marta, entretanto, caram no
po que ela fez para a Sua humanidade. Suas lgrimas salgadas lavaram o fruto da
vide e ungiu a refeio que ela Lhe ofereceria.
Desta vez, o servio abnegado e o apoio de Marta se tornaram o anel de ouro
enfeitado com o diamante do dom de uno de Maria para o sepultamento do Mestre.

O que ela pode fazer, ela fez. Ela honrou Jesus, no por palavras, mas por aes.
Seu ato declarava que o nome dele era para ela blsamo derramado e [muito] mais
precioso que o nardo carssimo da ndia. O alabastro valioso, esmagado pelas mos
agradecidas, encheu com o perfume mais doce toda casa em Betnia, e o registro do
fato enche toda casa de Deus na terra com odor celestial. Sua atitude no pode
acrescentar fragrncia morte de Jesus, mas tomou emprestado a fragrncia eterna
daquela morte. Seu ato de uno tem sido to ligado ao sepultamento do Ungido do
Senhor que retm por toda a igreja o doce aroma do sacrifcio de Cristo, tendo
emprestado seu perfume para sempre boa obra de Maria 15

Maria da Cozinha se junta Marta do joelho dobrado

Marta era agora a "Maria da Cozinha" e Maria rinha se tornado "Marta do joelho
dobrado". Juntas, as irms de Betnia se juntaram ao seu irmo da sepultura a fim
de dar a Jesus uma despedida para envi-lo, a qual ningum mais conseguiria
igualar. A refeio pode ter acontecido na casa de Simo, mas a principal fonte de
conforto natural, amor humano e alimento espiritual veio mais uma vez da famlia de
Maria, Marta e Lzaro.
possvel que esta seja ainda uma outra explicao da passagem antiga: "Um homem
sozinho pode ser vencido, mas dois conseguem defender-se. Um cordo de trs dobras
no se rompe com facilidade"?16 Ningum exceto o Mestre sabe o quanto Ele precisava
do ministrio de Maria, Marta e Lzaro na noite anterior ao incio de Sua caminhada
solitria para a cruz em Jerusalm.
medida que voc construir sua Betnia, lembre-se da primeira lio aprendida na
casa original em Betnia. O que ocupa a primeira posio na lista de prioridade
quando a presena manifesta de Deus entra na casa? Largue tudo quando a presena do
Mestre passa pela porta e ministre ao seu Primeiro Amor.
A. W. Tozer disse: "A adorao a arte perdida de cultuar na igreja", e Deus quer
ver este aspecto da adorao restitudo Igreja. O que adorao? Os bebs so os
melhores tutores na questo da adorao, mas crianas pequenas tambm fazem um bom
trabalho. Embora minha filha caula s vezes me diga: "Pai, voc conta histrias
demais sobre mim", eu compartilharei um outro fato que Deus usou para me ensinar
sobre adorao.
Durante seus anos pr-escolares, minha filha mais nova me esperava para embal-la
at dormir todas as noites em que eu estava em casa. Eu passava 45 minutos com
minha menina, que balanava e ria cada noite, e algumas vezes ela queria comer
cereal no meu colo. Isso podia realmente virar uma baguna, mas eu ficava feliz de
aceitar a situao por apenas 30 segundos no paraso dos pais. assim que eu
descrevo aqueles momentos preciosos um pouco antes que ela adormecesse.

Banhado em adorao pura

Ela costumava dormir contra meu peito e virar seu rosto de tal forma que
contemplasse diretamente os meus olhos. Ento ela ganhava aquele sorrisinho no
rosto medida que o ritmo frentico de seus pensamentos diminua e o sono a
vencia. Em questo de momentos, ela estava muito sonolenta para conversar, mas seus
olhos derramavam amor lquido no meu corao. Eu estava sendo banhado em adorao
pura naqueles momentos.
Embora minha filha seja mais velha agora, aconteceu novamente enquanto eu
ministrava sobre este tema em uma conferncia e trabalhava no livro. Concordei em
levar minha filha para a piscina do hotel, e tambm disse ao meu editor e algumas
outras pessoas que me encontrassem na rea da piscina naquela tarde. Nadei um pouco
e sa da piscina para conversar brevemente com meus visitantes sobre o livro. Ento
minha garota disse: "Pai, pare de falar com essas pessoas e venha brincar comigo".
Admito que fiquei meio dividido indo para frente e para trs, mas finalmente todos
eles foram embora e ficamos apenas minha filha e eu na piscina.
Brincamos como duas crianas pequenas. Eu nadava embaixo da gua e ela subia nas
minhas costas, e brincamos de todo jogo que voc possa pensar. Finalmente, subi
para respirar e ela caiu nos meus braos e olhou para mim com um olhar inesquecvel
de amor lquido novamente. Ela no tinha que dizer nada, somente derramava sua
adorao. Ento ela disse o que todo pai ama ouvir: "Voc um grande pai".

Voc perdeu a adorao na lista da lavanderia?

A adorao exige a participao tanto de Maria quanto de Marta. Tende a ficar
perdida na lista da lavanderia religiosa de muitos cultos de igreja. Estamos to
ocupados apresentando coisas, anunciando coisas, coletando coisas e ensinando
coisas, que esquecemos de dizer ao Autor e Consumador da nossa f: "Ns Te amamos.
Tu s um grande pai. No existe ningum como Tu". Deus aceita muita coisa apenas
para conseguir 30 segundos de adorao pura dos Seus filhos.
Por que no dispensar as formalidades e apenas contemplar os Seus olhos? "Como voc
faz isso?" Tudo o que eu sei que a postura do seu corao mais importante do
que a postura do seu corpo. Faa o mximo para assumir a posio de adorao de
Maria. Voc pode precisar fechar os seus olhos para contemplar os Seus olhos. Pode
ficar mais vontade ajoelhando-se, em p ou prostrado diante dEle. Faa o que tem
que fazer para Lhe contar de corao: "Eu te amo".
Marta, voc tem feito preparao antecipada para este momento. Agora largue o pano
de prato e deixe de lado os afazeres de preparao da comida. O Po da Vida est
esperando que voc venha Sua mesa. Maria, voc j est na posio de adorao.
Agora tire um tempo para encorajar Marta a se reunir com voc aos Seus ps. mas
faa isso com humildade, amor e plena apreciao dos dons de Marta. Seu trabalho de
amor arrumou a mesa e criou a oportunidade para o seu dom a Ele.
Se vocs duas continuarem a buscar a Sua divindade enquanto servirem humanidade,
no existe razo para encerrar a festa. Contanto que seus coraes permaneam
apaixonadamente famintos pela Sua presena, e contanto que vocs estendam a mo
para as necessidades da humanidade na casa, Sua presena no subir. Ele levar
vocs de glria em glria medida que vocs contemplarem Sua face. 17 A visitao
se transforma em habitao.

Leve Sua presena com voc

Embora vocs devam partir temporariamente no natural para que possam cuidar das
suas famlias e manter seus empregos, certifiquem-se de levar a Sua presena com
vocs quando vocs tratarem dos seus negcios. As pessoas que tm resistido
consistentemente aos seus argumentos ou ao seu testemunho cristo se abriro
subitamente pelo depsito divino no seu esprito. Elas diro de voc o que disseram
sobre Pedro e Joo: "Eles estiveram com Jesus".18 No se surpreenda quando
disserem: "O que aconteceu com voc? Como posso conseguir o que voc tem?"
como se tornar um dueto para a Divindade, no qual Marta serve e Maria unge. E
como andar em harmonia: vocs cantam a mesma msica, mas partes diferentes. Este
o sumrio de caar Deus e servir ao homem. Betnia edificada na sua cidade no dia
em que Maria e Marta aprenderem a como trabalhar juntas na sua casa. O dia em que a
presena de Deus entra na sua casa o dia em que sua cidade comea a mudar. No
pare ou interrompa agora: continue a caar Deus enquanto serve ao homem. Agora sele
a obra do Esprito Santo no seu corao com esta orao:

Pai, sinto uma presso de guerra constante no meu corao. Algumas vezes eu no sei
se adoro ou fao boas obras. Estou preocupado com o que eu vejo ao meu redor e
tambm com o que eu sinto acima de mim no esprito, mas no tenho a sabedoria para
reconhecer a diferena entre os dois.
Existe um caleidoscpio de passados, dons, talentos e necessidades na igreja local,
Senhor, e ns precisamos da Tua ajuda se vamos esperar cooperar a fim de construir
uma habitao para Ti.
Pai, faze-nos apaixonados e pe fogo nos nossos coraes para termos fome de Ti.
Tambm peo que Tu eleves o nosso nvel de compaixo. No toa que a Igreja no
se aventura na dimenso dos milagres, Senhor temos negligenciado nossos irmos, e
Tu no podes abenoar a nossa negligncia. Senhor, ajuda-nos a edificar uma
Betnia, uma casa de paixo e compaixo equilibradas. Ensina-nos os Teus caminhos,
Senhor. Ajuda-me, e ajuda a todos na igreja local, a conviver com a tenso entre a
Maria e a Marta do nosso interior. Guia-nos ao lugar de residncia da pomba em
algum ponto entre a postura de adorao de Maria e a cozinha de Marta.
Devemos tocar ambas se vamos nos tornar uma ponte entre os dois mundos. Ajuda-nos,
Senhor! No nos deixes ficar insensveis. Pai, perdoa-me todas as vezes em que fui
insensvel a Ti e ao homem. Eu me proponho a guardar o meu corao e ser vigilante.
Estamos construindo uma casa de Betnia para Ti, Senhor. Ns Te caaremos em busca
apaixonada. Contudo, tambm estenderemos a mo para a humanidade em servio
compassivo. Vem, Esprito Santo, e atrai todos os homens para Jesus, enquanto ns O
levantamos na nossa casa de hospitalidade. Amm.
Eplogo

E muito importante agir quando voc tocado pela verdade. Deus est esperando ser
adorado e o homem est esperando ser servido. Cace Deus busque-O apaixonadamente.
Ele deseja a sua adorao.
Sirva ao homem sirva a ele compassivamente. Voluntarie-se para o banco de
alimentos da igreja local, ajude em um abrigo. Descubra uma necessidade e supra-a.
A terra precisa de mais Martas, os cus precisam de mais Marias. Este o apelo
oficial do altar deste livro. hora das mos de Marta ficarem sujas e os joelhos
de Maria ganharem calos.

Notas finais
1. Veja Mateus 13:54-57: Lucas 4:16-30.
2. Veja Lucas 4:24-30.
3. James Strong, Strong's Exhaustive Concordance of the Bible (Peabody, MA:
Hendrickson Publishers, n.d.), Capernaum (Cafarnaum), definies do hebraico #2584,
3723e5151.
4. Veja Lucas 4:31-39.
5. Veja Mateus 11:21-24.
6. Veja Lucas 10:38-42 (na casa de Maria e Marta); e Mateus 26:6-13; Marcos 14:3-
9; Joo 12:1-8 (na casa de Simo).
7. Veja Gnesis 3:8. Que Ado e Eva costumavam se reunir com Deus durante Suas
caminhadas no jardim parece implcito, mas no est declarado. O Senhor
aparentemente no ficou surpreso que eles ouvissem a Sua voz ou estivessem no
jardim. Ele estava preocupado com o medo deles (desconhecido at o pecado entrar
nos seus coraes), seu ato de se esconder e sua desobedincia.
8. Veja 2 Samuel 7:18-21, 25-29, onde Davi se assenta diante do Senhor (antes da
arca da aliana), depois que Nat, o profeta, contou-lhe que ele no edificaria uma
casa permanente ou fixa para Deus. Tambm veja Atos 15:16-17, onde Deus diz que Ele
reconstruir o tabernculo de Davi, que havia cado. Deus e o homem se encontravam
livremente no tabernculo de Davi, mas isto nunca aconteceu em escala pblica nos
edifcios permanentes feito para Deus.
9. Mateus 18:20a.
10. Tommy Tenney, Answering God's Prayer (Ventura, CA: Regal Books, uma diviso de
Gospel Light, 2000), p.23. Este captulo ser acrescentado a God's Dream Team,
casebound edition, primavera de 2002.
11. Tommy Tenney, Answering God's Prayer, p. 16. Este captulo ser acrescentado a
God's Dream Team, casebound edition, primavera de 2002.
12. Veja Mateus 26:6-13; Marcos 14:3-9; Joo 12:1-8.
13. Esta a minha parfrase moderna de Lucas 10:41-42.
14. Este princpio revelado em Efsios 6:5-9.
15. A. Moody Stuart, The Three Marys (Carlisle, PA: The Banner of Truth Trust,
1984), p. 197.
16. Eclesiastes 4:12.
17. Veja 2 Corntios 3:18.
18. Veja Atos 4:13.

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